TEMARIO IDEAS PRIMER EXAMEN LECTURA 1: LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO MARC BLOCH La Historia es la ciencia que estudia

a los hombres en el tiempo. Un Historiador investiga e indaga, estudiando las relaciones humanas. La Ciencia y la Historia tienen Objetos Materiales y Objetos Formales. Ciencia: OM(siempre el hombre), OF(la forma de estudiarlo). Historia: OM(el hombre, lo humano y lo fsico que lo afecta y no depende de l), OF(los hechos del hombre a travs del tiempo). EL presente prospera en hechos pasados y se comprende solamente a travs de sus causas. No es una coleccin de hechos pasados; al historiador le importa el presente y cada uno elige sus temas para entender quienes somos segn nuestras culturas y viviendas, escogiendo cosas trascendentes. Entender el perodo pasado para entender como somos ahora. La historia es ciencia y arte (ciencia xq es comprobable). Para poder comprender los hechos humanos es indispensable conocer el contexto. LECTURA 2: LA HISTORIA DE LAS IDEAS FRANKIN L BAUMER Historia -> Vida historia -> Libros, peridicos, objetos, vestigios, cine, etc. La Historia de las Ideas tiene su lugar entre la historia de la filosofa y la historia de la cultura. Su objetivo es buscar lo que subyace, lo que permanece en toda sociedad. (Preguntas perennes). Las IDEAS nos preceden, la Historia de las Ideas radica en su comprensin, NO importa la lgica El MUNDO de las Ideas es lo que yo pienso y percibo en la realidad, no todas las ideas, sino las que condicionan casi todo el pensamiento formal y alcanzan una gran difusin. Naturaleza 3 Grandes Preguntas: Dios: Fundamental (Muerte en la mente de los hombres). Hombre: Su relacin con las otras 2. Materialismo (Marxismo). Hombre Naturaleza: Cosmologa (Hombre como dueo de naturaleza, no a su nivel) *Sociedad: Libertad por derecho o libertad adquirida. Dios *Historia.

LECTURA 3: EL LEGADO DE GREGIA M. I. FINLEY Verdadero Origen: Creta Legado: Filosofa, Cultura Blica, Democracia, Polis, Ciudades-Estado, Olimpiadas, Arte, Racionalidad (triunfo de la razn por encima de la fuerza), No existe la teocracia. Politesmo. Gran Mrito griego: gran facilidad de aprendizaje (alfabeto), Primer gran filsofo Tales de Mileto, establece leyes de la naturaleza. Gobierno: Desde la monarqua, luego la aristocracia, luego la tirana y luego la democracia. Siglo IV: Invasiones Persas, Guerras Mdicas(Esparta y Atenas se unen vs. Persas, estableciendo un enemigo comn para poder unificar a los griegos). Guerra del Peloponeso (Esparta vs. Atenas) nico dialecto homogeneizado, Koin. ARCAICO(Siglo IX-VI): Homero. Juegos Olmpicos. Moneda CLSICO(Siglo V-IV): Democracia, Pericles, Aristteles. 338 Batalla de Queronea, Filipo conquista polis griegas. 146: Roma se apodera de Grecia. Se establece la democracia en Atenas en siglo V. HELENSTICO(Siglo IV-I): Alejandro Magno. Ciudades-Estado: Ciudades Independientes que comparten una misma ideologa, y fsico. Ritos similares a pesar de una diversidad de deidades. No se contempla la igualdad de clases sociales, en cuanto a su rol en la sociedad, no su posicin econmica. Independencia poltica pero NO econmica. LECTURA 4: DOCTRINAS POLTICAS EN GRECIA. CLAUDE MOSS (1.-,2.-) Monarqua Agrcola(basada en la agricultura). Siglo XIII-XII a.C. Monarca-> Jefe Poltico/militar/sacerdotal/jurdico/(consejo de ancianos) Monarqua = fue la ms sencilla, por eso fue tan comn, y en ella se mantena el control. Siglos XIII y XII: explosin mercantil, termina monarquas, empieza Aristocracia gracias al aumento de la poblacin, colonizacin, acumulacin de tierras. Aristocracia se pervierte y da lugar a la Oligarqua y luego a la tirana, en la cual se llega al poder de manera ilegtima y termina en opresin, por medio de engaos a la sociedad erigindose como defensor del demos, destruyendo las bases de la aristocracia.

