AULA 5 OS PR-URBANISTAS CULTURALISTAS Na aula passada falamos sobre os primeiros urbanistas progressistas, ou seja, a base do urbanismo progressista sendo

traada pelos dois urbanistas que ns falamos: Tony Garnier com sua cidade industrial e o Arturo Soria com a sua cidade linear. interessante porque quando vocs lerem o texto do Peter Hall sobre o Ebenezer Haward vocs vo perceber que ele vai citar o Tony Garnier comparando-o com o Ebenezer Haward. Percebam nessa leitura que o Peter Hall no est interessado nessa estrutura apresentada pela Franoise Choe, ele no est engessado dentro dessa estrutura. Ele pega, dentro de um perodo histrico quais nomes surgiram e como que de repente um pode ter influenciado o outro. Hoje ns falaremos dos urbanistas, ou ainda, dos pr-urbanistas culturalistas. O que os urbanistas culturalistas esto pensando num primeiro momento exatamente numa crtica a essa cidade que est surgindo a partir da Revoluo Industrial. O primeiro que podemos falar, o John Ruskin, que vai tratar em seu livro sobre essa frieza, essa monotonia, essa repetio to caracterstica da cidade que ele considera contempornea, moderna. Ele costuma dizer que nenhum mortal gostou, ou poder gostar de nossa arquitetura atual, afinal de contas ningum tem interesse de ouvir sempre a repetio da mesma coisa, como pode suportar ver sempre a repetio a mesma coisa? Ele faz uma crtica a produo dessa cidade planejada e pensada pelos urbanistas progressistas, pois v nessas cidades uma reproduo infinita, em janelas, em ruas de tabuleiro. Esses primeiros culturalistas vem na Revoluo Industrial a destruio da humanidade, a decadncia humana, a decadncia moral do homem. Ao mesmo tempo, esses culturalistas que surgem na Inglaterra, surgem impregnados dessa filosofia romntica caracterstica daquele perodo. Essa viso romntica foi vista no perodo passado nos parques romnticos, parques ingleses, falamos que depois do movimento neoclssico surgiu o movimento neogotico, que comeou a olhar para a Idade Media com aquela viso nostlgica, exatamente essa viso desse passado medieval idealizado que est influenciando o pensamento culturalista. Eles olham para as ruas do traado medieval, com suas ruas orgnicas, suas edificaes pitorescas, onde uma no se repete em nenhum lugar, eles observam essas cidades e comparam com o produto da cidade industrial e pensam, onde essas cidades iro parar?! Eles comeam, o Camillo Sitte em particular, sobre quem ouviro falar em princpios de restaurao e conservao pois ele comea a demonstrar preocupao com essas cidades antigas, com a preservao dessa cultura, pois a modernidade est atropelando o passado, ela no quer olhar o passado apenas para o progresso e para o futuro. Ento, esses primeiros urbanistas culturalista esto buscando no passado a soluo para todos os males do presente. O grande problema, e da a crtica ao urbanismo culturalista , como tentar conviver duas coisas to antagnicas? Aquelas cidades medievais, com suas ruas pitorescas, com as demandas de uma sociedade industrial (produo, escoamento rpido da produo). essa a crtica feita a esses urbanistas pelos progressistas. Le Corbusier apelida Camillo Sitte de um trovador medieval no sculo XX. O John Ruskin coloca: o meu plano de reforma no seria pior pelo fato de ser utpico ou romntico, mas no nem uma coisa nem outra: no utpico pois aconselha a retomar uma tradio que foi seguida durante sculos e no romntico pois se limita a aconselhar cada um de vocs a morar em uma casa mais bonita do que aquelas que moram no momento, substituindo uma decorao muitas vezes mais cara por uma outra mais barata, essa nossa arquitetura moderna a decorao custa somas enormes porque inclusive est mal colocada e mal executada. Dentro dessas crticas produo moderna que o John Ruskin vai comear a propor o retorno ao ofcio do arteso e por isso cria ento essa famosa escola, com seu colega William Morris, a Escola de Artes e Oficio. Esta escola ser uma associao entre esses dois vitorianos, que, vociferando contra o industrialismo vo incentivar o retorno a essa produo artesanal. As caractersticas dessa arquitetura produzida na Escola de Artes e Ofcios ter nfase na arte medieval, as casa de tijolos vermelhos, feitos no terreno onde a casa construda, feito manualmente, para produzir uma edificao que no utilize elementos industriais, uma arquitetura que no repetitiva. Eles vo dar nfase a essa produo arquitetnica porque j o William Morris e

