ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS SIMN BOLIVAR FUNDADO EL 24 DE MAYO DE 1917

INFORME DE LA PRIMERA ETAPA ESTUDIO DEL ENTORNO DE LA UNIDAD EDUCATIVA TCNICA NUESTRA SEORADE LA PAZ

PRACTIVA EDUCATIVA COMUNITARIA

OCTUBRE, 2012 LA PAZ BOLIVIA

INTRODUCCIN En repuesta lo que exige la Prctica Educativa Comunitaria, se realiza esta investigacin etnogrfica resultando un informe en el que reflejamos toda la problemtica que rodea a la unidad educativa, sabiendo que al ser una institucin tcnica tiene un especial inters, que si bien por ahora est olvidada se espera que con este nuevo modelo productivo se le de mucho y ms y se les dote de todos los medios, materiales e insumos que necesita dicha institucin.

La escuela de Warisata se fund en base a la productividad, a la escuela activa, productiva y no cerrada y terica, solo al ver la formacin de la institucin educativa nos damos cuenta de que esta es propicia para implementa de lleno el nuevo modelo, sabiendo que esta se divide en talleres al igual que se lo haca en tal memorable proyecto de Avelino Siani Elizardo Prez.

Uno de los aspectos esenciales es buscar si existe el ambiente adecuado para la implementacin del nuevo modelo productivo, si los docentes estn bien capacitados en ese campo y si estn comprometidos con esta modalidad de enseanza, y s se le da la importancia que se le debera dar.

Al igual buscamos encontrar si existe un trabajo mancomunado entre las partes que conforman la Unidad Educativa, para as dotar de todo lo necesario a la Unidad Educativa y hacer factible un adecuado desarrollo de todas las actividades planificadas.

De igual forma buscamos determinar que amenazas y oportunidades podemos encontrar hacia la Unidad Educativa por parte del entorno y la comunidad que rodea a la Institucin.

ESTUDIO DEL ENTORNO

1. DATOS REFERENCIALES 1.1 EQUIPO NOMBRES Y APELLIDOS: MARIBEL LARICO CATACORA JUDITH CARI SARZURI ESPECIALIDAD: MATEMTICA

ESPECIALIDAD: MATEMTICA

MIRIAM MONICA TACO COPA ESPECIALIDAD: MATEMTICA CESAR SANTIAGO FLORES SULLCAESPECIALIDAD: MATEMTICA JOSE MOISES HUAYLLIRI AJATA ESPECIALIDAD: MATEMTICA

LUIS FELIPE GUACHALLA MAMANI ESPECIALIDAD: MATEMTICA

1.2 DISTRITO: LA PAZ 3 ZONA: NORTE CALLE O AVENIDA: PLAZA RIOSINHO ESQUINA CALLE MONTENEGRO N 35 1.3 UNIDAD EDUCATIVA: UNIDAD EDUCATIVA TCNICA NUESTRA SEORA DE LA PAZ 1.4 NOMBRE DEL DIRECTOR: PROF. LIC. GUIDO RAMOS ARGANDOA SIE: 80730204 TELFONO: ----------------------------1.5 ESTUDINATE RESPONSABLE: LUIS FELIPE GUACHALLA MAMANI 1.6 DOCENTE RESPONSABLE: LIC. SANTIAGO QUELALI ARPITA

2. CUERPO DEL INFORME 2.1 METODOS Y MATERIALES INSTRUMENTOS Los instrumentos que se utilizaron para el estudio del entorno de la Unidad Educativa fueron los siguientes: OBSERVACIN En cuanto a la misma (Hernndez; Fernndez; Baptista, 2010, p. 412) plantea como propsitos de la observacin los siguientes: a) Explorar ambientes, contextos, subculturas y la mayora de los aspectos de la vida social. b) Describir comunidades, contextos o ambientes; asimismo, las actividades que se desarrollan en stos, las personas que participan en tales actividades y los significados de las mismas. c) Comprender procesos, vinculaciones entre personas y sus situaciones o circunstancias, los eventos que suceden a travs del tiempo, los patrones que se desarrollan, as como los contextos sociales y culturales en los cuales ocurren las experiencias humanas. d) Identificar problemas. e) Generar hiptesis para futuros estudios. Por lo tanto esta herramienta se constituy en una herramienta valiosa en la recoleccin de datos cualitativos del entorno. La misma fue hecha empleando fichas y registros en donde se anot la informacin respectiva obtenida. CUESTIONARIOS Los cuestionarios son un conjunto de preguntas respecto de una o ms variables a medir (Hernndez; Fernndez; Baptista, 2010, p. 217), dichas preguntas pueden ser abiertas o cerradas, en las preguntas cerradas se da al entrevistado un listado de opciones o posibles respuestas que deber elegir.

Se emplearon cuestionarios con preguntas cerradas y abiertas las mismas que fueron codificadas. Para la medicin de actitudes se emple el escalamiento tipo Likert. Estos cuestionarios fueron empleados para el estudio del CONTEXTO LINGSTICO y el CULTURAL Y ESPIRITUAL. ENTREVISTAS Hernndez, Fernndez y Baptista (2010) afirman que la entrevista es una forma de lograr una comunicacin y obtener intercambio e interpretacin de significados de manera conjunta. La misma puede ser estructurada, semiestructurada y no estructuradas. En las estructuradas el entrevistador se gua por un conjunto especfica de preguntas. En las semiestructuradas aparte de las preguntas planteadas para el efecto el entrevistador tiene la opcin de plantear preguntas adicionales a voluntad segn la necesidad. En las no estructuradas se dispone de una temtica, una gua de contenido y l tiene la opcin de manejar el ritmo estructurada y contenido.

Se emplearon formatos de entrevista estructurada, semiestructurada y no estructurada, dependiendo del tipo de institucin y las respuestas, que exigan plantear preguntas adicionales para obtener ms informacin.

A continuacin se enumeran las instituciones a las cuales se acudi para realizar las entrevistas respectivas: Junta de vecinos Mdulo policial CAJA DE AGUA Iglesia Poder de Dios CEA San Calixto Junta Escolar CARITAS Arquidiocesana La Paz (Institucin de Asistencia y Promocin Social) Servicios de Salud Integral CEMSE

REVISIN DE DOCUMENTOS La misma que sirvi para poder realizar una resea histrica de la zona.

2.2 DESCRIPCION GENERAL DEL CONTEXTO 2.2.1 UBICACIN GEOGRFICA La Unidad Educativa Nuestra Seora de La Paz se ubica en la zona Norte al frente de la conocida plaza de la ciudad Riosinho entre las calles Catacora y Montenegro # 35, esta zona conocida por sus calles coloniales y antiguas, sus museos y la tan conocida plaza mencionada anteriormente, esta zona tiene una relacin conexin con lo que es el Casco Urbano Central al ir bajando las calles Jan, Yanacocha, Sanjinez, Pichincha. Para el estudio del contexto se consider parte de las calles del Casco Urbano Central como la Jan,

Indaburo, Yanacocha, Sanjinez, Pichincha, Ingavi, como tambin la Alto de la Alianza, Pisagua luego la calle Sucre y la Avenida Armenta posteriormente las calles paralelales a la calle Montenegro como la Pedro Kramer, Laja, Batalln Victoria,Willka Zrate, prolongacin Pisagua, Humahuaca, la prolongaciones Sanjinez, Pichincha, Yanacocha, que si pertenecen a la zona, de igual forma las calles Calama, Alfredo Tarifa, Simona Manzaneda. 2.2.2 HISTORIA DEL CONTEXTO En base a un artculo publicado (Pgina siete, 2011), se obtuvo informacin acerca de los denominativos que tuvo la zona Norte, antiguamente se la conoci como Kartanta o Carcantia que en aymara significa orilla de roca y posteriormente debido a la instalacin de un estanque por inmediaciones de la zona se denomin Caja de Agua. En la zona se pueden encontrar calles emblemticas y antiguas de la ciudad: la calle Catacora, Jan, Indaburo entre otras, si bien en la actualidad las ltimas dos mencionadas ya no perteneces a la jurisdiccin de la zona sino al Casco Urbano Central antiguamente si lo fueron. Las calles Indaburo y Jan son populares por los mitos y leyendas que existen de ellas. Especialmente la creencia de la existencia de fantasmas, espritus, duendes, etc. Es por esa razn que antao los habitantes de estas calles

colocaron una cruz verde la misma que se halla incrustada en la parte superior de la fachada de una casa que lleva el mismo nombre. CASA DE LA CRUZ VERDE sta se encuentra ubicada en la calle Indaburo esquina calle Jan. En la misma existe una cruz verde incrustada en la parte superior de la fachada y una placa que tiene la siguiente inscripcin: LA TRADICIN CUENTA QUE EN LOS TIEMPOS DE LA COLONIA EL CALLEJN CABRA - CANCHA HOY JAEN ERA UN LUGAR TENEBROSO POR LA APARICIN CONSTANTE DE SERES Y FENMENOS SOBRENATURALES (FANTASMAS, DUENDES, ALMAS EN PENA, RUIDOS INFERNALES DE CARRUAJES TIRADOS POR CABALLOS Y CADENAS ARRASTRADAS POR EL SUELO), PERO, SOBRE TODO, RESALTABA LA PRESENCIA DE UNA VIUDA CONDENADA QUE SEDUCA A TODOS LOS HOMBRES QUE SE RECOGAN BORRACHOS EN ALTAS HORAS DE LA NOCHE PARA LLEVARLOS A UNA AVENTURA MISTERIOSA. ENTONCES, LOS VECINOS DE ESTA CALLE, HEREDEROS DE UNA ARRAIGADA FE CATLICA, DECIDIERON COLOCAR LA "CRUZ VERDE" PARA AHUYENTAR A TODAS ESTAS CRIATURAS MALIGNAS QUE LOS ATEMORIZABA. Un hombre de origen vasco llamado Juan Rivas se preocup por la provisin de agua para la ciudad, que hasta entonces provena de riachuelos o de algn pozo que posean los vecinos con ms recursos. Se colocaron caeras que bajaban desde el riachuelo del cerro del Calvario, parte superior de la zona, donde despus se construy la Caja de Agua, en la calle Pisagua, para luego llegar hasta la plaza que hoy se conoce como Riosinho. En cuanto al antiguo nombre que se le dio a la pileta instalada, el artculo (Pgina siete, 2011) indica que se le llam WAXRA PILA. Debido al cuerno de buey que tena el grifo o cao de la pila (WAXRA = cuerno).

