En Metafsica Prctica tan importante como la tcnica que usamos (Afirmacin, Decreto, Visualizacin, etc.

) es el Estado Mental y Emocional que creamos, ya que en definitiva es esa fuerza interior la que tiene el poder de crear Cambios concretos en nuestra vida. Cmo hacemos entonces para enfocarnos de esa forma? Se puede intentar por diferentes caminos, pero la siguiente es una estrategia muy eficaz. *Definimos con claridad la afirmacin, decreto, visualizacin, etc. que utilizaremos y determinamos con exactitud el objetivo a alcanzar. *Por ejemplo, "Cada da que pasa mi salud mejora ms y ms". Est muy claro que apuntamos a una meta relacionada con nuestra vitalidad orgnica
QU ES METAFSICA? SEGN EL DICCIONARIO LAROUSSE Y LA ENCICLOPEDIA BRITNICA, LA METAFSICA ES UNA RAMA DE LA FILOSOFA Y SU MAYOR EXPONENTE FUE ARISTTELES, L HIZO 14 VOLMENES EN DONDE EXPLICABA ESTA FILOSOFA. METAFSICA SIGNIFICA: DESPUS DE LA FISICA Y ESTUDIA LOS PRINCIPIOS MS ELEVADOS DEL PENSAMIENTO HUMANO Y DENTRO DE LA METAFSICA HAY UNA RAMA QUE SE LE CONOCE COMO METAFISICA DEL LENGUAJE Y DE AH ES QUE SE DESPRENDE LA CONFESIN POSITIVA, EL DECRETAR, DECLARAR, DETERMINAR, EL HABLAR POSITIVAMENTE. SEGN ESTA FILOSOFA, TODO LO QUE EST ALREDEDOR SUYO TIENE QUE VER CON LA MENTE POSITIVA QUE USTED TENGA Y SU CONFESIN POSITIVA, O SEA, SI USTED CONFIESA: "YO SOY UN HOMBRE DE XITO", SEGN LA METAFSICA CON EL SIMPLE HECHO DE CONFESARLO YA ES USTED UN HOMBRE DE XITO. FUE A FINES DE LA DCADA DE LOS AOS 70 CUANDO SE INTRODUJO DENTRO DEL CRISTIANISMO ESTE CONCEPTO FILOSFICO POR UN PASTOR COREANO LLAMADO DAVID PAUL YONGGI CHO EL CUAL ESCRIBI UN LIBRO LLAMADO LA CUARTA DIMENSION Y AH EXPUSO SU PENSAMIENTO FILOSFICO-METAFSICO. Y EL HABLABA DEL PENSAMIENTO POSITIVO. POSTERIORMENTE ESTA ENSEANZA SE FUE INTRODUCIENDO DENTRO DEL CRISTIANISMO, PERO NO HAY ANTECEDENTES QUE ESTO EXISTIERA EN LA IGLESIA PRIMITIVA O EN LAS ENSEANZAS DE NUESTRO SEOR JESUS. PASTORES DE ESTADOS UNIDOS: DAVID COPELAND, ORAL ROBERTS, BENNY HEEN , ENTRE OTROS, ADOPTARON ESTE PENSAMIENTO FILOSFICO Y LO COMENZARON A EXPANDIR Y LAMENTABLEMENTE HOY TENEMOS UN CRISTIANISMO MEZCLADO CON FILOSOFIA.

I. EXPLICACION DE LO QUE ES LA METAFISICA Y SUS PRINCIPIOS O PILARES FUNDAMENTALES. Mis pretensiones en los siguientes prrafos no es dar una ctedra sobre metafsica, sino exponer en forma breve lo que esta dice para despus comparar. Antes de iniciar quiero decir que la metafsica tiene alrededor de 300 aos. La metafsica es una filosofa de carcter esotrico. En su esencia busca que el hombre se rija por los siguientes principios bsicos: - El hombre en si es un dios, con la misma capacidad creadora de Dios.

