Justificacin (religin)

El vocablo justificar es un trmino judicial que significa absolver, declarar justo, o proporcionar sentencia favorable. La palabra se toma de las relaciones jurdicas, de lo que se considera justo. En efecto, el culpable comparece ante Dios, el Juez justo, acusado de condenacin; sin embargo, en vez de condenacin recibe la absolucin.

La naturaleza de la justificacin segn la Biblia: Absolucin divina

El vocablo justificacin o justicia significa un estado de aceptacin al cual uno entra por la fe, pero tambin por el bautismo (cf. Rom 6:3; 1 Cor 12:13). Esta aceptacin es un don gratuito de Dios, disponible por la fe en Cristo (Rom 1:17; 3:21-22), en el caso de quien esta capacitado por la gracia. Es un estado de aceptacin sobre el cual descansa el creyente (Rom 5:2).Sin tener en consideracin su pasado pecaminoso e imperfeccin presente, tiene una posicin completa y segura con relacin a Dios. Justificado es el veredicto de Dios y nadie puede contradecirlo o negarlo (Rom 8:34). La justificacin es un acto de la gracia libre de Dios, por medio de la cual perdona todos nuestros pecados y nos acepta en calidad de justos ante su presencia, slo en virtud de la justicia de Cristo imputada o atribuida a nosotros y recibida por fe solamente, segn la doctrina protestante. La justificacin es primordialmente un cambio de posicin de parte del pecador; antes condenado, ahora absuelto; antes bajo la condenacin divina, est ahora sujeto al encomio o alabanza divina. La justificacin abarca mucho ms que el perdn del pecado y la eliminacin de la condena; en el acto de la justificacin, Dios coloca al hombre pecador en la posicin de hombre justo. En algunos pases el gobernador de un estado puede conmutar la pena de un criminal, pero no puede devolverle a la posicin de uno que jams ha quebrantado las leyes. Pero Dios puede hacer ambas cosas. Borra el pasado, es decir, los pecados y ofensas, y luego trata a la persona como si nunca hubiera cometido pecado en su vida. El criminal perdonado no es considerado o descrito como persona justa y buena; pero cuando Dios justifica al pecador, lo declara justificado, es decir, justo a su vista. Ningn juez podra justificar con justicia a un criminal, es decir, declararlo justo y bueno. De manera entonces que la justificacin es en primer lugar una resta: la cancelacin de la deuda del pecado, y en segundo lugar una suma: la imputacin o atribucin de la justicia de Cristo.

La necesidad de la justificacin: la condenacin del hombre

Pablo afirma que todos los hombres necesitan la justicia de Dios, puesto que la humanidad toda ha pecado. Los gentiles estn bajo condenacin. Los pasos que condujeron a la cada son evidentes: una vez conocieron a Dios Rom 1:19-20, pero al no adorarle y servirle, sus mentes se oscurecieron Rom 1:21-22. La ceguera espiritual condujo a la idolatra v. 23, y la idolatra llev a la corrupcin moral vv. 24-31. No tienen excusa, porque poseen la revelacin en la naturaleza y una conciencia que aprueba o desaprueba sus acciones. Tambin los judos lo estn por cuando por la ley no pueden ser justificados (Gal 3:11). Qu es esta justicia que el hombre necesita tanto? El vocablo mismo significa el estado o condicin de justo. A veces la palabra describe el carcter de Dios, en el sentido de que est libre de imperfecciones e injusticias. Aplicado al hombre, significa el estado de justo ante Dios. El vocablo justo equivale a recto o derecho, es decir, conforma a una norma o patrn. De lo que antecede se deduce que un hombre justo, recto, es aqul cuya conducta est en armona con la ley de Dios. Pero qu ocurre si descubre que en vez de justo o recto es perverso, es decir, se ha desviado del camino y no puede enderezarse? Luego, entonces necesita la justificacin, la cual es obra de Dios.

La causa primera de la justificacin: la gracia

La gracia es el trato de Dios con el pecador absolutamente aparte de la cuestin de mritos. La gracia no equivale a tratar a una persona segn lo merece, o mejor de lo que merece, nos dice el doctor Lewis Sperry Chafer, equivale al trato misericordioso sin la ms mnima referencia a sus merecimientos. La gracia es amor infinito que se expresa por medio de bondad infinita. La gracia de Dios hacia los pecadores se ve en el hecho de que l mismo, por medio de la expiacin de Cristo pag toda la pena por el pecado, por lo cual puede perdonar con justicia el pecado sin tener en consideracin el mrito o demrito del pecador. El pecador no es perdonado porque Dios sea misericordioso para excusar sus pecados, sino porque hay redencin mediante la sangre de Cristo (Rom 3:24; Ef 1:7). La gracia de Dios se revela al proporcionar una expiacin por la cual puede al mismo tiempo justificar a los impos, y al mismo tiempo reivindicar su ley santa e inmutable.

La causa prxima de la justificacin: la justicia de Cristo

De qu manera puede Dios tratar al pecador como una persona justa? Respuesta: Dios le ofrece la justicia. Pero es justo dar el ttulo de bueno y justo a uno que no se lo ha ganado? Respuesta: El Seor Jesucristo lo ha ganado para el pecador, y en representacin de l, a quien declara justo por la redencin que es en Cristo Jess. Vemos en el artculo sobre la expiacin que redencin significa liberacin completa mediante un precio pagado: es un efecto de la expiacin y causa, a su vez, de la justificacin. Cristo obtuvo esta justicia para nosotros por medio de su muerte expiatoria . Los cuatro efectos de la expiacin son: sustitucin, redencin, propiciacin y reconciliacin, que a su vez son causa de la justificacin. El acto por el cual Dios nos acredita esta justicia se denomina imputacin o atribucin. Imputacin es cargar sobre una persona las consecuencias del acto de otra; por ejemplo, las consecuencias del pecado de Adn son cargadas a sus descendientes. Las consecuencias del pecado del hombre fueron imputadas a Cristo, y las consecuencias de la obediencia de Cristo son cargadas o acreditadas en este caso, al creyente. l ha sido hecho por Dios sabidura y justificacin 1 Cor. 1:30 Puede surgir la siguiente pregunta: La justificacin que salva es algo externo que concierne a la posicin del pecador, pero no se produce un cambio de condicin? La justicia es imputada, pero es tambin impartida? En la justificacin, Cristo es por nosotros, pero est tambin en nosotros? En otras palabras, parecera que la imputacin fuera un agravio para la ley, si esa imputacin no llevara en s la promesa de una vida futura de justicia de parte del creyente. La respuesta es que la fe justificadora es el acto inicial de la vida cristiana, y este acto inicial, cuando la fe es viva, es seguido de un cambio interno y espiritual denominado regeneracin.

El medio de la justificacin: la fe y el bautismo

De qu manera es aceptado el don de la justicia? Por la fe de Cristo. La fe es la mano, hablando metafricamente, que toma o recibe lo que Dios ofrece. Esto queda ms claro en los siguientes pasajes: Rom 4:11; 9:30; Fil 3:9. En virtud de cierto medio, los mritos de Cristo le son comunicados al pecador, y ste recibe la salvacin. Este medio es la fe, el principio de que se vale la gracia de Dios para devolvernos la imagen y favor divinos. Esta fe es despertada en el hombre por la influencia del Espritu Santo , generalmente con relacin a la Palabra. Los cristianos de diferentes denominaciones tienen distintas visiones sobre el rol que cumple la justificacin en la salvacin. Para algunos ser justo garantiza a priori la vida eterna, mientras que para otros sera un regalo inmerecido de parte de Dios por el bautismo.