sta zona tambin fue el refugio de muchas personas cuando la ciudad fue inundada en el Cerco de 1781 realizada por Tpac Katari. Durante la colonia se construyeron la residencia de los Marqueses de Haro en la calle Indaburo y tambin otras en la calle Jan llamada antiguamente calle Cabra cancha (mercado de llamas) las mismas que en la actualidad ofician de museos, pudindoseles considerar como los ms importantes de la urbe. En la antigua residencia de Villaverde de los marqueses de Haro se encuentra en la actualidad el Museo de Etnografa y Folklore. Segn ms datos proporcionados por el artculo (Pgina siete, 2011) se conoci que durante la poca republicana se construyeron otras edificaciones de gran importancia entre stas la Casa del Mariscal Andrs de Santa Cruz, el Teatro Municipal, el Colegio Ayacucho entre otras. Segn una separata publicada por el Honorable Consejo Municipal de La Paz (HISTORIA DE 100 BARRIOS PACEOS, 2009), se obtuvo informacin acerca de la historia de la parte denominada Central Norte Calvario, est informacin es obtenida por el relato de un vecino de antigua data en la zona, su nombre: Don Antonio Moreno. A continuacin se detalla textualmente la separata mencionada anteriormente: A MEDIO CAMINO ENTRE LA ANTIGUA CAJA DEL AGUA Y EL ADORATORIO PREHISPANICO

UBICACIN Con 6.000 familias y cerca de 30 mil habitantes, el barrio Calvario Norte Central se ubica en las faldas de la huaca prehispnica del Choquehuanca, entre San Juan Calvario y los aledaos al sector de la tradicional plaza Riosinho que durante La Paz colonial alberg a la Caja del agua en el barrio de Carcantia.

Nacido en la zona Norte, Don Antonio Moreno, refiri que el nombre del barrio enfatiza en la denominacin Central porque la parte alta corresponde a la capilla y la parte baja al parque Riosinho, zona Caja del Agua. Especficamente, segn su descripcin: en el medio de lo que significa la zona Norte, que comprende el Calvario hasta la avenida Litoral y el bosquecillo; y la parte baja que corresponde a la mencionada plaza Riosinho, hasta la calle Ingavi.

EL NACIMIENTO DEL BARRIO Las primeras casitas se hacen a partir del ao 1955 a 1957, anteriormente pasaba por la avenida Perifrica el ferrocarril La Paz Beni. Es a partir de 1960 cuando se piensa construir un montn de viviendas; el ao 1968 el Calvario ha sido decretado como el Calvario oficial de La Paz. Desde entonces hay la avenida Va Crucis, que no era avenida sino un sendero. Es a partir de la avenida Va Crucis donde se empieza a construir una serie de viviendas. El ao 1966 se empieza a construir el presidente era el seor Mamani -, las cruces que hoy existen; lo mismo pasa con lo que es la 4 de noviembre, pasaje Santa Mara, la calle pasaje Vernica, la Alfredo Tarifa y la Va Crucis. En realidad no haba alcantarillado, recin el ao 1993, 94 se inicia el trabajo del alcantarillado, antes no haba servicio higinico, salvo el canal que es de la calle Alfredo Tarifa y el ro Victoria, ambos servan para hacer conexiones muy precarias. En las zonas ms cntricas, como la avenida Va Crucis, no haba baos y la gente usaba pozos spticos. Antes haba vertientes, los vecinos vivan con aguas de vertientes. Recin entre 1999-2000 ya el alcantarillado ingresa y el agua potable.

SIN SANTO, PERO CON DOS FIESTAS (FESTIVIDADES DE LA ZONA) El Calvario funciona todo el ao, siempre hay turistas nacionales o internacionales que pasan. Tenemos dos fiestas principales. La fiesta principal

es la fiesta del Calvario, con peregrinacin, procesin y a la que asisten todos los vecinos de la Perifrica, no slo de nuestro barrio, incluso viene gente de Vino Tinto y de la plaza Riosinho. Es una gran peregrinacin y adems asiste gente de todo tipo, se hace una procesin de unas mil a dos mil personas. La segunda fiesta consiste en las entradas folklricas, tambin en el mes de mayo. Se organizan por las calles y sus fraternidades con sus siete juntas vecinales que existen en toda la zona de Calvario y Villa de la Cruz, con la morenada, la diablada, en fin varias danzas. Adems en otros meses hay encuentros culturales, deportivos. Por ejemplo, nosotros este ao (2009) y el 2008 hemos festejado el da del escritor, que es el da del nacimiento de Franz Tamayo, hemos premiado a los jvenes con libros que nos han regalado la oficiala mayor de culturas. Despus hacemos campeonatos de ajedrez, de futsal, tanto de nios y mayores. Hemos hecho teatro con titiriteros, con la participacin de nios.

PARQUES, CANCHAS Y MIRADORES Tenemos el parque infantil Umawaka que parte desde el 2Crucero prolongacin Umawaka, es un parque donde tiene dos toboganes para los nios, donde juegan hasta las 11 o 12 de la noche, donde hay que botarles para que vayan a sus casas. Despus tenemos columpios, la cancha donde los nios juegan. Este parque fue construido con un valor de Bs 300.000, las 44 juntas Vecinales del distrito nmero 11, dieron de su POA (Plan Operativo anual) unos Bs.10.000, contamos con un tanto de Bs.100.000 y el resto lo dio el municipio. Es un lugar de esparcimiento. Ahora en la parte alta del Calvario se ha inaugurado un mirador que es una atraccin donde hacen una serie de actividades. Todos los establecimientos educativos estn en la parte alta y baja, sin embargo, en nuestra canchita, en nuestro polifuncional, tanto los colegios de la parte baja, la primaria Gamarra, y en la parte alta del colegio Figueroa hacen gimnasia en nuestra cancha, igualmente el colegio Aguas del Illimani, pero aqu no tenemos un establecimiento.

VECINOS NOTABLES, JURISDICCION E IGLESIA Hay en la zona patriarcas del barrio, como don Willy Vargas, fiscal de la junta de vecinos. Tambin el seor Sirpa y otros como Isidro Chvez, la familia Coa, don Julio Mamani, que es uno de los primeros que puso una carnicera en la Perifrica, antes de que se construya el mercado Maracan, pero ahora por la edad lo ha dejado. Los vecinos antiguos se estn muriendo o se estn yendo a Cochabamba o Santa Cruz por cuestiones de salud y una gran camada, una nueva generacin se est siendo cargo del barrio y su bienestar. Nuestra jurisdiccin comienza en la final Pisagua, subiendo a la plaza Riosinho, en la parte sur est la final Pisagua con Manzaneda; de all hacia la izquierda a la Calle Laja. La calle Laja sube hasta la Perifrica, hasta chocar con la avenida Umawaka y baja hasta la calle Pisagua y Manzaneda. La parroquia es de nuestro Seor de la Santa Cruz del Calvario. Las primeras piedras para que se construya la capilla han sido colocadas el ao 1933, junto las primeras cruces. Las primeras peregrinaciones vienen de los aos 1930, 40, 50 hasta el 60 por la Va Crucis. Ya despus en la dcada del 50 se hizo la primera capilla, luego la remodelaron y su ltima remodelacin se hizo hace 8 aos. El COSEI consejo de seis juntas vecinales proporciona all alimentos, vestimentas a los nios. Son 60 a 80 nios los beneficiados. Contamos con un centro de salud que trabaja en la propia infraestructura de la capilla, pero es dependiente del municipio, donde atienden varios mdicos ofreciendo muchos servicios, incluso van a los domicilios. Tambin existe un centro cultural dedicado a la msica, han estado los de la coral de La Paz. El encargado de la parroquia es el padre Jess Llorente es de origen espaol, ya que radica hace 20 o 30 aos.

TURISMO Y CERCANIA CON EL CENTRO

Yo vivo casi 40 y ms aos, vine a vivir donde no haba mucha poblacin, con el pasar del tiempo ya se fue poblando el barrio. Nuestra zona estaba abandonada porque no tenamos el servicio de agua, ni alcantarillado, solo contbamos con electricidad a medias. Llevbamos agua desde la Pisagua, donde era la caja del agua, ahora parque Riosinho, cargbamos agua en baldecito, latitas. Luego tenamos que pensar en el alcantarillado, que por si acaso no lo hizo aguas del Illimani, ni EPSAS sino los vecinos de accin comunal, y hemos tenido que poner nuestras cuotitas para comprar el material. Tambin nos colabor la Alcalda con retroexcavadoras. Nuestra zona es atractiva para los turistas que vienen de forma continua, suben al mirador, toman fotografas. La zona es santa por nuestra religin y en Semana Santa todos los feligreses de la ciudad recorren el barrio, incluso los colegios particulares, religiosos, faltando un mes ya nos hacen las visitas. Son 14 ha 16 estaciones que llegan hasta la Iglesia. El da de la Semana Santa vienen las procesiones y peregrinos de todas las zonas, ah estn San Francisco y la Merced. Es un barrio bastante atractivo, un poco descuidado, con algunas cunetas que traen focos infecciosos, pero queremos mejorarlo. Hubo muchos presidentes de las juntas que colaboraron como Mamerto Mamani, uno de los primeros para el empedrado. Tambin hemos creado un estanque de agua, como carecamos de ese servicio, y el seor Cayetano trabajaba en la universidad y ha hecho participar a muchas autoridades universitarias para que nos asesoren como se iba a realizar el estanque, que con el tiempo quedo inutilizado. Estamos cerca al centro de la ciudad, en cinco minutos se puede llegar a la avenida Armentia y por eso deberamos ser bien atendidos. La direccin de turismo debera colaborarnos, porque el Calvario es el nico reconocido de La Paz. En la calle Umawaka tenemos dos canchitas, la cancha 1 y la cancha 2, donde se juega futsal, tenemos un equipo de la zona. No tenemos una biblioteca, pero esperamos conseguirla.

