1

A CIP E O JUDASMO DE HOJE E AMANH

Um dos grandes esforos da CIP tem sido reafirmar junto a nossos scios e frequentadores a importncia de manter o judasmo em nossas vidas. Alm de procurar indicar respostas, a preocupao maior est em oferecer caminhos e formatos que possam ser percorridos e incorporados a essa to atribulada rotina que nos acompanha hoje em dia. As atividades propostas pela Congregao priorizam contedo de qualidade em horrios e formatos que facilitam sua insero em nosso dia-a-dia. O Grupo de Estudos da Parash, por exemplo, rene-se semanalmente aps o chamado horrio comercial para uma valiosa troca de ideias sobre o trecho da Tor lido na semana e sobre como o tema abordado nele se aplica nossa vida e ao nosso tempo. O curso de hebraico, os grupos de danas israelenses e o coral ABANIBI, so outros exemplos das atividades regulares da CIP que nos aproximam ainda mais do judasmo e da nossa cultura. As palestras e bate-papos com personalidades e formadores de opinio, que figuram em nossa agenda de eventos, trazem temas vlidos e propostas interessantes. No ms de maio, por exemplo, ser realizada uma imperdvel palestra do Dr. Edward Hoffman, psiclogo americano com mais de 20 livros publicados sobre psicologia, cabala e judasmo, intitulada Superar o estresse pelo caminho judaico. E em junho teremos a quarta edio do j tradicional pr-Shavuot da CIP, o Ticun da Virada. Nas edies anteriores, o evento reuniu cerca de 2000 mil pessoas que aproveitaram as mais de nove horas de programao, que contam com palestras, debates, workshops de culinria, apresentaes de dana, msica e filmes israelenses, entre outras atividades. Leia nesta edio mais informaes sobre a palestra e o ticun. Em maio, a Escola Lafer promover dois eventos: um servio religioso de Shabat, que ser organizado pelo departamento e que contar com a participao dos alunos, e a bastante aguardada Sada de Mes e Filhas, atividade realizada no Campo de Estudos Fritz Pinkuss, em Campos do Jordo. O objetivo fortalecer os laos de suas alunas com suas mes e com sua herana judaica. A Juventude, por sua vez, est mobilizada para a realizao de um grande evento: o Cabalat Shabat especial de Iom Haatsmaut. Organizado e conduzido pelos jovens da Avanhandava, Chazit Hanoar e Campos de Estudos, o evento vai incluir uma exposio de fotos mostrando a ligao da nossa juventude e da nossa comunidade com o Estado de Israel. Mais do que buscar ser o facilitador dessa maior aproximao com o judasmo, a CIP trabalha bastante para que, em nossas futuras geraes, ele seja despertado cada vez mais cedo, e que nossa f seja para elas motivo de orgulho e alegria. Prestigie os eventos da CIP. Seu apoio e participao so o principal combustvel para que continuemos nos esforando e oferecendo um contato verdadeiro com a religio e com a tradio de nossos pais, avs e bisavs.
DORA LUCIA BRENNER PRESIDENTE
3

Presidente
Dora Lucia Brenner

Rabinato
Ruben Sternschein Michel Schlesinger Uri Lam

Diretora de Marketing e Comunicao Institucional

Ta t i a n a H e i l b u t K u l i k o v s k y

O MER E O TEMPO

Gerente de Programas e Relacionamento Institucional

Ya e l S a n d b e r g E s q u e n a z i

Colaboradores desta edio:

Andr Roemer Andr Wajnberg Benny Novak Dora Lucia Brenner Edward Hoffman Guita Feldman Ilan Sztulman Marcelo Faingezicht Mauro Cytrinowicz Michel Schlesinger Olivia Birman Haiat Peilut da Chazit Hanoar Renato Ades Ruben Sternschein Theo Hotz Uri Lam

Jornalista Responsvel
Andria Hotz (MTB 61.981)

Projeto Grfico e diagramao

Jam Design

Fotos
Arquivo CIP e Shutterstock

Esta uma publicao da Congregao Israelita Paulista. proibida a reproduo total ou parcial de seu contedo. Os artigos assinados so de inteira responsabilidade de seus autores e no necessariamente representam a opinio da CIP. Errata: a foto do grupo de dana usada para ilustrar o calendrio na edio anterior de Alexandre Judkiewicz.
PA B X : 2 8 0 8 . 6 2 9 9 cip@cip.org.br

Administrativo/Financeiro: 2808.6244 Comunicao: 2808.6256 Diretoria: 2808.6257 Escola Lafer: 2808.6219 Juventude: 2808.6214 Lar das Crianas: 2808.6225 Rabinato: 2808.6230 4 Servio Social: 2808.6211

Em nossa sociedade o tempo sempre medido. Quando se conhece algum, logo se quer saber quantos anos tem. Bodas de prata, ouro, diamante so exemplos do tempo medido com preciso e afinco por ns. Os bens so avaliados pelos anos de uso. Ningum vai comprar um carro sem saber qual o ano de fabricao e modelo. Outros fatores tambm so importantes, como o estado de conservao e a quilometragem. Mas a primeira pergunta ser, sem dvida, qual o ano do veculo. Os profissionais so recompensados pelo tempo de experincia. Entre as principais informaes que deve conter um currculo so os anos de atividade. Todo empregador quer saber qual a vivncia do seu funcionrio dentro daquela profisso e o salrio ser proporcional a essa experincia. No judasmo no diferente. O tempo est sendo sempre auferido e a vida do judeu observante pautada por ele. Dessa forma, aos oito dias vem a circunciso e, aos 12 anos, o Bat-mitsv. O ano de 5771. E o Iom Kipur acontece no dcimo dia do ms de Tishr. Porm, nada se compara a contagem do tempo que fazemos nesta poca do ano, a partir da segunda noite de Pessach. Essas sete semanas sero acompanhadas, dia a dia, por judeus de todo o mundo. Estamos falando de Sefirt Haomer. Contagem de 49 dias que separam dois fenmenos naturais em Israel. O incio da colheita da cevada no dia um e o incio da colheita do trigo no dia 50. mer era a quantidade de primcias levadas pelo povo ao Templo de Jerusalm, aproximadamente quatro litros, como sinal de agradecimento por mais um ano de colheitas. Alm disso, Sefirt Haomer conecta duas das principais festas do nosso povo: Pessach e Shavuot. Segundo os nossos rabinos, em ambas as festas adquirimos liberdade. Enquanto o final da escravido, comemorado em Pessach, representou a libertao fsica do nosso povo, a liberdade espiritual s foi adquirida em Shavuot, com o recebimento da Tor no Monte Sinai. Para Maimnides, filsofo do sculo XII, a libertao da escravido no um fim em si mesmo porque uma liberdade fsica sem lei uma bno duvidosa. Talvez, em uma ilha deserta, um indivduo pode ser mais livre sem leis. Contudo, em sociedade a liberdade existe apenas na presena de normas que regrem o grupo e estabeleam os limites entre as liberdades dos diferentes indivduos. O ser humano desenvolveu aparelhos que medem o tempo com uma exatido impressionante. Agora, falta criar um cronmetro que verifique se cada milsimo de segundo est sendo vivido com contedo e espiritualidade.
RABINO Michel Schlesinger

ndice

20
SEES

25

RADAR 6 CULTO 8 ACONTECE 10

GASTRONOMIA 7

LAR DAS CRIANAS 12 AO SOCIAL 14 CALENDRIO 15 RABINATO 16 PARALELOS 24 MEMRIAS 25 JUVENTUDE 26 ESCOLA LAFER 30 360 GRAUS 33 COM A PALAVRA 34

Abobrinha e queijo de cabra na receita dos chefs Benny Novak e Renato Ades
SHAVUOT 20

