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Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cienc. Hum., Belm, v. 7, n. 1, p. 31-50, jan.-abr.

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Museologia-Museu e Patrimnio, Patrimonializao e Musealizao: ambincia de comunho Museology-Museum and Heritage, Patrimonialization and Musealization: environment of communion
Diana Farjalla Correia Lima
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil

Resumo: O artigo focaliza um recorte da pesquisa Termos e Conceitos da Museologia, mbito da Linguagem de Especialidade, representando teoria e prtica de um conhecimento que se expressa sob a forma de comunicao cientfica (contexto informacional/comunicacional). Sob perspectiva histrica, enfoca o entrelace Museologia-Museu e Patrimnio a partir dos fundamentos da formao do Museu, campo museolgico e Patrimnio. Destaca processos de institucionalizao de bens culturais (bens simblicos), isto , Patrimonializao e Musealizao, e as significaes construdas, ao longo do tempo, legitimando aes de apropriao por instncias culturais. O respaldo terico envolveu estudos da Museologia, teoria comunicativa da terminologia, socioterminologia, teoria da economia dos campos e poder simblico, Direito e Cincia da Informao. Os objetivos incluram a identificao e anlise das dinmicas de criao, ressignificao, variao de termos/conceitos, com resultados que tambm servem linguagem documentria. A metodologia desenvolveu anlise comparada de fontes ligadas s representaes e prticas dos cenrios museolgico, patrimonial e terminolgico. Os resultados apontaram uma base comum para a interao entre Museologia e Patrimnio: a imagem divulgando a necessidade de salvaguardar os bens para transmisso s geraes futuras preservao, consubstanciada no sentido emprestado de ato social ligado questo das identidades, mas cuja face real a prtica do poder simblico. Palavras-chave: Teoria Museolgica. Museologia. Museu. Patrimnio. Patrimonializao. Musealizao. Abstract: The article presents a part of the research Terms and Concepts of Museology, subject of Specialty Language, addressing the theory and practice that represent an area of knowledge, and which is expressed by the scientific communication (context of information/communication). In historical perspective, focuses on the intertwining Museology-Museum and Heritage from the training grounds of the Museum, museological field, and Heritage. Highlights processes of institutionalization of cultural objects (symbolic goods), namely Patrimonialization and Musealization, and its constructed meanings, over time, legitimizing the actions of ownership of cultural bodies. The theoretical support has involved theoretical studies of Museology, communicative theory of terminology, socioterminology, economic theory of fields and symbolic power, Law, and Information Science. The objectives included analyzing the dynamics of creation, redefinition, change of terms/ concepts, with results that provide subsidies for documentary language. The methodology developed comparative analysis of sources relating to representations and practices of the museological, heritage and terminological scenarios. The results showed one common basis for interaction between Museology and Heritage: the image publicizing the need to safeguard the assets for transmission to future generations preservation, embodied in the sense borrowed from social act on the issue of identity, but whose real face is the practice of symbolic power. Keywords: Theoretical Museology. Museology. Museum. Heritage. Patrimonialization. Musealization.

LIMA, Diana Farjalla Correia. Museologia-Museu e Patrimnio, Patrimonializao e Musealizao: ambincia de comunho. Boletim do Museu Paraense Emlio Goeldi. Cincias Humanas, v. 7, n. 1, p. 31-50, jan.-abr. 2012. Autor para correspondncia: Diana Farjalla Correia Lima. Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro/Museu de Astronomia e Cincias Afins. Av. Pasteur, 458, sala 410. Urca. Rio de Janeiro, RJ, Brasil. CEP 22290240 (diana@skydome.com.br). Recebido em 07/05/2011 Aprovado em 18/02/2012

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Introduo O artigo relaciona-se pesquisa acadmica 1 cujo tema, no cenrio do entrelace Museologia-Museu e Patrimnio, aborda a terminologia utilizada pelo campo museolgico, ou seja, a Linguagem de Especialidade, linguagem profissional, modelo que reflete as questes tericas e prticas por meio dos termos e conceitos (bens simblicos de valor patrimonial/museolgico) considerados prprios e outros apropriados para seu uso. Envolve o conjunto da diversidade de modelos conceituais desenhados pelas instituies museolgicas na abrangncia das reas/disciplinas ditas culturais e da natureza, a pluralidade tipolgica das colees/acervos e demais formas patrimoniais, e compe o que se pode nomear de binmio Museologia e Patrimnio. A Linguagem de Especialidade, comunicao especfica ao modo de um sistema codificado, empresta sentido e valor s inter-relaes e produtos do campo. Diz respeito ao procedimento informacional/comunicacional dos membros das comunidades especializadas. Faz-se expressa, em particular, no contexto da comunicao cientfica, representando a produo do domnio do conhecimento. Pela consistncia no manejo da fraseologia entre os pares, ou seja, sem apresentar ambiguidades para reconhecimento dos sentidos (definies) atribudos aos termos, revela o processo de consolidao cientfica alcanado pela rea ao longo do tempo. A investigao, por relacionar-se comunicao cientfica, tambm contempla a linguagem documentria aplicada rea da Museologia, por se tratar de instrumento mediador na relao que se estabelece entre a demanda e a oferta de fontes de consultas. O apoio terico destaca estudos tericos da Museologia e do Patrimnio, teoria comunicativa da terminologia, socioterminologia, teoria da economia dos campos e poder simblico, Direito e Cincia da Informao.
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No contexto do objetivo para identificar e analisar as dinmicas de criao, ressignificao, variao de termos e conceitos por meio das designaes dos respectivos sentidos, dos contextos de uso em que foram e/ou so aplicados, indica-se que os resultados obtidos atuam tambm como subsdios normalizao terminolgica, pois o campo, pela sua formao recente e em movimento de consolidao terica, est vulnervel no que concerne s suas interpretaes, ainda com sentidos nebulosos, o que leva a rudos no captulo da comunicao cientfica. No plano metodolgico, foram realizados levantamento, leitura e anlise comparada de fontes ligadas s representaes e prticas dos cenrios museolgico, patrimonial e terminolgico, consultandose artigos, teses, diretrizes tcnicas, legislao nacional e internacional, entidades nacionais e supranacionais, repositrios eletrnicos, glossrios, listas de termos e tesauros (vocabulrios controlados), alm de obras de referncia (dicionrios idiomticos e de especialidade). No presente texto, para focalizar o trabalho sob a forma de narrativa histrica, selecionou-se um recorte abordando os termos/conceitos MuseologiaMuseu/Musealizao, Patrimnio/Patrimonializao e as implicaes existentes com Preservao. Em se tratando da Museologia, o Patrimnio identificado ao conjunto de bens simblicos, relacionado ambincia cultural e integrado ao complexo natural, espao-mundo coletivo dos mais diferentes grupos e coisas, no se afigura s como um tema. Representa um contexto para intersees museolgicas fundado nas relaes existentes nos nveis da teoria e prtica. Desse modo, o panorama do campo da Museologia reveste-se de configurao singular: uma composio cujos elementos constituem-se de manifestaes do Patrimnio. Ao Patrimnio e seus correlatos (bem, herana/ herana cultural e monumento) (Desvales, 2000) so

Pesquisa Termos e Conceitos da Museologia, desenvolvida desde 2005 na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), no mbito do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (PPG-PMUS), em parceria com o Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST).

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atribudos o carter de formao cultural (Falcon, 1992, p. 13) e formao simblica (Bourdieu, 1986; Cassirer, 2001) de teor musealizvel, portanto, com condio de trato museolgico, quando, ento, adquire a feio de Museu, o mesmo que patrimnio musealizado. A partir de tal entendimento, as representaes de Museu e de Patrimnio, bens simblicos (Bourdieu, 1986, p. 105), compartilham significaes de base comum. No longo caminho para formalizar a compreenso dada ao Patrimnio e ao Museu, constituem-se como aspectos fundadores os modelos culturais arcaicos praticados na Antiguidade. Manifestados sob dois aspectos, dizem respeito, por um lado, ao poder social (simblico) de que era dotada a figura do pater familias no mundo romano, o senhor do patrimnio, donatrio dos bens materiais e espirituais transmitidos aos descendentes; por outro lado, a referncia encontrada nos espaos, integrando cincias, artes e religio, nos quais o conhecimento era uno. Locais em que o poder detido pelos homens de saber, os sbios, representou domnios em que a tradio da transmisso do conhecimento se forjou em cenas histricas. Nos dois ambientes, na clula domstica ou externamente, e ligados a um especfico grupo, sedimentou-se para determinados agentes a condio de relevncia e de legitimidade social outorgada tanto na esfera da vida familiar como no grupo de pares, compreendendo-se esta imagem como competncia (Bourdieu apud Miceli, 1986, p. XIX) em responder pelos bens. O sentido envolveu critrios e normas para mantlos e proteg-los na sua integridade fsica referncia questo da autenticidade tendo por finalidade leg-los aos herdeiros da famlia (ambincia individual) ou aos outros psteros (ambincia coletiva). Neste contexto, j se encaminhava percepo do valor de objeto de estudo, como se deu nos ambientes do saber. A forma e o sentido cultural construdos para criar e estabelecer a ideia de preservao e transmisso do bem consolidaram a base do pensar e do agir que se identifica no conceito de Patrimnio, seja na condio de elemento

musealizvel ou quando j se apresenta musealizado, isto , sob a forma de Museu.

