Recursos para El Docente

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Recursos para el docente
ES 5. ao
HISTORIA
Argentina y el mundo
La segunda mitad del siglo xx
Cristina Viturro
Saber es clav e
ndice
kecursos para la planiIicacion, pg. 2 1extos y actividades para integrar
contenidos, pg. 8
Jefa de arte: Claudia Fano.
Diagramacin: Daro Dip.
Correccin: Marta Castro.
Este libro no puede ser reproducido total ni parcialmente en
ninguna forma, ni por ningn medio o procedimiento, sea re-
progrco, fotocopia, microlmacin, mimegrafo o cualquier
otro sistema mecnico, fotoqumico, electrnico, informtico,
magntico, electroptico, etctera. Cualquier reproduccin sin
permiso de la editorial viola derechos reservados, es ilegal y
constituye un delito.
2011, EDICIONES SANTILLANA S.A.
Av. L. N. Alem 720 (C1001AAP),
Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina.
ISBN: 978-950-46-2393-9
Queda hecho el depsito que dispone la ley 11.723.
Impreso en Argentina. Printed in Argentina.
Primera edicin: febrero de 2011.
Este libro se termin de imprimir en el mes de febrero de 2011,
en Grasur, Cortejarena 2943, Buenos Aires, Repblica Argentina.
Cristina Viturro
Historia. Argentina y el mundo. La segunda mitad del siglo XX : Recursos
para el docente . - 1a ed. - Buenos Aires : Santillana, 2011.
32 p. ; 28x22 cm. - (Saberes clave)
ISBN 978-950-46-2393-9
1. Historia Argentina. 2. Enseanza Secundaria. 3. Guia del Docente.
I. Ttulo.
CDD 371.1
RECURSOS PARA EL DOCENTE
HISTORIA Argentina y el mundo. La segunda mitad del siglo XX
kecursos para el docente es una obra colectiva, creada y disenada
en el uepartamento Fditorial de Fdiciones Santillana S.A., ba|o la
direccion de Craciela Perez de Lois, por el siguiente equipo:
Cristina viturro
}eIa de edicion: Amanda Celotto
Cerencia de gestion editorial: Honica Pavicich
HISTORIA
Argentina y el mundo.
La segunda mitad del siglo XX
2
Recursos para la planificacin
Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723
Seccin 1 / La Guerra Fra, las nuevas formas de dependencia y las luchas anticoloniales
Captulo Expectativas de logro Contenidos Estrategias didcticas
Qu fue la Guerra Fra. La psicologa de la desconfanza.
Consolidacion y caractersticas de los bloques occidental
y oriental. Fl 1ratado del Atlntico horte. Fl Pacto de var-
sovia. La KC8 y la CIA. La carrera armamentista. urgenes
de la Cuerra Ira. La crisis de 8erln. Iases de la Cuerra
Ira. Las crisis polticas en el mundo.
China: del Imperio a la kepublica. Fl camino hacia la
kevolucion China. ue la guerra civil a la revolucion.
La kepublica Popular China. Las reIormas polticas. La
Constitucion de 1954. Las primeras reIormas economicas.
Los planes quinquenales: el "Cran Salto". La kevolucion
Cultural. La Cuerra de Corea.
La posguerra en uccidente. La reconstruccion de la
economa europea. Fl ascenso de la economa esta-
dounidense y del resto de las economas capitalistas.
Fl comple|o militar industrial. 1ransIormaciones en la
produccion. Fl rol de las empresas y el del Fstado.
La posguerra en Furopa oriental. Los comunistas en el
poder. La implantacion de una economa comunista.
Comprender los Iactores que determinaron
la poltica mundial desde el In de la Segun-
da Cuerra Hundial hasta la desaparicion de
la union Sovietica.
Conocer cules fueron las consecuencias de
este conIicto para los pases involucrados y
como repercutio en el resto del mundo.
Analizar los diversos Iactores (economicos,
polticosj y tambien las interpretaciones del
tema.
Conocer la situacion de China y su recorrido
hasta convertirse en una republica.
Analizar el rol de Hao en la kevolucion y las
similitudes y diIerencias de su pensamiento
con el modelo sovietico.
Comprender los proIundos cambios sociales,
laborales, economicos, culturales y polticos
que debio aIrontar la poblacion de este pas
en este proceso. Conocer un e|emplo del en-
Irentamiento uriente/uccidente a traves de
la Guerra de Corea.
Conocer los procesos economicos que se de-
sarrollaron en uccidente y en Furopa urien-
tal despues de la Segunda Cuerra Hundial y
comprender como coexistieron los dos siste-
mas economicos diIerentes.
Fntender la relacion entre los modelos pol-
ticos y los sistemas economicos.
Comprender las causas y las consecuencias
del desarrollo de ambos modelos.
Conocer la historia de organismos economi-
cos internacionales que aun hoy inIuyen en
la economa mundial.
1

La Guerra Fra,
un mundo dividido
2
La ampliacin
del bloque
oriental
3
La economa
durante
la posguerra
Fstudio e interpretacion de mapas.
Anlisis de aIches de propaganda poltica.
Anlisis e interpretacion de documentos
historicos.
Lectura y anlisis de discursos polticos y de
textos de politologa.
Anlisis de obras de arte en relacion con hechos
historicos.
Lectura y anlisis de textos economicos.
Prctica de debate.
3
Anlisis e interpretacion de mapas.
Comparacion e interrelacion de procesos
historicos.
Lectura y anlisis de textos de distintos
registros.
Lectura y anlisis de textos literarios emblemti-
cos de los movimientos, de discursos polticos y
de textos de sociologa.
Presentacion y prctica de la tecnica del debate
a partir de los lemas de los estudiantes del Hayo
francs.

Anlisis de obras de arte que oIrecen una inter-
pretacion sobre los temas polticos. kelacion de
la poltica y el arte.
Lectura y anlisis de documentos.
Comienzo del proceso de descolonizacion y sus causas.
Las ideologas de liberacion nacional. La deIensa de los
valores autoctonos. La hegritud. Procesos violentos y pro-
cesos pacIcos. La descolonizacion en la India y en otros
pases de Asia. Fl caso de Indochina. La descolonizacion
de AIrica. Fl AIrica inglesa. Las colonias belgas. Fl In de
los imperios Irances y portugues. La herencia colonial y la
Iormacion del 1ercer Hundo.
Los anos 60: el cuestionamiento al sistema. Fl establish-
ment norteamericano y sus primeras Isuras. La genera-
cin beat. Amor y paz: el movimiento hippie. PaciIsmo y
radicalizacion. Fl turno de las mu|eres. Los aIroamerica-
nos: el paciIsmo o la Iuerza. Los "Panteras hegras". Fl
protagonismo estudiantil. Fl "Hayo Irances" y los movi-
mientos del otro lado del Atlntico. una nueva ruptura: el
pop art.
Panorama de Latinoamerica a Ines de la Segunda Cuerra
Hundial. Fl "Cuatemalazo". kelaciones diplomticas en-
tre los estados americanos. Presidencias de Arevalo y Ar-
benz. ue la keIorma Agraria al golpe de Fstado. Costa
kica, un caso excepcional. ue la Cuerra Civil a la }unta
Iundadora. Fl caso boliviano. La kevolucion de 1952. La
keIorma Agraria. Fl In del Hhk.
Conocer el proceso de descolonizacion y re-
lacionarlo con el contexto de la Cuerra Ira
en el que se desarrollo. keconocer y evaluar
los Iactores que inIuyeron en los distintos
casos y conocer su evolucion a traves del
tiempo. Fvaluar las consecuencias del proce-
so en cada pas y conocer a sus principales
lderes y su pensamiento. keIexionar sobre
la pervivencia en el tiempo de los valores
que sustentaron esos movimientos.
Comprender las razones del surgimiento de
la contracultura y el rol de distintos sectores
sociales para hacerse or o reclamar por sus
derechos. keconocer como Iueron los proce-
sos y los recursos utilizados en las reivindica-
ciones y sus consecuencias sociales, tanto en
los pases donde ocurrieron como a nivel
global. valorar el nuevo rol de los |ovenes,
las mu|eres y las minoras raciales.
Conocer como se Iue desarrollando la vida
democrtica en tres pases de America La-
tina y que Iactores inIluyeron en este reco-
rrido.
keconocer cul Iue el rol de los Fstados
unidos en este proceso y como Iue condi-
cionado por el contexto de la Cuerra Ira.
keconocer rasgos comunes y diIerencias en
los tres casos.
4

La descolonizacin
y el nacimiento
del Tercer Mundo
5
Vientos de cambio:
la sociedad
se moviliza

6

De esperanzas
y frustraciones:
Amrica Latina
entre 1945 y 1960
Seccin 2 / Amrica Latina durante la posguerra
Cierre Seccin 1 / Dos estilos de vida
4
Captulo Contenidos Expectativas de logro Estrategias didcticas
Lectura y anlisis comprensivo de diIerentes
discursos polticos.
Flaboracion de lneas de tiempo para compren-
der procesos historicos.
Anlisis de cuadros con inIormacion estadstica.
Lectura e interpretacion de vinetas humorsticas.
Lectura comprensiva y anlisis de textos histori-
cos sobre episodios puntuales.
Anlisis de consignas polticas.
Comparacion entre procesos de rasgos similares.
Introduccion a la situacion de Cuba. Cestacion de la revo-
lucion de 1959. Los guerrilleros de la Sierra Haestra. La
relacion entre Cuba y los Fstados unidos en el contexto de
la Cuerra Ira: de 8aha de los Cochinos a la crisis de los
misiles en 1962. La construccion de un regimen socialista.
kepercusiones en America Latina. La reaccion de los Fsta-
dos unidos y la respuesta de Cuba.
La crisis del peronismo. La kevolucion Libertadora. Su po-
ltica economica. Fl movimiento obrero: la resistencia
peronista. La identidad de la resistencia. Fl levantamien-
to de }uan }ose valle. Ascenso y presidencia de Arturo
Irondizi. Fl desarrollismo. Irondizi y el movimiento obre-
ro. Fl golpe a Irondizi. Fl interregno de Cuido. La presi-
dencia de Illia. La cultura en los anos 60. La universidad,
la television, la publicidad. 1ransIormaciones en el movi-
miento obrero: el "vandorismo".
La posicion de los bloques. Los dos vietnam.
La "cruzada contra el totalitarismo" de vietnam del horte
y el IhL. Fstrategias, tcticas y logstica. La retirada de los
Fstados unidos.
Fl proceso de desestalinizacion en Furopa: los casos de
Polonia y Eungra.
Cambios en el bloque oriental. La Primavera de Praga y la
reaccion sovietica.
Fl In de la rebelion.
Conocer los Iactores que dieron origen a un
proceso revolucionario singular en America
Latina. Fstudiar el caso dentro del contexto de
la Cuerra Ira y evaluar sus repercusiones tan-
to en las relaciones del continente con los Fs-
tados unidos, como en la poltica de los pases
latinoamericanos en los anos siguientes.
Conocer el perodo posterior a la cada del
peronismo, la proscripcion del partido y los
lmites a la actividad poltica.
Comprender los cambios economicos instau-
rados por los sucesivos gobiernos y las dis-
tintas posiciones respecto de los organismos
internacionales. kelacionar Iactores polti-
cos y economicos y como estos repercutieron
en el movimiento obrero.
Analizar el papel de las Iuerzas Armadas
como un actor poltico y sus consecuencias
en la vida democrtica de la Argentina.
Conocer los procesos que dieron cuenta del
resquebra|amiento en la poltica exterior de
los Fstados unidos y la ukSS.
keconocer la intervencion popular en diver-
sas instancias de resistencia a los invasores.
Comprender los diversos Iactores que inIu-
yeron tanto en los levantamientos como en
su resolucin.
7

