Dr.

Klver Silva Zaldumbide

MEDICO ACUPUNTURISTA
Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN Permanente malignidad Hasta no hace mucho las emociones estabas proscritas por la iglesia, por la ciencia porque no se las podan estudiar antes. La religin deca que la felicidad es para despus de la muerte. El pensamiento dogmtico heredado del pasado al fin se va desplazando a medida que va creciendo el pensamiento cientfico actual, antes la ciencia no entraba en temas como la felicidad, el miedo, el estrs, porque no era posible medir, pero con la revolucin tecnolgica actual, ahora sabemos que pasa cuando uno est estresado, ya sea por razones reales o imaginadas. El imaginar es clave para bien o para mal. El poder de imaginacin, propio del ser humano, nos ha hecho infinitamente capaces de ser infelices, a veces dejamos de ser objetivos y nos centramos en las probabilidades negativas de los acontecimientos que an ni se suscitan o no se suscitaron sin percatarnos que, como todas las emociones bsicas, la felicidad tambin es efmera, y por ello hay que intentar ser felices todos los momentos porque no es posible ser felices siempre. Si las relaciones con los dems es uno de los ms importantes factores para la felicidad por qu cada vez nos vamos alejando ms del amor al prjimo? Una de las bellezas que no busca felicidad sino la encuentra sin saberlo, es sacar provecho de los consensos cientficos, reflexionar acerca del conocimiento actual ya que tiene un profundo inters en nuestra vida cotidiana. Uno de los primeros en descubrir que el alma reside en el cerebro, un cura mdico muy catlico del siglo XVII, amigo del arzobispo de Canterbury, deca que si alguien se siente angustiado no es que se le hayan metido malos espritus en el cuerpo, es simplemente que algo va mal en el cerebro porque ah est todo y, curiosamente, l fue el fundador de la neurobiologa moderna. En el mundo occidental hemos estado constantemente separados entre la dualidad de inteligencia-materia, mente-cuerpo pero los neurlogos modernos ahora le dicen no a Descartes cuando deca: pienso y luego existo, todo lo contrario, existo, y porque existo, porque hay un alma en el cerebro, pienso. De hecho la concepcin del alma es relativamente reciente, cuando empezamos a enterrar a la gente, cuando nos empezamos a preguntar: A dnde se ha ido lo que le daba vida a ese cuerpo? Pero lo ms curioso es que muchsimo ms antes del alma est el amor, y el amor est muy vinculado con la felicidad jugando un papel importante la salud, la pertenencia a un grupo, pero pasa que cuando tenemos salud no la cuidamos, cuando no tenemos trabajo somos muy infelices, y cuando lo tenemos tambin nos quejamos continuamente. Tan solo hace 30 aos no sabamos casi nada, qu eran las vitaminas, por qu brillan las estrellas, etc. La religin brind el ansiado sosiego a nuestros antepasados, dndoles una explicacin, un consuelo, de all sigui otra poca de luchas encarnizadas entre las distintas religiones y desagraciadamente seguimos en eso, pero, en gran parte, por culpa del cerebro ms de que las mismas religiones, por motivos de sobrevivencia, de ansias de poder, de vanidades y egosmos, respondiendo a una necesidad bsica de pertenencia que llevamos dentro propendemos a dividirnos, en blancos, en negros, en derechas, en izquierdas, en ricos, en pobres, slo nos pasamos la vida dividindonos, en una permanente malignidad.