2.3 CONTEXTO SOCIOPOLTICO Y ECONMICO 2.3.1 JUNTA DE VECINOS La zona cuenta con una Junta Vecinal la misma que est presidida por la Seora Margarita Senz. sta est compuesta por cinco personas, la presidenta, un secretario general, un secretario de obras pblicas, una secretaria de actas y secretario de gnero generacional. La presidenta de la Junta nos inform que el cargo de representante vecinal es voluntario tambin arguy de que la zona cuenta con sede social pero no se la est utilizando por falta de mobiliario y porque una parte de la misma est siendo utilizada por el MDULO POLICIAL el cual es de gran importancia en la zona ya que es el encargado de brindar seguridad a la zona. En s esta sede social se la tiene desde el ao 2004. La Junta que ella preside est desde el ao 2002 y permanece ya diez aos, siendo un tiempo de dos aos el establecido por el estatuto de la Federacin de la Juntas Vecinales, pero la presidenta arguye que la indiferencia de la gente hace que esto sea posible, sta se plasma en la inasistencia a asambleas y reuniones programadas por la Junta, adems de que las Juntas Vecinales son autnomas y que no se rigen al estatuto de la federacin de Junta de Vecinos, existiendo en la zona la reeleccin de representantes vecinales. La Junta Vecinal cuenta con su propio estatuto ya que las Juntas Vecinales son autnomas siendo posible la revocatoria antes de cumplir el tiempo de mandato establecido si es que se notara incumplimiento de funciones. La presidenta afirma tambin de que las asambleas generales son muy pocas y solo son convocada cuando existen emergencias. Nuevamente repite de que el problema es la inasistencia de los vecinos y que la misma tampoco puede ser multada as como se hace en otras zonas, de igual forma se nos inform de que no existen trabajos de accin comunal y que la zona cuenta con todos los servicios bsicos.

Tambin nos confirm que la zona cuenta con un mdulo policial y que el tema de seguridad ciudadana es uno de los temas trascendentales de debate en las asambleas que se tienen. Con respecto a la Unidad Educativa afirm de que no se tiene problemas de alcohol, drogas, ni tampoco la conformacin de pandillas. En cuanto a la relacin que tiene la Junta de Vecinos con la Unidad Educativa nos confirm que es idnea y que como Junta tienen proyectado tramitar la conexin a gas para la Unidad Educativa sabiendo que no slo forma bachilleres en Humanidades sino tambin a nivel Tcnico. La Junta de Vecinos en cuanto al POA no atienden a las Unidades Educativas ya que stas tienen sus propios recursos a solicitud de la Junta Escolar sin embargo si apoyan en algunas situaciones por ejemplo si existen retrasos o demoras en las construcciones que se realizan en la Unidades Educativas tal es el caso del colegio Villamil en la cual si hubo apoyo por parte de la Junta de Vecinos. Tambin la Junta de Vecinos interviene cuando las proyecciones de edificacin afectan al bienestar de la vecindad, velando la seguridad y los derechos de los vecinos como la de los estudiantes. 2.3.2 JUNTA ESCOLAR La Unidad Educativa cuenta con una Junta escolar la misma que preside el seor Rodolfo Francisco Rada Jaime y que la misa est integrada por cinco personas pero por el momento trabaja solo el presiente. La Junta Escolar se renueva cada dos aos. FINALIDAD Preservar los derechos de los estudiantes. Garantizar un buen trato por parte de los profesores y por parte de los padres de familia hacia los profesores. Tratar de armar el POA.

Pedir a la alcalda los insumos y medicamentos que necesita la Unidad Educativa. Dar seguridad, orientacin a la comunidad estudiantil trabajando junto con el director, padres de familia y con los mismos profesores. Cuidar de que todo se maneje en funcin a las normas y las reglas. De igual forma nos indica que en la Unidad Educativa los estudiantes reciben desayuno escolar todos los das el mismo que es entregado antes del recreo. Como es sabido el gobierno del presidente Evo Morales est promulgando leyes a favor de los estudiantes en la que se los protege de los de diferentes tipos de maltrato y violencia que pueden sufrir en las Unidades Educativas, en este caso por parte de los profesores, entonces en base a esta reglamentacin est trabajando la Junta Escolar para defender los derechos los estudiantes. Nos afirma que en la Unidad Educativa existen algunos profesores que son reacios con los estudiantes y padres de familia, toda esta problemtica es dada a conocer al director de la Unidad Educativa por el presidente de la Junta Escolar, buscando siempre la mejor solucin sin llegar a problemas ms complicados. En cuanto al cmo se fiscaliza los reclamos de los padres de familia afirma: yo he estipulado eso, que si sus hijos sufren alguna agresin verbal por parte de los profesores, el director, ya sea la portera o los regentes tienen que hacerme llegar a m rpido con una nota, cosa de que yo tambin pueda ir no directamente a agredirlos a los profesores sino ir y hablar con ellos decirles que tengo este reclamo por parte de ustedes entonces hacerles una llamada de atencin, no directamente ir a la distrital. (Rada, 2012). Por lo tanto la Junta Escolar vela por cuidar los derechos tanto e los estudiantes como de los padres de familia, velar tambin de que todo se maneja en funcin a las normas y las reglas.

Cuando se le pregunt si exista el apoyo y coordinacin con los dems padres de familia l nos respondi: Es muy poco el apoyo, no se ve. Hay algunos padres que son muy dejados tal vez ser el trabajo, yo mismo llamo a reuniones, suponiendo que tenemos como doscientos y pico alumnos me deben venir como cien padres de familia o incluso menos en su totalidad, entonces no se puede concertar y tomar decisiones en ese aspecto porque la verdad hay mucho abandono no s si ser por parte de ellos o que problemas tendrn sus paps, la verdad ignoramos es situacin. (Rada, 2012) No hay coordinacin, porque he visto en algunas otras Unidades Educativas por ejemplo hay mucho el apoyo de los padres de familia hacia la misma Junta Escolar, trabajan con los mismos profesores, observan, ellos mismos son los que fiscalizan todo los que estn haciendo sin necesidad que la misma Junta Escolar se mueva sino los mismos padres de familia estn al tanto de sus hijos y controlan, ellos se dan ese lugar de controlar a los profesores, ya en este caso seran los delegados que se eligen cada ao en cada curso por nivel , entonces los delegados son los que se encargan de hacer todo y en las diferentes actividades que se dan ellos tambin nos ayudan, pero en nuestra Unidad esto no se da y todo lo dejan en mis manos, yo con el director no ms estamos.(Rada, 2012). Cuando existen convocatorias a reuniones por parte de la Junta Escolar existe una inasistencia superior al 50% lo que demuestra que hay dejadez por parte de los padres de familia. Por lo que muchas veces el presidente de la Junta Escolar tiene que trabajar solo coordinando con el director de la Unidad Educativa.

PROCEDIMIENTO DE ELECCIN DE LOS REPRESENTANTES DE LA JUNTA ESCOLAR Es mediante votacin, primero se elige por cada curso de cada nivel, se saca dos delegados de cada curso y se va por niveles. Una vez conformado cada delegado de cada curso en cada nivel, que haya unos tres cursos o

paralelos se puede decir, son seis delegados que tendramos. Una vez que haya eso se renen todos los delegados que ya se han conformado, entonces se hace recin la eleccin de la Junta Escolar. (Rada, 2012). Una de las problemticas que nos dio a conocer fue el cambio que trajo el nuevo la implementacin del nuevo modelo educativo. De acuerdo a lo que consagra la ley Avelino Siani Elizardo Prez en el sistema de educacin regular existe la EDUCACIN PRIMARIA VOCACIONAL y la EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA por lo que los niveles sern de primera a sexto de primaria y de primero a sexto de secundaria eliminando el nivel intermedio que comprendan los niveles de sexto, sptimo y octavo de primaria. La Unidad Educativa en el turno tarde haba funcionado para el nivel intermedio solamente pero con estas modificaciones tuvieron que prescindir del nivel de sexto de primaria ocasionando una disminucin de la poblacin estudiantil por lo que se tuvo que aumentar los paralelos a u n nmero de cuatro A, B, C y D tambin ocasion disminucin en las carga horaria de los docentes El representante de la Junta Escolar nos dijo que para mejorar la Unidad Educativa se debera cambiar la infraestructura puesto que la actual es pequea y plante las siguientes soluciones: Traslado a otra Unidad Educativa ms amplia. Hacer las gestiones necesarias con la alcalda para conseguir un terreno en donde se pueda construir una nueva edificacin.

2.3.3

POLICA COMUNITARIA Se realiz una entrevista al Sof. 2do. Nicols Huanca Limachi ENCARGADO DEL MDULO POLICIAL CAJA DE AGUA. El mdulo policial se encuentra en la calle Humahuaca pasando la calle Batalla de Iruya. La entrevista fue realizada con el objetivo de conocer cul es la funcin de este mdulo policial; si la zona es considerada roja en

cuanto a delincuencia; si se realizan charlas de alcoholismo, drogadiccin, seguridad ciudadana a la vecindad pero especialmente a las Unidades Educativas que estn alrededor o bien si hay brigadas escolares. En primer lugar el suboficial nos dijo que la seguridad ciudadana no solo compete a la polica sino que tambin compete a las autoridades y a la Junta de Vecinos, estableciendo tres fueros en lo que respecta a seguridad ciudadana. OBJETIVO Y FINALIDAD Reduccin y prevencin de ndices delictivos. Poder reducir los ndices de consumo de alcohol, el pandillismo. Reducir los ndices de inseguridad ciudadana.