Entenda melhor os principais aspectos da festa da entrega da Tor

VALORES JUDAICOS 29

Como estar preparado para o Lag Bamer

CHEVRA KADISHA 32

A maior das mitsvot

RADAR
po r Marcelo Faingezicht e And r R oe m e r

A cara da nossa juventude

Com o objetivo de educar, formar, capacitar e incluir mais judasmo na vida dos jovens da nossa comunidade, os departamentos de ensino e juventude da Congregao oferecem inmeros cursos e atividades. A Escola Lafer baseia seu trabalho em valores ticos, religiosos, filosficos e humanistas, sem infantilizar as questes mais importantes do entendimento e percepo do mundo e sem oferecer respostas padronizadas s crianas e jovens com os quais trabalha. Ao contrrio, oferece a elas diversas vertentes do pensamento judaico, abordando questes que fazem parte da vida e dos anseios desse pblico, alm de ajud-lo a formar um esprito crtico e de autoconhecimento. Para 2011, o Ensino lanou uma nova opo de curso para os jovens que j fizeram bar ou bat-mitsv, o Gdolim. As atividades, que incluem aulas dinmicas no estilo de debate universitrio, trazem questes atuais baseadas em histria e filosofia judaica, como o papel da dispora e a formao e o perfil atual do Estado de Israel. A ideia formar na CIP uma corrente de educao entre a Escola Lafer e os grupos da Juventude. Este ano tambm ser relanado o programa Family Camp, no Campo de Estudos Fritz Pinkuss em Campos do Jordo. O projeto dar s famlias a oportunidade de vivenciar um final de semana totalmente judaico, com um servio religioso participativo e dinmicas de grupo preparadas pelos rabinos, professores da Escola Lafer e madrichim da entidade. A Juventude da CIP, que oferece atividades semanais para cerca de 500 jovens, conta com uma estrutura muito dedicada formada por rabinos, sheliach, educadores e madrichim. Os projetos Shabat Ieladim e Shaat Sipur, voltados para as crianas menores; o curso Manhigut, para formao de lderes; os movimentos juvenis Avanhandava e Chazit Hanoar, alm do Campo de Estudos Fritz Pinkuss e o grupo de danas israelenses, so opes da CIP aos jovens de nossa comunidade. Os profissionais e voluntrios envolvidos no desenvolvimento das aes da Juventude trabalham para que o contedo judaico seja transmitido em nossos projetos de forma dinmica e atual, garantindo que nossos jovens sejam lderes atuantes em nossa comunidade. Os esforos so voltados para que eles tenham sua identidade judaica fortalecida atravs da transmisso de valores importantes de nossa tradio e cultura, como o respeito, a justia social e ambiental, a sustentabilidade e o trabalho comunitrio.
Marcelo Faingezicht Diretor de Juventude desde 2009. Casado, ex-madrich das Colnias da CIP e j foi mor da Escola Lafer. Andr Roemer, que j estudou na Escola Lafer e agora pai de aluno, Diretor de Ensino. Participou da Avanhandava e frequenta os encontros do Grupo de Estudos da Tor desde a criao do projeto, h seis anos.

foto tati e deby

Renato Ades e Benny Novak se conheceram na infncia e aps vinte anos se reencontraram para, a partir do amor pela gastronomia, fundarem o ICI Bistr, a Tappo Tratoria e o 210 Diner. A revista da CIP traz para voc uma saborosa receita desta dupla to talentosa. Rendimento: 6 pores.

Ingredientes
6 abobrinhas pequenas 2 tomates italianos picados em cubos pequenos 1 cebola pequena bem picada 2 colheres (sopa) azeite extra virgem 220 gr de queijo de cabra (ex: Crotin) 50 ml creme de leite 4 colheres de sopa de menta picada curry em p

modo de fazer

sal e pimenta a gosto

No sentido horizontal corte uma tampa como se fosse uma canoa da abobrinha e reserve. Com uma colher pequena, retire as sementes e o miolo. Pique o retirado. Reserve o miolo e a abobrinha. Coloque uma panela com gua para ferver, coloque a abobrinha e a tampa dela. Deixe por uns 3 minutos, retire e coloque em gua com gelo para parar o cozimento. Espere esfriar e escorra. Em uma frigideira pequena, refogue a cebola com um pouco de azeite e sal, sem deixar pegar cor. Adicione o miolo picado e o curry, deixe por mais 3 minutos e reserve. Usando um processador ou um batedor de arame, misture o queijo e 1 colher de sopa de creme de leite. A mistura tem que ficar cremosa, mas no lquida. Use mais creme se precisar Adicione os tomates em cubos pequenos e 3 colheres de menta picada. Coloque as abobrinhas lado a lado em uma assadeira, coloque a mistura de cebola, depois cubra com o queijo. Coloque a tampa da abobrinha e leve ao forno pr-aquecido 180C por aproximadamente 10 minutos. Sirva quente como acompanhamento de pratos ou como uma entrada.
7
FOTO ILUSTRATIVA

gastronomia

Abobrinha recheada com queijo de cabra e menta

culto

Produtos judaicos
A CIP acaba de receber diretamente de Israel muitas novidades para voc. Para informaes sobre os produtos e horrios de funcionamento: produtosjudaicos@cip.org.br
Cs netilat iadaim feito em alumnio

Voc sabia?...
por Theo Hotz, mor da Escola Lafer
Voc sabia que o ciclo anual judaico era intimamente ligado ao ciclo agrcola da terra de Israel? Na poca bblica, o ms da primavera era o primeiro ms do ano, marcado pelo incio do plantio de gros e cereais. nesse ms que comemoramos Pessach (Chag haAviv, Festa da Primavera); Shavuot (Chag haCatsr ou Chag haBicurm, Festa da Colheita ou dos Primeiros Frutos), que marcava a poca da colheita dos primeiros frutos que haviam sido plantados no ano anterior; e Sucot (Chag heAssf, Festa da Ceifa), poca da colheita dos gros e cereais plantados no incio da primavera. Ao fim de Sucot costumamos pedir chuva, pois retomaremos o plantio dos frutos que sero colhidos na poca de Shavuot no ano seguinte. E assim, as trs festas so ligadas entre si.

Servios Religiosos
Shacharit Segunda a sexta-feira, s 8h Sbados, s 9h30 (leitura da Tor e prdica) Domingos e feriados, s 8h30 Minch, Arvit e Havdal Domingo a sexta-feira, s 18h45 Sbados, s 17h30 Shabat Cabalat Shabat e Arvit com prdica, Sextas, s 18h45, na sinagoga Etz Chaim. Shabat Ieladim, s 18h45, para crianas. Shacharit Nesham, s 10h - participativo e igualitrio, com leitura da Tor. Leitura da Tor Maio DIA 7 Emor DIA 14 Behar DIA 21 Bechucotai DIA 28 Bamidbar Junho DIA 4 Nass DIA 11 Behaalotech DIA 18 Shelach Lech DIA 25 Corach

Refu
O Grupo Refu um projeto que congrega pessoas com uma mesma inteno: ajudar o prximo trazendo conforto espiritual em momentos tristes e consolo nas horas adequadas. Caso voc conhea pessoas que se sintam sozinhas ou ainda que estejam acamadas, entre em contato com a CIP atravs do telefone (11) 2808 6299.
8

Vela tranada de Havdal

Chaveiro com o Chai e o olho grego Kit para a Havdal pintado a mo

Chevra Kadisha da CIP

A CIP est pronta para ajudar as famlias neste momento to doloroso da perda de um ente querido, cuidando de todas as providncias e detalhes burocrticos e religiosos. Planto permanente: entre em contato com Srgio Cernea, pelo tel/fax 3083-0005, cel. 9204-2668, ou e-mail: chevra@cip.org.br

Mazal Tov
SIMCHAT BAT Caroline Eizemberg Taly Kempenich Vicky Rubin BNEI-MITSV Daniel Rabinovitch Namur Michel Becker Haikewitsch Eric Grosman Radu Halpern Rodrigo Kauffman Milano Benclowicz Alessio Haberer Rodrigo Daniel Jona Nicholas Regen ANIVERSRIOS DE BAR-MISTV Gabriel Tabacow Hidal Tommy Klajner CASAMENTOS David Leon Rubinsohn e Brbara de Serpa Pinto Roberto Schaffer e Cinthia Matos Ferreira Alexandre Hecht e Fernanda Lapidus Ilan Glezer e Caroline Forjaz Fabio Chamis e Natlia Cardoso do Valle Marcos Azevedo Melo Rabinovitz e Adriana Gato Marcio Leon e Danielle Dimontas
9

Falecimentos
Enta (Eugenia) Largman, em 01.03 aos 92 anos Jacob J. Erlichman, em 30.03 aos 78 anos Anne M. Benedik, em 02.04 aos 94 anos Gustavo Sondermann, em 04.04 aos 29 anos Lucila de Lachmann, em 09.04 aos 87 anos Oscar Nimitz, em 11.04 aos 77 anos

A comunidade judaica perdeu em abril um dos grandes precursores do jornalismo judaico em So Paulo. Oscar Nimitz zl, que foi o criador da Resenha Judaica e um dos fundadores da Tribuna Judaica, dedicou sua vida divulgao da comunidade e de suas aes. Apresentou o quadro Entrelinhas, no programa Shalom Brasil e foi voluntrio de diversas entidades, entre elas a FISESP e a UNIBES. Oscar acompanhou, criticou, analisou, elogiou e divulgou tudo que a imprensa brasileira publicou sobre a comunidade judaica nas ltimas dcadas. Perdemos um de nossos jornalistas mais engajados com as causas do Ishuv (coletividade), disse o rabino Michel Schlesinger.

acontece

1.

2.