Patrimonium Patrimnio
Lensemble des crations et des produits conjugus de la nature et de lhomme, qui constituent le cadre de notre existence dans le temps et dans lespace. Une ralit, une proprit dimension collective et une richesse transmissible qui favorisent une reconnaissance et une appartenance (ICOMOS, 1982).

Remonta ao mundo romano, era republicana (510 a.C. - 27 d.C.), o marco histrico para entendimento do termo Patrimnio, Patrimonium (Faria, 1962, p. 709), como referncia ao conjunto de bens transmitido ao filho pelo pai de famlia, pater familias (Faria, 1962, p. 708), consignando ao primognito o direito herana pela via da sucesso e respaldada na Lei das XII Tbuas (462-450 a.C.) que, no contexto das fundaes do Direito Romano, estabeleceu em lei escrita os princpios do direito de famlia e das sucesses (Nbrega, 1968, p. 123-154) embasados nos antigos padres do modelo consuetudinrio. O pater familias detinha o status social de senhor do patrimnio e exercia na vida romana, como chefe de famlia, dono da casa (do domus), o papel de mantenedor das tradies, entre as quais o culto aos mortos e s divindades protetoras que se realizava no prprio lar, em cmodo destinado para tal fim e no qual se depositavam oferendas. Cabia, quando da sua morte, que o herdeiro assumisse as mesmas prerrogativas sociais e religiosas que imperavam, revelando o exerccio do poder simblico. O Patrimnio correspondia (Faria, 1962, p. 708) ao conjunto de direitos aos bens e s atribuies sociais do pai, herdado pelo primognito. Costumes e crenas regiam a vida e as trocas culturais como um hbito socialmente legitimado. Praticado desde o perodo arcaico, influenciou a criao das leis do Direito Romano (Coulanges, 1976, p. 11-20). A relao semntica entre as palavras pater familias (pai de famlia), pai (pater-patris) e patrimonium (que lhe

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pertencia), em razo dos valores culturais que a figura paterna ostentava, aponta para uma condio que vai alm do mesmo radical que lhes d origem. Na construo do vocbulo em sua forma original (latim), a presena do elemento monium, variao fontica de mnus cujo sentido indica ocupao, funo ou ainda benefcio (Faria, 1962, p. 627), leva ao entendimento que patrimonium era a misso do pai: gerar e manter os bens de Roma (...) sem desvio algum (Barros, 2010, grifo do autor). O aspecto da ideia da manuteno permite considerar que ao instrumento regulador da sucesso/herana associou-se o instituto da Preservao permanncia, terminando por solidificar-se em outro tempo da histria do Patrimnio, a ser explicitado mais adiante. E o significado de sucesso, emprestado ao termo Patrimnio, persiste no tempo presente mantendo-se a imagem fixada no conceito de algo transmitido por direito de herana. Outro momento histrico no estudo do Patrimnio insere-se no final do sculo XVIII. O cenrio o perodo da Revoluo Francesa, cujos resultados gerados pelas transformaes sociais e polticas de ampla repercusso ecoam na atualidade. Na ocasio, mereceu realce o alargamento conceitual que alcanou o entendimento do termo Patrimnio. Anteriormente ligado condio do agente individual romano, o senhor do patrimnio, o conceito deflagrado pela Revoluo transferiu o entendimento para o mbito de um novo senhor e sob forma grupal: o agente coletivo emanando da nova figura do Estado francs, representando a nao, o povo, determinando carter de ordem nacional para o Patrimnio. A feio de nacionalizao dos bens e instaurada no mesmo processo de solidificao da insero do cidado no espao social abriu frente para o instituto da Patrimonializao. Isto se deu como resultado da ao dos comits e assembleias populares (Choay, 2001, p. 97) e atravs da institucionalizao dos bens reais que estabeleceu, alicerada na noo da tutela com suas regras para a prtica da custdia, a legitimao do ato de patrimonializar. Esse

procedimento foi seguido durante anos e de maneira sistemtica pela incorporao nacional dos bens da nobreza, do clero e atendendo a tica de um Estado laico. O caso do Patrimnio nacionalizado francs, cuja transferncia da posse fora um poder legitimado pela competncia outorgada representao governamental, implicou, de imediato, a questo da manuteno dos bens incorporados. De incio, pelo motivo do vandalismo perpetrado contra os imveis e os saques ocorridos nos seus interiores; posteriormente, envolvendo as necessidades prprias da conservao fsica. Inclua o problema econmico da conservao do Patrimnio Nacional: edificaes e objetos. E os bens de valor simblico constituem realidade com dupla face mercadorias e significaes (Bourdieu, 1986, p. 102). Por sua vez, significaes representam signos definidos em uma sociedade (Lier, 1972, p. 152). Franoise Choay (2001, p. 98) expe a questo:
O valor primrio do tesouro assim devolvido a todo o povo econmico. Os responsveis adotam imediatamente, para design-lo e gerenci-lo, a metfora do esplio. Palavras-chave: herana, sucesso, patrimnio e conservao. Eles transformaram o status das antiguidades nacionais. Integradas aos bens patrimoniais sob o efeito da nacionalizao, estas se metamorfosearam em valores de troca, em bens materiais que, sob pena de prejuzo financeiro, ser preciso preservar e manter.

A Patrimonializao, assim, configurou-se como ato que incorpora dimenso social o discurso da necessidade do estatuto da Preservao. Conservao a ser praticada por instncia tutelar, portanto, dotada de responsabilidade (competncia) para custodiar os bens. E conservar, conceito que sustenta o Patrimnio, consiste em proteger o bem de qualquer efeito danoso, natural ou intencional, com intuito no s de mant-lo no presente, como de permitir sua existncia no futuro, ou seja, preservar. E a palavra salvaguarda, to usada pelas entidades competentes nos seus documentos normativos, exprime, adequadamente, o pensamento e a ao que aplicam.

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Nas palavras dos autores da Museologia, Desvalles e Mairesse (2010, p. 48, traduo nossa), a Conservao consiste em princpio que repousa essencialmente na ideia de preservao de um objeto ou um lugar. O desejo por preservar extrapola a forma fsica do objeto, do territrio ou do exemplar patrimonializado. Preserva-se pelo interesse que suscita a representao culturalmente construda que tais signos-significaes encerram e que gerada no extrato da intangibilidade. A representao do imaterial, evidenciada nos traos mnsicos culturalmente construdos, estabelece os liames da contextualizao como moldura para a imagem concreta, tangvel, materializada do bem e instala-se como elemento interpretativo forma cultural a ser estudada e salvaguardada. As providncias patrimonialistas (preservacionistas) que foram tomadas no episdio francs para as edificaes como conventos, igrejas, castelos, residncias particulares (Choay, 2001, p. 104-105), entre outras aes do exerccio competente, compreenderam o inventrio, estabelecendo a inscrio institucional e a reutilizao dos espaos, ou seja, a troca de funo arquitetnica original. Esses procedimentos tm servido como modelo para registros em catlogos tutelares dos bens (apropriao legtima...) e o reaproveitamento de imveis patrimonializados nos tempos de agora. Nos legados da Revoluo inclui-se a denominao monumento histrico (Choay, 2001, p. 96) que se afirmou como valor patrimonial de referncia e cuja meno data do perodo 1790-1795, ocasio dos primeiros trabalhos para solucionar, segundo a mesma autora, o tratamento tcnico e jurdico para os bens. A Comisso de Monumentos Histricos (1837) englobou exemplares da tipologia, remanescentes da Antiguidade, que foram incorporados ao Patrimnio francs. Derivam do mesmo acontecimento e perodo as duas grandes categorias que at hoje so aplicadas ao Patrimnio Material: as classes Patrimnio Imvel e Patrimnio Mvel. O sentido de sucesso dado ao Patrimnio na passagem da Antiguidade para a Modernidade, que