- El hombre debe ir escalando o descendiendo posiciones en el mundo espiritual de acuerdo al comportamiento aqu en la tierra. Para esto cuenta, segn la metafsica con la posibilidad de reencarnar para as ir en el proceso durante toda la eternidad. Ejemplo si Ud. en esta vida ha sido malo, recibir el castigo en la prxima reencarnacin la cual ser seguramente en un animal horrible (Serpiente, camalen, sapo, etc.). - Existen formulas para cambiar la realidad. Que usa la metafsica para segn ellos utilizar la capacidad creadora que hay en el ser humano y cambiar la realidad? Me referir aqu a los principios metafsicos que creo ms arraigados en algunas iglesias cristianas hoy. Lo digo, porque he escuchado predicadores ensendolos. - En primer lugar est el mentalismo: Qu es el mentalismo?: El mentalismo es el principio metafsico segn el cual el ser humano con solo pensar puede crear, es decir imagino, pienso algo, sueo y eso se debe materializar. Lo anterior se refiere a lo que sea. Ud. puede pensar lo que sea, desear lo que sea, soar lo que sea y eso se tiene que hacer realidad. Por otro lado est el pensamiento positivo. - En segundo lugar est el poder del decreto: Qu es el poder del decreto?: Es el principio metafsico segn el cual mis palabras tienen poder creativo. Con solo decirlo y repetirlo varias veces ya esta, tiene que suceder. - En tercer lugar est el poder de la afirmacin: Qu es el poder de la afirmacin?: Es el principio metafsico segn el cual por el solo hecho de repetirle a alguien muchas veces una cosa, est en primer lugar va a ser creda por la persona que lo oye y en segundo lugar, luego de ser creda se va a hacer realidad en el oyente. Tiene que ver con el segundo. - En cuarto lugar la ley de causa y efecto. Todo lo que haces tiene un efecto que se manifiesta en tu vida. Los Cuatro principios metafsicos antes descritos, tienen un mensaje bsico: El hombre est en capacidad de cambiar su realidad por lo que piensa y por lo que dice. Esto se debe a que el hombre es un semidis y por ende tiene su misma capacidad creadora. Ud. puede comprobar todo lo que estoy diciendo leyendo un libro de metafsica, pero mi consejo es que si quiere hacerlo, lo haga en compaa de una persona formada en las escrituras porque el espritu de error es muy sutil y puede terminar confundido. II. COMO LLEGARON ESTAS ENSEANZAS A LA IGLESIA CRISTIANA.

Pasamos a analizar algunas de las causas que impulsaron el auge de la metafsica en la Iglesia, y que ingenuamente las ovejas no se han dado cuenta. 1. El afn del liderazgo americano por innovar con el fin de atraer y mantener la gente. - Todas estas enseanzas son originarias de Estados Unidos. El liderazgo americano en su afn de mantener el fervor en las iglesias, cada cierto tiempo impulsan una nueva ola o moda. Se pueden mencionar varias en los ltimos 30 aos. La entrada de la metafsica a la Iglesia hace unos 25 aos (Tuve en mis manos hace 18 aos por primera vez el libro Lo que dices recibes de un escritor americano, por lo menos hasta donde yo s), luego vino el movimiento proftico (Aun hoy en da hay cristianos reconocidos que se dicen ser profetas autorizados por parte de Dios, lo interesante es que sus profecas nunca se cumplen y cuando hay indicios de algo que dijeron se atribuyen la profeca como cierta, es mas justifican sus falsas profecas diciendo que son bastantes acertados, pregunto Pueden ser estos hombres verdaderos profetas de Dios?), el de liberacin, libros como Cerdos en la sala, Principios de liberacin de Marzullo y otros entraron en auge, despus vino el movimiento de la teologa de la prosperidad y ahora el movimiento apostlico. Lamentablemente hoy hay una revoltura impresionante donde todos estos ingredientes de alguna otra forma intervienen en ministerios reconocidos. Buen numero de lderes latinoamericanos han tomado todo este cumulo de enseanzas como ciertas provocando una confusin de grandes proporciones. Es ms han surgido innovaciones dentro de la Iglesia de corte latino. Lo que encontramos entonces es que el afn de innovar contagio al liderazgo de la regin. Hay que aadir que si eso lo hicieron porque la gente se iba y no se mantena en las Iglesias, no es el caso nuestro y segundo estuvo mal hecho. 1. El afn por ganar gente para demostrar su poder ministerial.

Se da hoy una competencia velada entre los diferentes ministerios. Aunque en su gran mayora usan un lenguaje comn (El de moda), cada cual busca la forma de sobresalir. Sea con una nueva revelacin, con la publicacin de un libro, con la capacidad de convocatoria, etc. Se recurre a las ms diversas estrategias para llenar las iglesias, estadios o parques. De ah que algunos no se conformen con el humilde llamado a ser pastores ascendindose ellos mismos a apstoles. En ese afn de sobresalir se echa mano de lo que sea para sacar un nuevo mensaje. Eso fue lo que ocurri con la metafsica y el peligro sigue latente hoy. La cuestin no consiste en tener discpulos sino tener nmeros. 1. El afn por tener control sobre la gente para que esta apoye sus ministerios. Con el fin de controlar de alguna forma a la gente para que esta aporte para sus ministerios, estos ensean lo que la gente quiere or y adems manipulan con sus enseanzas a las ingenuas ovejas para que suelten el dinero. (Aqu no voy a decir nada sobre que hacen con el dinero). Eso paso y pasa con la metafsica, veamos porque: En primer lugar la metafsica tiene un mensaje yoista (Basado en el hombre), y no en Dios. Dios no es necesario segn la metafsica, debido a que el hombre todo lo controla con su