3.
1. Natan Sharansky, presidente da Agncia Judaica para Israel, em visita sede da CIP. 2. Rabino Ruben Sternschein em foto com os organizadores e participantes do 5 Lashir Benefesh. 3. Visita Congregao de Ami Mahal, Diretor do Ministrio das Relaes Exteriores de Israel para Assuntos da Comunidade Judaica na Dispora. 4. Alunos do curso Gdolim, da Escola Lafer. 5. Msica e animao no Pr-Purim do Clube das Vovs Lotte Pinkuss em parceria com a Bnai Brith. 6. Alegria e judasmo no tradicional Pr-Seder de Pessach para alunos da Escola Lafer e seus avs.

4.

6.

5.

6.

10

8. 7. 9.

10. 11. 12.

13.

7, 8 e 10. Mais de 800 pessoas prestigiaram o animado Shuk de Purim da CIP. 9. Curso de culinria para Pessach promovido pela Escola Wilma Kvesi de Cozinha. Parte da renda foi revertida para as aes sociais da CIP. 11. Os membros do American Jewish Joint Distribution Committee, Fabian Triskier e Alberto Senderey, acompanhados pelo diretor geral do clube A Hebraica, Gaby Milevsky, visitaram a CIP. 12. Apresentao da Orquestra Infantojuvenil de Violes do Lar das Crianas da CIP no Hebraica Meio-Dia, do Clube A Hebraica. 13. Encontro do projeto Tidluk, da CIP em parceria com o Eitan, da Agncia Judaica, que contou com a participao do presidente do colgio Bialik, Alexandre Ostrowiecki.

11

lar das crianas

Parcerias que do certo

A relao do Lar das Crianas da CIP com as empresas que apoiam a entidade e patrocinam seus projetos, est muito longe de ser apenas a de receber ajuda. O papel da entidade, fundada em 1937, no se resume a acolher crianas e jovens, mas est tambm em auxiliar na educao, insero social e capacitao profissional dos que por ela so atendidos. Um timo exemplo pode ser visto na trajetria do jovem Danilo Santos Nogueira, de 18 anos, que acaba de conseguir uma colocao profissional graas entidade. Danilo comeou a frequentar o Lar aos 11 anos, quando, aps o perodo da escola, recebia ajuda com os deveres de casa e podia participar dos projetos l desenvolvidos. Eu tinha muita dificuldade na escola e a equipe do Lar me ajudava a entender melhor a matria e a fazer os exerccios. Entre os projetos que participou na entidade ele cita a marchetaria, o curso de informtica, as aulas de cermica e a Orquestra Infantojuvenil de Violes, da qual fez parte at o ano passado. Fiz muita coisa que, se
2.
2. Turma do projeto Passaporte para Vida, que trabalha

1.

no estivesse no Lar, no teria a oportunidade de fazer. 1. Danilo Santos Nogueira.

Gostei muito de participar do projeto de marchetaria. formao e informao com os jovens da entidade. Inclusive temos, alguns amigos e eu, um pequeno ateli onde, aplicando o que aprendemos na entidade, fabricamos algumas peas. Em 2010, quando finalizou o ensino mdio, Danilo

A famosa escola de culinria antiga apoiadora

passou a procurar uma perspectiva profissional. Em dos projetos do Lar das Crianas. H sete anos, a seus encontros de aconselhamento com a assistente so- instituio foi procurada pelo Lar sobre a possibicial do Lar, Lea Smeke, comentou sobre suas dificulda- lidade de incluir em seus cursos alguns alunos do des e sobre seus interesses, que inclua a gastronomia. projeto Cozinha Experimental, que busca despertar Lea repassou a situao para a coordenadora pedag- nas crianas o interesse pela arte de cozinhar e que gica Nanci de Lima, que procurou a responsvel pela trabalha importantes conceitos, como higiene, nuEscola Wilma Kvesi de Cozinha, Betty Kvesi, expli- trio, funo dos utenslios e processo de preparacou a situao e perguntou se a escola teria interesse o dos alimentos. A parceria foi criada e mantida em ter um ex-aluno do Lar como auxiliar de cozinha at hoje, beneficiando no s crianas e jovens, mas para os professores da entidade. tambm mes de alunos e funcionrios. A prpria

12

Betty Kvesi j esteve no Lar dando aulas de culinria para crianas, as ensinando a fazer deliciosas bolachinhas, comenta a coordenadora geral do Lar, Ktia Regina Honora. Desde janeiro deste ano, Danilo auxilia os professores da Escola Wilma Kvesi de Cozinha e est bastante empolgado com o que tem aprendido. Ajudo a preparar as aulas, arrumo as bancadas, deixo alguns ingredientes prontos pra serem usados, essas coisas. Apesar de estar bem no comeo, estou gostando muito de trabalhar com gastronomia. E as boas notcias no pararam mais de chegar. Recentemente, Danilo conseguiu uma tima chance como ajudante de cozinha no Buffet Arroz de Festa que, h alguns anos, como apoiador do Lar, oferece lanches para diversas atividades realizadas pela entidade. O que aprendi na Wilma Kvesi vai me ajudar bastante no Arroz de Festa. E todas essas oportunidades eu s consegui por causa do Lar, afirma.
3. Sede do Lar das Crianas.

Para Ktia, a coordenadora geral da entidade, o sucesso da proposta do Lar somada ao apoio das empresas parcerias da entidade pode ser claramente percebido na trajetria de Danilo. Como a maioria das crianas que recebemos, ele s precisava de apoio e oportunidades. Temos muito orgulho por fazer parte da histria dele e de seu crescimento como pessoa e como profissional, conclui Ktia.

13

ao social

Incluso e mobilizao
Para uma entidade como a CIP, cuja fundao nasceu principalmente de sua forte atuao social, a importncia da mobilizao de recursos vai muito alm de arrecadar dinheiro. Mais do que isso, diz respeito diretamente ao desenvolvimento da instituio atravs do fortalecimento das relaes entre as pessoas e grupos que a compe. O Departamento de Servio Social da entidade atende diretamente uma mdia de 350 pessoas por ms. E, para que as atividades continuem alcanando seus objetivos, necessria uma verdadeira fora-tarefa de profissionais e voluntrios. As 25 voluntrias do Clube das Vovs Lotte Pinkuss, todas com mais de 65 anos, so a principal fora de mobilizao do departamento. O sucesso do Clube das Vovs, que rene a cada encontro cerca de 200 pessoas e que em 2011 comemora seu 59 aniversrio, e do projeto Vida-Chai, que atende crianas e idosos carentes de Campos do Jordo, est na dedicao dessas voluntrias somada aos esforos da equipe de profissionais do Departamento. As voluntrias, coordenadas por Jeanette Heymann, se organizam a fim de captar os recursos necessrios, sejam eles em espcie, produtos ou pessoas. Para tal, contam com uma grande e forte rede de captao, que acionada atravs de contatos pessoais e de encontros promovidos em suas residncias. O departamento possui um elaborado e funcional espelas voluntrias, explicamos os motivos que fazem a doao valer a penas e, ento, fazemos a solicitao. Nossa pergunta para as empresas sempre: Como voc pode nos ajudar?, explicou Dbora Sor, assistente social do departamento. A Costura da Boa Vontade tambm trabalha com mobilizao de recursos. Ls, linhas, tecidos e aviamentos so doados para o grupo a partir da indicao de possveis colaboradores e do contato feito pelas profissionais do departamento. Para Dbora, captar recursos conseguir enxergar as oportunidades e transformar os doadores em parceiros. faz-los criar vnculos com os resultados. A captao uma via de mo dupla. Nunca vamos pedir uma colaAs voluntrias do Clube das Vovs Lotte Pinkuss acompanhadas do diretor do Departamento de Servio Social, Carlos Baruch, e de seu ex-diretor, Bruno Beer.

quema de mobilizao de recursos. No final de cada ano, borao sem ter o qu oferecer em troca. Posso dar um definido o desenho bsico das atividades para o ano retorno de marca, por conta da exposio do nome da seguinte e estabelecidas as metas de captao de valores e produtos. Os detalhes de cada evento so pensados com o mximo de antecedncia. Para 2011, por exemplo, as metas do projeto Vida-Chai j foram alcanadas. A integrao das aes do departamento parte essencial do sucesso por ele alcanado. As empresas que solicitam funcionrios via Bolsa de Empregos, acabam se tornando grandes parceiros dos demais projetos do departamento. Entramos em contato com elas e explicamos o que o projeto e quais as aes por ele desenvolvidas. Falamos sobre o trabalho realizado
14

empresa, ou nosso apoio em outras esferas desse relacionamento. O pai de um dos nossos apoiadores, citando outro exemplo, faleceu recentemente. Assim que soubemos ligamos pra ele, nos colocamos ao seu lado nesse momento difcil e oferecemos a CIP para o caso dele querer vir fazer as rezas aqui. Ele ficou super comovido. Numa outra situao, o filho de outro patrocinador nasceu h pouco tempo. Ligamos e parabenizamos a famlia. Muitas vezes, o mais importante oferecer o afeto e o carinho. Prestigiar a pessoa por trs da doao. E tambm fazer a pessoa sentir-se parte do projeto, da iniciativa.

