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Notes de cours
Notes prise par Benoit Feuillet
L2 2006-2007
Pr. Bernard Andrieu
La sociologie est l’étude des règles collectives qui influence le comportement des individus.
L’individu n’est pas isolé de son groupe social. On s’intéresse à la place de l’individu à
l’intérieur d’un groupe.
I) Durkheim « le suicide »
Il considère que le suicide qui est un acte individuel est en réalité un acte qui s’inscrit dans
une logique social. Psychologie / Sociologie.
La statistique permet de comparer un individu à un groupe avec des éléments chiffré. On
mesure le pourcentage du comportement individuel par rapport au collectif
Le suicide s’inscrit dans des pratiques sociales, car les raisons sont à chercher dans la
définition d’une société. « La société n’est pas une simple somme des individus ». On est à
l’intérieur d’un système. La société est un système formé par l’association d’individus.
Les relations intra individuel sont toujours à l’intérieur d’un système (le travail, la santé, la
justice). A l’intérieur des systèmes il y a des institutions. La société dépasse infiniment
l’individu dans le temps (même mort la société continu) et dans l’espace. La société nous
impose des manières d’agir et de penser.
La sociologie critique la société en montrant comment on agit et comment on pense.
Le système est autoritaire, il veut régler les comportements, il impose la norme sociale.
L’autorité du système s’impose par la norme qui dicte à l’individu comment agir.
Le but de la sociologie est de recherché la cause sociale, se pose alors le problème de la
liberté. (Suis-je libre ou la société me dicte t-elle mes actes), jusqu’ou la société nous dicte
nos actes.
« Est-ce que ces règles sont une contrainte extérieur ou est-ce que la société invente des
institution pour nous dicter ces règles »
« Qu’est-ce qu’une existence propre indépendante »
Durkheim va introduire un principe religieux avec les liens communautaire. Les gens qui
veulent se suicider sont des gens qui ont des liens communautaires affaiblie.
Durkheim distingue plusieurs types de suicide, notamment sur la notion de sens. Quelle va-t-
être la différence entre le suicide d’un kamikaze, de la femme sans enfant … il faut donc faire
une classification. 3 types de suicides :
- le suicide anomique ; sans loi ; qui est contre la règle ; l’individu qui n’a plus
conscience des règles
- le suicide égoïste ; incapacité qu’à l’individu à supporter ses responsabilités sociales ;
on s’isole du groupe volontairement
- le suicide altruiste ; le kamikaze ; on appartient à des valeurs
La famille protége du suicide, les gens marier sont moins tenter par le suicide. Les institutions
protége des individus, il l’est maintient l’intégration de l’individu.
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Cour du Professeur Bernard ANDRIEU : Introduction à la sociologie
Moeurs et sexualité
IV) KINSEY
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V) Interaction
C’est un concept qui apparaît dans les années 30C’est l’idée que entre les individus d’un
groupe, il y a des interactions. Une action implique une réaction ou une modification d’autrui.
La sociologie est l’étude des interactions entre les individus.
Le premier système social étudié fut la famille, avec la thérapie familiale (année 50). La
famille est un système symétrique réciproque. Si l’on change un membre du système alors il y
aura un retour sur les autres éléments du système. Il faut donc proposé une réponse global.
Le contraste perceptif :
Pour pouvoir comprendre l’interaction, il faut le sortir de son contexte pour se démarquer
Le sociologue va dégager des populations cibles, et il va faire une étude sur ses populations
pour constituer des catégories, des groupes avec une forte lisibilité social (avortement,
contraception).
La réflexivité communautaire
L’interaction du langage
Lorsque l’on est dans une conversation avec un individu toutes la communauté va être
informé de la conversation ce qui va modifier le groupe. On est toujours en interaction avec
l’autre. Il n’y a pas de privée et d’intimes (effet médias). Il n’y a pas de soi personnel.
Goffman
Cadre et compétence
Dans le cadre il y des compétences qui sont attendu (médecin et professeur). Le cadre inclus
la compétence, qui va déterminer la nature de l’interaction. Je fais ce que la compétence du
cadre m’ordonne de faire.
Il y a le cadre primaire (étudiant professeur) fixé par l’institution. Le deuxième est le cadre
modalisé qui est le contenu de ce qui va se passer dans le cadre.
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Identité sociale
Groupe identitaire
Norme
Elle constitue un idéal vers lequel on s’efforce de tendre. Ces femmes, ne pouvant pas rentrer
dans le standard de la femme, elles ont crée un magazine pour cette sorte de femme.
Dans une certaine mesure, la norme est idéale, elle est imaginaire.
Dès qu’il y a une norme, la communauté va chercher à maintenir la norme (norme sociale).
Nous pouvons définir une communauté sociale à partir de ces normes.
La norme va produire de l’apparence, du semblant, de la simulation, on va adopter un
comportement de couverture, elles ne garantissent pas le comportement social.
Identité sociale
Howard BECKER
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BECKER a eu l’idée de s’intéresser aux outsiders, ils sont en dehors des règles, soit à
l’intérieur des institutions.