o John Ruskin entendem

a cidade como esse dilogo da arquitetura com o espao urbano, onde um complementa o outro e vice-versa; onde um representa uma parte da totalidade do todo (17:52). essa idia entre o dialogo da arquitetura e cidade que eles percebem o quanto as cidades esto perdendo, pois a arquitetura que est sendo criada visa a produo de padres e a repetio em srie desses padres. Eles comeam a criar um manifesto pela diversidade, se opondo a monotonia. Pouca produo arquitetnica foi elaborada por essa escola e no teremos nenhuma produo urbanstica executada pela Escola de Artes e Ofcio. Mas esses dois autores deixaro essa base de um pensamento contra-progressista. No seu discurso inicial John Ruskin no pode ser considerado um culturalista, ele um discurso que visa essa nfase no antigo, uma viso nostlgica da importncia cidade medieval, da surpresa e da diversidade de suas edificaes. no momento seguinte, inclusive, junto com o discurso do William Morris que essa cidade pensada pelo John Ruskin vai comear a incluir tambm a importncia do elemento social, do indivduo pensado como uma clula importante na constituio desse espao. E um indivduo que tambm, ao contrrio dos progressistas, no um indivduo-tipo, com caractersticas - tipo. So esses dois tericos que vo dar o tom do movimento culturalista. So eles os principais precursores dessa vertente de pensamento. Tanto que veremos os demais influenciados por esse pensamento romntico e apaixonado pela antiguidade medieval. O William Morris, no final de sua vida, vai abandonar a Escola de Artes e Ofcio para se dedicar a uma produo exclusivamente ligada ao socialismo. Na sociologia William Morris estudado como socilogo, importante fundador de diversas teorias ligadas ao pensamento socialista. Os interiores dessas Escola de Artes e Ofcio so ricamente decorados com papel de parede, valorizando a produo da tecelagem. A escola pr-rafaelita, esse grupo de pintores e artistas que viam como a parte mais importante da produo artstica da humanidade a produo artstica antes de Rafael. E os temas vo estar envolvidos a esses temas da Idade Media. Ou ento, atravs da tecelagem, esses artistas vo representar esses contos da Idade Media, de William Shakespeare. A produo da Escola de Artes e Ofcio no to importante, no tem uma relevncia, ela fica por conta dessa influncia da teoria desses dois autores. E principalmente da influncia que a Escola de Artes e Ofcio ter na produo de idias de Ebenezer Haward. Hoje vamos falar desse principal representante da corrente culturalista. E para estud-lo prefiro pegar o livro do Peter Hall, por ser muito mais completo e consegue mesclar uma srie de idias que ocorrem naquele perodo. E ele comea seu texto: irrita, mas precisa ser dito... Afinal muitas das idias de Ebenezer Haward1 foram mal interpretadas, enquanto que, na verdade, ele foi um utpico, e todas aquelas que so, ainda hoje, chamadas de cidade jardim, na verdade no se utilizaram da totalidade do pensamento e da ideologia proposta para sua cidade. ( 27:00) Eu coloco essa introduo da Escola de Artes e Ofcio porque, para aqueles que leram o texto do Ebenezer Haward devem ter percebido a influncia que essa escola teve na materializao fsica das idias do Ebenezer Haward. E com as crticas que foram feitas a ele, chamavam-0no de planejador, mas na verdade ele era um taqugrafo, que advogava o planejamento de pradarias de baixa densidade quando que na verdade, as suas cidades jardins poderiam comportar uma densidade muitas vezes maior que a prpria populao de Londres. Ou seja, essa idia de alguns crticos que diziam que o Ebenezer Haward queria aprisionar as pessoas em cidadezinhas do campo uma falcia, uma interpretao equivocada das suas idias. O Ebenezer Haward, assim como Charles Fourrier na sua proposta da falange, as cidades jardins dele tem que ser pensadas dentro da sua concepo original, como um conjunto de cidades auto-governadas, aonde, elas seriam cidades completamente independentes, auto-sustentveis em relao as demais, possuiriam assim, uma forma de governo prpria, uma forma de vida, de sociedade prpria, que se tivesse sido executada segundo o pensamento Hawadiano teriam que ser totalmente diferentes, a prpria vida dentro dessas cidades teria que ocorrer de maneira totalmente diferenciada, da que estavam ocorrendo nas cidades vitorianas, inglesas, e demais desse perodo. E pra gente compreender de onde surgem as idias de Haward, o prprio Peter Hall nos leva a essa juventude de Haward, que
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Seu pai era comerciante, mas mudou-se para o campo onde concluiu seus estudos , aos 21 anos viajou para Nebraska, por motivos de sade, para recuperar-se no campo, logo aps trabalha como jornalista em um jornal de Chicago.Em 1876 retorna para a Inglaterra, 1879 torna-se militante socialista, e 1898 escreve Cidades-Jardins de amanh, um ano depois funda a Associao Garden-Cities., em 1903 estabelece Letchworth , 1919 inicia Welwin , e em 1928 falece.

