Por quKrishnase volviGourangaMahaprabhuPor Srila GourGovindaGosvami

6 de mayo de 2013 a la(s) 8:52

Por qu Krishna se volvi Gouranga Mahaprabhu Por Srila Gour Govinda Gosvami Existen dos clases de maya (el mundo de las formas); La primera es Maha-maya, es decir, fantasa temporal la energa ilusoria relativa (mundo material) y la segunda es Yoga-maya (Planetas del Reino espiritual). Yoga (Yugo, Union, Ligar, religio, amor), significa que nos brinda la posibilidad de encontrarnos con Krishna. La Maya que (deforma lo espiritual) lo impide es Viyoga-maya o Maha-maya (energa material o relativa; todo lo que se puede medir o tocar segun Einstein, incluyendo la Mente). Yoga significa unin*. Viyoga significa la separacin* (espejo, sombra). Entonces existen dos Mayas (2 estados de Formas: Palacio y Laberinto* Viyoga-maya o Maha-maya (Entropa) solo est en el mundo material. Sus actividades son maravillosas. Srila Bhaktivedanta Prabhupada dijo: Cmo pueden razonar, los filsofos mundanos, sobre Yoga-maya?, la energa interna de Krishna. Sus actividades son sorprendentes y extraordinarias. Incluso a veces, Le es muy difcil a Krishna comprender Sus propias energas Personales (Bhakti)... Cmo hablar de nosotros (como sus porciones*), y si hasta Krishna se maravilla tanto de Maya! ! Entonces, voy a hablar de Yoga-maya! (Prema-Bhakti). .o0o. Radha es hladini shakti. Ella es Madana-mohana-Mohini, La que atrae los sentidos de Madana-Mohan, Sri Krishna. Krishna siempre piensa en Radharani. l obtiene gran placer cuando Se reune con la Princesa de Vrindavana: Sri Radharani, un Sentimiento de placer (Prema), que no existe en otra parte. Radha lidera el lado de humor "Vamangi" (horizontal, demcrata). Chandravali representa el partido opuesto, 'dakshinangi' (de casta; conservador , de pago y piramidal), el lado derecho en la poltica. Krishna no obtiene tanto placer cuando visita a Sri Chandravali; en ese momento tambin piensa en Sri Rdhika igualmente. Asi pues, a veces Krishna visita el bando de Chandravali, para aumentar la pasion de Radha a su punto mximo; y lo hace con ese propsito, por ninguna otra razn. (el Bhakti en Kali-yuga) Una Gran Decepcin