Pero lo principal para la reduccin del ndice delictivo es slo mediante medidas preventivas. EL PATRULLAJE El encargado del mdulo policial (Huanca, 2012) tambin dijo que todo el personal policial sale a patrullar en dos turnos ya que es la nica manera de que ellos conozcan los problemas que hay en su jurisdiccin. Entonces hacen patrullaje y el patrullaje es el recorrido a toda la

jurisdiccin. El patrullaje es la base de la prevencin de los delitos, ah puedes agarrar, peleas intrafamiliares, consumo de alcohol en va pblica puede ser de colegio, puede ser consuetudinarios, puedes agarrar consumo de sustancias controladas, droga, puedes atender robo, violencia intrafamiliar, pero si no sales a patrullar no te empapas de lo que sucede, esa es la medida ms preventiva para reducir y esa es la MISIN. (Huanca, 2012). DEPENDENCIA

La Paz est dividida en dos reas: oeste y este, desde la avenida Montes, Av. Mariscal Santa Cruz hasta San Jorge; esta zona pertenecemos al Regimiento 2 (en la Loayza), que era Regimiento 2 ahora se llama Polivalentes, todos dependemos de eso, a su vez esa unidad depende de una Direccin Nacional de Seguridad Ciudadana macro este es pequeito, internamente dentro de la jurisdiccin de la junta de esto que se llama zona Norte-Caja de Aguas, la junta de vecinos se ha organizado bajo la tuicin de la Direccin de Seguridad Ciudadana de la alcalda, ellos son los que han hecho los trmites para crear este mdulo fsicamente, ellos ubican esto, la alcalda les facilita a los vecinos fsicamente el predio, una vez que se haga esto recin realizan el trmite para traer policas para organizar, entonces existe una dependencia de los vecinos, de la alcalda, y del mdulo al Regimiento, del Regimiento a la Direccin Nacional de Seguridad Ciudadana. El Regimiento a su vez tiene que llegar hasta el Vice-ministerio de Seguridad Ciudadana, es un conducto largo. Y existe un organigrama gigante nosotros somos una mnima parte, esa es la dependencia. (Huanca, 2012). PERSONAL POLICIAL CON EL QUE DISPONEN EN EL MDULO POLICIAL Son ocho, cuatro por grupo, hoy cuatro cuarenta y ocho horas, y cuatro el prximo turno, internamente se subdividen en dos, por decirte los primeros dos salen de 7 a 12 a dar una vuelta, los otros dos mientras no hagan nada van a los colegios; y luego en la tarde hasta las 6 de la tarde los otros dos y as se dividen en la noche tambin. (Huanca, 2012). Son cuatro turnos, en todo servicio de la polica tienen cuatro turnos, desde las siete de la maana hasta doce del da un turno, de doce del da a siete de la noche dos turnos, el tercer turno de siete de la noche a doce de la noche y el cuarto turno de doce de la noche a siete de la maana, entonces estos cuatro turnos est subdividido, dos parejas hacen el primer turno y el tercero tiene un intermedio para su descanso y su refrigerio el primero y el

tercer turno. Las otras dos parejas hacen el segundo y cuarto turno, a su vez internamente existen otros servicios que cumplir por ejemplo hoy da solo dos noms estn aqu, los otros dos han viajado porque, por emergencia social, otros se van a Huanuni otros se van a Mallkucota; sacan personal de los mdulos para crear un nuevo cuerpo y lidiar cuando hay emergencia, cuando hay marchas, entonces de todas partes salen. (Huanca, 2012). TIPO DE PROBLEMAS O DELICUENCIA Violencia intrafamiliar: rias y peleas en la calle, o rias y peleas dentro del hogar. Problemas entre vecinos. Consumo de alcohol en va pblica. Consumo de sustancias controladas.

...esta zona es un dulce para vender droga, desde la Riosinho hasta el callejn Yanacocha, llega hasta aqu hasta el liceo Venezuela (Huanca, 2012). En cuanto a la disminucin del nivel de ndice delincuencial es considerable desde que inici sus actividades el mdulo policial, as lo afirma el suboficial segundo Nicols Huanca: Este mdulo tiene su vigencia 1 ao y 2 meses, cuando se ha creado este mdulo haba un alto ndice de inseguridad no haba policas y he ledo los documentos (yo estoy aqu 6 meses) que haba un alto ndice delincuencial, considerablemente porque lo que he ledo ha reducido, actualmente no se ve mucho, pero si se ve mucho consumo de alcohol y mucho problema familiar, delincuencial uno que otro, en el parque Riosinho en los callejones. Continu argumentando: Si ha habido un cambio. Se ha reducido el ndice delincuencial, se ha reducido de gran manera la inseguridad ciudadana, porque antes que esto funcione, antes el 2011 que ya ha pasado un ao, nos han contado que esta zona era considerada como zona roja, la Riosinhohacia arriba, pero hoy en da ustedes pueden tomar asiento, salvo

que sea media noche nadie puede estar seguro media noche.(Huanca, 2012). Se nos inform tambin de que los estudiantes de las Unidades Educativas de la zona si bien no participan en pandillas o generan delincuencia pero s son partcipes del consumo de alcohol, sin embargo la Unidad Educativa Nuestra Seora de La Paz no fue mencionada en esta problemtica pero s otras de la misma zona. La nueva ley contra el consumo de alcohol es una fuente de esperanza para poder erradicar este mal de la sociedad y alejar a los estudiantes de del consumo de alcohol. INTERACCIN COMUNAL La interaccin es enlazarse con la comunidad, tenemos la obligacin de forma quincenal de tener interaccin con la junta de vecinos, ellos nos comunican sus problemas constantemente, qu quejas tienen de nosotros y nosotros qu quejas tenemos de la vecindad, a sta llamamos INTERACCIN COMUNAL, los vecinos con la polica, ah adentro varias veces nos han solicitado charlas en el Colegio Villamil, en el Pabn porque constantemente hay abandono y se ve en los parques a los jvenes pero es la peor edad no te escuchan, y en cuanto a sealizacin actualmente te puedo mencionar que estn en funcionamiento la conformacin de brigadas escolares de seguridad ah estn dando clases de defensa personal, educacin vial, consumo de alcohol y pandillismo, est ahora a media clase ahora el Liceo Venezuela, y todos los sbados se pasan desde dos de la tarde, de ah luego pasarn al colegio Lourdes y hasta donde llegara su planificacin de acuerdo a la disponibilidad porque los padres de familia tienen que autorizar que sus hijos puedan conformar la brigada. El personal policial se entera de un acto delictivo mediante: Patrullaje

Denuncia de los vecinos, llamando al nmero: 800-14-0036, atencin las 24 Hrs. Cabe mencionar en ltima instancia que existe otro mdulo policial en la calle Pichincha, si bien sta ya no pertenece a la zona sino al Casco Urbano Central pero no est muy lejano a la Unidad Educativa.

2.3.4 -

IGLESIAS IGLESIA EVANGLICA PODER DE DIOS Direccin: Entre calles Humahuaca y Montenegro #824 Esta Iglesia Evanglica desde su fundacin tiene 30 aos, tienen radio y televisin: RADIO PODER DE DIOS con seal en amplitud modulada y frecuencia modulada (1300 AM y 90,1 FM), tambin tenemos un canal CANAL 45. Las actividades que ellos realizan son: Evangelismo. Brindamos ayuda social, econmica y moral. Se ayuna. Se da consejera. IGLESIA EMANUEL Direccin: Calle Catacora MINISTERIO DESAFO GLOBAL Direccin: Calle Ingavi ASAMBLEA DE DIOS BOLIVIANA Direccin: Calle Yanacocha IGLESIA CATLICA SANTO DOMINGO Direccin: Calle Ingavi Esq. Calle Yanacocha. Las misas se celebran todos los das siendo el horario de atencin al pblico de 8:00 a.m. a 12:00 y de 15:00 a 19:00. La Iglesia de Santo Domingo fue diseada por el arquitecto Francisco Jimnez de Sigenza en el ao 1609 (quin tambin construy la Iglesia de Copacabana), sin embargo la obra fina se realiz 150 aos ms tarde.

El Templo de Santo Domingo corresponde a la poca colonial del Alto Per y refleja de manera armnica la yuxtaposicin entre la Religin Catlica trada de ultramar y esa religiosidad popular que le da el rostro de la Virgen Mara a la deidad andina de la Pachamama.(Boliviajar, 2011).

2.3.5 -

DEFENSORAS SEDEGES Calle Yanacocha #870 SEDEGES SERVICIO DEPARTAMENTAL DE GESTIN SOCIAL ROSAURA CAMPOS Calle Yanacocha DEFENSORA DE LA MUJER BARTOLINA SISA Calle Pisagua

2.4 ORGANIZACIN SOCIAL 2.4.1 CLUBES DE NIOS, JVENES Y ADULTOS CLUB ATLTICO JAEN Calle Jan

2.4.2

INSTITUCIONES PBLICAS Y PRIVADAS INSTITUCIONES CULTURALES MUSEO COSTUMBRISTA JUAN DE VARGAS Direccin: c. Sucre, Plaza Riosinho Telfono: (591-2) 2280758 El Museo costumbrista es el principal de los cinco museos de la calle Jan, tiene treinta y dos aos de antigedad y sufri una ampliacin y varias pequeas reformas para ofrecer ms salas de exposicin. Sus horarios son: De martes a viernes: de 09:00 a 12:30 y de 15:00 a 19:00 Sbados y domingos: de 10:00 a 13:00 y los lunes est cerrado. El precio de la entrada es de 3 Bs. los bolivianos, 4Bs (0,40) los extranjeros y 1Bs los estudiantes. (Boliviajar, 2011).

