05/09/13

Relacin Individuo-Sociedad en Foucault y Harbemas

Sincrona Primavera 2000 R e l a c i nI n d i v i d u o S o c i e d a de nF o u c a u l tyH a b e r m a s

J e s sA .R o d r g u e zA l o n s o

D e s d es u so r g e n e se lh o m b r e e x i s t eyc o e x i s t ee nc o l e c t i v i d a d ,y a d e s d e l o s g r u p o s n m a d a s d e r e c o l e c t o r e s y c a z a d o r e s , h a s t a l a s s o f i s t i c a d a s y c o m p l e j a s i n t e r r e l a c i o n e s e n l o s g r u p o s c o n t e m p o r n e o s , y a s e a n n m a d a s o s e d e n t a r i o s . S i n e m b a r g o h a e x i s t i d o s i e m p r e l a d i s y u n t i v a e n t r e q u i n o q u c o n f o r m a a l a s o c i e d a d oe s s t ac o l e c t i v i d a dl aq u ed e t e r m i n aa li n d i v i d u o ? , l a s r e s p u e s t a s h a n v a r i a d o s e g n e l d e v e n i r h i s t r i c o y s o c i a l , d e s d e l a s p o s i c i o n e s f i l o s f i c a s , p s i c o l g i c a s , e c o n m i c a s , p o l t i c a s y p o r s u p u e s t o s o c i o l g i c a s . L a i n t e n c i n d e l p r e s e n t e t r a b a j on oe sh a c e r u n ar e c a p i t u l a c i ne x h a u s t i v a ,s i n oa c e r c a r n o s a d o s t e r i c o s r e l e v a n t e s , u n o d e n a c i o n a l i d a d f r a n c e s a y o t r o a l e m a n a . E l o b j e t i v o d e e s t e b r e v e a r t c u l o e s h a c e r u n a c o n e x i n v a l o r a t i v a i n t e r p r e t a t i v a e n t r e J u r g e n H a b e r m a sy M i c h e l F o u c a u l t , t r a t a n d o d e e n c o n t r a r d i s o n a n c i a s y s e m e j a n z a s e n s u s p l a n t e a m i e n t o st e r i c o m e t o d o l g i c o s ,b a j ol ap e r s p e c t i v aq u ee s t o s a u t o r e st i e n e ns o b r e l ar e l a c i nq u eg u a r d a n e li n d i v i d u oc o nl a s o c i e d a d ;t o d ol oa n t e r i o re n u nt o n oi n t r o d u c t o r i o ,a b r i e n d o e l i n t e r syl a sp o s i b l e sd i s c u s i o n e s f u t u r a ss o b r ee lm i s m o . E n l a p r i m e r ap a r t e h a g o u n a n l i s i s d e l a t e o r a d e H a b e r m a s y F o u c a u l tp o rs e p a r a d o ;e nl as e g u n d a e f e c t ou n ac o m p a r a c i ne n t r e a m b o s yf i n a l m e n t ee nl at e r c e r ap a r t e ,i n t e n t op r e s e n t a ra l g u n a s a p r e c i a c i o n e s f i n a l e s s o b r e l o s a u t o r e s y e l a l c a n c e d e s u s p o s t u r a sp a r an u e s t r as o c i e d a d . 1 .-J u r g e nH a b e r m a s S up o s t u r ac o nr e s p e c t oa lm u n d o ,l as o c i e d a dye li n d i v i d u op u e d e c o n s i d e r a r s e c o m o o p t i m i s t a , e n c o n t r a p o s i c i n a l a t r a d i c i n p e s i m i s t af r a n k f u r t i a n a :A d o r n o ,H o r k h e i m e r ,e n t r eo t r o s . H a b e r m a sc o n c e p t u a l i z al as o c i e d a d ,y an os l oc o m od o m i n a d ap o rl a r a z nd ea c u e r d oaf i n e s [ 1 ]o racionalidad teleolgica, ni con valores predominantes como el valor de la ciencia, el valor de la moral y el valor de la religin; para l, la sociedad es una integracin de valores y la razn pura por medio de la comunicacin, que es lo que utiliza para lograr dicha integracin. H a b e r m a sp a r t ed et r e sc o n c e p c i o n e st e r i c a s ,u n ae v o l u c i ns o c i a l , d o n d e d e s c r i b e l a h i s t o r i a c o m o u n d e v e n i r d e l a e s p e c i e h u m a n a , c o m o u n p r o c e s o e v o l u t i v o c o n t i n u o ; a s i m i s m o l e d a a l a a c c i n s o c i a lu n ac o r p o r e i d a d ,e lc u e r p o s u j e t o h u m a n op i e r d ei m p o r t a n c i a ;