Il va travailler sur deux populations : les joueurs de Jazz et les fumeurs de Marijuana.
Ces groupes sociaux constituent des tribus alternatives.
Les outsiders transgressent les normes en vigueur, il va être exclu de la norme sociale mais
c’est quelqu’un d’intéressant car il produit du sens contre la norme. En réalité ils sont porteurs
de normes, de valeurs qui impliquent un univers parallèle, qui fonctionnent en même temps
que la norme et qui peut être la réalité. L’intérêt de les étudier est d’arriver directement à
étudier le vécu de ces personnes.
Comment et pourquoi des individus transgressent la norme ?
Le sociologue s’intéresse à la raison du non respect de la norme.
Il y a trois types de déviances :
- la déviance non-intentionelle : elle repose sur l’ignorance de l’existence de la norme.
- la déviance intentionnelle et régulière : elle se traduit par le fait que l’individu doit
satisfaire des besoins inconscients pour maintenir son équilibre
- la déviance intentionnelle et irrégulière : elle sert à une intégration sociale. L’individu
qui dévie pense qu’en commettant ce type d’acte, il se fera mieux accepter au sein
d’un groupe.
Les déviants qui se montrent, on peut les combattre par une campagne publicitaire… Le
problème est de rentrer en contact avec la réalité avec des personnes qui se cachent ou qui
sont cachés par la norme.
Lorsque le déviant décide de se montrer, en réalité, il est difficile d’effectuer un travail car il
va montrer qu’une partie de lui-même.
D’où la question : comment définir la limite entre le corps professionnel et personnel ?
La réponse est méthodologique, on doit pouvoir se retirer du champ mais cette différence est
difficile à faire, dans la police on l’utilise systématiquement (infiltration).
La marijuana
BECKER, qui étudie la marijuana distingue trois niveaux dans l’apprentissage, dans
l’intégration du déviant dans la déviance :
- le novice : c’est celui qui va faire l’expérience de la perception, du goût…
- la représentation de la drogue : qu’est ce qu’elle représente ? Il se représente l’objet
comme un moyen pour atteindre un but. C’est une relation personnelle qui s’établie
entre le sujet et le produit.
- L’addiction : c’est la dépendance. On va être drogué !!!
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Contrôle social
Il y a trois points :
- c’est un moyen d’exercer le pouvoir par le moyen de la normalisation.
- il faut incorporer les normes, sinon on est exclu
- les gens qui rentrent dans des systèmes réguliers qui font que la norme des systèmes
auquel ils appartiennent va s’imposer directement à eux.
Etiquetage
Violence symbolique
La violence symbolique est une violence qui est imposée. La classe sociale dominante va
imposer ces modèles à travers des agents, ses modèles pour faire passer inconsciemment une
méthode.
Trois capitaux
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Le capital culturel
Champ
Tous les individus sont à l’intérieur dans un système qui détermine notre place. Dans la
pratique nous sommes à l’intérieur d’un système de position.
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L’habitus :
L’hexis :
La posture :
Elles sont intériorisées et sont la conséquence de nos pratiques corporelles. Dans les manuels
de savoir vivre, fin XIXème, les gens devaient redresser le corps. Donc on ne change pas
facilement d’habitus corporel de posture corporelle.
- Elles reflètent l’ordre social.
- Il est difficile d’en changer
La posture est inconsciente. Le sportif doit apprendre à conscientiser sa posture. Le but du
sport est de se déshabitus pour en reconstruire un autre.
La domination masculine est tellement ancrée dans nos inconscients que nous ne l’apercevons
plus, tellement accordée à nos attentes que nous avons du mal à la remettre en question. On
est naturellement dans un rapport de dominant-dominé. Cette domination est construite
socialement, elle repose sur des mécanismes, des institutions, des divisions du travail quia
pour but de reproduire la différence de genre.
La virilité :
Les hommes eux-mêmes sont enfermés dans un devoir de virilité entendue comme la capacité
reproductive, sexuelle et sociale mais aussi l’aptitude au combat et à l’exercice de la violence
est avant tout une charge. La femme est dans la douceur, la tendresse, la maternité.
Le masculin et le féminin sont les créations culturelles d’une société, fondée, entre autres
hiérarchies, sur une hiérarchie de genre (1991).
Elle ne repose pas sur la nature
Division sexuelle :
Elle est construite selon P.Bourdieu, sur une opposition centrale, entre l’intérieur et
l’extérieur, le dedans et le dehors, le haut et le bas, la nuit et le jour, toute opposition binaire
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que l’on va attribuer à un sexe. Les rapports de domination sont construits sur le modèle du
rapport sexuel. On a pris le corps de la femme et de l’homme et on les a socialisé. C’est ce qui
a servi d’alibi à la domination des femmes.
Le sens pratique :
Le but de la sociologie, pour Bourdieu, est d’étudier le sens pratique qui est inscrit dans le
corps et dans le mouvement du corps mais qui ne s’exercent qu’en situation. On peut
comprendre comment l’individu est construit socialement.
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