La Revolucin
Cubana
8

Las debilidades
de la democracia
en la Argentina
(1955-1966)
9

Las hegemonas
en cuestin
Seccin 3 / De las crisis de las hegemonas a la crisis de los aos 70
Cierre Seccin 2 / Operacin masacre
5
Fstudio comparativo de mapas territoriales.
Lectura y anlisis de textos de distintos registros
y Iuentes.
Anlisis y comparacion de procesos historicos
contemporneos, de sus similitudes y diIeren-
cias. Anlisis de discursos polticos.
Flaboracion de hipotesis y prctica de discurso
argumentativo.
Prctica de anlisis de un discurso poltico de
Pern.
Hedio uriente: una zona estrategica.
Fl sueno sionista puesto en marcha. Eacia la creacion del
Fstado |udo. La guerra de independencia.
Fl nuevo Fstado. La crisis de Suez y la segunda guerra rabe
israel.
La cuestion palestina. Fl panarabismo. vie|os conIictos,
nuevas guerras.
La guerra de Yom Kippur en 1973. Hs all de Hedio
uriente.
America Latina a principios de los 60.
8rasil: la crisis del varguismo. 8rasilia: e|emplo de ciudad
planiIcada. La radicalizacion de la poltica.
Fl golpe de Fstado del 64: una revolucion? La institucio-
nalizacion de una larga dictadura. ue los anos de plomo
a la transicion.
Fl reIormismo chileno. La "va chilena al socialismo". La
cada de Salvador Allende.
ungana en la presidencia.
Fl plan economico de Krieger vasena. La Argentina y la
uoctrina de la Seguridad hacional. Fl movimiento obrero
durante la kevolucion Argentina.
Fl Cordobazo. Fl surgimiento de la guerrilla. Fl gobierno
de Levingston. Lanusse y la transicion democrtica.
La presidencia transicional de Cmpora. La tercera presi-
dencia de Peron. Fl pacto social.
Fl gobierno de Isabelita. Fl kodrigazo y el In del gobierno
peronista.
Conocer el origen de la conIictividad en esa
region de Asia. keconocer la importancia de
la intervencion de Inglaterra en el proceso.
Comprender las implicancias polticas y eco-
nomicas del establecimiento del Fstado de
Israel, para sus habitantes, para los palesti-
nos y para el mundo rabe. Fntender la im-
portancia del conIicto en el mundo, tanto
poltica como economica.
Conocer los procesos polticos de dos pases
latinoamericanos y la inIuencia que en ellos
tuvieron la situacion internacional y el rol de
los Fstados unidos. Fl desarrollismo en 8rasil.
Comprender el concepto de Fstado burocrti-
co autoritario y como planteo un modelo po-
ltico que se Iue imponiendo en los diversos
pases de Latinoamerica. Comprender el pro-
ceso chileno con un gobierno socialista, el In
y la instauracion de una dictadura militar.
Comprender la inIuencia de la poltica ex-
terior estadounidense en la economa y la
poltica nacionales.
Conocer las alternativas de la vida democr-
tica argentina en los tiempos del gobierno
militar, los movimientos sociales y la Ior-
macion de grupos guerrilleros contrarios al
regimen.
Comprender el proceso que posibilito el
retorno a la vida democrtica y los Iactores
que contribuyeron a la vuelta del peronismo
al poder.
.
10

Confictos en
Medio Oriente
11

Brasil y Chile:
autoritarismo y
reformismo en los
aos 60
12
La Revolucin
Argentina
(1966-1973)

Cierre Seccin 3 / El derrocamiento de Illia
6
Eacia un nuevo rumbo economico.
La oIensiva neoconservadora. Hargaret 1hatcher en Cran
8retana y keagan en los Fstados unidos. La poltica exte-
rior. La "Cuera de las Calaxias".
La ukSS: diIcultades y desaIos. Perestroika y glasnost: las
reIormas de Corbachov. Cambios en la poltica exterior. La
desintegracion de la union Sovietica. un nuevo orden pol-
tico en Furopa del Fste. La derrota comunista en Polonia.
La cada del Huro de 8erln y la reuniIcacion alemana.
ConIictos en la antigua ugoslavia. Fl nuevo orden inter-
nacional. La union Furopea. Fl desarrollo del sudeste asi-
tico. 1oyotismo, traba|o Iexible y precarizacion laboral.
La Seguridad hacional como Iundamento del orden.
La Fscuela de las Americas y las dictaduras del Cono Sur.
Fl "Plan Condor". Fl golpe de Fstado en uruguay. Iracaso
de la dictadura.
Chile y el golpe de Fstado de 1973. uel "milagro economi-
co" de la dictadura, a la transicion democrtica.
La situacion de Cuba y el colapso de la ukSS. Superviven-
cia y balance de la kevolucion.
Fl Proceso de keorganizacion hacional". Fl terrorismo de
Fstado. La noche de los lpices". Fl Hundial 78. La pol-
tica economica de Hartnez de Eoz. La reestructuracion
de la sociedad. La censura en el Proceso. 1eatro Abierto.
La resistencia a la dictadura: Hadres y Abuelas de Plaza
de Hayo. utras organizaciones de uerechos Eumanos.
La crisis economica. Los gobiernos de viola y Caltieri. La
Cuerra de Halvinas. Fl gobierno de 8ignone y el In de
la dictadura militar. Interpretaciones sobre la ultima dic-
tadura militar.
Conocer los principios economicos del neoli-
beralismo y su correlato poltico neoconser-
vador. kelacionar los cambios polticos y eco-
nomicos con el In del Fstado de bienestar y
sus repercusiones en la vida de la gente.
Comprender la nueva relacion de Iuerzas en
el mundo con las reIormas en la ukSS.
Conocer las consecuencias de la desintegra-
cion del bloque sovietico en los pases que lo
Iormaban y en los de Furopa occidental.
Compraender los cambios en la economa y
los inicios del proceso de globalizacion.
Comprender la relacion entre la uoctrina de
la Seguridad hacional y los regmenes auto-
ritarios de America Latina.
Conocer la evolucion de la dictadura a la
transicion democrtica en cada uno de los
pases. Fvaluar la inIuencia de los pases l-
deres de los bloques occidental y oriental en
las polticas internas de las naciones alinea-
das en cada uno de los casos.
Comprender que es el terrorismo de Fstado
y sus eIectos en la vida de una sociedad. Fn-
tender las consecuencias de la censura y la
represin.
Conocer las relaciones entre el modelo pol-
tico y la economa neoliberal.
Conocer y valorar los organismos de lucha
por los derechos humanos y sus acciones en
contra de la dictadura.

13
El neoconserva-
durismo en el
poder y el
derrumbe del
bloque oriental
14

Amrica Latina:
la instauracin
de un nuevo
orden
15

La ltima
dictadura militar
(1976-1983)
Flaboracion de cronologas y lneas de tiempo.
Produccion de texto argumentativo.
Anlisis de mapas polticos.
Lectura y anlisis de textos de diIerentes regis-
tros.
Fstablecimiento de comparaciones entre proce-
sos polticos similares.
ConIeccion de una lnea de tiempo.
Flaboracion de textos argumentativos.
Prctica de entrevistas como Iorma de recopilar
testimonios. Flaboracion de esquemas de conte-
nidos. 8usqueda de inIormacion en Internet.
Lectura y anlisis de textos de registros diversos.
Anlisis de cuadros estadsticos.
Seccin 4 / Neoliberalismo y dictaduras militares
Captulo Expectativas de logro Contenidos Estrategias didcticas
Cierre Seccin 4 / El rock nacional en la dcada del 80
7
Prctica de debate.
Flaboracion de texto argumentativo.
Lectura y anlisis de textos de diIerentes regis-
tros.
Lectura y anlisis de cuadros con datos estads-
ticos.
Anlisis de texto.
Flaboracion de discurso argumentativo.
Anlisis de textos de registros diversos.
Fl mundo tras la cada del Huro de 8erln. Fl Iin del
mundo bipolar. Los organismos internacionales. Fl Iin
del apartheid en AIrica. Fl genocidio de kuanda. Los con-
Ilictos etnicos en los Fstados balcnicos. La "limpieza et-
nica". La intervencion de la u1Ah y el Iin del conIlicto.
Hedio uriente: un nuevo milenio sin paz. Fl "Huro de
ueIensa". La Iran|a de Caza.
Panorama de America Latina. Fl Caribe en la "Cuerra de
las Calaxias" de los anos 80. Las transiciones a la demo-
cracia en America del Sur. La "decada perdida". Los 90:
consolidacion democrtica y neoliberalismo. Consenso
de washington y autogolpe en Peru. La resistencia de los
movimientos campesinos e indgenas. Fl siglo XXI.
Se abre el ciclo democrtico. La presidencia de kaul Al-
Ionsn. Los |uicios a las }untas Hilitares. Fl Punto Iinal y
la ubediencia uebida. Fconoma y cuestiones sociales en
el gobierno radical. ue la crisis al adelantamiento de las
elecciones. Presidencia de Carlos Henem. Alianzas inter-
nas e internacionales. La poltica economica: se proIun-
diza el modelo liberal. Luchas y resistencias. uel Pacto de
ulivos al Iin de la era menemista: segunda presidencia
de Henem. La presidencia de ue la kua: del ascenso de
la Alianza al "Argentinazo". un perodo de transicion. La
era Kirchner.
Conocer los procesos nacionales despus del
colapso del bloque sovietico y como se origi-
no un mundo multipolar.
Conocer las causas de los actuales conIlictos
etnicos en algunos puntos del planeta. Com-
prender la pluralidad de causas que conIlu-
yen en ellos y la diIicultad para resolverlos.
Conocer los procesos de consolidacin de los
regmenes democrticos. Comprender las
consecuencias de la aplicacion de polticas
economicas neoliberales en la economa y
la sociedad de los pases latinoamericanos.
Conocer a los nuevos actores sociales surgi-
dos en los diversos pases latinoamericanos
que luchan contra el neoliberalismo y sus
polticas.
Conocer las alternativas de la vida democr-
tica en la Argentina. Comprender las diIicul-
tades que se plantearon en el camino para
hacer |usticia a las vctimas del terrorismo
de Fstado. Fntender de que manera las po-
lticas economicas neoliberales aIectaron
economica y socialmente a la poblacion.
valorar la supervivencia de la democracia a
pesar de las crisis ocurridas desde 1983.
16