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e n c u a n t o a l c o n c e p t o d e s i s t e m a l o p l a n t e a c o m o s i s t e m a s o c i a l t r a n s s u b j e t i v o d e p r o c e s o s d e a p r e n d i z a j e e n c r e c i m i e n t o , c o n l o a n t e r i o r e l s u j e t o e s c a m b i a d o p o r u n a e s t r u c t u r a q u e e s t a m s a l l d e l a s u b j e t i v i d a d , p r o p o n i n d o l o c o m o u n a s i t u a c i n d e c o m u n i c a c i n . D e n t r o d e l a s o c i e d a d , H a b e r m a s c o n c i b e d o s f o r m a s d e a c c i n s o c i a l : 1 )L aa c c i nc o m u n i c a t i v a 2 )L aa c c i nd ea c u e r d oaf i n e suo r i e n t a d aa l x i t o . E nc u a n t oal as e g u n d ae sc o n c e b i d ac o m oa q u e l l aa c c i nq u eh a c e u s o m a n i q u e o d e l a s c i r c u n s t a n c i a sp a r a s a c a r v e n t a j a , o p r i m i r . U n a a c c i n n e t a m e n t e a n t i d i l o g o y d o n d e e l d o m i n i o e s l a e x c e l e n c i ar e p r e s e n t a t i v a . R e s p e c t o a l a a c c i n s o c i a l c o n l g i c a c o m u n i c a t i v a s e p r e s e n t a c u a n d o l o s a c t o r e s i n t e r a c c i o n a n e n u n p r o c e s o d e e n t e n d i m i e n t o s o b r e m e t a s c o m u n e s y c o m p a r t i d a s , c o n c i b i e n d o p a r a e l l o , e l e n t e n d i m i e n t o c o m o u n a c u e r d o s o b r e a l g u n a a f i r m a c i n , d e n t r o d e t r e sd i m e n s i o n e s : 1 )C o g n i t i v a , e n l a q u e l a r e c t i t u d d e u n a p r o p u e s t a p u e d e s e r p r o b a d ao b j e t i v a m e n t e ; 2 )M o r a l , d o n d el a s p r o p u e s t a ss e r e a l i z a ns o b r e l ab a s e d el a s n o r m a se s t a b l e c i d a sy , 3 )P s i c o l g i c ad o n d el a sa f i r m a c i o n e ss o nv a l o r e sp o rl ap e r s o n a ap a r t i rd es u sc i r c u n s t a n c i a si n t e r n a s . A p a r t i r d e l o a n t e r i o r , l a m a n i p u l a c i n , l a c o n q u i s t a , e l e n g a o s o n v i s t o s c o m o e s t r u c t u r a s d e c o m u n i c a c i n d i s t o r s i o n a d a s [ 2 ] . Por otro lado, metodolgicamente establece la sociedad en dos niveles: 1 )s i s t e m a 2 )M u n d od ev i d a . P r i m e r o , q u e n t i e n d e p o r m u n d o d e v i d a . P r e s e n t a v a r i o s s i g n i f i c a d o s ,s er e f i e r ea ls a b e rd ef o n d os o b r ee lq u es es u s t e n t a n o r m a l i d a dd eu n a s i t u a c i nd eh a b l a [ 3 ] ; es tambin el lugar donde interactan los hablantes, asimismo es la comprensin de lo que nos es propio y lo que nos es extrao, o sea la vida cotidiana. Es en el mundo de vida donde se desarrolla la accin comunicativa a partir del acto de habla, a su vez el mundo de vida se articula en tres esferas: 1 )c u l t u r a 2 )s o c i