Este museo consta de dos plantas, en l se exhibe no slo obras con temticas histricas referentes a las costumbres y tradiciones de la antigua y contempornea cultura pacea, sino tambin exposiciones temporales. MUSEO LITORAL BOLIVIANO Direccin c. Jan # 789 Telfono(s) Fax Casilla 2280758 El museo del Litoral Boliviano es parte del conjunto de repositorios pblicos ubicados en la calle Jan de la ciudad de La Paz y fundados en 1956. Jos de Mesa, director del museo explic que el objetivo que persigue el museo es testimoniar uno de los hechos ms trgicos para Bolivia, como fue la Guerra del Pacfico y recordar a los hroes que entregaron su vida por esta causa. En sus dos salas de exposicin contiene fotografas, retratos de lugares y personajes que intervinieron en esa guerra y un conjunto de artculos como banderas, armas y uniformes y otros. MUSEO DE METALES PRECIOSOS Situado en la calle Jan N. 777, este museo fue creado en 1983 est ubicado en la casa que perteneci a Apolinar Jan, protomrtir de la Revolucin de 1809 junto a Pedro Domingo Murillo y quin le da el nombre a la Calle Jan. Se pueden observar objetos arqueolgicos de la poca prehispnica, y pertenecientes a diversas culturas que habitaron Bolivia desde hace 3000 aos. Tambin hay objetos cermicos, lticos y orgnicos.

MUSEO CASA DE MURILLO Calle: Calle Apolinar Jan No 790 La ex morada de uno de los mayores mrtires de la independencia de nuestro pas es conocida como el Museo Casa Murillo y est ubicado en la cntrica calle Jan de nuestra ciudad. Hace ya 60 aos que fue convertida en uno de los museos ms visitados en nuestra ciudad y en sus numerosas salas uno puede terminar topndose con la habitacin de Murillo, la pinacoteca llena de pinturas de la escuela potosina, un oratorio, la sala de la conspiracin ya que fue en esta casa donde se cree

que se ide y redact el acta de independencia y la junta tuitiva. Tambin se pueden encontrar hermosas obras forjadas en platera. La casa se divide en dos plantas donde en el primer piso se pueden apreciar algunas pertenencias de Pedro Domingo Murillo y en la segunda planta a la cual se accede por un balcn externo, desde donde se aprecia la plaza principal que se caracteriza por tener rboles con ms de 200 aos y muchas especies de coloridas flores. MUSEO DE INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA Direccin: Calle Jan esquina Indaburo N 711 Telfono: 2408177 Horario: de lunes a domingo de 09:00 a 18:30 El Museo de Instrumentos Musicales es obra del msico maestro Ernesto Cavour quien empez habilitando dos habitaciones de su propia casa para exponer una coleccin de charangos que empez aos antes por propia aficin. As es como en 1962 nace el Museo del Charango que despus de dos mudanzas acaba alojndose en la conocida casa de la cruz verde de la calle Jan. Con una coleccin ms grande y ms completa de los instrumentos musicales. CASA DE LA CRUZ VERDE Entre cales Jan e Indaburo CENTRO DE ARTES MAMANI MAMANI Calle Indaburo TEATRO MUNICIPAL ALBERTO SAAVEDRA PEREZ CALLE GENARO SANJINEZ MUSEO DE ETNOGRAFA Y FOLKLORE CALLE INGAVI BIBLIOTECA BANCO CENTRAL DE BOLIVIA YANACOCHA INSTITUCIONES MILITARES REGIMIENTO 1 DE INFANTERA COLORADOS DE BOLIVIA ESCOLTA PRESIDENCIAL CALLE CALAMA CENTRO GENERAL DE MANTTO. EJTO. GRAL. JULIO SANJINEZ CALLE PISAGUA # 907 CALLE

INSTITUCIONES DE APOYO DISCAPACIDAD Y TERCERA EDAD

PERSONAS

CON

CARITAS ARQUIDIOCESANA LA PAZ ASISTENCIA Y PROMOCIN SOCIAL)

(INSTITUCIN

DE

CASA LUZ DE ESPERANZA

Es precisamente en estos ambientes de CARITAS en donde funciona CASA LUZ DE ESPERANZA, se logr conseguir una entrevista con el Dr. Oscar Maldonado quien es el encargado del rea de FISIOTERAPIA. La Directora de este centro es la Hermana Anita Fearde. La institucin est dirigida a nios con capacidades especiales, si bien este centro fue proyectado para la atencin de nios en situacin de pobreza, la institucin atiende a todo aquel que acude a la misma ya sea que est en una etapa de rehabilitacin o que tengan una discapacidad temporal o permanente. Casa Luz de Esperanza es el rea de rehabilitacin, sin embargo el Centro ms grande es el de Salud Integral Sangre de Cristo. La Institucin tiene dos reas de intervencin: Fisioteraputica Educacin Especial Existe un finamiento por parte de una organizacin denominada Lilian Efons quien paga un porcentaje de las terapias de los pacientes, sin embargo existe un costo mnimo que se paga por terapia el cual tiene un valor de 12 Bs. Los horarios de atencin son de lunes a viernes en dos turnos en la maana y en la tarde. Si bien este centro estaba pensado para la zona Perifrica se tienen pacientes de distintas zonas incluso de la ciudad de El Alto. En cuanto a relacin y campaas de concientizacin con Unidades Educativas es mnima, nos afirma que hace tres aos se ha intentado apoyar en la inclusin de nios con capacidades diferentes sin embargo fueron muy pocas las instituciones educativas que les abrieron las puertas. CASOS QUE ATIENDEN

Sndrome

de

Down,

autismo,

problemas

de

aprendizaje,

hiperactividad eso en la parte de Educacin Especial, en la parte de Fisioterapia hay parlisis cerebrales de distintos tipos, retrasos o inmadurez psicomotrices. El mejoramiento del paciente depende mucho de las familias, como estas familias son de escasos recursos y tiene que ser muy continuo el trabajo, si en la casa no hay el apoyo necesario, la respuesta o el tratamiento no va a ser adecuado para el nio, y muchas veces las familias porque tienen que buscar trabajo no tienen el suficiente tiempo. (Maldonado, 2012). Existen deficiencias temporales o discapacidades temporales que puede ser una cada, golpe, fractura que puede recuperarse en tres o dos meses pero hay la patologas como por ejemplo el autismo, el sndrome de Down que son permanentes entonces son como seis o siete aos que permanecen en el centro y de alguna manera vamos a mejorar su calidad vida pero seguirn teniendo la patologa, entonces hay algunos que se quedan de por vida o asisten continuamente ac, aos, seis, siete aos es lo mximo. Los ambientes con que dispone la Institucin son: Ambiente de Formacin Temprana, reas de psicomotricidad, un patio que tambin se lo utiliza, aulas de Educacin Especial, gabinetes, un pequeo gimnasio. En cuanto a necesidades urgentes de la Institucin son tres, en el caso de equipamiento tenemos nuestro parque que ha sido donado, est con csped, tiene todo lo bsico para hacer un trabajo adecuado pero le falta materiales, se necesita ms colchonetas, circuitos psicomotrices, conos, aros, tablas de estabilidad, barras de equilibrio o sea varias cosas que necesitamos; en el otro lado est el apoyo humano en la parte del trabajo, del voluntariado que nos hace falta, tenemos mucha poblacin que asiste pero no se pueden

atender a todos, por esa razn los horarios son disminuidos y la infraestructura no est adaptada como un centro de rehabilitacin, un centro de rehabilitacin debera tener todo accesible para cualquier tipo de discapacidad y como le deca una persona con silla de ruedas no puede ingresar excepto que lo carguemos y despus no puede acceder al comedor que tenemos abajo es complicado. (Maldonado, 2012). CENTRO DE REHABILITACIN SANTA CECILIA (SEORITAS CIEGAS) AV. ARMENTIA # 501 RESIDENCIA DEL ADULTO MAYOR QUEVEDO) CALLE INDABURO (MARA ESTHER

INSTITUCIONES JUDCIALES INSTITUTO INDABURO DE INVESTIGACIONES FORENSES CALLE

REGISTRO DE DERECHOS REALES CALLE YANACOCHA CONSEJO DE LA MAGISTRATURA DEPARTAMENTAL) CALLE YANACOCHA (REPRESENTACIN

TRIBUNAL DEPARTAMENTAL DE JUSTICIA LA PAZ YANACOCHA OTRAS INSTITCIONES

CALLE

CASA LOS AMIGOS DE LA CIUDAD CALLE INDABURO (ESQ. G. SANJINEZ) OBSERVATOTIO SAN CALIXTO CALLE INDABURO FEDERACIN DEPARTAMENTAL DE MAESTROS URBANOS LA PAZ CALLE GENARO SANJINEZ GRUPO FIDES CALLE GENARO SANJINEZ COLEGIO DE ABOGADOS LA PAZ CALLE YANACOCHA # 630 PROYECTO DE AYUDA SOCIAL # 1982 calle Yanacocha

