BOLETIN PARROQUIAL
era algo distinto del sacerdote que la ofrecía. Pero en
esta acción eucarística y en la cruz Él el Sacerdote se
ristía
n de la Euca
ofrecía a sí mismo; por lo tanto, Él era asimismo la
La institucio Víctima, De este modo se cumplirían las palabras del
profeta Malaquías:
Desde el nacimiento del sol hasta donde se
pone, mi nombre ha de ser grande entre las
naciones; y en todo lugar se ofrecerá mi
Habiendo llegado la hora de su exaltación, pues-
to que dentro de veinticuatro horas se entregaría a sí nombre incienso y ofrenda limpia: porque
mismo, reunió en torno a sí a sus doce apóstoles. En grande será mi nombre entre las naciones
un acto sublime dio la interpretación del significado dice el Señor de los ejércitos. Mal I, 11
de su muerte. Declaró que estaba marcando el co- A continuación vino el divino mandato de continuar la
mienzo del Nuevo Testamento o pacto, ratificado por conmemoración de su muerte:
su muerte de sacrificio. Con ello quedaba cumplido
todo el sistema de sacrificios de los tiempos mosaicos Haced esto en memoria de mí. Lc 22, 19
y premosaicos. Ningún fuego creado des- Repetid, renovad, prolongad a través de
cendería para consumir la vida que se los siglos el sacrificio ofrecido por los
ofrecía al Padre, como ocurrió en el Anti- Al recibir y pecados del mundo.
guo Testamento, puesto que ahora el fue- consumir el pan y
¿Por qué usó nuestro Señor el pan y el
go sería la gloria de su resurrección y las el vino, éstos se
vino como los elementos de su conmemo-
llamas de Pentecostés. convierten en ración? Primeramente, porque en la natu-
Puesto que su muerte era la razón de cuerpo y sangre raleza no hay dos substancias que mejor
su venida, ahora instituyó para sus apósto-
del hombre. Pero que el pan y el vino simbolicen la unidad.
les y para la posteridad un acto conmemo- De la misma manera que el pan esta for-
cuando Él tomó en
rativo que Él había prometido cuando mado de una multiplicidad de granos de
dijo que Él mismo era el Pan de Vida. sus manos pan y
trigo y el vino de una multiplicidad de
vino los
Y tomando un pan, después de transformó en Él granos de uva así los muchos que creen
haber dado gracias, lo partió, y se son como uno solo en Cristo. En segundo
lo dio a ellos diciendo: Esto es mi mismo.
lugar, no hay en la naturaleza dos otras
cuerpo, que por vosotros es dado.
Lc 22, 19 substancias que hayan de sufrir más antes
de llegar a ser lo que son. El trigo ha de
No dijo: "Esto representa o simboliza mi cuer- pasar por los rigores del invierno ha de ser triturado
po", sino que dijo: "Esto es mi cuerpo", un cuerpo debajo del calvario de un molino y sometido al fuego
que sería quebrantado en su pasión. purificador antes de llegar a ser pan. A su vez, las uvas
Luego tomó en sus manos una copa de vino y dijo: han de pasar por el getsemaní del lagar y ser aplastadas
Bebed de ella todos; porque esto es mi san- para poder convertirse en vino. De esta manera simboli-
gre, la del nuevo pacto, la cual es derrama-
zan la pasión y los sufrimientos de Cristo, y la condición
da por muchos, para remisión de pecados. de la salvación, puesto que nuestro Señor afirmó que, a
Mt 26, 28
menos que muramos a nosotros mismos, no pode-
Así, de una manera simbólica o incruenta, se les mos vivir en Él. Una tercera razón es que en la natu-
presentaba a los apóstoles la muerte de Jesús que raleza no hay otras dos substancias que como el pan y
había de tener lugar la tarde siguiente. En la cruz, el vino hayan alimentado tanto a los hombres desde
moriría al separarse la sangre de su cuerpo. De ahí los tiempos más remotos. Al llevar estos elementos al
que no consagrara el .pan y la sangre juntamente, sino altar es como si los hombres se ofrecieran a sí mis-
por separado, para indicar que su muerte no se pro- mos. Al recibir y consumir el pan y el vino, éstos se
duciría por la separación de su cuerpo y sangre. En convierten en cuerpo y sangre del hombre. Pero
este acto, nuestro Señor era lo que sería en la cruz al cuando Él tomó en sus manos pan y vino los trans-
día siguiente: Sacerdote y Víctima al mismo tiempo. formó en Él mismo.