e d a d 3 )p e r s o n a l i d a d C o ne l l ov e m o sq u eH a b e r m a sc o n c i b ea ls u j e t oc o m op e r s o n a l i d a d , c o m oa g e n t e sc a p a c e sd el e n g u a j eya c c i n [ 4 ] , lo que conlleva que el cambio se da como un proceso evolutivo. S e g u n d o , e l s i s t e m a c o m o s o c i e d a d , i n c l u y e l o s a s p e c t o s d e l d i n e r o , l al g i c a d el a a c u m u l a c i nd e c a p i t a l ,l a r a c i o n a l i d a d b u r o c r t i c a ,e ns ,l oe c o n m i c o a d m i n i s t r a t i v o . H a b e r m a sm e n c i o n aq u ee ls i s t e m ac o l o n i z aa lm u n d od ev i d a ,ye s
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p r e c i s a m e n t e a p a r t i r d e e s t o q u e p l a n t e a a l a a c c i n c o m u n i c a t i v a c o m o u n a m e t a d e l a s o c i e d a d , d o n d e e l s u j e t o ( p e r s o n a l i d a d ) e s a u t o c r t i c o y q u e p u e d e a b s t r a e r s e d e l a a c c i ne s t r a t g i c a( p o d e r m a n i p u l a c i n ) ,t o d oe l l oap a r t i rd el a r a c i o n a l i d a d c o m u n i c a t i v a , d o n d e l a i n t e r a c c i n s i m b l i c a s e d p a r t i e n d o d e l a b u e n a f e d e l o s h a b l a n t e s , d e l a c o m p r e n s i n y e n t e n d i m i e n t od el a sa c t i t u d e sys m b o l o sd el o sm i s m o s ,b u s c a n d o f i n a l m e n t ee lc o n s e n s o .S um t o d op a r al o g r a r l oe sl ad i a l g i c ay u n a d o b l eh e r m e n u t i c a . T a lc o m o l om e n c i o n a F r e i r e e l d i l o g o e se l e n c u e n t r oa m o r o s od e l o sh o m b r e sq u e ,m e d i a t i z a d o s p o re l m u n d o , s e p r o n u n c i a n , e s t o e s , l o t r a n s f o r m a n y , t r a n s f o r m n d o l o ,l oh u m a n i z a n ,p a r al ah u m a n i z a c i nd et o d o s . . . N o h a y n i p u e d e h a b e r i n v a s i n c u l t u r a l d i a l g i c a , m a n i p u l a c i n y d i a l g i c as o nt r m i n o se x c l u y e n t e s . [ 5 ] 2 .-M i c h e lF o u c a u l t F o u c a u l t p a r t e d e l a n l i s i s d e l a h i s t o r i a , p e r o n o d e s d e e l p u n t o d e v i s t a t r a d i c i o n a l , s i n o h a c e u n a n l i s i s d e l a s d i s c o n t i n u i d a d e s [ 6 ]de la misma, haciendo historia del presente, buscando una contraposicin a las narraciones globales. Para este autor la realidad social es perversa, y precisamente parte de sugerir el estudio de la misma, explicarla, encontrar que hace tener la apariencia de ser normal, y donde lo normal tambin es perverso, pero que es algo inevitable; viendo la historia se puede revalorar lo normal para luego influir en el cambio o modificacin, esto es la genealoga de la historia.[7] En este sentido se diferencia de Habermas y su reconstruccin histrica, pero no debo adelantarme al tercer punto. E la n l i s i sd el aa c t u a l i d a de nF o u c a u l tn a c ed el af o r m a c i nd e u n a e x p e r i e n c i a ( e p i s t e m e ) d e t e r m i n a d a y e n c u y o i n t e r i o r s e p r o d u j e r o n t a n t o u n c o n j u n t o d e s a b e r e s c o m o e x p e r i e n c i a s e x c l u y e n t e s d e l s u j e t o ( l a l o c u r a . C o n e s t o p l a n t e a q u e l a p e r v e r s i