APUNTES DE SOCIEDAD TECNOLOGA Y DEONTOLOGIA

UNIDAD UNO

LA UNIDAD UNO

MARCOS CONCEPTUALES PARA EL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL

INTRODUCCIN
ANTECEDENTES.

CONCEPTO DE LA SOCIEDAD La sociedad se define, en principio como: UN TRMINO GENRICO Y AMPLIO QUE SE EMPLEA PARA DESIGNAR LA REUNIN DE HOMBRES Y ANIMALES QUE PRODUCEN FENOMENOS SOCIALES TALES COMO: LA INTERRELACiN, LA ESCLAVITUD, LAS GUERRAS, EL TRABAJO, LA CULTURA, LA RELIGIN, LA EXPLOTACIN. En consecuencia la ciencia que estudia a sociedad es la SOCIOLOGA la cual procedemos a definirla ampliamente.

QU ES LA SOCIOLOGIA?
OKFINICIN DE SOCIOLOGA Hay varias definiciones muy trascendentes pero pondremos cuatro de ellas, por mencionar algunas. Una es de Eiy Chsnoy socilogo terico del Estructural Funconalista. Podramos definir la sociologa como el estudio de los grupos humanos, o de la interaccin humana, o de las instituciones sociales, o tal vez, ms cuidadosamente como la ciencia que trata de desarrollar una teora anomalstica de los sistemas de accin

social, en ia medida que estos sistemas pueden ser comprendidos de acuerdo con su propiedad de integrarse alrededor de valores comunes. Chinoy Eiv.- Introduccin a la Socioioqa, Editorial Raidos, Buenos Aires, 1965, pq. 13-14 (Talcoott, Parsons: The structure of Social action, New Cork, Mac.Grauw Hill Book, Co. 1937)

Por otro lado est la definicin de V: Rocn, terico marxista que define a ia sociologa en otros trminos: La sicologa estudia fas relaciones sociales, investiga el sistema de relaciones sociales. Por ms que se diferencien las relaciones sociales entre s, su naturaleza social, su lugar y papel (funcin) en el desarrollo social constituyen el aspecto ms esencial de todas ellas...investiga la naturaleza social del hombre en el conjunto de las relaciones sociales, v lo estudia como sujeto y creador de la historia

V. Rochn.- Introduccin a la Socioioqa Marxista. Mxico, Manual de Divulgacin Cientfica S/F

La sociologa es una disciplina cientfica que configura sus conocimientos en un cuerpo tcnico capaza de explicar la realidad social, a partir de definir problemas de investigacin y formular propuestas de cambio . OBJETO DE LA SOCIOLOGA: Es el estudio de ia vida social humana, de los grupos y sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. El mbito de la sociologa es extremadamente amplio, desde el anlisis de los encuentros efmeros entre individuos, hasta la investigacin de los procesos sociales mundiales

Anthony Gidens. Sociologia Lanza Universidad, 1989 Estudia al individuo con respecto a la sociedad, La sociedad da a cada individuo un nombre, una familia, un lenguaje, una profesin, y en suma es todo aquello que hace posible al individuo convivir con ios dems Analiza el cambio social, es decir estudia las estructuras y su orientacin al cambio social. Como tambin presenta un mtodo de estudio como toda ciencia, teorico y emprico.

LOS CLSICOS DE LA SOCIOLOGA Y

SUS APORTACIONES A LA TEORA SOCIOLGICA

COMO TODA CIENCIA TIENE FUNDAMENTOS TERICOS CUYOS ANTECEDENTES ESTN ES SUS FUNDADORES QUE HICIERON Y CIMENTARON TODA UNA TEORA SOCIOLGICA Y SON LOS SIGUIENTES.

AGUSTO COMTE (1793-1857)

1. - Fue e que aport el concepto de sociologa. 2. - Plantea y sustenta por primera vez que la sociologa es una ciencia

3. - Pero no diferencia la sociologa de las dems ciencias fsiconaturaes. 4. - Da un mtodo para que esta ciencia creara sus propias leyes. Este mtodo se basaba, al igual que las ciencias naturales, en la observacin, la experimentacin y la comprobacin. 5. - Resalt tanto la importancia del conocimiento cientfico que crea la teora del positivismo donde todo girara en torno a la ciencia. Dando a a sociologa el carcter supremo a !a sociologa por ser una ciencia de las ms complejas. 6. - Para l lo ms importante en el logo de la sociedad era que esta tuviera orden y que todos los integrantes tuvieran un consenso y acuerdos comunes.