calendrio
4 Q U A R TA
20h Quartas de Estudo

MAIO
6 S E X TA
18h45 Cabalat Shabat especial da Escola Lafer

10 T E R A
15h Iom Haatsmaut do Clube das Vovs Lotte Pinkuss 14h Unio em Iom Haatsmaut

11 Q U A R TA
20h Quartas de Estudo

12 Q U I N TA
19h30 Palestra Dr. Edward Hoffman

13 S E X TA
18h45 Cabalat Shabat especial da Juventude 14h Sada de Mes e Filhas da Escola Lafer

14 S B A D O
Sada de Mes e Filhas da Escola Lafer 14h30 Iom Haatsmaut da Chazit Hanoar

15

D O M I N GO

16 S E G UN DA 17 T E R A
Projeto Vida-Chai em Campos do Jordo Projeto Vida-Chai em Campos do Jordo

18 Q U A R TA
Projeto Vida-Chai em Campos do Jordo 20h Quartas de Estudo

19 Q U I N TA
Projeto Vida-Chai em Campos do Jordo

22

DOMIN G O

Sada de Mes e Filhas da Escola Lafer

Tidluk

24 T E R A
15h Tarde Musical do Clube das Vovs Lotte Pinkuss com o Coral do Banco do Brasil

25 Q U A R TA
16h Comit da Amizade 20h Quartas de Estudo

27 S E X TA
16h Workshop do curso Manhigut

28 S B A D O
16h Workshop do curso Manhigut

29

DOMINGO

16h Workshop do curso Manhigut Evento Colnias

JUNHO
1 Q U A R TA
20h Quartas de Estudo 21h Ticun de Shavuot

4 SBADO
21h Ticun de Shavuot

8 Q U A R TA
20h Quartas de Estudo 18h30 Palestra Chevra Kadish

12 D O M I N G O
12h Palestra Manhigut Tidluk

17 S E X TA
18h45 Cabalat Shabat especial da Escola Lafer

18 S B A D O
20h30 Show dos Grupos de Dana da CIP

19 D O M I N G O
16h Show dos Grupos de Dana da CIP

21 T E R A
15h Festa de Aniversrio do Clube das Vovs Lotte Pinkuss

22 Q U A R TA
20h Quartas de Estudo

27 S E G U N D A
13h Projeto Futuro do Aprendiz

28 T E R A
13h Projeto Futuro do Aprendiz

29 Q U A R TA
13h Projeto Futuro do Aprendiz 16h Comit da Amizade 20h Quartas de Estudo

30 Q U I N TA
12h Projeto Futuro do Aprendiz

ATIVIDADES REGULARES
Ao Social
Informtica para Snior Segundas e quartas, das 9h s 13h Costura da Boa Vontade Teras-feiras, s 13h Coral Sameach Quartas-feiras, s 15h

Culto
Grupo de Estudos da Tor Segundas-feiras, s 20h Curso de Hebraico Teras e quintas, s 20h Princpios Bsicos do Judasmo Teras e quintas, das 19h30 s 21h30

Juventude
Danas Segundas (lehacat Eretz), s 20h Quintas (lehacat Nefesh), s 19h Avanhandava Sbados, s 14h Chazit Hanoar Sbados, s 14h Shaat Sipur Sbados, s 14h30 Manhigut Sextas-feiras, s 16h

Outros
Coral ABANIBI Quartas-feiras, s 20h30

15

R A B I N AT O
po r U ri Lam

A vida antes da Sho

Em Iom Hasho, o Dia do Holocausto, lembramo-nos de como nossos antepassados de poucas geraes atrs foram assassinados pela besta nazista. Outro modo de olharmos para a data, pelo resgate da produo artstica e religiosa destes judeus em vida, antes que estas fossem ceifadas. Cem Vozes: Uma Viagem Para Casa narra a viagem, em 2010, de um grupo de chazanim Polnia para cantar na maior sala de concertos da Europa em Varsvia, participar do festival judaico em Cracvia e rezar em Auschwitz. O documentrio conversa com os protagonistas, passeia pela vida judaica no pr-guerra, conta a histria da Chazanut e tem esperana no renascimento judaico na Polnia. Em Varsvia um chazan imita a personagem idiche j interpretada por seu pai, antes do Holocausto; h surpresa, quando coros e orquestras de poloneses no judeus cantam e tocam oraes judaicas e o hino nacional de Israel. H tristeza no servio memorial em Auschwitz, em homenagem aos 1300 chazanim mortos no Holocausto. Todas as emoes. 72 chazanim, somados aos cristos poloneses, formam mais de 200 vozes. Em maro de 2011, o documentrio foi o preferido do pblico no Festival Internacional de Cinema de Palm Beach. Eu o assisti no Festival de Cinema Judaico de Jerusalm, em 2010, com a presena do diretor e chazan Nathan Lam, do Templo Stephen S. Wise, uma das maiores congregaes liberais dos Estados Unidos. Um dos momentos mais emocionantes ocorre quando, em Auschwitz, os chazanim rezam, falam dos pais e amigos mortos e desenrolam um Sefer Tor que acolhe e conforta os presentes. O documentrio apresenta os chazanim contemporneos Alberto Mizrachi, Simon Spiro e Nathan Lam, alm de vdeos dos inesquecveis Yossele Rosenblatt e Moishe Oysher. Em Cracvia conhecemos Janusz Makuch, um catlico que apelidou-se Shabes Goy, orgulhoso por fundar em 1988 o Festival Cultural Judaico da cidade, que hoje dura nove dias e atrai mais de 40 mil visitantes. As 1300 vozes dos chazanim que pereceram na Sho ressoam nas vozes de nossos chazanim e coralistas, emocionam e inspiram nossas comunidades. Transformar a dor do Holocausto e a memria de nossos pais, avs e amigos em msica, orao e aes sociais que contribuam para uma Congregao mais forte e uma sociedade mais justa e amorosa - essa a nossa misso. Que seja a Sua vontade, Eterno, Deus de nossos antepassados que pereceram na Sho, que tenhamos fora para ajudar o mundo a se sustentar atravs dos ensinamentos da Tor, das vozes de nossos chazanim e congregantes e dos atos de bondade para todos. Que a memria de nossos antepassados seja uma beno para ns, e que nossas atitudes sejam uma homenagem memria deles.
Cena do documentrio Cem Vozes: Uma Viagem Para Casa

16

R A B I N AT O
por R a b i no R ub e n S te r ns che i n

O judeu diante da Histria, enfoques sobre Iom Haatsmaut e Iom Ierushalaim

Ao observarmos a histria geral e judaica, especialmente o fato da criao do Estado de Israel e a reunificao de Jerusalm, registramos enfoques judaicos diferentes que trazem atitudes diversas. Teocentrismo. Milagre e passividade. A histria apenas a mo de Deus que realiza sempre Sua vontade. Apenas devemos rezar para pedir que acontea isso ou aquilo, aceitar tudo como tendo sempre um fundo positivo, pois vem diretamente de Deus, e agradecer a Deus por tudo o que conseguimos ver como bom. O milagre de Chanuc est representado no azeite. A Sho foi um castigo divino, termos liberdade de morar ou visitar a terra de Israel desde 1948 um milagre divino, e o que acontecer com Israel, assim como tudo, depende de Deus. No devemos intervir na histria criando um Estado Judeu em Israel nem reunificando Jerusalm. Aquilo foi errado e, portanto, segundo a ultraortodoxia, em todas suas vertentes, includo o Chabad, a atitude certa esperar a vinda do Mashiach sem influenciar com atos dentro da histria e sim apenas cumprindo os rituais cotidianos. Povo-testemunha. Os judeus esto na histria para testemunhar que h uma alternativa histria do poder, da fora e do materialismo. Por sua mera vida, os judeus precisam mostrar ao mundo estes valores. A sada do Egito, a oposio aos helenistas em Chanuc e a posterior reinaugurao do Templo, a resistncia espiritual e fsica tragdia da Sho, a criao do Estado de Israel, a administrao pluralista e democrtica de Jerusalm desde sua reunificao no ano de 1967 no so menos amostras para o mundo do que os detalhes da vida judaica tradicional. Segundo este enfoque, precisamos nos manter atentos histria e nos perguntarmos sempre qual a melhor forma de transmitir nossa mensagem de testemunhas, de alternativa. O Estado de Israel, enquanto continuar sendo exemplo de democracia, de refgio para inocentes perseguidos, enquanto continuar desenvolvendo judasmos vibrantes e criativos, enquanto conseguir ser um exemplo de direitos humanos e sensibilidade, inclusive no uso da fora militar, estar cumprindo sua funo. Im ein ani li mi li, se no sou para mim quem o ser? Neste enfoque o ser humano sempre tem que fazer a sua parte, uma vez que a divina ser sempre, por definio, um mistrio. Ningum pode se atribuir ao conhecimento total da divindade, o que Deus quer, o que Deus faz. Cabe a cada um o dever de se autorredimir e se autorrealizar. Cada um foi colocado no mundo para fazer a sua diferena com seus recursos; os judeus tambm. No para mostrar, para viver com sentido. Chanuc a ao dos macabeus que tomaram seu destino em suas mos e mudaram a histria. Do mesmo modo, Iom Haatsmaut a grande obra humana do sc. XX. Um povo que retomou a responsabilidade pelo protagonismo e autodeterminao de sua histria. 17