d a d n o e s v i s t a e n l a n o r m a l i d a d , i n c l u s o q u e l a p e r v e r s i d a de sn o r m a l . F o u c a u l tn os el i m i t a n i c a m e n t eah a c e r u n a d e s c r i p c i n h i s t r i c a d e l a s f o r m a s d e c a s t i g a r y s u s t r a n s f o r m a c i o n e s , [ 8 ] mejor dicho, evidencia las costumbres, valores, ideas (episteme) que conforman a los sujetos actuales, igualmente plantea como subjetivamos las relaciones, que para l son relaciones de poder y ante las cuales el individuo no puede desligarse; para lograr una subjetivacin profunda y una efectividad del poder, el poder mismo desarrolla y proliferan tecnologas de poder.[9] El tema del cuerpo es esencial en su anlisis, el cual privilegia a partir de que es all donde se sitia el poder. Pone de manifiesto claramente cmo en las prisiones el poder se desnuda en su totalidad, sin caretas ni mucho menos: es donde se castiga el cuerpo pero tambin el alma; es el cuerpo el que determina nuestros roles y nuestras formas de relacin con otros sujetos-cuerpos; el cuerpo es vigilado pero a su vez reproduce la vigilia e incluso el castigo, [10] el sistema-poder esta inmerso en todas las actividades del sujeto, el cual se relaciona reproduciendo las propias relaciones de poder, pero, qu hacer para que los individuos cambien?, a lo cual menciona que lo difcil no es cambiar la conciencia de la gente o lo que tienen en la cabeza, sino el rgimen poltico, econmico e institucional de produccin de verdad.[11] E l s u j e t o e s e n s p r o d u c t o d e s u s p o s i b i l i d a d e s , e x i s t e l a p r e s e n c i ad ep r c t i c a se s p e c f i c a sd ec o n s t i t u c i nd e ls u j e t oe n
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l a s q u e a d e m s p a r t i c i p a e l p r o p i o i n d i v i d u o a l i n t e r i o r i z a r f o r m a s d e d o m i n i o d e s m i s m o . E s t o s e s p a c i o s o r e a s d e m o v i m i e n t os o ne s t r u c t u r a sl i n g s t i c a s . F o u c a u l tc o n c i b ea lh o m b r em o d e r n o( s u j e t o )n oc o m oc i u d a d a n oc o n g a r a n t a s s i n o u n s u j e t o c a l c u l a b l e y o b j e t i v a b l e , d o n d e l a i n d i v i d u a l i d a d m o d e r n ae sp r o d u c t od eu n at r a n s f o r m a c i ne nl o s d i s p o s i t i v o st e c n o l g i c o ss o b r ee lc u e r p oyl al l e g a d ad e lh o m b r e e ne l n u e v os a b e rc i e n t f i c o ; h i z ou n ae c o n o m ad e l a n l i s i sa l r e a g r u p a r l at r a n s f o r m a c i n t e c n o l g i c a e nl o q u ed e n o m i n l a s t c n i c a s d i s c i p l i n a r i a s y l a s m o d i f i c a c i o n e s e n e l o r d e n d i s c u r s i v o , [ 1 2 ] como ya se mencion, el poder disciplinario ilustra la manera en que se establece una fsica[13] del poder sobre el cuerpo, necesaria a un proceso de individualizacin. En s, la disciplina incrementa las fuerzas del cuerpo econmicamente, por que lo hace productivo[14] y debilita las fuerzas del cuerpo, polticamente, porque logra dominarlo. L a t e s i s p r i n c i p a l d e F o u c a u l t p a r t e d e l a e x i s t e n c i a d e l a m i c r o f s i c a d e l p o d e r ( e n e l d i s c u r s o y e n e l b i o p o d e r ) , a s c o m o t