mente, cambia la realidad con su mente y cambia la realidad con sus palabras. En otras palabras el hombre es un dios. Imagnense semejante mensaje, si Dios no es necesario para que le obedezco, para que me comprometo con El. Si ven el malvolo mensaje detrs de todo esto? Lea esto: Nunca, jams el hombre podr ser igual a Dios. Es cierto que el hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios pero en sus virtudes morales, jams esto se puede aplicar a la condicin de Dios mismo. El mensaje de hoy promueve el egosmo y me aleja del principio divino de amar a mi prjimo. Consiga para Ud. y listo. Si Ud. es prosperado aleluya, no tiene que darle al hermano necesitado ni al pobre por que este tambin est en la capacidad de ser prosperado y si no lo es esta en pecado y bajo maldicin por que no le da dinero a ciertos ministerios. Puede Ud. concebir y creer que esto es cierto? Estar Dios de acuerdo con semejante barbaridad? Le invito a que lea la parbola de los talentos y el juicio a las naciones en Mateo 25. Por ltimo, el que no est de acuerdo con estos hombres de nuevas revelaciones, no van a prosperar, sern malditos y se quedaran estancados. Esos dicen ellos. III. QUE SE ENSEA HOY EN ALGUNOS PULPITOS. 1. Cuatro palabras que tienen que ver con el principio metafsico del mentalismo. a. Visualizacin o Soar: Basta con mirarlo en tu mente por fe, y se har realidad lo que esperas. Ahora pregunto: En que esta puesta la fe?, en lo que estoy viendo en mi mente y soando despierto. La visualizacin es una tcnica metafsica que tambin usan los de la nueva era. Cmo es posible que semejantes herejas sean enseadas en nuestros pulpitos? Fe en el hombre y no en Dios. En el principio de los aos 90, dos ministros americanos denunciaron las cosas que estaban sucediendo, en el libro la Seduccin de la Cristiandad (Dave Hunt y T.A.McMahon), de editorial portavoz. Ante esto tengo dos cosas que decir: En primer lugar la palabra visualizacin no aparece en la Biblia. En segundo lugar, la utilizacin de textos bblicos fuera de su contexto y con interpretaciones totalmente amaadas para apoyar esta tcnica, constituye una falsedad inmensa y una violacin a la integridad de las Escrituras y por ende una total falta de respeto, reverencia y temor hacia Dios, adems de un crimen contra la Iglesia del Seor. Hebreos 11:1, Isaas 26:3 y otros han sido utilizados fuera de toda consideracin hermenutica. No puedo estar de acuerdo con esto. En cuanto a soar todava es ms inaudito. Mejor dicho Dios no tiene el control, Yo lo controlo con lo que pienso (Visualizo y sueo), que tal Dios como un medio y no como un fin. b. Imaginacin: Solo con imaginarlo es suficiente. Por dems absurdo al igual que el anterior. c. Positivismo: No es mi deseo afirmar que ser positivo es malo. Yo soy positivo porque creo y amo a Dios que es todopoderoso, soy su hijo y El tiene cuidado de mi y s que las cosas que estn sucediendo y sucedan en mi vida El las usara para sacar el mejor provecho para m. El es Dios fiel y eso es lo que me hace ser positivo. El positivismo en la metafsica es pensar positivo para que te vaya bien. Otra vez el hombre determinando o cambiando la realidad como si tuviera la virtud para hacerlo. (Ejemplo: Si alguien tiene cncer, para ser sano solo tiene que pensar que va a vivir muchos aos, que no se va a

