Guerra, Política y Cultura en La Génesis de La Independencia Andina, 1808-1815

Luis Miguel Glave.
Guerra, poltica y cultura en la gnesis de la independencia andina
GUERRA, POLTICA Y CULTURA EN LA GNESIS DE LA INDEPENDENCIA ANDINA , 1808-1815 Luis Miguel Glave1
Colegio de Amrica de la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla (Espaa)
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lmglave@hotmail.com
Recibido: 23/05/2013 Aprobado: 12/06/2013 Resumen Este artculo comenta algunos elementos de la vida de crisis durante la coyuntura de 1808-1815, entre la invasin francesa de Espaa y la abdicacin del rey y el fin de la gran rebelin cuzquea que empez en 1814 y que hubo de tener efectos de alteracin hasta entrado el ao 1818. Aunque no se consum el todava difuso objetivo final, fue la gnesis de la independencia andina. Palabras clave: Per, Independencia; Rebeliones separatistas (1808-1818); Mateo Pumacahua
WAR, POLITICS AND CULTURE IN THE GENESIS OF ANDEAN INDEPENDENCE , 18081815 Abstract This article discusses some elements of the situation during the economic crisis of 18081815, from the French invasion of Spain and the abdication of the king to the great rebellion in Cuzco which began in 1814 and had effective consequences even in the year 1818. Although not yet reached the still blurred final objective, the rebellion was the genesis of Andean independence. Key words: Peru, Independence; Separatist rebellions (1808.1818); Mateo Pumacahua
Historiador. Licenciado en Historia por la Pontificia Universidad Catlica del Per. Ha sido miembro del Centro Bartolom de las Casas del Cusco y luego investigador del Instituto de Estudios Peruanos. Ha sido profesor de varias universidades del Per, Amrica Latina y Espaa. Entre sus principales publicaciones se cuentan: Trajinantes: caminos indgenas en la sociedad colonial (Lima, 1989); Vida smbolos y batallas. Creacin y recreacin de la comunidad indgena. Cuzco s. XVI-XX (Mxico, 1992); La repblica instalada. Formacin nacional y prensa en el Cuzco 1825-1839 (Lima, 2004). Actualmente es investigador afiliado al Colegio de Amrica de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla e investiga en el Archivo General de Indias de dicha ciudad.
Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
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Esta contribucin comenta algunos elementos de la vida de crisis durante la coyuntura de 1808-1815, entre la invasin francesa de Espaa y la abdicacin del rey y el fin de la gran rebelin cuzquea que empez en 1814 y que hubo de tener efectos de alteracin hasta entrado el ao 1818. Aunque no se consum el todava difuso objetivo final, fue la gnesis de la independencia andina. Momentos importantes de este proceso fueron: los alzamientos de 1809 en Charcas con sus conocidas dos expresiones regionales en Chuquisaca y La Paz, secesin y guerra con Buenos Aires en 1810, la guerra popular en 1811-1812 en la Paz, Oruro, Cochabamba y Hunuco, la histeria virreinal de 1812-13 que consum, de manera cruenta, una poltica reaccionaria frente a las reformas liberales del mundo hispnico, la aplicacin de esa nueva poltica liberal y la guerra de ideas y palabras en esa misma poca, las alteraciones polticas de Tacna, Arequipa y Huamanga en 1812-1813 hasta la rebelin tarda de 1814 en Cuzco que se extendi a Huamanga, Arequipa, Puno y La Paz con su secuencia popular de 1815-1816. 1. El tema Esta coyuntura de la que hablaremos mostr una continuidad con la era que abri la gran rebelin de 1780. No es que aquella fuera un antecedente de un proceso imaginario de toma de conciencia y voluntad de cambio, pero s fue la expresin de una transformacin en las formas sociales y econmicas en que se reproduca la poblacin mayoritaria y se obtena el excedente econmico2. Ese cambi arroj a las masas campesinas a la rebelin y sta contribuy a acentuar aquel. Al introducirse nuevas reformas sobre las que ya se haban dado, las relaciones de produccin aceleraron su transformacin. Hubo efectivamente una crisis econmica, un declive generalizado de la forma de produccin de riqueza que hasta entonces haba predominado, pero de toda crisis sale una nueva forma de producir y otra relacin de fuerzas. As, apareci una nueva economa rural, ms dinmica tal vez, menos vistosa desde luego, igualmente abusiva. Esa nueva economa produjo nuevas contradicciones y luchas por controlar los excedentes y manejar los recursos que los producan. La crisis poltica de la monarqua se instal sobre ese escenario que tena su propio curso. La lectura cultural y poltica que los pobladores populares hicieron de ello junt las experiencias de la violencia desatada desde la revolucin de 1780, la militarizacin del poder posterior, la disputa local por los recursos y la percepcin de cambios que se vivan y se intuan, deseaban o teman. La moraleja es que no se puede descuidar la economa, que es el pilar de todo el engranaje de la guerra. Lo segundo que ha de tomarse en cuenta es la guerra misma. Los movimientos, las formas del combate, la recluta, los liderazgos, la sangra econmica y de pobladores. Todo el reino se conmovi por esto y ello vino a hacer ms tensas las condiciones de la
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Ver al respecto Luis Miguel Glave (1999). The Republic of Indians in Revolt (c.1680-1790). En Frank Salomon and Stuart Schwartz (Eds.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas. New York: Cambridge University Press, Vol III, South America, Part 2, 502-557.
lucha por los recursos. La guerra fue una prolongacin de la lucha econmica. Esto fue adems clave para movilizar los regionalismos, los particularismos y localismos, que afloraron en medio de la confusin. Lo tercero es la cultura poltica popular y las prcticas asociadas a ella. Aqu es que hay que distinguir entre la conducta esperada de los actores y los resultados efectivos de sus acciones. No siempre actuaban de acuerdo a un libreto preestablecido por su ubicacin econmica y tampoco se producan los resultados esperables de esa accin. Se poda cambiar de bando fcilmente, como haba ocurrido en toda la historia colonial. Eran siempre realidades liminares. En el caso de Mxico, las alteraciones populares tuvieron una dinmica que nos explica cmo no se trataba de que la independencia sucediera porque la gente as lo quisiera, Erick Van Young se preguntaba por qu la gente hace las cosas que hace y se responda que por razones muy distintas a las que necesariamente se esperara por los resultados de sus acciones3. Lo cuarto son las redes de comunicacin y los nuevos espacios pblicos. Ya hemos dado mucha atencin a ello pero debemos darle todava ms. Una de las caractersticas del proceso de rebelin de las ciudades y los pueblos de los Andes fue la activacin de intensas redes de comunicacin y difusin de noticias y opiniones. Nos hemos detenido en la esfera de la prensa y en el mundo de los indios y los pueblos rurales y no es necesario extender ahora en ello4. Pero s conviene subrayar que la circulacin de noticias era incontenible y entre otras razones fue la movilidad de los que se vieron envueltos en las acciones ms importantes. Los propios actores de las rebeliones o su represin, pasaban de un lado a otro y llevaban sus experiencias y recuerdos a otros con los que se aliaban5. La guerra fue un catalizador de esos movimientos de opinin, que ayudaron a expandir las conflagraciones, sea por que se tramaban acciones o porque simplemente se tema que eso ocurriera. De entre quienes pelearon con el ejrcito real en el Alto Per, tan cercanamente a los rebeldes que llegaban del sur, se reclutaron los jefes militares del alzamiento cuzqueo de 1814. Los seis jefes de las tres expediciones que salieron del Cuzco para expandir la revolucin en 1814, salvo uno de los hermanos Angulo, Vicente, que sin embargo tambin tena grado militar, eran todos militares que participaron en las campaas del Alto Per. Hacia Ayacucho salieron el cuzqueo Jos Gabriel Bjar y el santafesino
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Eric Van Young (1995). El Lzaro de Cuautla. Dobles subjetivos al leer textos sobre la accin popular colectiva. Historia y Grafa, 5 (Mxico), 165-193. Publicado originalmente en Colonial Latin American Review, vol 2, nms. 1-2 (1993) 2-26. 4 Ver Luis Miguel Glave (2003). Del pliego al peridico. Prensa, espacios pblicos y construccin nacional en Iberoamrica. Debate y perspectivas. Cuadernos de Historia y Ciencias Sociales N 3, (Madrid), 7-30 y Glave (2008). Cultura poltica, participacin indgena y redes de comunicacin en la crisis colonial. El virreinato peruano, 1809-1814. Historia Mexicana, 229 (Mxico), 369-426. 5 El intendente Gonzlez de Prada, que vivi los incidentes de Cochabamba pas luego a Tarma y fue el jefe que derrot la rebelin de Hunuco en 1812, sus escritos revelan a un conocedor de la realidad andina. El mismo Jos Manuel de Goyeneche y todos sus soldados cuzqueos regresaron a su tierra al cabo de sus batallas, y fermentaron las inquietudes que ellas mismas ya haban generado. Manuel Quimper que era intendente en Puno durante las rebeliones de La Paz y Cuzco luego pas a Huamanga.
Manuel Hurtado de Mendoza, ambos haban sido capitanes del ejrcito real. Hacia La Paz lo hicieron Jos Pinelo, arequipeo igualmente capitn, acompaado del nico que no era militar de los jefes, un cura llamado Ildefonso de las Muecas, natural de Tucumn y que destac tanto o ms que sus camaradas en la lucha irregular 6. El hermano de Jos, comandante general de las armas de la revolucin, Vicente Angulo, tambin era teniente de caballera y comand la expedicin de Arequipa acompaado de Mateo Pumacahua. Este verdadero personaje de la historia andina del fin de la colonia haba sido el represor de La Paz en 1811 como veremos en captulo aparte. Las rutas de la guerra vinieron a sumarse a la vieja relacin entre comercio y rebelin que se manifest ms intensa en las vas de trnsito de mercancas, que coincidan con las de las ideas y las noticias polticas. Los subdelegados eran vendedores de efectos, dueos de recua, hacan negocio yendo de un lado a otro y no importaba la guerra o la sospecha de alteraciones, es ms, era en puntos clave del tramado econmico comercial donde esas alteraciones tenan lugar7. Todos comentaban los sucesos, los debatan a la vista de papeles pblicos como se deca a los impresos y peridicos y papeles seductivos que eran manifiestos que corran manuscritos de mano en mano8. De muchas de las afirmaciones de los procesos constaba el sistema de sacar pliegos camuflados de embarcaciones, de leerlos en grupos y de copiarlos furiosamente en equipos para difundirlos9. El subdelegado de Arica y Tacna, Antonio de Rivero y Aranbar, to de Mariano, el diputado arequipeo en Cdiz que se expres abiertamente contra el autoritarismo del virrey Abascal, escribi al intendente de Arequipa que si quisiera corregir medianamente el mal de la circulacin de esos papeles, sera preciso meter a la crcel a medio Tacna10. Para entender este panorama de alteracin y difusin de estas ideas a travs de distintos mecanismos que se articulaban en redes de comunicacin y espacios pblicos, presentaremos dos casos de supuestas sublevaciones intentadas que han merecido
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Luis Miguel Glave (2002). Un hroe fragmentado. El cura Muecas y la historiografa andina. Andes 13 (Salta), 51-74. 7 Por ejemplo Narciso Basagoitia fue nombrado subdelegado en la estratgica y rica provincia de Quispicanchis en 1811 (Archivo General de Inidias (en adelante, AGI). Lima 649) y desde all se encumbr como uno de los jefes ms belicosos del ejrcito real que sofoc las alteraciones altiplnicas, ya en 1816 estaba de intendente interino en Huamanga (AGI. Lima 602). Por su parte, Jos de la Paliza estaba como subdelegado de Condesuyos en Arequipa en 1810, pidi prorroga en su destino, en su historia personal constaba ya un alboroto o motn perpetrado por los indios de Caina a los que apacigu el ao de 1798, luego sera un importante actor de los sucesos de 1814. Pedro Jos Gil y Montes, que va a conseguir la subdelegacin de Arica en 1810, ya haba estado all, haba sido comerciante y vendi mulas en Parinacocha donde tuvo una desavenencia con el subdelegado al que descubri desfalcos con los indios. Desde que lleg al Per haba participado en los sucesos de la rebelin de Tupac Amaru, pero adems de hacer defensas contra los indios, persigui a Marco Urdanivia, principal cabeza de motn que perturb esta provincia (Arica) con sus seducciones a los indios (AGI . Lima 1012). 8 Parafraseando el libro de Fernando Bouza. Corre manuscrito: una historia cultural del Siglo de Oro . Madrid: Marcial Pons, 2001. 9 Ver al respecto Glave. Cultura poltica. 10 Rmulo Cneo Vidal (1978). Precursores y mrtires de la independencia del Per. Lima: Ignacio Prado Pastor editor, p. 326.
menos comentario en la bibliografa de la emancipacin andina, los sucesos de Arequipa en 1813 y los de Huamanga poco antes en 1812. Luego veremos las acciones rurales que se difundieron en el altiplano andino a partir de la revolucin que empez en el Cuzco en 1814. Antes sin embargo detengmonos en la figura ms conocida y central del periodo, el propio virrey Fernando de Abascal.
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2. El virrey El virrey Jos de Abascal ha tenido una buena prensa entre los estudiosos de su papel en el Per. A tal punto que l ha sido a veces el tema de estudio. Incluso aquellos que lo describen como autoritario y apuntan los excesos que cometi, han saludado la habilidad poltica que mostr y el xito que obtuvo al evitar que el Per cayera en la senda del rompimiento con la metrpoli11. Pero si revisamos lo que han expurgado de la documentacin sus estudiosos, veremos que todos, incluso sus ms decantados admiradores, nos dejan la evidencia de que se enfrent con casi todos los sectores sociales y polticos del reino. Tan pronto se acerc a algunos y los us para sus intereses polticos, como a los criollos que nombr jefes del ejrcito real contra los porteos y que tomaron el Alto Per, como se alej de ellos y rompi relaciones teniendo a algunos como abiertos traidores12. En general se pleg al discurso dicotmico de criollopeninsular y no perdi oportunidad de cerrar el camino a los hijos de la tierra. Sin embargo tuvo aliados criollos en Lima y aprovech de sus contradicciones con otros, de distinto pelaje y poder, a quienes atac y persigui, levantando acusaciones a veces fantasmales sobre crmenes de lesa majestad. Se enfrent con magistrados, fiscales, abogados, militares, de la misma manera como se apoy en otros del mismo oficio. Us las contradicciones de las Cortes y de los liberales, las de los criollos, las de los indios, las de los administradores, las de los comerciantes. As aunque no tuviera fieles, se hizo de compaeros de ruta. Quit de sus puestos a muchos subdelegados y puso a otros, ese puede ser uno de los rastros a seguir, las redes que pudo tender para hacerse con aliados en los pueblos, ayudado por su experiencia de Intendente de Guadalajara antes de ser nombrado virrey. A diferencia de la cierta admiracin que ha despertado entre sus estudiosos, el virrey mereci rabiosos memoriales de denuncia de sus operaciones. El 16 de febrero de 1815 lleg a la corte un escrito sobre las causas de los alzamientos de Amrica y la manera de suprimirlos. No era sino una denuncia de los autoritarios procedimientos de Abascal y
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Fernando Daz Venteo (1948). Las campaas militares del virrey Abascal. Sevilla: Escuela de Estudios Hispano-Americanos, es el clsico sobre la poltica militar del virrey. Brian R. Hamnett (2000). La poltica contrarevolucionaria del Virrey Abascal: Per, 1806-1816. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, es un buen resumen y panorama de la opinin de este autor sobre el virrey. Hay incluso un novedoso libro de Vctor Peralta (2002). En defensa de la autoridad. Poltica y cultura bajo el gobierno del virrey Abascal. Per 1806-1816. Madrid: CSIC. 12 Rompi con Jos Manuel de Goyeneche, el jefe ms importante que nombr. Pero ms sealado fue su trato a Domingo Tristn. Luego de promocionarlo, al saber o sospechar de sus vnculos con los alzados de Buenos Aires y fuera elegido como diputado a Cortes en 1813, dijo que era el ms inmoral, prostituido y perverso de los hijos de la nacin (AGI. Lima 1017).