no episdio do Estado nacional francs j alcanara a perspectiva do modelo coletivo, chegou ao contemporneo consolidado e como transmisso de um valor aplicado aos grupos sociais, a sua vez compreendidos na qualidade de legtimos sucessores de um processo de referncias culturais particulares procedentes de seus ascendentes, e que se transmite s geraes futuras. O contexto do Patrimnio ainda apresenta modulaes que lhe foram sendo agregadas, especialmente do sculo XIX em diante. E em razo da constituio formal dos campos do conhecimento que, por meio das suas formulaes de ordem terica e prtica, desenharam fronteiras, limites de proteo, estabelecendo suas zonas de atuao; os exemplares tangveis do Patrimnio, alm dos tradicionais modos de indicao histrico e artstico atribudos, foram sendo nomeados conforme as representaes dos conhecimentos que os identificavam, determinando-os como objeto do seu tratamento especializado. Decorre desse movimento de apropriao pelas reas do conhecimento a gama de atributos simblicos do patrimnio (Lima, 2010) que, a partir do sculo XIX e alcanando o XXI, vieram a definir os territrios de ao indicados pelos ttulos e, conforme a mesma fonte, permitem perceber o domnio do saber ao qual esto ligados: Bens Arqueolgicos, Monumento Geolgico, Patrimnio Arquitetnico, Patrimnio Etnogrfico, Patrimnio Urbanstico, Patrimnio Paleontolgico, Patrimnio Cientfico. O sculo XX trouxe novos olhares, impulsionando globalmente o movimento patrimonialista como resultado do processo da urbanizao veloz, que tem implicado a descaracterizao das cidades, alm da imensa devastao ocorrida na Europa em virtude da segunda grande guerra (ICOMOS, s.d.). A ltima circunstncia desencadeou um movimento que, sob tutela da Organizao das Naes Unidas (ONU), deu origem a uma srie de normas e iniciativas internacionais para a salvaguarda de bens culturais.

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Entre as interpretaes do conceito que merecem meno, pode-se citar o entendimento dado ao formato material que, para efeito de estudos e intervenes de entidades especializadas, passou a ter duas grandes classes, cultural e natural, correspondendo cada qualificao aos padres da origem definidora dos elementos patrimonializados. E o Patrimnio que se limitava a preocupaes no nvel de cada pas, inserido na categoria nacional, tornou-se objeto de incluso e tratamento em categoria internacional. Elevou-se para nova posio no patamar patrimonial, adquiriu valor excepcional universal quando foi criado o ttulo de Patrimnio Mundial para as duas classes, conforme a Conveno para a Proteo do Patrimnio Mundial, Cultural e Natural (UNESCO, 1972), no mbito da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO). A insero de exemplares oriundos da natureza no panorama da Preservao e em nvel mundial levou ao reconhecimento de que os povos interagem com a natureza e a necessidade fundamental de preservar o equilbrio entre os dois (UNESCO, 1972). Ainda de acordo com o texto da Conveno (UNESCO, 1972), as definies so as seguintes:
[Patrimnio cultural:] os monumentos: obras arquitetnicas, de escultura ou de pintura monumentais, elementos ou estruturas de natureza arqueolgica, inscries, cavernas e grupos de elementos que tenham um valor universal excepcional do ponto de vista da histria, da arte ou da cincia; Os conjuntos: grupos de construes isoladas ou reunidas que, em virtude de sua arquitetura, unidade ou integrao na paisagem, tenham um valor universal excepcional do ponto de vista da histria, da arte ou da cincia; Os stios: obras do homem ou obras conjugadas do homem e da natureza, bem como reas que incluam stios arqueolgicos, de valor universal excepcional do ponto de vista histrico, esttico, etnolgico ou antropolgico. (...)

[Patrimnio natural:] os monumentos naturais constitudos por formaes fsicas e biolgicas ou por grupos de tais formaes, que tenham valor universal excepcional do ponto de vista esttico ou cientfico; As formaes geolgicas e fisiogrficas e as zonas nitidamente delimitadas que constituam o habitat de espcies animais e vegetais ameaadas e que tenham valor universal excepcional do ponto de vista da cincia ou da conservao; Os stios naturais ou as zonas naturais estritamente delimitadas, que tenham valor universal excepcional do ponto de vista da cincia, da conservao ou da beleza natural.

Alm disso, no sentido de mais uma vez alargar e aprofundar o entendimento dado ao conceito de Patrimnio, ocorreu consolidar-se a tipologia Patrimnio Intangvel por meio da Conveno para Salvaguarda do Patrimnio Cultural e Imaterial (UNESCO, 2003a). E, dessa maneira, no alvorecer do sculo atual, o reconhecimento da categoria, que demandou um lento processo cultural para ser considerada como integrante da questo patrimonial, firmou-se no foco internacional. O texto da Conveno define:
Entende-se por patrimnio cultural imaterial as prticas, representaes, expresses, conhecimentos, tcnicas bem como os instrumentos, objetos, artefatos e espaos culturais que lhes so associados que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivduos reconhecem como parte integrante de seu patrimnio cultural. Esse patrimnio cultural intangvel, transmitido de gerao em gerao, constantemente recriado pelas comunidades e pelos grupos em funo de seu ambiente, sua interao com a natureza e sua histria, e proporciona-lhes um sentido de identidade e de continuidade, promovendo o respeito diversidade cultural e criatividade humana (UNESCO, 2003a, traduo nossa).

O status de valorizao dos exemplares selecionados nas duas tipologias patrimoniais, Material e Imaterial, faz-se expresso pela inscrio (registro) na Lista do Patrimnio Mundial, um inventrio internacional que se dissemina

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globalmente na internet atravs do repositrio da UNESCO. Apresenta recursos de textos, imagens e sons referentes aos bens cadastrados. Na histria do Patrimnio, cabe mencionar categorias patrimoniais conformando no seu conjunto os olhares titulados como Novos Patrimnios. Agregadas no ltimo quartel do sculo XX ao cenrio das tipologias clssicas (histrica, artstica, monumento), entre outros enfoques consolidados pelas instncias de competncia, fizeram-se ligadas no concerto da produo do Patrimnio presena dos seres sociais na diversidade das suas comunidades, nas suas mltiplas formas de interpretao da realidade, nas suas prticas variadas, nas suas representaes pertinentes, vivenciadas e expressas no mundo da materialidade e da intangibilidade. A categoria Patrimnio Industrial um dos exemplos do novo modelo conceitual. Embora o processo de reconhecimento se tenha iniciado no perodo psSegunda Guerra Mundial, o movimento de revalorizao dos espaos industriais como herana cultural se firmou somente no ltimo quartel do sculo. Ocorreu na Inglaterra, no fosse l o bero da Revoluo Industrial deflagrada na segunda metade do sculo XVIII. Entre o sculo XIX at meados do sculo XX, a seleo para determinar o elemento a ser preservado como Patrimnio ainda lanava mo de parmetros que no refletiam a histria e as atividades de agentes sociais, como, por exemplo, operrios, mineiros, oleiros, moleiros. Nas mentalidades que definiam os destinos do Patrimnio no houve espao para livrar da destruio conjuntos mveis e imveis de bens industriais, assim como foram perdidas as tecnologias patrimoniais (intangvel) transmitidas pelos agentes de cada uma das comunidades envolvidas. Melhor dizendo, perderam-se as referncias dos modos de elaborao, relegando-se ao esquecimento o saber/fazer especializado e tradicional. O termo e o conceito Patrimnio Industrial foram referendados institucionalmente pela criao, em 1978, do Comit Internacional para a Conservao do Patrimnio Industrial (TICCIH) e, em 2003, pela divulgao internacional

da Carta de Nizhny Tagil sobre Patrimnio Industrial (TICCIH, 2003), que explicita a manifestao cultural:
(...) vestgios da cultura industrial (...) de valor histrico, tecnolgico, social, arquitetnico ou de valor cientfico (...) consistem em prdios e mquinas, oficinas, moinhos e fbricas, minas e stios para processamento e refino, galpes e lojas, locais onde a energia gerada, transmitida e usada, transportes e toda sua infraestrutura, lugares destinados a atividades sociais relacionadas indstria como moradas, locais de culto ou de educao.