Un aspecto de la tirana que ayud a la civilizacin griega fue en la toma de conciencia por parte de la sociedad, en lo que era bueno y lo que era malo. (Ejemplo: Solom, propone abolir esclavitud, devuelve tierras, se enfrenta al descontento y fracasa. Despus de la Tirana llega la Democracia, igualdad de todos ante la ley (Herdoto); Clstenes crea el distrito, votaciones, democrticamente. Democracia se consolida por: guerras mdicas y la personalidad del gran estratega. (Atenas) Rgimen Poltico: Monarqua Agrcola: No absolutista pues haca caso al consejo de ancianos. Stenojora (escasez de tierra originada por un crecimiento demogrfico). Aristocracia: orientada primeramente por los ricos, despus cambiara el concepto para el gobierno de los ms preparados. Tirana: Toma de Conciencia, poder en un Individuo Democracia: Isonoma. Surgen los sofistas, que ensean a argumentar y usan la retrica, son odiados y mal vistos porque engaan al pueblo, enseando a persuadir a los dems. las leyes las crean los hombres. Protgoras El Hombre es la Medida de Todas las Cosas Scrates: Influencia sin igual. Mtodo Mayutico(busca caer en el error para que veas la luz, orienta las preguntas para encontrar el resultado de manera sarcstica). las leyes son naturales. Discpulos: Platn y Jenofonte Doctrina: parte terica de una ideologa. Herodoto (NO griego), entrevist a 3 persas sobre las doctrinas polticas adecuadas: Otanes: Democracia a favor contra la monaqua, pide constitucin poltica Megabizo: Oligarqua a favor contra la monarqua y democracia. Daro: Monarqua. LECTURA 5: EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO POLTICO GRIEGO CLAUDE MOSS (3.-) Siglo IV a.C: Guerra del Peloponeso, Doctrinas nuevas, Corrientes de pensamiento, comienzo de ideas monarqua y helensticas. Guerras del Peloponeso = Esparta vs. Atenas = crisis agraria -> crisis productiva-> crisis mercantil y econmica -> crisis social -> crisis poltica -> Se abre la brecha entre ricos y pobres(polarizacin). Los oradores proponan el liberalismo, mientras que los estrategas proponan la guerra. Soluciones para la justa distribucin de tierras y desaparecimiento de la clase media: 1. Comunismo (Faleas, Hipdamo de Mileto, Platn): 2. Restablecimiento de la Clase Media, mediante la exclusin de la clase pobre(Platn->Comunismo, Aristteles>burguesa media, Eurpides, Jenofonte->imperialismo de la colonizacin). Defendiendo al campesino, manteniendo impuestos y controlando los salarios. 3. Imperialismo de la Colonizacin (Iscrates, Jenofonte->Exilio mayor parte de su vida. Principios sofistas). Teoras* *=Lmites del Panhelenismo: teora que propone unificacin griega, para enfrentar a los Persas. Iscrates(unirse vs. Persas), Gorjis(unirse vs. Brbaros), Demstenes(unirse vs. Filipo). Para unificar realmente a una sociedad o pueblo se necesita una constitucin o legislacin comn. LECTURA 6: SFOCLES Precepto ideal de griego antiguo. Imagen de nobleza y dignidad. Inters en influencia que tienen los dioses sobre el destino. Equilibrio entre la razn y la emocin. Teatro: entretenimiento, educacin(tica, religiosa, mitolgica, poltica), crtica, pan y circo, transmisin oral, Socializacin para generar catarsis(sentidos comunes=Helenizacin). Fijacin del idioma gracias a la escritura. LECTURA 7: EDIPO REY Personajes: Sacerdote, Creonte (cuado), Yocasta, Edipo, Tiresias (orculo), Mensajero, Servidor de Layo. Relaciones muy sagradas con los dioses. Punto de referencia universal = Orculo. El destino no cambia, es intil luchar contra l. No caer en el conformismo. Mitos: intento de explicar lo que no entendemos o las necesidades que carecemos. (los griegos cultos no lo crean) 3 Hilanderas que deciden nuestra vida (Cloto, Loquesis, tropos).