Un da, Srimati Radharani se haba esmerado mucho en decorar Su kunja (jardin). Sus ashta-sakhis, las ocho ntimas sakhis estaban con Ella: Sri Lalita y Vishakha, Tunga-vidya, etc. Haban decorado tan bellamente, el Sri Kunja de Radharani con muchas flores perfumadas y haban elaborado muchos adornos en el jardn. Krishna est por venir. Estn todas esperndole. Radharani est esperndole*, estn esperando con muchas ansias que venga Krishna. Ni siquiera sopla un poco de viento no se escucha ningn ruido: Krishna est llegando!!" Entonces Sri Radha est plena de ansiedad por todo a cada instante. Pero Krishna no llega. Envan una mensajera (Gopidyuti): Averigua dnde est Krishna! Dyuti se marcha corriendo por los Jardines y en el camino, se encuentra con Gopi Saibya, la (Sakhi) compaera personal de Chandravali. Saibya le cuenta a Dyuti (mensajera) que Krishna est en el kunja de Chandravali. Entonces Dyuti Manjari regresa rapido y se lo cuenta a Lalita y Visakha. "Krishna est en el kunja de Chandravali." Vishakha devi se molesta mucho por este olvido y se sienten pues engaadas. Sri Lalita es un poco ms suave y comprensiva, Visakha es muy temperamental; acaloradas se lo cuentan a Radharani. Sri Radharani entonces, se pone de muy mal humor! (que haya olvidado la fiesta del Bhakti). Su Sentimiento (de apego amoroso) de humor izquierdista crece y alcanza su punto ms alto entre las Gopis. Ellas preguntan: Qu dice Srimati Radharani?*Por qu no ha venido Krishna? Soy tan desdichada ahora! ha dicho, Hay tantas Gopis pues como Chandravali (que consiguen de El, alguna promesa, alguna prenda de Krishna!), tantas! Entonces Radharani dice ahora: "No quiero que venga Krishna a Palacio!!" No Lo dejen entrar ya en Mi "Kunja"; Est prohibido que l entre aqu!! "Radha dice esto llorando, pues est desesperada por el encuentro". Palabras Duras Mientras tanto Krishna a llegado!! Pero Visakha y Lalita lo detuvieron en la puerta. "No puedes entrar!" "Fuera de aqu, truhn!! en el que no confiamos! Nuestra Prana-sakhi, nuestra muy querida sakhi Radha, se ha esmerado tanto en decorar Su kunja, esperndote. Dnde estabas?! Por qu vienes ahora? Ahora djanos, vete pues!. Vishakha fue bien severa con Krishna. Krishna est ahora de un humor tan humilde con las Gopis y dice: Soy un gran ofensor (por el retraso) Por favor djenme pasar y

rogar a los pies de loto de Radha, su prana-sakhi (intima amiga), que me disculpe." NO! NO! Decian las princesas, Fuera de aqu! No puedes entrar. Tienes Prohibido el paso aqui definitivamente. Krishna se desilusion mucho... No saba qu hacer, a donde ir; se fue vagando a las orillas del Yamuna, se quit Sus ropas de seda y se revolc en la arena, malhumorado, desilusionado, llorando!!. .o0o. Slo Una Esperanza, Yoga-Maya (la energa espiritual). Entonces lleg la Gopi Purnamasi devi,Yoga-Maya. Ella lo sabe todo como Gopi mayor, (lo arregla todo) y organiza todas las actividades que all ocurren, todos los Lilas (pasatiempos trascendentales de Radha y Krishna). Todas las actividades de Yoga-maya, son tan maravillosas que a veces, Krishna tampoco puede comprenderlas (es energa interna de Krishna). Entonces la Gopi Purnamasi devi Le dijo: "Oh!, mi querido jovencito, por qu Te encuentras en ese estado? muy bien! de acuerdo! He organizado algo. Envi a Vrinda-devi para que se encargue de que Te renas de nuevo con Radharani (Prema estrategia). .o0O0o.Coach del Vrinda Kunja Entonces lleg la Gopi Vrinda y vi que Krishna estaba de muy mal humor, llorando, sentado o revolcndose por las hmedas arenas del Yamuna Vrinda devi pens: "Oh! Si puedo reunir a Radha y Krishna de nuevo, entonces creo que mi vida, ser un xito completo (Prema-Bhakti)." Cuando la Gopi, se acerc a Krishna, Le dijo: "Soy Vrinda devi. Vengo con la instruccin de Gopi Purnamasi; s que ahora, no hay manera de que puedas llegar hasta Radharani y consolarla, quitarle Su mal humor, pero hay una manera. Si haces lo que Te digo, habr pues esperanzas." .o0O0o.Misericordia especial en nuestra poca de Kali-Yuga Krishna le dice: "De acuerdo jovencita, har todo lo que tu Me pidas; dime qu hacer*. Estoy tan confundido ahora, no se qu puedo hacer." Vrinda le dijo una idea: "De acuerdo. Debes abandonar esta vestimenta de vaquero (Gopa-vesha, ver: Pasatiempos adolescentes de Gopa Krishna. Te disfrazar de Monje Peregrino, Suami renuncia o Sanyassi mendicante); Tienes un cabello ensortijado tan hermoso, pero tendremos que afeitarte como un Sanyassi. S, deja la flauta, las plumas de pavo real, las Joyas y no Te muevas pues curvando Tu cuerpo en tres partes, tri-bhanga. Abandona tambien, Tu color Syama (Indigo) de Tu Forma Original; tienes que vestir con ropas color de azafrn como un sannyasi y abandonar todas estas cosas (de casta, de clase social). Te voy a ensear una cancin que cantars con un khanjani