18

19

C A PA
por Rabino Michel Schlesinger

Shavuot,
E contaro desde o dia seguinte do primeiro dia festivo (de Pessach) (...) sete semanas completas sero. At o dia seguinte da stima semana contaro 50 dias e ento entregaro uma nova oferenda para Deus (Vaicr 23:15,16).

a festa das semanas

o lugar de indicar uma data para a comemorao de Shavuot, a Tor nos ensina que esta festa deve

acontecer sete semanas depois de Pessach. Assim surgia dedicao e rezam para que todo o perodo de colheitas

o nome da Festa das Semanas (Shavuot). Peregrinao Junto a Pessach e Sucot, Shavuot uma das trs festas de peregrinao. Na poca em que o Templo de Jerusalm existia, o povo viajava nestas trs ocasies para levar suas oferendas aos sacerdotes, que as ofereciam, de forma ritual, para Deus. Com a destruio do Segundo Templo, no ano 70 da Era Comum, cessaram as peregrinaes, mas a expresso Shalosh Regalim (trs festas de peregrinao) permaneceu. Primcias Assim como as outras duas festividades citadas, Shavuot tambm tem um componente agrcola relevante. Em Israel, este o perodo do incio da colheita das primcias, os primeiros frutos. quando os agricultores agradecem a Deus pela chegada do resultado de muitos meses de A Revelao e seu contedo Segundo a tradio, em Shavuot foram entregues as Tbuas da Lei a Moiss no Monte Sinai. Ao lado do motivo agrcola, est a razo histrica da comemorao. A revelao de Deus a todos os israelitas no deserto, pouco tempo depois da sada do Egito, teria acontecido nesta data. Este considerado o momento de maior intimidade entre Deus e os Filhos de Israel, que estiveram frente frente no Sinai e testemunharam raios e troves por ocasio da entrega dos mandamentos sagrados. O terceiro nome da festa, Zman Matan Toratnu, a poca da Entrega de Nossa Tor, foi dado em razo deste motivo histrico. seja farto e abenoado. Em funo deste elemento agrcola, Shavuot recebe tambm o nome de Chag HaBicurm , ou Festa das Primcias.

20

Costumes de Shavuot
A Tor no deixa claro qual foi a natureza do texto que acompanhou a Revelao, o encontro de Deus com nossos antepassados no Monte Sinai. Apenas com a narrativa bblica no possvel estabelecer com preciso o que exatamente Deus ensinou naquele contato no cume do Sinai. Algumas fontes judaicas, com destaque especial para o Talmud de Jerusalm (Pe 17a), adotam uma postura maximalista. Segundo esta verso, Deus teria transmitido a Moiss toda a literatura judaica que viria a ser criada depois daquele encontro. Outros rabinos preferiram acreditar que o contedo passado foi mais restrito. Alguns defendem que apenas a Tor Escrita e Oral (o Talmud) teriam sido transmitidos. Outros defendem que somente a Tor Escrita foi entregue naquela ocasio. Teorias ainda mais minimalistas acreditam que apenas as Tbuas da Lei com os Dez Mandamentos teriam sido dadas para o lder e o povo. Nos ltimos anos, a filosofia contempornea passou a desenvolver a teoria de que nenhuma palavra foi entregue no Sinai. Segundo estes pensadores modernos, o encontro no Monte Sinai teria sido uma experincia religiosa repleta de sensaes, mas sem texto algum. Avraham Iehoshua Heschel, por exemplo, entende a Tor como uma interpretao humana da experincia da Revelao. Os livros sagrados so entendidos, segundo esta hiptese, como uma descrio humana do encontro com Deus. Qual a implicao destas diferentes vises? Penso que, se acreditarmos que tudo o que judaico foi entregue pronto por Deus, temos muito pouco a dizer sobre esta literatura. Temos que execut-la sem maiores questionamentos. Ao passo que, se acreditarmos que os textos sagrados so um resultado compartilhado entre Deus e o homem, passamos a assumir protagonismo em relao a nossa religiosidade. Quando acredito que as escrituras so um produto de encontros que Deus e os seres-humanos tiveram e continuam tendo, chancelo o carter dinmico da religio. Permito a mulheres e homens comuns dialogarem com a tradio. Esta viso aproxima, a meu ver, a religio de ns. Flores Existe tambm o costume de decorar nossas sinagogas com flores para se recordar do florescimento milagroso que aconteceu no Monte Sinai durante a entrega dos Dez Mandamentos. Assim como a montanha desrtica floriu, nosso Sinai comunitrio tambm se enche de flores. Leite Comemoramos Shavuot comendo derivados de leite. Diversas explicaes foram dadas para este costume. O leite pode ser comparado Tor. Assim como o leite vital para o desenvolvimento saudvel das crianas em seus primeiros meses de vida, a Tor essencial para que nosso povo continue crescendo e se desenvolvendo de forma saudvel. Alm disso, as normas de cashrut teriam sido transmitidas ao povo pela primeira vez em Shavuot. Podemos supor que as refeies que se seguiram revelao foram todas lcteas at que os viajantes tivessem possibilidade de preparar a primeira refeio com carne casher.

21

Ticun Um midrsh, uma alegoria rabnica, d conta de que os hebreus teriam dormido no deserto na noite anterior apario de Deus, revelando um certo desprezo ou ainda uma descrena em relao ao que estava para acontecer. Para reparar este erro histrico, ns permanecemos acordados em Shavuot e realizamos uma viglia de estudos da Tor. Esta uma tradio que voltou com fora em comunidades de todo o mundo. Cidades como Jerusalm e Nova Iorque oferecem centenas de opes de estudo, comida, msica e dana. Milhares de pessoas permanecem acordadas andando de sinagoga em sinagoga atrs dos melhores eventos. Em nossa CIP realizamos o j tradicional Ticun da Virada, que tem atrado palestrantes de renome e congrega com sucesso pessoas de diferentes geraes com interesses diversos.

As razes que motivaram a escolha do Livro de Rute para a leitura de Shavuot so diversas. Parte da histria acontece justamente no perodo da colheita das primcias. Alm disso, o Rei David, bisneto de Rute e Boaz, teria nascido e morrido em Shavuot. Contudo, o motivo mais importante de todos relaciona-se com a converso de Rute. Quando algum decide se tornar judeu, abraa espontaneamente nossa Tor. De maneira simblica, cada converso a reproduo da revelao de Deus no Monte Sinai. Assim, nada mais apropriado do que reler a saga da primeira mulher a se converter ao judasmo na festa que comemora a entrega da Tor. A converso ao judasmo motivo de grandes discusses do sculo 21. Em 1927, o rabino da comunidade judaica sria de Buenos Aires, Shaul David Sitton, escreveu uma tacan (decreto rabnico) segundo o qual estava proibido, para sempre, realizar converses na Argentina. A justificativa para a proibio era, aparentemente, o grande nmero de converses que vinham sendo realizadas sem critrios rigorosos. Diferentes membros do Rabinato Central de Israel apoiaram a proibio. O rabino Tzvi Pessach Frank e o Rabino-Chefe Ben-Zion Meir Hai Uziel estavam entre eles. Este decreto permanece vlido nas comunidades ortodoxas na Argentina at hoje. O mesmo ocorre no Brasil, onde as comunidades ortodoxas no realizam converses. A consequncia do decreto que as congregaes liberais na Amrica do Sul tm uma enorme demanda de candidatos que querem ser convertidos. A situao descrita impe aos rabinos reformistas e conservadores uma responsabilidade muito importante. As congregaes liberais se tornaram a nica possibilidade para algum na Amrica do Sul integrar-se ao judasmo. Os rabinos dessas sinagogas pluralistas investem muito do seu tempo entrevistando, ensinando e convertendo pessoas que, quase diariamente, batem s suas portas. Ao longo da histria, a converso ao judasmo poderia significar integrar-se a um povo ou tornar-se cidado de um Estado. No Exlio, uma vez que o povo judeu vivia em uma terra estrangeira, tornar-se judeu no significava se unir a um grupo nacional, mas mudar de religio. Duran-

Por meio de uma declarao de

fidelidade ao Deus de Israel,

Rute realiza o que foi considerada a

primeira converso ao judasmo.