A mudana ocorrida no patrimonialismo, na questo dos bens industriais, representa o reconhecimento emprestado imagem do cotidiano de pessoas ditas comuns, compreendendo-o como contexto donatrio do valor de testemunho histrico. A interpretao resultou de estudos realizados na dimenso social/ cultural, indicando a presena do sentimento identitrio, integrando criaturas, corporificado no ambiente material e ligado ao espiritual (intangvel). Ainda, no contexto de modelos de Patrimnio e inseres em funo dos novos recursos que foram sendo desenvolvidos, deve-se apontar o ambiente das Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC) como um espao no qual outra categoria foi constituda e institucionalizada, como ocorreu com outras classes. Trata-se do Patrimnio Digital, tambm designado como Patrimnio Virtual.
O patrimnio digital constitudo por recursos exclusivos do conhecimento e da expresso humana. Abrange os recursos culturais, educacionais, cientficos e administrativos, bem como os tcnicos, jurdicos, mdicos e outros tipos de informao criados digitalmente, ou convertidos em formato digital a partir de recursos analgicos existentes. Quando os recursos so nascidos digitais, no h nenhum outro formato, a no ser o objeto digital. Os materiais digitais incluem textos, bases de dados, imagens fixas e em movimento, udio, grficos, aplicativos e pginas web, entre uma vasta e crescente gama de formatos. Por serem frequentemente efmeros, requerem a produo, manuteno e gesto especficas para manuteno. Muitos desses recursos tm valor e

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significado duradouros, portanto, constituem um patrimnio que deve ser protegido e preservado para as geraes atuais e futuras. Essa herana sempre crescente pode existir em qualquer lngua, em qualquer parte do mundo, e em qualquer rea do conhecimento e expresso humana (UNESCO, 2003b, traduo nossa).

Tudo que se exps e explicitou-se at esta parte do artigo tornou plausvel que, somente neste pargrafo, coubesse apresentar a definio elaborada para o Patrimnio no sculo XX, ilustrando o que se tratou at aqui:
(...) conjunto de todos os bens ou valores, naturais ou criados pelo homem, materiais ou imateriais, sem limite de tempo nem de espao, que seriam simplesmente herdados de ascendentes e ancestrais de geraes anteriores ou reunidos e conservados para serem transmitidos aos descendentes de geraes futuras. O patrimnio um bem pblico no qual a preservao deve ser assegurada pelas coletividades. (...) A adio de recursos naturais e culturais de carter local contribui para a concepo e para a constituio de um patrimnio de feio universal (Desvales, 2000, p. 41, traduo e grifo nosso).

francs que o consagrou e expandiu-se pelo mundo da cultura. O Brasil seu herdeiro pelo modo de implantao e exerccio do percurso conceitual e prtico, iniciado por meio da criao da Inspetoria de Monumentos Nacionais (IMN), 1934, no Rio de Janeiro, ainda capital federal, como um departamento do Museu Histrico Nacional (MHN). A primeira instituio governamental a tratar do Patrimnio no pas deu lugar, em 1937, ao Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), atual Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) (MHN, 2004) que, at 2009, teve sob sua responsabilidade administrativa, poltica e tcnica um conjunto de expressivos museus brasileiros.

Museion - Museu/Museologia
Le muse est une institution qui contribue explorer et comprendre le monde pour ltude, la prservation, la diffusion et la transmission du patrimoine matriel et immatriel de lhumanit (Andr Desvalles, 2000).

O sculo passado, conforme o estudo do Patrimnio permitiu verificar, foi prdigo na criao de entidades voltadas para o tratamento do tema, configurando um cenrio de exerccio do poder simblico estudado por Bourdieu (1989). Todas marcaram suas esferas de ao, que se fazem identificar nos ttulos escolhidos para representlas. E eis algumas que se destacam no elenco das instncias internacionais que se ocupam do tema sob um ngulo geral ou especfico, com suas datas de criao: Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO), 1946; Centro Internacional para o Estudo da Preservao e da Restaurao da Propriedade Cultural (ICCROM), 1959; Conselho Internacional de Monumentos e Stios (ICOMOS), 1965; Comit do Patrimnio Mundial (WHC), 1972; Comit Internacional para a Conservao do Patrimnio Industrial (TICCIH), 1978. O entendimento dado ao Patrimnio cultural, em sentido amplo e no momento presente, pauta-se no modelo

Ao se enfocar Museus, tradicionalmente, associa-se sua imagem ao antigo T emplo das Musas, colina de Hlicos, Grcia, local onde se depositavam oferendas s filhas de Mnemosyne e Zeus, respectivamente, a deusa da Memria e o soberano dos deuses do Olimpo. As oferendas, segundo a tradio, iniciaram o que se passou a identificar como colees, conjuntos de bens que fazem parte do histrico museolgico. Porm, como base documental da trajetria do modelo Museu, em se tratando de um espao do conhecimento com participao de sbios, os mestres, ao modo dos modernos especialistas e seus ramos do conhecimento, pode-se tomar como marco identificador e segundo um modelo arcaico o Museion, em Alexandria, Egito, sculo III a.C., identificado como um complexo cultural integrando representaes das categorias da natureza e da cultura, apresentadas sob forma de
(...) esculturas expostas de modo permanente em meio aos espaos das reas naturais; exibia espcimes vivos nos seus jardins botnico e zoolgico (ao modo dos atuais museus vivos);

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desenvolvia estudo do cosmos no observatrio astronmico; tomava sob sua guarda, no arquivo, os registros dos relatos e dos atos ocorridos inclusive sob a forma de imagens (relevos) (Lima, 2007, p. 4).

Segundo o terico do campo da Museologia, George Henri Rivire (1981, p. 54), o espao egpcio era proprietrio ainda de uma rica biblioteca para estudo. Outro autor, Flower (2002, p. 55), destaca que o Museu, concebido nos moldes do Liceu de Aristteles, compreendia um passeio (peripatos), uma galeria (exedera) e um santurio s Musas (museion), de onde se supunha provir inspirao artstica, filosfica e mesmo cientfica, referindo-se Academia de Alexandria ou Ptolomica. O contexto desenhado h mais de dois mil anos identifica-se como locus da Memria e da Preservao, reunindo o Museu, a Biblioteca e o Arquivo um quadro no qual o Museu se inseriu, integrando as representaes de um local, reunindo fontes de consultas, que constituem elementos fundamentais para sua ao como centro de pesquisa. Afigurou-se, dessa maneira, ao modo de um lugar de memria (Nora, 1984, p. XX) e maneira de uma instituio de memria cultural (Namer, 1987, p. 178), perfazendo um espao no qual os dois mecanismos inerentes ao processo da memria coletiva atuam no imaginrio social, isto , formulando a sua construo e estabelecendo-se como registro (Lima, 2008, p. 38), possibilitando, assim, agir como contributos para o Museu ser qualificado como um permanente (re)fazedor de significaes. O espao egpcio promovia com seu elenco de atividades e exercia pela unio de homens, animais e reas verdes um modelo integrador de Patrimnio, ou seja, a conjugao da herana do homem e da natureza em processo unificado e caro Museologia, um museu de carter integral (nos moldes do Museu Integral), proposio que se firmou no campo a partir da segunda metade do sculo XX. Tambm se destaca no modelo da Antiguidade o zelo por proteger e tutelar objetos, procedimento que subentende a prtica de guardar conservando. O destino de objetos esparsos ou reunidos sob a forma de

colees, qualquer que fosse a tipologia e a procedncia apresentadas, passou a ter abrigo nos espaos identificados, nos dias de hoje, como Museus. No caso da procedncia dos objetos das colees, por sculos afora, o histrico de formao registra situaes vinculadas, de um modo geral, a oferendas divinatrias; a esplios de batalhas; a pilhagens; a presentes recebidos pela nobreza; a encomendas feitas a artfices e artistas para adornos arquitetnicos ou decorao de interiores; a coletas feitas por pesquisadores; e aos conjuntos reunidos pelos colecionadores. O propsito da guarda protegida e o seu sentido de conservao, que se compreende por Preservao, e a custdia de determinados objetos considerados sob perspectiva de um atributo de valor, mesmo sem conotao devocional, e destacados entre tantos outros similares os bens culturais, bens simblicos configuraram a atividade que imprimiu os primeiros passos no tratamento dos objetos como forma de um modelo museolgico. Tal feitio que se moldava para os Museus e era relacionado a conjuntos de artefatos e de espcimes, as colees, fez-se tambm associado a outro crculo de estudiosos e cuja imagem o Gabinete de Curiosidades ilustra entre os sculos XVI-XVIII. A conjugao dos aspectos voltados para reunir, sobretudo preservar sob o extrato da responsabilidade, expandiu-se e consolidou-se com prticas associadas ao conhecimento. Em dimenso museolgica, o modelo institucional se revelou a partir da Revoluo Francesa (sculo XVIII), quando se deu a nacionalizao dos bens dos nobres e da Igreja. Entre 1789 e 1830, foram criadas comisses ditas dos Monumentos e dos Monumentos Histricos (Choay, 2001, p. 99) em razo da premncia e necessidade em abrigar e conservar o Patrimnio nacionalizado. No caso dos objetos, bens mveis, inicialmente tiveram no Louvre o local escolhido para acolher numeroso material histrico, lugar simblico por excelncia antiga residncia real at Luis XIV, o Rei Sol. Em 1793, o conjunto selecionado se constituiu em colees do ento criado Museu do Louvre.

