El Movimiento de la Nueva Era | Ministerio de Apologtica e Investigacin Cristiana

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El Movimiento de la Nueva Era

Por Matt Slick (../../matt-slick)

1. Qu es el Movimiento de la Nueva Era? A. El Movimiento de la Nueva Era [MNE] tiene muchas subdivisiones, pero en trminos generales es un conjunto de sistemas de pensamiento metafsicos influenciados por las filosofas del Lejano Oriente, un conglomerado de teologas, esperanzas y expectativas reunidas con una enseanza eclctica acerca de la salvacin, de "pensamiento correcto" y "conocimiento correcto". i. El hombre est en el centro del MNE. El hombre es considerado divino, como un co-creador, como la esperanza para una futura paz y armona. Una cita representativa es la siguiente: "Yo soy afectado solamente por mis pensamientos. Todo lo que se necesita es dejar que esta salvacin alcance a todo el mundo, pues en este nico pensamiento, todos son librados finalmente del temor." ii. Desafortunadamente para el MNE, aquel temor puede perfectamente ser el temor a la condenacin, a la conviccin de pecado, y aun, a veces, el temor a la cristiandad y a los cristianos. Aunque el MNE tolera casi cualquier posicin teolgica, se opone a la "estrechez de mente" del cristianismo. B. El MNE es difcil de definir porque en l "no hay jerarqua, dogma, doctrina, ni membresa." Es un conglomerado, un surtido de diferentes teologas que comparte los hilos comunes de la tolerancia y la divergencia en su tapiz de la "verdad universal." C. El trmino "Nueva Era" se refiere a la "Era de Acuario" , la cual, segn los seguidores del MNE, est comenzando. Se supone que traer paz e iluminacin y reunir al hombre con Dios. El hombre es visto como actualmente separado de Dios no por casa del pecado [Isaas 59:2] sino por su falta de entendimiento y conocimiento con respecto a la naturaleza propia, a la naturaleza de Dios y a la naturaleza de la realidad. 2. El MNE es un sistema religioso con dos creencias bsicas: El endiosamiento evolutivo y la unidad global. A. Qu es el endiosamiento evolutivo? i. Es el siguiente paso de la evolucin humana. No ser fsico, sino espiritual: a. En su mayor parte, el MNE abraza la evolucin, tanto del cuerpo como del espritu. El hombre se est desarrollando y pronto avanzar hacia nuevos horizontes espirituales. Muchas prcticas del MNE estn pensadas para impulsar a cada uno hacia tales horizontes. Algunas de ellas son la proyeccin astral, que consiste en entrenar tu alma para que deje tu cuerpo y viaje, contactando espritus de modo que stos puedan hablar a travs de ti o puedan guiarte; el empleo de cristales para purificar los sistemas energticos de tu cuerpo y tu mente; y la visualizacin, en la cual empleas tu imaginacin para verte como un animal, o en la presencia de un ser divino, o siendo curado de una enfermedad. ii. El endiosamiento evolutivo tambin significa que la humanidad pronto se ver a s misma como dios, como "el principio Cristo". a. El MNE ensea que la naturaleza bsica del hombre es buena y divina. Esto se opone a la Palabra de Dios, que dice: i. Que somos pecadores: Romanos 5:12, "Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." ii. y que nuestra naturaleza est corrompida: Efesios 2:3, "Entre ellos vivamos tambin todos nosotros en otro tiempo, andando en lso deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems." b. El endiosamiento evolutivo implica que, como Dios, el hombre puede crear su propia realidad. i. Este es un aspecto importante del pensamiento del MNE. Debido a que el nuevaerista comn se cree divino, cree tambin que puede crear su propia realidad. Si, por ejemplo, l cree que la reencarnacin es verdad, est bien para l. Si alguien que l conoce no cree tal cosa, tambin es correcto. Lo que ocurre, dice, es que sus realidades son diferentes. Cada uno puede haber creado una realidad para s mismos que sigue "un camino diferente." ii. Solamente Dios es el creador (Isaas 44:24) iii. Reencarnacin a. Aunque no todos los nuevaeristas creen en la reencarnacin, la mayora de ellos s creen. b. Esto se opone a la Palabra de Dios que dice que est dispuesto que los hombres mueran una sola vez, a lo cual le sigue el juicio ( Hebreos 9:27). B. El segundo elemento fundamental del MNE es la Unidad Global con tres aspectos principales: i. Unidad del hombre con el hombre. a. Todos aprenderemos nuestra adecuada relacin divina unos con otros y lograremos la armona, el amor y la aceptacin mutuos. i. Incluida en esta ansiada armona est la unidad econmica. El nuevaerista espera un lder mundial nico quien, con principios del MNE, guiar al mundo a un todo econmico nico y armonioso. ii. Tambin esperan que este lder rena al mundo en una unidad espiritual , es decir, una nica religin mundial.