a m b i n b a j o l a e x i s t e n c i a d e u n m a c r o p o d e r p e r o q u e e s d e t e r m i n a d o p o r e l m i c r o p o d e r . S u m t o d o i m p l c i t o e s u n a d i a l c t i c a q u e s e p r e s e n t a e n u n a c o n t r a p o s i c i n e n t r e e l q u e e j e r c ee lp o d e rye lq u el op a d e c e( s u j e t o o b j e t o ) ,q u ea u n a d oa l ag e n e a l o g a ,l eh a c eu na u t o rq u ec o n s t a n t e m e n t et r a n s f o r m s u p r o p i am e t o d o l o g a . 3 .-U n av i s i nC o m p a r a t i v a L ap r i m e r a d i f e r e n c i ae n t r e e s t o sa u t o r e se s s up l a n t e a m i e n t o s o b r e l a s o c i e d a d . H a b e r m a s p r o p o n e u n t i p o i d e a l d e s o c i e d a d , d o n d el aa c c i nc o m u n i c a t i v as e ae l e j ec e n t r a ld ee l l ayd o n d e e ls u j e t os er e l a c i o n ac o ne l l aap a r t i rd eu np r o c e s od i a l g i c o , i g u a l m e n t e o t o r g n d o l e a l i n d i v i d u o , q u e l c o n c i b e c o m o t r a n s s u b j e t i v i d a d e s , l a c a p a c i d a d d e a b s t r a e r s e d e l a a c c i n e s t r a t g i c a . U n s u j e t o q u e s a u t o c o n o c e p a r a p o d e r i n t e r r e l a c i o n a r s e c o n l o s o t r o s , b a j o u n a r a c i o n a l i d a d c o m u n i c a t i v a . U n p l a n t e a m i e n t o o p t i m i s t a y e s p e r a n z a d o r p a r a l a a c t u a l i d a d ,p e r oq u en od e j ad es e ru n t i p oi d e a l d es o c i e d a de i n d i v i d u o s . F o u c a u l t , p r i m e r a m e n t e p a r t e d e u n a n l i s i s q u e p u e d e s e r c o n s i d e r a d op e s i m i s t a ,p o rs ur e a l i s m o .S i ne m b a r g os i e n t oq u en o p l a n t e a n i n g n t i p o d e s o c i e d a d a f u t u r o o c o m o m e t a a s e g u i r , m s b i e n e f e c t a u n a d e s c r i p c i n y e x p l i c a c i n d e l a s o c i e d a d a c t u a l , a p a r t i r d e l a g e n e a l o g a d e l a h i s t o r i a y l a s d i s c o n t i n u i d a d e s d e l a m i s m a , e ls u j e t o c u e r p o s e h a l l a i n m e r s o e n e s a s o c i e d a d , c o m o d e t e r m i n a d o p o r e l l a , a p a r t i r d e l a s n o r m a syr e g l a sq u ee j e r c e ni n f l u e n c i as o b r ee l l o s ,i g u a l m e n t el a i d e ad e lp a n p t i c os u t i le nl aa c t u a l i d a de su ni n d i c i od eq u en o p o d e m o s a p a r t a r n o s d e l p o d e r m a n i p u l a c i n ( a c c i n e s t r a t g i c a d i r a H a b e r m a s . P a r a F o u c a u l t e l s u j e t o s e i n t e r c o n e c t a c o n l a s o c i e d a d a p a r t i r d el a s r e l a c i o n e s d e p o d e r q u ee j e r c e y q u e
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p a d e c e , b a j o s u e p i s t e m e e s p e c f i c a , m u y p r o b a b l e m e n t e e n e s t e p u n t o h a y a u n a s e m e j a n z a c o n l o q u e H a b e r m a s p l a n t e a e n l a d i m e n s i nc o g n i t i v a ,m o r a lys i c o l g i c a ,e na m b o se se li n d i v i d u o e lq u ec o n f i g u r a ym a n i f i e s t au nd i s c u r s o , p l a n t e a i n c l u s ou n a f o r m ad ea u t o g o b i e r n oq u ee ls u j e t op u e d ed a r s e ,h a c i e n d od es u