nasceu em Londres e, ainda muito jovem foi para Nebraska e depois pra Chicago. Esta era conhecida pelo titulo de cidade jardim e, provavelmente, esse apelido dado a Chicago influenciou Haward na criao da sua proposta urbanstica chamada de cidade-jardim. Ele na verdade no criou esse nome, ele o copiou o apelido da cidade de Chicago. Chicago era conhecida por ser uma cidade jardim no apenas por ser cercada por matas naturais, mas tambm por possuir em toda extenso da cidade uma grande quantidade de praas. Por volta de 1880-90 Haward retorna para Europa, Londres, chegando nesse momento em que a Revoluo Industrial em pleno vapor estava destruindo a cidade que ele conhecia, Londres estava uma grande confuso, um grande tumulto nas ruas, um verdadeiro caos. O prprio Haward afirmou que todas as suas idias eram originais, eram pensadas por ele, mas depois vai assumir que suas idias foram elaboradas a partir de uma srie de ideologias e pensamentos que estavam em voga na Europa naquele perodo. E entre esses pensamentos e essas fisiologias, o Peter Hall vai elencar essas trs principais que so sem dvida, a base da criao do Ebenezer Haward. Na verdade o prprio Peter Hall vai falar que o Ebenezer Haward no criou nada, se ns devemos alguma coisa ele foi exatamente o fato dele ter conseguido sintetizar, de maneira genial, esses pensamentos e essas ideologias que estavam em voga. Do Edward Gibbon ele pegou esse pensamento de uma cidade planejada para os pobres. Isso cinqenta anos antes do Ebenezer Haward comear a elaborar sua cidade jardim. Do James Silk Buckingham ele pegou um diagrama onde se utiliza a idia de uma cidade concntrica, mas apenas para poder melhor representar os elementos da sua cidade, e quando o Ebenezer Haward vier a expressar sua idia em diagrama o far claramente inspirado no diagrama do James Silk. Mas ns temos que pensar que aquilo uma mera ilustrao, uma representao grfica usada para dar uma forma a suas idias. E Alfred Marshall, que era um economista, que j tinha sugerido que, a partir de um determinado momento de avano da Revoluo Industrial seria mais produtivo e vantajoso economicamente que as pessoas comeassem a retornar para o campo, at porque o que seria da produo agrcola se todos os produtores resolvessem migrar para as cidades. exatamente desses trs pensadores da poca a base das idias Hawardianas.
Edward Gibbon Wakefield,cinquenta anos antes,desenvolvera a idia de uma colonizao planejada para os pobres.(...)to logo uma cidade atingisse determinado tamanho,dever-se-ia comear uma segunda,separada da anterior por um cinturo verde:origem do conceito de cidade social, admitia Howard. O plano de James Silk Buckingham para uma cidade-modelo deu-lhe a maioria dos traos bsicos para o seu diagrama de cidade-jardim:a praa central,as avenidas radiais e as indstrias perifricas.Povoados industriais que foram pioneiros no campo,como Port Sunlight,de Lever, perto de Liverpool,e Bournville,de Cadbury, nos arredores de Birmingham,forneceram-lhe no s um modelo fsico como uma ilustrao prtica de descentralizao industrial bem-sucedida a partir da cidade super povoada. O economista Alfred Marshall,num artigo de 1884, sugerira que havia "amplos setores da populao de Londres cuja remoo para o campo seria,a longo prazo,economicamente vantajosa - beneficiando por igual tanto os que se mudavam quanto os que ficavam para trs". Seu raciocnio baseava-se no fato de que novas tecnologias iriam viabilizar essa disperso - idia retomada pelo anarquista Piotr Kropotkin em seu Fields,Factories and Workshops(Campos,Fbricas e Oficinas), de 1898,e que certamente influenciou Howard.(...) De Herbert Spencer tirou ele a idia da nacionalizao da terra,(...) Na verdade,cada uma de suas idias pode ser encontrada no passado e,com frequncia,repetida exausto: Ledoux, Owen, Pemberton, Buckingham e Kropotkin,todos projetaram cidades para populaes limitadas,circundadas por cintures verdes de terras cultivadas; More, Saint-Simon, Fourier,todos projetaram cidades como elementos de um complexo regional;Marshall e Kropotkin viram o impacto que o desenvolvimento tecnolgico produzia sobre a localizao das indstrias,sendo que Kropotkin e Edward Bellamy tambm perceberam que isso iria favorecer as pequenas oficinas.Mas embora atrado pelo sucesso de livraria que era o Looking Backward(Olhando para Trs,1888),de Bellamy, Howard no aceitou seu gerenciamento socialista centralizado e sua insistncia em subordinar o indivduo ao grupo,que ele considerava como manifestaes de autoritarismo.