Rute e o desafio da converso ao judasmo A histria de Rute recontada em Shavuot. Segundo a narrativa, Elimelech vivia em Israel com sua esposa Naomi e seus dois filhos quando chegou um perodo de seca. A famlia resolveu se mudar para Moav. L, os filhos se apaixonaram e se casaram com mulheres moabitas, Orp e Rute. Passado algum tempo, os trs homens da famlia faleceram. Naomi resolveu retornar para Israel e Orp voltou para sua casa. Rute, no entanto, resolveu acompanhar sua sogra. Por meio de uma declarao de fidelidade ao Deus de Israel, Rute realiza o que foi considerada a primeira converso ao judasmo. Chegando a Israel, justamente durante a poca do incio da colheita, Naomi e a nora foram recolher o excedente de comida deixado nos campos de Boaz, um bem sucedido agricultor. Boaz e Rute se apaixonaram e se casaram. Desta unio nasceria o Rei David.

22

te o perodo do Segundo Templo, uma pessoa podia se tornar judia na dispora ainda que jamais tivesse estado na Judia. Tambm podemos reconhecer momentos na histria nos quais as converses foram estimuladas, negadas ou inclusive foradas. Durante os tempos bblicos, por exemplo, a atividade organizada em busca de novos judeus no fazia parte do padro religioso antigo, embora uma referncia em Isaas 56:3 indica que j na Babilnia, no Exlio, houve muitos que foram atrados para o judasmo. Durante a reconstruo do Templo foram feitos grandes esforos para se evitar casamentos entre os judeus e no judeus. No reinado do governador hasmoneu Joo Hircano (135-104 AEC), houve converses foradas de uma nao inimiga conquistada, os idumeus. Os fariseus e saduceus tambm tinham uma viso conflitante sobre o tema do proselitismo. Uma vez que a nica exigncia na Bblia para algum se unir ao judasmo era a circunciso, provavelmente este foi o primeiro ritual de converso. Naquela poca, as mulheres se tornavam parte do povo ao se casarem com um marido

judeu, sem qualquer cerimnia. Nenhuma fonte do perodo do Segundo Templo se refere imerso como um ritual de converso, seja para homens ou mulheres. A imerso como ritual de converso est conectada ao surgimento da possibilidade de que tambm as mulheres poderiam se converter ao judasmo. O judasmo historicamente admitiu pessoas que abraaram com sinceridade nossas tradies. O processo de converso precisa possuir critrios rigorosos. Ao mesmo tempo, devemos aceitar com dignidade aqueles que optaram por uma vida judaica comprometida. Recebimento da Tor Embora a entrega da Tor tenha acontecido em um momento histrico e localizao geogrfica determinados, o recebimento dela pode ser reproduzido em qualquer lugar, todos os dias. Cada judeu, nascido em ventre judaico ou convertido com sinceridade, que d sequncia a nossa tradio, repete o momento de maior intimidade que j existiu entre Deus e o ser humano. 23

PA R A L E L O S
Dr. Edward Hof fman

Shavuot e o crescimento pessoal

Em Shavuot comemoramos a entrega da Tor ao povo judeu. Para nossos sbios, a Tor abrange diversos aspectos da vida - de questes prticas do dia-a-dia aos ensinamentos esotricos sobre nossa relao com o Divino. H mais de 800 anos, Maimnides afirmou que a capacidade de compreender a profunda sabedoria da Tor envolve elevado domnio emocional e de estudos. Voc tem o poder de fortalecer o seu vnculo com Deus se quiser, afirmou no Guia dos Perplexos, ou de enfraquec-lo gradualmente at se romper... Este vnculo s ser forte se voc o aplicar ao amor a Deus e buscar este amor. E ser enfraquecido se voc focar em outras coisas. Nossos sbios enfatizam a importncia das atitudes no dia-a-dia. O famoso ditado ns colhemos o que plantamos, na Cabal se aplica ao fascinante conceito de ticun. Os cabalistas ensinam que as fagulhas de Luz Divina esto em tudo, pois foram lanadas no mundo material para que ocorresse o Ato da Criao. Conforme esta descrio do cosmos pelo rabino Luria, cabe a cada um redimir e libertar o sagrado em toda matria viva ou inanimada. Contam os cabalistas que todo dia temos oportunidades de ticun, de restaurar o universo. Atravs da cavan (inteno) e da devecut (devoo) ajudamos a restaurar a harmonia suprema. O rabino Luzzatto insistia: Cabe somente ao homem a tarefa de restaurar a Criao. Neste mesmo sentido o rabino Levi Itschac destacou: Por isso o homem deve elevar cada vez mais estas fagulhas. Este processo de restaurao nem sempre visvel. A mstica judaica enfatiza que jamais saberemos as derradeiras consequncias de nossos atos, palavras e pensamentos. Muitos contos chassdicos tocam justamente neste ponto: uma personagem pode passar por vrias privaes e at por vrias vidas na Terra a fim de executar o ticun por palavra impensada, ato cruel ou emoo ocultada. Uma vez que a Tor relevante em toda poca e lugar, este ensinamento esotrico pode nos orientar ainda hoje. Sente-se em um lugar tranquilo e pense no que precisa restaurar na sua vida. Quais fagulhas no mundo voc pode restaurar? H conflitos ou maus entendidos a serem solucionados - junto a familiares, amigos, vizinhos, colegas de trabalho? Enquanto estes assuntos no forem resolvidos, voc no ter como embarcar em novas oportunidades e desafios. Ao celebrarmos a entrega da Tor, tambm refletimos sobre o ticun em nossos atos, palavras e pensamentos para ajudar a levar o nosso conflituoso mundo harmonia divina.
Dr. Edward Hoffman, professor adjunto de Psicologia na Yeshiva University e autor de livros sobre Judasmo e Psicologia, vive com a esposa brasileira Elaine e seus dois filhos em Nova York. Costuma ministrar palestras e seminrios em So Paulo, incluindo a CIP.

Superar o estresse pelo caminho judaico

Palestra do Dr. Edward Hoffman na CIP. Organizada pelos frequentadores do Shabat Nesham. Dia 12.05, s 19h30, no Auditrio Haber. Informaes: secretaria@cip.org.br

24

MEMRIAS A CIP faz 75 anos e cada um de ns tem a sua lembrana, seu momento especial. Este espao como um mural de memrias. Para voc a CIP ...
1.
1. Cerimnia de colocao da pedra fundamental da sinagoga da CIP - dcada de 50. Ao centro, o Prof. Dr. Fritz Pinkuss zl. 2. Grupo do Lar das Crianas na sede da rua Baro de Piracicaba dcada de 40.

HERMAN E RULY

ALEXANDER

A CIP sempre foi, e a meu ver deve continuar sendo, um exemplo de local onde, em comunho e dilogo, encon2.

FOTO DOADA POR

tramos nossas razes, preservamos nossa identidade e cultivamos nossa continuidade neste pas que nos acolhe e nos respeita como cidados.

Aqui minha casa. Minha filha se casou aqui, meus filhos e netos fizeram bar e bat-mitsv aqui. A entidade faz parte da minha vida. (...) A CIP abrange tudo o que todas as outras comunidades tm e possui algo que prprio, que no sei se consigo definir. Acho que amor. Tem muito amor aqui. Miriam Gerber, coordenadora da Escola Lafer

Saul Bekin, Conselho Deliberativo

O 75 aniversrio da CIP emocionante para mim, porque a CIP acolheu minha famlia no ps-guerra. Minha bisav veio com suas duas filhas para c, ainda bem pequenas. Minha av fez parte do Lar das Crianas, passou um tempo l estudando. Ento eu no sei o que seria

Tenha a sua declarao sobre a CIP publicada em nossa revista. Basta enviar um email com um texto de no mximo quatro linhas para o endereo: comunicacao@cip.org.br. Possui alguma foto interessante sobre esses 75 anos de CIP? Compartilhe com a comunidade! Entre em contato atravs do e-mail: comunicacao@cip.org.br e saiba como faz-lo.