Griegos: Concepcin del mundo como una vida cclica, todo existe desde siempre LECTURA 8: ANTGONA Personajes: Creonte Ismene Antgona Hemn Tiresias Eurdice Polinices y Eteocles Ley Natural vs. Ley Positiva (promulgada) Ley Natural -> Antgona, Ley Positiva -> Creonte Ley Natural = Iusnaturalismo -> Toda ley positiva debe someterse. Los actos son buenos o malos sin tomar en cuenta sus consecuencias. Su problema es Dios, pues no se puede comprobar que existe y que las leyes las dicta l. Ley Positiva = Iuspositivismo -> Creonte. Consecuencialista. El acto se define como bueno o malo de acuerdo con sus consecuencias. Destino: Concete a ti mismo. LECTURA 9: PLATN VIDA Y OBRAS Hijo de Apolo. Imprime forma y mundo a la vida. Filosofa: camino a la verdad y el bien en la vida privada y pblica. Academia (escuela, 387) -> Enseanza oral, hogar de opositores a dictaduras y tiranas. Actividad Literaria: 1. Juventud: Plantea problemas socrticos en torno al valor y el saber. Ejemplos: Laques(valenta), Crmides(discrecin),Trasmaco(justicia), Protgoras(esencia de virtud), Critn. 2. Transicin: Antes del Primer viaje a Sicilia. Ejemplos: Lisis(amistad), Cratilo(filosofa del lenguaje), Eutidemo(falacias sofistas), Menxeno, Gorgias. 3. Madurez: Obras Maestras, antes de Segundo viaje a Sicilia. Ejemplos: Fedn(muerte), Simposiom(vida y amor), La Repblica(10 libros, Justicia, recto y verdadero), Fedro(retrica), Parmnides(inviabilidad en teora de las ideas). Teeteto. 4. Vejez: Cambio de rumbo en inters cientfico. Ejemplos: Sofista, Poltico(concepto de hombre de estado), Timeo(cosmogona de Platn), 12 libros de las Leyes(ltima). LECTURA 10: CRITN Scrates acusado de impiedad y corromper a los jvenes. No sale por dos razones: Por sus ideales y por la pureza de su alma. Por la vergenza de Critn y por sus hijos. En parte es condenado por s mismo porque fue un poco prepotente con los que lo enjuiciaron. La defensa de Critn es en un tono un poco sofista, cuestin de tica. El objetivo es la VIDA BUENA, no la BUENA VIDA. El Bien Vivir, con conciencia de otro YO, con honestidad y Justicia, lo Bien y la Verdad en lo privado y lo pblico. Es mejor recibir una injusticia que hacerla, porque no queda en nuestra conciencia ya que estamos en paz con nosotros mismos. Lo ms importante es el alma, pues se tienen que rendir cuenta en el Hades. Prefiere morir para tener la conciencia tranquila para vivir feliz por toda la eternidad. Hay que seguir las ideas de los filsofos. Scrates critica a los sofistas. Mtodo Dialctico: Busca la verdad mediante la aprehensin de la esencia de las cosas. *Epiquella: justa interpretacin de la ley de acuerdo a las circunstancias. LECTURA 11: FEDRO Y FEDN Fedro: Todos tenemos una parte racional y una parte de pasiones. Fedn: El alma es inmortal, indestructible, invisible, Anterior al Cuerpo, Dadora de Vida (principio bsico), Divina, La VERDAD en el lugar del alma.

El alma se asemeja al uriga, el chofer del carruaje con dos caballos, blanco y negro, la parte concupiscible y la parte irascible. Ejemplo: Belleza Trasciende lo Material -> Todo es reflejo de un modelo. Esencia(la cosa en s) = Inmaterial -> Alma(receptor de lo inmaterial)-> Dios. Lo que no vara, el concepto que se tiene con sus caractersticas esenciales, y trasciende a lo material. Para hacer una demostracin lgica: se empieza por lo ms conocido. Gran aportacin de Platn/Scrates: el alma es un ente NO material. Espritu->Esencia Si la esencia existe, el alma existe. Existe un pre-mundo o mundo de las Ideas. Antes sabamos esos conceptos abstractos, por eso existe el alma. Sabidura: recordar algo, conservar algo. La muerte se concibe como la separacin del cuerpo con el alma. Por eso los filsofos quieren morir, puesto que quieren separarse del cuerpo con el alma para poder encontrar la verdad. LECTURA 12: LA REPBLICA LA JUSTICIA. Hay dos tipos de justicia: Individual y colectivos o en sociedad(en esta cada quien cumple su tarea). 4 Virtudes Importantes (hbitos operativos buenos, con un fin ltimo, el bien comn): 1. Prudencia: La que regula, el Recto Obrar(una accin en un determinado momento) 2. Templanza: Dominar placeres corporales(terrenales) como sexo, comida, bebida, descanso, juego. Controlado a travs de la razn. 3. Valor: se soportan dolores difciles y se hace un esfuerzo por dems difcil de lo normal. 4. Justicia: Se llega a ella mediante los otros 3. La Templanza regula el apetito concupiscible(placeres, sensibilidad, deseos), y el Valor regula el apetito irascible(metas elevadas, entrenamiento duro, por el valor). Los Gobernantes -> Prudencia Los Guardianes -> Valor Todos -> Templanza (gobierno) La educacin de los guardianes debe de ser mediante la msica y poesa, educacin y un equilibrio entre la tradicin.
Hombre

Cabeza, Prudencia Parte Irascible Metas elevadas, entrenamiento duro Parte Concupiscible Placeres, deseos, sensibilidad.

