PRESOCRATICOS

Listado: Tales de Mileto. Anaximandro de Mileto. Anaxmenes de Mileto. Alcmen de Crotona. Jenfanes de Colofn. Herclito de feso. Parmnides de Elea. Zenn de Elea. Meliso de Samos. Empdocles de Acragante. Anxagoras de Clazmena. Digenes de Apolonia.

HISTORIA DFE LA FILOSOFIA

Filosofa medieval La filosofa medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la aplicacin de la lgica y el pensamiento aristotlico a cada rea de la vida. Un inters constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a travs de la lgica, si era posible. La filosofa medieval estaba fuertemente ligada a la filosofa cristiana, la cual estaba fuertemente influenciada a s misma por la clsica filosofa islmica y por la filosofa judeo-islmica en la Baja Edad Media, especialmente por los escritos de los filsofos musulmanes como Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicena, Al-Ghazali, Avempace y Averroes, y filsofos judos como Maimnides y Gersnides. Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmolgico, convencionalmente atribuido a Toms de Aquino. El argumento, toscamente, es que todo lo que existe tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y esa es Dios. Aquino tambin adapt este argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primera cosa es la mejor cosa posible. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios. Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontolgico, ofrecido por Anselmo de Canterbury. Bsicamente dice que Dios es aquel mayor del cual no se puede pensar otro, lo cual implica pensar que existe, pues si no existiera se podra pensar otra realidad ms grande, lo cual contradice la definicin. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Duns Scoto en adelante, y repropuesto por Descartes y otros pensadores modernos. La aplicacin de la lgica aristotlica proceda a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. La memorizacin consista en diagramas, o aprender una oracin clave, con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos. Cada silogismo tena un nombre, por ejemplo "Modus Ponens" tena la forma de "Si A es verdadero, entonces B es verdadero. A es verdadero, por lo tanto B es verdadero". La mayora de los estudiantes universitarios de lgica memorizaron los 19 silogismos de Aristteles de dos sujetos, permitindoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos, o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos. Adems de Aquino, otros nombres importantes del perodo medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo. Filosofa moderna. As como con muchas periodizaciones, existen mltiples usos actuales para el trmino "filosofa moderna". Uno de esos usos es datar la filosofa moderna desde la "Era de la Razn", donde la filosofa sistemtica se hizo comn, lo

cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filsofos modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma que la mayora del perodo moderno est fechado, desde el Renacimiento. Para algunos, la filosofa moderna termin en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. Una visin general tendra entonces a Erasmo de Rotterdam, Francis Bacon, Nicols Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo. Filosofa griega clsica[editar editar fuente] Artculo principal: Filosofa griega.

La escuela de Atenas, de Rafael (1509), con Platn y Aristteles en el centro. Existe una discusin considerable acerca de por qu la cultura ateniense promovi la filosofa, pero una teora popular indica que ocurri porque Atenas posea una democracia directa. Es bien conocido, gracias a los escritos de Platn, que muchos sofistas mantenan escuelas de debate, que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. Tambin es bien conocido que los oradores tenan una tremenda influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla (vase Batalla de Mileto). Otra teora sobre la popularidad del debate filosfico en Atenas se deba al uso de la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayora esclavos, realizaban la labor que, de otra manera, la poblacin masculina de la ciudad realizara. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosficas. La teora llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas queran adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense, y por tanto ser ricos y respetados. Como los debates ganados conducan a la riqueza, los sujetos y mtodos de debate fueron extremadamente desarrollados Filosofa griega clsica La escuela de Atenas, de Rafael (1509), con Platn y Aristteles en el centro. Existe una discusin considerable acerca de por qu la cultura ateniense promovi la filosofa, pero una teora popular indica que ocurri porque Atenas posea una democracia directa. Es bien conocido, gracias a los escritos de Platn, que muchos sofistas mantenan escuelas de debate, que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. Tambin es bien conocido que los oradores tenan una tremenda influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla (vase Batalla de Mileto).

Otra teora sobre la popularidad del debate filosfico en Atenas se deba al uso de la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayora esclavos, realizaban la labor que, de otra manera, la poblacin masculina de la ciudad realizara. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosficas. La teora llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas queran adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense, y por tanto ser ricos y respetados. Como los debates ganados conducan a la riqueza, los sujetos y mtodos de debate fueron extremadamente desarrollados Filosofa clsica Es periodo comprendido entre el siglo V y VI aproximadamente, se inicia en un primer momento con Protgoras y Calicles, quienes tratan los temas relacionados con la cultura y poltica, formando la primer corriente que surgi en la filosofa clsica, denominada los sofistas. la historia de la filosofa surge a partir de los planteamientos e interrogantes que surgieron y que sin duda necesitaban una explicacin, pero aunque no se cuentan con escritos o evidencias del surgimiento como filosofa, se inicia con Tales de Mileto, cuyos interrogantes eran en contra de los sofistas, quienes ya establecan la filosofa como una ciencia o una prctica importante para las personas; con anterioridad mantenan el precepto de ilustrar solo a los hombres quienes segn mantenan el espritu y la fuerza necesaria para poder comprender todos los planteamientos, la primer mujer en estudiar filosofa fue Hiparquia.