2.5 ORGANIZACIN ECONMICA CALLE JEN TIENDA DE ARTESANIA PACTO ANDINO VENTA DE AETESANAS ART SHOP TIENDA DE ABARROTES ROSITA PELUQUERA SATRERA MODAS VCTOR TNO CAF CULTURAL RESTAURANT PEA MARKA TAMBO CALLE INDABURO CARPINTERIA CENTRO DE EXPENDIO DE API BUUELO PEINADOS CESY UNISEX LIBRERA 2 CONSULTORIOS JURDICOS CALLE INDABURO MULTISERVICIOS: CENTRO DE LLAMADAS INTERNET PUNTO COTEL 2 ANAQUELES (EXPENDIO DE DULCES, GALLETAS, REFRESCOS, ETC.) NOTARIA DE FE PBLICA N 75 PRODUCTOS QUMICOS MATERIAL DE LABORATORIO CCERES CALLE PICHINCHA PUB DISCOTECA SANTANA PTICA CAIL RESTAURANT CONFITERA FRANCAS RESTAURANT EL CANOERO BILLAR OPTICA OCCHIALI CALLE INGAVI OPTICA STYLO PUB TUKUYPAY KARAOKE TUPAC INTERNET CENTRO DE LLAMADAS FOTOCOPIADORA MIRANDITA PARQUEO BILLAR FOTOCOPIAS NOTARIA DE FE PBLICA JUEGOS EN RED PLAY STATION CALLE MONTENEGRO Salteera #837 Importadora MEGATROFER #853 Peluquera #875 Librera bazar NICOLE #824 CALLE YANACOCHA Tienda #196 RAQUET - WALLY #1065 Centellas servicio tcnico automotriz #1042 Tienda #1018 Almacn Alexander #1023 Bazar librera #928 Punto de venta #956 Belleza y estilismo JENS #899 Saln de fiestas infantiles Estelita # 891 Tienda punto viva #868 Hospedaje #860 Tienda #862 Un Kiosko CALLE MANZANEDA Frial carnicera ADRIAN #1111 SOBOLMA (sociedad boliviana maderera) Tienda #819 Tienda punto viva #888 HAPPY DAY Saln de fiestas infantiles #809 Sastrera # 943 CALLE GENARO SANJINEZ Parqueo # 85 Tienda viva Grafica LAVOR Peinados SEARS servicios estructurales arquitectnicos # 898 Tienda #976 CALLE RAMONA SINOSAIN Tienda #145 Puesto de frutas CALLE CALAMA

CENTRO DE LLAMADAS 5 ANAQUELES (EXPENDIO DE DULCES, GALLETAS, REFRESCOS, ETC.) CAF COLONIAL ANGELO CALLE GENARO SANJINEZ CHIFA CHINA FOTOCOPIADORA CENTRO DE LLAMADAS CARPINTERIA TAPICERIA CALLE YANACOCHA CAFETERA SNACK COROIQUEITA PARQUEO 4 CONSULTORIOS JURDICOS BAO PBLICO NOTARIO DE FE PBLICA N 55 PTICA NOTARA DE F PBLICA Nros. 91, 74 LIBRERA FOTOCOPIADORA PUNTO ENTEL FOTOCOPIADORA PAPELERA LA ECONMICA MATERIALES DE ESCRITORIO E INGENIERA HOSTAL SEORIAL PLANET PIZZA PTICA MILTON CALLE SUCRE VENTA DE MAQUINARIA DE PREPARACIN Y CONSERVACIN DE ALIMENTOS FOTOCOPIADORA SNACK LA JOYITA SINDICATO GRFICO SERVICIO TCNICO AUTOMOTRIZ SALON DE BELLEZA REGISTRO CIVIL COSULTORIO DENTAL VENTA DE COLCHONES PLACER TIENDA DE ABARROTES ALOJAMIENTO PARIS FTIMA & FTIMA INGENIERA DE EQUIPOS Y SERVICIOS CALZADOS ROSSI

Tienda #997 Puesto de dulces Tienda # 795 Tienda compro de todo CALLE CATACORA Carpintera #738 Tienda MARISITA #732 Limpieza # 762 Zapatera #746 Tienda #796 Hostal Catacora #852 Carpintera Rojas # 837 Tienda # 1912 Tienda # 1911 CALLE PICHINCHA FENCOMIN (Federacin de Cooperativas Mineras de Bolivia) #850 Almacn Los ngeles # 840 Punto COTEL # 840 Clnica dental # 823 Internet # 840 Imprenta # 864

AV. ARMENTIA INTERNET FOTOCOPIADORA

SALTEERA #675 CONSULTORIO DENTAL PTICA MODELO SALN DE BELLEZA UNISEX TIENDA MINI ALMACN SNACK # 637 FERRETERA CARMEN CONSULTORIO DENTAL # 625 INGE # 601 IMPORTACIONES DISTRIBUCIN DE MATERIAL DE LABORATORIO FERRETERA TIENDA DEPORTIVA LIMPIEZA CARPINTERA ALUMINIO VIDRIO # 579 3 ANAQUELES (EXPENDIO DE DULCES, GALLETAS, REFRESCOS, ETC.) SACI DISTRIBUCIN E IMPORTACIN ALOJAMIENTO # 553 SALN DE PEINADOS # 548 ALOJAMIENTO LOLA # 517 SNACK SALTEERA BAO PBLICO ALOJAMIENTO ARCANGEL # 439 VENTA DE CARTONES # 489 SALN DE PEINADOS LAVANDERA # 427 PISCINA SAUNA ACUARIO # 405 CALLE PEDRO KRAMER JUEGOS VIRUS.NET SALN DE EVENTOS PALADIUM # 807 SALN DE EVENTOS EL DIAMANTE # 851 2 TIENDAS CALLE CALAMA CLNICA DE JEANS HOSTAL WILLS DISTRIBUIDORA DE REFRESCOS SAN AURELIO # 479 1 ANAQUELE (EXPENDIO DE DULCES, GALLETAS, REFRESCOS, ETC.) 5 TIENDAS LETOILE AMALIA (HOSTAL) CARNICERA FOTOCOPIADORA INTERNET

JUEGOS EN RED CLNICA DE JEANS CALLE BATALLN VICTORIA MERCADO CALAMA ALUVI VIDRIO ALUMINIO # 345 DISAL VIDRIO ALUMINIO # 566 FRIAL NORTE # 817 VIDRIERA CALLE HUAMAHUACA 3 TIENDAS 1 TIENDA CALLE BATALLA DE IRUYA 1 TIENDA CALLE PISAGUA SERVICIO DE MUDANZAS BOLIVIAN PACKING SERVICE VENTA DE FIERROS FIALU ZAPATERA VIDRERA 1 TIENDA SIMONA MANZANEDA CONSULTORIO DENTAL CENTRO DE LLAMADAS TIENDA PUNTO COTEL TIENDA

2.6 CONTEXTO EDUCATIVO UNIDADES EDUCATIVAS PRIVADA COLEGIO VIRGEN REYNA DE LA PAZ CALLE CALAMA # 532 COLEGIO LOURDES CALLE HUMAHUACA # 938 COLEGIO SAN CALIXTO CALLE SUCRE

UNIDADES EDUCATIVAS FISCALES U.E. VICENTA JUARISTIEGUINO CALLE PICHINCHA UNIDAD EDUCATIVA REPBLICA DE MXICO CALLE INGAVI LICEO VENEZUELA CALLE GENARO SANJINEZ UNIDAD EDUCATIVA FEDERICO SUAZO CALLE GENARO SANJINEZ TECNICO HUMANSTICO LAS AMRICAS CALE GENARO SANJINEZ

COLEGIO AYACUCHO CALLE YANACOCHA CENTRO EDUCATIVO AGUAS DEL ILLIMANI #1050 (OCUPADO ACTUALMENTE POR EL LICEO VENEZUELA) CALLE PISAGUA UNIDAD EDUCATIVA LUIS ALBERTO PABN TARDE CALLE CALAMA COL. NAL. ANTONIO DAZ VILLAMIL CALLE CALAMA

INSTITUCIN DE EDUCACIN SUPERIOR Instituto Tcnico Comercial La Paz CALLE YANACOCHA Universidad Privada Saint Paul # 875 CALLE YANACOCHA

CENTROS DE EDUCACIN PARA JVENES Y ADULTOS CEMA SAN ANTONIO DE PADUA II - BACHILLERES EN HUMANIDADES CONSTRUCCIN CIVIL TCNICO MEDIO CALLE PICHINCHA CEA SAN CALIXTO DATOS GENERALES DIRECCIN: CALLE YANACOCHA N 944 PASANDO CALLE CATACORA CURSOS GRATUITOS CARRERAS: ARTESANAS:GOMA EVA, TARJETERA ESPAOLA, TRENZADO EN PERLAS, CINTAS, CERMICA, MACRAM, ETC. PELUQUERA Y COSMETOLOGA:CORTES, PEINADOS, COLORIMETRA; MAQUILLAJE PROFESIONAL, MANICURE Y PEDICURE, ESTUDIO DE LA PIEL. PARVULARIO:REAS DE DESARROLLO DE 0 A 6 AOS, ESTIMULACIN TEMPRANA. CORTE Y CONFECCIN:PIJAMA, VESTIDOS, SALIDA DE BAO, PANTALONES, FALDAS, SACOS, ETC. PINTURA ARTSTICA:TCNICAS PERSONALIZADAS EN PORCELANA, PIROGRABADO, ALTO RELIEVE, COUNTRY, CERMICA, VIDRIO, ETC. FISIOTERAPIA:ANATOMA HUMANA, SEMIOLOGA, FISIOTERAPIA GENERAL, TERAPIA OCUPACIONAL, FISIOTERAPIA TERAPUTICA. COMPUTACIN:MANEJO DE PAQUETES BSICOS: WORD, EXCEL, POWER POINT, INTERNET, ETC.