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Museologia-Museu e Patrimnio, Patrimonializao e Musealizao

Tempos depois, os depsitos que abrigavam o Patrimnio da Frana ficaram abarrotados de objetos artsticos, litrgicos, de adorno e de outras categorias tcnicas e, novamente, geraram novos conjuntos para formarem colees destinadas a ocupar palcios e casas aristocrticas abertos visitao. Esses espaos, dedicados preservao do tesouro da nao, imprimiram a imagem do Museu na Idade Moderna (Choay, 2001, p. 100-106). E o contexto de imagens culturais significando Patrimnio, antes ligado aos exemplares da tipologia monumento histrico ou artstico, por conseguinte, passou a incluir no seu registro interpretativo os objetos, a classe dos bens culturais mveis, agregando-lhes o carter de nacional. Os objetos coletados e reunidos tornaram-se institucionalizados e, para tanto, foram inventariados, organizados, armazenados sob a qualificao de colees de Museus, na esteira das transformaes e consolidaes burguesas do Estado francs. As colees assinaladas como pertencentes nao, ao povo, formalizaram o perfil patrimonial que embasa o quadro museolgico assentado na natureza do acesso pblico. Este procedimento, portanto, alargou a compreenso dada para o ato da conservao Preservao dos bens mveis, valorizando-os e colocando-os sob tutela institucional: a salvaguarda. Ainda, redimensionando aes e dirigindo-as segundo a ideia de dispor os bens culturais para transmisso e usufruto das futuras geraes. Em consonncia, estabeleceu-se a figura do Museu como instncia cultural competente competncia como exerccio do poder simblico no sentido emprestado por Bourdieu (1989) portanto, socialmente legitimada para preservar e custodiar o Patrimnio, na medida em que o termo passou a consignar sentido de bem pblico, transferindo o bem que j havia adquirido o status de patrimonializado esfera dos imperativos e das ocupaes do Museu; assumindo, por este modo, um outro carter institucionalizado: o museolgico. O atendimento aos princpios formais estabelecidos pelo contexto da organizao social que envolve os

padres da institucionalizao do Patrimnio e tendo por ambiente o espao da Museologia processo cuja natureza imprime ao bem cultural um carter diverso da sua funo original, isto por fora da ao tcnicoconceitual que cada objeto sofre. Assim, dota-o de teor museolgico, colocando-o sob sua tutela especializada para a proteo e a guarda: a salvaguarda para Preservao. O procedimento instaurado pela Revoluo Francesa e a Patrimonializao ou institucionalizao dos bens que se solidificou na seara dos Museus ao longo dos sculos seguintes, especificamente por volta da segunda metade do sculo XX e com feio de sentido similar denomina-se Musealizao. De acordo com este esprito e no espao social Museu articulou-se e implantou-se processo semelhante ao movimento interpretativo da sucesso. A herana cultural dos grupos sociais, o Patrimnio, encontrou relevncia para seu estudo e para sua transmisso em mbito social pela vertente museolgica, o que foi enfatizado, sobretudo, pelo veculo comunicacional exposio e pela repercusso pblica obtida, projetada no imaginrio social ao modo de uma marca registrada do que seja um Museu. Por fora da fragmentao do universo do conhecimento em espaos de especializao, consolidada no decorrer do sculo XIX, quando os saberes foram determinando as fronteiras de seus domnios, desenhando os campos do conhecimento para exercer suas propostas tericas e intervenes prticas, estabeleceu-se a especializao temtica aplicada como tipologia para o Museu. Composio na qual o perfil das instituies tornou-se moldado em consonncia com o elemento biface que fomenta as pesquisas nos seus espaos museolgicos: as colees e as facetas do assunto ligado ao enfoque/rea do conhecimento que as toma sob seu olhar interpretativo. Recebeu, por conseguinte, contribuies advindas das aplicaes disciplinares dos diferentes ramos do conhecimento que, aliados ao campo da Museologia e

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atuando nos Museus por meio de abordagens dadas s colees, pouco a pouco se tornaram partcipes com sua interpretao, conforme se verifica e segundo as tradicionais divises que ainda persistem na nomenclatura: museu histrico, museu artstico, museu cientfico ou de cincias, como nos dedicados, por exemplo, aos contedos das reas da Histria, das Artes ou das Cincias Museu Histrico Nacional; Museu de Arte Moderna; Museu de Astronomia e Cincias Afins. Esta forma de identificao da mesma maneira torna-se perceptvel, como se ver adiante, nos ttulos que nomeiam os Comits Internacionais do Conselho Internacional de Museus (ICOM), entidade que, desde sua fundao, em novembro de 1946, mantm relaes formais com a UNESCO, executando parte de seu programa para museus (ICOM-BR, s.d.), atuando como organizao de referncia para o tema. O ICOM considerado o herdeiro do Escritrio Internacional de Museus (Office International des Muses OIM), que objetivava o estabelecimento de vnculos entre todos os museus do mundo, a organizao de intercmbios e congressos, assim como a unificao dos catlogos (Mairesse, 1998, p. 25). O Escritrio, criado no mbito da Sociedade das Naes (1926), ou Liga das Naes, encerrou as atividades em razo da Segunda Guerra Mundial, em 1939. E a Sociedade tambm, em 1946, quando transferiu as responsabilidades para a Organizao das Naes Unidas (ONU), entidade criada aps o trmino da Guerra, em 1945. Os Comits do ICOM representam instncias de legitimidade cultural do campo. Considerados como corpos profissionais, cada um dos trinta e um Comits dedica-se ao estudo de um tipo particular de museu ou a determinada disciplina relacionada ao museu (ICOM, 2002). Eles refletem os recortes temticos nos quais a Museologia marca sua presena. Os associados, profissionais de diferentes reas do conhecimento relacionadas aos vrios temas e enfoques tratados pela Museologia, perfilam-se em categorias

individuais e institucionais, respectivamente: profissionais de Museu e instituies de carter museolgico. Assim sendo, em concordncia com o conceito da criao e da diretriz para desempenho, formalizaram-se dedicados tanto ao estudo de uma tipologia (especialidade) de Museu quanto a especficas disciplinas relacionadas ao Museu, como tambm associando atividades realizadas pelos seus grupos componentes (novamente o poder simblico se expressando). Exemplos de Comits Internacionais, conforme o ICOM (2006):
Comit Internacional para a Conservao (ICOM- CC); Comit Internacional para Educao e Ao Cultural (CECA); Comit Internacional para a Museologia (ICOFOM); Comit Internacional para Museus e Colees de Arqueologia e Histria (ICMAH); Comit Internacional para Museus e Colees de Cincia e Tecnologia (CIMUSET); Comit Internacional para Museus e Colees de Histria Natural (NATHIST).

A Museologia-Museu, ao longo do sculo passado, a partir da segunda metade e com maior empenho no ltimo quartel, reforou sua presena e funo social no cenrio cultural. Explicitou que, sob a perspectiva da sua teoria e da sua prtica, alicera-se no entendimento de preservar os bens de acordo com o processo de salvaguarda e tutela institucional e trat-los (pesquisas e disseminao da informao) consoante uma percepo interpretativa de maior alcance e, ao mesmo tempo, de aprofundamento para o significado da Musealizao. Em vista disto, a compreenso contemplou para as representaes musealizadas o reconhecimento na categoria Documentos. Como tal, foram identificados na qualidade de testemunhos (Le Goff, 1984, p. 97) e dotados de valor de prova, ressaltando-lhes o carter de documento primrio que lhes prprio, consequentemente, imprimindo relevncia a tais fontes de consulta para pesquisas e para a produo do conhecimento:

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3. Os museus conservam testemunhos primrios para construir e aprofundar o conhecimento. Princpio: Os museus tm responsabilidades especficas para com a sociedade em relao proteo e s possibilidades de acesso e de interpretao dos testemunhos primrios reunidos e conservados em seus acervos (ICOM-BR, 2009).