sus allegados. Lo interesante de la instancia es la evaluacin que de ella hizo el fiscal en enero de 1816. Al estilo desdeoso de los burcratas, anot que como ya se haba relevado a Abascal y los gobernadores de Quito y Chile, a quienes principalmente acusaba el papel, se habra acabado el asunto. Sin embargo, como lo que denunciaba era tan grave, continu su dictamen diciendo que deba ser supuesto el nombre que lo firmaba, Diego Lpez Cernadas, y se deba tratar de un annimo. Annimo o no, lo cierto es que luego del desdn inicial de su anotacin, el fiscal se detuvo largamente en analizar el contenido del escrito y rebatirlo. Terminaba sugiriendo se averige si exista el individuo o quin escribi el papel, lo que se orden a Lima. Entre los subrayados del fiscal, el memorial afirmaba que los gobernantes fomentaron las alteraciones para adelantar su fortuna con la ruina del pas. El cuadro del virrey Abascal es el de un ambicioso para ascender y por eso fomentaba la insurreccin, como pretexto para hacer la guerra. Lo mismo dice del intendente de La Paz, Valdehoyos, monstruo en el que se reunan en el grado ms eminente la crueldad, la sed de sangre, el despotismo y la avaricia. Al regimiento de Talavera, desde sus mandos hasta los soldados, lo presenta como una reunin de bandidos ocupada en talar, incendiar, violar y robar. No corren la misma suerte los espaoles americanos a quienes elogia, no slo a los probadamente fieles sino tambin a quienes estaba por examinarse su conducta (AGI. Lima 1017). El memorial efectivamente dice todo esto. Por ejemplo, alaba a Goyeneche en todo y dice que fue maltratado por Abascal, que puso en su reemplazo a su valido Pezuela. Defiende al fiscal Eyzaguirre de quien dice, Abascal haba perseguido y calumniado por no seguir sus miras. Lo mismo hace con el conde de la Vega del Ren que dice estaba ya tres meses preso sin que se probara nada contra l. La misma partida del regimiento fundado por Abascal, llamado de la Concordia, detuvo tambin a Jos Mara Ladrn de Guevara, maestro sastre imputado en la misma supuesta conspiracin, quien se hallaba en el hospital de San Andrs al borde de la muerte por los maltratos. Cernadas, o quien escribiera el memorial, hizo un relato interesante de los sucesos que vamos a analizar en esta contribucin. Para explicar los de Huamanga en 1814 parte del Cuzco, que se habra levantado por la intencin de Abascal de poner a su cabeza a Valdehoyos. Los cuzqueos mostraron su enfado porque les ponan a un hombre venal y carnicero, por eso continua Cernadas dos hombres presos urdieron la revolucin y toda la tropa los sigui. El virrey les haba pretendido devolver un mal por un bien ya que esa ciudad mand la gente para la lucha contra las alteraciones del Alto Per. Los indios de Pumacahua desertados del Alto Per salieron del Cuzco y entraron en la Paz donde un descuido caus la ruina de muchos edificios, la muerte de varios vecinos, con la del propio marqus de Valdehoyos. En Arequipa entraron tambin y al saber de la proximidad del ejrcito de Ramrez, fugaron con los efectos del comercio. En Huamanga el interino intendente Pruna pretendi mandar contra los alzados 200 milicianos de Huanta junto con otros tantos de la ciudad, con pocas armas, que hubiesen sido fciles presas de soldados puestos en disciplina y bien armados. Las mujeres quisieron ver a sus maridos que iban a salir al efecto y como no las dejaban y les apuntaron con un can, lo tomaron y sacaron a los soldados negndose a ir a la Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
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reconquista de Cuzco, como lo haba querido Pruna slo por hacer un mrito ante el virrey. Posedos de aguardiente y chicha cometieron sin duda algunos desrdenes pero luego nombraron intendente al haber huido Pruna y mandaron al guardin de san Francisco a pedir indulto. Pero Pruna y el intendente Vives procesaban a todos los vecinos de Huamanga irritando los nimos. As, a la primera noticia y llenos de temor, recibieron sin contradiccin a los cuzqueos. La fuerza armada al mando del teniente coronel de Talavera, desde Huancavelica enga a los criollos huantinos y les dijo que los huamanguinos los acusaban de haber desencadenado la revolucin y que la manera de vindicarse era luchando contra ellos. Seducidos por la especie, resentidos y llenos de rabia derrotaron a los cuzqueos y entraron en Huamanga con los de Talavera. Si miramos los acontecimientos desatados desde 1814 podemos certificar que todo lo que relataba Cernadas era certero. Salvo el tono altanero y agresivo, el fiscal no poda negar las acusaciones contra el proceder del virrey, salvo con la descalificacin recelosa de defender a los criollos y atacar a los peninsulares. Es cierto que el subrayado de los atenuantes en las acciones de los sublevados contrasta con el silencio respecto a los procedimientos violentos propios de la guerra. Algo de ello veremos en estas pginas13. Contempornea fue la instancia dirigida al rey por Antonio Arroniz y Lainfiesta desde Lima a 28 de junio de 1815. Denostaba tambin los abusos del virrey Abascal a quien llama vuestro Abascal, pidiendo lo deponga y lo residencie por los vicios que ha instruido y fomentado en el pacfico suelo americano so color de extirparlos. Terminaba pidiendo que con amnista perdone en unos el crimen, en otros disculpe el error y a otros les vuelva la paz, la confianza y el amor para que tranquila la Amrica pueda pasar desde VM hasta su ms remota posteridad. Cuando lleg el memorial anotaron, como en el anterior, que ya estaba nombrado nuevo virrey y por lo mismo se acord que no se diese cuenta de esta instancia. No supusieron que fuera otro annimo, aunque, sin los datos ms precisos de Cernadas, usaba la misma altanera, agresividad e inclinacin del memorial que ya comentamos. Dice que sera un crimen el silencio con un rey como Fernando VII y un deber el hablarle con imparcialidad y verdad, penetrado de esta sagrada obligacin designar a VM para su remedio, las aciagas consecuencias de esa peligrosa magia con que se transforman en virtudes los execrables vicios de vuestro virrey de estos reinos. Mencionaba tambin la salida de Miguel Eyzaguirre para Espaa, a defenderse de las acusaciones que le haban formado, lo que dejaba a la ciudad sin un defensor. Varios ms haba desterrado Abascal y seguiran ms. No se hallar entre ellos a los venales y prostituidos ministros de la Audiencia: Valle, Bazo, Arnaiz y Pino Manrique14. Lejos de pacificar las Amricas se preparaba su disolucin15.
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Sobre el Cuzco en 1814 ver Luis Miguel Glave (2003). Una perspectiva histrico cultural de la revolucin del Cuzco en 1814. Revista de las Amricas. Historia y presente 1 (Valencia), 11-38. 14 Tenan abierta una investigacin y era moneda corriente que entre ellos dominaba la corrupcin. El virrey hizo lo que pudo por protegerlos, como ellos apoyar sus medidas (AGI. Lima 602). 15 Sobre la coyuntura en Lima ver Glave. Cultura poltica.
La crisis abierta desde 1808 no se cerrara en realidad nunca, era un cambio que pasaba y no llegaba. El papel contradictorio bien xito o slo postergacin de un fracaso futuro del autoritarismo centralista del virrey Jos de Abascal se manifestaba en la constante apertura de frentes, en una regin y en otra, con uno y otro estamento o grupo social, con una u otra institucin o personaje. El virrey los reprima en el borde de la legalidad, cuando la lucha entre liberalismo, constitucionalidad y conservadurismo regalista, se cruzaba con las disputas por controlar espacios mercantiles, de poder y de representacin. Las historias locales de posibles intentos de sedicin, alborotos de protesta o que expresaban conflictos de poder atizados por la crisis de representacin y cambio, los complots o juntas seductivas que se descubran aqu y all, tejidos por las pginas de proliferantes publicaciones y peridicos que eran llamados papeles pblicos, vinieron a confluir en un captulo final en la fallida revolucin estallada en Cuzco en agosto de 1814, que se expandi hacia medio territorio del virreinato y no vino a cerrarse ni con la rpida contrarrevolucin de abril de 1815 que coron una cruenta reaccin militar. Las secuelas ms bien rurales que la acompaaron y le siguieron son parte de un proceso de confrontacin y cambio poltico, que empez incluso antes de que estallara la crisis metropolitana de 1808.
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3. Arequipa El intento que hicieron los cabecillas de la sublevacin de Tacna en 1811 abort bruscamente al estar anclado en el posible xito de los porteos de Castelli en el campo de batalla de Huaqui. Pero la alteracin de la zona sur no ces por ello. Abascal se percat de eso. Ante todo, dice, hay que partir de que el partido de Arica o Tacna, del distrito de la intendencia de Arequipa, por la distancia de su capital, por las relaciones de comercio que mantena con los provincias del virreinato de Buenos Aires, o por la genial disposicin de algunos de sus habitantes, ha sido desde los principios de estas turbulencias uno de los menos seguros o quiz ms apto para conmoverse, y con efecto los jefes de la insurreccin no han excusado dirigirse a ellos en los momentos crticos de alguna accin, como sucedi en la de Huaqui, cuya favorable decisin dio lugar a convertir oportunamente las miras hacia el sosiego y tranquilidad del pueblo de Tacna, puesto en combustin al mismo tiempo que aquella se daba. Las causas seguidas contra los delincuentes pasaron a la sala de lo criminal de esta audiencia para su examen y resolucin en justicia, y desde aquella poca en que van corridos tres aos, se halla sin fenecer, habiendo concedido libertad a muchos de los correos de todos los cuales solo queda el principal autor en arresto, sin duda porque los edictos publicados a su nombre y otros documentos que constan y no pueden desviarse de los autos, son tan terminantes que no prestan arbitrio a los jueces para absolverlos, sin hacerse cmplices de atentado tan enorme. A fines de septiembre de 1813 la correspondencia del virrey nos habla de otra supuesta sublevacin intentada en Arequipa. Su cabecilla pudo haber sido un conocido patricio, Manuel Rivero, aunque este neg el cargo. El expediente del proceso abierto muestra la tremenda cantidad de conversaciones, tertulias, juntas como las de la pampa y callejn de Guaamarca y cabildeos, lo mismo que congresos y saraos en los que se Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
discuta la posibilidad de revolucionar la ciudad, tomar las armas y adherirse a las ideas patriticas y libertarias de los porteos. El reo Rivero qued preso en Lima junto con Antonio Ferrndiz, un oficial que en 1811 haba detenido a los implicados en el alzamiento, pero en julio de 1814, el ministro de la sala del crimen limea, Domingo Arnaiz de las Revillas, orden que los dejaran en libertad, ampliando su reclusin a toda la capital en virtud de las fianzas que haban dado. El virrey le dio la orden que peda para la soltura, pero luego de montar en clera por el escrito de Arnaiz en que haca uso de artculos constitucionales para justificar su procedimiento. Abascal le haca ver que si alguien tena que tener clara la constitucin era l y que tanto alarde de constitucionalismo no explicaba la razn por la que la probada naturaleza subversiva de Rivero, no mereciera de su parte lo estricto de la carcelera que haba considerado necesaria16. Abascal le escribi a Arnaiz que no poda aceptar que los reos no fueran penados teniendo en cuenta todo lo averiguado y que si no corresponda una pena ordinaria, s una extraordinaria que los aleje de aquel suelo para que no reincidan en el crimen que antes proyectaron, porque me ha enseado la experiencia que los que una vez flaquearon en la fidelidad, vuelven a ejecutarlo siempre que tienen ocasin, y con qu fianzas cautelar la sala que puestos en libertad no vuelvan a continuar su malogrado propsito. Record que algo parecido ocurri en la audiencia con la soltura que decret del insurgente Arenales, el cual al no haber podido llevar a cabo una revolucin en Salta pas al valle grande de Cochabamba donde la realiz y aunque all fue batido, tena en el da conmovida la provincia de Santa Cruz de la Sierra, Moxos y Chiquitos y enervadas por esta causa las operaciones del ejrcito en el alto Per. La respuesta del virrey a la explicacin de Arnaiz del pedido de libertad condicional de Rivero fue furibunda. Le dice al oidor que su oficio no satisface el que le dirigi, que lo vuelva a leer y ver que no fij la cuestin en las atribuciones ni en los lmites del poder judicial sino en el estado, mritos de la causa y consecuencias de la determinacin, y por lo mismo pudiera VS haber excusado citar tantos artculos de la constitucin, hablando con quien por su alta dignidad los debe tener presentes todos para ser el primero en observarlos y hacerlos observar a los dems. Lo prueba la rapidez de su respuesta y concesin de la orden pedida, lo que no quita que opine y dice: tampoco veo ningn artculo de la constitucin que me prive como virrey ni como jefe poltico del reino encargado y responsable de su custodia y sosiego, de decir lo que me parezca en asunto que interesa la quietud pblica y seguridad del estado. Piensa que los reos soltados no volvern al arresto y se irn cuando quieran. Dice que en la resolucin de la sala se afirma que la revolucin intentada en Arequipa se atribua a Rivero y sus parciales y no entra en los mritos de la causa. Entonces se retrata de manera que no requiere comentario: he visto la causa en extracto y la han visto otros de mi orden, se la vida y milagros de Rivero anteriores al suceso de Arequipa, los libros que le han venido de Espaa, quin se los envi y uso que ha hecho de ellos, he hablado con algunas personas de graduacin y carcter que se hallaron all al tiempo del suceso, no ignoro que el agente fiscal pidi su remisin a Espaa, que el juez de primera
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El virrey al secretario de estado y del despacho de gracia y justicia, Lima y agosto 2 de 1814. Toda la informacin de este acpite en AGI. Lima 649.
instancia deneg la soltura, que ambos seores fiscales la han contradicho y no s porqu el del crimen no suplic de la providencia siendo revocatoria. El suceso fue de la mayor publicidad y escndalo, todos, todos suponen a Rivero el principal autor de l, menos la sala, porque dios habr dado a VS y sus compaeros luces que nos niega a los dems. Termina advirtindole que evite usar con l la palabra conflicto, porque o usted no entiende su significado o se olvida de lo que soy y de lo que represento. Slo por eso, sentenciaba Abascal, pudo retener los autos para sentenciarlo con parecer del auditor de guerra de esa capitana general -forma que por lo dems, pretendi utilizar muchas veces lo que le supuso el enfrentamiento con el fiscal- pero por las calumniosas expresiones que su hijo verti atrevidamente contra mi persona y mis providencias en las cortes, fueron bastantes poderosas para desprenderme de su conocimiento. Pas al juez de letras y sigui su curso, con apelaciones que no salieron adelante y a pesar de ello la sala haba puesto en libertad al reo. El auto del intendente de Arequipa Jos Gabriel de Moscoso en 27 de septiembre de 1813 dice aquello tan efmero y subjetivo con que estas autoridades acosadas de temor respondan a la mnima sospecha: ha llegado a su noticia la conjuracin que se ha forjado para sublevar la capital de la provincia y mand se proceda a la averiguacin y se haga por va de inquisicin. El proceso est extraviado, pero su extracto elaborado por el virrey posteriormente cuando se ventilaba la libertad de los reos- es tan rico en localismos y traduce tanta vitalidad en el cuadro de costumbres que se refleja de l, que nos servir de gua para presentar el tipo de cultura popular que emerga en esa ciudad del sur17. Con celeridad, una vez hubo noticia, el primero en ser llamado a testificar fue el subteniente Antonio Ferrandiz que declar que hacia las diez de la maana era el 27 de septiembre- lo hizo llamar Rivero con un nio caroso (pecoso) apellidado Escobedo y Evia el mismo con quien fue y se le recibi con mucha cortesa y halagos. Que a poco le dijo don Manuel que lo haban volteado y que era sarraceno18, que le pidi razn del cuartel, caones y su manejo, que le ofreci hacerlo feliz y comandante, que aquello iba a nacer, que todo estaba bueno y que le diese muestras de ser buen patricio. As, se juramentaron a la propuesta de don Manuel diciendo Ferrandiz que lo haca con tal que fuese cosa de honor, despus de lo cual le dijo Rivero que proyectaba tomar el mando, asaltar el cuartel y tomar las armas, poner los caones en la plaza, que ya tena
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AGI. Lima 649. Copia legal del extracto que form para mi gobierno y el ms exa cto desempeo de mi obligacin en el despacho de las causas criminales que remiti a mi juzgado de letras la sala tercera de la Audiencia Nacional contra don Manuel Rivero y cuatro cmplices en la intentada sublevacin de la ciudad de Arequipa. El documento fue publicado parcialmente por Luis Antonio Eguiguren (1961). Hojas para la historia de la emancipacin del Per . Francisco Antonio de Zela, Enrique Payardelle Sagarda, Jos Gmez, Manuel de Rivero y Aranbar. Segundo Tomo, Lima, 85-100. 18 Como ha sealado Carrin Ordez, sarraceno era la manera despectiva de hablar de los espaoles peninsulares y se us ms extendidamente en la Amrica Meridional desde las luchas militares hacia 1810. Mientras patricio era otra acepcin de criollo. Enrique Carrin Ordez (1982-1983). De la campaa verbal durante la independencia: Insurgente, patricio, sarraceno, tuitivo. Boletn del Instituto Riva Agero, 12 (Lima), 41-59.