En el Antiguo Testamento y entre los paganos, la
víctima, como, por ejemplo, una cabra o una oveja,
Parroquia Jesús Niño
Calle Zurita 1150 - S.F. del V. de Catamarca – http://pquiajesusnino.blogspot.com/
11º semana del Tiempo Ordinario Corpus Christi
Año 1 – Boletín Nº 5
Oveja perdida, ven
sobre mis hombros, que hoy
no sólo tu pastor soy,
sino tu pasto también.
Por descubrirte mejor
cuando balabas perdida,
dejé en un árbol la vida
donde me subió el amor;
si prenda quieres mayor,
mis obras hoy te la den.
Pasto, al fin, hoy tuyo hecho,
¿cuál dará mayor asombro,
o al traerte yo en el hombro
o al traerme tú en el pecho?
Prenda son de amor estrecho
que aún los más ciegos las ven.
14 de Junio de 2009
– Ciclo B
EL HOY DE JESUS NIÑO
La parroquia de Jesús Niño fue erigida por decreto del 15 de agos-
to de 1967.Por este decreto la jurisdicción (circuida por el Río del Valle,
avenida Acosta Villafañez, República y Vicario Segura)era desmembrada
de la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús y era nombrado Cura párro-
co el Pbro. Miguel Holubiek. El llamado por los jóvenes “padre Miguel”
formaba parte en ese momento del elenco que regenteaba el Seminario
Menor y, por esa misma razón funcionaba como capellán de la capillita.
Era esta una construcción precaria que venia del tiempo de los
padres lourdistas, bien conservada por los padres del verbo Divino, que-
daba insuficiente para los nuevos tiempos y su jerarquía de sede parro-
quial. La espiritualidad de la feligresía debió reflejarse en el entusiasmo y
la generosidad para la construcción del nuevo templo. El entusiasmo y el
trabajo duró varios años: desde l963 hasta la partida del padre Miguel.
Cuando fue designado para presidir esa comunidad vino a habitar
en una habitación contigua al galpón que por ese tiempo era el templo de
hoy. Ese lugar era depósito de materiales, garaje del automóvil, y de res-
guardo de todo lo que se iba adquiriendo. Una pajarera que con muchos
trinos llamaba la atención de los fieles que asistían a la misa también tenía
su lugar junto a loa materiales y la liturgia.
Si debemos recordar a la gente que puso su hombre en primera fila
para la construcción llegaríamos a omitir nombres y cometeríamos una
injusticia. Los vecinos pusieron el trabajo, la juventud y los niños allega-
ron las piedras y fabricaron los blocks de cemento. El dinero provino de
colectas y beneficios a cargo de señoras y señoritas. La fundación del
Episcopado alemán, Adveniat, aportó una importante suma. Para dar una
idea de lo que se hacía para lograr el rendimiento del dinero recaudado
vaya este recuerdo de lo que se debió a la firma Sastre hermanos la cual
proveyó de gran parte de la madrera obtenida de los cajones en que se
recibían las mercaderías del ramo. También hay que decir que la urgencia
obligó a soluciones como la instalación eléctrica con pedazos de cables de
todo tipo que se articulaban en las llaves de toma.
Cuando el padre Miguel falleció (26-VI-92) la iglesia estaba funcio-
nando y quedó una importante suma que posibilitó la implementación y
renovación de las instalaciones.
Queda en el tintero lo esencial: el trabajo espiritual. Es para la
próxima entrega.
Lectio Divina, La Lectura Orante la Biblia.
Quinta Parte: Invoca al Espíritu Santo
Coge la Biblia, ponla ante ti te» (Mc 7,34) y no te sentirás ya solo sino acompañado
con reverencia, porque es el ante el texto bíblico, como el etíope que leía a Isaías
cuerpo de Cristo, haz la epí- pero no comprendía hasta que Felipe le dio alcance.
clesis, es decir, la invocación Éste, gracias al Espíritu Santo recibido en Pentecostés, le
del Espíritu Santo. Es el Es- abrió el texto y le cambió el corazón (cf Act 8,26-38), lo
píritu Santo quien presidió la mismo que el Señor había abierto la inteligencia de las
generación de la Palabra, es Escrituras a los discípulos de Emaús (Lc 24,45).
