I. LA RESURRECCION VOCABLO: el trmino resurreccin se compone de la partcula reiterativa re y el vocablo surreccin, del verbo latino surgere: levantarse.

Segn el diccionario Vine 1. anastasis (, denota: un levantamiento (ana, arriba, y jistemi, poner en pie) (Lc 2.34: levantamiento). Etimolgicamente: la palabra resurreccin proviene de dos verbos del latn resurgere y resucitare, as que tanto resurgere y resucitare significan levantar de esta manera por consiguiente resurreccin es la accin de levantar de nuevo o de ser levantado de nuevo o levantarse de nuevo. DEFINICION: Francisco la cueva define la resurreccin de esta manera podemos decir que la resurreccin diciendo que es el retorno de un cuerpo exnime a la vida, mediante la reunin con el alma, la cual era al principio vital del compuesto humano, a nivel fsico.1 Podemos, pues, definir la resurreccin diciendo que es un regreso a la vida algo que estaba muerto ya que la palabra re significa volver, as que es volver a levantar algo que estaba tirado, es decir levantarse, alzarse, resurgir, renacer, hace referencia a la accin de resucitar. Los sinnimos en este sentido son reanimar, revivir, volver a nacer, renacer, vivificar lo muerto, levantar muertos, restaurar la vida. El concepto comn de resurreccin es volver a la vida a un muerto o volver a la vida estando muerto o hacer volver a la vida a un muerto. Otro concepto es de restaurar o restablecer algo que haba perdido vigencia, accin o movimientos o fuerza. Tambin es renovar algo o alguien que envejeci, perdi atractivo, inters o beneficio. II. FALSAS IDEAS ACERCA DE LA RESURRECCION La filosofa platnica, consideraba el cuerpo humano como crcel donde las almas haban de llevar a cabo la purificacin o ktharsis de los pecados cometidos en una existencia anterior. Por otro lado para Platn deca la materia sostena que las almas pasan por sucesivas reencarnaciones, hasta que hayan completado el ciclo de su purificacin. Este concepto del ser humano es totalmente contrario al concepto bblico, ya que la palabra de Dios nos dice que todo lo creado por Dios es bueno en gran manera (gen. 1:31). Segn los antiguos griegos filsofos el cuerpo del hombre es malo y es un impedimento para su existencia plena. De all que en el momento de la muerte el cuerpo se desintegra, en tanto que el alma continua existiendo. Segn este pensamiento, la biblia, nos dice lo contrario, ensea que Dios cre al hombre de cuerpo y alma, y que el hombre no es un ser completo aparte de su cuerpo.

Escatologa II, pg. 117. francisco Lacueva.

Las interpretaciones profticas han sido vctimas de mucha confusin debido a la mala interpretacin de los hombres que sern todos resucitados al mismo tiempo; en vez de una resurreccin general. Las escrituras ensean claramente que todos sern resucitados a su tiempo y que la existencia de hombre seguir para siempre. III. LA RESURRECCION DEL ANTIGUO TESTAMENTO A la luz del Antiguo Testamento podeos darnos cuenta que ya se poda ver que haba entre la suerte del bueno y la del malo despus de la muerte. En algunos pasajes del antiguo testamento a la luz de las sagradas escrituras, trataremos de mostrar que ya se daban alusin ocasional a la posibilidad de la resurreccin del cuerpo. En salmos 16:10 porque no dejaras mi alma en el Seol, ni permitirs que tu santo ves corrupcin en estos versculos el Salmista David estaba hablando de su propia resurreccin futura, aun que muy claramente se puede ver de esta manera, pero a la luz del uso que le hace poco ms tarde en uno de sus sermones pentecosts el Apstol Pedro hechos 2:27.31, podemos hallar en estas palabras una clara prediccin de la resurreccin de Jesucristo. En el Antiguo Testamento nos arroja dos pasajes de los profetas tanto Isaas como Daniel, esta idea de la resurreccin lo encontramos en Isaas 26:19 tus muertos vivirn; sus cadveres resucitaran. Despertad y clamad, moradores del polvo! Porque tu roco es cual roco de hortalizas, y la tierra dar a sus muertos. Acerca de este texto que hemos podido ver hay una rara unanimidad entre catlicos romanos, evanglicos, y rabinos, judos, sobre su probable doble sentido, podemos decir que estas dos posturas que ellos plantean son: 1. Se trata de la futura restauracin nacional de Israel; como en Ezequiel 37, se vislumbra la resurreccin del cuerpo de los redimidos. 2. Como tambin se puede ver una creencia en la resurreccin corporal (unos ven). De esta manera la visin que tuvo Ezequiel del valle de los huesos secos revivificados, es smbolo de la muerte y resurreccin de Israel. El cual dice vivirn estos hueso t lo sabes? es indicio de una futura resurreccin, el smbolo de la fe de aquellos tiempos es que crean en la futura resurreccin de los muertos, porque Dios lo haba dicho. El otro profeta que nos arroja luz acerca de la resurreccin de los muertos es Daniel (Daniel 12:2) que nos muestra indicios de una resurreccin de creyentes e incrdulos y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua, Daniel da aqu un claro testimonio de la futura resurreccin del cuerpo, y no solo esto sino que habr una resurreccin para vida, como tambin para muerte eterna (condenacin) Probablemente sea correcto decir que la resurreccin que Daniel predice aqu est limitada a los israelitas; esto, sin embargo, no es sorprendente si se tiene en cuenta que para los profetas Israel representa al pueblo de Dios, es decir la restauracin del pueblo y todo mensaje respecto al pueblo de Dios debe ser