gente bastante y que l la vera y que le avisara si era maana o pasado maana, que con la gente que sobrase hara sus rondas para que estuviese en orden la ciudad. Todo lo oy el desaparecido Escobedo y tambin entr un gallerito Salazar que interrumpi la conferencia y l se despidi. Se le dej con esta declaracin arrestado con centinela sealado como cmplice por solicitado, se mand proceder a la prisin de Rivero como autor y se dej de buscar al jovencsimo Escobedo que era el otro testigo del crimen. Capturado Rivero declar que sabe por noticias que se le han comunicado, atribursele ser autor de conmocin siendo lo contrario, pues a Antonio Gonzlez que le refiri lo que se deca, le contest das antes que por esos rumores se quera marchar de Arequipa. Que en la propia tarde de aquella conversacin, al ir para su tertulia, le sali al encuentro un mocito acholado con capotn, le dijo que era uno de los que acudan a la pampa en junta para defender la patria y hacerla feliz como los porteos a que contest repelindole con reflexiones y que le despachase a los de la junta para hacerles ver que eso no era patriotismo. De la misma manera actu frente a tres que lo buscaron a la maana siguiente. Neg haber tenido comunicacin con los porteos ni saber quin la haya tenido, pero saba del estado de ellos porque lo oa a los que examinaba su hermano cuando en junio o julio del ao corriente estuvo en Tacna. Para detener a Rivero y Ferrandiz hicieron otras rpidas pesquisas con diferentes testigos. Hicieron declarar a otro implicado, un agrimensor llamado Antonio Gonzlez. Este dijo que un sambito barbero le pregunt si quera ir a una junta que se haca en la pampa en esa misma tarde (era mircoles 15 de septiembre) para tratar asuntos pertenecientes a la patria. Por supuesto que Gonzlez dijo que reprendi, repeli y despreci al sambito y no considerando partido en la ciudad no dio parte, pero s se lo dijo a Rivero, quien le contest que no tena ya cabeza para esas bajezas y que le mandase alguno de estos para poner pronto remedio y confirma que Rivero se quera marchar ante tantas insinuaciones. Supo al siguiente da que todo se haba disipado porque los ret Rivero. El lunes 27 a las siete y media de la maana fue el sambo Alejandro Adriazola a su casa y le dijo que le haban dicho que queran hacer una sublevacin y otros rumores. Lo ms criminoso de las testificaciones estuvo en lo que dijeron Rivero, Ferrandiz, el agrimensor Gonzlez y un sobrino y yerno de Rivero llamado Estanislao Aranbar, a quien el principal acusado sac de aprietos negando toda implicacin de su allegado. Todo constaba en convocatorias a reuniones que eran conocidas y localizadas en la pampa, desde haca mucho tiempo. La declaracin de Alberto Vizcarra nos lleva a otro escenario incriminatorio y previo, en el supuesto encuentro de Pallardelle con Rivero en Tambo. Viniendo de propio en un asunto particular de Moquegua cuando lleg a Tambo encontr a varias personas y entre ellas a Enrique Pallardelle y uno que nombraba Jos Mara, con quienes camin para Arequipa donde llegaron el lunes 20 de septiembre y en el camino le dijo que iba a un negocio y que no saba a dnde se apeara. Varios testigos confirmaron su presencia y Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
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dijeron que haban odo que trajo pliegos de Belgrano y que se dijo que vena muy armado. Declar entonces la sorprendente fuente de tan trascendental dato para la calificacin del crimen, una seora Villena. Ella haba hecho llamar a Jos Torres del Valle desde Ilo quien le dijo que en Tambo se encontr con Pallardelle que iba de ligero a Arequipa, fue este el que le coment que vena bien armado y que le haba reparado papeles en la alforja. Ya despus de la captura de los sospechosos Mariano Valdivia, el mayordomo de la hacienda de Rivero en Tambo declar que Pallardelle lleg all ms o menos el 21 de septiembre. Otras declaraciones abundan en el ambiente de reuniones y juntas que se manifestaba en espacios pblicos, tomados por una plebe que se evidenciaba en el discurso de los declarantes por la proliferacin de adjetivos de raza para llamar a los supuestos actores: sambo y mulato eran seas de mezcla, de castas que haban cambiado la faz de la ciudad. Vicente Cruz de Alvistur haba odo lo de sublevacin y juntas vulgarmente, oy a su ta poltica Gregoria Cano que una muchacha le haba dicho que la noche anterior vio que el hijo de Manuel Rivero se lleg a la tienda de Rafael Cagalucho y le dijo que fuesen para la pampa y en efecto se juntaron los dos y fueron para all.Haba odo vulgarmente en aquellos das lo de la sublevacin y otras cosas as de odas vagas. Dice que oy a don Luis Wagener que en Moquegua oy decir o se deca que uno de los Pallardelle iba de emisario de Belgrano a Arequipa. Lo mismo dijo Joaqun Malvares, que haba odo generalmente lo de la sublevacin y la trada de pliegos de Belgrano por Pallardelle a Rivero. Jos Joaqun de Balanztegui dice lo mismo, que en la noche de la prisin de Rivero a que asisti el testigo, un hombre hizo fuga y aunque lo mand detener continu por los techos de la casa y se dijo que era Pallardelle. Los testimonios que nos refiere el extracto del proceso giran mayoritariamente en torno a esta cadena de comunicaciones y opiniones, as, Rafael Hurtado dijo que a Gonzlez y al mulato Adriazola les haba visto hacer papel con prepotencia con la plebe y en las juntas de elecciones. Domingo Villanueva y Francisco Quintanilla tambin de odas hablaron de la prepotencia con la plebe de Mariano Rodrguez y de Alejandro Adriazola, demostrada en las elecciones y su empeo en saber y producir noticias de porteos. No era la nica denuncia de altanera, prepotencia y algarada que acompa al proceso de elecciones19. En Lima el propio virrey se encarg de denunciarlo y usarlo como prueba de infidelidad y en Cuzco, ocurri lo propio cuando despunt un verdadero partido constitucionalista que luego estara posiblemente implicado en la revolucin de 1814. Por la confesin de Rivero se formularon algunos cargos preliminares basados en tan deleznables pruebas: como ser constante y evidente la determinacin que haba movido en el pueblo y la determinacin de verificarlo en esa noche o siguiente y el nimo de asaltar el cuartel y poner caones en la plaza. Rivero neg todo y reflexion que no estaba por esa locura y que no haba solicitado a nadie ni tena aprestado nada. Otro cargo fue que hay convencimientos que acreditan que buscaba facciosos que por
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Es curioso que alguien tan evidentemente implicado como Adriazola, como otros, parte de esa plebe calificada con sobredeterminaciones raciales, a los que varias veces ni se les identifica por el nombre, no fueran parte de los detenidos y enviados a Lima
debajo irritaban los nimos bajo del ttulo de patriotismo y de querer dar libertad a la patria, a cuyo efecto saba de las juntas de la pampa y callejn de Guaamarca. Otro: el no poder dejar de ser autor o promovedor, cuando se juntaban en su casa, donde tenan entradas y salidas con el mulato Alejandro Ardriazola, otro (mulato) Urbano Gamio, otro (mulato) Pedro Delgado, Manuel Sotillo el largo, el maestro escuela Manuel Rodrguez alias chillota y un tal Nicols Salazar el gallerito. Que no dio parte sabiendo de las juntas, lo que explic porque en otras cosas se ha dicho falsamente de lo mismo y no quiso poner en inquietud al gobierno. Rivero neg su comunicacin con Belgrano o la solicitud de Pallardelle, dice que conoci dos Pallardelle en Tacna y no ha vuelto a saber de ninguno, por tanto niega que Pallardelle lo buscara en Tambo y que fuera el que fug de su casa en Arequipa cuando lo detuvieron. Sobre la noticia del gobierno acerca de pliegos que se le han remitido, habindose contenido uno en otro dirigido al alcalde constitucional de Tacna, tambin lo neg. Luego hay otra declaracin comprometedora. El sargento Fermn Gmez, que se present a decir que sali a pie de Oruro el 17 de octubre para Tacna por el despoblado y en la pascana que llaman Sepulturas en una casa donde convers con el dueo, le dijo que all haba estado Manuel Rivero camino para Potos. Que lo pusieron en el cuartel los alzados lo mismo que al que fue alcalde constitucional de Tacna Caldern, estaba entonces all de capitn comandante el mulato Urbano Gamio. Que se le llev a presencia de Pallardelle que haca de general, quien le ofreci sueldo para que se uniera a su causa pero no quiso aceptar. Que all oy que Rivero haba ido a Potos en los meses anteriores, lo que hablaron los soldados con motivo de su prisin. Que se le dio pasaporte por Pallardelle no habiendo accedido a su solicitud y en el camino de Tacna a Zama encontr a Pedro Delgado quien lo convoc para Tacna y ha sabido que fue el que toc las campanas a rebato en la asonada paralela de aquella localidad en 1813. Tambin declar Sotillo que fug y se present, que nada sabe ni se ha mezclado en cosa alguna, que huy porque le amedrentaron los sujetos que refiere, que hizo avisar a su madre y escribi al intendente la carta que refiere, que por huir de todo lo que se deca se separ del mulato Adriazola que no tena otra vida ni conversacin, juntndose a todas horas de da o de noche a oscuras en el oficio con los sujetos que nomina. Que un Nicols Salazar andaba repartiendo cartuchos de plvora y balas como armando al pueblo. Mariano Rodrguez fue ms cndido en su dicho y reconoci que desde las elecciones pens con libertad pero que no supo nada de sedicin y que hablaba como todos despus de las batallas perdidas. Reconoci las esquelas que se le encontraron que le dirigieron algunos como Cipriano Mercado y reconvenido por las expresiones sospechosas y palabras preadas pidi que se le perdonase por esas bufonadas. Como otros de los implicados en la difusin de noticias, Rodrguez tampoco sufri prisin en esta oportunidad. Hay otras declaraciones que corroboraran el plan de Rivero como la del campanero Pedro Gato que declar que hubo toque a rebato la noche del 28, que fueron a la iglesia Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
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varios hombres armados y, aunque l estaba all y era el testigo, ha odo decir que fue el sambo Delgado el que las toc. Tambin se tomaron unas declaraciones de temores posteriores a la captura de los supuestos implicados en la sublevacin intentada. Mariano Moscoso reconoci que el hijo de Manuel Rivero, Fernando Rivero, le solicit que juntase a los de Paucarpata para sumarse a la dems gente e ir a pedir la libertad de su padre. Varios testimonios estaban abocados a confirmar la visita de Pallardelle a Tambo y luego a certificar que la opinin de Rivero era favorable a los porteos y contra el rey y la justa causa, que sac trajes y gorras con inscripciones a favor de Belgrano y la libertad y que se expresaba pblicamente as, en juntas, congresos y saraos. Finalmente se insertan averiguaciones sobre la revolucin ltima de Tacna que tambin conducen a confirmar que se saba la participacin, comunicacin e inclinacin de Rivero con los porteos20. Dos informes testimoniados de lo acaecido paralelamente en Tacna fueron muy contrarios al subdelegado Antonio Rivero y al alcalde constitucional Caldern (de la Barca) unidos con los Pallardelle, Enrique y Antonio, que tenan tropas a su mando21. Francisco Suero, encargado del mando, dice que Enrique lo insultaba ignominiosamente y le deca que su dilecto amigo Manuel Rivero estaba preso en Arequipa y que si no se le pona en libertad correra mucha sangre. Antonio Palacios por su parte dice que Enrique le hizo escribir al intendente aludiendo a que estaba prisionero y que su suerte dependa de lo que pasara con Rivero. Sigue sobre Tacna la declaracin de Jos Mara Barberi, aquel que acompa a Pallardelle a su encuentro con Rivero. Estaba de comandante don Carlos Garca Rea, all tambin de comandante el sambo Urbano Gamio al que vimos tambin en Potos, all tambin el sambito Pedro Delgado, unidos a Pallardelle, Caldern, Gmez y Rea, que Pallardelle al hablar de la prisin de Rivero deca que habra de ir a sacarlo y librar a un hombre tan bueno y defensor de la patria. Todo el proceso cuando se ventil en Lima fue objetado por el fiscal Eyzaguirre aduciendo los obvios defectos de forma que exhiba y pidi que se volviera al juzgado de primera instancia de Arequipa para que se procediera en forma. Todava estaba
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La revolucin s lleg a producirse en Tacna de manera efmera, al mando de Caldern de la Barca, Pallardelle y otros. Junto a la toma del cuartel y las armas, se produjo un motn popular. Asonadas populares que muestran estos espacios de opinin se sucedieron en el mapa del virreinato. Algunas veces desencadenaron asaltos y robos, pero tambin destruccin de smbolos atados al poder de los aristcratas a quienes se deca espaoles o europeos. El motn lo encabez un sambo llamado Urbano Sanzio que saque las tiendas de los chapetones. Ver Cneo, Precursores y mrtires op. cit. 333. Estos escenarios son todava un tema por estudiar, por ejemplo ha merecido bella monografa un morocho de apellido Ros al que se deca el quitacapas en Chuquisaca en 1809. Ver Causa criminal contra Francisco Ros el Quitacapas. Aos 1809-1811. Documentos para la historia de la independencia de Bolivia. Transcripcin y prlogo de Gunnar Mendoza. Sucre: Universidad Mayor de San Francisco Xavier de Chuquisaca, 1963. 21 Hay carta de Abascal de 30 de noviembre de 1813, documentada con los informes reservados del intendente Moscoso que incluyeron la separacin de Antonio, hermano del acusado Manuel y to del diputado, de la subdelegatura de Arica donde antes haba contribuido a sofocar el posible alzamiento de 1811 (AGI. Lima 1016).
vigente la constitucin. Los reos se retractan de sus declaraciones arequipeas por decir que se produjeron con excesos del intendente. Luego vino el incidente ya analizado de la competencia entre la Audiencia y el virrey. Repuesto Fernando VII el 7 de enero de 1815 dio la siguiente provisin real: Enterado el rey de la carta N 412 del virrey fecha 2 de agosto de 1814 en que da cuenta del procedimiento de la Sala del Crimen de esa Audiencia con extracto de la causa formada a don Manuel Rivero y cmplices por la intentada sublevacin de la ciudad de Arequipa y de las copias de las contestaciones que ha habido entre VE y la misma Audiencia con motivo de haber mandado poner esta en libertad bajo fianza a Rivero y dems, manifestando que por esta y otras determinaciones de igual clase compromete la reputacin de VE, la administracin de justicia y la seguridad y tranquilidad de esa ciudad y pueblos de su jurisdiccin, ha resuelto SM que VE informe con justificacin sobre la conducta de cada uno de los ministros de la propia Audiencia y que si hubiese alguno tan calificado de malo, que sea en ella perjudicial, lo suspenda dando cuenta o enve a Espaa bajo partida de registro. Ya las cosas haban cambiado de signo y todo lo que quera Abascal lo tena a su disposicin.
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4. Huamanga Los sucesos de Huamanga en 1812 son otra muestra de la movilizacin de opinin y estado de alteracin y guerra que se viva en el virreinato. En abril de 1812, durante la ausencia del intendente Demetrio OHiggins, las autoridades que se encontraban al frente de la ciudad temieron un alzamiento. La denuncia que recibi el interino en la intendencia, el teniente asesor Francisco de Paula Pruna, provino del subdelegado de Vilcashuamn, Cosme Echeverra, quien le escribi sobresaltado por una delacin incgnita que hablaba de una disposicin de armas y gente para tomar la ciudad en la octava de corpus. Los denunciantes decan que los sediciosos tenan resuelto levantarse y asesinar a todos los que no sean del sistema que ellos llevan, pero principalmente a los individuos de la nacin europea. Aunque se previno la ciudad y las autoridades, que informaron de la proliferacin de varios pasquines, la cosa no pas a mayores. Quien hizo un relato del proceso de la inquietud fue Pruna, abogado de los reales consejos y de la real audiencia de Lima, asesor teniente de la intendencia y gobernador poltico interino por la ausencia de OHiggins. Pruna era muy afn de Abascal y aunque pretendi la titularidad luego de la muerte de OHiggins, slo qued como interino por nueva ausencia del titular en otro momento de agitacin, como ocurri durante la posterior revolucin cuzquea de 1814. En la correspondencia de 1812 entre ambos, el virrey le indujo a proceder con la mayor severidad para cortar el incendio oportunamente. Pero cul incendio? El interino funcionario ofici de cronista corifeo de la histeria virreinal y escribi a Abascal reservadamente un buen resumen del proceso poltico y militar del reino desde el punto de vista de su partido:
Desde el fatuo y aislado levantamiento de la Paz en el ao de 1809, empezaron aqu las amenazas de exterminio contra los europeos. Calmados con la pacificacin de aquella ciudad rebelde, el plan moderno de Buenos Aires, y la aproximacin de Castelli a este virreinato, las hicieron revivir furiosamente. Entonces ya no se guardaba secreto, ni modo con ellas. Se publicaban sin embozo por las personas ms despreciables: eran el
pbulo ordinario de las conversaciones hasta en las tiendas y pulperas y no se ignor que se fomentaban, discutan y modificaban en juntas tenebrosas, aunque no se pudiesen traslucir fjamente los vocales, los parajes y las sesiones. La noche del 28 29 de junio de 1811 estuvo destinada algn tiempo para el sacrificio de los europeos y quiz de algunos patricios pudientes a la seal de un cohete reventado y no me acuerdo si de algn tambor, hasta que la reflexin bien manejada de que Castelli poda perder la batalla de Huaqui y echarse impetuosamente sobre los revolucionarios todas las fuerzas cercanas, acobard y soterr por entonces aquel funesto pensamiento. Aun la memorable victoria de Huaqui no alcanz a restablecer la confianza y tranquilidad de los nimos profundamente recelosos. En la maana del 31 de agosto amaneci este pasqun satrico e infame: Goyeneche, Goyeneche dnde estn tus victorias? Hasta el triunfo de Sipe Sipe no dejaron de atizar los inquietos, y aun despus corrieron contra el seor gobernador intendente ciertos libelos detractorios y seductivos, invitando al cabildo a que lo depusiera, substituyendo en su lugar a don Miguel Ruiz de la Vega, electo diputado a nuestras cortes, de que juzgo orientado a VE. Sin embargo de esto las habladuras pblicas y nuestros cuidados fueron a igual paso en disminucin, hasta que la oscuridad de nuestros progresos en Potos y la reciente conmocin de Hunuco han vuelto a excitarlos22.