él quien la hizo -palabra Sin epíclesis, la lectio divina se queda en un ejercicio
hablada o palabra escrita- a humano, un esfuerzo intelectual, todo lo más un apren-
través de los profetas, los dizaje de sabiduría, pero no Sabiduría divina. Y esto es
sabios, Jesús, los evangelis- «no discernir el Cuerpo de Cristo» y, por tanto, leer la
tas, es él quien la dio a la propia condena (cf 1 Cor 11,29).
Iglesia y la ha hecho llegar Ora según tu capacidad, según el Señor te lo conceda, o
intacta hasta ti. bien ora así:
Inspirada por el Espíritu Santo, sólo este mismo Espí- «Dios nuestro, Padre de la luz, tú has enviado tu palabra
ritu puede hacerla comprensible (cf Dei Verbum, nº al mundo, sabiduría salida de tu boca, que reinó sobre
12). Obra de suerte que el Espíritu Santo pueda des- todos los pueblos de la tierra (Sir 24,6-8).
cender sobre ti (Veni Creator Spiritus) y que con su «Tú has querido que haga su morada en Israel y que a
fuerza, su dýnamis, retire el velo de tus ojos para que través de Moisés, los profetas y los salmos (cf Lc 24,44),
veas al Señor (Sal 118,18; 2 Cor 3,12-16). Es el Espíritu manifieste tu voluntad y hable a tu pueblo del Mesías
el que da la vida, mientras que la «letra sola» mata. Ese esperado, Jesús. Finalmente, has querido que tu Hijo
Espíritu que descendió sobre la Virgen María, cubrién- mismo, Palabra eterna que vivía en tu seno (Jn1,1-14) se
dola con su sombra gracias a su poder para engendrar haga carne y plante su tienda entre nosotros, naciendo
en ella al Verbo, la Palabra hecha carne (Lc 1,34), ese de María y siendo concebido por obra del Espíritu Santo
Espíritu que descendió sobre los apóstoles para intro- (Lc 1,35).
ducirlos en la verdad entera (Jn 16,13), tiene que hacer «Envía ahora sobre mí tu Espíritu para que me dé un
lo mismo en ti: tiene que engendrar en ti la Palabra, corazón dócil (1 Re 3,5), que me permita hallarte en
tiene que hacerte entrar en la verdad. Lectura espiritual estas Santas Escrituras y que engendre en mí a tu Verbo.
significa «lectura en el Espíritu Santo y con el Espíritu Que tu Espíritu Santo retire el velo de mis ojos (2 Cor
Santo» de las cosas inspiradas por el Espíritu Santo. 3,12-16), que me conduzca a la verdad entera (Jn 16,13),
Aguárdalo, porque «aunque tarde, de seguro que ven- que me dé inteligencia y perseverancia. Te lo pido por
drá» (Hab 2,3). Ten por cierta la palabra de Jesús: «Si Jesucristo, nuestro Señor. Sea él bendito por los siglos
vosotros, que sois malos, sabéis dar cosas buenas a de los siglos. Amén.»
vuestros hijos, con cuánta más razón dará el Padre Procura valerte sobre todo del Salmo 118 para esta
celestial el Espíritu Santo a quienes se lo pidan» (Lc oración preliminar. Es el salmo de la escucha de la Pa-
11,13). labra. Es el salmo de la lectio divina, el coloquio del
Oirás en tu interior su palabra eficaz: «Effeta. Ábre- Amado con el Amante, del creyente con su Señor.