expresado en trminos de Israel. Sea como fuere, tenemos aqu una enseanza explcita del Antiguo Testamento respecto a una resurreccin del cuerpo que ser tanto para vida eterna como para condenacin eterna, y la resurreccin para vida ser en cristo. Definitivamente en el Antiguo testamento explcitamente encontramos la doctrina de la resurreccin como hemos podemos notar en los pasajes mencionados anteriormente, y esto no es todo en Job tambin nos arrija luz de esta doctrina (Job 19:25-26) durante su afliccin Job anhelo su muerte como forma de alivio y deseaba poder saber si haba una esperanza mas all de la tumba que hiciera tolerable su actual sufrimiento, expresando una esperanza en 19: 25-27, una esperanza en un Dios viviente que indicara su caso aun despus de a muerte, Job estaba seguro que aun su cuerpo este deshecho, vera a Dios en su carne (v. 26) de esta Job esperaba estar en un cuerpo en su estado resucitado. Existen algunas hiptesis las cuales afirman o niegan que hubo una idea clara acerca de la doctrina de la resurreccin en los primeros siglos; ellos dicen que la idea de la resurreccin entro en la mente de los hebreos por tener mucha influencia de los Persia; y esta idea definitivamente fue despus del exilio. Jess en el N.T pudo coger xodo 3:6_ mateo 22:29-32 y el escritor de los hebreos tambin seala que aun los patriarcas miraban la resurreccin de los muertos hebreos11:10,13-16,19 con estas evidencias bblicas no faltan evidencias de que si haba una creencia en la resurreccin mucho antes del exilio; ya que en mucho de los salmos nos hablan de la liberacin del Seol sal. 49:15; 73:24,25; prov.23:14. La Biblia ensea que todos los creyentes sern resucitados en el momento de la Segunda Venida de Cristo, que es llamado "el da postrero". Los pasajes que ensean que la resurreccin de los creyentes ocurrir en el tiempo de la Segunda Venida incluyen los siguientes: 1 Tesalonicenses 4:16: "Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero .... "; Filipenses 3:20-21: "Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya .... "; Y 1 Corintios 15:23: "Pero cada uno en su debido orden. De esta manera nos damos cuenta que los profetas, como patriarcas, y todas las personas del Antiguo Testamento crean definitivamente acerca de la doctrina de la resurreccin y el centro de esta doctrina o enseanza es la resurreccin de Jesucristo; las escrituras dejan bien en claro que la resurreccin de cristo es la prenda y garanta de la resurreccin futura de los creyentes. 1 corintios 15:20 mas ahora cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron en hecho. As, mismo podemos ver que en el Nuevo Testamento esta doctrina se presenta con mas amplitud, es decir con ms claridad., y que en los primeros tiempos si crean en la resurreccin futura.