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El panorama de la crisis que tena Pruna era una visin forjada desde su ubicacin en Huamanga, en el centro de la sierra sur central peruana. All procesaba las noticias y los rumores, a la vez que generaba otros. Hay que ver cmo se tena el registro de los pasos militares de la campaa del Alto Per y los efectos que estos causaban en el nimo de los habitantes de las ciudades. Lo mismo que Pruna relata que pudo ocurrir en Huamanga, ocurri en Tacna, con fatal resultado para los conspiradores que fueron detenidos al saberse la derrota de los porteos en Huaqui en el altiplano. Aqu no hubo represalia alguna, pero lo cierto es que, como bien deca Pruna, las amenazas que no eran mas que hablillas, no se contenan y fermentaban los espacios pblicos: ya no se guardaba secreto, ni modo con ellas, se publicaban sin embozo por las personas ms despreciables: eran el pbulo ordinario de las conversaciones hasta en las tiendas y pulperas. Desde luego adems, la conmocin huanuquea de haca poco tiempo estaba en la memoria del temor. En junio OHiggins regres a su plaza avisado de cuanto suceda y encontr todo tranquilo, pero hizo una averiguacin que dio por resultado que un cura del pueblo de Cangallo, Mariano Garca y Espinosa haba estado haciendo conversaciones al respecto, amenazando y presumiendo de tener amigos y gente lista para la accin, los pasquines tenan especies que los confidentes de Pruna dijeron haba difundido aquel cura. Lo cierto es que hubo pasquines amenazantes, contra los europeos y autoridades, particularmente los subdelegados ladrones. Cuando Pruna tom medidas como formar un cuerpo al que llam patritico de seguridad y vigilancia, concentrar la plvora y las armas y hacer las rondas y ofrecer 500 pesos a quien entregase la persona que fijara
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Toda la informacin del caso proviene de los expedientes referidos a Huamanga que se encuentran en AGI. Lima 649. Hay una presentacin pionera del mismo por Luis Antonio Eguiguren, La sedici n de Huamanga en 1812. Revista Universitaria, VII/II (Lima: Universidad Mayor de San Marcos), 1912, 255285.
pasquines, apareci uno que deca que todas las medidas eran para mejor resultado de su causa: junta la plvora la tomaran, acuartelada la gente estaba ms cerca para lograr su aplauso, la fabricacin de armas las pona corrientes. La ansiedad de Pruna por enfrentar sus fantasmas no dej de recibir crticas en la ciudad y en Huanta a donde mand tomar prevenciones por haberse recibido un pasqun colocado tambin all. El sndico procurador de la ciudad, Jos Matas de Cabrera, se quej de Pruna ante el virrey por haber calumniado al vecindario e insultado su fidelidad. Cuando lleg OHiggins y public una proclama paternal prometiendo no abandonar ms a sus gobernados, dijo que hallndose presente vuestro gobernador las cosas no habran llegado al incremento que tomaron. No pas esto inadvertido para Pruna que escribi en su informe a Espaa que cuando el gobernador titular lleg recibi el aplauso debido a otros sudores. Pero salvo su sustanciado informe a la regencia del reino y sus cartas a Abascal, quien aprob su proceder y le mand que actuara con rigor, nada ms pudo hacer entonces el interino. Frente a sus prevenciones, el intendente propietario manifest ms bien condescendencia. Public una proclama alabando la fidelidad del vecindario y slo recriminando el que hubiera habido pasquines que seguro fueron obra de un zngano y que se hubiera desfigurado las tarjas de la alameda, obra que hizo su teniente asesor y que l haba aplaudido. OHiggins pues fue ms prudente que Pruna e inform que en realidad todo estaba tranquilo, aunque reconociera que era necesario poner a consideracin del virrey lo que se haba averiguado en Cangallo sobre el cura Garca. Segn escribi OHiggins a Abascal, el subdelegado Echeverra haba descubierto las operaciones de Mariano Garca y Espinosa y sus dichos coincidan con las especies de los pasquines que fueron el verdadero revuelo de la ciudad. Sin embargo, deca que por su parte no quera formar juicio alguno y dejaba en sus manos la determinacin de si era este prroco el origen de todas las novedades. El cura Mariano era hermano de Manuel Garca y Espinosa, administrador de correos, regidor perpetuo del cabildo y contador de la mesa decimal, fue varias veces alcalde ordinario de Huamanga y el intendente disimul sus actividades pues, segn ordenanza de correos, sus administradores no podan emplearse en otras incumbencias, pero en atencin a l y a sus adherentes que son muchos y a la paz decidi no atender estas menudencias siendo su norte gobernar sin estrpito. El denunciante Cosme Echeverra fue instado categricamente como dice el oficio de 18 de agosto que le escribi OHiggins, a darle los fundamentos que tuvo de sospechar que habra una insurreccin en esta ciudad y haber dado parte de esa sospecha a su teniente asesor. Echeverra respondi pronto y muy detalladamente el procedimiento por el que habra constatado el intento sedicioso. Le pidi sin embargo la mayor reserva, asegurando que su vida y la de toda su familia se hallaba en evidente peligro, ms cuando gracias a las providencias de su teniente asesor, el lugar ya estaba sosegado. Afirma que lo que detalla lo hace en calidad de denuncia y no de acusacin. Todo habra empezado en enero de ese ao cuando Fernando Ruiz tuvo con Juan Jos Landeo una discordia por el recibimiento de cadete en el regimiento del hijo del primero. El cura Garca se hallaba en Huamanga y le escribi pidindole una carta de recomendacin para Landeo que se diriga a Lima, de manera que un personaje lo Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
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favoreciera en su litigio contra el hijo de Ruiz. Como se negara a ello, al regresar, el cura se manifest descubiertamente rival suyo, expresando ante sus feligreses la persecucin que sufrira por l, que a costa de quinientos pesos conseguira botarme, que estaba hecho a descartar subdelegados de la provincia y que l era el nico mandn del pueblo. A los pocos das de su llegada, ante testigos, poco fiables en realidad pues eran la esposa del denunciante y su suegra, adems del administrador Pedro Nieto, dijo que dentro de pocos meses habr mucho que ver en Huamanga. A otro cura del partido, que segn Echeverra era leal y religioso, le dijo que el alzamiento sera en corpus y que mataran a todos los europeos y sus relacionados. El confidente lo cont en reserva al subdelegado que no procedi sino a observar y esperar los movimientos de Garca para desentraar algo ms para denunciarlo. Al mes lleg orden de la superioridad para que Landeo diera satisfaccin pblica a su coronel por los desacatos que en pblica plaza le hizo, a lo que el cura Garca habra dicho no dara tal satisfaccin Landeo y que al contrario correra sangre ese da en Huamanga. Ya con esto, el cura denunciante y el subdelegado convinieron en avisar al prelado y a la autoridad poltica que era entonces Pruna. Lo hicieron y recibieron el encargo de seguir observando. En esto es que se comenzaron a poner los pasquines en Huamanga y en ellos palabras sealadas del cura como aquello de que Landeo no dara satisfacciones y correra sangre. Como en los pasquines se deca que mataran a los europeos, le hablaron a Garca inquiriendo por el motivo que poda haber para ello siendo as que todos ramos unos como vasallos de una misma corona. Como prueba de esa unin, Echeverra no se llamaba europeo sino muy criollo que si haba malcontentos deban decir que se muden los europeos sin quitarles la vida. El subdelegado supuso que sali mi astucia bien al descubrimiento que intentaba porque a los pocos das tuvimos noticia de otro pasqun en que se daba no s si de treinta das para que saliesen de la ciudad los europeos so pena de perder todos la vida. Todo el desarrollo anterior era el primer fundamento de la sospecha. El segundo se manifest luego de pascua cuando apareci en Cangallo un vecino llamado Pedro Gutirrez en compaa de un Munarriz a festejar al cura con msica y bebida sin motivo alguno. Con suspicacia digna de novela, Cosme observ el secreto continuo, sus reservas en medio de tanto jbilo, sus semblantes sobresaltados, nos metieron al cura encargado de la pesquisa y a mi en mayores sospechas de la verdad de la insurreccin. Por eso se determin fingir noticias positivas de Vischongo sobre la realidad del alzamiento, entonces el cura le dijo: mi subdelegado, usted escapar por las expresiones que a favor del criollismo dijo y afirm que estuviese seguro pues se hara lo que l dijera ya que contaba por suyos sobre seiscientos hombres. Con esa expresin abierta de su inteligencia Pedro Gutirrez corri el velo de su traicin y le dijo: si seor, yo soy el principal, sin mi nada se hace, todos son mis amigos, y me llaman por eso el guaso, y el jefe de todos el capitn de este regimiento don Pedro Landeo, y as desde el ao pasado que hubieron ciertas hablillas, de que si Castelli toma el Cuzco se entregaran los de esta ciudad y ya tiene noticias de mi el seor virrey, ahora voy a Huamanga, me impondr de todo all y le escribir de todo al cura quien mandar un caballo para regresar aqu a las cuatro horas que suceda el tumulto en Huamanga y d mis rdenes all. Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
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El tercer fundamento fue luego, cuando lleg la noticia del acuartelamiento de cien hombres con sus oficiales que mand Pruna en Huamanga, lo que ellos saban era producto de su denuncia. Entre los oficiales estaba Pedro Landeo. En la noche, el cura Garca y Gutirrez dijeron: eso es lo que nosotros desebamos y esperbamos, que entregaran las armas a los nuestros. El cura dijo que entonces juntara su gente a costa de cien pesos de aguardiente. Todo esto al parecer frente a Echeverra quien le repuso que los feligreses no son para esas empresas, a lo que contest diciendo tambin los curas sabemos defendernos en queriendo, tengo una buena escopeta, mandar amolar un pual y conseguir otros en Huamanga. Mandaron la denuncia al prelado y a Pruna. A los tres das aparecieron en un pasqun los puntos denunciados, por lo que no caba duda que los dos de Cangallo estaban ntimamente unidos y confabulados con los de Huamanga. A pesar de la afabilidad que el cura Garca le dispensaba, convencidos de la prxima insurreccin, l y su familia se llenaron de temor, se trasladaron a Huancaraylla la antevspera del corpus. Enterado el cura se le acerc para pedirle que no se marche repitiendo que no sufriran dao. Como le dijera que en una sedicin los mismos aparceros no estaban libres del peligro, Garca le replic diciendo que l estaba tan seguro como dios en los cielos. Pero igual salieron del pueblo, sin ayuda del cura y con apoyo del otro clrigo que los secundaba en la denuncia. Se sintieron protegidos en Huancaraylla y se quedaron all 19 das hasta que estuvieron ciertos de que todo estaba sosegado. Tema sin embargo la perfidia de Garca, lo que se verific cuando a sus instancias fue a la estanca de Incaracay en el pueblo anexo de Putica y recibi fuertes pedradas que supuso orden el cura al sospechar que l era el denunciante. Por un lado, es claro que la urdimbre de la conjura estaba llena de supuestos, sospechas indemostrables y recelos que ocultaban rivalidades polticas y econmicas en la regin. Pero tambin es una evidencia el fermento de ideas, noticias y rumores que la poblacin reciba vida, en la mira de responder ante eventuales situaciones lmite que se avecinaban. El ayuntamiento constitucional, el representante a cortes, eran factores nuevos que se enfrentaban al poder del teniente asesor Pruna, que se revelaba como un agente eficiente y activo del virrey, mientras el titular, el paternal OHiggins brillaba por su ausencia en momentos poco oportunos. Mientras Pruna actuaba en el escenario urbano, el subdelegado Cosme Echeverra lo haca en uno de los pueblos del distrito donde se palpitaba la vida rural. Eran correas de transmisin de la poltica del virrey, que aplauda e incentivaba sus acciones represivas suponiendo una envergadura y concrecin a los a los concilibulos sediciosos mayor a la que tenan. La historia vendra luego a ajustar cuentas con los autores de la denuncia de sedicin. Fue cuando Huamanga cay en una asonada popular y se aliaron algunos de estos personajes a los revolucionarios que llegaron desde el Cuzco en 1814. Pruna salv la vida entonces refugiado en Huancavelica donde estaba la divisin Talavera que derrotara a los cuzqueos, mientras su mujer, refugiada en un convento, tuvo que pagar dinero al guarda para que no la llevaran con los revolucionarios que fugaban. En su retirada de Huamanga, los revolucionarios fueron tambin violentos, el subdelegado Cosme Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
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Echeverra fue blanco de su ira y termin despedazado. Los Landeo, Pedro el militar implicado en el suceso de 1812 y un hermano suyo, estuvieron en el ayuntamiento constitucional y luego salieron con los rebeldes hacia Andahuaylas para acogerse finalmente al indulto, aunque las sospechas los persiguieron23. 5. Furores campesinos en el altiplano La revolucin punea que se desat en 1814 es otro de los episodios del proceso de generalizacin de la subversin en el virreinato. A la llegada de las columnas revolucionarias provenientes del Cuzco, de donde salieron tres columnas militares a expandir el alzamiento que estall en agosto, la ciudad se pleg a sus invasores24. Pero no fue una efmera toma de la ciudad por fuerzas externas. La convulsin fue larga y extendida por toda la regin. Como los episodios de Arequipa y Huamanga, las alteraciones rurales en el altiplano tambin son menos conocidas en la literatura sobre la emancipacin en el Per. Ya en 1809 se haba sentido la tremenda presin del temor a un alzamiento indgena, como eco de los sucesos de La Paz. Mariano Paredes, un viajero paceo que sala para Siguas en la costa, despus de la fiesta de la Virgen del Carmen, escuch los alborotos y en las afueras de la ciudad contempl el estallido revolucionario. Igual sali a sus trajines y de paso por Puno a cuatro das del revuelo, el intendente Manuel Quimper se enter de la nueva y mand llamar al viajero. Otros informes confirmaron los hechos. Quimper se reuni con los vecinos notables para poner en armas dos compaas, all estuvo, entre otros Jos Martn de Echenique. Quimper saba que no haba propiamente un alzamiento contra el rey pero que el obispo y el gobernador fueron depuestos y presos. Los rumores sobre el alzamiento circularon antes del mismo y las visiones de entonces lo daban como un enfrentamiento entre chapetones contra criollos. Quimper era uno de esos funcionarios militarizados que estaban entrenados en la sospecha, desde
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Archivo Regional de Ayacucho (en adelante, ARAy), Cabildo, Libros, Leg. 17. Libro de determinaciones de conciliacin de la Alcalda de 1 nominacin, 1813-1829, f. 167. En 1813 figuraba el Capitn Juan Jos Gonzlez Landeo, como hombre bueno nombrado por alguna de las partes conciliantes. Esta funcin de hombre bueno era la de defensor o consultor legal en los casos que se ventilaban en el cabildo constitucional. Gonzlez era frecuente defensor de causas y funcionario asiduo en ese escenario municipal constitucional. En el libro de la alcalda de 2 nominacin, aparece como representante el capitn de milicias Pedro Jos Gonzlez Landeo y sigue actuando su hermano Juan Jos que fue adems quien a nombre del cabildo constitucional recibi la invitacin de Hurtado de Mendoza, al frente de la tropa revolucionaria cuzquea, para que se una a la rebelin. Hay ms referencias a la rebelin de 1814 en Manuel J. Pozo, Lo que hizo Huamanga por la Independencia . Historia Local. Ayacucho: Tipografa de la Repblica, 1924. El coronel de Huanta Pedro Jos Lazn denunci que al regreso de Abancay, a donde fue capitaneando su tropa en compaa del coronel Vicente Gonzlez que derrot a los insurgentes, se form un complot de indios y espaoles a impedirles el paso en una de las quebradas estrechas del pueblo de Ongoy siendo segn Lazn el capitn de ese complot o junta de indios el citado Pedro Landeo, por lo que le asegur tener orden de Gonzlez para pasar a todos los Landeos por las armas donde los pillase. Acogido a indulto, Landeo pidi pasaporte para salir de Huamanga pero se sospech de l y se le abri nuevo proceso, ARAy Intendencia, Causas Criminales, Legajo 22, 1809-1824, causa contra Pedro Jos Landeo, 1816. 24 Las circunstancias del movimiento cuzqueo las hemos estudiado en Glave. Una perspectiva histrico cultural.
el alzamiento de 1780. Por eso procedi a ordenar que se investigue y se detenga cualquier propalacin de informes o rumores. De Acora le informaron que el recaudador Esteban Catacora un agitador de las protestas desde entonces hasta la consolidacin de la independencia haba ofrecido al abogado Juan Basilio Catacora, del cabildo y luego de la junta tuitiva en La Paz, veinte mil indios para apoyar la revolucin. Pero la poblacin estaba tranquila, el comercio se mantena al punto que todo se comentaba. No hubo acusacin contra Catacora pero a Ignacio Valverde lo detuvieron y le encontraron papeles comprometedores, entre ellos un diario como vemos, nuevamente los papeles. Este declar que en Tiquina los indios s se haban levantado diciendo que ya no es tiempo para obedecer. Puno era el punto a donde se remita el tributo por la mayora de subdelegados que no se plegaron a la revolucin en 1809. Los revolucionarios paceos s dieron bando ordenando suspender los pagos indgenas. No est claro sin embargo qu actitud tomaron los pobladores en el campo, varios informes de subdelegados los mostraban seguros de movilizarlos contra los rebeldes en La Paz y la misma multitud en la ciudad no tena claro que se actuase contra el rey. En Puno, las actitudes eran diversas. Quimper por ejemplo esperaba que pasaran por Puno los emisarios paceos que se saba saldran a Cuzco y Arequipa, para enterarse de las intenciones de la jefatura rebelde, sin detenerlos sino ms bien acompandolos. Mientras, el subdelegado Tadeo Grate, el fiel aliado de Abascal, realista a ultranza que luego sera diputado a Cortes, responda que no los dejara pisar la raya de este virreinato. Y es que tenan muy cerca algunos indicios de inquietud. El recaudador de Copacabana, Mariano Titoatauchi estaba a punto de movilizar sus indios para tomar el estrecho de Tiquina. Era necesario tenerlo a buen recaudo, con sagacidad ms que con violencia, resguardando el paso con tropa. Vena la fiesta de la Asuncin el 15 de agosto, lo que implicaba desplazamientos de poblacin que era peligrosa para la propagacin de las noticias del alzamiento. Prepararon milicias en los pueblos con la gente ms cercana y conocedora de la guerra. Las cartas de los leales circulaban rpido, mientras las de los rebeldes paceos tenan dificultades, como pas con la que mandaba Basilio Catacora para Evaristo Gimnez, por la que Quimper se enter de que los rebeldes ya estaban al tanto de sus preparativos. La difusin de las intenciones paceas avanzaba a pesar de las dificultades. Muchos pueblos estaban ya al tanto de que podan no pagar sus tributos y se rebelaron contra sus hilacatas, pero no era cierto que esto pusiera a los aliados de los rebeldes en posibilidad de mover a su favor miles de indios, como lo afirmaba el comisionado Condorena ante la Junta pacea. Pero Gabino Estrada, enviado por la Junta al Desaguadero como delegado, lograba movilizar el entusiasmo de los pueblos, anunciando que se liberaba a los trajinantes de los pechos de alcabalas. Otros emisarios pasaron a Cuzco y Arequipa. La revolucin iba tomando un cariz ms radical, con proclamas independentistas y dejando el aparente realismo de los inicios. Grate estaba siguiendo sus movimientos y notaba con temor un nimo hostil y disposicin a ofender por parte de los indios, los Nueva cornica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM
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sucesos lo llevaron a sentir que se sembraba el odio hacia los espaoles, instigando a los criollos contra ellos y que los espaoles estaban suspicaces y temerosos por la poca religin, el ningn principio de sociedad y otras taras inciviles que atribua a los indios25. A fines de agosto, los escarceos terminaron y los de La Paz, divididos frente a la profundizacin que ello implicaba, declararon la guerra a Puno y desde esta provincia un contingente bien armado estaba listo para actuar. Todo se detuvo cuando Abascal mand el ejrcito dispuesto por el recin nombrado presidente Goyeneche desde Cuzco. El expediente puneo se detiene y ya sabemos que luego vino la violenta represin de los tumultos paceos y el repliegue de los que los apoyaron. Hubo sin embargo un nuevo captulo de la conmocin pacea en 1811 como veremos ms adelante. El ambiente violento y de guerra interna que se viva fue manifiesto y prolongado. Algunos funcionarios del autoritarismo vinculados a las aristocracias oligrquicas, como el Marqus de Valdehoyos, odiado en Cuzco al punto que se rechaz su nombramiento para presidir ese gobierno y luego vctima de la violencia revolucionaria, hicieron gala de una saa contra los posibles implicados en la red de correspondencias revolucionarias, que ms bien extraa que los revolucionarios no hiciesen ms actos violentos del mismo estilo del que fueron vctimas. El temor, el rumor y los acosos guerrilleros que los alimentaban eran moneda corriente en el altiplano entre la revolucin pacea y la cuzquea. El cura de Chucuito, Jos Miguel de Salinas fue hecho prisionero en La Paz a fines de 1813 por el intendente Valdehoyos, acusado de tener correspondencia con el insurgente Baltazar Crdenas en Potos, segn declar su criado Manuel Flores pasado por las armas en Caracollo, por conducto de otro implicado llamado Mariano Villca. Las confesiones arrancadas en el patbulo podan servir para detener a sospechosos como fue el caso del cura de la antigua provincia de la etnia lupaqa26. Salinas fue apresado sin comunicarle la causa. Encerrado en las mazmorras del cuartel, le pusieron la cabeza putrefacta de un reo ajusticiado, colgada en la celda vecina. No lo dejaban escribir ni tratar de comunicarse con nadie y slo se enter de la naturaleza de las acusaciones que le hacan al mes de su detencin por las preguntas que le hicieron para encabezar el proceso. Es posible que el cura tuviese contactos con los rebeldes, pero ello no justificaba, ni en esa sociedad violenta y colonial, el trato que recibi. Claro que Salinas declar que era fiel servidor del rey, de su patria y del estado, haba fundado un hospicio de pobres mendigos en La Paz, al que se dedicaba desde que se puso en entredicho su curato. Eran las pocas de la legalidad constitucional, que el cura sealaba violada por su caso de detencin.