Confictos de fnes
del siglo XX
17

Amrica Latina
y el Caribe
en las ltimas
dcadas
18

La Argentina y la
consolidacin de
la democracia
Cierre Seccin 5 / El drama de los refugiados
Seccin 5 / Los legados de una poca
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SECCIN 1
1 Una imagen de Gandhi
Las imgenes hablan de lo que muestran pero tambien (y mucho msj de la epoca y las intenciones con las que Iueron hechas y
puestas a circular. Fsta IotograIa es una buena oportunidad para conocer ms de Candhi pero tambien, del Iotoperiodismo.
Fsta imagen, tambien conocida como
"Candhi y su rueca" Iue tomada por la Ioto-
graIa estadounidense Hargaret 8ourke-white
(1904-1971j, que puede ser considerada una
de las primeras reporteras grIicas del mun-
do. Iue la primera mu|er occidental que pudo
IotograIiar las Ibricas sovieticas en 1931.
uesde 1936 traba|o para la revista Life, donde
hizo muchas Iotos Iamosas: entre ellas, las del
dique Iort Peck, de las vctimas de la Cran ue-
presion y una de las pocas en las que }oseph
Stalin aparece sonriente en su oIicina del
Kremlin, en 1941. 8ourke-white Iue la primera mu|er autorizada por el e|ercito de su pas para
traba|ar como corresponsal de guerra y en esa condicion cubrio la invasion de la ukSS por parte
del e|ercito nazi, acciones belicas en Italia y tambien, el campo de concentracion de 8uchenwald
cuando Iue liberado por las tropas estadounidenses en 1945, entre otros hechos.
Fsta Ioto de Candhi Iue tomada horas antes de que Iuera asesinado, y Iormaba parte de un re-
porta|e IotogrIico para la revista Life. Fsta revista Iue una de las ms clsicas expresiones del Ioto-
periodismo, un estilo de IotograIas que se caracteriza por retratar hechos de actualidad, desde un
punto de vista que da cuenta adecuadamente de la situacion y que adems, puede transmitir una
historia.
Algunas de las Iotos ms conocidas de Hargaret 8ourke-white se pueden ver en http://www.
masters-oI-photography.com/8/bourke-white/b-w_tractor.html
Las Iotos de la revista Life se pueden ver en http://www.liIe.com/ (el sitio est en inglesj. |Sitios
consultados el 21/1/2011|.
Textos y actividades para integrar contenidos
Actividades
1. Hir detenidamente la IotograIa. Cules son los elementos que se destacan? ue te llama la
atencion?
2. Investig en libros e Internet la vida de Candhi y su trayectoria poltica. Ahora, explic por que te
parece que la IotograIa tiene esos elementos, como est vestido Candhi, que sentido tiene lo que
est haciendo. ue cosas nots ahora que antes no habas percibido?
3. Lee la inIormacion que acompana a la IotograIa. A partir de ese texto y utilizndolo como gua,
investig en libros o en Internet quien Iue Hargaret 8ourke-white, que es el Iotoperiodismo y que
Iue la revista Life. Ahora volve a mirar la Ioto y Ii|ate que historia se cuenta, que elementos se des-
tacan y que podran signiIicar. }ustiIic tu hipotesis con la imagen y a partir de lo que hayas ledo.
4. Lee en el libro la inIormacion sobre la descolonizacion de la India, en el captulo 4. 1e parece que
la IotograIa aporta algo al tema? Como?
5. ue sentido puede haber tenido hacerle un reporta|e a Candhi en ese momento (1946j y publicar-
lo en los Fstados unidos?
Chandi leyendo en su casa, 1946.
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2 Una costurera de Alabama
Fn un reporta|e hecho poco tiempo antes de su muerte, kose Parks (1913-2005j recuerda el episodio que inicio su lucha y a
Hartin Luther King.
Rosa Parks tena 42 anos cuando volva de su traba|o como costurera en Hontgomery, Alaba-
ma, en diciembre de 1955, y tomo una decision que cambio la historia. Parks se nego a ceder su
asiento a un blanco en un autobus segregado. Su arresto desato un boicot al transporte publico
que duro 381 das, durante el cual cientos de traba|adores negros Iueron despedidos y muchos,
arrestados. 1ambien llevo a la creacion de la Asociacion por el uesarrollo de Hontgomery, grupo
que eligio como uno de sus portavoces a un |oven pastor de la Iglesia 8autista, poco conocido
hasta entonces. Su nombre era Hartin Luther King.
P.- ue recuerda de aquel historico discurso de Hartin Luther King y de la marcha a washing-
ton?
Rose Parks - Fstuve en la marcha hace 40 anos. |.| He senta emocionada de estar entre ms
de 250.000 personas congregadas en apoyo de los derechos civiles aqu en Fstados unidos. Sent
que todo aquello por lo que habamos traba|ado estaba sucediendo all mismo, y poda verlo con
mis propios o|os.
P.- ue signiIicado tuvo para usted el discurso de Hartin Luther King?
R.P.- Siempre haba sido una admiradora del ur. King. Lo conoc pocos meses despues de su
llegada a Hontgomery. 1odas sus palabras me parecan maravillosas. o ya lo haba escuchado
pronunciar ese discurso en |unio en uetroit. ho importaba cuntas veces hubiera escuchado al ur.
King, siempre quera or ms, y aquel da no era una excepcion. La libertad siempre ha sido impor-
tante para m.
P.- Su decision de no ceder el asiento en un autobus segregado sigue inspirando a muchos al-
rededor del mundo. Imagino que ese acto tendra tal impacto?
R.P.- ho tena idea de que alguien se enterara de lo que me haba sucedido aquel da. hi si-
quiera tena certeza de que sobrevivira aquel da. Simplemente estaba cansada del maltrato. Fl
|oven blanco que estaba de pie no haba pedido el asiento. Iue el conductor quien decidio crear
un problema. o estaba sentada donde se supona que deba hacerlo. Fl conductor exigio a cuatro
personas negras que se pararan por una persona blanca que no haba pedido un asiento. Simple-
mente sent que no poda permitirme seguir siendo maltratada de esa manera.
P.- Cuarenta anos despues, cules son los principales desaIos?
R.P.- Los sacriIicios necesarios para lograr la libertad para todos no son la prioridad para suIi-
ciente gente hoy en da. Fl desempleo y la criminalidad urbana siguen siendo problemas graves en
las comunidades negras de Fstados unidos. Por supuesto, queda mucho por hacer. Como he dicho
muchas veces antes, la libertad no es gratis. |.|
"kosa Parks: 'La libertad no es gratis'". Fn BBC Mundo, 28 de agosto de 2003.
Disponible en http://news.bbc.co.uk/go/pr/Ir//hi/spanish/international/newsid_3188000/3188399.stm
|Consultado el 20/1/2011|.
Actividades
1. Lee, en el captulo 5, las pginas reIeridas al movimiento por los derechos civiles en los Fstados
unidos. Cules Iueron sus principales acontecimientos? ue episodio recuerda kosa?
2. Investig en Internet como Iue el boicot que inicio kosa y, una vez que termino, como siguio la
lucha por los derechos civiles.
3. ue dice kosa sobre el panorama actual de las comunidades negras en los Fstados unidos? Por
que te parece que dice que "la libertad no es gratis"?
4. Fn esta direccion http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_3188000/3188123.stm
|Consultada el 20/1/2011| podes encontrar el discurso de Hartin Luther King. Leelo y senal cules
son las ideas principales.
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3 Jvenes rebeldes
Fn 1970, el duo Pedro y Pablo, Iormado por Higuel Cantilo y Higuel uurietz, grabo el tema Yo vivo en una ciudad (escrito por
Cantiloj, que pinta el sentimiento de los |ovenes dentro de la sociedad portena de la epoca.
Yo vivo en una ciudad
o vivo en una ciudad
donde la gente aun usa gomina,
donde la gente se va a la oIicina
sin un minuto de ms.

donde la prisa del diario tra|n
parece un Iilm de Carlitos Chaplin
aunque sin comicidad.

que tiene un puerto en la puerta
y una expresion boquiabierta
para lo que es novedad.

sin embargo yo quiero a ese pueblo
tan distanciado entre s, tan solo
porque no soy ms que alguno de ellos
sin la gomina, sin la oIicina
con ganas de renovar.

o adoro a mi ciudad
aunque su gente no me corresponda
cuando condena mi aspecto y mis ondas
con un insulto al pasar.

o adoro a mi ciudad
cuando las chicas con su miniIalda
parecen darle la mgica espalda
a la inhibicion popular.

o adoro a mi ciudad
aunque me acuse de loco y de mersa
aunque guadane mi pelo a la Iuerza
en un coiffeur de seccional.

sin embargo yo quiero a ese pueblo
porque me incita a la rebelion
y porque me da inIinitos deseos
de contestarles y de cantarles
mi novedad, mi novedad.
Actividades
1. Lee el texto de la cancion (y si podes, escuchala: hay varias versiones en ou1ubej. ue datos brin-
da para reconocer a 8uenos Aires?
2. Cules son las "novedades" que traen los |ovenes segun el texto de la cancion? ue desean?
3. Como son las personas comunes de la ciudad? Como se las describe?
4. Como dice que son tratados los |ovenes?
5. Por que dice "aunque guadane mi pelo a la Iuerza en un coiffeur de seccional"?
6. 8usc inIormacion en el libro sobre lo que pasaba en el mundo en las decadas del 60 y 70, que rol
Iue tomando la |uventud?
7. Con que acontecimiento protagonizado por estudiantes podes relacionar los conceptos de rebel-
da, novedad, inhibicion?
8. ProIundiz en Internet la inIormacion sobre el movimiento hippie, que relacion podes encontrar
con el texto de la cancion de Higuel Cantilo?
9. 8usc en Internet inIormacion sobre el duo Pedro y Pablo y sus integrantes, Higuel Cantilo y }orge
uurietz. 1ambien sobre los temas ms conocidos del duo.
Disponible en http://www.rock.com.ar/letras/6/6524.shtml
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4 La cumbre de Harlem
Fl 19 de septiembre de 1960, Iidel Castro se reunio con el lder negro Halcolm X en un hotel de Earlem, en el contexto de
una sesion de la Asamblea Ceneral de las haciones unidas que Iue un emblema de los cambios ocurridos en el mundo.
Eoy 19 de septiembre se cumple medio siglo
del encuentro de Iidel y Halcolm X en el hotel
1heresa de Earlem, hueva ork. |.| la kevolu-
cion Cubana triunIante, presidida por su |oven
lder, asista a una sesion de la Asamblea Cene-
ral de haciones unidas. Fl Cobierno norteame-
ricano, prepotente, se negaba a darle trata-
miento oIicial. Los ms importantes y suntuo-
sos hoteles de Hanhattan cerraron sus puertas
|.|. Fl barrio negro de la gran ciudad, y su ho-
tel 1heresa, las abrio sin reparos. Halcolm X
Iacilito el traslado de los cubanos y organizo
una guardia de defensa en los alrededores de
la instalacion.
|..| miles de residentes de Earlem se congrega-
ron durante el da y la noche Irente al hotel,
para aclamar y respaldar la presencia de Iidel.
Fran anos de abierta segregacion racial en Fs-
tados unidos barrios, escuelas, restaurantes e
incluso asientos en los omnibus urbanos se re-
servaban de Iorma exclusiva para los blancos,
y muchos lderes negros luchaban por los dere-
chos civiles de su comunidad. 1odava Halcolm
X era un lder negro que enIrentaba de Iorma
prioritaria la discriminacion racial.
|.| Segun el reporta|e que acerca del hecho pu-
blico la revista Bohemia en octubre de 1960,
"cuando millares de ciudadanos negros gritaban
anoche queremos a Castro!, lo que decan en
realidad era: queremos un Castro!". Halcolm X
dira durante el encuentro que mientras el 1o
Sam hablara mal de Iidel, signiIicaba que estaba
haciendo las cosas bien.
Fran tiempos de cambio y esa semana coincidie-
ron en hueva ork }awaharlal herhu de la India,
el egipcio Camal Abdel hasser, los aIricanos Se-
kou 1oure de Cuinea y Kwame hkrumah de Cha-
na, hikita }ruschov de la union Sovietica y }osip
8roz 1ito de ugoslavia, entre otros. La Asamblea
Iormalizaba la entrada de 14 nuevos Fstados so-
beranos, 13 de ellos aIricanos. |.| }ruschov y
hasser acudan al hotel para entrevistarse con el
revolucionario cubano. |.|
Fn el ediIicio de haciones unidas transcurran
otras batallas: el desinteres estadounidense
por el desarme que proponan los sovieticos; la
complicidad del organismo internacional con
el imperialismo en la guerra desestabilizadora
del Congo, que intentaba derrocar al primer
ministro Lumumba (Iinalmente asesinadoj; la
deuda moral y material de los pases occiden-
tales, nunca saldada, con los pueblos aIrica-
nos; el e|emplo de la kevolucion Cubana y la
palabra aIilada de su lder. |.|
La admiracion de Halcolm X por la kevolucion
Cubana y la rpida radicalizacion de su pensa-
miento tienen de trasIondo ese contexto inter-
nacional de luchas populares. |.| Su concepto
de "revolucion negra" adquirira un sentido cla-
sista: "Ahora la revolucion negra se ha estado
desarrollando en AIrica, y Asia y America Lati-
na; cuando digo 'revolucion negra' son sus pa-
labras de 1964, me reIiero a todos los que no
son blancos: los negros, los morenos, los ro|os o
los amarillos", es decir, a los explotados del Sur
(que incluyen a los del hortej. en 1965 es to-
dava ms claro: "Fs incorrecto clasiIicar la re-
vuelta del negro como un simple conIlicto ra-
cial de los negros contra los blancos o como un
problema puramente norteamericano. Hs
bien, lo que contemplamos es una rebelion glo-
bal de los oprimidos contra los opresores, de
los explotados contra los explotadores".
UBIETA GMEZ, Fnrique Iidel. Halcolm X y la 'revolucion
negra'. Fn diario Juventud Rebelde, edicion digital,
18 de septiembre de 2010.
Disponible en http://www.|uventudrebelde.cu/opi-
nion/2010-09-18/Iidel-malcolm-x-y-la-revolucion-negra/
Actividades
1. Lee cuidadosamente el texto y hace una lista con los persona|es nombrados all. Luego, busc en el
libro inIormacion reIerida a cada uno de ellos y a los procesos polticos de sus respectivos pases.
2. Arm un cuadro sinoptico con esa inIormacion.
3. Cul es la hipotesis del artculo sobre la inIluencia de Iidel Castro sobre Halcolm X? Fs posible
corroborarla con la inIormacion con la que conts?
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5 Por la paz
Fn 1969, las protestas contra la Cuerra de vietnam arreciaban. }ohn Lennon (1940-1098j decidio realizar la suya y Iue muy
original: se llamo el bed-in for peace (en la cama por la pazj y se realizo en el hotel Eilton de Amsterdam.
|.| Corra el 25 de marzo de 1969 cuando }ohn Lennon y oko uno se instalaban en la suite 902 del
hotel Eilton de Amsterdam (Eolandaj con un solo proposito: consagrar su ya de por s meditica luna
de miel se haban casado cinco das antes en Cibraltar a protestar contra la guerra de vietnam.
Los 8eatles aun no se haban disuelto (de hecho, este sera el ano del mtico Abbey koadj, pero poco
les Ialtaba. Fnamorado hasta el tuetano ms hondo y la neurona ms remota de la artista |aponesa, con
quien haba alcanzado una sintona poco comun, Lennon comenzaba a soltar amarras. |.| 1anto }ohn
(29 anos en aquel tiempoj como oko (36j conocan bien para entonces los rudimentos del marketing
meditico, es decir, todo-lo-que-debes-hacer-para-tener-a-la-prensa-a-tus-pies. As que aprovecharon la
marea de su boda para atraer a las ansiosas hordas de periodistas hacia su particular acto promocional
antibelicista, su bed-in por la paz, donde la poltica apareca embriagada de amor y las consignas hair
peace (pelo pazj, bed peace (cama pazj, grow your hair! (de|ate crecer el peloj, stay in-bed (quedate en
camaj rezumaban pachuli por cada una de sus letras.
|.| La particular Iormula de protesta poltica (que repetiran posteriormente en 8ahamas y Hon-
treal, en hueva ork no pudo ser porque Lennon tena entonces prohibida su entrada en Fstados uni-
dos debido a una condena por consumo de cannabisj consista en convocar a la prensa entre 9 de la
manana y 9 de la noche en la habitacion de hotel, durante toda una semana. All acudan reporteros y
IotograIos a la espera de una performance, un desnudo, de que algo escandaloso, ilegal y/o Iotogenico
ocurriera. no ocurra nada. 8ueno, ocurra que }ohn y oko permanecan sentados en aquella cama
enorme, hablando de la paz mundial, a ratos el tocando la guitarra, y, en general, en una actitud "an-
gelica" (que dira Lennonj.
Uno de los IotograIos que acudieron a la supercita Iue hico Koster, del periodico holandes De Tele-
graaf. Con el resto de sus colegas, Koster inmortalizo aquel momento angelico en el que }ohn y oko,
ambos en pi|ama, tapados con una manta, rodeados de Ilores y con Amsterdam abriendose a su espal-
da, tras el ventanal, hacen de la no-violencia un espectculo tan ingenuo como eIicaz para su tiempo.
La Ioto en realidad, las Iotos, porque se hicieron decenas de esta misma pose a lo largo de la se-
mana dio la vuelta al mundo y quedo Ii|ada para siempre (al margen de postreras decepcionesj como
smbolo de una epoca, una Iorma de vivir la |uventud y una manera de pensar.
BRETN, Ana. "Las Iotos que nunca vio }ohn Lennon". Fn elmundo.es, Hagazine, 22 de marzo de 2009.
Disponible en http://www.elmundo.es/suplementos/magazine/2009/495/1237377924.html
|Consultado el 21/1/2011|. Las Iotos de la protesta estn disponibles en esa direccion.
1. Lee en los captulos 5 y 9 del libro, la inIormacion correspondiente a los movimientos protagoniza-
dos por |ovenes, al hippismo y a la Cuerra de vietnam. ue relacion podes encontrar entre uno y
otro tema?
2. Lee nuevamente el texto de la protesta de }ohn Lennon y oko uno, podes asociarlo con otras pro-
testas similares? ue otras protestas suscito la Cuerra de vietnam? Investig en Internet algunos
otros hechos.
3. ue sentido tienen las leyendas que aparecen pegadas en los carteles como grow your hair! (de|ate
crecer el peloj?
4. Compar esta inIormacion con la letra de Yo vivo en una ciudad, de la pgina 10 de este libro, en-
contrs algunos puntos en comun?
5. Como siguio la protesta de Lennon en Hontreal? ue sucedio entonces? Podes encontrar inIorma-
cion en Internet.
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6 Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir y el Che
Fn los primeros tiempos de la revolucion cubana, la pare|a quiso conocer de primera mano el proceso y a sus protagonistas.
Fste texto rescata las impresiones del IlosoIo sobre el Che.
|.| }ean-Paul Sartre y Simone de 8eauvoir
vinieron a La Eabana, en 1960, para conocer el
proceso revolucionario, dentro de aquella mti-
ca de los |ovenes heroes de la Sierra Haestra. La
pare|a se entrevisto, precisamente, con el Che
en su despacho del 8anco Central de La Eaba-
na, como lo testimonio la celebre IotograIa de
Alberto Korda. ue aquella visita nacio el libro
Sartre visita Cuba, publicado en La Eabana, en
1960, por las Fdiciones k. Fn las pginas de este
libro el IilosoIo narro sus vivencias en la Cuba
revolucionaria. }ean-Paul Sartre y Simone de
8eauvoir llegaron a La Eabana cuando entra-
ban en vigor el sabota|e economico de Fstados unidos y arreciaban los planes de la CIA. "Puesto que
era necesaria una revolucion" escribio Sartre, "las circunstancias designaron a la |uventud para
hacerla. Solo la |uventud experimentaba suIiciente colera y angustia para emprenderla y tena suIi-
ciente pureza para llevarla a cabo". |.|
Fl Che tena solo 32 anos cuando recibio a Simone de 8eauvoir y a }ean-Paul Sartre, a mediano-
che. "Fl comandante Frnesto Cuevara es considerado hombre de gran cultura y ello se advierte: no
se necesita mucho tiempo para comprender que detrs de cada Irase suya hay una reserva en oro"
observo Sartre en 1960. "Pero un abismo separa esa amplia cultura, esos conocimientos generales
de un medico |oven que por inclinacion, por pasion, se ha dedicado al estudio de las ciencias socia-
les, de los conocimientos precisos y tecnicos indispensables en un banquero estatal".
Sus palabras apresaron sentimientos y emociones: "Se abrio una puerta y Simone de 8eauvoir
y yo entramos: un oIicial rebelde, cubierto con una boina, me esperaba: tena barba y los cabellos
largos como los soldados del vestbulo, pero su rostro terso y dispuesto, me parecio matinal. Fra
Cuevara".
Fl guerrillero protagonizaba el virtual diario sartreano sobre Cuba y su revolucion: "Lo cierto es
que haba empezado a traba|ar muy temprano la vspera, almorzado y comido en su despacho,
recibido a visitantes y que esperaba recibir a otros despues de m. u que la puerta se cerraba a mi
espalda y perd a la vez el recuerdo de mi vie|o cansancio y la nocion de la hora. Fn aquel despacho
no entra la noche. Fn aquellos hombres en plena vigilia, al me|or de ellos, dormir no les parece
una necesidad natural sino una rutina de la cual se han librado ms o menos. ho se cundo des-
cansan Cuevara y sus companeros. Supongo que depende: el rendimiento decide; si ba|a, se detie-
nen. Pero de todas maneras, ya que buscan en sus vidas horas baldas, es normal que primero las
arranquen a los latiIundios del sueno".
SANTOS MORAY, Hercedes. "Fn La Eabana, Simone de 8eauvoir con }ean-Paul Sartre". Fn rebelion.org, 24 de |unio de 2007.
Disponible en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=52644
Actividades
1. Hir atentamente la IotograIa: que te llama la atencion de la escena?
2. Investig en libros o en Internet quienes Iueron }ean-Paul Sartre y Simone de 8eauvoir, que ideolo-
ga poltica tenan, que nexos podan tener con la kevolucion Cubana.