da minha famlia sem o apoio da Congregao. Para minha famlia, e com certeza para diversas outras, a CIP fez toda diferena naquela poca to difcil. Ilana Kutner, Rosh das Colnias da CIP
25

avanhandava

Educao para a vida

Quando pensamos no futuro, dificilmente nos damos conta do que est a nossa volta. Os movimentos de vanguarda nunca brotaram do cho, comearam silenciosos e discretos, at, um dia, serem reconhecidos pelas grandes ideias que traziam. Tenho um forte palpite sobre a rea da educao. Um dos principais problemas que podemos observar no ensino atual a formao limitada que os alunos recebem. Por mais que aprendam com perfeio as matrias tradicionais, muitos outros aprendizados, extremamente fundamentais, sequer so abordados. Neste cenrio apresento meu palpite de futuro: a educao no formal dos movimentos juvenis. E, por participar de um, listo com segurana os fatos que levam esses movimentos serem coisa do futuro: a. Educao de jovem para jovem: possibilita uma passagem de valores (educao) muito mais efetiva; b. Movimento: garante uma frequncia nos moldes institucionais mnimos, um interessante ambiente de grupo e uma dinmica que permite se adequar mais facilmente as transformaes do mundo; c. Educao no formal: se preocupa com tudo aquilo que vai alm do ensinado na escola. Existem muitos movimentos juvenis, mas os que melhor atendem todos os anseios do pblico da CIP, considerando a questo judaica, so poucos e, com isto, a dvida na escolha de um deles comum. Apresento, ento, o movimento que, depois de conhecer outros, escolhi para atuar: a Avanhandava. Somos um movimento juvenil, judaico, sionista, comunitrio, educativo, no-formal, poltico-apartidrio, escoteiro e bandeirante. Nosso maior objetivo formar jovens judeus sionistas integrados na comunidade e cidados, com viso crtica e questionadora. Para isso, ns utilizamos a educao No-Formal, educamos a partir de vivncias, discutimos, brincamos e crescemos juntos, madrich (educadores) e chanich (educandos). No somos filiados a nenhum partido poltico, mas discutimos questes polticas relevantes, seja no Brasil, Israel ou outros locais (...) A Avanhandava cumpre o que prope e espera todos os sbados de braos abertos crianas e jovens de 7 a 15 para nossas atividades. MAURO CYTRINOWICZ, MADRICH DA AVANHANDAVA

juventude
26

Dessa vez, com novidades para os jovens e para os pais. Em maro, os jovens da Chazit desfilaram suas belas fantasias no incrvel desfile organizado pelo grupo, por ocasio de Purim, enquanto os pais puderam conferir todo o evento atravs da nova newsletter criada especialmente pela nova vaadat horim (comisso de relacionamento com os pais). Este mais um jeito que o grupo encontrou de se manter cada vez mais prximo tanto de nossos ex-bogrim (madrichim mais velhos) quanto dos pais de nossos chanichim. Alm disso, o informativo traz ainda a possibilidade de divulgao das novidades do movimento e das atividades realizadas. E a comemorao no para por a! Preparem-se, pois no dia 14 de maio, ns da Chazit Hanoar temos o prazer de convidar chanichim, pais e ex-bogrim para comemorar Iom Haatsmaut em um grande evento a ser realizado na CIP. Enquanto isso, esperamos por vocs todos os sbados, das 14h s 18h, com incrveis atividades educativas e divertidas. PEILUT DA CHAZIT HANOAR

27

juventude

chazit

A Chazit mais prxima de voc

colnias

Frias, diverso e reflexo

Mais um perodo de frias se passou, assim como mais uma temporada das Colnias da CIP, quando novas histrias surgiram, boas amizades foram feitas, e chanichim e madrichim se reuniram mais uma vez para trocar experincias, aprender uns com os outros e, claro, se divertir o mximo possvel. No incio do ano, foi realizado um belo servio religioso especial de Shabat sobre o trabalho das Colnias. Entre participantes de Nitzanim, Alonim e Sharsheret, contamos com a presena de 120 chanichim e madrichim, o que nos deixou muito felizes e nos empolgou ainda mais para as futuras temporadas. Ns, madrichim, j estamos nos preparando, ansiosos, para a temporada de julho. Estamos nos reunindo semanalmente para fazer das prximas colnias as melhores, tanto para ns quanto para os chanichim. No final de maro, nos reunimos em Campos do Jordo tendo como foco a capacitao dos madrichim. Durante o final de semana, discutimos diversas questes que permeiam a nossa funo como educadores e o significado da colnia como um local de vivncia, troca de experincias e valores da juventude da comunidade judaica. Questionamos a ns mesmos visando o crescimento, no somente da colnia, como o de cada madrich individualmente. OLIVIA BIRMAN HAIAT, ROSH COMUNICAO DAS COLNIAS

juventude
28

VALORES JUDAICOS
por A ndr Wa j nb e rg

Preparao e ao
Lag Bamer o 33 dia da Contagem do mer, que comea no segundo dia de Pessach e segue at a Shavuot. Para os agricultores de Israel a poca entre a primavera e o incio do vero, de contar a quantidade de gros na espiga do trigo, o mer, e dar incio colheita. , at nossos dias, poca de receber o fruto da terra, de preparao e armazenamento da farinha que dar o po. No calendrio histrico-religioso, tempo de preparao para o recebimento das leis e da tica da Tor. A poca da Contagem do mer tambm vinculada dor e sofrimento. Segundo nossas fontes, os alunos de Rabi Akiva, um dos maiores sbios de nossa tradio, sofreram com uma grande epidemia e muitos deles morreram. A epidemia terminou exatamente no dia 33 da Contagem do mer. Este o motivo que durante todo o perodo guardamos luto e, no dia 33, Lag Bamer, comemoramos o fim da doena. Segundo o Talmud, a epidemia ocorreu porque os alunos tratavam-se uns aos outros de maneira desrespeitosa. Justamente os alunos daquele que educou para Ve ahavta Le reacha camocha amar ao prximo como a ti mesmo. Em Lag Bamer tambm se recorda o falecimento do aluno de Rabi Akiva, o rabino Shimon Bar Yochai. Segundo a tradio, ele seria o inspirador do Zohar, o principal livro da Cabala. Segundo esta filosofia, acredita-se que a luz e o brilho de sua sabedoria irradiaram em todas as direes no momento de sua morte. Por este motivo, vemos at hoje em Israel, nos dias que antecedem a Lag Bamer, as crianas buscando madeira para montar suas fogueiras e as acendendo para comemorar, como pedido por Rabi Shimon Bar Yochai, a luz dos ensinamentos da Tor. durante a Contagem do mer que a nossa Congregao tem uma tima chance de perceber a importncia do estar preparado. Espiritualmente, intelectualmente e fisicamente. Entender como uma fase de preparao o investimento na educao e nas atividades para nossa juventude, na formao de futuros lderes, na criao de grupos de estudos judaicos para nossos scios, assim como possibilitar aos nossos voluntrios e profissionais a participao em capacitaes. Possibilitando, desta maneira, o aprendizado de contedos judaicos e, em consequncia, o fortalecimento dos valores ligados a eles. Por outro lado, em Lag Bamer entendemos que no podemos ficar somente na fase de preparao. Devemos tambm agir. Estudar, sentir, pensar, mas tambm atuar. Este o momento que devemos valorizar as aes da CIP em nossa comunidade. Enfim, no s conhecer o ensinamento de Rabi Akiva, mas agir tendo ele como base. Seguindo os passos das crianas de Israel que montam suas fogueiras em Lag Bamer, que cada um de ns traga sua parte para a construo de uma comunidade onde o brilho da tica da Tor ilumine a todos.

29

escola lafer

FAMLIA E ESCOLA UNIDAS PELA

EDUCAO JUDAICA

o processo de educao judaica, famlia e escola dividem bem mais que uma par-

ceria. Para a criana que frequenta um curso sobre histria, cultura e judasmo, sua casa um grande estudo do meio onde ela pode viver e entender melhor o que aprende em sala de aula. Quando a escola, alm de processos educacionais eficientes, se aproxima dos pais, os resultados so ainda melhores. A Escola Lafer da CIP faz questo de incluir os familiares em cada etapa do processo de preparao para o bar ou bat-mitsv. Segundo a mor Miriam Gerber, coordenadora da Escola, a chave para os bons resultados obtidos est principalmente na utilizao de modernas ferramentas pedaggicas que despertem um maior interesse nos alunos Uma das atividades, por exemplo, a criao do lbum de famlia, com o qual a criana pode visualizar melhor seu papel na histria da sua famlia e conhecer um pouco mais dos membros de at cinco geraes passadas, comenta Miriam. Luis Krausz, cuja histria familiar encontra-se com a histria da prpria CIP seu av, Guilherme Krausz zl, foi um dos fundadores e membro da primeira diretoria da Congregao , reconhece que a formao que os filhos receberam na CIP fez toda a diferena na vida deles Visitamos diversas sinagogas de So Paulo para conhecer seu ensino religioso e chegamos concluso de que o ensino na CIP era, de longe, o melhor. David, meu filho mais velho, se envolveu muito com o ensino e participa ativamente das atividades da CIP, em especial do curso Manhigut e dos Campos de Estudos Fritz Pinkuss, conta Luis. Consciente da importncia da participao familiar na educao judaica, Krausz faz questo de celebrar as festas e comemorar o Shabat. Refletimos bastante
1. Os irmos Elias e David Krausz durante o Bar-mitsv do primeiro. 2. Luis Krausz e Sara Rosenberg Krausz acompanhados pelos filhos

sobre os significados de nossa herana espiritual e tica. E a Escola Lafer nos ajudou neste sentido, pois transmitiu aos nossos filhos elementos da tradio, da histria e da lngua de Israel. Krausz destaca tambm a importncia do projeto de Sada de Pais e Filhos, que leva os alunos e seus pais para um final de semana repleto de judasmo na sede da CIP em Campos do Jordo. As viagens tm um sabor muito especial. uma oportunidade para nos aproximarmos mais dos nossos filhos que esto comeando a passar para a fase adulta da vida, com todos os seus encantos e responsabilidades, e tambm um momento para partilhar, com outros pais e outros filhos, das dvidas e questionamentos que despertam neste momento.