No mesmo perodo, tambm coube reconhecerse e destacar-se o papel desempenhado pelos mltiplos grupos culturais na qualificao de agente social, ou melhor, na qualidade de ator social digno de presena relevante no processo de construo do discurso museolgico disseminado pelas exposies e pelos demais canais comunicacionais que o Museu lana mo. O modo de entendimento aplicado aos estudos das relaes entre o emissor da mensagem elaborada pelo discurso do Museu e o receptor, representado geralmente pelo nomeado pblico, deu-se pelo olhar da mudana dessa condio. Entendeu-se que o agente da demanda informacional que se situa no outro plo do processo comunicacional, ao invs de estar no ato passivo da recepo, deveria estar na posio de partcipe daquilo que o Museu oferece sociedade. A formulao se respaldou nas novas proposies do campo dirigidas a enfatizar o papel da ao museolgica e de sua efetiva repercusso no meio social. O campo museolgico, no quadro de uma trajetria na qual o formato dominante foi, por longos tempos, o modelo clssico de Museu respaldado na coleo, no prdio e no pblico visitante museu tradicional desenhado como caudatrio e resultante, comumente, das decises tomadas pelas camadas hegemnicas dos grupos sociais estabeleceu mudanas e traou rumos em direo ao museu de territrio, espao fsico estreitamente ligado s tradies culturais definidoras dos agentes locais, os habitantes ou os ativos do lugar, e apoiado na noo de um patrimnio comum, a imagem de pertencimento, o que se associa e permite-se indicar como questo da identidade cultural. Esse novo momento constitui um exemplo expressivo no qual o modelo de Museu atende s demandas socioculturais que se articulam em nvel de postura poltica

e de participao cidad, ocorrendo um movimento de reafirmao do papel social dos Museus, voltado insero da histria de diversos grupos na funo de protagonistas para a elaborao dos espaos musealizados e, ao mesmo tempo, reforando a luta pela Preservao, procedimentos inspirados em novos formatos interpretativos. Pode-se citar, nessa postura assumida pelo campo, o modelo Ecomuseu, conceito criado em 1971 por Hugues de Varine:
(...) que posteriormente desenvolveu o conceito em colaborao com outro muselogo francs, Georges Henri Rivire, dando origem a um movimento internacional onde se tm vindo a integrar projectos museolgicos muito diversificados, associados tambm aos conceitos de museu de comunidade e de museu de territrio (Ecomuseu Municipal do Seixal, 2010).

Por ocasio da Nona Conferncia Geral do ICOM, em Paris e Grenoble (Frana), no ano de 1971 (ICOM, 1971), o conceito foi adotado pela Museologia. A definio original da dupla de muselogos a seguinte:
(...) museu aberto, interdisciplinar, apresentando o homem no tempo e no espao, no seu ambiente natural e cultural, convidando a totalidade de uma populao a participar do seu prprio desenvolvimento por diversos meios de expresso, baseados essencialmente na realidade dos stios, edifcios, objetos, coisas reais que falam mais que as palavras ou as imagens que invadem a nossa vida (Ecomuse Creusot Montceau, s.d.).

Obedecendo ao mesmo princpio da participao dos agentes sociais no ambiente museolgico, delineouse um modelo cuja designao personifica a autogesto, o museu comunitrio, que se entende pelo processo no qual a criao, a administrao e o poder decisrio emanam da comunidade, embora possa haver a atuao de especialistas da Museologia e demais campos relacionados. A ao se sedimenta e oriunda dos grupos envolvidos,

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cujo imperativo das demandas no quadro social est, o mais das vezes, ligado vocalizao social para representao das suas identidades. O modelo comunitrio, que pode ocorrer em qualquer tipologia museolgica, segundo afirmativa do terico da Museologia Hugues de Varine (1993, p. 11), comea com as pessoas e no com os objetos. um espao no qual a figura do pblico se apresenta como sendo o morador local, participante ativo do que ocorre no cotidiano museolgico, intervindo na histria do Museu porque representa sua histria. Atua reforando as condies e os meios para assegurar a Preservao do que lhe diz respeito, j que exprime a sua herana cultural. No contexto da Amrica Latina houve, ainda, um momento que se deve apontar como marcante: a Mesa Redonda de Santiago, no Chile, organizada pelo ICOM em 1972. A Declarao de Santiago afianou, no campo museolgico, a conjugao dos ambientes cultural e natural em resposta a necessidades voltadas para mudanas que, naquele momento, se impunham ao campo. Determinaram-se os Princpios de Base do Museu Integral (Mesa Redonda de Santiago do Chile - 1972, 1999, p. 120) e verifica-se que um dos resultados mais importantes a que chegou a mesa-redonda foi a definio e a proposio de um novo conceito de ao dos museus: o museu integral, destinado a proporcionar comunidade uma viso de conjunto de seu meio material e cultural. A Declarao, a par de considerar o Museu como integrante e a servio da sociedade, apontava-o como dotado de condies para participar na formao da conscincia das comunidades que serve e atuar estimulando essas comunidades a agir, situando a sua atividade no quadro histrico que permite esclarecer os problemas atuais (Mesa Redonda de Santiago do Chile - 1972, 1999, p. 120). No texto, a ideia de cidadania significativa no concerto das propostas gestadas pelo campo. Tais perspectivas discutidas e incorporadas foram no s objeto como bases do que se convencionou nomear de Nova Museologia, viso ativa a partir dos

anos 1980. E a questo que associa os que tm sua histria e signos focalizados pela via discursiva da Museologia item do Cdigo de tica para Museus (ICOM-BR, 2009):
6. Os museus trabalham em estreita cooperao com as comunidades de onde provm seus acervos, assim como com aquelas s quais servem. Princpio: Os acervos dos museus refletem o patrimnio cultural e natural das comunidades de onde provm. Desta forma, seu carter ultrapassa aquele dos bens comuns, podendo envolver fortes referncias identidade nacional, regional, local, tnica, religiosa ou poltica.

No bojo das proposies e dos novos formatos incorporados pela Museologia para seus modelos interpretativos, em consonncia com o tempo histrico no qual o campo se desenvolve, torna-se pertinente abordar a mudana do atributo de valor dado a determinados exemplares do Patrimnio. Um exemplo o tema da indstria, sua representao e incluso em contexto museolgico, ou seja, o patrimnio musealizado. Tanto as colees como os espaos industriais tornaram-se o fundamento de criao de novos museus: os museus industriais. As prticas de exposio, de visitao in situ e outras formas de ao e apropriao museolgicas, inclusive com participao de atores sociais e seus histricos de identidades culturais ligadas ao assunto, passaram a ter como objeto de tratamento os espaos fabris e de minerao, as olarias, os fornos, as pontes, os trechos de linhas frreas. Ao lado de tais exemplares, representando o costumeiro conjunto musealizado e apresentado pela vertente da materialidade, tambm se tornaram objeto dos estudos as expresses do mundo intangvel: a questo humana nas facetas do cotidiano da industrializao, focalizando as condies de trabalho e da vida das famlias de operrios e demais pessoas envolvidas, que esto sustentadas pela tradio oral, know how, processos, contextos cultural e social, histria local, sons, experincias tteis e aromas (Lira et al., 2002). Stios e remanescentes da era industrial

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tm sido propcios para criar o Ecomuseu e exercer a gesto comunitria em Museus. No ciclo dos chamados novos patrimnios musealizados, a era das Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC) gravou sua presena no domnio museolgico expressando-se pela modalidade digital no espao ciberntico, ambiente no qual os Museus, em larga escala, so autodenominados Museus Virtuais (Lima, 2009, p. 2.451, grifo do autor) nos seus sites. Definidos sob trs categorias tcnico-conceituais 2, apontam para a realidade do discurso e das prticas do campo museolgico aplicados para o formato digital:
Categoria A, Museu Virtual Original Digital (...) modelo identificado ao formato desterritorializado (sem referncia fsica), existindo somente na representao do website. Categoria B, Museu Virtual Converso Digital (...) modelo que reproduz na web tanto o museu quanto a coleo de natureza material. Categoria C, Museu Virtual Composio Mista (...) modelo de museu criado e existente s na web, cuja coleo exibida decorre da coleta de objetos e outros elementos que existem no mundo fsico (Lima, 2009, p. 2.464-2.465, grifo do autor).