EMILI DURKEIM
1. - Su teora es eminentemente sociolgica, porque para l el hecho social debe ser el objeto de estudio de la sociologa. 2. - A diferencia de Weber dice que la accin de la sociedad es a que influye en el individuo. 3. - Esta fuerza colectiva es objetivamente observable y demostrable: a) Por as sanciones (morales y jurdica)

b) Por ios efectos que esta ejerce en e individuo que puede orillarlo hasta el suicidio. 4. - Estudia la divisin del trabajo y observar que esta provoca una interdependencia en los individuos pero que provoca una disminucin de la solidaridad humana. 5. - Habla de una conciencia social colectiva que origina ideales sociales. Por ello estudia la religin que es un elemento integrador y que permite la solidaridad social.

6. Estudia ei concepto de funcin social a travs de las instituciones sociales. En ellas hay instituciones que cumplen el objetivo de perseverar la integracin y la cohesin y grupo cubra social cubra sus necesidades. 7. - Establece un mtodo sociolgico para que la sociologa adquiera el nivel de ciencia. Consiste en es que la objetividad y eliminar los prejuicios y la subjetividad. Ver los fenmenos de manera externa y tomar la comprobacin emprica como parte importante de sus conclusiones.

MAX WEBER (1364-1920)

1. - Un gran pensador de ia sociologa y ai Igual que Marx trat,
estudio y aport grandes logros cientfico en las ciencias sociales.

2. - Estudia ampliamente la relacin entre las ciencias naturales y

bsicas las ciencias sociales, tiene sus semejanzas pero tambin sus diferencias y concluye que tiene diferentes objetivos: a) b) En las ciencias naturales y bsicas su inters se centra en el domino En las ciencias sociales su inters se centra en lo valioso

3. - Por eso dice que la sociologa es una ciencia de valores y emprica 4. - Estudi o referente al sistema social en ei que le toco vivir, es decir,
en todo el aspecto institucional de su sociedad.

5. - En su obra deja ver su preocupacin por comprender ios fenmenos

sociales y ticos.

6. Para ello crea su teora de la accin social donde plantea, contrario a

Marx, que la accin del individuo lleva una sentido, una

intencionalidad por lo que acta con el otro; por lo que la sociologa debe de estudiar y partir del a subjetividad que es el componente inicial para trascender en la sociedad.

7. Por eso se le toma a su teora sociolgica como subjetivista...

CARLOS MARX (1818-1883)

1. Fue un socilogo, economista y filsofo pero se le caracteriza ms bien como un pensador revolucionario 2. Fue un crtico de sociedad burguesa y del capitalismo 3. Su obra no slo fue sociolgica sino mucho ms pues estudio y estudio

todo sobre las ciencias sociales; por eso se dice que .su obra es toda una cosmovisin

4. 5. a) b) c)

- Pero de todos sus estudios puede hablarse de una sociologa marxista - En o que se refiere a su sociologa trata lo siguiente: La divisin del trabajo Las calases sociales La historia y e! desarrollo humano

d) Aborda el aspecto econmico pero dentro de unas relaciones sociales De produccin. 6. - Plantea la importancia y la problemtica del conocimiento, la conciencia y la ideologa. 7. - Su sustento cientfico se basa en el mtodo dialctico.

CAPTULO I EL MATERIALISMO HISTORICO

Para entender este Captulo de la UNIDAD UNO, es necesario partir de os principios del marxismo, es decir de su concepcin materialista, que al final de cuentas concluyen con el concepto de TRABAJO ya que para Carlos Marx y Federico Engels es la fuente de la riqueza y una de las condiciones que hace al hombre y al hombre social. Para ello, la parte primera es dar una idea general de lo que es la sociedad, misma que se explica con e! llamado Materialismo Histrico o Sociologa Marxista para concluir en las categricas sociolgicas del marxismo como son, E! Modo de Produccin, la Base Econmica (que es el concepto donde parte el Programa de la materia) la Teora del Valor, la Superestructura y las Clases Sociales... En stos subtemas es donde vamos a tener una idea de cmo conciben el TRABAJO estos dos grandes autores, Queda implcito que el Trabajo que se analiza es desde su perspectiva histrica, pero fundamentalmente en lo que representa en la actualidad, es decir, en el Capitalismo, que se desarrolla en su mxima expresin dentro de la Sociedad Industrial 1.1. LA CONCEPCION MATERIALISTA DEL TRABAJO Luego entonces empecemos por ver cul es la idea generalizada de esta sociologa marxista: Empecemos por afirmar un punto bsico; El Materialismo Histrico es la visin marxista de las leyes ms generales del desarrollo de la sociedad: Es el materialismo dialctico aplicado ai campo de la vida social

Otro aspecto que es importante que sealar, dentro de esta parte introductoria del marxismo en relacin sociolgico es el concepto del SER SOCIAL mismo del cual es punto de partido para ir analizando como el marxismo trata esta cuestin del TRABAJO. RELACION: DEL SER SOCIAL Y IA. CONCIENCIA SOCIAL Ei primero determina al segundo. En las dos casos podemos recorrer paso a paso la trayectoria del pensamiento de la crtica de

la filosofa a la crtica del Estado: de la crtica del Estado ala critica de la sociedad es decir de la crtica poltica a la de la economa poltica que culmina en al critica de la sociedad privada Por SER SOCIAL se entiende: Las condiciones materiales de existencia de la sociedad o lo que es lo mismo la POBLACION, MEDIO GEIOGRAFICO y el MODO DE PRODUCCION. En esta interrelacin se afirma que los dos primeros no son los determinantes en la formacin del hombre y en la sociedad. El argumento ms demostrativo de que la poblacin no es a determinante lo ha dado la historia pues: FUERA DEL HOMBRE NO SE PUEDE HABLAR DE SOCIEDAD: En los perodos histricos con que el medio Geogrfico permanece casi inmutable respecto a los cambios ecolgicos o al descubrimiento de importantes recursos naturales por ejemplo la sociedad experimenta profundos cambios El medio GEOGRFICO y la POBLACIN juega un papel subordinado; sin embargo son imprescindibles. Aunque no son determinantes sin ellas el ser no existira y el modo de produccin, no podra desde luego ejercer su papel decisivo por lo tanto el MODO DE PRODUCCIN es lo determnate en relacin con estos factores finalmente conviene tener presente que el modo de produccin debe comprenderse en un doble aspecto materia! y social. El primero se designa con el nombre de A- Fuerzas Pmductivas B- Relaciones de Produccir estas ltimas son las que constituyen la BASE ECONOMICA y que a su vez forman parte y definen el MODO DE PRODUCCIN. Al igual que la SUPERESTRCTURA. A- LAS FUERZAS PRODUCTIVAS Las Fuerza Productivas llamadas tambin Medios de Produccin o Factores de Produccin; Son relaciones entre el hombre y la naturaleza en el proceso de produccin natural. Estas son desde las herramientas hasta las materias primas. Los factores que intervienen en dicha relacin son: a. - Fuerza de Trabajo: Es la capacidad fsica y mental del hombre para transformarlos a a naturaleza y ponerla a su servicio. b. Medio de Trabajo: Son los instrumentos mediante los cuales el hombre

ejerce su accin c. Objetos de Trabajo: Los transforma son ei vncuo entre ei hombre y la naturaleza d. Un termin aunado a este tema es el de objeto que son todos aquellos elementos sobre los que recae la accin del hombre Objetos de trabajo y Medios produccin Medios de trabajo Las Fuerzas Productivas de una poca dada son las materias primas, las herramientas, las tcnicas, las relaciones de trabajo, y los modos de cooperacin que utilizan ios hombres para producir io que necesitan. En pocas primitivas, encontrarnos e! azadn, la lanza, la aguja de hueso, la piedra de amolar, la excursin de cacera en grupo, el cultivo en comn y el trabajo en colaboracin; en pocas feudales el molino, el arado, el telar, el hacha , la herramienta del artesano, el taller. La faja de tierra y la industria casera; en la poca capitalista, el molino de vapor, el telar mecanizado, La locomotora el cruce de razas de animales y vegetales, la produccin en serie y la organizacin en fbricas, Las fuerza productivas, pues, contienen tres elementos: == Materias primas == Herramientas y tcnicas == Relaciones de trabajo: modos de cooperacin y divisin del trabajo Todas las materias primas son cosas ganadas a la naturaleza, sacadas de su estado natural: madera, algodn, petrleo, hierro, tierra arada. La herramienta es algo que el obrero utiliza para trabajar la materia prima, un conductor de su actividad. Los hombres entran en diversas relaciones de trabajo: en primer lugar la historia nos presenta incontables modos de cooperacin, tales como las expediciones de casa primitiva la edificacin de tas pirmides por los esclavos, aprendices que ayudan a los artesanos, cuadrillas de trabajadores que construyen diques, hombres que trabajan en fabricas; en segundo lugar, la divisin de trabajo varia de una poca a otra: en, la edad media un artesano hacia el solo una aguja, pero ms tarde, en la poca de

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la manufactura, una aguja pasaba por muchas manos antes de quedar terminada. Estos tres elementos de las fuerzas productivas (materia prima, herramientas y relaciones de trabajo) interactan entre si, Si ocurre un cambio fundamenta! en cualquiera de estos tres elementos, muy pronto se extender el resto de fas fuerzas productivas. Y la historia ha visto desarrollar un pape! revolucionario primero a uno y despus a otro de estos elementos.

LAS DIFERENTES ETAPAS HISTORICAS O FvIQDOS DE PRODUCCION Y SU PAPEL EN EL CAMBIO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS .

En la transicin de Feudalismo a Capitalismo as relaciones .de trabajo fueron el elemento transformador. De sus talleres, los artesanos se desplazaron a las manufacturas y se dividieron el trabajo. Docenas de fabricantes de tela, se reunan bajo el mismo techo, y cada una comenzaba hacer una cosa: uno cardaba, otro hilaba, otro tejia, otro aprestaba, otro planchaba, otro empacaba. Veinte fabricantes de ruedas, en un cobertizo, relazaban diferentes operaciones diferentes y cada uno haca una sola de ella. Cada trabajador repeta su trabajo infinidad de veces. Se converta en un experto y esto ahorraba tiempo y apresuraba la produccin. Esta expansin del poder productivo de las tcnicas artesanales (manufactura) fue resultado de un cambio en las relaciones de trabajo, de una profundizacin de la divisin del trabajo. Enseguida, la alteracin de las relaciones de trabajo se extendi a otro elemento de las fuerzas productivas las herramientas: el trabajo especializado exiga instrumentos refinados. Considrese una herramienta como e! martillo Al principio del perodo de la manufactura haba pocos tipos de martillo pero ai final del periodo haba cientos de variantes. Finalmente, la transformacin de las fuerzas productivas dio lugar a las revoluciones sociales: las relaciones feudales de produccin evolucionaron hacia tas relaciones capitalistas. Ya en los principios del capitalismo, comenz otro cambio en las Fuerzas Productivas. Esta vez fueron las herramientas el elemento encargado de iniciar la transformacin. Las herramientas, dice Marx sirven como punto de partida siempre que una manufactura se comienza a convertir en industria mecanizada. La riqusima gama

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De herramientas que se haba desarrollado durante el periodo de a manufactura reclamaba motores, y en La revolucin industrial estos llegaron. La combinacin de una herramienta con un motor constituye una maquina. Muy pronto, la industria mecanizada transformo tas relaciones de trabajo y los modos de cooperacin; ia industria asignaba a los hombres en el interior de gigantescas fbricas. A propsito de estos, Marx observa La maquinaria solo funciona en manos del trabajador directamente socializado colectivo. Por tanto ahora es la propia naturaleza del instrumento de trabajo a que impone como necesidad tcnica el carcter cooperativo del proceso de trabajo. Las fbricas exigan una cooperacin cada vez ms estrecha en las relaciones de trabajo, que se volvan cada vez ms complejas este cambio en las relaciones de trabajo, pensaba Marx estaba obligado a avanzar hacia una revolucin en las relaciones capitalistas de produccin he aqu su visin de! futuro Se desarrolla en una escala cada vez mayor la forma cooperativa del proceso de trabajo la transformacin de los medios de trabajo en medios de trabajo utlzables solo colectivamente, la economa de todos los medios de produccin de un trabajo combinado social. La centralizacin de los medios de produccin y a socializacin del trabajo llegan a un punto en e que se hacen incompatibles con su envoltura capitalista esta salta hecha aicos Las nuevas fuerzas productivas hacen estallar las relaciones capitales de produccin Hay una transformacin. Haya una transformacin revolucionaria hacia la sociedad economista Los tres elementos de fas Fuerzas Productivas interactan, y el cambio de un elemento se e a los otros. Mediante un proceso de tipo acumulativo estos cambios incrementan las tensiones en la base econmica que se desintegra finalmente en una Revolucin B. - RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCION

En el proceso de produccin, los hombres, al mismo tiempo que se relacionan con la naturaleza, contraen relaciones entre s. Estas relaciones entre si. Estas relaciones constituyen aspectos sociales del modo de produccin y se denominan Relaciones Sociales de Produccin. Estas tienen siempre como aspecto fundamental una determinada forma de propiedad sobre los mediosde produccin. La propiedad es, por consiguiente, una relacin social de produccin

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entre los hombres con respectos a los objetos generales y en primer tugar, respecto a los medios de produccin La propiedad supone por tato un objeto al menos dos sujetos y la relacin reciproca entre los sujetos con respecto al objeto El objeto de propiedad es el aspecto material de la relacin social de produccin. Por esta razn, en el anlisis econmico marxistas los trminos Relacin de Produccin y Relacin de Propiedad son considerados como sinnimos Las Relaciones Sociales de Produccin en su conjunto incluyen cuatro aspectos muy importantes en donde se dan estas relaciones dentro del proceso econmico de la sociedad y son: a) Produccin b) Distribucin c) Intercambio d) Consumo En la Produccin los miembros de la sociedad se apropian de los productos de la naturaleza La Distribucin determina la parte proporcional en que el individuo participa de la produccin, o sea, la parte del producto social que corresponde a cada miembro de la sociedad A travs del Intercambio el individuo obtiene los productos especficos en que quiere convertir la parte recibida Finalmente, en el Consumo los productos se transforman en objetos de disfrute, de apropiacin individual. La PRODUCCION determina el contenido y la forma de distribucin, del intercambio y de consumo, y las relaciones reciprocas entre ellos. Por eso es conveniente observar como se relacionan estas con el factor productivo / Produccin y Distribucin Produccin y Distribucin son dos aspectos de un mismo proceso en que cuyo marco la produccin es lo decisivo y la distribucin al aspecto derivado // Produccin e Intercambio No se puede hablar de que un producto se convierte en mercancas al ser intercambiado, si no fue producido con destino al cambio. El intercambi se diferencia de la produccin y cobra cierta independencia solamente en su ltimo eslabn, donde el producto

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es cambiado directamente para el consumo, pero esa independencia es relativa; tambin all el intercambio est determinado por la produccin III Produccin y Consumo El acto mismo de la produccin es en todos sus momentos un acto de consumo de la fuerza de trabajo y consumo de los medios de produccin, El consumo y la produccin se funden en un solo proceso. La produccin es inmediatamente consumo, el consumo es inmediatamente produccin. Cada una es inmediata su opuesto. El producto alcanza su relacin final solo en el produccin El uno sin el otro no puede existir. IIII El consumo da lugar a la produccin de doble manera El producto se hace realmente producto slo en el consumo, y el consumo no solo es el acto final en que el producto se hace producto, sino tambin el acto gracias al cual el producto se hace productor. El consumo crea la necesidad de la nueva produccin, es el mvil interno y activo de la produccin Al mismo tiempo la produccin determina el consumo en tres sentidos: Crea el objeto de consumo Determina el modo de consumo Crea tas necesidades y, por tanto, los consumidores.

Los cuatro elementos analizados son comunes a todas las pocas de la histricas, aunque en cada Modo de Produccin existen en forma particular; la ausencia de algunos de ellos imposibilita la existencia de las Relaciones Sociales de Produccin.

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LA SUPERESTRUTURA
(CONCIENCIA SOCIAL)

La Superestructura es el conjunto de relaciones que se establecen en forma nter vinculada con las Relaciones de Produccin, pero no se ubican en proceso productivo directo e inmediato; incluye tanto las formas de .conciencia social como las instituciones en las que las mismas toman cuerpo. La Superestructura esta determinada por la Base Econmica slo en ltima instancia. La separacin de ambas se realiza solamente con fines analticos pues ambas forman parte del MODO DE PRODUCCIN y se interrelacionan mutuamente.

1. La Base Econmica determina a la Superestructura.

Segn la Concepcin Materialista de la Historia el factor que en ltima instancia determina la historia, es la produccin y la reproduccin de la vida real. Somos nosotros quienes hacemos nuestra historia, pero la hacemos, en primer lugar, con arreglo a premisas y condiciones muy concretas. Entre ellas, son las econmicas las que deciden en ltima instancia. Pero tambin desempean sus papel, aunque no sea decisivo, las condiciones polticas y hasta la tradicin. Esta categora se amplia en la observaciones que hace Marx al respecto. Por ello dice Marx que la Superestructura aparece como aquella parte de la conciencia social que ese esencial para que la clase dominante mantenga sus privilegios, en especial por medio del derecho y las ideas jurdicas, ticas, polticas, filosficas y religiosas en torno a las cuales se sostiene y se construye el sistema.

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RESUMIENDO, SUS CARACTERISTICAS SON:

1. 2. 3. 4.

NO SE PRESENTA EN EL ASPECTO DIRECTO DE LA PRODUCCIN ESTA EST DETERMINADA POR LA BASE ECONMICA ES ESENCIAL PARA QUE LA CALASE DOMINANTE MANTENGA SUS PRIVILEGIOS SE MANIFIESTA EN LAS INSTITUCIONES POLTICAS DEL ESTADO.

La Ideologa

-Leyes

LA SUPERESTRUCTURA Formas De Conciencia Normas Social Psicologa Social Poder

JURIDICA Y POLITCA Poltico

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LAS CLASES SOCIALES

LAS CLASES SOCIALES Y SU PAPEL EN LA PRODUCCION.
La formacin de las clases sociales se da dentro de la Base Econmica y ms concretamente en las Relaciones Sociales de Produccin y en correlacin con los Medios de Produccin. El origen de las clases sociales es histrico y tiene sus antecedentes en tres elementos. a) La divisin del trabajo b) La propiedad privada c) El excedente de produccin Las Relaciones Sociales de Produccin y las Fuerzas Productivas determinan las caractersticas de los poseedores y los desposedos, los explotadores y los explotados.

DEFINICION DE CLASE SOCIAL, DE LENIN Al respecto la definicin que hace Lenin de las clases sociales es muy acertada para entender muy bien como se relacionan los grupos humanos en estas diferencias sociales con la Base Econmica, as, dice sobre este punto lo siguiente; Las clases son grupos de (individuos) humanos, uno de las cuales puede apropiarse del trabajo del otro, por el hecho de ocupar puestos diferentes en un rgimen determinado. Las clases sociales son grandes grupos de hombres que se diferencian entre si por el lugar que ocupan en un sistema de produccin social; histricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de produccin (relaciones que las leyes refrendan y formulan en su mayor parte), y por el papel que desempean en la organizacin del trabajo; consiguientemente, por el modo y la proporcin en la que perciben la parte de la riqueza social de que disponen LAS LUCHAS DE CLASES Y LA IDEOLOGIA Las leyes econmicas generales son comunes a todos los modos de produccin Una ley representativa de este tipo es la ley de correspondencia de las relaciones de produccin con el carcter de las Fuerzas Productivas. Las Fuerzas Productivas son el contenido del Modo de Produccin, las Relaciones Sociales son la forma. Las Relaciones de Produccin son el elemento ms dinmico y determinante del

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desarrollo de las Fuerzas Productivas o pueden interferir o trabar e- se desarrollo. La no correspondencia o la contradiccin mitre las Fuerzas Productivas y las Relaciones de Produccin, es la base econmica de la revolucin social Cuando las relaciones de produccin limitan el desarrollo de las Fuerzas Productivas, la contradiccin se hace paso violentamente. Dicha anttesis se traduce en la acumulacin del desarrollo potencial de las fuerzas productivas, cuyo elemento bsico es la fuerza de trabajo consecuentemente se afectan los intereses de las masas trabajadoras. En los sistemas sociales basados en la propiedad privada sobre los medios de produccin, la contradiccin entre las Fuerzas Productivas y las Relaciones de Produccin toman cuerpo y se manifiestan como otra ley en la LUCHA DE CLASES. La ley de la correspondencia entre las Relaciones de Produccin y el carcter de las Fuerzas Productivas (.lev General) y que existe a travs de la ley Econmica Fundamental (ley Particular) de cada Modo de Produccin. En el capitalismo esta ley corresponde a la Ley de Plusvala ley particular y general de este sistema. La Ideologa tambin es importante en esta relacin de las clases sociales y que en punto anterior donde se analiza la Superestructura y particularmente la Superestructura ideolgica, se explica su funcin y sus diferentes significados. Ahora queda aqu insertarlo en esta cuestin de las clases sociales. El carcter clasista de una ideologa se manifiesta en dos formas. En primer lugar, de las necesidades de desarrollo y de la lucha de clases, que se hallan determinadas por la posicin econmica y poltico-social de la clases de que se trate ocupa, se desprende la necesidad del desarrollo de su ideologa de tal a cual forma de ella; en pocas palabras, las necesidades de una clase social determinada son la que provocan e impulsan el desenvolvimiento de su ideologa a travs del prisma de la conciencia de clases de los idelogos de las clases correspondientes. La historia de la sociedad nos ensea que la ideologa que domina en la sociedades precisamente la ideologa de la clase dominante. En las sociedades divididas en clases antagnicas entre los explotados y los explotadores, surgen ideas que entran en oposicin con el sistema social vigente.

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La ideologa puede ser cientfica o puede no tener carcter cientfico. La ideologa de la burguesa imperialista actual no es cientfica ya que da una idea falsa de la social. As pues, para el idelogo marxsta, su ideologa es cientfica porque concuerda con la realidad y refleja adecuadamente la situacin de la clase obrera Recurdese que esta parte de la ideologa se complementa en el punto de la Superestructura, particularmente en, Superestructura e Ideologa, que est ya mencionada. Las contribuciones de Marx a a Sociologa han sido numerosas y muy importantes, entre las que destacan anlisis de la superestructura ideolgica y su relacin con la base real de la sociedad, el modo de produccin y sus relaciones respectivas pero sobre todo la revolucin social, tema que a juicio de Bottomores, ...ha merecido muy poca atencin por parte de los socilogos y otros cientficos sociales. Se puede decir que se ha prestado una atencin sorprendentemente escasa al problema del cambio social; los socilogos, los antroplogos y los economistas no han empezado hasta hace muy poco a estudiar a fondo un aspecto peculiar de este problema, concretamente los procesos de cambio social en los pases subdesarrollados bajo el impacto de la tecnologa occidental. Cuando se piensa en los tremendos efectos de las revoluciones sobre la organizacin social humana, resulta curioso que ningn socilogo despus de Marx haya credo que vala la pena analizar los movimientos revolucionaros o intentar un estudio comparativo de las revoluciones. Hasta ahora, la sociologa de la revolucin social cuenta con una contribucin importante la del propio Marx. LAS REVOLUCIONES SOCIALES SON LAS LOCOMOTORAS DE LA HISTORIA. (Lectura) Por su parte Lenin afirma que: ...las revoluciones es la transformaciones que acaban de un modo esencias y radical con lo viejo. El drstico cambio generado por un movimiento revolucionario implica no slo el cambio de tas viejas relaciones econmicas por otras nuevas sino tambin las relaciones sociales anteriores. Para este celebrrimo ideolgico social, el modo de produccin o la estructura econmica de la sociedad lo constituye el conjunto de Las fuerzas productivas sociales y las relaciones de produccin, que se encuentran ligadas en un determinado tipo de propiedad de

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estos medios de produccin El estudio cientfico sobre el desarrollo histrico de las sociedades humana ha registrado diversos modos o sistemas de produccin, que son:
A. B. C. D. E. F. EL COMUNISMO PRIMITIVO EL ESCLAVISMO EL FEUDALISMO EL CAPITALISMO EL SOCIALISMO EL COMUNISMO CIENTIFICO

Concluye Marx que el ltimo modo de produccin, (El Comunismo Cientfico) es una meta aun muy lejana 'por alcanzar. Ilusoria, pero representa los deseos ms nobles de la humanidad. Porque al fin . .El hombre es, en sentido literal un zoonpolitikon, no slo un animal que puede llegar a ser un individuo de la sociedad. Esta defino tiene, a la vez, una significacin tica. Marx postula la individualidad y la unidad del hombre como un objetivo que ...slo se puede alcanzar en una sociedad liberada de las limitaciones y coacciones materiales y espirituales. Y lo que es ms el hombre es el mundo del hombre, el Estado

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TEORIA DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

(SOCIOLOGA NORTEAMERICANA) EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA LAS DIFERENTES CONCEPCIONES La palabra estructura se deriva de la palabra latina structura que viene del verbo sitruere, construir. Para comprender la idea de las estructuras sociales, es necesario concebir la sociedad corno un todo unido y organizado como un sistema articulado de relaciones sociales, en el cual cada una de sus partes sirve al resto del sistema y, a su vez, se beneficia con las actividades de cada parte y con las actividades globales del sistema. La sociedad es una gran estructura social, constituida por una multiplicidad de estructuras que sirven al gran conjunto, cumpliendo cada una de ellas una funcin especfica. Para diferenciarlas de una manera convencional, se utilizar en los sucesivo la palabra sistema, cada vez que se haga referencia a la sociedad global, y los trminos: estructura" cuando se quiera hablar de una de las partes que constituyen un pequeo sistema, las cuales, al articularse con otros cientos o miles de pequeas estructuras, constituyen la sociedad global. As pues, la sociedad globales un sistema o conjunto de estructuras sociales articuladas entre si.

Los especialistas coinciden en la idea muy general de que un sistema social o una estructura social es la interrelacin o disposicin de las partes de un todo Se puede hablar de estructura, en la medida en que es definible una unidad, con su partes, articulaciones y sus objetivos

El diccionario sociolgico define el concepto estructura social como la configuracin interna de cualquier grupo social.

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Caracteriza la suma total de las relaciones que los miembros del grupo mantienen entre s y con el grupo mismo Otros autores como RadcliffeBrown, la describe como una ordenacin de personas que presentan relaciones institucionalmente controladas. Birou dice que la Estructura Social ...es una totalidad social compuesta de partes organizadas ms o menos interdependientes y vinculada entre si de modo ms o menos duradero. .Robert Faris define la organizacin social sinnimo de estructuracomo un conjunto relativamente estable de interrelaciones funcionales entre los elementos componentes (personas o grupos), conjunto del que resultan unas caractersticas que no se encuentran en esos elementos por separado, hecho que da lugar a una entidad sui gneris. Darhendorf define las estructuras sociales corno posiciones y cargos sociales; es decir, formas consolidadas de relaciones que se presentan al individuo con la fuerza obligatoria de expectativas sancionadas. Parsons define las estructuras ...como un conjunto de relaciones de unidades pautadas relativamente estables, o tambin como un sistema de relaciones pautadas de actores, en cuanto, a la capacidad de stos de desempear roles de los unos respecto de los otros El rol es el subsistema del actor (considerado) como entidad que se comporta psicolgicamente respecto de la estructura especficamente social Las estructuras sociales son en nuestro concepto redes estables de relaciones humanas que encauzan y condicionan las conductas de los individuos y grupos, para cumplir diferentes funciones necesarias a la propia entidad social y a la sociedad. Son las estructuras las que dan forma a la sociedad, vertebrndola y organizndola para cumplir diferentes y complejas funciones indispensables: ira la conservacin de la sociedad y del desarrollo humano.