s d e c i s i o n e sr a c i o n a l e sl ab a s ed es u sa c c i o n e ss o c i a l e s ;s e m e j a n z a q u ec o m p a r t eH a b e r m a sc o nr e s p e c t od e ls u j e t oa u t o c r t i c o . P o r o t r o l a d o d i f i e r e n e n c u a n t o a l a c o n c e p c i n d e l c a m b i o h i s t r i c o ,m i e n t r a sp a r aF o u c a u l tl ah i s t o r i ae sl ad e t e r m i n a n t e d e l a s i n s t i t u c i o n e s n o r m a d e l a a c t u a l i d a d , a p a r t i r d e l a s d i s c o n t i n u i d a d e s y d e l a m u l t i v e c t o r i a l i d a d d e l a h i s t o r i a ( a z a r ) , p a r a H a b e r m a s e s u n p r o c e s o e v o l u t i v o , c o n t i n u a d o , m u y a u n a d oa ld e s a r r o l l od e lc a p i t a l i s m o ,s i g u i e n d oe ne s t es e n t i d oa l op l a n t e a d op o rW e b e r . [ 1 5 ] H a b e r m a s h a c e h i n c a p i q u e a p a r t i r d e l a r a c i o n a l i d a d c o m u n i c a t i v a , d o n d e l o s s u j e t o s s e a n a l t a m e n t e i n d i v i d u a d o s , c o n u n a f u e r t e t r a d i c i n c r t i c a a l a a u t o r i d a d , s e p o d r d e s a r r o l l a r l e g i t i m i d a d e s d e l a s i n s t i t u c i o n e s , d o n d e l a d e m o c r a c i a j u g a r n e c e s a r i a m e n t e u n p a p e l s u p e r l a t i v o ; c o n s i d e r a n d o ap a r t i r d ee s t o , q u el o s c o n f l i c t o ss a l a r i a l e s s e i r nm i n i m i z a n d o ,os e aq u ee lc o n f l i c t oe n t r ee lm u n d od ev i d ay e ls i s t e m as ei r nd i l u y e n d o .T o d ob a j ol a sr e g l a syl a sn o r m a s . P o ro t r ap a r t e ,p a r aF o u c a u l t ,l ap o s i b i l i d a dd et r a n s f o r m a rl a s i n s t i t u c i o n e s s o l o p u e d e d a r s e a p a r t i r d e l a n o n o r m a , u n a f o r m a d e c o n t r a c u l t u r a ,b u s c a n d o c r e a rn u e v a s r e g l a sd e j u e g o ; p e r oa li g u a lq u eH a b e r m a s ,e s t od e p e n d e r d el aa u t o c o n c i e n c i a q u e t o m e n l o s s u j e t o s e n s u a c c i n s o c i a l , e n r e l a c i n c o n l a c r t i c aq u eh a g a nd el a se p i s t e m e s yd i s c u r s o se s t a b l e c i d o sp o r e lp o d e r . C o n s i d e r oq u e e sp e r t i n e n t e a c l a r a rq u e e s t o s a u t o r e s e f e c t a n s ua n l i s i se nr e f e r e n c i aas u sp r o p i a ss o c i e d a d e s ,l af r a n c e s ay a l e m a n a , c o n u n a l a r g a t r a d i c i n c r t i c a , c o n u n e n o r m e d e s a r r o l l o s o c i a l , c u l t u r a l , e c o n m i c o y p o l t i c o , f o r j a d o e n g u e r r a s ,c o n q u i s t a sei n t e l e c t u a l e s . P o rq u ed e c i rl oa n t e r i o r , p a r a o p o r q u s e l e e a l o s a u t o r e s , l o s q u e s e a n ? , p o r o b l i g a c i n , p a r a s o b r e v i v i r , p o r e s n o b i s m o , p e r o g e n e r a l m e n t e ( e s o e s p e r o ) ,p a r a v e r i f i c a rs u a p o r t a c i nn o s l ot e r i c a , q u e y ap o r d e m se sb a s t a n t e ,s i n o i n t e n t a n d or e s c a t a rs u u t i l i d a d p r c t i c a . Q u e n o s e m e v a y a a m a l i n t e r p r e t a r , n o d e s e o q u e l a t e o r a s e a d e s d e a d a e n p r o d e l o p r c