IV. LA RESURRECCION DEL NUEVO TESTAMENTO

En el Nuevo testamento, como podra esperarse este tiene ms que decir acerca de la resurreccin que en el Antiguo Testamento. La base del Nuevo Testamento es mucho mas explicita y detallada que la del Antiguo Testamento. Porque la resurreccin de cristo trae el clmax de la revelacin de Dios sobre este punto. Definitivamente en medio de la enseanza de la reseccin del Nuevo testamento la parte cntrica de tal doctrina es la resurreccin de cristo, esta es el eje de todo cristiano, porque como dijo el Apstol Pablo si cristo no hubiera resucitado, vana seria entonces nuestra predicacin, y vana seria nuestra fe 1 corintios 15:14. Por esta razn las escrituras dejan bien en claro que la resurreccin de cristo es la prenda y garanta de la resurreccin futura de todo creyente que resucitaremos de la muerte. En colosenses 1:18 leemos l que es el principio, el primognito de los muertos. Primicia porque nuestro seor resucito, pero no volvi a morir sino que ascendi a los cielos y esta junto al Dios todopoderoso, y es tambin quien intercede por nosotros. De esta manera cristo fue especifico con sus discpulos, los cuales les enseo acerca de la resurreccin futura. Juan 14:19 porque yo vivo, vosotros tambin viviris. De esta manera podemos decir si cristo no hubiera resucitado que esperanza tendran a los que esperan en l. En el Nuevo Testamento podemos encontrar muchos pasajes que la misma biblia nos ensea acerca de la resurreccin. Entre los judo, los de la secta de los saduceos son los nicos que la biblia nos ensea que no crean en la resurreccin (mateo 22:23; marcos 12:18). Por otro lado marta hermana de Mara, expresa la opinin de la resurreccin, cuando ella dijo que esperaba la resurreccin de su hermano lzaro en el, da postrero. (Juan 11:17-27); pues, la declaracin que Jess le hace saber a marta era que l mismo era la resurreccin y la vida; el que creen mi aunque este muerto vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente (v. 25-26). En la resurreccin quien es aquel que vivificara el cuerpo del ser humano, hacindole capaz de convertirle en el glorioso cuerpo de la resurreccin, de esta manera, definitivamente ser el Espritu Santo tal como lo dice en Romanos 8:11 aprendemos no solamente la relacin estrecha que hay entre la resurreccin de Cristo y la resurreccin de los creyentes, sino tambin el hecho de que la resurreccin de los creyentes ser obra del Espritu Santo: "Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros". En mateo 22:29-32; Lucas 14:14; Juan 5:26-29, 6:39,11:25; aun en tiempos de los apstoles Pedro y Juan declaraban acerca de la resurreccin de Jess; Pedro uno de los apstoles declaro su sermn en uno de sus discursos en el prtico de salomn, el cual declaro acerca de de la resurreccin: hechos 4:2.

En el Nuevo Testamento tambin nos registra dos resurrecciones fsicas, pues estas fueron diferentes a la resurreccin de Jess, porque estas volvieron a morir; Dorcas fue resucitada por Pedro (hechos 9:31-43).

En estos versculos, por lo tanto, l destaca que por haber resucitado Cristo, todos aquellos que estn en Cristo resucitarn con l. Esta resurreccin de creyentes es, en realidad, un aspecto necesario de la obra mediadora de Cristo 26:23. Pablo en una de sus cartas a los corintios (1 corintios 15) habla acerca de la resurreccin; en el v. 35. Ustedes que dudan de la posibilidad de una resurreccin fsica, consideren la maravilla de la siembra de la semilla. Ustedes siembran un grano de trigo en la tierra; el grano entonces muere como grano, pero a su debido tiempo Dios har que una nueva planta surja de la tierra en la que el grano fuera sembrado. A tal grano Dios le da "un cuerpo" que l ha elegido darle y a cada clase de grano o semilla corresponde su propio "cuerpo" particular. Si Dios es capaz de hacer esto con la semilla, por qu no podr hacerla tambin con el cuerpo humano? Por medio de esta ilustracin, Pablo est diciendo tres cosas: Primero, as como la nueva planta no aparecer a menos que la semilla muera como semilla, del mismo modo el cuerpo de la resurreccin no aparecer a menos que el cuerpo, en su forma presente, muera. Segundo, as como uno no puede decir de la apariencia de la semilla, cul ser el aspecto de la planta futura, del mismo modo uno no puede, observando el cuerpo presente, decir exactamente cmo ser el cuerpo de la resurreccin. Tercero, as como hay continuidad entre la semilla y la planta, del mismo modo habr continuidad entre el cuerpo presente y el cuerpo de la resurreccin. La figura de sembrar y cosechar contina en los versculos 42 a 44, donde Pablo delinea algunos contrastes sorprendentes entre el cuerpo presente y el cuerpo de la resurreccin: "As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, se resucitar en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual". Nuestros cuerpos presentes, dice Pablo, son cuerpos de corrupcin; Pero nuestros cuerpos sern resucitados en incorrupcin. Todo riesgo de enfermedad habr desaparecido. Ya no estaremos en marcha hacia una muerte segura, como estamos ahora, sino que disfrutaremos entonces de una existencia de tipo incorruptible. Romanos 8:11; 1 cor.15: 26, 53-54. Y esta es la esperanza de todo cristiano que esperamos en una resurreccin futura; sabiendo que cristo resucito de entre los muertos de esta misma manera nosotros resucitaremos, sabiendo que Dios, quien resucito a Jess, a nosotros tambin nos resucitara con Jess, y nos presentara juntamente con vosotros 2 cor. 4:14; fil. 3:21; 1 tes. 4:14, 16; Heb. 6:2; apoc. 20:4-6,12. vendr la hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz Juan 5:28. De esta manera los pasajes que nos muestran en el Nuevo Testamento son demasiado claros, demostrndonos y ensendonos que todos los creyentes sern resucitados en el momento de la Segunda Venida de Cristo, que es llamado "el da postrero". Los pasajes que ensean que la resurreccin de los creyentes ocurrir en el tiempo de la Segunda Venida incluyen los siguientes: 1 Tesalonicenses 4:16: "Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero .... "; Filipenses 3:20-21: "Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya .... "; Y 1 Corintios 15:23