Os Museus trabalham, ao mesmo tempo, diversos modelos, tais como: o tradicional; o ecomuseu; o representativo de uma cultura hegemnica; o comunitrio; aqueles com seres vivos, como jardins botnicos e zoolgicos; os stios agenciados; e os espaos ainda intocados. Nestes exemplos, os elementos so apresentados sob a forma material, o que se convencionou nomear de bens tangveis, o mesmo que o Patrimnio Tangvel ou Material e, no caso, musealizado.
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No entanto, todo o contexto interpretativo que envolve os bens culturais de categoria museolgica em suas vrias formas tais como o objeto de coleo, o espcime de coleo, o stio/territrio, o exemplar isolado ou o conjunto procedente da atividade humana ou originrio da natureza, e o novo museu no espao ciberntico faz-se tambm representado pelo ambiente intangvel, na medida em que o imaterial lhe pertinente por expressar sua referncia e tambm a sua rede de relaes. Nessa perspectiva interpretativa, o bem museolgico considerado como forma que se refere a um contexto (Boudon, 1972, p. 94). Dizendo de outra maneira e usando uma imagem da literatura, apresenta-se segundo a relao de um texto e respectivo contexto. O intangvel, sendo contexto, perpassa e abarca os bens materializados, isto , os textos tratados pela Musealizao, configurando o foco museolgico tanto por uma perspectiva quanto pela outra, pois so indissociveis no tocante ao desenvolvimento de qualquer estudo. Jeudy (1990, p. 19), ao focalizar os museus, seu papel no mundo social, afirma que se apresentam como espaos de organizao e de evocao das referncias culturais que servem ao desenvolvimento do conhecimento. Nos dias de hoje, a Museologia e os Museus focalizam o bem intangvel/imaterial usando de medidas interpretativas de intensidade e limites diferentes do que se fazia nos anos iniciais da ao do campo, ocasio na qual o objeto tridimensional e a visualidade ocupavam posio preponderante no quadro expositivo e no processo informacional/comunicacional. As mudanas so creditadas aplicao de novas posturas e a mtodos e tcnicas para a leitura das manifestaes culturais percebidas como unidade. A caracterstica unitria encerra o contedo da representao expressando-se na forma

Conforme a pesquisa Termos e Conceitos da Museologia, coordenada pela profa. Dra. Diana Farjalla Correia Lima (UNIRIO), do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio, UNIRIO/MAST. De cerca de 100 sites de museus autodenominados virtuais analisados na web, selecionou-se, segundo os parmetros determinados pela pesquisa para enquadramento como museus virtuais, um total de 79 museus (41 no Brasil; 38 em outros pases).

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material e nas condies naturais ou nas prticas sociais de origem mbito do imaterial. O Cdigo de tica para Museus (ICOM-BR, 2009, grifo do autor) expe o papel dos Museus e aponta, entre os elementos musealizados, o bem de natureza intangvel:
1. Os museus preservam, interpretam e promovem o patrimnio natural e cultural da humanidade. Princpio: Os museus so responsveis pelo patrimnio natural e cultural, material e imaterial. As autoridades de tutela e todos os responsveis pela orientao estratgica e a superviso dos museus tm como primeira obrigao proteger e promover este patrimnio (...).

operrias; celeiros; fbricas; costumes tradicionais como cantigas, folguedos, msica, gastronomia; e, ainda, o formato virtual no contexto do ciberespao. E outras modelagens conceituais viro a surgir em resposta s necessidades das demandas sociais.

Os ltimos 25 anos do sculo XX representam o perodo no qual se firmou, como objeto de estudo do campo, o contexto das imbricaes entre os dois ambientes (meios cultural e natural), no qual a humanidade desenvolve sua existncia, tomando os seres humanos na sua relao com o mundo como o elemento central da realizao museolgica. No perodo, incluram-se no elenco de bens musealizados os representados pelas formaes naturais, os espaos fsicos, mesmo quando intocados, portanto, no agenciados pelo Homem. Compreendeu-se que a interpretao do olhar cultural atribui o valor Preservar, o agir responsvel para salvaguardar/tratar o ambiente de origem natural. Isto em compasso de harmonia com o tempo cultural e poltico que, poca, abordava questes do meio ambiente discutidas pela presena da ecologia. No sculo XXI, a maneira de exercer o pensamento e a ao museolgica integra as relaes entre cultural, social e a natureza. A Museologia-Museu convive com musealizaes compostas por colees tradicionais; reas verdes; montanhas; espelhos dgua; cidades histricas; vilas
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Museologia-Museu e Patrimnio Ao longo de mais de vinte sculos, os bens imveis e mveis, incluindo as colees na segunda categoria, passaram da condio de guardados em mbito privado e foram transmigrados para a situao de bens sob proteo e tratamento em contexto coletivo e de acesso pblico. Entrelaados pelo compasso histrico compuseram interpretaes e aes estabelecidas no quadro combinado da Museologia e do Patrimnio. O ponto de unio se construiu conforme vrios aspectos histricos amalgamados imagem da Preservao sustentada, por sua vez, pelo procedimento conceitual e prtico instaurador da tutela consolidada nos processos de institucionalizao, a salvaguarda, desenvolvidos pelos processos da Patrimonializao e da Musealizao como representaes do poder simblico. Em ambos, os modelos de apropriao terica e prtica elegeram como objetos bsicos para o tratamento os planos do tangvel (material) e do intangvel (imaterial), passveis de serem interpretados na qualidade de referncias culturais no tempo-espao histrico e geogrfico. Em razo disso, desenvolveram-se atividades que, refletindo a ideia ampla da Preservao, fizeram-se calcadas em grandes linhas vinculadas aos seguintes procedimentos: a seleo dos bens; a documentao realizando de imediato o registro, ou seja, a inscrio formal no regime de tutela/custdia administrativa (simblica, a exemplo da Lista do Patrimnio Mundial) e iniciando o primeiro passo da catalogao3, que

Procedimento tcnico-conceitual no mbito da documentao em museus, muitas vezes identificado tambm pelo ttulo de inventrio. Cabe distinguir: o processamento de dados intrnsecos e extrnsecos dos itens musealizados, e a informao especializada gerada pela catalogao, permite fornecer, sob um conjunto quantitativo extenso e de maneira descritiva, os elementos qualitativos sobre cada item interpretado. O inventrio usa de menor nmero de indicadores e se formaliza como um arrolamento para atender, em escala quantitativa, a demanda de dados, cuja finalidade verificar situaes pontuais dos acervos (CIDOC-ICOM, 2007).

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descreve pormenorizadamente cada item patrimonializado/ musealizado; o ato de assegurar a permanncia (manuteno fsica) pela interveno da conservao preventiva e pela restaurao, quando necessrio. E, ainda, complementado o elenco destas aes de gesto patrimonial e museolgica, realizaram outras prticas inerentes tanto a caractersticas especficas das categorias e tipologias dos bens quanto s normas que orientam as decises da institucionalizao, cujo pano de fundo o propsito do benefcio social, que, no assunto em pauta, tem como destinatrio os grupos de cidados, os usufruturios dos bens do Patrimnio (musealizvel) ou do Patrimnio musealizado. Na longa trajetria em que se foi moldando o binmio Patrimnio e Museologia-Museu, o estudo dessa relao sob a gide de uma iniciativa de carter oficial e em cenrio internacional foi selado na primeira metade do sculo XX, sendo que o Escritrio Internacional de Museus (OIM), no quadro da Sociedade (Liga) das Naes, teve papel relevante na insero da questo do Patrimnio em contexto mundial. Essa organizao realizou o Primeiro Congresso de Arquitetos e Tcnicos de Monumentos. Encontro considerado pioneiro para os padres da poca e, nos dias de hoje, um marco no tema da Preservao de obras de arte, conjugando Museus e Patrimnio. O congresso reuniu profissionais de vrios campos: especialistas em museus, arquitetura, histria da arte e restauradores, entre outros. O documento resultante a Carta de Atenas para a Restaurao de Monumentos Histricos, datado de outubro de 1931, chancelado pela Sociedade das Naes, que cita o OIM como partcipe da responsabilidade por aes ligadas a inventrios e atividades para preservar ou restaurar monumentos (ICOMOS, 1931). o primeiro documento internacional a reunir deliberaes de consenso entre vrios pases, referentes aos temas do patrimnio e restauro (Almeida, 2010, p. 9). Na afirmativa do Conselho Internacional de Monumentos e Stios (ICOMOS), o evento organizado
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pelo OIM e o respectivo documento, Carta de Atenas de 1931, juntamente com outro do mesmo nome, mas datado de novembro 1933 e resultante da Quarta Assembleia do Congresso Internacional de Arquitetura Moderna (CIAM), ocupam posio de destaque na interpretao do tema Patrimnio, na medida em que foi introduzido pela primeira vez na histria o conceito de patrimnio internacional (ICOMOS, 1931). A expressiva participao da entidade representando a Museologia no panorama internacional do Patrimnio explicitada no documento fundador para o tema (1931), como adiante se poder verificar. Tambm est expressa (em portugus) no resumo da Carta de Atenas, disponibilizado no site do Comit Nacional do ICOMOS:
CARTA DE ATENAS SOCIEDADE DAS NAES, Outubro de 1931. Concluses e deliberaes da Sociedade (sic) Internacional de Museus sobre a proteo de monumentos, abordando concluses gerais a respeito das doutrinas e dos princpios gerais da proteo, administrao e legislao de monumentos histricos, valorizao dos monumentos, materiais de restaurao, deteriorao de monumentos, tcnica da conservao, conservao e colaborao internacional (...) (ICOMOS-BR, 1931).