REPOSTERIA:TORTAS, PASTILLAJE, PASTELERA, PANADERA, GALLETAS, SALTEAS Y OTROS. ELECTRNICA:TEORA DE CIRCUITOS, RESISTENCIA DE MATERIALES, ELECTROTECNIA, MECNICA TECNIA, ETC. TEJIDOS A MANO Y A MQUINA:AJUAR DE BEB, CHOMPAS, CHALES, PONCHOS, COJINES, ALFOMBRAS, ETC. TALLER GENERAL:SOLDADURA Y CARPINTERA CREATIVA Y PRCTICA. AYMARA:LA LENGUA AYMARA, PRONUNCIACIN, GRAMTICA, LECTURA Y ESCRITURA. POLLERERA:CONFECCIN DE POLLERAS, MANTAS, MANDILES Y ENAGUAS CON TRANSFORMACIONES Y ADORNOS. DECORACIN E INTERIORES:CORTINAJE, SET DE COCINA, BAO, EDREDONES Y FUNDAS DE SILLONES. GASTRONOMA:COCINA NACIONAL E INTERNACIONAL, BEBIDAS, POSTRES, BOCADITOS Y OTROS La presente entrevista que se realiz fue al director de este centro de educacin alternativo, la misma fue realizada con la finalidad de conocer cules eran las carreras que brindan a la poblacin, si disponen de talleres bien equipados y que necesidades tienen como institucin para poder mejorar la calidad de en cuanto a educacin. Es un Centro de Educacin Tcnica Alternativa, est dentro de lo que es el Sistema Alternativo. El sistema alternativo se divide en tres: ETA, EPA y ESA. Nosotros pertenecemos a ETA por brindar un servicio y cubrir necesidades en formacin tcnica. El Centro tiene especialidades tcnicas. Se trabaja en un solo turno, el de la tarde comienza 2:30 pm hasta las 6:15 pm, de lunes a viernes. La cantidad de estudiantes depende de la Especialidad, ...se quisiera recibir la mayor cantidad pero no lo podemos hacer. En computacin tenemos un laboratorio que cuenta con unas treinta mquinas y no podemos meter sesenta participantes, el trabajo es individual y no se puede hacer, nuestras aulas tampoco tienen la capacidad para poder meter ms de treinta participantes.. Es evidente que el problema que tienen est en la falta de equipamiento en cuanto a equipos y materiales y que los ambientes o aulas son pequeos. Al ser una institucin tcnica necesita una serie de maquinaria que de cierta manera son costosas. Por ejemplo el hecho de que una mquina sufra algn dao o desperfecto su reparacin tiene un costo de 20, 30, 40 dlares o ms, si se arruina una mquina de fisioterapia cuesta mucho ms, 50, 100, 200 dlares entonces es la

institucin la que cubre esos gastos, el director sigui argumentando que el Estado no les brinda ningn apoyo en ese aspecto. En cuanto a bibliografa dijo: En algunas especialidades por ejemplo en fisioterapia los libros que ellos utilizan son costossimos, cada libro llega a costar, debido a su escasez, adems su procedencia llega a costar entre 400, 500, 600 Bs. Y resulta que es carsimo, entonces lo que hace la Institucin es comprar el libro y entonces se lo presta para que ellos los puedan tener a mano y puedan utilizar el texto, pero eso es por iniciativa nuestra y porque tratamos de cubrir estas necesidades.. La formacin en la institucin va en dos etapas, uno que se llama educacin tcnico bsico que se educan en uno o dos semestres, hacen una carga horaria de 300 a 640 horas y si continan en una tercera etapa, en un tercer semestre llegando a las 920 horas ms o menos, entonces se los certifica como tcnicos auxiliares podran llegar a tcnico medio pero para eso tendran que hacer un trmite en el Ministerio de Educacin. Centro de Educacin Alternativa Pabn noche calle Calama

CENTROS DE NIVELACIN ACADMICA CENPA CENTRO DE NIVELACIN Y PREPARACIN ACADMICA CENPA CALLE GENARO SANJINEZ CENTRO DE ALTO RENDIMIENTO ACADMICO VICUA (MATEMTICA) CALLE PISAGUA CESCIT CURSOS DE NIVELACIN: MATEMTICA FSICA QUMICA CALLE PISAGUA

GUARDERAS JARDN INFANTIL MI DULCE DESPERTAR CALLE YANACOCHA JARDN INFANTIL CAMINO AL XITO CALLE WILLKA ZRATE JARDN DE NIOS MUSICAL ESTRELLITA CALLE CALAMA

ESCUELAS DE CONDUCCIN CLASES DE CONDUCCIN AUTOESCUELA LA PAZ CALLE SUCRE ESCUELAS DE DANZA

CENTRO DE RECURSOS PEDAGGICOS SERVICIO DE SALUD INTEGRAL CEMSE CALLE PICHINCHA CEMSE significa Centro de Multiservicios Educativos. El CEMSE es el primer Centro de Recursos Pedaggicos CRP del pas, articula la estructura educativa con la estructura de la salud, partiendo de las realidades del contexto, para desarrollar acciones participativas, ofreciendo medios y recursos para complementar, apoyar y facilitar los procesos de aprendizaje enseanza y cuidado de la salud, en las redes de unidades educativas de primaria y secundaria. CEMSE es una Institucin de la Compaa de Jess que inicia sus actividades el 31 de julio de 1985, con el respaldo del Ministerio de Educacin que autoriza su funcionamiento mediante Resolucin Ministerial N 695. La relacin de esta institucin es indirecta ya que acta en el campo de la educacin y formacin de los estudiantes tanto en los niveles de primaria como de secundaria. CEMSE es una unidad educativa conformada por un equipo multidisciplinario, que promueve y dinamiza la participacin de los estudiantes, profesores y padres de familia. VISIN: Una sociedad que promueva el DESARROLLO HUMANO con igualdad de oportunidades en educacin y salud. MISIN: Mejorar la calidad educativa en las distintas Unidades Educativas de las redes fiscales, ofreciendo servicios modelo y participativos en educacin y atencin primaria en salud para estudiantes, profesores y sus respectivas comunidades. Lneas estratgicas: Educacin en Produccin y Emprendimiento. Educacin en Interculturalidad. Ciudadana y Democracia. Educacin y Cultura de la Prevencin. Vida Saludable. Educacin para la preservacin del medio ambiente. Alianzas y Redes Educativas. Los servicios que brinda son los siguientes: CEMSE ofrece los servicios de: - Aulas de apoyo para primaria (lenguaje, biologa, sociales, etc.). - Para secundaria: Matemtica

Fsica Qumica Laboratorios de Fsica, Qumica e Informtica. Talleres de afectividad, sexualidad, espritu emprendedor, liderazgo. Formacin permanente para docentes Comunicacin Social Biblioteca Su Unidad de Salud:

Medicina General Pediatra Ginecologa Odontologa Psicologa Enfermera Farmacia Laboratorio Clnico Rayos X Ecografa

OTROS BALLET FOLKLRICO NACIONAL CALLE INDABURO (Fund. 16 de abril de 1975) 2.7 CONTEXTO LINGSTICO Existe en la poblacin un 45,5% que hablan aymara y castellano y un 13,6 castellano y quechua pero un 36,4% de habla netamente castellana lo que demuestra que en esta zona si existe el dominio de una lengua originaria. En cuanto al nivel de dominio de las lenguas originarias existe un 54% y un 70% de los hablantes de aymara y quechua respectivamente que dominan ptimamente el idioma. En cuanto a la situacin lingstica familiar un 31,8% del total de familias habla castellano y aymara y un 50 % de habla castellana solamente.

Al realizar las mediciones de actitudes se encontr que la poblacin est de acuerdo con que los estudiantes aprendan una lengua originaria y de que un funcionario pblico sepa por lo menos hablar una lengua originaria. 2.8 CONTEXTO CULTURAL Y ESPIRITUAL Son pocas la personas de las 22 encuestadas que conocen los valores que se reconocen en la Nueva Constitucin Poltica del Estado que son la de reciprocidad y complementariedad solo 3 personas las mencionaron pero s se reconocen

mayoritariamente el respeto, la solidaridad y la responsabilidad. Esta es una sociedad mayoritariamente catlica 63,6% pero sin embargo existe tambin una poblacin considerable evanglica 18,2% y que de esta poblacin son los hijos los que mayoritariamente siguen la religin de los padres mayoritariamente en su totalidad. Adems esta sociedad celebra festividades catlicas como era de esperar por la cantidad de personas que sigue esta religin. Ms del 50% no practican ritos a la Pachamama pero s 8 personas de 22 encuestadas aseveran practicarlas. En cuanto a prcticas tradicionales 15personas afirman que emplean plantas medicinales 6 que acuden a centros de medicina tradicional.

3. CIERRE 3.1 CONCLUSIONES La indiferencia de la vecindad es comn en muchas zonas cuando stas cuenta ya con todos los servicios bsicos y va mejorando la misma, se pavimentan las calles, avenidas, se consigue la construccin de muros de contencin, etc., la vecindad tiende a olvidarse del trabajo comunal y por ende la indiferencia es creciente. Los trabajos de accin comunal se las realiza de vez en cuando slo en situaciones de emergencia y en algunas zonas prcticamente ya no se los realizan. La comunidad es uno de los aspectos ms importantes del Vivir Bien, esto es no pensar en lo humano, sino en la integralidad de la comunidad. (Huanacuni, 2010, p. 77). Segn Huanacuni (2010) la concepcin de comunidad es pensar en nosotros y no en la persona individual en el yo, pero el nosotros implica no solo el aspecto humano sino la naturaleza tambin. De igual forma no se realizan gestiones para mejorar la U.E. por parte de la Junta de Vecinos, tampoco existe una coordinacin con Direccin, Junta Escolar y Junta de Vecinos para proponer proyectos y realizarlos en favor de la Unidad. Tampoco se solicitan charlas en cuanto a seguridad ciudadana, alcoholismo, drogadiccin, etc. a la Polica teniendo en cercanas a la Unidad un MDULO POLICIAL ni tampoco se solicita la conformacin de una BRIGADA ESTUDIANTIL. Otro problema es el mal rendimiento acadmico de algunos estudiantes u la dejadez de los padres que no realizan un seguimiento adecuado. 3.2 SUGERENCIAS Buscar encuentros entre los actores del a comunidad educativa y la Junta Vecinos para un adecuado desarrollo. Realizar ferias y exposiciones para mostrar los avances y logros de la Institucin a la poblacin. Acordar charlas a los estudiantes sobre temticas de seguridad ciudadana, orientacin vocacional, sexualidad, alcoholismo y drogadiccin. Concientizar a la comunidad de la importancia de ser una Unidad Tcnica Humanstica. Utilizar el servicio que brinda CEMSE con el rea de Psicologa para que los estudiantes con problemas de bajo rendimiento acadmico y mal comportamiento reciban una orientacin profesional.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Ministerio de Educacin (2012). Unidad de formacin Nro. 1. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Cuadernos de Formacin Continua. Equipo

PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Enrique Aguilar Rodriguez (2012). PrincipalesVertientes del Nuevo Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo. La Paz, Bolivia. Ministerio de Educacin (2011). Currculo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Estado Plurinacional de Bolivia. Ministerio de Educacin (2010). Ley de Educacin Nro. 070 Avelino Siani Elizardo Prez. Estado Plurinacional de Bolivia. Ren Flores Ticona (2011). Educacin Socio Comunitario Productivo en el aula. La Paz, Bolivia. Ministerio de Educacin. Viceministerio de educacin regular (2011). Currculo del Subsistema de Educacin Regular. Estado Plurinacional de Bolivia. HenrnndezSampieri, Carlos Fernndez, Pilar Baptista Lucio (2010). Metodologa de la Investigacin. Quinta edicin. Mxico. Mc Graw Hill.