LA RESURRECCION DE CREYENTES Y DE INCONVERSOSDEL ANTIGUO TESTAMENTO Y DEL NUEVO TESTAMENTO

ESTUDIANTE: ELISA SARAI SANDOVAL DIOSES CURSO: ESCATOLOGA PROFESOR: PERCY OLIVERA. Lima, 10-2012.

INTRODUCCION

En los primeros siglos, exista ya la idea de una esperanza, y esta es la doctrina de la resurreccin, pero Segn los antiguos griegos filsofos el cuerpo del hombre es malo y es un impedimento para su existencia plena. De all que en el momento de la muerte el cuerpo se desintegra, en tanto que el alma continua existiendo. Segn este pensamiento, la biblia, nos dice lo contrario, ensea que Dios cre al hombre de cuerpo y alma, y que el hombre no es un ser completo aparte de su cuerpo. Las interpretaciones profticas han sido vctimas de mucha confusin debido a la mala interpretacin de los hombres. La biblia nos ensea claramente en Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento acerca de una resurreccin en el da postrero. Esta es la esperanza que se guardaba en los primeros siglos y en estos tiempos acerca de una resurreccin tanto como para vida como para muerte eterna. Definitivamente en medio de la enseanza de la reseccin del Nuevo testamento la parte cntrica de tal doctrina es la resurreccin de cristo, esta es el eje de todo cristiano, porque como dijo el Apstol Pablo si cristo no hubiera resucitado, vana seria entonces nuestra predicacin, y vana seria nuestra fe 1 corintios 15:14. Veamos a la luz de las sagradas escrituras lo que los ensea acerca de esta doctrina de la resurreccin.

CONCLUSION

Despus de un estudio acerca de la doctrina de la resurreccin, la cual se habla desde los primeros siglos, es decir desde el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento. Llegamos a la conclusin que: 1. tenemos aqu una enseanza explcita del Antiguo Testamento, aun que no todos los textos bblicos mencionados dan indicios, pero concluimos que tanto Isaas 26:19como Daniel 12:2; dan indicios con respecto a una resurreccin del cuerpo que ser tanto para vida eterna como para condenacin eterna, y la resurreccin para vida ser en cristo. Definitivamente en el Antiguo testamento explcitamente encontramos la doctrina de la resurreccin. 2. La Biblia ensea en el nuevo testamento que todos los creyentes sern resucitados en el momento de la Segunda Venida de Cristo, que es llamado "el da postrero". Los pasajes que ensean que la resurreccin de los creyentes ocurrir en el tiempo de la Segunda Venida incluyen los siguientes: 1 Tesalonicenses 4:16: "Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.... "; Filipenses 3:20-21. 3. Esta es la esperanza del creyente que ser resucitado sabiendo que cristo resucito de
entre los muertos de esta misma manera nosotros resucitaremos, sabiendo que Dios, quien resucito a Jess, a nosotros tambin nos resucitara con Jess, y nos presentara juntamente con vosotros 2 cor. 4:14