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Florencia de Romero (1978). Repercusiones de la revolucin de La Paz en Puno. Historia y Cultura 3 (La Paz), 189-208. Basada en documentacin original hallada (no dice dnde) en un conjunto originado en Puno por el gobernador Quimper, referida al movimiento y las acciones que toma para enfrentarlo. 26 AGI. Cuzco 72. Chucuito 1813
Las relaciones locales son muy fuertes. Salinas pidi a Tadeo Grate que lo represente cuando este estaba en Cdiz. A pesar de la clara filiacin autoritaria del diputado peruano, al perecer tena un vnculo cercano con el cura acusado de sedicioso. Como los presos en Cuzco y como los constitucionalistas en el cabildo y el discurso del propio oidor Vidaurre, Salinas sealaba que los abusos de los gobernantes y la opresin consumen a los buenos y verdaderos vasallos del Rey. Tena recursos este sacerdote que le permitan apelar y llegar hasta los tribunales en la metrpoli, otros no podran lograr tal privilegio. No le sirvi de nada sin embargo su apelacin o Grate no fue en esto muy eficiente o interesado dada la filiacin poltica de su representado. Salinas permaneci en prisin durante la invasin de Pinelo a La Paz y despus de la fuga de los rebeldes por la llegada de Ramrez. Eso lo beneficiaba en cuanto a su alegacin de no ser sedicioso, pero tampoco logr su liberacin sino mucho despus. Tampoco le sirvi de mucho a Valdehoyos su mtodo de tortura y represin, fue una de las vctimas de la ira popular que acompa el paso de los revolucionarios cuzqueos. Por eso no nos extraa que muchos testimonios remarquen la presencia de masas delirantes de indios que se sumaron a los revolucionarios, quienes aprovecharon para cometer excesos salvajes27. Las memorias de Jos Rufino Echenique, quien narra el suceso infantil en el que salv la vida en un lugar cercano a Phara al ser ocultado por un pastor a quien lo confi su padre Jos Martn Echenique, que era subdelegado de Azngaro, son un clsico testimonio al respecto28. El to, Ramn Echenique, en cambio, como veremos, pele en Umachiri y fue hecho prisionero hasta 1821 en Lima, cuando fue liberado y llev al joven Jos Rufino ante el general San Martn29. Con esa historia previa, no eran extraas las tribulaciones del intendente interino de la ciudad, que muestran las alteraciones altiplnicas en agosto de 1814. Mariano Agustn del Carpio, arequipeo que serva en Puno diversos empleos, incluso el de gobernador intendente, haba sido apoderado fiscal para matrculas de indios. Fue comisionado como subdelegado a Chucuito donde los indios se resistieron a pagar el tributo durante la rebelin de La Paz en 1809, por lo que debi colaborar en la pacificacin de la provincia que, por confinante con los sublevados se hallaba vacilante30. En la revolucin del 25 de agosto de 1814 debi tener presente esa experiencia al punto que tuvo que dejar la capital del altiplano y fugar a Arequipa. Pas los sucesos de la toma de la ciudad del Misti por Pumacahua y Vicente Angulo que arribaron del Cuzco y cuando llegaron las tropas de Ramrez y los revolucionarios se replegaron, le mandaron regresar a Puno. Hubo de cruzar la provincia inundada de rebeldes que la dominaban, incluso luego de la fuga de las tropas adictas al Cuzco. Al reponerse en su puesto, los alzados retomaron la ciudad violentamente, arruinaron la tesorera o caja realsmbolo de la
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Emilio Romero (1928). Monografa del departamento de Puno. Lima: Imprenta Torres Aguirre, pp. 3743. 28 Jos Rufino Echenique (1952). Memorias para la historia del Per (1808-1878). Prlogo de Jorge Basadre y Notas de Felix Denegri Luna. Lima: Editorial Huascarn, Biblioteca de la Repblica. 29 El futuro presidente luego se cas con la hija de Po de Tristn. Emilio Romero. Monografa, pp. -43, sobre Muecas y Pinelo. 30 AGI. Cuzco 28. Era abogado en Charcas y presenta su relacin de mritos y servicios.
opresin- y muchas casas de realistas, entre ellas la de Carpio que lo perdi todo y se vio precisado a desplazarse nuevamente a las orillas del Chili. All permaneci dos meses hasta que fue nombrado auditor de guerra por el intendente arequipeo que lo mand con la expedicin formada para pacificar Puno31. Ya pasados los furores revolucionarios, el autoritario y eficiente Tadeo Grate regres a Puno terminadas las Cortes en Cdiz provisto por gobernador intendente de la ciudad. Fiel a su estilo regionalista, del que hizo gala durante sus aos en Cdiz y Madrid, Grate solicit el ttulo de fiel y leal para Puno. Haba que formar el Ayuntamiento y restablecer el orden en Puno y para ello se dirigi al Virrey. En agosto de 1816, Pezuela inform negativamente acerca del pedido. Manuel Quimper, quien probablemente no estuvo permanentemente durante la revolucin como lo muestra el interinato de Carpio y que haba sido el padrino poltico de Grate, dej un informe muy claro acerca de la adhesin punea al sistema de los revolucionarios. Para entonces, Quimper haba sido destacado a Huamanga y Grate regres de Europa para hacerse cargo de Puno. Pezuela haba sido jefe del ejrcito del Alto Per antes de asumir el virreinato y por su propia observacin y los partes que al respecto recibi, confirmaba el aserto de Quimper. La distincin de leal fue negada. El informe de Quimper fue largo y explcito al respecto de los sucesos puneos32. Empieza denostando la infame Constitucin como causante de la desorganizacin de Puno. Las juntas parroquiales, los electores que en traviesa y estudiosa votacin formalizaban los ayuntamientos y otras imgenes del cambio constitucional, dejaron en el suelo punense el germen revolucionario. Los ayuntamientos se conformaron con sujetos de baja extraccin, viciosos y acaso criminales, porque el bajo pueblo por su ignorancia seducido por varios de estos, los aclamaban, atropellando intrpidamente a los que en clase superior se oponan a sus perversas ideas. El intendente conoci directamente la coyuntura que afect su posicin, pero Grate tambin la vivi. Pona Quimper sin embargo por delante una visin clasista, del mismo gnero que la que dej escrita el regente Pardo en su famoso informe sobre Cuzco y la Audiencia en el suyo y que han dado lugar a la apresurada clasificacin econmico social de la jefatura revolucionaria cuzquea como de baja clase media. Remataba Quimper su informe sugiriendo que Puno deba ser una ciudad vigilada con ejrcitos seguros, esto es, compuestos por peninsulares y pardos de las milicias de la capital. Cmo se le iba a dar el ttulo de leal! Habra rematado Pezuela. En julio de 1814 el Ayuntamiento Constitucional de Puno mand un expediente de informacin de fraude electoral en las elecciones para diputados a Cortes que se verific en Huancan a favor de Manuel Quimper. En el discurso, a la usanza de los escritos cuzqueos del constitucionalista Arellano y otros, se hablaba a nombre y representacin del pueblo y en defensa de la Constitucin. Los enfrentamientos entre Quimper y los constitucionalistas eran claros y las visiones de la situacin obviamente
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AGI. Lima 749 El pedido de Grate y la transcripcin del informe de Quimper con la negativa virreinal, en AGI. Cuzco 28.
diferentes. El presidente interino de Cuzco, Concha y Jara, es posible que a regaadientes, cumpli con remitirlo al Ministro de Gracia y Justicia en Cdiz33. Quimper comunic a Abascal las alteraciones en la ciudad, pero no se hizo nada. Entonces Cuzco fue sorprendido (en la versin oficiosa que se difundi luego) por los caudillos Angulo, Mendoza y Pumacahua (aunque este no estuvo visiblemente involucrado en los primeros momentos como veremos) quienes luego se dirigieron a Puno y el cabildo de la ciudad sedujo a los vecinos y al arbitrio de fiel defensa y oposicin al caudillo Pinelo comisionado por aquella asamblea de ladrones para tomar la ciudad, pidi a Quimper que se acuartelara a los principales vecinos y lo nombraron comandante de la divisin noble del vecindario. Fue lo mismo que paralelamente sucedi en Huamanga34. Con la intencin de apoderarse del cuartel y de los pertrechos de guerra, los annimos vecinos a los que denunciaba Quimper, mostraron preferencia por ocuparlo. Mientras las voluntades del pueblo ya las tenan para unirse a los cuzqueos, adems de seducir a cien reclutas destinados al ejrcito. La situacin de tensin y sospecha era cotidiana en agosto. Quimper no poda impedir formar la recluta de gente, pero a la vez, recelaba de los constitucionalistas y de la seguridad del cuartel. Por eso, el intendente les neg la plvora que pidieron, pero durante las noches, cuando los guardas ejecutaban las patrullas nocturnas, lograron extraer un cajn de explosivo. Para empujar la asonada los confabulados usaron de pretexto la providencia que Quimper tom para salvaguardar el archivo y el caudal. El 24 hizo abandono del puesto el coronel Jos Garca, comandante del cuartel, sabiendo que en la noche se levantaran y era evidente que su vida peligraba. La mujer del intendente, Dominga, era cuada del principal revolucionario como lo denomina el intendente Jos Benito Laso de la Vega. Por ella y por su hermano Jos de los Ros que tambin estaba implicado y luego fue indultado por Ramrez y muri defendiendo las fuerzas del rey se enter de los movimientos de los facciosos. Ni fug ni salv milagrosamente como tantos testimonios nos pretenden hacer creer, Quimper estuvo en casa esa noche cuando el alcalde de segunda eleccin Don Ramn Echenique y el regidor Manuel Bermejo fueron a sacarlo para avisarle de la ausencia de Garca. Pretendan llevarlo al cuartel y tomarlo preso para alzar la ciudad u obligarlo a asumir un mando controlado por los rebeldes, pero el aviso lo previno. Quimper afirm desde luego que pretendan liquidarlo, pero nunca fue esa la intencin de los alzados, la captura sin embargo era imprescindible. Ya en pleno alzamiento el 25, fue paseado ante el pueblo, dndole vivas para que se plegara al movimiento, pero l no dej que
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AGI. Cuzco 2. La movilizacin de guerra en la zona norte, desde Andahuaylas hasta Huanta, pasando por Huamanga, tuvo un cariz peculiar. Los campesinos actuaron bajo el comando de montoneras mestizas que se alzaron al paso de Mendoza y los hombres que salieron del Cuzco. Los saqueos de los tambos, de las haciendas y de los pueblos fueron la nota saltante de las acciones del ejrcito rebelde, de la misma manera que lo fueron de parte de los talaverinos que salieron de Lima por Huancavelica para entrar a recuperar las zonas inundadas de rebeldes de las serranas de Huamanga. La violencia aqu tambin fue una actividad econmica.
mancharan su lealtad y pidi irse a Arequipa, a donde otros como Carpio haban fugado. Una noche la pas bajo custodia, pero con la ayuda de su cuado de los Ros logr escabullirse. Como podemos sospechar, la versin del intendente es poco fiable, lo ms probable es que unos y otros estuvieran indecisos y no tuvieran claro el destino que todo el alboroto poda llegar a adquirir. El 31 de agosto lleg a Arequipa, aunque curiosamente pint un panorama ms bien fcil de conjurar, pues dijo que los rebeldes tenan poca firmeza y formalidad y tampoco manifestaban espritu sanguinario, contando con una treintena de fusiles35. Ya posesionados de la ciudad, los puneos dieron al jefe llegado de Cuzco, Pinelo, todo su apoyo para aduearse de la situacin y proporcionaron tropas para la toma del Desaguadero y el asedio de La Paz. A Pumacahua y Vicente Angulo les dieron oficialidad, soldados e indiada para la toma de Arequipa. El 10 de noviembre Quimper lo pudo constatar pues estaba en Arequipa donde lo tomaron prisionero y, esta vez s, al uso de cuntos otros que pasaron por este transe, salv de milagro. Echenique y de los Ros estuvieron entre los criollos del cabildo que se sumaron a la revolucin. Por lo menos en el momento que los cuzqueos se acercaban a la ciudad. No tendran mayores desavenencias con Quimper con quien compartan parentesco y ubicacin social. Pero ellos terminaron en el bando rebelde y fueron a La Paz con Pinelo. Ros termin en el bando real y falleci en combate en Capachica, mientras Echenique fue hecho prisionero y acusado de sedicioso. Otro de los juicios efectuados despus de la represin, sobre la participacin en los sucesos de Puno, fue el de Ramn Echenique. Nos revela la situacin de preponderancia tctica que los cuzqueos tenan en agosto de 1814. El encausado pretendi explicar su conducta y levantar el cargo de sedicin. Dada esa posicin tcticamente superior de los cuzqueos, el cabildo abierto o consejo de guerra del 23 de agosto acord la rendicin, contando con la opinin del propio Quimper acerca de la superioridad cuzquea. Echenique era alcalde constitucional, advirti la sublevacin del cuartel, apacigu los nimos, protegi al intendente fugitivo y lo hizo proclamar al da siguiente. Fue oficial de guardia y dice que ms bien pag a los soldados para despedirlos del cuartel y evitar ms despropsitos y asaltos por el crecido nmero de los mismos. Pinelo lo quiso llevar adelante. Se opuso. Lo conmin. En La Paz dice que apacigu tambin los nimos y que estuvo enfermo el da de la explosin del polvorn que fue la accin ms violenta del grupo que tom la ciudad, se desangr, los cholos lo dejaron sin nada y sali con ayuda de la ciudad. Da un dato interesante, afirma que Pinelo y Vicente Angulo tuvieron desavenencias que l quiso explotar tratando de batir a Angulo con Pinelo al que trat de persuadir para ello36. Hubo de ser muy imaginativo Echenique para explicar su participacin en todo el proceso revolucionario, en Puno y en La Paz.
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Jorge Cornejo Bouroncle (1957). Pumacahua en Arequipa. Revista del Archivo Histrico del Cuzco, 8 (Cuzco), 10-49. Carta de Saturnino Garca al obispo, 1 de setiembre de 1814. 36 Biblioteca Nacional (en adelante, BN). Ms. D6147, publicado en Coleccin Documental de la Independencia del Per III/7 710-726. Mayo 25 de 1816.
Mencin aparte merece Miguel Pascual San Romn. Los San Romn se afincaron en Puno desde que un minero de Asturias, que fue el que comenz la edificacin de la catedral de Puno a su costa, fij su residencia en el altiplano andino. El hijo de Miguel Jacinto, que as se llamaba el asturiano, Miguel Antonio, nacido en Puno, fue corregidor de la ciudad y entre sus hijos estaba Miguel Pascual San Romn, Maestre de Campo del ejrcito del rey. Como otros que hemos visto, su actitud parece contradictoria cuando muy rpidamente cambi de bando, particip del ejrcito patriota de Pumacahua en Arequipa y despus de Umachiri fue ejecutado por Gonzlez segn Mendiburu. El hijo, nacido en 17 de mayo de 1802, tambin llegara a la presidente de la repblica37. El 25 de abril de 1816 San Romn declaraba en la prisin. De 37 aos, dijo ser subteniente por el Rey y que por la fuerza se uni a los rebeldes cuando Quimper desampar la ciudad. Alzadas las provincias y la ciudad e imposibilitado de migrar por falta de recursos al estar sus bienes embargados y no tener numerario, tom el arbitrio de unirse con miras a luego pasarse a las tropas del rey. Fue capitn en Arequipa y Umachiri. Dice que Bjar lo vigilaba con celo en Arequipa y luego, pensando que Ramrez no perdonaba a nadie, anduvo huido por seis meses y luego se entreg en Huancan, aunque la ley de indulto ya haba vencido38. San Romn no pasaba por una situacin buena cuando estall la revolucin y, aunque trat de exculparse, era obvio que fue parte muy comprometida en las acciones armadas del altiplano, incluso despus de Umachiri de donde sali huyendo hacia Sicuani. Mientras ese era el escenario en la ciudad, en los pueblos y el mundo rural la cosa era todava ms agitada y compleja. La causa contra Jos Flores por los sucesos de Capachica nos muestra lo complejo que fue el momento de la muerte de Ros. Flores era un arriero de la carrera de Oruro y en 1815 alcalde recaudador y cacique de Capachica. Pasado el momento lgido de la revolucin, pidi que se hiciera averiguacin sobre su comportamiento ante Gonzlez en julio de 1815, a pesar de no haber sido convocado para confesin39. Deca adems que se acoga al indulto, aunque no tena que hacerlo pues haba sido fiel. Cuando se hizo la presentacin de testigos y documentos de abril de 1815, aparecieron oficios de los caudillos a Flores en Capachica. Una nota de
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En adelante, cuando mencionemos a Mendiburu, nos referiremos a su famosa obra: Diccionario histrico biogrfico del Per. Lima: Imprenta Bolognesi, 1885. Se pueden consultar ediciones digitales. Con lo que de este escenario de confrontacin del final colonial, salieron dos de los caudillos militares y polticos de la nueva repblica, Echenique y San Romn. Manuel de Mendiburu (1959 y 1960-1961). Ligeras noticias biogrficas de los generales que ha tenido la Repblica Peruana desde 1821, ao en que se proclam la independencia. Revista Histrica XXIV (Lima), 47-267 y XXV (Lima), 7-294. Con notas de Flix Denegri Luna. Miguel San Romn viene en (XXV), 7-66. Tena 12 aos cuando estall la revolucin del 14. Fue ejecutado en Puno por orden del intendente Gonzales. Francisco de Paula Gonzlez fue natural de Tinta y sus crueldades entonces no conocieron lmite. Haba sido oficial del escuadrn de milicias de Dragones de Tinta y como tal particip en Huaqui. Interinamente tom el mando de Puno como intendente en 1815 para seguir la represin. El ejecutor de Miguel Pascual, que era militar en grado de coronel, fue nada menos que Agustn Gamarra. 38 BN. Ms. D6074, publicado en CDIP III/8 137-157. Expediente con las declaraciones de Martn Castillo, Miguel San Romn, Santiago Prado, Leandro y Manuel Bustos y otros caudillos en Puno. 39 BN. Ms. D6137, CDIP III/7 612-643. Los documentos que Aparicio revis en la Biblioteca Nacional ofrecen especial inters, completan la informacin sevillana que es menos abundante para Puno.