morir y adems de eso hacer un decreto (Oracin o prrafo completo), donde lo exprese.). La solucin est en el hombre, otra vez lo repito. Y si esta en el hombre Dios que? 1. a. Yo Decreto. b. Yo Declaro. c. Yo Profetizo. No me mal interprete todava. Lea. En primer lugar la palabra decreto en la Biblia tiene dos usos: El primero tiene que ver con lo que Dios ha mandado y se usa en el antiguo testamento para referirse a ley. En segundo lugar se utiliza como una figura jurdico-legal para que los gobernantes le dieran rdenes a sus gobernados. Por ejemplo los decretos de Ciro y Artajerjes en el antiguo testamento y los del cesar en el nuevo. Nunca se menciona en las Escrituras la palabra decreto como una orden que yo puedo dar para que Dios haga algo o yo determine que algo se haga realidad. En el caso de declarar es igual. Nuevamente nunca se usa la palabra declarar en las Escrituras en estos trminos. El caso de la profeca es igual por el tratamiento que hoy se le da. Algunos asumen que lo que ellos profeticen eso suceder, es igual a las otras dos. El trmino que se usa tambin es soltar la palabra y ya est. Pregunto qu clase de atrevimiento es este?. Quien soy yo para que lo que yo diga suceda?. Porque mejor no oramos de manera ms humilde y decimos a Dios: - Padre tu palabra dice o Padre con base en tu palabra. Aqu lo importante es: Lo que Dios ha dicho, no lo que yo diga. Ud. me puede decir es que yo soy hijo de Dios y yo le digo eso es cierto, pero ser hijo no lo hace igual a l. 1. El poder de la afirmacin: En cuanto esto, en estos ltimos das me dio mucha tristeza or a un ministro que aprecio mucho ensear sobre esto (Hoy esta totalmente fuera del tiesto). Cranme que en lo profundo de mi corazn pienso y creo que l no sabe lo que est diciendo. Dos cosas pudieron haber sucedido: La primera lo escucho de alguien a quien l considera superior a l y lo tomo como cierto, y dos lo ley en algn libro. Su error fue no haberlo comprobado con las Escrituras. A ver, imagnese a Ud. en la tarea de decirle a su hijo todos los das tu vas a ser actor de Hollywood, lo repites una y otra vez. De acuerdo a esta enseanza, llegara un da que estars hablando con tu hijo y el te dir: Papi cuando yo sea actor de Hollywood. Listo ya quedo, suficiente, seguro suceder. El se lo crey y suceder. Qu cosa ms absurda. Si mis intereses son los del Reino mi inters debe ser el Reino, ms bien oro al Seor y le digo Jess es el deseo de mi corazn que mis hijos se preparen tanto secular como espiritual y teolgicamente y despus gasten su vida en servirte. Sobra decir que las Escrituras jams ensean estas cosas. Todas estas cosas deben tener un denominador comn el positivismo. Hay que ser positivos. Este no es el fundamento para la fe. Veamos a Jess: El Poder Del Decreto: Han odo estas palabras en alguna parte:

- En el mundo tendris afliccin pero confiad yo he vencido al mundo. Juan 16:33. - Algunas de las bienaventuranzas. Mateo 5:1-12. - Lea Mateo 16:21-28. - Lea Mateo 24. - Lea Mateo 25:31-46. - Los metafsicos consideran a Jess como uno de ellos y toman algunas de sus enseanzas para acomodarlas a lo que ellos creen. Si lo anterior fuera cierto, Jess hubiera ejecutado la obra de la salvacin sin ir a la cruz, solo pensando, hablando y afirmando un decreto ms o menos as: Son limpios de pecado, son salvos, heredaran la vida eterna, sern fieles y verdaderos discpulos, son libres de la esclavitud y ahora consumado es. Lo hubiera repetido unas 100.000 veces y listo la humanidad hubiera sido salva. Entonces Por qu Jess fue a la cruz si tena otra alternativa?, lo anterior tambin mete a Dios en la misma cesta y a los hombres con la misma capacidad creadora. Que absurdo y que falsedad. Como pretende la metafsica igualarnos a Dios. Por eso es tan grave que predicadores muy conocidos y con mucha fama enseen estas cosas, sacando a las ingenuas ovejas de la verdadera fe, no hay derecho. Veamos a Pablo: - 2 De Timoteo 2:1-13. Veamos a Pedro: - 1 De Pedro 2:21-25. Estas son solo algunas citas para mostrar que Jess, Pablo y Pedro utilizaron lenguaje que para los predicadores de hoy se puede considerar negativo. Sera que las advertencias de Jess de tinte negativo, al igual que Pablo y Pedro, no tienen que ser tenidas en cuenta por nosotros los cristianos. Hay que sacarlas de la Biblia o que hacemos con ellas. Fjense la enseanza de Jess en Mateo 7:24-29. El fundamento que aqu se presenta para que la casa (El discpulo, el cristiano), no se caiga es la roca (Jess, La palabra y su enseanza, es decir las Escrituras). Cualquier otro fundamento no resiste la dificultad. Le aconsejo no se arriesgue a colocar la base de su fe sobre arena (Todas estas enseanzas mencionadas aqu), a menos que se quiera exponer a que su fe se derrumbe. Hoy todo puede estar bien, pero que pasara cuando venga la dificultad. Me pregunto: Sera que Jess, Pablo y Pedro calificaran para miembros de estas iglesias que predican metafsica?. 1. La versin evanglica de la ley de causa y efecto es la ley de la siembra y la cosecha. Tal ley no existe en la Biblia y los textos utilizados para respaldarla son mal interpretados, sacados fuera de contexto y su aplicacin esta lejos de toda hermenutica seria. No hay antecedentes histricos en la Iglesia Cristiana de que