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El conjunto de estructuras integra un sistema social, que resultara relativamente estable cuando sus procesos internos sean de tal naturaleza que no modifiquen el sistema y las estructuras que lo componen o cuando estas modificaciones sean lentas e imperceptibles. Informales: Son relaciones que se forman espontneamente y se establecen entre los miembros de un grupo y que tienen que ver con los Grupos Primarios que se ven en la parte de Las Estructuras Sociales B. Formales: Estn representadas por reglas , normas y condiciones formalmente reconocidas. Estas tienen relacin a los Grupos Secundarios, que se vern tambin en el tema de las Estructuras Sociales
A.

EL EQUILIBRIO Y LA COHESION SOCIAL

ESTABILDAD SOCIAL El modelo de una sociedad o estructura en equilibrio podra construirse a partir de los siguientes elementos llamadas TESIS.: A. TESIS DE LA ESTABILIDAD; Toda sociedad es un sistema de elementos relativamente constantes y estables, B. TESIS DEL EQUILIBRIO; Toda sociedad es una configuracin de elementos bien integrada (Tesis de equilibrio). C. TESIS DEL FUNCIONALISMO: Todo elemento de una sociedad contribuye a su funcionamiento D. TESIS DEL CONSENSO: Toda sociedad descansa en el consenso de sus miembros. O toda sociedad se mantiene gracias al consenso de todos sus miembros acerca de determinados valores comunes. (Tesis del consenso) Las estructuras y los sistemas estables pueden, en un momento dado, entrar en una fase de cambio, pero este aspecto ser considerado de manera particular ms adelante.
I A COHESION SOCIAL.

Las estructuras sociales constituyen un sujeto colectivo realizador de acciones, se asiste una vez ms a la alternativa de si es el rgano que crea la funcin, o es la funcin la que crea el rgano, en este caso: la estructura social, en lo que no hay duda es que esta

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organizacin social se estructura para llevar a cabo la realizacin de un cometido social, por eso es necesario que las estructuras tengan un mnimo de integracin y unin o cohesin. EL STATUS SOCIAL La otra cara de la moneda es el status social, es decir, dentro de las actividades en sociedad est el lugar que esa sociedad le asignar al individuo dentro de la misma y de acuerdo al rol que juegue en el grupo, por lo que est ntimamente interrelacionado con lo anterior. En consecuencia, el Status se define como la posicin o prestigio social que tiene una persona en un grupo. Ms ampliamente es una construccin, una evaluacin a la que se llega combinando y aplicando los criterios de valores sociales corrientes de la sociedad. Nos dice en que punto del especio social se hallan las personas en relacin con otras persona. Se puede decir tambin que el Status es el conjunto de derechos y deberes que un individuo posee en el marco de la sociedad, ms estrictamente, el Status implica una expectativa reciproca de conducta entre dos o ms personas. Por eso el Status permite predecirla conducta tan de las personas con las que nos topamos. El Status representa el aspecto esttico de las relaciones sociales y la imagen social que se tiene del ocupante de la posicin en cuestin , a diferencia del Rol que es la parte ms dinmica de la Estructura Social, pues ah el sujeto se define por lo que hace, acta o trabaja, esto es su ACCIO SOCIAL. A continuacin se ven los dos tipos de Status, que vienen siendo: A. Status Adscrito Atribuido: Es aquel en el cual la sociedad clasifica a los individuo segn las caractersticas muy personales y heredadas de l, que no responden a su propia voluntad, es decir son aquellas que le son inherentes y muy propias. Es el caso del sexo, la edad, la cultura como la lengua, la nacionalidad, o tambin la raza, etc.

B. Status Adquirido o Alcanzado: Se refiere en el cual la sociedad ubica a las personas por su capacidad propia de ste, en cuanto a que la sociedad le reconoce debido a sus propios mritos y reconocimientos, sin que medie nada otorgado fuera de su capacidad y propia voluntad, Tal es el caso de los profesionistas, lideres y dirigentes, tcnicos especializados o cientficos, benefactores, etc

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