DIVISIN DE LA HISTORIA
Tradicionalmente se tiende a dividir la Historia en 4 grandes etapas: Edad Antigua Edad Media Edad Moderna Edad Contempornea Evidentemente esta divisin se aplica mayormente al viejo mundo, el nuevo mundo tiene una categorizacin especial, pero dado que finalmente fueron las potencias europeas las que se lanzaron y conquistaron al resto del mundo durante gran parte del tiempo es su categorizacin la que cuenta. As, y al margen de la discusin sobre en que edad estamos en este momento, lo importante son los cambios que llevan a la transicin entre edades. Tradicionalmente la Historia empieza con la invencin de la escritura. Ese hecho es el que produce el inicio de la Historia propiamente dicha. Pero acaso un solo suceso es el que lleva al cambio total?. Personalmente creo que no. Creo mas en un suceso o hecho que ratifica el cambio. As que, para m, cada cambio entre las edades de la Historia es ratificado por un suceso. Veamos cuales son ellos, para m.

De la Prehistoria a la Historia: El cambio que inicia la Historia es la invencin de la escritura, pero junto con sta hay algo ms importante y es la aparicin de las grandes sociedades egipcia, sumeria e hind. No solo su aparicin sino su posterior desarrollo es lo que nos inicia en la Historia. De la Edad Antigua a la Edad Media: La cada del Imperio Romano de Occidente es el suceso bisagra. Pero no cay de la noche a la maana. Fue un proceso largo que termino con el ltimo emperador derrocado. En este caso el suceso que ratifica el cambio se da un poco antes. Mas que ratificar el cambio, lo anuncia. La debacle romana ante los brbaros y su cada ves mas evidente deterioro militar aceleraron la cada y sumiran a Europa en aos de oscuridad. De la Edad Media a la Edad Moderna: La cada de Constantinopla, capital del Imperio Romano de Oriente, marca el fin de la Edad Media. Siglos de debacle conducen a la cada de la milenaria capital. Y con su cada y el establecimiento del podero turco en Europa traera inmediatas e importantes consecuencias. La mas importante de ellas, finalmente es la que ratifica el cambio de era: El descubrimiento de Amrica. De la Edad Moderna a la Edad Contempornea: La Revolucin Francesa. Sin embargo en este caso hay un hecho que anticipa el cambio de edad y otro que ratifica el cambio. La independencia de EE.UU., primera vez que una colonia de alguna potencia de primer orden europeo se independiza de su metrpoli y elige como forma de gobierno algo insospechado para ese entonces, una repblica. Pero el hecho al que me refiero tiene lugar tiempo despus, ya ocurrida la Revolucin Francesa, sta an no estaba consolidada, las potencias extranjeras, en especial Austria y Prusia, presionan en el exterior por la restitucin de la monarqua. entonces invaden Francia, victoria tras victoria se va acercando la restitucin del rey. Probablemente una victoria habra devuelto el antiguo rgimen o lanzado al pas a una monarqua constitucional. Pero no la Historia no es as. Eso no paso. Los prusianos eran el mejor ejercito del mundo, eran los soldados de Federico El Grande. Y la Convencin los detuvo. El 20 de setiembre de 1792 los prusianos eran contenidos en Valmy, la invasin era frenada y la suerte del rey, de la monarqua y de la revolucin estaba sellada. Los voluntarios burgueses y los guardias nacionales llamados a las armas, poniendo en jaque al mejor ejrcito de Europa impusieron de sbito al resto de potencias un temor respetuoso hacia la Revolucin. Ni las victorias del imperio napolenico tendran tanta importancia como sta. Goethe, que asista al encuentro de Valmy, considerar esta victoria como el comienzo de una nueva era de la Historia.

Cuando el hombre aprendi a escribir.

La etapa llamada Historia Antigua va desde que el hombre aprendi a escribir hasta que desapareci el Imperio Romano de Occidente. Esto es, desde aproximadamente el 3500 aC hasta finales del siglo V. En total, unos 4.000 aos.

En esta etapa se desarrollan en torno al mar Mediterrneo las culturas en las que se basa nuestra forma de ser, de pensar y de organizar la sociedad, las llamadas culturas clsicas.

El elemento esencial que actu como motor para el cambio en las formas de vida de la humanidad fue la invencin de la metalurgia; primero del bronce (aleacin de cobre y estao) y luego, en torno al 2000 aC, del hierro. Estos descubrimientos llevaron consigo varias transformaciones importantes: