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QUALIFICAO PROFISSIONAL: O TRABALHO HIPOSTASIADO PEDROSA, Jos Geraldo Fundao Educacional de Divinpolis GT: Trabalho e Educao /n.09 Agncia Financiadora: CAPES www.anped.org.br/reunioes/26/trabalhos/josegeraldopedrosa.rtf http://www.anped.org.br/reunioes/26/inicio.htm

PEDROSA, Jos Geraldo. Qualificao profissional: o trabalho hipostasiado. 26 Reunio Anual da ANPEd, GT 09 - Trabalho e Educao, Poos de Caldas, out., 2003b.

As abordagens sobre a qualificao profissional e suas relaes com a educao trazem em si conceitos problemticos referentes ao trabalho: conceitos que no expressam uma abordagem materialista da formao do homem e de sua alienao e que formam obstculos para o entendimento das relaes entre capital, trabalho e educao no capitalismo tardio. Esses conceitos so o trabalho, a diviso do trabalho e suas relaes com a propriedade e a dominao e o que se afirma que esta base terica adotada conduz tais abordagens a algumas dificuldades no entendimento das condies da dominao e da dialtica entre as foras produtivas e relaes de produo no capitalismo tardio. Assim, a fragilidade de sua crtica ao domnio do capital se torna evidente, j que seu conceito de trabalho a referncia utilizada para a crtica - est contaminado pela ideologia burguesa. Exemplar dessa contaminao a expectativa de que o progresso das foras produtivas, que caracteriza a chamada terceira revoluo industrial, possa apresentar reflexos nas relaes de poder que se estabelecem no cotidiano da gesto empresarial e que, em decorrncia da demanda por novas qualificaes profissionais, um novo tipo de sujeito individual e coletivo possa emergir. Ao pensar que o progresso das foras produtivas capaz de desencadear mudanas nas relaes de poder no interior do processo produtivo, tais estudos acabam por menosprezar o peso das relaes de produo e sua flexibilidade no sentido de fazer emergir formas mais complexas de dominao: que extrapolam o cho das fbricas para tornarem-se gerais na extenso da sociedade administrada, agora cada vez mais mundializada. Ao lidar com a perspectiva de que as atuais mudanas no modus operandi do capital e as reestruturaes que ocorrem no interior das empresas e nas

relaes que se estabelecem entre elas

possam estar

sinalizando para mudanas

substantivas no trabalho e na educao dos trabalhadores, de forma a propiciar o desenvolvimento de uma subjetividade consistente, essa abordagem da qualificao profissional acaba por negligenciar o sentido social da educao que se processa na totalidade das relaes mediadas pela lgica do lucro e, com isso, por menosprezar um fator determinante na manuteno da sociedade burguesa: a indstria cultural e sua crescente capacidade de seduzir os indivduos, adapt-los - no corpo e na alma - ideologia da produtividade e de mant-los inseridos numa rede de relaes cada vez mais densa e autnoma, que reduz o homem condio de produtor e de consumidor e a natureza condio de matria-prima. Isso ocorre porque os estudos sobre a qualificao profissional atribuem uma autonomia ao progresso das foras produtivas, a despeito de toda estagnao das relaes de produo. A questo que esse primado das foras produtivas, que necessariamente romperia as relaes de produo, demasiadamente otimista e isso compromete o sentido dialtico dessa relao, tornando-a mecnica. Desta forma que tais estudos se deparam com dificuldades na compreenso da exteriorizao da vida no capitalismo tardio e, por isso, no entendem o bloqueio que esta vida danificada estabelece para a formao de uma conscincia verdadeira, ainda que a classe que vive do trabalho seja cada vez maior. Uma das caractersticas do capitalismo tardio que: Atravs de remendos e medidas particulares, as relaes de produo, apenas para a sua autoconservao, continuaram a submeter a si as foras produtivas deixadas solta (Adorno, 1994, p.70). isso que caracteriza a preponderncia das relaes de produo sobre as foras produtivas. nesse sentido tambm que os estudos sobre a qualificao profissional revelam o quanto a sua base terica limita o entendimento que se tem das condies da dominao no capitalismo tardio e, ao mesmo tempo, os leva a creditar um potencial formativo ao trabalho no contexto das tais novas tecnologias de base microeletrnica. Mas a realizao desse primado das foras produtivas teria necessitado da espontaneidade daqueles que esto interessados na mudana das condies. O problema que o interesse objetivo e a espontaneidade subjetiva separaram-se. A socializao radical no indivduo na sociedade regida pela lgica da produo e do consumo atrofia esta espontaneidade subjetiva de tal forma que ela paralisa a simples capacidade de imaginar concretamente o mundo de um modo diverso de como ele dominadoramente se apresenta

queles pelos quais construdo (Adorno, 1994, p.70). Em outras palavras, o que os estudos sobre a qualificao profissional no compreendem que a: ...falta de maturidade das massas apenas o reflexo do fato de que os homens continuam no sendo senhores autnomos de sua vida; tal como no mito, sua vida lhes ocorre como destino (Adorno, 1994, p.67). Isso significa que no faz sentido a expectativa de que o atual progresso das foras produtivas possa apresentar mudanas no trabalho, de forma a possibilitar o desenvolvimento de sujeitos capazes de resistir ao domnio do capital. No h o que esperar do progresso das foras produtivas num contexto em que as relaes de produo tm prioridade. Da mesma forma, repensar a educao e a instituio escolar a partir do atual estdio de desenvolvimento das foras produtivas e identificar as novas demandas que o capital estabelece em termos de trabalho qualificado, sem refletir sobre esse entrelaamento ou essa mediao exercida pelas relaes de produo, equivale a persistir num crculo incapaz de sair de si e a manter os homens aprisionados lgica da produo e do consumo. Nessas circunstncias, o que se poderia pensar para a educao e para a instituio escolar no que elas se aproximem cada vez mais do mundo do trabalho: isso, significa mant-la submetida ao sistema produtor de mercadorias e a vida reduzida a produzir e a consumir. A concepo de trabalho que estes autores marxistas utilizam em seus estudos sobre a qualificao profissional, se comparada com a abordagem marxiana em sua totalidade, equivocada em dois sentidos: ela atribui um valor-em-si ao trabalho e no entende a reciprocidade na determinao entre capital e trabalho. essa conjugao que os leva a admitir a possibilidade de uma requalificao do trabalho no capitalismo tardio. Aqui caberia indagar: qual o sentido dessa requalificao? O trabalho poderia de fato estar dando por atingido o seu telos, e, portanto revelando a sua positividade, se o atual estdio de desenvolvimento das foras produtivas estivesse possibilitando um outro tipo de vida e de relaes sociais, no mais estagnadas no reino da necessidade, mas no sentido daquele reino da liberdade pensado por Marx: momento em que a histria seria efetivamente iniciada. Isto , o trabalho estaria sendo requalificado se as conquistas desse sacrifcio estivessem sendo reconhecidas socialmente e, com isso, possibilitando saltos qualitativos na construo de uma sociedade onde o sacrifcio no estivesse hipostasiado.

Mas para pensar dessa forma preciso considerar no a atividade em-si, mas sua necessidade e o seu telos, a sua relao com a natureza e sua insero no sistema produtor de mercadorias. Isto , refletir sobre a relao entre meios e fins ou sobre o valor-em-si e o valor fora-de-si do trabalho. Nesse sentido que o conceito de trabalho presente nos estudos sobre a qualificao profissional se mostra contaminado pela ideologia burguesa: revalorizar o trabalho, no sentido de torn-lo uma atividade mobilizadora do esprito do trabalhador e de estreitar cada vez mais suas relaes com a instituio escolar, o mesmo que hipostasiar o capital, a dominao e o reino da necessidade. Outro obstculo desta abordagem da qualificao profissional a sua vulnerabilidade gnosiolgica, isso que se expressa na incapacidade de compreender a condio do trabalho para alm do cho de cada fbrica, na totalidade do capitalismo tardio. As relaes feitas nos estudos sobre a qualificao profissional entre trabalho e educao, a partir de uma suposta revalorizao do trabalho, tm, em ltima instncia, uma perspectiva de adaptao lgica da produo e do consumo e que, portanto, situam-se numa perspectiva que alimenta a permanncia de uma sociedade que se torna cada vez mais irracional e que impe cada vez mais sacrifcios aos indivduos, embora as possibilidades objetivas para uma vida livre e feliz sejam cada vez mais prximas. O que conduz os estudos atuais sobre a qualificao profissional a esta dificuldade gnosiolgica de compreender a situao do trabalho para alm do cho de cada fbrica ou escritrio e de situ-la na abrangncia do capitalismo tardio, bem como o que conduz a esta impotncia da crtica sociedade burguesa e a esta perspectiva que reduz a educao apenas a sua dimenso adaptadora, a base terica que os fundamenta. Base terica que se formou a partir da anlise do dilogo de Marx com a economia poltica e que no soube compreender que a concepo marxiana do trabalho se originou no acerto de contas com a fenomenologia do esprito de Hegel. Ancorados em pensadores marxistas do sculo XX que no tiveram a oportunidade do exame dos Manuscritos de 1844 notadamente Gramsci - os estudos sobre a qualificao profissional se fundamentam numa concepo limitada e a-histrica de trabalho. Limitada porque no capta o processo de trabalho em sua totalidade, isto , na relao entre o indivduo humano, a sociedade e a natureza. Limitada tambm porque no compreende o verdadeiro sentido da natureza na perspectiva marxiana e a condio do homem

enquanto ser que se forma na natureza, porque s percebe relao entre o homem e a natureza como uma relao fundada na dominao e no numa relao de comunicao e de paz. Assim, o desconhecimento do valor em-si da natureza e sua conseqente reduo condio de matria-prima ou de objeto da eterna transformao, igualmente, a reduo do homem condio de trabalhador e de consumidor: isso que hipostasia o capital e, com ele, o trabalho. A concepo de trabalho que orienta os estudos sobre a qualificao profissional a-histrica porque no conseguiu compreender o telos do trabalho: lidam com uma concepo essencialista, para eles h um valor em-si no trabalho. este valor em-si do trabalho e esta ausncia de valor em-si da natureza que comprometem o conceito de formao presente nos estudos sobre a qualificao. Por esta via, a educao essencialmente comprometida com a dominao: da natureza e do homem. por isso que tais estudos, na atualidade, se enveredam por uma empiria microcentrada: eles alimentam a expectativa de que o progresso das foras produtivas e as mudanas nas formas de gesto empresarial possam estar conduzindo a uma recomposio da unidade entre concepo e execuo e, com isso, sinalizando para uma perspectiva de desalienao e de formao de sujeitos capazes de oferecer resistncia ao domnio do capital. Esta tambm uma outra dificuldade desta abordagem da qualificao profissional. Na verdade seu objeto de estudo no o trabalho e nem mesmo a diviso do trabalho em sua dimenso social, mas a diviso tcnica do trabalho: como se fosse possvel separar trabalho de diviso do trabalho, como se tambm fosse possvel pensar a diviso tcnica do trabalho fora de sua dimenso social, isto , desconectada do conceito de propriedade privada, a origem da alienao segundo Marx. Subordinada ao trabalho e sua suposta positividade formadora, a concepo de educao e de escola que da emerge igualmente contaminada pela ideologia burguesa: visa adaptar indivduos lgica da dominao e ideologia da produtividade. Nos estudos atuais sobre a qualificao profissional h tambm algo que pode ser analisado como uma atitude ps-moderna: o abandono da categoria da totalidade e a nfase na compreenso do singular ou do determinismo local. Se no ambiente fordista os estudos sobre a qualificao profissional eram generalizantes, no ambiente da acumulao flexvel eles se tornam microcentrados. Essa nfase no determinismo local tem suas

virtudes gnosiolgicas, mas tem tambm seus obstculos, que se tornam mais evidentes quando esse olhar microcentrado desprovido de uma base conceitual que permita pensar a relao entre o cho de cada fbrica e a totalidade do capitalismo tardio. Uma virtude nessa perspectiva microcentrada que ela permite descortinar um conjunto de significados que geralmente so negligenciados nas metanarrativas. O obstculo que, condicionadas por um entendimento limitado e a-histrico do trabalho e da diviso do trabalho, as anlises se revelam limitadas em sua abrangncia, isto , impotentes na mediao entre o singular e o universal, incapazes de entender as relaes entre capital, trabalho e educao em sua forma contempornea. As anlises microcentradas ficam restritas sua prpria singularidade, inviabilizando a formao de teorias de mdio alcance e dificultando o dilogo entre as diferentes reas do conhecimento. Exemplar dessa limitao a dificuldade que diferentes investigadores da qualificao profissional tm ao buscar concluses mais gerais, referentes no apenas quela singularidade observada, mas condio do trabalho no capitalismo tardio. Pinto, em sua tese de doutoramento, faz a seguinte afirmativa: ...a inovao em curso pode conviver com diferentes formas de organizao produtiva traduzindo em impactos diferenciados no trabalho. (...) sendo assim, no pretendemos aqui, nada mais do que uma concluso no conclusiva. Admitimos a possibilidade de mudana na natureza do trabalho para, em seguida neg-la (Pinto, 1991, p.220). A rigor, a concluso no conclusiva apresentada pela autora nitidamente vulnervel a um dos critrios de validao de teorias cientficas: um enunciado s cientfico se ele oferecer as condies de sua refutao e o enunciado de Pinto simplesmente no admite refutao, uma vez que ele no afirmativo. Interessante que o texto de Pinto representa bem o ponto de vista que predomina em boa parte dos estudos brasileiros sobre a qualificao profissional no contexto das restruturaes mais gerais do capital e do modus operandi do mercado e da produo. Como sugere Adorno, ... concebvel que a atual sociedade seja refratria a uma teoria coerente em si (Adorno, 1994, p.66), mas as dificuldades que os estudiosos marxistas da qualificao profissional tm enfrentado na formulao de suas concluses no decorrente da forma como as situaes de trabalho, como objeto de investigao, se configuram nesse ambiente de reestruturaes: forma heterognea, contraditria e

complexa. O problema da insegurana na formulao de concluses, do limite nas generalizaes e, principalmente, nos desencontros e tenses que se verificam nos diferentes estudos no de natureza emprica, mas terica. A qualificao, via de regra, tem se constitudo mais no objeto de detalhadas descries do que de formulaes acerca de seu significado. Esta ausncia de rigor conceitual j era reclamada por Harry Braverman, na dcada de 1970, particularmente em suas crticas aos mais otimistas quanto ao futuro do trabalho na sociedade industrial. Fato bastante comum nas teses, dissertaes, artigos e ensaios: ... o uso freqente da noo de qualificao sem prvia explicitao (...) do contedo e do significado (...) atribudo a esse conceito. Em grande parte, so apropriaes tpicas de elementos conceituais produzidos anteriormente por outrem, cuja origem o autor no conhece ou no se preocupa em reportar (Machado, 1996, p.14). A maneira como os estudos sobre a qualificao profissional entendem o trabalho , geralmente, aquela que, de forma latente ou manifesta, separa do conjunto da obra de Marx os textos de juventude, isto , os Manuscritos Econmico-filosficos, de 1844. A rigor, o entendimento que se tem do trabalho na obra de Marx e Engels fica no mbito da teoria do valor, isto , da crtica da economia poltica. Parece ser desse entendimento que emergem conceitos mal estabelecidos de trabalho e de diviso do trabalho. Um dos momentos reveladores de uma concepo restrita do trabalho e de sua relao com a formao humana refere-se falta de entendimento que se tem da natureza. Essa falta de entendimento se expressa com diferentes contedos. H quem se refira a um conceito de natureza humana, como algo distinto da natureza em geral. Aqui fica evidente o quanto esta abordagem empobrece e entra em conflito com o materialismo histrico. H empobrecimento na medida em que, aqui, o trabalho tido como uma atividade de objetivao dessa natureza humana. O problema que emerge refere-se hipostasia do trabalho: o homem tem, permanentemente, que trabalhar para revelar a si prprio, para objetivar as potencialidades adormecidas dentro de si. Aqui fica evidente o quanto esta abordagem compromete o entendimento materialista da natureza e o sentido marxiano da objetivao e da genericidade humana. Essa concepo de natureza humana acaba por cair na seara daqueles para os quais o homem um ser que est na natureza, que a natureza seu mundo exterior, ao qual ele teria que dirigir-se a partir de sua interioridade. Esta

concepo que aborda o trabalho a partir de uma suposta natureza humana no entende que o homem natureza e que a natureza sua exteriorizao, sua obra e sua realidade. Em ltima instncia, trata-se de uma concepo que separa o homem da natureza e, por isso, no entende o sentido da formao do homem na natureza. Isso contradiz quilo que expressivo no materialismo de Marx e Engels, isto , a idia de que a natureza, onde quer que ela se encontre na histria humana, ela natureza humana e que o homem, por sua vez, natureza humana. por isso que Marx pode afirmar que o humanismo conseqente naturalismo: e nisso no h qualquer resduo feuerbachiano, mas superao do esprito hegeliano, por meio dessa abordagem que o materialismo histrico entende o homem como sujeito de sua prpria efetivao. Para Marx, a natureza no o que existe l fora, no o meio em que o homem vive e transforma: o homem natureza e a natureza se torna para o homem a partir de seu trabalho. Somente assim se pode pensar numa natureza humana: a natureza o corpo inorgnico do homem. Mas o que revela melhor ainda as limitaes do conceito de trabalho presente nos estudos sobre a qualificao profissional e o seu distanciamento da abordagem marxiana, o menosprezo que se tem da natureza enquanto o outro presente no processo de trabalho. Essa ausncia da condio de outro da natureza se expressa na negligncia com conceito de natureza no entendimento do processo de trabalho: em tais estudos a natureza sequer mencionada. Nas vezes em que mencionada, a natureza aparece na condio de matriaprima, isto , como objeto, algo que no tem valor em-si, mas apenas fora-de-si, isto , nos produtos que ela permite fabricar. O conceito de trabalho presente nos estudos sobre a qualificao profissional restrito porque lhe falta o entendimento da natureza enquanto tal: no apenas como o meio no qual o homem vive, mas tambm da natureza interna a cada qual. A ausncia do conceito de natureza do em-si da natureza - significativo porque ela compromete o entendimento do sentido marxiano da alienao, porque no entende o sentido da propriedade privada burguesa. Assim, o conceito de diviso do trabalho igualmente empobrecido porque ele se limita ao seu contedo tcnico, isto , a diviso do trabalho destituda de sua condio social e se torna um conceito sem substncia, meramente operacional: algo que se deixa captar por expresses como polivalncia, politecnia, multifuncionalidade ou policognio tecnolgica.

Diferentes problemas emergem dessa insistncia em lidar com a questo da qualificao profissional e de pensar sobre a educao a partir de um estreito conceito de diviso do trabalho. H algo de romntico na base desse entendimento: a perspectiva de que esta requalificao profissional favorea o desenvolvimento de uma subjetividade firme ou de sujeitos coletivos capazes de resistirem ao domnio do capital. Essas novas formas de gesto so baseadas na instabilidade (que chamada de flexibilidade) e na necessidade de mais empenho da fora de trabalho, uma vez que, nas novas plantas organizacionais, h poucos trabalhadores e muito trabalho (da a necessidade de polivalncia). O que h de romntico nesta perspectiva que ela admite a possibilidade de mudanas significativas na diviso do trabalho na sociedade regida pela lgica da produo e do consumo. Aqui, fica evidente o carter limitado desse entendimento da diviso do trabalho e principalmente o seu descolamento daquilo que seria o sentido dessa categoria no materialismo histrico. Tal qual concebida por Marx ou por Marx e Engels, a diviso do trabalho uma categoria indissocivel da propriedade privada: por isso que trata-se de uma diviso social do trabalho. O que leva os estudos sobre a qualificao profissional a se enveredarem pelas trilhas de uma empiria microcentrada, buscando verificar os efeitos da chamada reestruturao produtiva e sua volatilidade na diviso do trabalho, um conceito restrito e que, em ltima instncia, entende a diviso do trabalho apenas em sua dimenso tcnica, isto , enquanto fragmentao das tarefas. Uma pista para o entendimento dos limites deste conceito de diviso do trabalho proveniente das anlises de Gorz, que permitem criticar a expectativa que estes estudos alimentam de que as inovaes tecnolgicas, organizacionais ou gerenciais estariam criando condies para uma requalificao do trabalho, j que as atividades tornar-se-iam mais abstratas e simblicas, o que mobilizaria no s o corpo, mas a alma dos trabalhadores. Esta crtica tambm pode ser feita ao contedo dos textos sobre a qualificao profissional que afirmam que as tcnicas participativas de gesto ampliariam a autonomia dos trabalhadores individualmente ou das clulas de produo. Gorz recusa essa possibilidade: verdade que podem autogerir as sees de produo, autodeterminar as condies de trabalho, codeterminar a concepo das mquinas e a definio das tarefas. Mas essas no ficam menos heterodeterminadas no conjunto pelo processo social de produo, ou seja, pela sociedade, na medida em que ela mesma uma grande mquina. O controle operrio (...) na verdade consiste

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somente em autodeterminar as modalidades de heterodeterminao: os trabalhadores dividem-se e definem suas tarefas no contexto de uma diviso de trabalho preestabelecida na escala da sociedade como um todo (Gorz, 1987, p.18). Se a alienao entendida como resultado da fragmentao de tarefas no processo produtivo, ento ela inerente no apenas produo capitalista, mas ao prprio funcionamento da sociedade complexa. A crtica que Gorz permite fazer aos estudos atuais sobre a qualificao profissional refere-se nostalgia do trabalho artesanal, enquanto prottipo do trabalho qualificado. Para Gorz, a posse que o arteso tinha sobre os instrumentos e os produtos permitia a formao de uma identidade individual: o trabalho era vivido como o exerccio imediato de sua autonomia. A alienao do arteso era experimentada no momento em que ele no era senhor do valor de troca de sua produo: ...na medida em que seus produtos eram mercadorias, fabricadas com a nica finalidade de serem vendidas no mercado que o arteso tinha a experincia de sua alienao (Gorz, 1987, p.34). Heers (1988), em seu livro O trabalho na idade mdia, ao analisar a atividade dos mestres de ofcio e, particularmente, do artista, fornece elementos que legitimam o pensamento de Gorz: O artista no s permanecia ento um trabalhador manual e no especializado, como ainda devia submeter-se a directivas precisas que deixam pouco lugar sua iniciativa. O cliente fornecia ou pagava as cores, e verificava o emprego que delas era feito. Decidia-se de antemo a escolha dos temas e redigia muitas vezes um contrato preciso a que o pintor ficava estreitamente obrigado. (...) Ao trabalho do artista no se ligava ento qualquer prestgio particular: o homem era pago em moedas, por vezes alimentado; o salrio cuidadosamente fixado com antecedncia s era entregue se a obra fosse bem aceita, reconhecida conforme a encomenda e de boa qualidade (Heers, 1988, p.128/129). Nesta passagem Gorz permite pensar em dois limites tericos deste conceito de diviso do trabalho que se faz presente nos estudos sobre a qualificao profissional. O primeiro limite proveniente de uma interpretao que se ampara apenas na diviso do trabalho enquanto fragmentao de tarefas no interior do processo produtivo: da diviso de tarefas que se instaura a partir da indstria manufatureira e cuja melhor expresso a diviso entre concepo e execuo ou entre mo e crebro. Por esta via que o arteso do perodo medieval entendido o prottipo do trabalhador qualificado e por esta mesma via que os atuais estudiosos da qualificao profissional se sentem estimulados a realizarem

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novas pesquisas, buscando verificar se estaria em curso um movimento de recomposio do trabalho. Aqui cabe indagar: porque esta recomposio do trabalho seria um indicativo de sua revalorizao e porque ela estaria a estabelecer novas exigncias ou novas referncias para a educao escolar? Como j mencionado, as respostas favorveis a estas questes so diretamente provenientes de uma concepo limitada de diviso do trabalho e que no consegue fazer a crtica da sociedade burguesa. neste sentido tambm que uma passagem adorniana, presente em Mnima Morlia, pode ser adotada como referncia para as vulnerabilidades desta concepo de diviso do trabalho: A exigncia de flexibilidade apenas a exigncia de que os indivduos se adaptem lgica da substitubilidade (Adorno, 1993). Ademais, essas novas formas de gesto da produo e do trabalho, compatveis com uma acirrada competitividade, so baseadas na instabilidade (que chamada de flexibilidade) e na necessidade de mais empenho da fora de trabalho, uma vez que, nas novas plantas organizacionais h poucos trabalhadores e muito trabalho: da a necessidade da polivalncia, da multifuncionalidade ou de uma formao profissional voltada para a policognio tecnolgica. Um dos problemas que emergem em decorrncia desse conceito limitado de diviso do trabalho refere-se fixao de parmetros para avaliao do movimento de desqualificao/requalificao. Na perspectiva de Machado, constitui-se num problema terico-metodolgico a prpria: ...opo formal de opor maniqueistamente dois valores qualificao e desqualificao - sendo definida a substncia de um pela carncia ou existncia de substncia do outro... (Machado, 1996, p.14). Este problema se agrava quando a fixao do parmetro de qualificao feita a partir da listagem de atributos do trabalho artesanal. Esta perspectiva, to comum nos atuais estudos, ...trabalha com uma noo essencialista de qualificao humana e no leva em conta a dinmica histrica (Machado, 1996, p.15). Alm disso, a prpria adoo do trabalho artesanal como prottipo do trabalho qualificado, j expressa os limites dessa crtica ao capital, uma vez que isso coaduna com hipostasia do trabalho. Desta forma, fica bloqueado acesso ...prpria trama das regulaes tcnicas e sociais presentes nos processos de trabalho (Machado, 1996, p.15). Nesse sentido, os estudos atuais sobre a qualificao profissional pouco inovam em relao bravermania que eles tanto criticam. As referncias analticas so a perene

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positividade do trabalho (aquele cujo modelo o artesanal) e a crtica da diviso tcnica do trabalho (como fonte da alienao). Assim, a identificao daquilo que significativo para avaliar a recomposio do trabalho feita com as mesmas lentes da bravermania. Por mais criticado que seja, Harry Braverman est vivo. No no sentido de que seu enunciado universal - a tese da desqualificao relativa e absoluta esteja sendo corroborado pelos estudos realizados nos ltimos 20 anos, mas no sentido de que boa parte dos estudos atuais buscam no mundo do trabalho aquilo cuja significncia positiva ou negativa foi definida por Braverman, que, igualmente, no soube compreender os verdadeiros significados do trabalho e da diviso do trabalho no materialismo histrico. O que legitima este argumento a prpria dualidade que se verifica nestas listas de atributos, via de regra, presentes nas dissertaes, nas teses, nos livros e nos artigos: fragmentao - recomposio controle - autonomia rigidez - flexibilidade monovalncia - polivalncia disciplina - participao hierarquia - co-responsabilidade rotinizao/estandardizao das tarefas - imprevisibilidade mobilizao do fazer - mobilizao do saber-fazer trabalho individual - trabalho em equipes baixo ndice de escolarizao - maior ndice de escolarizao reduzido tempo de treinamento - treinamento permanente aprender a fazer - aprender-a-aprender Mas, a despeito dessa variedade de concepes, critrios e concluses presentes nas abordagens atuais sobre a qualificao das situaes de trabalho, algo comum se manifesta na fundamentao destes estudos: a concepo que se tem sobre o trabalho. O trabalho tem uma positividade formativa que lhe inerente, uma atividade com valor em-si e no em seus resultados. O trabalho a realizao contnua de posies teleolgicas e, por isso, uma realidade perene do ser humano. Por isso tambm, para essa perspectiva, incabvel pensar na abolio do trabalho: trata-se da atividade que marca a diferena entre o homem e

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o animal. da, tambm, que pensado o conceito de liberdade: ela resultado de uma relao do homem com a natureza. pelo trabalho que o homem transforma a natureza, dominando-a e submetendo-a a seus fins. Por esta via, a liberdade constitui um paradoxo: ela inseparvel da dominao e da desqualificao da natureza e, com isso, do homem. Exemplar desse tipo de centralidade atribuda ao trabalho a abordagem de Antunes: ..trabalho constitui-se como categoria intermediria que possibilita o salto ontolgico das formas pr-humanas para o ser social. Ele est no centro do processo de humanizao do homem (Antunes, 1999, p.136). Os termos so expressivos: o trabalho aparece no centro do processo de humanizao. Processo no fim, meio: o trabalho entendido como meio de humanizao. Essa abordagem que expressa a hipostasia do trabalho. Essa concepo decorre de duas circunstncias. Uma delas um tipo de leitura da obra de Marx: a leitura que separa os textos de 1844 do conjunto de sua obra, colocando-os na condio de contaminados pelo idealismo hegeliano e pelo naturalismo feuerbachiano. A outra decorre menos da separao entre o jovem Marx e o Marx maduro, mas de uma leitura tardia dos Manuscritos de 1844: tardia no sentido de que a interpretao do significado destes textos se fez luz de outras significaes j cristalizadas. Para determinados leitores da Crtica da Economia Poltica, Marx define a natureza, tanto a externa quanto a interna, como o que h para ser transformado. Assim, humanizar-se seria desnaturalizar-se e o homem tornar-se-ia sujeito de sua prpria humanizao pelo do trabalho, quando transforma a natureza em produtos que satisfazem necessidades do estmago ou da fantasia. trabalhando que o homem desenvolve potencialidades adormecidas na natureza, em sua prpria natureza. Por esta via que tambm pode ser chamada de via antropolgica o trabalho tem um valor-em-si, mas o valor da natureza est fora dela: ele reconhecido apenas quando o homem imprime a ela, pelo trabalho, forma til vida humana (Marx, 1982, p.202). Outra conseqncia desse tipo de interpretao ser a maneira como vrios autores analisam a relao entre trabalho e educao no contexto da chamada acumulao flexvel. As crticas elaboradas incidem sobre o trabalho abstrato, ou sobre a relao de dependncia entre educao e o sistema produtor de valores de troca. O trabalho concreto, por outro lado, afirmado como essencialmente positivo e emancipador medida que objetivao: de forma perene, independente das condies histricas e do progresso das foras

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produtivas. Aqui, mais uma vez, evidente o distanciamento do sentido marxiano da genericidade humana. Assim tambm que se pensa o conceito de trabalho alienado: ele resultado da diviso do trabalho, da diviso do trabalho apenas em sua dimenso tcnica, isto , naquilo que se refere fragmentao das tarefas. por isso que a alienao entendida como um fenmeno moderno, que emerge a partir do sculo XVI, com o advento da indstria manufatureira. Como j mencionado em outras passagens, essa uma interpretao estreita do conceito de diviso do trabalho: ela no capta o conceito de trabalho em sua relao com a propriedade privada, tal qual pensada por Marx desde os Manuscritos Econmico-filosficos. Da mesma forma que a noo de revalorizao do trabalho muitas vezes aparece nos estudos sobre a qualificao profissional denominada de recomposio do trabalho ou de reintegrao das tarefas ou funes. Tambm por isso que os conceitos de polivalncia, politecnia ou policognio tecnolgica so muito utilizados por estes autores. O que se busca verificar, nas investigaes atuais, se as mudanas no modus operandi do capital e seus reflexos sobre o trabalho provocam alteraes substantivas na forma taylorista/fordista de fragmentao das tarefas e de controle. A diviso do trabalho a referncia fundamental para avaliar o movimento de desqualificao/requalificao. Pode ser esta uma das razes pelas quais a tese da polarizao das qualificaes seja preponderante nos estudos realizados tanto nos pases de capitalismo avanado quanto nos pases perifricos. A diviso tcnica do trabalho, as formas de hierarquia e controle podem mesmo variar entre diferentes pases, diferentes setores da economia, diferentes ramos de produo, diferentes empresas e at mesmo entre diferentes setores de uma mesma empresa. A anlise da relao entre trabalho e educao por esta via tem conseqncias tericas drsticas: uma delas o relativismo precrio, a incapacidade de produzir anlises que extrapolem a singularidade do objeto analisado e, portanto, incapacidade de fazer a crtica radical da sociedade regida pela lgica da produo e do consumo. por isso que o campo atual de estudos sobre a requalificao profissional repleto de micro-relatos, em boa parte repetitivos. Admitir a requalificao profissional no contexto da reestruturao do modus operandi do capital, equivale a esperar do trabalho na sociedade regida pela lgica da produo e do consumo a possibilidade de uma experincia formativa. Pensar desta forma algo que somente se torna possvel a partir de um entendimento do trabalho contaminado

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pela ideologia burguesa. Essa positividade formativa do trabalho se manifesta na lgica do chamado modelo trifsico: categoria utilizada para o entendimento da histria da qualificao profissional. O mais significativo neste modelo trifsico a concepo que ele traz sobre a idade mdia: sobre o trabalho na idade mdia. Ao pressupor o trabalho artesanal como expresso do trabalho qualificado, os estudos sobre a qualificao profissional revelam um outro ponto de proximidade com os ps-modernistas e tambm mais um distanciamento da perspectiva marxiana. O momento ps-modernista dessa concepo se expressa nisso que se pode chamar de romantizao do trabalho na idade mdia e o distanciamento da perspectiva marxiana se torna evidente medida que esta uma concepo hipostasiada do trabalho, literalmente a-histrica; uma concepo que atribui ao trabalho um valor em-si, que no compreende que o telos do trabalho sua prpria supresso, que coloca o trabalho num crculo incapaz de sair de si: uma realidade perene na vida humana. nesse sentido que a crtica da qualificao profissional de natureza terica. Os estudos sobre a qualificao profissional tm um entendimento do trabalho enquanto atividade especificamente humana que no capta aquilo que o materialismo histrico de Marx tinha como o significado e o contedo desse conceito: a necessidade e o telos do trabalho. Para pensar o trabalho no capitalismo tardio e, a partir desse entendimento, refletir sobre a educao escolar, sem, contudo, permanecer aprisionado na seara da dominao da natureza e do homem e da vida exteriorizada, necessrio, como sugere Maar, emancipar o conceito de trabalho. Para Maar: O capital apropriou-se (...) conceitualmente do trabalho, isto : busca tornar exclusiva a compreenso do que significa trabalho em seu modo de produo (...): o produtivo capitalista (Maar, 1995, p.79). E para emancipar o conceito de trabalho vlido vasculhar o pensamento de Marx em sua totalidade e de l obter as referncias para o entendimento do significado e do contedo desse conceito. Entend-lo em sua origem, no acerto de contas com o idealismo hegeliano, e em seus desdobramentos, na superao de Feuerbach, e em toda a radicalidade a crtica economia poltica, como exemplo da coisificao do homem na sociedade da produo e do consumo. nesse trajeto que se pode perceber um conceito materialista de trabalho: um conceito cujo contedo o de uma relao entre o indivduo humano, a sociedade a natureza.

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No possvel que a crtica sociedade burguesa, feita com base em conceitos definidos ou contaminados pela ideologia burguesa, seja uma crtica emancipatria. por isso que necessria a liberao conceitual de trabalho. Sem essa emancipao crtica do conceito de trabalho ou sem essa desmistificao da tica do trabalho, a crtica ficar sempre nos termos definidos pela prpria sociedade que produz o trabalho e que o hipostasia. 2. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ADORNO, Theodor W.. 1993. Mnima Mordia Reflexes a partir da vida danificada. Tradutor: Luiz Eduardo Bicca. So Paulo: tica. _________. 1994 a. Capitalismo tardio ou sociedade industrial? In: COHN, Gabriel (Org.) Theodor Adorno. So Paulo: Editora tica, 2 ed., n 54. Coleo Grandes Cientistas Sociais. p. 62-75 ANTUNES, Ricardo. 1999. Os sentidos do trabalho. Ensaio sobre a afirmao e a negao do trabalho. So Paulo: Boitempo Editoral. GORZ, Andr. 1987. Adeus ao proletariado: para alm do socialismo. Trad. ngela Ramalho Vianna e Srgio Ges de Paula. Rio de Janeiro: Forense Universitria. HEERS, Jacques. 1988. O trabalho na idade mdia. Tradutor: Cascais Franco. Sem local: Publicaes Europa-Amrica, 2 ed.. (Coleo Saber, nmero 145). MAAR, Wolfgang Leo. 1995. Fim da sociedade do trabalho ou emancipao crtica do trabalho social? Vrios autores. Liberalismo e Socialismo: velhos paradigmas. So Paulo: Universidade Estadual Paulista. MACHADO , Luclia Regina de Souza. 1992. Mudanas Tecnolgicas e a Educao da Classe Trabalhadora. In: Trabalho e Educao. So Paulo: Papirus. p. 9/24. MARX, Karl. 1982. O capital; Crtica da economia poltica. Tradutor: Reginaldo Santnna. So Paulo: Difel S. A.. 7 edio. _________. 1991. O Advento da Automao Flexvel e a Formao do Trabalhador: Fim da Atividade Fragmentria? Emergncia da Multiabilitao Profissional? O Horizonte Entreaberto na Dcada de 80. In : Revista Tempo Brasileiro. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, n. 105, abril/junho, 1991. p. 9/24.