(instrumento musical), entonces habr esperanza de ver a Radha!! Cuando Vrinda dijo esto, inmediatamente Krishna tom esa Forma. Tom la apariencia de un sannyasi, con la cabeza afeitada y un color externo dorado, como el oro fundido. Entonces Vrinda devi Le cant una cancin mantra, que es la glorificacin de Srimati Radharani: .o0o. Srimate Radhe bada abhimani bamya bhave Shiromani - Syama sari ange achadhana tava tapta-kanchana varanaeto dinachile pagalani raye Kanu Preme prana sampi sarve rupe gune o go Sri Gandharvike Kanu mana karichuri ajhi Radha Prema bhika mage Kanu phere dware dware hai "Oh Srimati Radharani, Te has puesto de muy mal humor. T eres la joya suprema del sentir izquierdista de las Gopis. Todo Tu cuerpo est cubierto con un Sari azul ndigo (Syama). Tu cuerpo tiene el color dorado del oro fundido (Sri Goura). Antes Radharani estaba loca de Prema por Kanu (Krishna). Ella robaba la mente de Krishna, Oh Gandarvika cautivndolo con Tu hermosa figura y cualidades. Ahora Tu Kanu, est yendo de puerta en puerta, mendigando (pidiendo) por:"Radha-prema, Radha-prema, Radha-prema! (Prema-Bhakti Sankirtana)"

.o0O0o. (Prema Bhakti) Sannyasi Thakura (Lider de Sankirtana) Entonces Krishna cant ese mantra cancin y march rpidamente al kunja de Radharani. Lalita y Visakha fueron a atender la puerta del Palacio. Krishna empez a cantar esta bella cancin que glorifica a Radha Cant: "Kanu es ahora un mendigo que va de puerta en puerta rogando por: Radha-prema, Radha-prema, Radha-prema.." Al ver a este Suami renunciante cantar una cancin tan bonita, Lalita y Visakha se alegraron mucho y Visakha dijo: Sannyasi thakura, esta cancin que cantas es muy bonita. Quin Te la ha enseado?" Krishna respondi con la devocion del Bhakti: "Gandharvika (Radha) es Mi Guru" "Sri Gandharvika es Tu Guru?" "S, Mi Guru Me ha enseado esta cancin tan bonita" "Por qu has venido aqu? Qu deseas?" El sannyasi dijo: "No poseo nada (mundano), soy un mendigo, un peregrino del Yoga. Mi misin es obtener Radha-prema, solo Radha-prema es Mi eterna meta adorable. Soy un mendicante de Prema (Bhakti); estoy mendigando por el Prema-Bhikhari."