alguna vez se haya practicado. Desafortunadamente estas enseanzas son utilizadas para sacar dinero de las ovejas sea intencional o no, Dios lo sabe, lo que si es cierto es que tendrn que dar cuenta por ello. IV. EL EFECTO DE ESTAS ENSEANZAS EN LA IGLESIA CRISTIANA DE HOY. 1. La sutil desviacin de la Fe verdadera. Ingenuamente la gente pone la fe en s misma y no en Dios. 2. El delirio de un poder que no existe. Hay un afn por demostrar poder. Se supone que este poder es porque Dios me usa, la cuestin es que Dios no me usa, yo soy el que pretendo usar a Dios. 3. La confusin de mucha gente sincera. Mucha gente que con sinceridad va a buscar a Dios, se confunden al encontrar que la enseanza no es la Escritura, es metafsica, nueva era, administracin, etc. 4. La llegada y la salida de mucha gente. Es cierto que mucha gente llega a la Iglesia, buscando a Dios con sinceridad en su corazn pero al tiempo se sienten defraudados y se van a veces a otras Iglesias (En porcentaje pequeo) y a veces al mundo. (En mayor porcentaje). De esto ya hay casos que mostrar. 5. La divisin de la Iglesia. Desafortunadamente hoy en da iglesias cristianas se han dividido a causa de estas enseanzas. 6. El tropiezo para muchos no creyentes. Que cree Ud. que pensara el no creyente conocedor de estas cosas, al ver a la Iglesia cristiana utilizando principios metafsicos? De hecho se dan cuenta de la manipulacin con fines econmicos. En la calle me lo han dicho. 7. Lo ms lamentable es el pobre fundamento slido que reciben lo que los lleva a ser pseudodiscipulos. 8. El desplazamiento de la Escritura por enseanzas herticas. 9. Los culpables de que mucha gente se pierda son los que ensean estas cosas. Ciegos guas de ciegos como le dijo Jess a los fariseos. CONCLUSION: 1.Todo esto fue profetizado por Jess y Pablo tambin se lo escribi a Timoteo. 2. Cada uno responder ante Dios por el uso indebido de las Escrituras y por introducir herejas en la Iglesia. 3. No necesitamos innovar. Nuestra fe y nuestro fervor tienen que estar sostenidos en primer lugar por nuestra relacin con Jess. Amarlo, obedecerlo y seguir fielmente sus enseanzas contenidas en las escrituras es suficiente. 4. No necesitamos las iglesias abarrotadas de gente sin compromiso y sin una verdadera conversin. Tenemos que producir discpulos fieles que permanezcan hasta la muerte. La Palabra dice que el Espritu Santo Convencer al mundo de pecado, de juicio y de justicia. El que atrae a la gente hacia Jess es El, solo somos instrumentos. Dejemos de lado las

estrategias humanas y oremos a Dios que nos de la gracia de ser usados por El para hacer verdaderos discpulos. 5. Nadie puede pretender controlar a la Iglesia de Cristo para alcanzar sus objetivos particulares. El objetivo de la Iglesia es el establecimiento del Reino De Los Cielos y no el de alguien en particular. 6. Como cristianos estamos en la obligacin de defender la verdad bblica. Cuantos murieron por la causa de Cristo, cuantos alzaron su voz para combatir las herejas y sufrieron por ello. Seamos dignos de aquellos que fueron pioneros de la fe y pusieron su sangre para defenderla. No seamos timoratos ante la hereja. Por ltimo, espero que disculpe si he sido fuerte en algunos trminos. Me apasiona el tema de las Escrituras y para mi es inadmisible que sucedan las cosas descritas en este documento. En ningn momento ha sido mi pretensin que este sea considerado un tratado sobre la materia, esto solo es un pequeo bosquejo de la situacin. Solo espero que le sirva y que Dios le aclare atraves de l lo que sea necesario aclarar.