Manuel Monroy ofrece una pintura vvida del carcter de un jefe de pueblo en medio de la segunda etapa de la revolucin, dispersa y rural. Esta fechada en 3 de abril de 1815 y firmada en Paucarcolla donde tenan su cuartel general. Las expresiones de Monroy, sin perder la forma de una circular u oficio de autoridad, son amenazantes y ms bien coloquiales, no exentas de un cierto sarcasmo romntico dadas las circunstancias. Por ejemplo, en el tema de la circulacin de pliegos con noticias y rdenes, los revolucionarios y los jefes del ejrcito regular, se encontraban con el problema de las interceptaciones en los pueblos. Como los portadores eran indios que cumplan con rdenes y costumbres tradicionales, muchas veces aceptaban que las autoridades les tomen los pliegos y los daban a otros, no sin antes revisarlos, detenerlos y cambiar su destino o dejarlos seguir sabiendo su contenido. Monroy saba esto algunas me las intercepta pues sta que ha llegado es bien atrasada por lo que le conminaba a que en adelante me ha de poner usted la hora en que lo recibe y me la manda. Pero luego amenazaba a Flores: yo contendr alevosas y har vomitar los pliegos que me ha ocultado quiz con tres, o cuatro balas que le espero dar de pldoras, pues soy fsico y no curandero. En otro punto, le dice que si no cumplen, deber ir a Capachica y he de colgar a ms de cuatro. De por medio estaban por cierto los fondos de los tributos llamados contribucin y la leva de gente que poda engrosar las filas de los rebeldes, incluso aquellos hombres cuya fidelidad o partido no estaban definidos. Por su parte, el caudillo Carreri, subdelegado de Lampa y comandante de la provincia por las autoridades revolucionarias cuzqueas, sealaba a Flores que se le haba dejado al mando de su pueblo por servir a la patria y no para que desobedezca. Entonces, ya el 19 de mayo, lo que importaba era que mandara tropa, con inclusin de los naturales que fueron encontrados en una estancia o hacienda por los indios leales del pueblo. Flores presentaba estas notas de reclamo como otras de Ignacio Cansino, que no reciba ni gente ni dinero, para abrir el expediente que confirmara su lealtad. Desde luego, los jefes rebeldes le escriban tenindolo por autoridad aceptada por ellos, pidiendo que juntara gente que esperaban les fuera afecta como lo haban tenido en prctica haca poco cuando tomaron el pueblo, sin embargo, como no eran felicitaciones lo que reciba, el recaudador pens en probar con ello su lealtad, que los rumores y denuncias locales ponan en cuestin y podan causarle serios percances. Los testigos declararon en setiembre de 1815. El jefe del ejrcito realista Francisco Gonzlez era natural de Tinta e incluso hablaba quechua por lo que no requiri de intrprete, lo mismo que el escribano Juan de Valenzuela. Empez el alcalde ordinario de Capachica Jos Cutimbo, lo siguieron el regidor Isidro Quispe, los alguaciles Lorenzo Yerba y Mateo Suasaca y el principal Buenaventura Coila. Todos desde luego no encontraban sospecha de sedicin en el recaudador o cacique, ellos tambin podan entrar en tal sospecha al verse envueltos en los sucesos. Tambin declar un vecino no indio, teniente del segundo batalln de patricios de Azngaro, Francisco de Paula Torres, que fue con los realistas y salv la vida al esconderse con la madre del recaudador, que tambin haba salvado a su hijo de esa manera.
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El viernes 10 de marzo, enviado por Quimper el doctor Jos Antonio de los Ros que estaba al mando de las tropas del Rey, haba llegado a ordenar las cosas en Capachica y pasar a Huancan. Al parecer, los indios, jefes y mandones, fueron ordenados para colectar mulas que sirvieran a las tropas en ese paso con la instancia favorable de Flores. Sin embargo, en algn momento del amanecer del da siguiente, Ignacio Cancino, Jos Mara Avila, Francisco Pancho Prez y Martincho Castillo, al mando de sus soldados, tomaron a los realistas y ejecutaron a Ros. Flores declar que se refugi en su casa y no particip de los furores del pueblo. Los indios se dieron a la algaraba y siguieron a la bien cohesionada banda de caudillos y soldados a caballo. El da sbado once entre las ocho y las doce de la maana empezaron la mortandad de gente que visualizaban como del otro bando y dejaron en ascuas a otros prisioneros hasta el da siguiente40. El alcalde Cutimbo deca que siempre Flores les recomendaba que cualquiera sea el partido que pasara, lo sirvieran para salvar la vida y los bienes. Quispe por su parte declaraba que saban que los insurgentes haban de durar un tercio lo ms, que el brazo del rey era ms poderoso y que haba de prevalecer su monarqua. Con tal pragmatismo, pasado el tumulto, Flores obedeci las rdenes de los caudillos. En julio de 1816 llevaba un ao preso, de los cuales tres meses en Puno presentndose a diario en el juzgado y reclamaba los oprobios que le hacan y lo cumplido que era en presentarse. Gregorio Gallegos, administrador de correos de Puno que tena sus documentos para instrumentar su defensa, los ocult al reo y los rumores le hablaban de malquerencias por algunos de los que podan ser sus defensores. Su mujer le haba quitado el apoyo y se haba quedado con los bienes en el pueblo. No le fue muy bien a pesar de su prisa para presentarse ante la justicia. Gallegos adems guardaba esquelas comprometedoras para Flores y deca haberlas mandado a Lima. En reaccin rpida, Flores denunci que ms bien Gallegos estuvo aliado de los rebeldes, secretario rentado del cabildo constitucional revolucionario hasta que Pinelo perdi en los altos de la Paz. Las diligencias de 1816 y la presencia de Gallegos muestran las complejas alianzas que se tejan luego de la rebelin. Finalmente, el intendente Ricafort en Cuzco tom la iniciativa de desterrar a Flores considerndolo peligroso y notorio criminal aunque no estuviesen estos crmenes demostrados y plenamente justificados. Cerca del escenario anterior aunque un poco antes, en febrero de 1815, el teniente coronel Mariano Enrquez le escriba al cura Aperregui a Huancan desde Mocomoco. Le transmiti los rumores que corran sobre el fracaso de los apoyos realistas en la zona del ro Ramis, la muerte del subdelegado Jos Rufo, la fuga del intendente y otros desastres. Una semana despus, el 23 de febrero, Enrquez reciba alentadoras instrucciones de Quimper para conseguir apoyo de los cabecillas ofreciendo indulto a
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Sobre el cruel suceso de la prisin de 18 vecinos puneos, internados en Capachica donde la indiada de los alrededores, unida a la de las huestes cuzqueas, enfurecida por la emocin del tumulto, cerc la iglesia, la incendi y en medio de los ms crueles excesos dieron muerte a los prisioneros, ver Emilio Romero. Monografa del departamento de Puno.
los que den balsas para el ejrcito de Ramrez que se aproximaba y tuviesen la movilidad necesaria que los rebeldes, acantonados en Lampa, no tendran. Si los cabecillas no diesen ese apoyo, Quimper amenazaba con destruir la ms recndita estancia. De la misma manera le escribi al cura Aperregui41. El cura Aperregui, una vez que el ejrcito real tom el altiplano, fue acusado de alzado. Entonces explica los sucesos de febrero. En su curato, a donde fue para contener a los alzados y cuidar la fidelidad de la feligresa, puso en prctica su estrategia de controlar las balsas, como lo apoy Quimper y lo secund Enrquez. Pero Rufo se equivoc y coloc a sus hombres en los altos de Moho dando cara a los alzados quienes en henjambre lo derrotaron y pasaron de Lampa a Huancan y de all a Larecaja, ya entonces estaban al mando del cura Muecas y a las espaldas del ejrcito Real que haba pasado a Arequipa y sala para retomar Cuzco. Los de Muecas mataron a Rufo, a Enrquez y a Jos Santos Morales. Desde los valles y en Moho donde estableci una cabecera, Muecas tena contacto con el altiplano, mandaba emisarios, reclutaba servidores como herreros y arrieros y vigilaba a los desertores a quienes obligaba a reincorporarse a su tropa. Aperregui declar que huy, pero nada menos que a los valles donde estaban los rebeldes donde, segn se defendi, sedujo a Muecas, quien lo haba acogido como sacerdote, para rendirse en junio de 1815. No se concret su pedido pues el indulto no lleg a tiempo y sus soldados no lo dejaron tomar ese camino y lo instaron a seguir en las guerrillas. Muy poco claro resulta el caso pues Aperregui estuvo demasiado visto en los escenarios revolucionarios y su perfil de conflictivo y acusado desde mucho antes de 1814, lo colocaban en mala situacin. Es posible desde luego que hiciera un doble juego 42. Por eso es que le llovieron acusaciones y dur varios meses su caso, del que sin embargo sali bien librado. Puno fue escenario de inclementes acciones del ejrcito rebelde que sali casi de inmediato de la revolucin del Cuzco para extenderse hacia La Paz. Segn Vargas Ugarte, se produjeron cruentas ejecuciones en el paso de Pinelo y Muecas, pero por accin de la propia poblacin local. Combatientes de todo el altiplano se plegaron a las fuerzas alzadas. El ecnomo de la localidad tambin huy a Arequipa, como otras autoridades43. Las redes de poder en los pueblos fueron objeto de sordas disputas polticas tambin. Los alzados lograron imponer un orden en el altiplano, nombrando autoridades al amparo de la constitucin y usando de una autoridad militar y poltica de la que se
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Jorge Cornejo Bouroncle (1952). Abogados suspendidos del ejercicio de su profesin por hallarse complicados en la revolucin de 1814. Revista del Archivo Histrico del Cuzco 3 (Cuzco), 195- 217. 42 Carlos Ponce Sangines (recop.) (1954). Documentos para la historia de la revolucin de 1809 . Vol. IV, La Paz: Biblioteca Pacea. Alcalda Municipal, pp. 220-247, refiere la intervencin cuzquea en La Paz en 1814 sobre la base de un expediente de AGI. Charcas 585. 43 Rubn Vargas Ugarte (1958). Historia General del Per, Emancipacin 1809-1825. Buenos Aires: Imprenta Lpez, T. V, pp. 250 y ss.
invistieron por su alzamiento. Haba que mantener activas las rutas de comercio y de gente, procurando tener abastecidas sus tropas y los puntos por donde ellos actuaban, como reserva y territorio controlado. Como las contradicciones de intereses en los pueblos eran constantes, muchos oponentes se encargaron de acusar e indisponer a sus rivales, comerciantes, ganaderos, pequeos productores y autoridades de pueblos, con una u otra de las autoridades enfrentadas en ese momento, la de los patriotas y caudillos y la del ejrcito pacificador. Mariano de los Reyes, un comerciante del altiplano con los yungas fue acusado de infidente por haber estado en el ataque a Arequipa. Declar que lo hizo por la fuerza, a pesar de sus intentos y reclamos por liberarse. A pesar de haber estado entre los alzados en 1814, en enero de 1815 ya estaba nuevamente comerciando cuando fue detenido y se le incautaron los bienes. Sin embargo, Jos Rufo, autoridad en la provincia, orden le devolviesen sus bienes y lo soltasen. Todava despus, en abril, desde Moho, tratndolo de Alcalde Constitucional, Muecas le escribi pidiendo le mande herreros y fragua, as mismo, que ubique a los desertores de su tropa para que se restituyan a su puesto44. Reyes, que efectivamente era un comerciante y como tal fue llevado por Pumacahua a Arequipa, fue indispuesto con el comandante Llanos por un rival suyo en los yungas, en Mocomoco, Larecaja, Jos Santos Morales. Por esa acusacin lo detuvieron. En 1816, con la mano tullida por un balazo, que hizo certificar por mdico, Reyes hubo de probar su fidelidad y buscar apoyo para no ser condenado. Sealaba que en la campaa de Arequipa procedi en concierto con Manuel Ramn Inga, desde Huancan (l era de Vilque Chico) para ir presionados sin consentir en las ideas de la patria comprometidos a repartir vveres a los indios de la tropa de los alzados. Por eso estaba ya en enero del ao 1815 comerciando. Lo que no resaltaba Reyes en su defensa fue que haba sido nombrado alcalde en Vilque por el caudillo alzado Francisco Monroy que haca de subdelegado. Luego de que se libr de las acusaciones, todava reciba encargos conminatorios de Muecas en abril de 1815 para que mande herreros y desertores y de otro caudillo, Mariano Gallegos, que escriba con errores que denotan su raigambre india. Gallegos no slo le mand esquelas sino que de un ataque suyo Reyes perdi la motricidad de la mano45. La violencia se prolong desatada ya en los campos de batalla donde se enfrentaron grandes contingentes de hombres de ambos ejrcitos y luego entre las fuerzas armadas realistas y los arrestos guerrilleros de los pueblos movilizados por caudillos. Un bando de Francisco de Paula Gonzlez en el campo de Asillo el 12 de junio de 1815 anunciaba el triunfo realista. En las tropas del Intendente interino de Puno destacaron los arequipeos y chuquibambinos que se incorporaron a ellas. Tropas que se componan de fusileros y artillera, pero tambin guerrilleros de Tinta y de Arequipa. Narciso Chvez mandaba los de Tinta y Juan Odicio Glvez los de Chuquibamba46.
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Jorge Cornejo Bouroncle. Abogados suspendidos del ejercicio, pp. 195- 217, 199-200 Revista del Archivo Histrico del Cuzco 6 (1955), 383 y ss. 46 Pumacahua en Arequipa. Revista del Archivo Histrico del Cuzco 8 (Cuzco, 1957), 38-40.
Tambin hubo que formar redes de apoyo al ejrcito que form Gonzlez. Como ocurra con la poblacin de sectores medios urbanos, el abogado arequipeo Lorenzo Caldern y Menndez, ejerciendo en Cuzco, tuvo rango militar y fue destinado a La Paz en 1809. Luego, ya en su tierra, el Intendente Moscoso lo nombr subdelegado en Cailloma, donde sirvi a favor del Rey, dando dinero sin extorcionar a los indios como se encarg de sealarlo en su relacin de mritos y servicios. Fue perseguido por los rebeldes del Cuzco y se refugi en Arequipa, donde se mantuvo en la clandestinidad cuando los rebeldes tomaron la ciudad. Ya derrotados los de Pumacahua, sirvi de voluntario en la expedicin a Tinta de Francisco de Paula Gonzlez, abasteciendo la tropa con dinero que equivalente a los tributos, deban los indios de su distrito. Premiado por sus actuaciones fue comandante militar en Chuquibamba, nombrado por el intendente Tristn en abril de 1815. El virrey le pidi organizase una expedicin contra varios pueblos del partido de Tinta en mayo. Con orgullo, declaraba haber convertido a los chuquibambinos en exterminadores de los cuzqueos, con doble mrito dado que pocos meses antes, aquellos habanse plegado a la causa cuzquea. Ya por este nuevo mrito nombrado subdelegado, form un destacamento o compaa de 100 hombres que remiti a Puno, la que, unida a 300 hombres de Arequipa, sujetaron los restantes pueblos rebeldes por aquella parte47. Quimper adems de un actor, fue un testigo particularmente dotado para tratar de explicar los sucesos48. Su testimoni confirm posteriormente la participacin popular e indgena en la revolucin. En un escrito cuyo ttulo dice mucho de un criollo que vivi los sucesos y que comenzaba a expresar la necesidad de cambios, la sealada inclinacin patriota de los indios es un testimonio de cmo los criollos y autoridades locales saban de los furores campesinos, en los momentos en que se agitaba la poltica nacional, es decir, no estaban fuera de la revolucin ni de la opinin 49.