De acuerdo, sanyasi thakura, mi prana-sakhi (la Princesa Radha) est tremendamente afligida. Ella est llorando constantemente, est murindose de pena. Est muy, muy desdichada ahora. Sabes ver la suerte, sannyasi? Puedes predecir el destino, viendo las lneas en la mano de mi sakhi?" "S, por supuesto, puedo comprender el pasado y el futuro de cada ser." "Puedes? Quin Te ha enseado esta mstica?" "Mi GuruGandharvika Me ha enseado todas esas cosas." Vendras al Kunja de nuestra prana-sakhi a predecir (el futuro de Su Amor) en el destino? -Ella est muy desolada -"S, claro, puedo hacerlo" Krishna desea eso (ese encuentro), entonces est en extasis (como Sri Jagannath): "S, voy a verla!!" Mientras tanto, Lalita fue a ver a Radharani y Le dijo que un bondadoso Sannyasi thakura haba llegado. "l est cantando una cancin muy hermosa. l puede entender el destino de cada ser." Entonces Vishakha hace entrar al sannyasi al sagrado Kunja, un bellsimo Jardin. Le dice a Krishna: "Por favor, podra cantar esa cancin tan bonita que cantaba al llegar a Palacio?" Entonces Krishna cant aquella cancin que glorifica a Radha: "Ahora Kanu (Krishna Kaneya) es un mendigo de Prema, un Bhikari, monje misionero que va de puerta en puerta (predicando) por obtener Radha-Prema". "Cuando Sri Radha escuch el ltimo verso, Ella dijo: .o0O0o. Aslisya va pada-ratam pinastu mam, adarshanan marma-hatam karotu va, yatha tatha va vidadhatu lampato, mat-prana-nathas tu sa eva naparah Radharani dijo el ltimo verso del Sikshstakam de Mahaprabh; Ese libertino, (lampatoh), puede hacer lo que quiera conmigo. Cualquier cosa que desee!!, puede abrazarme o maltratarme; Puede destrozar mi corazn con Sus pies de loto o ponerme en esta ansiedad de separacin, esta condicin tan dolorosa, sin poder vernos (adarshana). Ese libertino puede hacer lo que l guste. l y nadie ms que l, es el Seor absoluto de mi corazn." Entonces Lalita Le dijo: "Ten paciencia, Oh sakhi! el sannyasi thakura va a venir y te dir la buena fortuna. No seas impaciente."

Lalita dej entrar al sannyasi y acomod un asiento en la Terraza de mrmoles enjoyados del saln de Radharani. Luego Lalita llev a Radharani a la Terraza, Radharani lleg con la cabeza cubierta por su Brillante Sari. Por qu? Porque Radharani slo mira (intimamente) a Krishna. Con el velo sobre Su cabeza, Radharani vino y se sent cerca del sannyasi thakura. Lalita alcanz la mano izquierda de Radharani al sannyasi thakura."Por favor, lea la suerte de nuestra Prana-sakhi." Krishna le dijo: "Soy un sannyasi, no puedo tocar la mano de su Sakhi." "Entonces cmo puede leer la buena fortuna?" "No, Yo puedo calcular Su suerte leyendo las lneas de Su frente; S cmo hacerlo viendo la frente de la Princesa." "Pero mi sakhi no mira a ningn hombre tan cerca, slo mira a Krishna tan de cerca.. No. Ella es muy estricta respecto a eso, no es posible!!. Are-baba! (Por favor!) Soy un Danda-Sannyasi (un Monje Prior). No hay peligro alguno. No tengo deseos mundanos. Lo he dejado todo Slo soy un mendicante, mendigo amor por Dios, soy un Prema-Bhikari