3. ue destaca Sartre del encuentro y sus circunstancias? Como describe al Che, a sus companeros y
al lugar y la hora en que se reunieron? Por que crees que destaca el rasgo de su |uventud?
4. ue importancia crees que haya tenido para los revolucionarios cubanos la visita de Sartre y 8eau-
voir? Por que?
SECCIN 2
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7 El poeta depuesto
Con este ttulo, Leopoldo Harechal (1900-1970j, poeta y novelista, autor de Adn Buenosayres y de El banquete de Severo
Arcngelo, se reIirio a sus anos de proscripcion por adherir al peronismo.
Fn La Nacin del 17 de noviembre de 1963, E. A. Hurena, ob|etando polemicamente al crtico
uruguayo kodrguez Honegal ciertas apreciaciones de su libro Narradores de esta Amrica, dice,
reIiriendose a m: "Harechal constituye un caso remoto por la doble razon de ser argentino y de
que, a causa de su militancia peronista, se hallaba excluido de la comunidad intelectual argenti-
na". Ciertamente, desde 1955 yo vena registrando en m los eIectos de tal "exclusion" operada,
segun la triste caracterstica de nuestros medios intelectuales, con el recurso poco viril de los silen-
cios y olvidos "preIabricados".
La declaracion de Hurena Iue, pues, un acto de valenta intelectual y su conIirmacion de lo que
yo haba experimentado me llevo a estas dos conclusiones: 1., la "barbarie", real o no, que Sar-
miento denunciara en las clases populares de su epoca se haba trasladado parado|icamente a la
clase intelectual de hoy, ya que solo brbaros (oh, brbaros muy bien vestidos!j podan excluir de
su comunidad a un poeta que hasta entonces llamaban Eermano, por el solo delito de haber an-
dado en pos de tres banderas que creyo y cree inalienables; y 2., desde 1955, no solo tuvo nuestro
pas al Cobernante uepuesto, sino tambien al Hedico uepuesto, al ProIesor uepuesto, al Hilitar
uepuesto, al Cura uepuesto y (tal es mi casoj al Poeta uepuesto. Cierto es que las "deposiciones"
de muchos contrarrevolucionarios de America no van ms all del signiIicado medico Iisiologico
que tambien lleva esa palabra. ue tal manera, los "muertos civiles" de una contrarrevolucion go-
zan de buena salud (con excepciones muy lloradas, oh noble sombra de }uan }ose valle!j. lo que
se logra es excluir de la vida nacional a los hombres y a las ideas que pueden y quieren realizar los
destinos posibles de la suIrida Patria; con lo cual esos destinos no abandonan su mera "posibili-
dad', y nos quedamos en los "estancamientos" que los polticos sobrevivientes utilizarn luego en
sus reiteradas e inutiles elegas.
Fn esta singladura de mi navegacion voy a decirles, pues, a los intelectuales que obraron mi
exclusion literaria como y por que Iui "|usticialista" (y uso esta denominacion porque la otra Iue
igualmente depuestaj. ho revelare sus nombres ahora ni denunciare los vergonzosos recursos de
que se valieron, porque se que la "verguenza nacional" es la suma exacta de todas las verguenzas
individuales que se dan en un pueblo, y porque no me ha gustado nunca ser un pintor de la igno-
minia. Por otra parte, al escribir estas pginas, lo hago sin resentimiento ninguno, ya que los diez
anos de mi proscripcion Iueron los ms dichosos y Iertiles de mi vida. Solo quiero dar mi testimo-
nio de los hechos, a traves de una experiencia util y una desapasionada meditacion.
|.| Eoy, a diez anos de su proscripcion, el |usticialismo est oIreciendo al devenir posible de
la nacion un pueblo esencializado todava en un sistema doctrinal casi perIecto. uesde su enuncia-
cion, esa doctrina se nos viene dando como una Iuerza ideologica que no solo responde a la tradi-
cion occidental y cristiana de nuestro ser argentino sino que sigue oIreciendosenos como una
"tercera posicion" entre los dos Irentes que se disputan la hegemona del mundo |.|.
MARECHAL, Leopoldo. "Fl poeta depuesto". Fn Cuadernos de navegacin, 8uenos Aires, Seix 8arral, 2006.
Parcialmente reproducido en Pgina/12, suplemento Radar. 8uenos Aires, 27 de |ulio de 2008.
Disponible en http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/subnotas/3129-335-2008-07-27.html
1. Investig en libros e Internet la vida y la obra de Leopoldo Harechal.
2. ue relata el autor en este texto? Por que se reIiere a s mismo como el "poeta depuesto"?
3. ue hecho dio origen a la denominacion "depuesto" que menciona el texto?
4. A quien menciona con dolor entre los contrarrevolucionarios? Por que? Podes encontrar inIorma-
cion sobre el tema en el captulo 8 del libro.
5. A que alude con la "tercera posicion? Cules eran las otras dos? Como es el contexto internacional
en la epoca de este texto, aproximadamente de 1965?
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8 Resistir
Fl ano de la revolucion que derroco a Peron, Arturo }auretche (1901-1974j, poltico y escritor argentino, escribio este poema
que Iue publicado en el periodico El 45, el 30 de noviembre de 1955. una Ior de nomeolvides en la solapa Iue el smbolo del
reconocimiento entre los integrantes de la kesistencia peronista.
La cancin del nomeolvides
ho me olvides, no me olvides,
ho me olvides.
Fs la Ilor del que se Iue.
ho me olvides,
volveremos otra vez.
Fs el novio de la Patria
De la Patria que le espera.
volvern los nomeolvides,
volvern en primavera.
ho me olvides!
Canta el pueblo de Peron.
homeolvides sobre el pecho,
homeolvides pegadito al corazon.
volvern los nomeolvides
Cada ano a Ilorecer.
Con la Ilor de nomeolvides
ho olvidando esperare.
ho me olvides.
Fs la Ilor del que se Iue.
ho me olvides,
volveremos otra vez.
GARULLI, L. y otros. Nomeolvides. Memoria de la Resistencia
Peronista. 1955-1972. 8uenos Aires, Fditorial 8iblos, 2000.
Actividades
1. 8usc en libros o en Internet, quien Iue Arturo }auretche e investig su biograIa y su obra.
2. ue acuerdo con lo que leste en el libro: por que es tan importante para el autor la consigna de no
olvidar? ue estaba ocurriendo en el pas en los anos posteriores a la kevolucion Libertadora?
3. Lee el poema con atencion: a quien se puede estar dirigiendo el autor y pidiendo que no olvide?
4. Como est personiIicado el pueblo de Peron?
5. ue acciones utilizo para maniIestarse la resistencia peronista en los diversos mbitos en los que
se dio? 8usc inIormacion en el captulo 8 del libro.
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9 Proclama del Frente Sandinista de Liberacin Nacional
Fn este documento de 1969, el lder del ISLh, Carlos Ionseca, no solo expone el programa poltico del movimiento, sino que
establece sus principales rasgos, antecedentes y aInidades ideologicas.
Eermanos nicaraguenses:
Eace dos mil anos hubo un redentor quien, para explicar quienes eran sus hermanos, di|o que
sus hermanos eran aquellos que hacan la voluntad de quien estaba en los cielos, de donde segun
el, procedan la |usticia y la verdad.
Fse es mi hermano y hermana, di|o aquel redentor.
Eermano, llamaba Augusto Cesar Sandino a quienes lo acompanaban empunando el Iusil
guerrillero en la resistencia contra los agresores yanquis. |.|
Quienes nos hemos propuesto recorrer la dura senda de los combatientes que han consagrado
la vida hasta morir en aras de la liberacion de los oprimidos y explotados, de los ultra|ados y hu-
millados, no tenemos ms hermanos que quienes comparten el martirio que se oIrenda para Ior-
|ar un mundo nuevo, un mundo |usto y libre.
|.| La reivindicacion socialista y la emancipacion nacional se con|ugan en la kevolucion Po-
pular Sandinista. hos identiIicamos con el socialismo, sin carecer de un enIoque crtico ante las
experiencias socialistas. |.|
Fn esta oportunidad de amplio sesgo de nuestro programa solamente vamos a citar los ttulos
de los quince puntos que lo integran.
1. Combate popular guerrillero.
2. Poder popular.
3. Plan especial para la Costa Atlntica y region en mximo abandono.
4. 1ierra para los campesinos.
5. ho ms explotacion ni miseria.
6. Fmancipacion de la mu|er.
7. Eonestidad administrativa.
8. F|ercito patriotico popular.
9. kevolucion en la cultura y en la ensenanza.
10. kespeto a las creencias religiosas.
11. Poltica exterior independiente.
12. Abolicion del tratado Chamorro-8ryan.
13. unidad popular centroamericana.
14. Solidaridad entre los pueblos.
15. veneracion hacia los mrtires.
vamos a decir que clase de consignas internacionales obedecemos los guerrilleros de hicara-
gua. ubedecemos la consigna internacional que lanzo Augusto Cesar Sandino desde las montanas
de las Segovias. ubedecemos la consigna internacional que desde la cordillera de los Andes, lanzan
las gloriosas cenizas de Frnesto Che Cuevara. |.|
PA1kIA LI8kF u HukIk!
Les hablo por el Irente Sandinista de Liberacion hacional, ISLh:
Carlos Fonseca
Proclama del ISLh, del 1. de enero de 1969.
Disponible en http://www.cedema.org/ver.php?id=2202
1. Investig en libros o en Internet la historia del Irente Sandinista de Liberacion hacional: quien era
Carlos Ionseca? Cundo se Iormo este movimiento? Contra quien luchaba?
2. Con la inIormacion del captulo 7, pone en contexto la proclama: con quien se relacionan? Cules
son los modelos que siguen? Cul es la ideologa que sostienen? ue relacion tiene su programa
poltico con el de la kevolucion Cubana?
Actividades
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10 La muerte del Che
Fn su libro Memoria del fuego, el escritor Fduardo Caleano cuenta en breves vinetas los momentos Inales del Che Cuevara en
8olivia y traza una semblanza del hombre que se convertira en uno de los conos del siglo xx.
8 de octubre de 1967
A orillas del ro hancahuazu
Diecisiete hombres caminan hacia la aniquilacion.
Fl cardenal Haurer llega a 8olivia desde koma. 1rae las bendiciones del Papa y la noticia de que
uios apoya decididamente al general 8arrientos contra las guerrillas.
Hientras tanto, acosados por el hambre, abrumados por la geograIa, los guerrilleros dan vueltas
por los matorrales del ro hancahuazu. Pocos campesinos hay en estas inmensas soledades; y ni uno,
ni uno solo, se ha incorporado a la pequena tropa del Che Cuevara. Sus Iuerzas van disminuyendo de
emboscada en emboscada. Fl Che no Ilaquea, no se de|a Ilaquear, aunque siente que su propio cuerpo
es una piedra entre las piedras, pesada piedra que el arrastra avanzando a la cabeza de todos; y tam-
poco se de|a tentar por la idea de salvar al grupo abandonando a los heridos. Por orden del Che, ca-
minan todos al ritmo de los que menos pueden: |untos sern todos salvados o perdidos.
Perdidos. Hil ochocientos soldados, dirigidos por los rangers norteamericanos, les pisan la sombra.
Fl cerco se estrecha ms y ms. Por Iin delatan la ubicacion exacta un par de campesinos soplones y
los radares electronicos de la hational Security Agency, de los Fstados unidos.
Eigueras
Campanadas por l
Ea muerto en 1967, en 8olivia, porque se equivoco de hora y de lugar, de ritmo y de manera? u
ha muerto nunca, en ninguna parte, porque no se equivoco en lo que de veras vale para todas las
horas y lugares y ritmos y maneras?
Crea que hay que deIenderse de las trampas de la codicia, sin ba|ar |ams la guardia. Cuando era
presidente del 8anco hacional de Cuba, Iirmaba Che los billetes, para burlarse del dinero. Por amor a
la gente, despreciaba las cosas. FnIermo est el mundo, crea, donde tener y ser signiIican lo mismo.
ho guardo nunca nada para s, ni pidio nada nunca.
vivir es darse, crea; y se dio.
GALEANO, Fduardo. Memoria del fuego. Volumen 1. Los nacimientos. Hadrid, Siglo XXI, 1982.
Disponible en http://www.scribd.com/doc/16193650/Caleano-Fduardo-Hemoria-del-Iuego-01-Los-nacimientos-1982
Actividades
1. Lee atentamente el primero de los textos: en que situacion est el grupo de guerrilleros? Fn que
condiciones marchan? 1ienen ayuda? uienes los buscan?
2. Investig en libros o en Internet, como Iue la campana del Che en 8olivia. Podes encontrar puntos
de contacto con el texto de Caleano?
3. Lee el segundo texto. ue rasgos se destacan del Che? kelacion esto con la vida de Cuevara en la
kevolucion Cubana.
4. Por que el Che est en 8olivia? ue est haciendo? Fn que otro pas estuvo combatiendo? Por
que? 8usc en el libro y en Internet la inIormacion que te permita responder estas preguntas.
5. Por que Iracaso la expedicion del Che en 8olivia?
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11 La historia a travs de los ojos de un artista
Fn su obra Ezeiza Paintant, de 2005, el artista Iabin Harcaccio (kosario, 1963j muestra una escena clave de la historia ar-
gentina reciente y a la vez, intenta desciIrarla. Fn la imagen, se ve un Iragmento de la pintura.
La obra, titulada Ezeiza Paintant, retrata la violencia que se desato el 20 de |unio de 1973 cuando
}uan uomingo Peron regreso a la Argentina, luego de 18 anos de exilio. kealizada con un traba|o
combinado de IotograIa, pintura, estructuras espaciales y elementos digitales, ser ubicada durante
6 meses en la terraza del Halba, donde ocupar ms de 30 metros de largo.
Halba. Iundacion Costantini. Fxposiciones actuales. Intervencion 4. Iabin Harcaccio. Ezeiza Paintant.
Disponible en http://www.malba.org.ar/web/exposicion.php?id=43&subseccion=actuales
"veo el pasado en el presente y no tengo un punto de vista nostlgico sobre este acontecimiento. ho
intento crear un panIleto ni ponerle mi ideologa. He interesa explicarme Fzeiza a m mismo y estoy
haciendo lo contrario a crear un mural como memoria |.|. Eice una cantidad de entrevistas a gente
que estuvo el 20 de |unio y lo que apareca es como cada uno tena un relato distinto sobre los hechos.
Adems est la explicacion conIusa sobre por que sucedio lo que sucedio. Fsto, le|os de desorientarme
me dio el punto de partida. Eaba que traba|ar con esas versiones, con esos relatos variados y hasta en
tension. 1ambien en la Iorma que le da la pintura ambiental al modo de narrar la historia est contem-
plado este problema de la multiplicidad de relatos. Fs una pintura de accion para un visitante activo".
Palabras de Iabin Harcaccio en ISOLA, Laura. "ue izquierda a derecha". Fn Pgina/12, suplemento Radar,
4 de diciembre de 2005.
Disponible en http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-2664-2005-12-07.html
1. Hir con atencion el Iragmento de la obra que aparece en esta pgina; que escenas te llaman la
atencion? una vez que las hayas identiIicado, busc en Internet las imgenes originales. Lo podes
hacer en un buscador, con la Irase "ezeiza 1973", o alguna similar.
2. 8usc alguna inIormacion conIiable sobre alguna de las Iotos que encuentres en los epgraIes que las
acompanan o en los sitios en los cuales se publican. 1ambien podes encontrar datos en wikipedia.
3. Harcaccio dice que una de las caractersticas del episodio que ms lo atra|eron Iue la existencia de
diversas versiones sobre el tema. 8usc en Internet testimonios sobre los hechos de Fzeiza.s
4. una vez hecha la investigacion, volve a la imagen de Harcaccio. ue otros elementos podes notar
ahora? ves lo mismo que cuando desconocas el tema?
Actividades
SECCIN 3
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12 Un presidente le habla a su pueblo por ltima vez
Fl 11 de septiembre de 1973, en Chile, cayo el gobierno del presidente Salvador Allende, que murio ese da, en su despacho.
unas horas antes del desenlace, le hablo por radio al pueblo de su pas. Fste texto reproduce parcialmente ese discurso.
Seguramente esta es la ultima oportunidad en que me pueda dirigir a ustedes. |.| His pala-
bras no tienen amargura, sino decepcion, y sern ellas el castigo moral para los que han traiciona-
do el |uramento que hicieron... |.|.
Ante estos hechos, solo me cabe decirles a los traba|adores: o no voy a renunciar! Colocado
en un trnsito historico, pagare con mi vida la lealtad del pueblo. les digo que tengo la certeza
de que la semilla que entregramos a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podr
ser segada deIinitivamente.
1ienen la Iuerza, podrn avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el cri-
men... ni con la Iuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.
1raba|adores de mi patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la conIianza
que depositaron en un hombre que solo Iue interprete de grandes anhelos de |usticia, que empe-
no su palabra en que respetara la Constitucion y la ley y as lo hizo. Fn este momento deIinitivo,
el ultimo en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la leccion. Fl capital Ior-
neo, el imperialismo, unido a la reaccion, creo el clima para que las Iuerzas Armadas rompieran
su tradicion, |.|, vctimas del mismo sector social que hoy estar en sus casas, esperando con
mano a|ena reconquistar el poder para seguir deIendiendo sus gran|eras y sus privilegios.
He diri|o sobre todo a la modesta mu|er de nuestra tierra, a la campesina que creyo en nosotros;
a la obrera que traba|o ms, a la madre que supo de nuestra preocupacion por los ninos. He diri|o
a los proIesionales de la patria, a los proIesionales patriotas, a los que hace das estuvieron traba-
|ando contra la sedicion auspiciada por los Colegios proIesionales, colegios de clase para deIender
tambien las venta|as que una sociedad capitalista da a unos pocos. He diri|o a la |uventud, a aque-
llos que cantaron, entregaron su alegra y su espritu de lucha. He diri|o al hombre de Chile, al
obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que sern perseguidos... porque en nuestro pas el
Iascismo ya estuvo hace muchas horas presente en los atentados terroristas, |.| Irente al silencio
de los que tenan la obligacion de proceder: estaban comprometidos. La historia los |uzgar.
Seguramente kadio Hagallanes ser acallada y el metal tranquilo de mi voz no llegar a uste-
des. ho importa, lo seguirn oyendo. Siempre estare |unto a ustedes. Por lo menos, mi recuerdo
ser el de un hombre digno que Iue leal a la lealtad de los traba|adores.
Fl pueblo debe deIenderse, pero no sacriIicarse. Fl pueblo no debe de|arse arrasar ni acribillar,
pero tampoco puede humillarse.
1raba|adores de mi patria: tengo Ie en Chile y su destino. Superarn otros hombres este mo-
mento gris y amargo, donde la traicion pretende imponerse. Sigan ustedes, sabiendo que, mucho
ms temprano que tarde, de nuevo abrirn las grandes alamedas por donde pase el hombre libre,
para construir una sociedad me|or.
viva Chile! viva el pueblo! vivan los traba|adores!
Fstas son mis ultimas palabras y tengo la certeza de que mi sacriIicio no ser en vano. 1engo la
certeza de que, por lo menos, habr una leccion moral que castigar la Ielona, la cobarda y
la traicion.
Disponible en: http://www.salvadorallende.cl/uiscursos/1973/despedida.html
Actividades
1. Lee en el captulo 11 del libro, las pginas dedicadas a la presidencia de Allende. Luego, investig
en Internet o en libros, quien Iue, cules Iueron los principales acciones de su gobierno y tambien,
como Iue la oposicion.
2. Lee atentamente el discurso. A que sectores de la poblacion se dirige especialmente? Por que?
Iundament tu respuesta con la inIormacion que conseguiste.
3. 8usc en el texto como se deIine a s mismo y como deIine lo que est ocurriendo.
4. A quienes senala como sus enemigos? Fsto puede comprobarse con los datos que conseguiste?
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13 Padre Mujica
Fsta breve semblanza del sacerdote Carlos Hu|ica, escrita por ualmiro Senz, permite recuperar algunos datos signiIcativos
sobre la poltica de la epoca.
"o no creo en Dios, creo en los curas.
Fsa Irase la o en una villa Hiseria. He la di|o un hombre con una pala en la mano mientras
senalaba al padre Hu|ica con la cabeza.
Carlos Hu|ica. Sacerdote. Comparta conmigo muchas cosas. 1engo un recuerdo de el en el
"8lason" de Pueyrredon y Las Eeras, comiendo un enorme sndwich inclinado sobre una taza de
caIe con leche. Siempre tena algo de sucio, y algo de chico y de Iuturo mrtir.
Sos un caIisho de uios le di|e un da, tenes a las mu|eres ms lindas de 8uenos Aires traba-
|ando en las villas.
Se rea, pero saba que era cierto. 1oda su belleza Isica y su irresistible seduccion la utilizaba
al servicio del amor a los dems. Creo que pocas veces he visto tantas mu|eres enamoradas de un
hombre. Fl nunca de|o de seducir, intua que esa cara parecida a Paul hewman y esa gracia para
moverse eran el envase ideal para representar a la nueva moral que se avecinaba: la moral de los
que no creen en lo malo sino en lo Ieo.
Fra un artista y como todo artista era un traidor. Supo traicionar a ese despotismo ilustrado
que lo haba educado y que haba pretendido incorporarlo a la Iglesia de los mercaderes; recuerdo
que un da, hablando de la quema de las iglesias en la epoca de Peron, di|o:
A esa Iglesia yo tambien la hubiese quemado.
Fn un principio, cuando o esas palabras me parecieron exageradas, pero con el transcurso de
los anos, cuando presencie como esa Iglesia guardaba silencio durante los crmenes del Proceso,
comprend que Hu|ica no estaba equivocado.
Saba golpear en donde haba que golpear.
Desde el pulpito de la iglesia del Socorro, en pleno }uncal y Suipacha, el da de esas elecciones
que llevaron a Illia a la presidencia Hu|ica di|o:
|.| hoy es un da de luto para la Patria porque medio pas ha sido marginado.
Fsto dicho en una villa Hiseria hubiera sido obvio, pero dicho en }uncal y Suipacha Iue una
conmocion, muchos se levantaron de sus asientos y se Iueron de la misa, otros mandaron cartas a
los diarios, otros lo empezaron a calumniar y algunos seguramente empezaron a pensar en lo
conveniente que sera eliminarlo.
Fra cruelmente honesto consigo mismo. Fl inIantilismo de la izquierda peronista, en la cual
ambos militbamos, era un tema que nos separaba. Ambos vivimos, por e|emplo, el da que Peron
nos echo de la plaza. Al da siguiente me conIeso que no haba podido dormir esa noche, pero
despues se dio cuenta de que el vie|o tena razon, que nuestra ingenuidad era peligrosa y vaya que
lo Iue".
SENZ, ualmiro. "Padre Hu|ica". Fn revista Crisis, h. 46,
septiembre de 1986.
1. Investig la vida y la trayectoria poltica de Carlos Hu|ica.
2. Investig en libros o en Internet quien es ualmiro Senz, el autor de este texto.
3. Lee el texto atentamente y senal cules son las cosas que comparten el autor y Hu|ica.
4. A que se reIieren las palabras del sermon de Hu|ica cuando dice que "medio pas ha sido margina-
do"? ue situacion se viva polticamente en la Argentina en esos anos?
5. A que se reIiere cuando habla de la ingenuidad de la izquierda peronista? Podes utilizar como
Iuentes para Iundamentar la respuesta, la cronica de Fnrique kaab de lo ocurrido en la Plaza de
Hayo el 1. de mayo de 1974 (en la pgina siguiente de este libroj, el discurso de Peron que est en
el captulo 12 del libro y la inIormacion sobre la situacion del peronismo en esos anos que Iigura
en ese mismo captulo.
Actividades
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14 1. de mayo de 1974
Fnrique kaab (1932-1977j Iue un destacado periodista nacido en Austria, que e|ercio su proIesion en las principales revistas y
diarios de la Argentina, hasta su desaparicion. Fn esta cronica, publicada en el diario La Opinin, da su version del desencuentro
entre el entonces presidente Peron y los Hontoneros, en el escenario de la Plaza de Hayo.
"|.| A las dos y media, menos de un tercio de la Plaza estaba cubierto. Los sectores ms proxi-
mos a la Casa de Cobierno se iban agrupando, enarbolando banderas argentinas y carteles por
sindicatos. |.|
Instalado en la tribuna, Antonio Carrizo presentaba a Susana kinaldi y a "ese veterano maestro
argentino de actores, el gran Santiago Comez Cou". kinaldi recito un poema populista en medio
de la indiIerencia de todos; Comez Cou trato de llevar a buen termino un Iragmento de Leopoldo
Lugones, pero en ese momento aparecio, a la altura de la Catedral, la primera columna de Honto-
neros. La amplia bandera argentina con el sol dorado precedio, solo por segundos, a otra ms
pequena con la estrella octogonal; a las 15.40, las primeras consignas montoneras resonaron por
la plaza, mientras un bombo ritmaba la palabra Hon-to-ne-ros, y otros grupos de voces entonaban
"ue pasa, que pasa general, que est lleno de gorilas el gobierno popular?".
|.| "Fstos son los Hontoneros que mataron a Aramburu", se oyo, a las 16.20, por primera vez
de modo multitudinario; la consigna tapo, implacablemente, las Irases de Carrizo. uesde varios
ngulos, pero sobre todo desde la explanada, algunas voces aisladas contestaron "asesinos.",
aunque resultaba evidente que, por lo menos en volumen auditivo, los Hontoneros haban logra-
do la supremaca.
A partir de ah, todo ocurrrio muy rpido: "ho queremos carnaval. Asamblea popular", retru-
caban Hontoneros a los anuncios artsticos de la tribuna. "Argentina peronista. la vida por Pe-
ron.", contestaban desde otros sectores. |.|
La entrada de Peron al palco desencadeno por Iin, a las 16.40, el pico del enIrentamiento ver-
bal. uurante nueve minutos, el grito de "Fl pueblo te lo pide, queremos la cabeza de villar y Har-
garide" retraso el comienzo del discurso presidencial. |.|
A duras penas la gritera pudo ser Irenada por los primeros acordes del Eimno hacional: unico
momento, en toda la tarde de ayer, en que la Plaza de Hayo coreo un mismo mensa|e, con la mano
levantada y los dedos dibu|ando la v.
Comenzado ya el discurso de Peron, a partir de la palabra estupidos, Hontoneros comenzo a
replegarse hacia Avenida de Hayo: otros grupos |uveniles, sintiendo en las palabras del presidente
un respaldo claro, comenzaron a hostigarlos. "Los corre Peron.", gritaban hacia las primeras Iilas