Ainda focalizando o documento de 1931: a disseminao da informao ficou a cargo do OIM, tornando-o responsvel pela divulgao dos resultados obtidos pelas aes desenvolvidas a partir das orientaes emitidas pelo documento internacional, conforme Parte V, Artigo 2 (ICOMOS-BR, 1931): Que o Escritrio Internacional de Museus se mantenha a par dos trabalhos empreendidos em cada pas sobre essas matrias e lhes conceda espao em suas publicaes. Do mesmo modo que ocorreu em mbito internacional, cabe mencionar em contexto brasileiro um ponto de integrao entre Museologia e Patrimnio revelado na primeira traduo feita para o portugus (1937)4 da Carta

O original (datilografado) compe o conjunto de documentos doados pela museloga Nair de Moraes Carvalho ao projeto Memria da Museologia no Brasil, da UNIRIO, coordenado pelo prof. Dr. Ivan Coelho de S, compondo o grupo de pesquisas desenvolvidas pelo Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST).

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de Atenas de 1931, e que se deve museloga Nair de Moraes Carvalho5, funcionria do Museu Histrico Nacional (MHN), atendendo ao pedido da Inspetoria de Monumentos Histricos (IMH), departamento daquele museu. A Inspetoria antecedeu o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). O Instituto, ao longo de mais de 70 anos (1937-2009), respondeu pela poltica dos museus federais alocados no seu quadro administrativo at a criao do Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM). Em virtude disto, transferiu-se para a nova instituio governamental o conjunto de direitos, deveres e obrigaes relacionados aos museus federais (IBRAM, s.d.). Ambos compem o quadro do Ministrio da Cultura (MinC) com aspectos comunicantes pela temtica que tratam e sedimentada em questes comuns. Prosseguindo no trabalho promovido pelo OIM em defesa do Patrimnio, em concordncia ao que fora recomendado pela Stima Conferncia Internacional dos Estados Americanos (1933), nova ao foi realizada. Redigiu-se (1935) o Tratado para a Proteo de Instituies Artsticas e Cientficas e Monumentos Histricos, Pacto Roerich (Brasil-MinC, 1935). Assinado pelo Brasil junto a outros pases americanos, no mbito do Direito Internacional representa o primeiro ato a tratar dos bens culturais sob a proteo do Estado em tempos de paz e, do mesmo modo, em perodos de conflitos (Silva, 2003). O Tratado inclui os museus e recomenda a elaborao de uma lista de bens de cada Estado a ser distribuda entre os pases signatrios. Em casos de conflitos armados, rememora a proposta de Nicholas Roerich: hastear a Bandeira da Paz, conhecida como a Bandeira da Cruz Vermelha da Cultura, para identificao e proteo fsica dos bens culturais (Nicholas Roerich Museum, s.d.). No contexto que delega ao Estado a salvaguarda do Patrimnio, deve-se lembrar que, menos de dois anos aps a Conferncia interamericana e a assinatura do Tratado, deu5

se a criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN) atual IPHAN, entidade responsvel pela poltica brasileira do Patrimnio e, portanto, dos museus (at 2009, conforme se explicitou) e cujas atribuies tratam de Organiza[r] a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional, conforme determinado pelo Decreto Lei no. 25, de 30 de novembro de 1937 (Brasil, 1937). Outra ao do campo museolgico em favor das questes do Patrimnio e tambm no panorama internacional deve-se ao Conselho Internacional de Museus (ICOM), que permanece atuando na trilha aberta pelo OIM. Trata-se do processo de criao de entidade congnere, o Conselho Internacional de Monumentos e Stios (ICOMOS), em 1965, no qual o ICOM teve papel relevante. No documento elaborado pelo Segundo Congresso de Arquitetos e Especialistas de Construes Histricas (1964), a responsabilidade do ICOM nos destinos do novo Conselho est assinalada ao compor o Comit Organizador, na qualidade de membro ex-oficio (ICOMOS, 1964a). No conjunto das recomendaes adotadas 6, e especificamente a de nmero 2, Resoluo referente criao de uma organizao no governamental para monumentos e stios (ICOMOS, 1964b), orientou-se que o estudo e os meios necessrios para a implantao fossem realizados em cooperao com o ICOM. Chamou-se ateno particularmente para o estabelecimento de um sistema estatutrio comum entre a futura organizao e o Conselho Internacional de Museus. Ao se tratar de processo interativo entre ICOM (Museologia) e ICOMOS (Patrimnio), cabe trazer lembrana que o ICOMOS foi o inspirador para o conceito de Patrimnio Mundial. No momento presente, tem poder de voto consultivo junto UNESCO para os assuntos relativos ao Patrimnio Mundial. E nesse quadro, nas listas correspondentes aos tipos patrimoniais nomeados de Natural e Cultural, esto inscritas as representaes musealizadas.

Graduada pelo Curso de Museus do MHN, em 1936, atual graduao em Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). 6 A recomendao Nmero 1 a Carta de Veneza, Carta Internacional para Restaurao (1964).

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A relao entre Patrimnio e Museologia tambm foi expressa em plano terico (1982) pelos profissionais do campo Klaus Schreiner e Tomislav Sola, membros do Comit Internacional para a Museologia (ICOFOM) do ICOM, propondo o termo Patrimoniologia (Heritology) como indicativo da interpretao para a Museologia (Desvales, 2000, p. 23). Tomaram por base a ampliao conceitual para definies de Museologia e Museu que se vinha processando na segunda metade do sculo XX (explicado no item Museion). Mensch (1994, p. 14), terico do campo, explicita afirmando que a designao assinala uma nova percepo, pois o sentido emprestado no mais centrado no Museu, mas lida com a nossa atitude em relao a nossa herana como um todo. A perspectiva desta interpretao abriu caminho para respaldar, formalizando, o trato do Patrimnio Intangvel no concerto museolgico. Associados ao binmio Museologia-Museu e Patrimnio-Herana, emergem os elementos representativos da memria coletiva, sinais simblicos ancorados nas lembranas referenciais que modulam os grupos sociais nas suas diversidades culturais. Determinada interpretao acerca da realidade expressando a viso particular de um grupo, em meio s demais interpretaes prprias de outros grupos, direciona ao contexto da identidade cultural. A identidade representa a noo de pertencimento. O indivduo que se reconhece no seio de uma coletividade reflete a posse coletiva de atributos comuns a todos os membros e a transmisso de um modelo existencial, normativo, constituindo-se em herana cultural, isto , um Patrimnio identitrio. As colees e demais formas musealizadas, por sua vez, so apropriaes culturais de exemplares de origem cultural e natural, aos quais foram atribudos tambm valores culturais de distino (ou a diferena de identidades) e representando, em face disso, os bens, ou melhor, o Patrimnio, propriedade de face comum culturalmente relacionada a cada um dos grupos, entre os vrios grupos sociais, e tratada sob a perspectiva da Museologia.

Passo a passo, h cerca de pouco mais de um sculo, as funes definidoras do ambiente atual nos museus (Patrimnio Musealizado) que se voltam aos planos do estudo, educao e lazer (ICOM, 2007) e esto sedimentadas nos procedimentos que envolvem atividades ligadas preservao, pesquisa, documentao, informao e comunicao, traaram suas diretrizes que comungam atividades com idntico teor desenvolvidas para os estudos e divulgao do Patrimnio (musealizvel). As atividades nomeadas so comuns nos dois processos de institucionalizao: Patrimonializao e Musealizao. As vertentes das modalidades culturais interpretativas compostas pela Patrimonializao e Musealizao integram o perfil dos agentes da ao de responsabilidade social e so legitimadas para zelar por um conjunto de bens, detentor de valor cultural e destinado transmisso como herana coletiva. Emprestam, ainda, tal sentido para determinar a modelagem das suas finalidades em um roteiro comum. Em sntese, um processo que a dimenso da cultura construiu interligando as formas simblicas exercidas pela Museologia e pelo Patrimnio.

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