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AGI. Cuzco 28. En el mismo legajo hay otro documento de Caldern, ya posterior, se presenta como abogado de la Real Audiencia de Cuzco, capitn del regimiento de milicias disciplinadas de infantera de Arequipa y comandante militar interino de Condesuyos. Confirma que en Tinta estaban los nimos turbulentos como en Caylloma, donde era comandante militar durante la sublevacin. 48 Las notas biogrficas de Quimper (Mendiburu, Ren Moreno) sealan que naci en Lima, estudi en Espaa e hizo carrera en la marina hasta 1806 en que volvi al Per. Fue gobernador de Puno y luego de Huamanga. Ya lograda la independencia sirvi en la marina desde 1827. Longevo, falleci en Lima a los 104 aos en 1844. 49 Descripcin sucinta y en globo de San Carlos de Puno, capital de esta provincia en el Reyno del Per, y de sus respectivos partidos, del cruel e inhumano trato que se da a los indios, y un ligero toque de aquel gobierno en la poca anterior a la asonada de Montevideo trascendental a la disidencia de Buenos Ayres. Madrid: Imprenta de E. Aguado, 1822. Referido por Gabriel Ren-Moreno (1990). Biblioteca Peruana. Apuntes para un catlogo de impresos. I Libros y folletos peruanos de la Biblioteca del Instituto Nacional. Segunda edicin Facsimilar. La Paz: Fundacin Humberto Vzquez-Machicado, p. 130. Seala que el autor fue Quimper por las iniciales y otras evidencias. Ren Moreno dice del opsculo: contiene datos estadsticos y noticias muy interesantes, no slo sobre la ciudad y su gobierno civil, econmico y eclesistico, sino tambin sobre las supersticiones, costumbres, mita de Potos y comercio de las indiadas de su provincia. Da una idea histrica de los gravsimos motivos de queja que los indios tienen y que son parte de ponerles del lado de los patriotas. Es important e notar que puede haber estado inspirado en los viejos escritos criollos del XVII, pero tambin en su experiencia. El origen de la informacin debe haber estado en la encuesta prolija que se hizo para que Grate llevara sus instrucciones a Cdiz .
El escenario rural no estuvo exento de contradicciones tnicas. El paso de las tropas alzadas puso en tensin a los pueblos. No fue que la tensin local la desataran los alzados que salan de la ciudad. Ni las alteraciones terminaron cuando en la ciudad la revolucin fue derrotada. Sin embargo, el paso militar de tanta gente con un jefe de ascendencia inca como Pumacahua a la cabeza, puso a la gente a tiro de actuar ms directamente de una u otra forma. En algunos pueblos, la adhesin se manifest abierta, pero en otros no ocurri lo mismo. Fue el caso de Coporaque. El Presentado Rafael Salazar era un mercedario que estaba de cuaresmero en Coporaque, designado por Sebastin de la Paliza que era el titular, cuando se acercaba la tropa de Vicente Angulo y Pumacahua. En el pueblo se reciban oficios de los rebeldes pidiendo auxilio de gente, dinero y caballos para la jornada que emprendan. La poblacin de los indios estaba temerosa por la cercana de esas tropas. Era una doctrina de 5,000 almas. Salazar y su compaero cuaresmero predicaron contra la insurreccin que era contra la religin, el rey y la humanidad. El discurso era claro, si se prestaban a ayudar a los rebeldes, caan en pecado y quedaran marcados como lo quedaron los pueblos que se comprometieron con la insurreccin de Tpac Amaru50. Es posible que el testimonio contenga cierta veracidad. Los indios, dicen los testigos, se habran retirado a los cerros, a distancias inmensas, con sus ganados. Esa era la manera de poblamiento de esos pueblos, que habitaban caseros distantes y slo tenan al pueblo como centro administrativo y simblico. El recuerdo punitivo de la era tupamarista puede haber jugado a favor de la prdica del cura. Cuando entr Ramrez, los indios y el pueblo celebraron misa de accin de gracias, se ilumin la plaza y danzaron por tres das. Junto a Salazar estuvieron el cura de San Cristbal, Pablo Mogrovejo y otro sacerdote de apellido Asn. Salazar exhibi varias proclamas exhortando a otros pueblos a no dejarse seducir por los rebeldes. La poblacin de las zonas de los antiguos canchis, que estuvieron plegados a Tpac Amaru, no se inclinaron a seguir a Pumacahua, mientras otros pueblos, como los canas vecinos, que antes fueron reticentes a la jerarqua de los amarus, fueron parte activa de la revolucin de 1814 y pagaron con miles de muertos la pacificacin que llevaron Ramrez y Gonzlez, los jefes realistas51. Coporaque estaba en el grupo cana, pero este testimonio pudiera dar cuenta de facciones internas en las provincias. Como efectivamente lo declara Salazar, Yauri y Pichigua, otras cabeceras de los canas, se unieron a la insurreccin y la cercana de stos puso mucha tensin a las relaciones entre los vecindarios. Incluso luego de declarada la victoria realista, y celebradas la misa y fiestas, hubo amenaza de venganzas por las que tuvo que abandonar el pueblo. Vamos a ver de inmediato, que luego de que se produjera la contrarrevolucin en Cuzco, fue justamente en Coporaque donde se mantuvo uno de los focos que intentaron prolongar la resistencia.
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AGI. Cuzco 72. Luis Miguel Glave (1992). Vida smbolos y batallas.Creacin y recreacin de la comunidad indgena. Cuzco s. XVI-XX. Lima: Fondo de Cultura Econmica.
Lo que ocurri en el altiplano fue una suerte de repeticin de los fenmenos poltico sociales de 1780, es decir, hubo una segunda fase de la revolucin, con un marcado tinte radical y tnico despus de la derrota de Umachiri, un reflejo de lo que luego sera la republiqueta yunga de Muecas. El jefe ms notable fue Toms Carreri que fue nombrado subdelegado de Huancan y Lampa por las partidas de los cuzqueos y junto a Ignacio Cansino, caudillo en Pusi y Coata, tena tambin a Alejo Condori como comandante, Jos Mariano Gallegos alias Fasle como justicia mayor en Huancan y a Andrs Monroy. Su triunfo gener una reaccin popular en Puno que repleg al regresado intendente Quimper. Ms cerca del Cuzco, en la emblemtica Tinta, cuna del movimiento de 1780, la gente de Anselmo Anda luego de la derrota sigui activando con pobladores de la zona de Yauri, Pichigua y Coporaque, hasta Checa. La resistencia de Andia dur poco pues en una semana fue perseguido por el coronel Francisco de Paula Gonzlez, aquel jefe del ejrcito real que ya vimos hablaba perfectamente el idioma quechua, con sus partidas y lo derrot en Tocto el da 13 y en Livitaca y Calani el 19 dejando ms de setecientos cadveres en castigo de su obstinacin. A fines de abril se estableci en Yauri. Luego sigui a derrotar los focos del altiplano. En Paucarcolla el 26 de mayo de 1815, bati al caudillo Francisco Monroy que se suicid. Los otros jefes, Vicente Carreri, Jorge Carrin y cinco ms fueron apresados, fusilados y sus cadveres colgados, les cortaron la cabeza y los miembros y los exhibieron en varios pueblos. Sigui con Yaraca en Azngaro, donde 3,000 indios sublevados fueron vencidos y fusil al caudillo Cipriano Oblitas. Luego vino Asillo, en la fortaleza (que era un cerro) en junio de181552. Luego pas a Carabaya donde el indgena Andrs Carita permaneca sublevado. En Chiapata se produce otra cruenta derrota india el 15 de agosto. Luego Collmani de Huancan se enfrent con indios rebeldes y muchos puneos a los que venci, ahorcando a 11 en la plaza de Moho el 9 de setiembre. En Poto quedaba un foco rebelde, all fue el teniente Flix Tagle que apres al caudillo Pedro Casillas de Cojata que tambin fue ejecutado por decapitacin. Otro ejecutado fue el capitn Pedro Gari. En este momento debe haber cado prisionero Santiago Prado, que antes de enrolarse en la sublevacin fue teniente del ejrcito real, por eso luego de degradarlo, lo fusilaron el 27 de abril de 1816.
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El 8 de junio batieron a los insurgentes de Azngaro. El 10 partieron a Asillo donde varios caudillos reunieron de 7 8,000 hombres. El 11 el mismo 12 se produjo el enfrentamiento donde se not la tctica india de disparar con hondas nubes espesas de piedra y a desgajar peascos contra los que queran acceder a las cumbres que controlaban. Destaca la opinin de Gonzlez sobre los rebeldes: La obstinacin, vigorosa resistencia, y serenidad con que sostuvieron la fortaleza, hasta el extremo de asirse a nuestras armas, es admirable, y no cabe en el orden regular. Ninguno abandon su puesto, y todos lo defendieron cuerpo a cuerpo, sin echar pie atrs. Luego de tres horas, 1,500 muertos en el campo de batalla y una cantidad prodigiosa de heridos por parte de los derrotados mientras los realistas tuvieron seis muertos, 18 heridos y contusos entre los cuales el propio Gonzlez. Lo que revela el tipo de enfrentamiento que se dio entre las gruesas tropas indias provistas de hondas y las disciplinadas fuerzas realistas apoyadas con fuego de artillera, fusiles y guerrilleros ordenados tcticamente El informe de Gonzlez de 20 de mayo de 1816 fue publicado en la Gaceta de Lima.
Otra visin andina del movimiento proviene de un levantamiento popular en Ocongate, en el que participa un danzante indio llamado Jacinto Layme, que sigue en el tiempo y difiere a la rebelin aunque en un principio form parte del conjunto del levantamiento su acento nos presenta la dimensin andina (indgena) del movimiento, que no es la que se produce en base a la documentacin urbana y a la naturaleza de los conflictos que se dieron en la ciudad53. Los ejemplos que estamos desarrollando nos muestran los mltiples problemas sociales y polticos que se suscitaron en los pueblos rurales despus de la derrota militar de los defensores del sistema de la patria en Umachiri. stos se sucedieron y se mantuvieron espordicos en todo el surandino. Mientras Muecas estuvo al frente de sus incursiones guerrilleras desde el oriente del Titicaca, la comunicacin parece que fue constante, de manera que los jefes locales actuaban sino coordinados por lo menos informados de los movimientos de los caudillos que seguan a Muecas. Eso fue un proceso poltico rural, indio, paralelo al desenvolvimiento de la lucha militar y poltica por la ciudad y el poder de la Audiencia. En Ocongate por ejemplo, los criollos locales, los recaudadores indios, jefes y autoridades del lugar, se plegaron a la revolucin en 1814. Entre ellos estuvo un danzante y comerciante indio llamado Jacinto Layme que a la postre encabez a los grupos ms radicales de los naturales alzados, incluso luego de la derrota del comando revolucionario en 1815. La actividad mercantil entre los pueblos rurales, el arrieraje mestizo del mercadeo de coca y productos de la tierra, permiti una comunicacin y difusin de las alteraciones campesinas en toda la provincia de Quispicanchis, tanto en la parte quechua del valle como en la parte alta que articulaba Ocongate. El mismo efecto tuvo el culto al seor de Qoyllur Riti, santuario indio que articulaba a los ayllus dispersos en toda la regin. Cuando todava mandaban en Cuzco los insurgentes, los rumores de una contrarrevolucin que preparaban los mandatarios audienciales recluidos en Paucartambo, vecina provincia a las alturas de Ocongate, llev a Jacinto Layme y su hijo a organizar a los indios en acciones -no exentas de violencia ritual- contra los criollos locales, entre ellos el alcalde Mariano Dmaso Aparicio, que estuvo involucrado inicialmente en las acciones locales hegemonizadas por los cuzqueos. El mismo Angulo mand llamar y detuvo a Layme para impedir los enfrentamientos. La contrarrevolucin de febrero de 1815 lo hall detenido, pero logr escapar y refugiarse en el Collao. En ese espacio altiplnico, las acciones subversivas de tinte indio y local se mantuvieron y no sera extrao que muchos de los jefes actuaran sin contacto con Muecas u otro caudillo. Otro pueblo cercano, Marcapata, tena agudas contradicciones internas, que llevaron a una explosin popular contra el cura y los criollos, que se desarroll paralela a la
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David Cahill (1988). Una visin andina: el levantamiento de Ocongate en 1815. Histrica XII, 2 (Lima), 133-159. Otro artculo de Cahill, escrito al alimn con S. OPhelan, subraya la proyeccin rural del movimiento, David Cahill y Scarlett OPhelan (1992). Forging their owm History: Indian Insurgensy in the Southern Peruvian Sierra, 1815. Bulletin of Latin American Research. Vol. II, 2, 140-161.
violencia revolucionaria. De la misma manera que en Ocongate, los indios de Marcapata atacaron a los smbolos de su explotacin, independientemente y luego de la revolucin. Layme se sum a los jefes de Marcapata y luego sum a esos indios al ataque contra los criollos de su pueblo. Entre los jefes militares indios estuvo Huamantapara, un indio tenido por principal insurgente de las fuerzas altiplnicas que capitaneaba Ildefonso de las Muecas. Es posible que las mismas redes de comercio e intercambio que se notan en las comunicaciones de las alteraciones en la subdelegacin de Ocongate, permitieran los contactos a mayor escala entre los revolucionarios que Muecas articulaba en todo el altiplano hasta La Paz. La presencia de Muecas agitando acciones dispersas y violentas despus de la derrota es un hecho de peculiar importancia. Lo mismo ocurre con la entrega violenta a una guerra de castas por parte de las poblaciones rurales del sur del Cuzco, que se informaban de una ideologa mesinica y utopista, a la vez que reaccionaban a los sntomas locales de exacciones exacerbadas. Durante la revolucin, actuaron como focos locales de apoyo y dieron efectivos para las fuerzas que encabezaba Pumacahua y otros jefes indios, pero luego actuaron de manera autnoma o dirigida por los restos del ejrcito que tenan a Muecas como faro54. En sus estudios sobre los movimientos sociales en la India, Ranahit Guha seala cmo en distintos alzamientos campesinos, ninguno careci de direccin central por as llamarla, y alguna cohesin, aunque en ninguno existiese un control total de las muchas iniciativas locales nacidas de dirigentes surgidos de abajo cuya autoridad era limitada y de corta duracin. No se trata de movimientos encabezados por partidos modernos sino de movimientos que podran describirse como lo hara Gramsci. Compuestos por mltiples elementos de direccin consciente pero ninguno de ellos...predominante. Lo que no lleva a denigrarlos como movimientos subpolticos sin direccin ni forma. Eso es lo que ocurri en las irrupciones masivas de poblaciones rurales en el Per de fines del XVIII y en el gran concierto revolucionario de 1814. Con otra perspectiva que la de los historiadores culturales franceses, este acercamiento a los movimientos sociales, insurreccionales, en la India, desde lo que se conoce como estudios subalternos, nos seala la importancia de mirar las provincias, los fenmenos complejos que algunas veces parecen no dar coincidencia entre el ser social y la conciencia, tratando de dar la voz o las voces de la historia a los protagonistas, sin subordinarlos a un pensamiento previo, nico, que l llama de ideologa estatista, que pretende encasillarlos, juzgarlos o usarlos55. As hemos querido retratar los sucesos de violencia rural que marcaron la coyuntura revolucionaria en el altiplano como parte del alzamiento cuzqueo de 1814, sobre todo a partir de la derrota militar de aquel intento popular de ejrcito patriota56.
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Archivo Departamental del Cuzco, Intendencia, Criminales, Leg. 116. Cahill, Una visin andina..., hace una lectura diferente del suceso, que subraya lo local como diferente y enfrentado a lo general. Es probable pero no necesario. 55 Ranahit Guha (2002). Las voces de la historia y otros estudios subalternos. Barcelona: Crtica, p. 105. 56 Todava continuaron los conciertos locales a favor de la patria y los temores a la subversin, ver por ejemplo Luis Miguel Glave (2005). La ilustracin y el pueblo: el loco Bernardino Tapia. Cambio y
6. La contradictoria figura de Mateo Pumacahua Si alguien destaca en el movimiento que empez en 1814 es sin duda el cacique Pumacahua. Ya vimos lo trascendente de su presencia al mando de su ejrcito a fines de 1814, camino de Arequipa, como lo fatal que result para todos los alzados su fracaso militar a inicios de 1815, en los campos altiplnicos de Umachiri. Su figura ha sido motivo de agrias polmicas y siempre resultar contradictoria. Veamos si es posible explicarla dentro del contexto de este estudio. Don Mateo Garca Pumacahua, cacique del pueblo de Chincheros en Cuzco, fue un paradigmtico representante del curaca de sangre y cacique gobernador propietario, figura que se fue concretando durante la larga historia colonial andina. Los curacas eran los jefes de grupos tnicos o partes de ellos, jefes intermedios. Cuando se derrumb el Tahuantinsuyo, como se llam el estado y el sistema poltico y social formado por los Incas, luego de la invasin espaola, los jefes de los grupos tnicos locales, los curacas, cobraron una mayor importancia dentro de la sociedad nativa al no existir una clase dominante del estado, que se deshizo rpidamente y fue reemplazado por el nuevo colonial. Adems, eran un eslabn imprescindible para manejar los recursos naturales y la mano de obra para poner en marcha la economa colonial. Ellos eran los intermediarios entre el estado y las bases familiares y sociales de los pobladores andinos. Por su importancia, fueron objeto de la suspicacia estatal y se les quiso limitar en su poder. Pero a la vez, como sin ellos no se poda ejercer la presin necesaria para organizar y movilizar los recursos sociales para producir la riqueza, especialmente en metales preciosos, se les concedieron muchos privilegios. Obtuvieron el cargo de caciques gobernadores, que se sucedan por linajes y detentaban el mando en propiedad. Adems, los descendientes de las familias de los gobernantes Incas, que reclamaron y obtuvieron el reconocimiento a su nobleza y a su perdido seoro, vinieron a mezclarse con los curacas y se form una nueva casta de gobernadores conocidos como caciques por las autoridades coloniales. Tuvieron poder y fueron temidos pero a la vez eran objeto de abusos de autoridad, de exacciones extraeconmicas ilegales, de marginacin y de sospecha respecto a posibles reclamaciones de un seoro que nunca qued claro que se haba perdido o que se hubiera ganado legtimamente. Pero sus prcticas en muestra de sumisin y vasallaje eran constantes y verdaderamente llamativas. En retribucin, el rey y su Consejo de las Indias, a instancias de las reclamaciones que ellos presentaron sin desmayo, no se cansaron en dar normas de proteccin a los indios y reconocimiento a la autoridad, viejo seoro y nobleza de sus jefes naturales. Pero no eran los reyes los que cumplan las normas, eran otros sbditos, con ansias de poder en un reino lejano, los que las deban implementar; y era contra sus intereses. Por eso los caciques reclamaron usando la ley y buscaron aliados y compaeros de ruta o defensores entre ellos mismos. Luego estallaron rebeliones. Primero a manera de protestas o asonadas, motines, agresiones
hegemona cultural en los Andes al fin de la colonia. Azngaro 1818. En Bernard Lavall (Ed.). Mscaras, tretas y rodeos del discurso colonial en los Andes , Lima: Instituto Francs de Estudios Andinos, pp. 219-246.