de Hontoneros, quienes, en ese instante, abandonaban la Plaza en direccion a la calle Peru. hada
haba, en ese momento, que recordase el carcter unitario que el acto pretenda tener: abierta la
masa como dos e|ercitos enIrentados, con cinco metros de tierra de nadie a duras penas controla-
dos por los dirigentes, Peron termino su discurso como arengando a los hi|os dscolos que, a pesar
de la prudencia paterna, se empenan en librar una batalla campal.
A las 17.20, algunos sectores se desagotaban, callada y tristemente, por la calle keconquista.
"Iracaso la unidad", comento alguien en la esquina de 8artolome Hitre. "Pero para que vamos a
ilusionarnos con la unidad, si no estamos unidos.".
RAAB, Fnrique. S/1. Fn La Opinin, 2 de mayo de 1974. Fn: Crnicas ejemplares. Seleccion y prologo de Ana 8asualdo.
8uenos Aires, 1999, PerIil Libros.
Actividades
1. Lee en el captulo 12 del libro el discurso completo de Peron y los cnticos de respuesta de los Hon-
toneros. Luego, a partir de la inIormacion del captulo e investigando en otras Iuentes, reconstru
cul era la situacion del peronismo en mayo de 1974.
2. volve a leer el texto de kaab e identiIic tanto a los persona|es mencionados por el autor como a
los que aparecen en los cnticos: quienes son villar y Hargaride? Por que piden su cabeza?
3. Como describe el autor el acto? ue cosas suceden y como se comporta el publico en general y los
Hontoneros en particular?
4. ue punto de vista adopta el autor? Fst a Iavor de alguna de las dos posiciones? Las caliIica de
alguna manera? Cualquiera que sea tu respuesta, Iundamentala a partir del texto.
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15 Las dos primaveras de 1968
Fn un reciente texto, publicado en 2009, Hilan Kundera, el escritor checoslovaco, reIexiona sobre la Primavera de Praga y el
Hayo Irances. Aqu, algunos Iragmentos.
|.| en septiembre de 1968 pude pasar unos das en Pars, traumatizado por la tragedia de la
invasion rusa de Checoslovaquia, |.|
Durante aquellos das, debatimos largamente con un grupo de amigos Iranceses que emparen-
taban las dos Primaveras, la parisina y la checa, envueltas las dos en un mismo espritu de rebe-
lion. |.|
Fl Hayo del 68 de Pars Iue una explosion inesperada. La Primavera de Praga, la culminacion
de un largo proceso que arranca del choque que haba producido el 1error estalinista en los pri-
meros anos despues de 1948.
Fl Hayo de Pars, conducido primero por iniciativa de los |ovenes, estaba impregnado de liris-
mo revolucionario. La Primavera de Praga se inspiraba en el escepticismo posrevolucionario de los
adultos.
Fl Hayo de Pars era un cuestionamiento Iestivo de la cultura europea, vista como aburrida,
oIicial, esclerosada. La Primavera de Praga era la exaltacion de esa misma cultura durante largo
tiempo soIocada ba|o la imbecilidad ideologica, la deIensa tanto del cristianismo como de la ne-
gacion libertina de toda creencia y, como no, del arte moderno (digo bien: moderno, no posmo-
dernoj.
Fl Hayo de Pars haca gala de su internacionalismo. La Primavera de Praga quera devolver a
una pequena nacion su originalidad y su independencia.
Gracias a un "maravilloso azar", estas dos Primaveras, asincronicas, salidas cada una de un
tiempo historico distinto, se encontraron el mismo ano en "la mesa de diseccion".
|Fn Praga| Fn el verano de 1967, irritados por el valiente congreso de la union de Fscritores y
considerando que el desaIo haba ido demasiado le|os, los amos del Fstado intentaron endurecer
su poltica. Pero ese espritu crtico haba contaminado ya incluso a un comite central del Partido
que, en enero de 1968, decidio de|arse presidir por un desconocido: un tal Alexander uubcek.
Fmpezo la Primavera de Praga: con una gran sonrisa el pas rechazo someterse al estilo de vida
impuesto por kusia; se abrieron las Ironteras del Fstado y todas las organizaciones sociales (sindi-
catos, uniones, asociacionesj, en su origen creadas para transmitir al pueblo la voluntad del Parti-
do, se independizaron y se convirtieron en instrumentos inesperados de una democracia inespe-
rada. hacio un sistema (sin ningun proyecto previo, casi por casualidadj que careca realmente de
precedentes: una economa nacionalizada al ciento por ciento, una agricultura en manos de coo-
perativas, poca gente rica, poca gente pobre, la ensenanza y la medicina gratuitas, pero tambien:
el Iinal del poder de la polica secreta, el Iinal de las persecuciones polticas, la libertad de escribir
sin censura y, por tanto, el Ilorecer de la literatura, el arte, el pensamiento, las revistas.
Ignoro cules eran las perspectivas de Iuturo de aquel sistema; en la situacion geopoltica de
entonces, sin duda alguna eran nulas; pero y en otra situacion geopoltica? uien puede saberlo?...
Fn todo caso, aquel segundo durante el que existio ese sistema, aquel segundo Iue soberbio. |.|
KUNDERA, Hilan. "Sobre las dos grandes Primaveras y los Skvorecky". Fn Un encuentro. 8arcelona, 1usquets, 2009.
uisponible en http://www.elcultural.es/version_papel/LF1kAS/25225/keencuentro_con_Hilan_Kundera
1. Lee en los captulos del libro la inIormacion reIerente al Hayo Irances y a la Primavera de Praga.
2. Si, en el captulo 9, investigaste quien es Hilan Kundera, sabrs que Iue uno de los intelectuales que
enIrentaron al regimen de hovotny y que se exilio en Pars: que rescata de la Primavera de Praga
en este texto?
3. ProIundiz investigando en libros o en Internet, lo que sabes de ambos episodios. kepas la compa-
racion de Kundera de ambas primaveras: podes e|empliIicar con lo que investigaste lo que senala
el escritor?
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16 Un Muro que casi nadie recuerda
A poco ms de diez anos de la cada del Huro de 8erln, en la ciudad ya quedaban muy pocos vestigios de lo que Iue el cono
de la Guerra Fra.
La primera pregunta que cualquier turista
le hace a un berlines es: y donde estaba el
Huro?
para la sorpresa de ellos tambien para
los que vivimos desde hace un tiempo aqu, la
respuesta es un vago esIuerzo de rememora-
cion, que ms bien parece una Iuga, o bien un
sincero "no se".
A exactamente 40 anos de la construccion
del Huro de 8erln, smbolo de la Cuerra Ira,
de casi inIinitos e|ercitos esperando a ambos
lados la hora Iinal de la humanidad, casi no pa-
recen quedar rastros, exceptuando un par de
cientos de metros y una lnea apenas visible en
el suelo, que marca lo que Iue su recorrido.
|...| La primera reaccion de los berlineses luego
de la cada del Huro Iue demolerlo, como quien
destruye una desagradable IotograIa que le hace
recordar o delata los problemas de su pasado.
ho haba entonces tiempo para pensar en
monumentos historicos o en testimonios de
una epoca. Eaba que comenzar la nueva histo-
ria de uccidente.
Pero lo que miles de entusiastas demoledo-
res no lograron, lo realizo un astuto obrero que
en ese monton de escombros vio un negocio
espectacular.
Desde paredes enteras hasta insigniIicantes
"verdaderos trozos del Huro de 8erln", volker
Pawlowski vende para los hambrientos turistas
trozos de historia.
|...| Eoy en da, quien quiera ver algo de lo
que Iue el Huro debe via|ar a un extremo de la
ciudad y conIormarse con un Iragmento de
600 metros de largo, que hace poco debio ser
repintado para hacer reconocibles los celebres
graffitti, ya casi olvidados por 8erln.
Pero pocos turistas llegan a este apartado
rincon de la ciudad. Por eso, para conmemorar
los 40 anos de la construccion, el gobierno de
8erln decidio montar enormes Iotos que re-
producen como se vea el Huro antes de su ca-
da, y lo hizo en uno de los destinos tursticos
Iavoritos: la Plaza Potsdam.
Pero exactamente al lado de esta represen-
tacion IotogrIica existen aun dos pequenos
segmentos verdaderos del Huro.
Fn ingles y con poderosas Ilechas, un pe-
queno kiosco al lado de la Plaza Potsdam mues-
tra esos mnimos Iragmentos que el teson de su
propietario logro mantener en pie. |...|
CORREA, Sergio. Un muro que casi nadie recuerda.
Fn BBC Mundo, 13 de agosto de 2001.
Disponible en: http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/news/
newsid_1488000/1488416.stm
Actividades
1. 8usc en Internet o en libros inIormacion sobre el Huro de 8erln: cundo se construyo? Para que
serva? ue importancia real tuvo? Por que puede considerarse un cono de la Cuerra Ira?
2. Investig en Internet o en libros que Iue el "checkpoint Charlie" que se ve en la IotograIa. ue
importancia puede haber tenido esa especie de casita en la historia del Huro y de 8erln?
3. Segun el texto, ya casi no queda nada del Huro, como ha hecho el gobierno de 8erln para guardar
la memoria de ese lugar?
4. 8usc en Internet Iotos del Huro y cont, con esas imgenes, la historia de ese lugar.
SECCIN 4
Fl checkpoint Charlie.
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17 Vivir y contar
Fmilce Holer, sobreviviente de la "noche de los lpices", cuenta su experiencia y destaca tanto su pasado como militante
como su responsabilidad presente de dar testimonio de aquel horror.
Fmilce tena 16 anos, cursaba 5. ano en el 8achillerato de 8ellas Artes y era una estudiante
aplicada |.|. Aunque se deIine como de un perIil muy ba|o, militaba porque, segun aIirma: "Fn
esos anos era imposible no hacerlo, y yo tena claro que quera traba|ar para que no hubiera ms
pobres". |.|
Cundo comenzaste a notar el valor de tu testimonio?
Si bien yo ya haba testimoniado en el 86 contra kamon Camps, el impacto de ser sobrevivien-
te lo sent con el equipo de Antropologa Iorense, ante las preguntas que me hacan: "1e acords
si tena un pantalon de corderoy? Porque hay restos de ropa en las Iosas". la unica persona que
vio que se haba cambiado el pantalon a ultimo momento era yo. Iue muy Iuerte, primero tratar
de conectarme con las personas y devolver los pedazos de relato que tena; y segundo, contar el
"adentro". Los ex detenidos tenemos esa responsabilidad social.
Como conts tu vida? Como conts lo que paso?
o me ubico como una militante de aquellos anos. o empece a militar en el 75. Fstaba en
cuarto ano y tena 16 anos. Los mayores eran los que hablaban y llevaban las cosas adelante. Lo
mo era muy chiquito, pero muy comprometido. o de|aba la vida. en el 75 decid entrar en la
uFS. Fn |ulio del 76, empezaron a caer mis amigos. tuve que plantear la situacion e irme de mi
casa. |.| o ya haba estado escondida en muchas casas, ya estaba harta... Segua yendo a la es-
cuela; estudiar, no lo postergaba por nada. Hi vie|o me explico: "Hir que te picanean", que era
lo que le estaban contando a el. Fso me preparo para la detencion y la tortura. Lo que viv despues
ah adentro es inimaginable, te supera.
Fras consciente del peligro que corras?
Para m, esa noche era prcticamente una "cronica del secuestro anunciado"... uentro de ese
caos, yo saba donde estaba parada. Primero me llevaron al "Pozo de Arana", la primera semana
con todos los chicos y todas las chicas. |.| Las cosas empeoraron cuando se enteraron de que era
hi|a de un polica, porque mi pap me estaba buscando. Fl 23 de septiembre, nos sacaron a todos
en un camion y empezaron a ba|ar a Claudia, a Hara Clara, a Eoracio, que eran los chicos que yo
reconoca. Ah se biIurco la historia; yo segu con Patricia. Custavo, y otras personas ms. hos
llevaron a la brigada de uilmes y en diciembre nos comunicaron que estbamos a disposicion del
Poder F|ecutivo. o no saba ni que era eso. hos trasladaron y despues entre a uevoto en enero del
77, con 17 anos. Salvaba la vida. Sin embargo, para m ese Iue uno de los peores momentos. Fn el
centro clandestino vivamos atados al minuto a minuto. 1enes la mano atada y en lo unico que
penss es en como podes hacer pis. Fn la celda, empece a reconocer algunos lugares. Pensaba: "S,
tengo la vida por delante, pero ac adentro". |.|
TENEWICKI, I. y DUSSEL, I. "ho soy solo una sobreviviente". Fn El Monitor, h. 14.
Disponible en http://www.me.gov.ar/monitor/nro14/entrevista.htm
1. Lee en el captulo 15 de que se trato el suceso conocido como la "noche de los lpices" y que Iue el
terrorismo de Fstado.
2. Fn que sentido el episodio ilustra un caso donde se puede ver |ustamente la accion del Fstado
terrorista? }ustiIic tu respuesta.
3. Por que crees que es importante que Fmilce se deIina como una militante? vinculalo con la inIor-
macion del captulo 12.
4. Cul sera la responsabilidad social como sobreviviente de la que habla Fmilce?
Actividades
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18 Alicia en el pas del proceso
Fsta cancion de Charly Carca Iorma parte del disco Bicicleta, de Seru Cirn, que Iue presentado en 1980. Puede ser entendida
como una Iorma de hablar de lo que pasaba en la Argentina de Iorma elptica y disimulada.
Cancin de Alicia en el pas
Quien sabe Alicia este pas
no estuvo hecho porque s.
1e vas a ir, vas a salir