E, a partir dessas idias, Ebenezer Haward vai conseguir sintetizar sua idia desse fabuloso diagrama dos trs ims. Nesse diagrama dos trs ims ele juntou no primeiro im o que havia de melhor na cidade: disponibilidade de emprego, facilidade de transporte, servios administrativos, hospitais, etc. no segundo im ele sintetizou as melhores coisas de se viver no campo: beleza natural, ar puro, alimentao fresca, etc. Ento ele cria o terceiro im que a sntese do que existe de melhor nos dois mundos. E nesse terceiro im que ele pe as caracterisitcas de sua proposta de cidade jardim. Sendo que no final, de todas as caractersticas que ele apresenta, ele poe a liberdade e a cooperao, ou seja, dois instrumentos bsicos para se pensar a cidade jardim Hawardiana. Infelizmente a cidade jardim um planejamento utpico, nunca foi desenvolvida na ntegra. Haward prope ento essa cidade a partir desse diagrama, que no deve ser pensado em sua forma

material como um crculo. Esse apenas um diagrama ilustrativo, para melhor visualizao. A caracterstica dessa cidade jardim que ela ocorreria dentro desses limites, contidos por uma linha frrea, que estaria prxima das indstrias, uma linha frrea que iria interligar as cidades jardins; o entorno dessas cidades seria caracterizado por um grande cinturo verde, onde, dentro desse cinturo verde, para alm da mata nativa, voc teria as reas reservadas agricultura, pecuria, s diferentes praticas rurais, e a cidade se desenvolveria dentro desse circulo com rodovias que atravessariam esse circuito de ferrovia e tambm interligaria as cidades jardins, e tambm uma grande praa central, onde no centro da praa haveria um grande palcio de cristal. A nfase est na preservao dessa rea verde, e em reas verdes importantes dentro da cidade. Internamente haveria uma grande avenida para facilitar o escoamento da produo e o fluxo interno, mas o que mais importante de compreender na cidade jardim que isso da no a cidade jardim. A cidade jardim pensada por Haward, e essa foi a grande confuso que durante muitos anos no se fez compreender, o que o Ebenezer Haward sonhava era com um conglomerado de cidades, interligadas atravs de linhas frreas e eixos rodovirias, isoladas atravs de grandes cintures verdes, e no simplesmente algumas ilhas, separadas, bairros, subrbios. O que na verdade ns tivemos no foram as cidades jardins, pois todo esse pensamento de Haward no foi executado na ntegra, interligadas, com uma forma de governo prpria, superior ao capitalismo vitoriano e ao socialismo centralizador sovitico, uma proposta de economia diferenada, uma forma de viver em sociedade que valorizava a cooperao, cada individuo seria responsvel por parte da produo daquela cidade jardim. Por isso aqueles dois lemas de liberdade e cooperao. O Ebenezer Haward foi um sonhador de grandes sonhos, um utopista, mas que no escrevia para utopistas, e isso o principal. O seu livro: Publicado em 1898 com o ttulo To-morrow: A Peaceful Path to Real Reform (Amanh:Um caminho Tranqilo para a Reforma Autntica), ganhou nova edio em 1902 com o ttulo de Garden Cities of To-morrow ( as cidades jardins de amanh); a grande parte de seu livro dedicada a clculos que provam para os empresrios que se interessassem na construo dessas cidades que poderia ser vantajoso a construo desse empreendimento. A base do seu livro econmica, de comprovaes atravs de dados numricos, econmicos, como que a produo de uma cidade jardim seria lucrativa. Por isso ele mesmo criou a associao da Garden City