Si su Sakhi le quiere levantar el velo, no hay ningn peligro de intimidad; Slo entonces podr calcular Su verdadera felicidad futura (Sankirtana) Lalita devi levant el velo de Radha y Radha de nuevo vi a Krishna! La Forma de Sannyasi, ya no estaba; apareci la forma Syama, Tri-bhanga-lalita (de tres inclinaciones: cabeza, hombros, caderas), con Su pluma de pavo real, Su flauta, sus dorados vestidos de seda.. Los ojos de Krishna con los ojos de Radha se unen eternamente; Su mal humor (por Kali-yuga) desapareci repentnamente. Visakha dijo: "Qu sorprendente! Qu es esto? Pahile dekhilun tomara sannyasi-svarupa, ebe toma dekhi Muni Syama-Gopa-rupa tomara sammukhe dekhi kanchana-panchalika, tanra Goura-kantye tomara sarva anga Dhaka tahate prakata dekhon sa-vamsi vadana, nana bhave chanchala tahe kamalanayana "Al comienzo Te vi con la apariencia de sannyasi, ahora Te veo como Syama-gopa, el pastorcillo de vacas. Te vi cuando tenas el aspecto de un mueco dorado y todo Tu cuerpo pareca cubierto de un aura dorada (Gourasundara) Ahora veo que acercas una flauta a Tu boca y que Tus ojos de loto se mueven llenos de inquietud debido a varios xtasis nectreos." (Sri Chaitanya-charitamrita, Madhya Lila del Canto 8.268-270) Krishna-Lila!!, Goura-Lila!! (Lila: Pasatiempos trascendentales) Esto es lo que vio Ramananda Roy, quien es Vishakha Sakhi, en el Goura Lila de Mahaprabhu. Sri Goura mostr esa Forma de Krishna a Ramananda Ray (Sri Guru). Qu sorprendente! Entonces, la razn por la que Krishna tiene que llorar y volverse un sannyasi mendigando Radha-prema, es porque Radha lloraba (en separacin) y Visakha devi sentenci a Krishna: Un da tendrs que llorar as! Por eso l est rogando bajo la Forma de Mahaprabhu (con ese sentimiento de separacin en Bhakti). .o0O0o. Sri-Radhayah pranaya-mahima kidrish vanayaiv, svadyo yenabhuta-madhurima kidrish va madiyah, saukhyam chasya mad-anubhavatah kidrisham vetilobhat, tad-bhavadhyah samajani sai-garbha-shinado Harnduh (Sri Chaitanya-charitamrita, Adi Lila 1.6) Como es el amor de Radharani (Bhakti)? Ahora Krishna mendiga eso*! Radha-prema-bhikari. l vino bajo la forma de un sannyasi, mendigando Radha-Prema. Bajo una forma totalmente distinta, sin curvar Su figura en tres lugares, sin Su cabello ensortijado; con la cabeza afeitada. Ahora Su vestimenta amarilla es de color azafrn, un monje que

mendiga como la meta de su vida, por el nectar Radha-Prema Eso es Amor en Radha-Bhava* (el extasis del Bhakti-yoga). As Krishna pag Su deuda de Amor (se volvi un Bhakta). Cur asi, todo el desconsuelo, las lgrimas de Radha!! Por esto Krishna se volvi un renunciante sannyasi!! Se volvi Sri Gurudeva Cheitanya Mahaprabhu. Jaya!.o0O0o. Jaya!

Sri Goura Cheitanya, Prabhu Nityananda Sri Adveita, Gadadhara, Srivasa adi Goura Bhakta Vrinda! Krishna vino para comprender estas tres cosas: "Cmo es el amor puro de Radharani? Cmo se ve Mi Forma, en la que Se deleita Radharani? Qu felicidad y placer encuentra Radha (Hare) al disfrutar de Mi?, Cmo puedo saborear Yo esto? Krishna apareci en Kali-Yuga como Goura Mahaprabhu del vientre de Sri Sachimata, Sei Garbha-sindu Harnduh (es Sri Har, la fuente de todo restableciendo Sus

Pasatiempos) para satisfacer tres deseos intensos (en el Amor de Sus Bhaktas). Es por eso que Se volvi como un Suami (renunciante voluntario de lo mundano), para disfrutar plenamente de estas tres cosas. Esto es tan maravilloso; Krishna Se sorprendi de esta actividad tan asombrosa de Sri Yoga-Maya, la Gopi Paurnamasi.. .o0o. (Jaya Sri Guru y Sri Gouranga Mahaprabhu!! Jaya Sri Goura Bhakta Vrinda y los Bhaktas reunidos)

Texto original del Bhaktilatam: www.bvml.org "Why Krishna Became Gaura Mahaprabhu" http://www.bvml.org/SGGM/wkbgm.htm Adaptacin Mahshvara prashad dasa; Miquel Rabell facebook/ESP2013