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b. Esta esperanza del MNE trae reminiscencias de las Escrituras que hablan del Anticristo venidero: i. 2 Tes. 2:3-4, "Nadie os engae de ninguna manera! , pues no vendr [el Da del Seor] sin que antes venga la apostasa y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cal se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios." Ver tambin Apocalipsis 13:17,14:9,11; 16:2; 19:20. ii. Unidad del hombre con la naturaleza a. Ya que "Dios es todo y todo es Dios", entonces la naturaleza es asimismo parte de Dios. Luego, el hombre debe ponerse en sintona con la naturaleza y aprender a nutrirla y a ser nutrido por ella. En esto, toda la gente puede unirse. b. Las filosofas de los indios americanos son populares entre los nuevaeristas poruqe se centran en la tierra, la naturaleza, y la relacin del hombre con ellas. c. La filosofa del MNE generalmente busca fusionarse con otras que ponen al hombre y la naturaleza en un pie de igualdad. No somos, segn esta nocin, ni ms ni menos importantes que nuestros primso los animales, aves o peces. Debemos vivir en armona con ellos, entenderlos y aprender de ellos. i. Esto se opone a la enseanza escritural sobre la superioridad del hombre sobre los animales (Gn. 1:26-27; 2:19). Dios le ha dado al hombe la responsabilidad de cuidar la creacin de Dios como un buen mayordomo (Gn. 2:15). d. La Tierra, conocida tamben espiritualmente como Gaia, es asemejada a nuestra madre. Gaia debe ser respetada y reverenciada. Algunos nuevaeristas llegan a adorar la tierra y la naturaleza. i. Esto se opone a la Escritura que dice que no hemos de tener otros dioses delante del Dios verdadero (Exo. 20:3). iii. Unidad del hombre con Dios a. Ya que el hombre es divino por naturaleza, toda la gente, una vez que se vea a s misma como tal, ser ayudada en su unidad de propsito, amor y desarrollo. El objetivo es comprender plenamente nuestra propia divinidad. Es obvio que esto contradice las Escrituras, por ejemplo Rom. 3:10-12: "Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno." C. Otras creencias adicionales son: i. Dios es impersonal, omnipresente y benevolente. a. El dios del MNE es impersonal. Un diso impersonal no se revelar a s mismo ni tendr exigencias especficas en cuanto a la moral, las creencias o la conducta. b. Esto se debe a que el nuevaerista desea elevarse a si mismo a la divinidad, y para ello debe rebajar la majestad y personalidad del verdadero Dios. ii. No hay absolutos morales. Por tanto, el MNE afirma tener una tolerancia espiritual hacia todos los "sistemas de verdades." A esto le llaman "armonizacin." [nota del traductor: con esto quieren decir que aunque todas las filosofas y teologas puedan parecer ms o menos contradictorias , en ltimo anlisis la contradiccin es slo aparente; en el fondo todas ensean bsicamente lo mismo y por lo tanto, son en principio armonizables]. a. Hay un problema obvio aqu, poruqe la afirmacin de que no hay absolutos morales se basa en que no hay verdades absolutas. Ahora bien, decir que no hay absolutos morales es hacer una afirmacin absoluta. Adems, si la moral es relativa, entonces robar puede ser correcto a veces, junto con mentir, adulterar, estafar, etc. Vivir en un mundo de relativismo moral no traer un futuro muy prometedor. Lo que hace el MNE. A. Es una esponja que intenta absorber todas las culturas, religiones y gobiernos. B. Pretende unificar todos los sistemas y gobiernos en una unidad espiritual y socioeconmica. C. Emplea variso medios para lograr experiencias msticas con Dios o la naturaleza o con el yo. Algunos de los mtodos fueron descritos en la revista Omni como imaginar, donde se te dice que imagines tu propia realidad; transcendencia, ir ms all de los lmites del tiempo; deprivacin de sueo, con el prosito de inducir una experiencia mstica; concentracin para "experimentar toda la realidad como una unidad y no como un conjunto de objetos dispares"; reclusin, en la cual al comunicacin con el mundo exterior es suspendida para reinterpretar el mundo sin la influencia de ste sobre ti; identificacin, "intercambiar mentalmente tu lugar con un perro o un gato, canario o animal del zoolgico"; reflexin, un ejercicio pensado para ayudarte a ver diferentemente el ao venidero; observacin de las estrellas, "para inducir un sentido de objetividad acerca de tu vida y una sensacin de conexin con el resto del cosmos." D. El MNE rechaza al cristianismo pero intenta ser identificado con las verdades morales de ste. Lo que NO hace el MNE. A. No ensea que el hombre es un pecador - Rom. 5:12; Efe. 2:3. B. It No ensea que el hombre depende de Dios en todo - Isaas 43:7; Sant. 1:17. C. No ensea que hay un castigo eterno - Apoc. 14:11. D. No ensea que la apga del pecado es la eterna separacin de Dios - Rom. 6:23; Isaas 59:2. E. No ensea que Jess es el nico camino a Dios - Mat. 11:27; Juan 14:6. F. No acepta el cristianismo bblico como la verdad- 2 Tim. 3:16. Terminologa del MNE A. El hombre, portador de la imagen de Dios, es una criatura de palabras. En el MNE, el hombre ha desarrollado su propia terminologa. Unas pocas de las palabras claves son: holstico, hologrfico, sinergismo, unidad, unificacin, armona, una sola mente [la mente universal] , transformacin, crecimiento personal, potencial huamno, despertar, intercomunicarse por redes ["networking"] , energa y conciencia csmica. Estas palabras son muy comunes en las conversaciones y escritos del MNE. La interpretacin que el MNE hace del cristianismo A. Dios no es un Padre celestial personal, sino una fuerza o energa impersonal. B. Diso es todo, y todo es Dios. Dios no es en absoluto el creador trascendente "completamente diferente" de su creacin, sino una parte de todo cuanto existe. C. No hay nada que no sea Dios. (esto es pantesmo).