30

CURSO COM OS RABINOS RUBEN STERNSCHEIN E MICHEL SCHLESINGER

Quartas de estudo
MUSSAR: TICA, PSICOLOGIA E ESPIRITUALIDADE JUDAICAS
Venha descobrir o judasmo em uma viagem dinmica: a partir do Tanach e pelo Talmud, filosofia de Maimnides, mstica, cabala e pensamento moderno.
4 de maio A tica da Tor e dos ketuvim (escritos) 11 de maio A tica dos profetas e da mishn 18 de maio Intelectualidade X espiritualidade no pensamento judaico medieval 25 de maio O movimento mussar na modernidade: formas psicolgicas e ticas de espiritualidade

TESHUVOT (RESPOSTAS RABNICAS)

Como o judasmo se utiliza de ferramentas clssicas para solucionar dilemas contemporneos.
1 de junho Biotica e judasmo (aborto, clulas tronco, eutansia e doao de rgos) 8 de junho A mulher e a sinagoga (mechits, minin, leitura da Tor e tefilin) 22 de junho Eco-cashrut (incorporando aspectos scio-ambientais dieta judaica) 29 de junho Shabat contemporneo (o uso de eletricidade e do automvel)

Auditrio Haber 1 andar, sempre s 20h. Informaes: secretaria@cip.org.br 2808.6299

chevra kadisha

A maior das mitsvot

Quando uma pessoa ajuda um semelhante, pressupese que, de alguma forma, ela poder receber algum retorno pelo seu gesto. Pelo fato de no resultar em retribuio alguma por parte do falecido, aqueles que trabalham para a Chevra Kadisha agem com total abnegao e, assim, desempenham a maior mitsv dentre todas as outras boas aes. A Chevra Kadisha uma das instituies mais antigas do povo judeu, cuja finalidade tomar as providncias necessrias para o sepultamento adequado de um membro da comunidade judaica. A Chevra da CIP foi fundada em 1937 e, desde ento, sua filosofia de trabalho consiste em dar assistncia integral famlia, desde a hora do falecimento at depois do enterro. Neste sentido, toda a parte burocrtica e formal do enterro providenciada, e os rituais tradicionais judaicos so organizados e realizados sempre com a presena de um rabino e um chazan da Congregao. Para esse trabalho, a Chevra Kadisha da CIP tem grupos de voluntrios que se dedicam anonimamente e com muito esprito judaico a esta misso. Um grupo de senhoras se dedica a costura das vestes e dois outros grupos (ala masculina e feminina) se revezam na realizao do ritual da lavagem do corpo (tahar). Tambm faz parte da equipe um profissional, o Sr. Sergio Cernea, que est sempre pronto para atender s famlias de nossos associados nessa difcil hora. Rezamos para no trabalhar, porm, quando somos chamados, respondemos com o corao e a tradio judaica, realizando a maior das mitsvot.

Franco Loeb Chazan Voluntrio da Chevra Kadisha da CIP

32

360
por Gui ta F e l dm a n Hagad Sefaradi Acaba de ser lanada no Brasil, em Portugal e em Israel, a primeira hagad de rito sefaradi marroquino traduzida ao portugus e transliterada. A obra litrgica indita foi elaborada pelo chazan David Salgado. Mais detalhes no portal Amaznia Judaica Novo presidente da WUPJ Aps uma carreira longa e bem sucedida como lder (www.amazoniajudaica.org). da Congregation Beth Israel, em Connecticut, o rabino Judeu na primeira pessoa - coisas de filsofos Stephen Lewis Fuchs agora se comprometeu a dedicar ...sou judeu porque ser judeu significa amar mais a lei todo o seu tempo e energia para o avano do judasmo progressista em Israel e ao redor do mundo. do que a terra e a letra tanto quanto o esprito. Discutindo a Relao So Paulo, Brasil: discusasta francs. tindo a relao o ttulo do livro de Walter FeldMais um Fux A comunidade judaica est orgulhosa com a nomea- man. Vale a leitura. o do Sr. Luis Fux para o Supremo Tribunal Federal.
nard- Henry Lvy, filsofo, escritor, jornalista e enDo livro I Am Jewish: Personal Reflections, de Ber-

Fbrica de talentos no Shenkar College, em Israel, que os fashionistas Donna Karan, Roberto Cavalli, Diane Von Furstenberg, vo buscar novos talentos. Outro lado da moeda tambm em Israel que ser construdo pelo International Center for Autism Research and Education, o ICare4Autism, de Nova York, o primeiro centro global de pesquisa e estudos sobre autismo.

No Brasil A judia carioca Ester Homsani, Capito de Fragata da Marinha do Brasil, foi nomeada Chefe da Ordenana Militar da Presidente Dilma Roussef. Ester, a primeira colocada no concurso para ingressar na Marinha, foi condecorada com a Medalha Tamandar. Na cerimnia de posse da nova Presidente Dilma, Homsani, que formada em jornalismo, sentou-se no banco da frente do Rolls-Royce presidencial trajando seu uniforme de gala da Marinha.

Liberdade o espao que a felicidade precisa.

33 Fernando Pessoa

com a palavra

O CO NFL I T O R A B E - PA LE S T I N O E A INTA BILI D A D E D O M UND O RA BE

s ltimas semanas e meses, finalmente provaram a falcia de uma das teorias mais

equivocadas sobre o desenvolvimento e a paz no Oriente Mdio. Por vrios anos, os especialistas e comentaristas tm afirmado que se o conflito israelpalestino for resolvido, haver paz no Oriente Mdio. Assim foi inventada a ligao. As revelaes de WikiLeaks mostraram que, entre os tomadores de deciso rabes e formadores de polticas, o conflito israel-palestino est muito abaixo na lista de prioridades urgentes na regio. Essas conversas privadas revelam que lderes rabes esto preocupados com a ameaa do Ir e s fazem declaraes superficiais sobre a questo palestina. Estas revelaes abalaram o argumento de ligao com suas prprias bases, e os recentes acontecimentos em nossa regio deram um golpe mortal ao conceito que o problema palestino a base da instabilidade do mdio oriente. A insegurana alimentar, a desertificao crescente e os recursos hdricos desaparecendo tm contribudo para colocao do mundo rabe em um precipcio. O recente caos nas ruas das capitais do mundo rabe demonstra essa volatilidade. O argumento de ligao permitiu um abandono da responsabilidade por qualquer coisa que acontece fora de Israel, que tem 1,7% do tamanho do mundo rabe. De fato, dos 11 milhes de muulmanos que foram mortos em conflitos violentos, desde quando o Estado de Israel foi criado, menos de um dcimo de muulmanos foram mortos no contexto do conflito israel-palestino. Os israelenses, incluindo este governo israelense, desejam um acordo de paz com todos os nossos vizinhos, mas ela no pode vir custa da nossa existncia. Se Israel assinar um acordo de paz, precisamos saber que permanente, estvel e seguro, e no merc de crises sociais do mundo rabe ou de manipulaes do Ir. A experincia de Gaza, onde Israel cedeu territrio ocupado esperando ter paz e prosperidade naquela zona, se provou como uma grande decepo. Aqueles que acreditam nessa ligao ignoraram a realidade fora das fronteiras de Israel. Os acontecimentos recentes trouxeram a verdadeira natureza dos desafios do Oriente Mdio ateno internacional. Esperemos que esta viso mais ampla seja pelo menos contstrutiva para a comunidade internacional poder responder a esses desafios, como no deixar o Ir chegar capacidade nuclear e respeitar direitos humanos e outros passos importantes. Colocar o conflito entre Israel e os palestinos na devida perspectiva pode melhorar as chances de sua desejada soluo.
Ilan Sztulman Cnsul de Israel em So Paulo. Filho de David e Sima Sztulman, fundadores da Chazit Hanoar, foi vice-diretor do Departamento de Diplomacia Pblica no Ministrio de Relaes Exteriores de Israel.

34

DIVULGAO

35

Show de dana

israelense
Os grupos Eretz e Nefesh, acompanhados pelos grupos de dana dos movimentos juvenis da Congregao, Avanhandava e Chazit Hanoar, prestam uma imperdvel homenagem aos 75 anos da CIP.
18 de junho s 20h30 e 19 de junho s 16h. Salo Nobre da CIP. Informaes e convites: (11) 2808.6214 danca@cip.org.br