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desesperadas. Luego como estallidos generalizados. Pero la sociedad colonial era muy compleja y los grupos nativos tenan muchos conflictos irresueltos entre ellos mismos. Pumacahua ya era muy poderoso econmicamente, como otros curacas o caciques gobernadores, ostentaba unos recursos considerables, que se acrecentaban por su acceso a la mano de obra y a relaciones de dependencia que le permitan ampliar la esfera de sus negocios. Por eso adems era generoso, como todos los caciques de riqueza y prestigio. No todos podan sin embargo pasar la frontera de ser tenidos slo como empleados del estado colonial para recaudar tributos. El que la pasaran era un peligro para muchos y era adems objeto de competencia entre ellos mismos, ataviada de conflictos de linaje y sucesin. Cuando estall la gran rebelin de 1780, que dur hasta 1783, tratndose de un conjunto de explosiones locales y de una amplia corriente de rabia y memoria india que la cubri, un numeroso grupo de caciques de linaje y de nobles indios, se enfrent con los atrevidos Tpac Amaru y con los desaliados y guerreros aymaras que lideraban unos jefes de menor jerarqua de nobleza pero de fuerte carcter comercial y legal, como aquel que se llam Tupac Katari. El ms destacado de los leales al rey fue Pumacahua, que gan por ello todava ms poder. Pero ese poder que gan y lo haca ascender, lo obtuvo mientras muchos de los jefes indios vean palidecer sus viejas glorias, sus recursos los perdieron en gran cantidad durante la guerra contra Tpac Amaru y la economa en su conjunto cambiaba y languideca respecto al anterior esplendor colonial57. En Tinta, una provincia cuzquea, en 1780 un cacique que se deca descendiente de los Incas, Jos Gabriel Tpac Amaru, se rebel contra el mal gobierno e hizo suya una corriente de resurreccin del mando natural, una utopa andina, para conmocionar el reino. Jos Gabriel tambin haba llevado adelante un pleito judicial y poltico muy sonado con otros pretendientes a la sucesin de un marquesado que el rey otorg a un inca que se rindi en el siglo XVI y cuyos descendientes se extinguieron. Tpac Amaru era tan representativo de esos caciques y nobles indios como lo fueron aquellos que, negndole su derecho a ser el legtimo conductor de la nacin y alzando la vieja alianza de la corona de Espaa con los descendientes de los seores naturales, se le enfrentaron y lo derrotaron. Fue Mateo Pumacahua uno de los ms destacados entre ellos. Adems, mostr su arte militar y su feroz ejercicio del poder entre los suyos, para doblegar a masas desesperadas que haban estallado en una vieja ira. Nacido en 1740, Pumacahua encontr la muerte por ejecucin luego de ser derrotado por las tropas realistas en los campos de Umachiri en el altiplano andino en 1815. Si el personaje es paradigmtico como dijimos al principio, su ltima actuacin y trgico final lo hacen tambin contradictorio. Leal al rey como todos estos jefes tnicos coloniales que deban a su lucha judicial y poltica una serie de beneficios, se hizo famoso en la guerra contra Tpac Amaru y por esa fama, fue convocado in extremis en 1811, cuando el ejrcito real estaba a punto de colapsar por una accin violenta de los
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David Garrett (2009). Sombras del imperio. La nobleza indgena del Cuzco , 1750-1825. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, pp. 378-383.
indios y mestizos del altiplano de la ciudad de La Paz. Haba estallado el movimiento juntista de Buenos Aires y se form un ejrcito liberador que avanz hacia el altiplano, en el corazn de los Andes. La voz de patria y de independencia se extenda desordenada pero velozmente. Ya en 1809 se haba pronunciado un grueso de los pobladores de Chuquisaca, capital de Charcas, la actual Bolivia, a favor de la soberana del pueblo cuando Fernando VII estaba prisionero. La Paz hizo lo mismo. Los movimientos se radicalizaron, estall una gran violencia, los discursos se hacan abiertamente contestatarios al poder virreinal. Fueron violentamente reprimidos por un ejrcito bien equipado y financiado desde la capital virreinal de Lima, liderado por conspicuos miembros de familias criollas de gran poder en el sur, a cuya cabeza se puso a Jos Manuel de Goyeneche, recin regresado de Espaa. Pero ya la compleja situacin poltica no se estabilizara. Con los restos de aquella primera resistencia, ncleos dispersos se aliaron al ejrcito porteo que ingres en el territorio altoperuano. El ejrcito realista volvi al escenario del combate y logr derrotar a los porteos en Huaqui cerca del lago Titicaca. Los persigui al altiplano, enfrent otros conatos de alteracin pero no cont con que en su retaguardia, en el altiplano, cerca de La Paz, volveran los indios a sublevarse. El virrey Abascal tir entonces de unos viejos aliados, los caciques nobles del Cuzco que haban ganado a Tpac Amaru en 1780-1783. Pumacahua volvi con sus hombres de guerra, con tributarios de las parroquias cuzqueas y con gente que recogi en la provincia del Collao, donde tena el aura de ser el inca en persona. Sin pausa, avanz sobre los enemigos del rey y los desbarat cruentamente. Su nuevo lauro militar le granje el grado de brigadier de los reales ejrcitos58. Haba obtenido el cargo de cacique en 1770 de manos del corregidor Marcos de la Cmara. Desde nio fue preparado para desempearse el cargo y su linaje haba logrado cruzar la descendencia de hroes antiguos de la memoria y panten indgena con familias de abolengo incaico reconocido. Por eso sum a su apellido el apelativo de Inca. Cmara no fue cualquier corregidor. Gallego emprendedor y aventurero, hizo gran fortuna y dej una descendencia de mujeres que se convirtieron en las esposas de los ms importantes miembros de oligarqua gobernante de la recin fundada Audiencia del Cuzco. Pumacahua fue su aliado. Lo ayud en obras pblicas y en negocios. La habilidad del cacique para ganar aliados, cumplir tareas y hacer negocios era evidente. Luego estall la rebelin y all ostent su grado militar de capitn de la compaa de indios nobles de su provincia y mostr su destreza en la guerra irregular propia de los altos territorios de los Andes. Por ello se le concedi el grado de coronel de su regimiento y capitn de los reales ejrcitos en 1782. Hizo probanza de su linaje y se declar descendiente del legendario Tocay Capac, rey mtico anterior a los Incas, lo cual era muy plausible siendo de las familias poderosas del pueblo de Chincheros, uno de los lugares donde se congregaron estos Ayarmacas como se llamaban los miembros del grupo luego dominado por los Incas59.
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Sobre la revolucin en el territorio boliviano actual consultar, Ren Arze Aguirre (1979). Participacin popular en la independencia de Bolivia. La Paz: OEA. 59 Mara Rostworowski (1993). Ensayos de historia andina. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, pp. 89104.
Este ha sido otro de los temas que ms ha llamado la atencin de quienes se han acercado a su figura60. Luego, ya a fines del siglo XVIII, cuando varios de los linajes nobles trataban de recuperarse de los embates que contra ellos las autoridades virreinales haban ejecutado, como represalia al movimiento rebelde de Tupac Amaru, Pumacahua volvi a pedir mercedes, esta vez la de ser coronel del ejrcito y no solo de los naturales de la provincia. Pero esta vez, lo hizo alterando unos viejos documentos que los descendientes de las casas incas conservaban. Se deca descendiente de Huayna Capac, el inca padre de los ltimos mandatarios andinos antes de la invasin y los primeros que se enfrentaron a la nueva situacin colonial. No es que no tuviera sangre Inca en su genealoga, pero el relato que present difera del que anteriormente l mismo haba sustentado. No era Pumacahua el nico que apelaba a estas artimaas, hubo muchos, siguiendo una prctica muy comn en la corte entre los espaoles aspirantes de la poca. Las cosas cambiaban mucho y el poder que adquiri por su trabajo y su prestigio era el mayor de todos, aspir, como antes lo hizo el propio Tpac Amaru a ser primus inter pares de los nobles indios61, como en realidad lo era por sus cargos, reconocimientos y poder econmico. En esa misma poca logr acceder a un grupo o corporacin celosamente restringida para los descendientes de los incas: el cabildo de los veinticuatro electores del alfrez real que sacaba el estandarte el da de la ciudad. No haba pertenecido a ese grupo y su pretensin fue contradicha por uno de sus lderes y activo defensor de sus fueros luego del ataque virreinal contra los nobles, don Diego Cusiguaman. Cuando Pumacahua fue electo alfrez, don Diego lo contradijo speramente aduciendo que no era inca capac del cabildo, esto es, que no era legtimo descendiente. Esto era una fantasa poltica pues muchos lograron entrar en el selecto grupo sin ser legtimos, pero lo importante es que hubieran reunido una historia plausible, hecho alianzas eficaces y gastado bastante dinero. Cusiguaman cay al poco en desgracia pues fue incluido entre los sospechosos de una supuesta conspiracin descubierta muy oportunamente por la oligarqua de la Audiencia en 1805. Por entonces Pumacahua brillaba con luz propia en la ciudad y fue uno de los que denost a los supuestos conspiradores. Su rival Cusiguaman fue desterrado. En esos aos el cacique de Chincheros compr varias haciendas y casas, arrend otras propiedades y continu sus gastos en el servicio colectivo de la ciudad y de sus pueblos. Y todava quera ms. Cuando fue convocado nuevamente al servicio militar a favor del rey, no dud en subir a su cabalgadura para regresar al Collasuyo al frente de miles de
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Es muy sinttica la nota introductoria de Coleccin Documental de la Independencia del Per , Tomo III, Conspiraciones y Rebeliones en el siglo XIX. Vol. 6, La Revolucin del Cuzco de 1814. Ed icin y Prlogo de Horacio Villanueva Urteaga. Lima: Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Per, 1971. La pionera y ms importante compilacin documental acerca del personaje es la de Jorge Cornejo Bouroncle (1955-1956). Pumacahua, La revolucin del Cuzco de 1814. Revista del Archivo Histrico del Cuzco. Ns. 6 y 7 (Cuzco). Incorpora la documentacin sobre la polmica acerca de la ascendencia del cacique. 61 David Cahill (2003). Primus inter pares. La bsqueda del marquesado de Oropesa camino a la gran rebelin (1731-1780). Revista Andina 37 (Cuzco), 9-51
indios. Gracias a su pericia y su ferocidad, como la que exhibieron todos los combatientes en esa conflagracin, Pumacahua acab con un nuevo incendio en 1811. Fue nombrado brigadier y su prestigio en el Cuzco no tena igual. Cul sera el asombro de la oligarqua gobernante en la Audiencia cuzquea cuando, a tenor de la normativa vigente, estando vacante la presidencia de la mxima corte al haber salido del pas el interino Jos Manuel de Goyeneche, el militar que encabez a los realistas en el sur desde 1809 y no gobern en la prctica nunca la ciudad y su provincia, correspondi el mando al militar de ms alta graduacin en la ciudad, nada menos que don Mateo Pumacahua. Cuando mandaba en Cuzco, se proclam en el pas la Constitucin de Cdiz y la lentitud en acatarla por la autoridad virreinal produjo serios altercados en la ciudad. Pumacahua actu como esperaba el virrey, detuvo a los tumultuarios a los que llam viles. Por si fuera poco, haba convocado a los indios de sus pueblos a que pagaran el tributo que las cortes haban abolido, en el espritu de que todos los espaoles incluidos los indios eran iguales sean de la pennsula o de las tierras americanas. La guerra insuma demasiados recursos y el virrey Abascal requera del tributo a riesgo de quedar en delicada situacin. Los oligarcas del Cuzco organizaron un ardid para que Pumacahua fuera solicitado para ir a reprimir otra asonada en el sur. El cacique se avino a partir, dej el cargo que tom uno de los ms sealados miembros de esa insufrible oligarqua. Se deshicieron del enojoso jefe que tenan y cuando ste se dio cuenta que no saldra a nuevos combates, que no haba tal situacin planteada, se recluy en sus propiedades y dej el escenario de la ciudad, que ya viva en un estado de alteracin incontenible. Bajo el comando de Jos Angulo, varios militares retirados de las guerras altoperuanas, religiosos bajo el manto protector del propio obispo y los constitucionalistas del cabildo en la trastienda, formaron una junta de gobierno que se declar contraria a los designios del virrey. El movimiento se radicaliz poco a poco. Entre los que fueron convocados a la junta estaba nuestro personaje. Fiel a ese espritu de guerrero y servidor pblico que haba exhibido desde muy joven, acept participar de la aventura, poco clara como lo era todo para todos en ese momento de crisis en todo el universo hispnico. Nuevamente al mando, sali a la guerra, esta vez con los soldados rebeldes. El ejrcito al que haba ayudado a vencer antes, fue ahora su rival. Sus indios se enfrentaron con piedras y hondas a las bayonetas de los soldados del general Ramrez jefe tan fiero como Pumacahua, al mando de mestizos e indios duchos en la guerra, originarios del propio Cuzco al que los rebeldes representaban. En Umachiri, derrotado, el viejo cacique huy por poco tiempo, tras juicio sumario fue ejecutado en Sicuani al poco tiempo. Sus bienes incautados eran ms valiosos que todo el tesoro real que los revolucionarios encontraron en las cajas de su majestad en Cuzco 62. l declar que haba peleado por el rey, todos los rebeldes de entonces dijeron lo mismo, la hora de su triunfo no haba llegado todava63.
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Luis Antonio Eguiguren (1959). Apellidos y fisonoma moral de Pumacahua. Lima: Talleres grficos P.L. Villanueva. 63 A lo recopilado por Cornejo. Pumacahua se suma la ms completa edicin de documentos debida a Coleccin Documental de la Independencia del Per , Tomo III, Conspiraciones y Rebeliones en el siglo XIX. Vols. 7 y 8, La Revolucin del Cuzco de 1814. Investigacin, recopilacin y Prlogo de
Algunos comentarios finales La crisis desatada en 1808 no fue slo la expresin de los problemas que se suscitaron por la invasin francesa y la transicin a la monarqua constitucional, eran tambin muestra de cambios que se gestaban en el virreinato desde varias dcadas atrs. La sociedad local se haba militarizado, los recursos se disputaban dentro de nuevos marcos y a otras escalas, la llegada de funcionarios espaoles a ocupar altos cargos en ese contexto de lucha por recursos generaba nuevas disputas y rencillas. Las sociedades regionales eran copadas por oligarquas que conformaban estos recin arribados en redes con determinados grupos. Los que eran desplazados o envidiaban el poder que aquellos tenan, encontraron la coyuntura constitucional como una oportunidad para hacer valer sus reclamos. Los estallidos fueron dispersos y continuos. La idea de independencia se asociaba a esos reclamos y les ofreca cobijo. En el universo rural y en los circuitos mercantiles en los que participaban los indios, la posibilidad de dejar de pagar el tributo, romper con los monopolios asociados a la milicia o el poder local y disponer de una parte mayor de la distribucin de las rentas, tambin se manifest como un potente movilizador y generador de otros conflictos. La coyuntura no se cerr al final del alzamiento cuzqueo de 1814 que vino a desplomarse al ao siguiente, tuvo secuelas rurales y violentas todava unos aos ms e incluso se mantuvo latente hasta que empez la nueva y definitiva etapa rupturista de 1821-1824. Muchos de los participantes en la etapa anterior, lograron salir airosos a pesar de las violentas represiones y las constantes acechanzas de denuncias y rencores. Reaparecieron en la coyuntura posterior. Algunos desde luego fueron oportunistas pero tambin es evidente que los comportamientos no obedecan a lgicas claras y los lmites entre una posicin y otra se pasaban fcilmente. Los acontecimientos pueden ser ledos de dos maneras opuestas que tienen ambas parte de razn. El virrey Abascal y sus seguidores e intrpretes apostaron por no ceder ningn espacio a las reformas y protestas y reprimir en funcin de una pia de intereses apoyados en el regalismo. Pensaban que era la manera de ganar. Los historiadores posteriores se han decantado por esta interpretacin y han interpretado como un triunfo del virrey el haber mantenido como un fuerte del rey el virreinato peruano sometido a tantos embates. Pero hubo quienes entendieron que esa manera totalitaria de enfrentar los problemas, cerrando la posibilidad del dilogo e incluso de los espacios de civilidad que abra el debate previo y la constitucin luego, entendiendo que esto tambin era parte de la corriente rupturista, lo nico que hacan era preparar las condiciones para que no fuera posible la continuidad del dominio real sobre Amrica. Eso es lo que ocurri efectivamente, aunque no podemos saber si es que tambin seguir esa va de negociacin y reforma no hubiera conducido al final igualmente a la ruptura y esta fuera
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Manuel Jess Aparicio Vega. Lima: Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Per, 1974. Antes hemos citado algunos documentos como CDIP. Hubo una primera edicin de papeles importantes en Papeles referentes a la revolucin de 1814. En Revista Universitaria. 105 (Cuzco) 1953.
inevitable en el marco de los cambios globales que se vivan en la economa mundo, que Espaa y Amrica contribuyeron a crear y que se abra rauda hacia el capitalismo. En estos avatares, las redes de comunicacin, los espacios de opinin, una nueva sociabilidad, cumplieron una funcin revolucionadora. Las noticias llegaban a todos los rincones y se consolid una nueva cultura poltica, que recoga elementos que se haban creado antes de la irrupcin definitiva de la modernidad.
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Guerra, Política y Cultura en La Génesis de La Independencia Andina, 1808-1815

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