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D. No existe el pecado, nicamente una falta de comprensin de la verdad. Lo que salva no es Jess, sino el conocimiento. E. El infierno no es un lugar, sino una experiencia terrenal, un estado de la mente. F. Jess es simplemente uno de los muchos que mostraron la verdad divina. l quizs ejemplific la "conciencia"de Cristo mejor que los dems. G. Cristo no es una persona, sino una conciencia, una forma del yo superior. Todos la tienen porque todos son parte de Dios. "No es el Cristo que puede ser crucificado." H. "Un milagro es una correccin ... Meramente observa la devastacin, y le recuerda a la mente que lo que ve es falso. Deshace el error." Para un nuevaerista, un milagro no es una intervencin sobrenatural de Dios en este mundo para cumplir Su voluntad. 7. La opinin del MNE sobre el hombre: A. Ya que todo es Dios, y el hombre es parte del todo, el hombre es Dios. Esto es pantesmo (ver p. 64). i. Este es un sistema de creencias del lejano Oriente, que se ha deslizado en la mentalidad occidental. ii. Dios no es parte de la creacin. l es diferente de ella y es su Creador (Isaas 44:24). iii. El hombre no es Dios, sino una criatura (Gn. 1:26). B. Por tanto, el hombre es bueno por naturaleza. i. El hombre no es bueno por naturaleza (Efe. 2:3). C. El hombre tiene un potencial infinito. i. Esta conclusin arrogante, basada en conceptos falsos de un valor propio exagerado, es una engaosa y autocomplaciente entrega a un orgullo desenfrenado. Del mismo modo que Satans deseaba ser como Dios (Isaas 14:12-17) y tambin alent a Adn y Eva para que fuesen como Dios (Gn. 3:1-5), el nuevaerista oye los ecos de la mentira del Edn y se entrega enteramente a ella. D. El hombre es uno con el universo. i. De nuevo se borra la diferencia entre el hombre y el resto de la creacin. El hombre est hecho a la imagen de Dios (Gn. 1:26); el universo no. El hombre es en esto diferente del resto de la creacin. 8. La visin de la salvacin en el MNE A. En el MNE, salvacin significa estar sintonizado con la conciencia impersonal divina. i. Sintonizado significa estar en armona con la realidad y cualquier cosa que se considera verdad. B. Como el MNE no reconoce la existencia del pecado o la pecaminosidad, no hay en l necesidad de un redentor como Jess. Para ellos la salvacin es simplemente el reconocimiento de nuestra naturaleza divina. "Yo no soy un cuerpo. Soy libre, pues an soy como Dios me cre. La salvacin del mundo depende de m." Tal creencia en la importancia propia es inconcebible. C. La salvacin, entonces, es una forma de conocimiento, de lograr una forma correcta de pensar. Por tanto, necesitamos ser salvados de la ignorancia, no del pecado. Esto puede lograrse por uno mismo a travs de la comprensin de la propia divinidad y bondad, combinadas con el conocimiento necesario.

Este artculo tambin est disponible en: ingls (http://www.carm.org/religious-movements/new-age-movement/what-new-agemovement) .

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