Len
Serpientes, Hienas

Diferencia entre el Libro VII de la Repblica y Fedn: que cree que el cuerpo no vale nada en el Fedn, y en La Repblica, ya no cree que el cuerpo est separado del alma, sino que se junta. Justicia Social = Suma de justicias Individuales. Ciencia: Bsqueda de la verdad por medio de la dialctica. Siempre se cumple bajo cualquier circunstancia. Mundo de las Ideas: mundo que plantea platn del que venimos y al que vamos. Mito Caverna: explica o pretende explicar ver lo mutable y lo inmutable -> Epistemologa (primer gran ciencia de los conocimientos). Objetivo Epistemologa: conocer la realidad a travs de los sentidos. El problema es que la realidad cambia. Cmo se captan entonces? -> Con los Sentidos -> se distorsiona, por lo que son NO reales. Con la Razn -> Son Reales, superan los sentidos y hacen las leyes universales. EL filsofo separa las ataduras de mundo material para poder llegar a la verdad, al Mundo de las Ideas o Mundo Real. En el Mundo de las Ideas todo permanece pues ah se encuentran todas las esencias. Leyes, Ciencias. El hombre vive en el Mundo Material, que es cambiante siempre, por lo que no podemos conocer nunca la verdad. Opinin: captacin de una premisa. Cierta pero NO necesaria. Hombre= Animal Racional Dialctica: cancela hiptesis por el principio mismo (Esencia). Herclito: Las cosas no son, siempre cambian Parmnides: El ser es necesario, porque el ser no puede aparecer del NO ser.

FILSOFO: nico buen gobernante, pues ve lo permanente, haciendo leyes que se adecuen a las diversas multiplicidades, ya que puede captar la esencia de las cosas, y aplicar conceptos como justicia y belleza. LECTURA 13: TIMEO O TEETETO

Modelo Artesano Materia De dnde?

Lo que no es, no puede ser. Tiene que ser. Si es, tuvo que ser desde siempre Modelos->Se toman Mundo Real-> Universo, cosmos, perro, etc. Lo UNO, permanece su esencia.

3 Sustancias:

Modelo Copia Nodriza o Soporte

Los dioses estn hechos de Tierra, y Fuego, y el agua y el aire completan todo. *Platn: resuelve el problema del cambio-> Todo Cambia

LECTURA 14: LAS LEYES Ley->Cdigo Poltico ->Magustraturas y distribucin de las leyes. Gobernante: debe depurar malas razas, y la mejor forma es mediante la Colonia. Despus se debe generar un sentido nacionalista y generar ideales comunes a la sociedad. Prohibir negocios, trfico y acumulacin de bienes. TODO esto es el principio de comportamiento de la sociedad. Desobediencia = castigado por la ley y la divinidad. -> Finalidad: Felicidad. Se debe ser feliz y bueno, pero los ricos son felices pero NO buenos, entonces los ricos no pueden ser felices y buenos. Preocupacin de los Hombres: 1. Alma 2. Cuidado del Cuerpo 3. Dinero Causas de los actos impos: Ateismo total no creer en la existencia Cinismo, cree que existen pero piensa que no se preocupan por los hombres Hacemos lo que queremos pero como los dioses son flexibles, con oraciones y sacrificios se puede arreglar. ALMA: Movimiento capaz de moverse a s mismo. Es el ms antiguo de los seres, y se identifica con el principio de generacin y movimiento. Repblica -> Aristocracia -> Filsofo -> Gobierno de los mejores, porque han salido de la cueva, sin ser ms ricos, en un sentido semicomunista. LAS LEYES -> Son una SemiAristocracia (semicomunismo), Es imposible abarcar todas las posibilidades de la vida. Si hay propiedad privada, pero tiene lmites. LA REPBLICA -> No hay constitucin porque no se necesita. Gobierna un Filsofo que sali de la cueva y ha conocido la verdad. Es Templado y Virtuoso, y aplica lo justo e injusto a cualquier cosa. (Utopas). Un Poltico busca maximizar las riquezas de su sociedad, y un Legislador busca la mxima felicidad de su sociedad.