ANEXOS

UNIDAD EDUCATIVA NUESTRA SEORA DE LA PAZ

IDIOMAS QUE SE HABLA EN LA COMUNIDAD

IDIOMAS QUE SE HABLA EN EL ENTORNO DE LA UNIDAD EDUCATIVA 22

25

20

IDIOMAS CASTELLANO - AYMARA CASTELLANO - QUECHUA CASTELLANO - AYMARA - QUECHUA CASTELLANO TOTAL

NMERO DE PERSONAS 10 3 1 8 22

% 45,5 13,6 4,5 36,4 100

N DE PERSONAS

15

11

10
10 10

BILINGISMO
8
3 1

N DE PERSONAS

4
5

8 6 4 2 0 CASTELLANO AYMARA CASTELLANO QUECHUA CASTELLANO AYMARA QUECHUA CASTELLANO

IDIOMAS

IDIOMAS

AYMARA LENGUA ORIGINARIA AYMARA RESTO DE LA POBLACIN TOTAL

N PERSONAS 11 11 22

% 50 50 100

AYMARA

50 %

50 %

AYMARA RESTO DE LA POBLACIN

QUECHUA LENGUA ORIGINARIA N PERSONAS QUECHUA 4 RESTO DE LA POBLACIN 18 TOTAL 22

% 18 82 100

QUECHUA
18 % QUECHUA 82 % RESTO DE LA POBLACIN

NIVEL DE DOMINIO DE LAS LENGUAS ORIGINARIAS

NIVEL DE DOMINIO PTIMO REGULAR POCO TOTAL PTIMO REGULAR POCO TOTAL N DE PERSONAS 6 5 0 11 3 1 0 4

LENGUA ORIGINARIA AYMARA

QUECHUA

% 54,5 45,5 0 100 75 25 0 100

6
6 5 4 3 2 1 0

AYMARA
5

N DE PERSONAS

0
PTIMO REGULAR POCO

NIVEL DE DOMINIO

SITUACIN LINGSTICA FAMILIAR

PREGUNTA Qu idioma hablan los dems miembros de su familia?

IDIOMAS CASTELLANO - AYMARA CASTELLANO - QUECHUA CASTELLANO - OTROS CASTELLANO TOTAL

NMERO DE FAMILIAS 7 3 1 11 22

% 31,8 13,6 4,6 50 100

BILINGISMO
11
N DE FAMILIAS
12 10 8 6 4 2 0

1
CASTELLANO - OTROS CASTELLANO

CASTELLANO - AYMARA

CASTELLANO - QUECHUA

IDIOMAS

MEDICIN DE ACTITUDES 1

AFIRMACIN: "La Ley Avelino Siani - Elizardo Prez" afirma que los estudiantes deben llegar a dominar una lengua originaria". RESPUESTAS TOTALMENTE DE ACUERDO DE ACUERDO NEUTRAL EN DESACUERDO TOTALMENTE EN DESACUERDO TOTAL N DE PERSONAS 5 13 3 1 0 22 % 22,7 59,1 13,6 4,5 0 100

59,1 %
60 50 40 30 20 10 0

22,7 % 13 13,6 % 3 1 4,5 % 0 0%

N DE PERSONAS %

MEDICIN DE ACTITUDES 2
AFIRMACIN: "La Nueva Constitucin Poltica del Estado afirma quepara ocupar un cargo pblico uno debe utilizar una lengua originaria aparte de la castellana". RESPUESTAS N DE PERSONAS % TOTALMENTE DE ACUERDO 4 18,2 DE ACUERDO 17 77,3 NEUTRAL 0 0 EN DESACUERDO 1 4,5 TOTALMENTE EN DESACUERDO 0 0 TOTAL 22 100

77,3 %
80 70 60 50 40 30 20 10 0

18,2 % 17 4 0 0% 1 4,5 % 0 0%

N DE PERSONAS %

EQUIDAD SOCIAL BIENESTAR COMN RESPONSABILIDAD

VALORES PRESENTES EN LA COMUNIDAD

10
8

ARMONA EQUIDAD DE GNERO IGUALDAD

EQUILIBRIO

15

RESPETO

COMPLEMENTARIEDAD

RECIPROCIDAD

11

SOLIDARIDAD
8 6 4 2 12 10 0

16

14

VALORES

N DE PERSONAS

VALORES E INTERESES COMUNES DE LA COMUNIDAD

N DE PERSONAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Qu cree que sea lo mejor para su zona? RESPUESTA SOLIDARIDAD RESPOSABILIDAD POR PARTE DE LOS VECINOS SOLIDARIDAD APOYO DE LA ALCALDA PAVIMENTAR CALLES Y AVENIDAS CONSTRUIR MS PLAZAS DAR CHARLAS Y SEMINARIOS A LOS COLEGIOS NO ROMPAN, NI DAEN LOS FOCOS DEL PARQUE RECOGER LA BASURA PRIORIZAR LAS OBRAS QUE YA NO GRAFFITEEN LAS PAREDES SOLIDARIDAD RESPONSABILIDAD SOLIDARIDAD SOLIDARIDAD RESPETO, IGUALDAD TRABAJAR EN EQUIDAD Y GRUPO QUE LOS GOBIERNO MUNICIPALES SE PREOCUPEN POR LA DELICUENCIA Y DROGADICCIN DE LOS ESTUDIANTES SEGURIDAD Y CONTROL EN LA ZONA NO VOTAR LA BASURA EN CUALQUIER PARTE QUE DESAPAREZCA LA ENVIDIA Y EL EGOSMO BUENOS SERVICIOS BSICOS COMUNICACIN

RELIGIONES QUE PROFESA LA COMUNIDAD

PREGUNTA

Qu religin profesa?

RELIGIN CATLICA EVANGLICA CRISTIANA NINGUNA TOTAL

N DE PERSONAS 14 4 2 2 22

% 63,6 18,2 9,1 9,1 100

RELIGIONES QUE PROFESA LA COMUNIDAD

9,1 % 18,2 % 63,6 % 9,1 %
CATLICA EVANGLICA CRISTIANA NINGUNA

PREGUNTA

Qu otros miembros de su familia profesan su religin?

MIEMBROS FAMILIARES PADRES ESPOSA/O HIJOS ESPOSA/O - HIJOS NINGUNO TOTAL

N DE FAMILIAS 1 2 14 2 3 22

% 4,5 9,1 63,6 9,1 13,6 100

TENDENCIA DE LOS DEMS MIEMBROS FAMILIARES HACIA LA RELIGIN DE LAS PERSONAS ENTREVISTADAS

14

14 12

N DE FAMILIAS

10 8 6 4 2 0

1
ESPOSA/O PADRES

ESPOSA/O - HIJOS

HIJOS

MIEMBROS FAMILIARES

NINGUNO

HIJOS

TODOS ALGUNOS TOTAL

N DE FAMILIAS 13 3 16

% 81,3 18,8 100

TENDENCIA DE LOS HIJOS HACIA LA RELIGIN DE LOS PADRES 13

14 12

N DE FAMILIAS

10 8 6 4 2 0 TODOS ALGUNOS

HIJOS

COSTUMBRES Y TRADICIONES

FESTIVIDADES QUE CELEBRA LA COMUNIDAD

16 14 12

14

15

12 10
10

N DE PERSONAS

10 8 6 4 2

0
MARTES DE CHALLA SEMANA SANTA AO NUEVO AYMARA TODOS LOS SANTOS NAVIDAD AO NUEVO NINGUNO

FESTIVIDADES

Practica ritos ancestrales u ofrendas a la Pachamama o Madre Tierra? RESPUESTA SI NO TOTAL N DE PERSONAS 8 14 22 % 36,4 63,6 100

INCLINACIN DE LA POBLACIN HACIA LA PRCTICA DE RITOS ANCESTRALES

MEDICINA TRADICIONAL

15
16

14
12 10 8 6 4 2 0 SI NO

N DE PERSONAS

N DE PERSONAS

14

14 12 10 8 6 4 2 0 EMPLEA PLANTAS MEDICINALES ACUDE A CENTROS DE MEDICINA TRADICIONAL

NIVEL DE FORMACIN DE LA POBLACIN

NIVEL DE FORMACIN PRIMARIA SECUNDARIA TCNICA SUPERIOR TOTAL

N DE PERSONAS 8 7 3 4 22

% 36,4 31,8 13,6 18,2 100

NIVEL DE FORMACIN

18,2 % 13,6 % 31,8 %

36,4 %
PRIMARIA SECUNDARIA TCNICA SUPERIOR