t i c o , f i n a l m e n t e a m b o s a s p e c t o sc o n v i v e ny s ef o r t a l e c e nm u t u a m e n t e ; s i n o m sb i e n e l a f n e s l o c a l i z a r l o s p u n t o s q u e s i r v a n c o m o a u x i l i o s p a r a d e s a r r o l l a r m o d o s y f o r m a s p r o p i a s d e p e n s a r , c o m p r e n d e r y d e s n u d a r a n u e s t r a s o c i e d a d ; d e s a r r o l l a r e s t r a t e g i a s o m e j o r d i c h oi n g e n i e r a sc u y aa p l i c a b i l i d a dp u e d ad a r s ee nl o sc o n t e x t o s e s p e c f i c o s( l o c a l e s ) ,yc o m of i n a l m e n t ee s t oe su n ac i e n c i a ,e s p r e c i s o a p i l a r c o n o c i m i e n t o s , a u n q u e l a p r e g u n t a s e r a s o n

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p e r t i n e n t e s l a sb a s e s oe s p r e c i s oc i m e n t a r o t r a s ? .E n p a l a b r a s d e B a u d r i l l a r d l a t e o r a p o d r a s e r u n a s u e r t e d e r e s o l u c i n s i m b l i c a q u ea c a r r e ap o ra a d i d u r au nf i np r c t i c o [ 1 6 ] L a p o s i b i l i d a d d e t r a n s f o r m a c i n d e n u e s t r a s o c i e d a d , a p a r t i rd el a st e o r a s a n t e r i o r e sp o d r as o n a rb a s t a n t ea l e j a d o , s i n e m b a r g o o b s e r v a r y r e f l e x i o n a r c m o s o n c o n c e b i d a s o t r a s s o c i e d a d e syl a si n t e r r e l a c i o n e s c o ns u si n d i v i d u o s ,n o sc o l o c a e n u n a p o s i c i n m s f a v o r a b l e p a r a c o m p r e n d e r m e j o r n u e s t r a s i n t e r r e l a c i o n e s . E s i n t e r e s a n t e s i n e m b a r g o p r e g u n t a r n o s q u t a nd i s p u e s t oe s t e lp o d e r s i s t e m ap a r ac e d e rop a r ap o s i b i l i t a r u n d i l o g o f r a n c o y s i n c e r o ? , s i e l p o d e r n o s d e l i m i t a c o m o F o u c a u l t l o m e n c i o n a , o s i e l s i s t e m a h a b e r m a s i a n o ( m e r c a n t i l i s m o ) n o s t i e n e c o n q u i s t a d o s , d n d e y a c e l a p o s i b i l i d a d d e e s a t r a n s f o r m a c i n , p a r a s o c i e d a d e s c o m o l a n u e s t r a ? P a r a a l g u n o s , u n a r e s p u e s t a p u e d e e s t a r e n l a p a r t i c i p a c i nc v i c a m sa c t i v a ,s i ne m b a r g o q u t a np r e p a r a d a s e s t a sl a sm a s a sp a r ae l l o ,yc u l s e r ae ne s t ec a s o ,e lp a p e l d e l o s i n t e l e c t u a l e s e d u c a d o r e s , e s p e r a n d o q u e e l l o n o s e a t a m b i nu n ac o n q u i s t am sd e ls i s t e m ao e lp o d e r ? B i b l i o g r a f a B a u d r i l l a r d ,J e a n . D el as e d u c c i n . R e i ,M x i c o ,1 9 9 0 F r e i r e , P a b l o . E x t e n s i n o C o m u n i c a c i n ? . S i g l o X X I . M x i c o , 1 9 7 9 F o u c a u l t ,M i c h e l . V i g i l a ryc a s t i g a r .S .X X I ,M x i c o ,1 9 8 0 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . L a m i c r o f s i c a d e l p o d e r . L a p i q u e t a , E s p a a , 1 9 9 2 . H a b e r m a s ,J u r g e n . T e o r a d el a a c c i nc o m u n i c a t i v a V o l . 1 ,T a u r u s , M x i c o ,1 9 8 7 . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ T e o r a d e l a a c c i n c o m u n i c a t i v a : c o m p l e m e n t o s y e s t u d i o sp r e v i o s ,R e i ,M x i c o ,1 9 9 3 W e b e r ,M a x . E c o n o m ayS o c i e d a d V o l . 1 .F C E ,M x i c o ,1 9 9 4 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . L a t i c a p r o t e s t a n t e y e l e s p r i t u d e l c a p i t a l i s m o P e n n s u l a , B a r c e l o n a ,1 9 7 7 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ H i s t o r i ae c o n m i c ag e n e r a l . F C E ,M x i c o ,1 9 8 4