Lecturas de la semana
Lun 15 Mar 16 Mie 17 Jue 18 Vie 19 Sab 20 Dom 21
2 Cor 6, 1-10 2 Cor 8, 1-9 2 Cor 9,6-11 2 Cor 11, 1-11 Os 11, 1.3-4.8-9 Is 61, 9-11 Job 38, 1.8-11
Sal 97 Sal 145 Sal 111 Sal 110 Sal Is 12,2-6 Sal 1Sm 2,1.4-8 Sal 106
Mt 5, 38-42 Mt 5, 43-48 Mt 6, 1-6.16- Mt 6, 7-15 Ef 3,3-12.14-19 Lc 2, 41-51 2 Cor 5, 14-17
18 Jn 19, 31-37 Mc 2, 35-41
El Matrimonio Sabia Institución del Creador
Se conoce la verdadera naturaleza y la verdadera noble-
za del amor conyugal cuando se le considera desde su
fuente suprema: Dios que es amor... El matrimonio,
pues, no es efecto de la casualidad o un producto de la
evolución de fuerzas naturales inconscientes: es una
sabia institución del Creador para realizar en la humani-
dad su designio de amor. Por medio de la donación
personal recíproca... los esposos tien-
den a la mutua comunión de sus mis-
mos seres en vista a un mutuo perfec-
cionamiento personal, y así colaborar
con Dios a la generación y educación
de nuevas vidas. Además, para los bau-
tizados, el matrimonio reviste la digni-
dad de signo sacramental de la gracia
en tanto que representa la unión de
Cristo y la Iglesia (Ef 5,32). Bajo esta luz aparecen clara-
mente las notas y las exigencias características del amor
conyugal... Ante todo es un amor plenamente humano,
es decir, a la vez sensible y espiritual. No es pues, de
ninguna manera, un simple intercambio de instintos y
A las Puertas de la Visita del Obispo
Nos encontramos ya a las puertas de la visita Pastoral de
Mons. Luis Urbanc a nuestra comunidad de la Parroquia
de Jesús Niño.
Desde el próximo miércoles 17 al domingo 21 de Junio,
recibiremos a nuestro Obispo. Se desarrollará un progra-
ma que buscará contactar a los fieles de la zona con
Mons. Luis.
Han pasado ya casi dos meses desde el 16 de Abril de
este año, momento en que el Obispo realizó la Pre-
Visita Pastoral a nuestra Parroquia. En aquella instancia
nos exhortó a “vivir la fe en clave eclesial, es decir, en
Comunidad”, y “vivir la fe nos debe llevar a ser misione-
ros en nuestra comunidad”. En esa reunión inicial hubo
una nutrida participación de representantes de todas las
zonas de influencia de la Parroquia, aunque sabíamos
que podíamos y debíamos ser muchos más.
Desde entonces hasta hoy, hemos trabajado juntos, el
párroco y los laicos, conformados en los distintos gru-
pos que nutren nuestra comunidad. Y no solo trabaja-
ron los que ya lo venían haciendo, sino también se dio
el feliz ingreso y aporte de muchos hermanos que sintie-
ron el llamado del Señor a colaborar en esta comunidad.
sentimientos, sino también, y sobre todo, un acto de
voluntad libre, destinado a mantener y hacer crecer el
amor a través de los gozos y los sufrimientos de la vida
cotidiana, de tal manera que los esposos lleguen a ser un
solo corazón y una sola alma y juntos alcancen su per-
fección humana. Es, seguidamente, un amor total, es
decir, una forma del todo especial de amistad personal
mediante la cual los esposos comparten
generosamente todas las cosas, sin reser-
vas indebidas ni cálculos egoístas. Quien
verdaderamente ama a su cónyuge no le
ama tan sólo por lo que de él recibe,
sino por él mismo, dichoso de poderle
enriquecer con el don de sí mismo. Es
también un amor fiel y exclusivo hasta la
muerte. En efecto, es así que lo conci-
ben el esposo y la esposa el día en que libremente y con
plena conciencia asumen el compromiso matrimonial...
Finalmente, es un amor fecundo que no se agota en la
común unión entre los esposos, sino que está destinado
a perpetuarse suscitando nuevas vidas.
Cada uno puso al servicio de todos los talentos que
recibió, puso en común los dones propios, donándose a
sí mismo.
Folletos, charlas, Horas Santas con Exposición del San-
tísimo, reuniones organizativas de la visita y este mismo
Boletín Parroquial constituyen los frutos que ya pode-
mos ver de esta visita pastoral. “Por sus frutos los cono-
ceréis” dijo el Señor. Por todo esto podemos afirmar
que la visita pastoral ha sido, es y deberá seguir siendo
“una animación, un despertar, un llamado a una nueva
conciencia, a una mejor actividad”. En definitiva una
renovación y conversión.
Por lo tanto debemos seguir trabajando por la renova-
ción que hoy la Parroquia necesita, exige paciente y
sincera transformación interior, conjuntamente con una
modificación operativa. En efecto, en ella ha de poderse
vivir una fuerte experiencia de reconciliación, comuni-
dad, fraternidad y solidaridad. Sólo así la Parroquia será,
por la acción del Espíritu Santo, un creativo y fecundo
polo irradiador de la misión evangelizadora que Cristo
confirió a cada uno en el momento del Bautismo.