Association para suas cidades jardins. A entram esses dois camaradas que a Franoise Choe, por isso eu preciso trabalhar esse capitulo atravs da viso de Peter Hall, porque ele trabalha todos juntos enquanto que a Franoise os separa em captulos. Enquanto que na verdade o Raymond Unwin e o e Barry Parker nada mais so que os arquitetos que vo dar a materialidade fsica da cidade jardim sonhada por Ebenezer Haward. E essa aparncia fsica vir atravs de uma influncia muito grande da Escola de Artes e Ofcio, afinal Raymond Unwin e o e Barry Parker so seus principais discpulos. A concepo fsica essa unio da influncia da Escola de Artes e Ofcio e a idia de Ebenezer Haward. Nos desenhos de Raymond Unwin e o e Barry Parker percebemos a influncia daquele traado medieval que foi sonhado pelos pensadores da Escola de Artes e Ofcio na sua arte. Essas eram os cartazes de propaganda da cidade jardim: ontem, hoje e amanh. Observe o cartaz onde hoje a cidade moderna e conflitante com a natureza e a comparao com a cidade jardim, harmnica com a natureza. Os primeiros cartazes de Letchworth, a primeira cidade jardim, fundada em 1906, a 34 milhas de Londres deixam claro essa influncia do desenho da Escola de Artes e Ofcio, do culturalismo dessa cidade medieval, uma cidade onde campo e cidade se misturavam. Um feudo medieval. No entanto, ao contrrio de Letchworth ter conseguido se empenhar em produzir todas aquelas caractersticas sonhadas pelo Ebenezer Haward, de uma cidade auto-governada, de uma cidade com uma economia prpria, de uma cidade onde as pessoas trabalhariam em cooperao, com uma produo industrial e agrria que fizesse com que ela fosse auto sustentvel, ao contrario de tudo isso, Letchworth se tornou um subrbio dormitrio, nada mais foi que um habitat de pessoas que tinham que se deslocar pra trabalhar numa cidade maior, numa indstria distante. A idia de Ebenezer Haward comea a se distanciar do seu sonho, a materializao da cidade jardim comea a se distanciar do que ele realmente pensava para essas cidades. Ainda hoje essa cidade tem essa aparncia buclica imaginada por Ebenezer e materializada por Raymond Unwin e o e Barry Parker. Ainda hoje Letchworth conserva o cinturo verde em torno da cidade, onde o limite da cidade ocorre. O prprio Ebenezer coloca a importncia desse cinturo verde. A partir do momento que se chega ao limite do cinturo, de 32.000 pessoas, uma nova cidade ser criada afastada e interligada. HAMPSTEAD seria outra cidade jardim, outro subrbio jardim, outra cidade dormitrio, que, apesar do pitoresco dessa cidade ainda hoje ser extremamente apreciado, afinal o desenho do Raymond Unwin e o e Barry Parker era bem rico e buscava essa sensao pitoresca, medieval, essa idia das cidades antigas, e , inclusive nos seus desenhos, se voc observar e comparar com a cidade de Chicago, fica clara a influncia dessa juventude de Ebenezer na criao de suas cidades jardins. Na verdade nenhuma cidade jardim propriamente dita, mas todas com tijolos vermelhos, essa caracterstica da Escola de Artes e Ofcio, da formao dos dois arquitetos e todas cercadas pelos cintures verdes.

New Earswick outra cidade jardim com uma caracterstica peculiar, pra muitos foi La que o projeto de Uniwn e Parker conseguiram alcanar esse ideal do quadrangulo medieval , todas as casas possuam essas ligaes e eram voltadas para ptios internos no fundo das edificaes , toda caracterstica de uma vila medieval. Mas essa cidade possui um problema, pois as cidades jardins foram desenvolvidas para os pobres, para a classe operaria, no entanto, em New Earswick, o valor do solo ficou to caro que s foi habitada por elite. Como o prprio Peter Hall essa foi uma falha de teimosa recorrncia.

New Earswick

Hampstead