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[1] Recordando a Max Weber en su planteamiento de accin social racional con arreglo a fines, que es guiada por el clculo y la reflexin. Weber, Max. Economa y Sociedad Vol.1. FCE, Mxico, 1994 [2] Vase Habermas, Jurgen.Teora de la accin comunicativa Vol.1, Taurus, Mxico, 1987. pp.136-142. Teora de la accin comunicativa: complementos y estudios previos, Rei, Mxico, 1993. pp.193-232 [3] Vase Habermas, Jurgen. Op. Cit. Pp. 99-109 [4] Es importante aclarar que dichas acciones y lenguaje no slo se refieren a meros movimientos corporales, sino que implica por supuesto una interaccin entre los diversos niveles de comprensin, entendimiento y transmisin (racionalidad) del mensaje (objetivado). Para profundizar vase las pginas 122-143, 351-419 de la obra citada. [5] Freire, Pablo. Extensin o Comunicacin?. Siglo XXI. Mxico, 1979. p.46 [6] En el sentido estructuralista como ruptura epistemolgica, frente al razonamiento progresivo y teleolgico de la historia y de las ciencias. [7] Es preciso recordar este autor puede conceptualizarse en tres etapas: la arqueologa, como reglamentacin del saber a partir de una episteme; la genealoga como bsqueda de las tcnicas y dispositivos del poder y una tercera que puede catalogarse como el inters sobre la subjetividad individual. [8] Foucault, Michel. Vigilar y castigar. S. XXI, Mxico, 1980 [9] El concepto del panptico tomado de Bentham es slo un ejemplo de ello. Tal pareciera que en la actualidad se ha hiperrealizado tal concepto, con la tecnologa satelital, electrnica, etc. Que ha roto la arquitectura fsica bsica del panptico. Foucault, M. Op. Cit. pp. 33-34. [10]El individuo es un efecto del poder, y al mismo tiempo, o justamente en la medida en que es un efecto, el elemento de conexin, El poder circula a travs del individuo que ha constituido Foucault, Michel. La microfsica del poder. La piqueta, Espaa, 1992. p.144 [11]Ibid.,. Pp. 142-146; Vigilar y castigar,pp.165-166 [12] Foucault. Vigilar y Castigar....pp. 142-156; Arqueologa del Saber. S. XXI, Mxico, 1970. pp.33-64, 278-297 [13] No slo microfsica, que hablara de las relaciones individuales y los espacios donde el poder se vuelve tcnica sino tambin de una fsica global del poder, ya que las instituciones y la institucionalizacin son de las principales formas de disciplina, normalizacin. [14] Al respecto, los comentarios del filsofo Jean Baudrillard arrojan algunos puntos para la discusin sobre la economizacin-produccin del cuerpo-sexualidad. Baudrillard, Jean. De la seduccin.Rei, Mxico, 1990 [15] Weber, Max. La tica protestante y el espritu del capitalismoPennsula, Barcelona, 1977.pp. 230-245, Historia econmica general FCE, Mxico, 1984. [16] Baudrillard, Op. Cit. P. 45

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