pero te queds,
donde ms vas a ir?
es que aqu, sabes
el trabalenguas trabalenguas
el asesino te asesina
y es mucho para ti.
Se acabo ese |uego que te haca Ieliz.
ho cuentes lo que viste en los |ardines, el sueno acabo.
a no hay morsas ni tortugas.
Un ro de cabezas aplastadas por el mismo pie
|uegan cricket ba|o la luna.
Fstamos en la tierra de nadie, pero es ma.
Los inocentes son los culpables, dice su senora,
el key de espadas.
ho cuentes lo que hay detrs de aquel espe|o,
no tendrs poder.
ni abogados, ni testigos.
Fnciende los candiles que los bru|os
piensan en volver
a nublarnos el camino.
Fstamos en la tierra de todos, en la vida.
Sobre el pasado y sobre el Iuturo,
ruinas sobre ruinas,
querida Alicia.
Se acabo ese |uego que te haca Ieliz.
Disponible en http://www.rock.com.ar/letras/1/1913.shtml
Actividades
1. ue ocurra en la Argentina en 1980? Lee el captulo 15 para conocer el contexto de la epoca.
2. Alicia en el pas del proceso es una alusion a Alicia en el pas de las maravillas, la novela de Lewis
Carroll. 1rat de leerla o, al menos, de enterarte de que se trata. ue pistas de este relato aparecen
en el texto de la cancion?
3. A que situaciones reales alude el texto y que metIoras usa para describirlas?
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19 Contra la censura, ingenio
Fl 16 de agosto de 1979, Hara Flena walsh (1930-2011j publico un texto titulado "uesventuras en el pas |ardn de inIantes"
donde denunciaba, con inteligencia y cora|e, las reglas que la censura del proceso impona a la sociedad.
|.| Fl censor no exhibe documentos ni obras como exhibimos todos a cada paso. Suele igno-
rarse su currculum y en que necropolis se doctoro. Solo sabemos, por tradicion oral, que Iue capaz
de incinerar La historia del cubismo o las Memorias de (Crouchoj Harx. |.| 1ampoco sabemos,
salvo excepciones, si traba|a a sueldo, por vocacion, porque la vida lo engano o por mandato de
Satans. |.|
Fl productor-consumidor de cultura necesita saber que pasa en el mundo, pero solo accede a li-
bros extran|eros preseleccionados, a un cine mutilado, a noticias veladas, a dramatizaciones mo|iga-
tas. Se suscribe entonces a revistas europeas (no son pornogrIicas pero quien va a probarlo: no son
obscenas las lminas de anatoma?j que signiIicativamente el correo no distribuye.
Un autor tiene derecho a comunicarse por los medios de diIusion, pero antes de ser convocado
se lo busca en una lista como las que consultan las Aduanas, con delincuentes o "desaconse|ables".
Si tiene la suerte de no Iigurar entre los reprobos, hablar ante un microIono tan rodeado de tes-
tigos temerosos que se sentir como una nena lumpen a la mesa de Hartnez de Eoz: todos la vi-
gilan para que no se vuelque encima la semola ni pronuncie palabrotas. el oyente no sabe por
que su autor preIerido tartamudea, vacila y vierte al Iin conceptos de semola chirle y sosa.
Eace tiempo que somos como ninos y no podemos decir lo que pensamos o imaginamos.
Cuando el censor desaparezca porque alguna vez sucumbir demolido por una autopista! estare-
mos decrepitos y sin saber ya que decir. |.|
Fl ubicuo y diligente censor transIorma uno de los ms lucidos centros culturales del mundo
en un }ardn-de-InIantes Iabricador de embelecos que solo pueden abordar lo pueril, lo procaz, lo
Irvolo o lo historico pasado por agua bendita. |.|
La autora Iirmante cree haber deIendido siempre principios eticos y/o patrioticos en todos los
medios en que incursiono. Creyo y cree en la proteccion de la inIancia y por lo tanto en el robus-
tecimiento del nucleo Iamiliar. Pero la autora tambien y gracias a uios no es ciega, aunque quie-
ran vendarle los o|os a trompadas, y mira a su alrededor. |.| ve multitud de Iamilias ilegalmen-
te desarticuladas porque el divorcio no existe porque no se lo nombra, y viceversa. |.| Pero suele
estarle vedado reIerirse a lo que ve sin idealizarlo. Si incursiona en la 1v da lo mismo que sea
como espectador, autor o "invitado", hablar del prt--porter, la nostalgia, el cultivo de bego-
nias. |.|
Fl publico ha respondido a este escamoteo apagando los televisores. Fn este caso, el que calla
o apaga no otorga. Fn otros casos tampoco: el que calla es porque est muerto, generalmente
de miedo.
|.| ue las autoridades hayan librado una dura guerra contra la subversion y procuren man-
tener la paz social son hechos unnimemente reconocidos. |.| Pero eso ya no |ustiIica que a los
honrados sobrevivientes del caos se nos encierre en una escuela de mon|as preconciliares, amena-
zados de caer en penitencia en cualquier momento y sin saber bien por que.
WALSH, Hara Flena. "uesventuras en el pas |ardn de inIantes". Fn Clarn, 8uenos Aires, 16 de agosto de 1979.
Disponible en: http://www.clarin.com/espectaculos/completo-articulo-uesventuras-}ardin-InIantes_0_406759477.html
1. Lee en el captulo 15 como era la situacion social en la epoca del proceso y como se maniIestaba la
censura.
2. Lee atentamente el texto y hace una lista con las limitaciones que la censura impone, en los diIerentes
niveles que menciona la autora.
3. Por que crees que compara al pas con un |ardn de inIantes? }ustiIic tu respuesta.
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20 Teatro abierto en primera persona
usvaldo uragun, uno de los organizadores de la experiencia, cuenta como realizaron este ciclo de teatro que dio un respiro
a das de represion y censura.
|.| Teatro Abierto comenzo de noche. |.| La mesa de un bar. un grupo de autores. el primer
proyecto: 21 obras en un acto, estreno, para representar tres por da durante una semana, con la idea
(locaj de que el ciclo se extendiese durante dos meses. veintiun directores.
|.| cuando a la primera reunion que llamamos vinieron ms de cien personas, y la gente del
1eatro del Picadero acepto estar con nosotros, y que nosotros estuviesemos en su teatro, sent que ha-
bamos atravesado el espacio del miedo.
|.| Eaba que escribir las obras. un acto corto, en un teatro que no se caracterizaba por eso. se
decidio que cada autor traba|ase en absoluta libertad. |.| Llegaron los musicos, los escenograIos, se
Iormaron los elencos (algunos se de-Iormaron y se volvieron a Iormar de otra maneraj. Llegaron los
tecnicos. |.| Se decidio que ninguno cobrara un centavo. Pero la gente tena que seguir sobreviviendo
de su traba|o. Se decidio que el ciclo se realizara en una hora que les permitiese hacerlo. La hora elegi-
da Iue las seis de la tarde, en el 1eatro del Picadero. comenzaron los ensayos.
|.| Teatro Abierto decidio hacer una semana de preestrenos, para que todos pudiesen ver todas las
obras. para algunos amigos. ho bamos a ser muchos. Los suIicientes para ver lo que pasaba sobre el
escenario, como Iuncionaba todo ese monstruo. Pero se corrio la voz. el primer da de los preestrenos
llego una avalancha de gente, |.|. Fl 28 de |ulio del 81 parecio que el crculo se cerraba. Iue el estreno:
Decir s, de Criselda Cambaro; El que me toca es un chancho, de Alberto urago y El Nuevo Mundo, de
Carlos Somigliana. |.|
Fl 5 de agosto culmino la primera semana de Teatro Abierto. Pareca que el crculo se haba comple-
tado. Pero no. Fn la madrugada del 6 de agosto del 81, mientras Irank Sinatra cantaba para el 8uenos
Aires de la dictadura y para los comunicadores sociales, los militares y la polica y los para, incendiaron
el 1eatro del Picadero. |.| Al da siguiente muchos teatros de 8uenos Aires se nos oIrecieron para con-
tinuar el ciclo. el 7 de agosto, cuando Teatro Abierto llamo a una conIerencia de prensa, el 1eatro La-
salle reventaba. ue gente, de energa, de indignacion, de solidaridad. All estuvieron tambien Frnesto
Sbato y Perez Fsquivel, nuestro hobel de la Paz. 8orges nos envio un telegrama de adhesion. Cuando
se leyo la declaracion de Teatro Abierto de|ando sentada su decision de continuar con el ciclo, la gente
canto el Eimno hacional. Fn otro momento poda haber resultado cursi. Fsa noche, no.
Para continuar, Teatro Abierto eligio el 1abars, un teatro comercial, cuyo horario nocturno estaba
dedicado a la revista portena. Pero desde las cuatro de la tarde, en la calle Corrientes, se Iormaban colas
de cuadras para asistir a las Iunciones de Teatro Abierto, que recomenzaron el 18 de agosto de 1981.
|.| Fl 21 de septiembre de 1981, el da de la primavera, el da de la |uventud, termino el primer ciclo
de Teatro Abierto. Fl 1abars estaba colmado. |.|
DRAGN, usvaldo: "Como lo hicimos". Fn Teatro del Pueblo-Somi.
Disponible en http://www.teatrodelpueblo.org.ar/teatro_abierto/dragun001.htm
Actividades
1. Investig en libros o en Internet cul era el clima que se viva en esos anos de la dictadura. Se haba
producido algun cambio en el clima poltico o en la represion?
2. Investig quien es usvaldo uragun y que obras escribio. Cul de ellas presento en Teatro Abierto?
3. Cul Iue el resultado de esta experiencia? Podes buscar inIormacion en pginas de Internet o en
libros.
4. 8usc en Internet o en alguna biblioteca el texto de Gris de ausencia, de koberto Cossa y leelo.
uespues responde: Cul es el tema de la obra? uonde estn los persona|es y que extranan? ue
situacion poltica menciona el abuelo? Por que crees que el autor incluyo ese momento historico y
no otro ms reciente?
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21 Un largo camino
A traves de algunas tapas del diario Pgina12 es posible reconstruir algunos tramos de la cuestion de los derechos humanos
a partir de la instalacion de la democracia en la Argentina.
1. Investig en libros o en Internet, los hechos que aparecen en cada una de las portadas de Pgina/12,
a saber: la promulgacion de las leyes de obediencia debida, el indulto y la declaracion de inconsti-
tucionalidad de las leyes de impunidad. Lee en el libro los tems donde se tratan estos temas.
2. Hir las tres portadas y hace una lista con los elementos que se repiten: el nombre del diario, el ttu-
lo principal, los ttulos menos importantes, el recuadro que aparece en la tapa, la imagen. Podras
decir que hay un "estilo" del diario? ue elementos se destacan? Por que?
3. Hir la portada 1. Por que crees que el ttulo es "Strassera recibio ordenes"? Con que Irase podes
relacionar el ttulo? Con quien es comparado Strassera? ue intencion puede tener esta compara-
cion?
4. Fn la portada 2: por que crees que decidieron dar la pgina en blanco? 1e parece que no haba
noticias ese da? Por que parece que no hay nada que decir? Ii|ate en las otras portadas que im-
portancia tiene el recuadro y que lugar tiene en esta: por que crees que dieron la noticia de esta
manera?
5. Fn la portada 3: cul es el elemento ms importante de la tapa? ue se ve en ella? ue se ve en
primer plano y que se ve en segundo plano? ue se lee en el panuelo?
Actividades
SECCIN 5
1. Portada del diario Pgina/12, del 19
de |unio de 1987. Fl ttulo principal es:
"Strassera recibio ordenes". Lleva una
volanta que dice: "Contra su voluntad y
ba|o pedido del secretario de }usticia,
el Iiscal debio pronunciarse a Iavor de
la constitucionalidad de la ley de obe-
diencia debida". La Ioto muestra al Iis-
cal del }uicio a las }untas, }ulio Cesar
Strassera.
3. Portada del diario Pgina/12 del 15
de |unio de 2005. Fl ttulo principal es
}usticia, y tiene una volanta que dice
"La Corte declaro inconstitucionales las
leyes de impunidad". La Ioto muestra
una Hadre de Plaza de Hayo, con su
panuelo, de espaldas.
2. Portada del diario Pgina/12, del 8
de octubre de 1989. ho tiene ttulos ni
Iotos. La tapa en blanco, solo muestra
el nombre del diario y un recuadro
(llamado el "pirulo de tapa"j, titulado
"Indulto", y Iirmado por }orge Lanata,
el director del diario por entonces.
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22 Sociedades en busca de justicia
Como leste, en la decada del 70, las dictaduras militares se multiplicaron en America Latina y tambien en otros pases hubo
muertos y desaparecidos, censura y terrorismo de Fstado. Fn cada caso, las sociedades tomaron rumbos diIerentes para poder res-
tablecer su convivencia democrtica. Fn estos dos Iragmentos de reporta|es, el Iallecido ex presidente kaul AlIonsn y la senadora
nacional horma Horandini hablan del tema.
Actividades
1. Lee atentamente los textos y tom nota de lo que los entrevistados dicen que ocurrio en 8rasil, Chile
y uruguay respecto de los |uicios a las respectivas dictaduras.
2. Fn grupo con tus companeros, investig en Internet que ocurrio en esos pases y arm con los he-
chos una lnea de tiempo que te permita ver como Iue el proceso en cada caso.
3. Armen un debate donde discutan cada una de las distintas Iormas de tratar el tema, incluyendo el
caso de nuestro pas.
Ral Alfonsn |.| Creo |.| que en materia de derechos humanos hicimos todo lo que pudi-
mos |.|. usted sabe que sobre todo en America Latina las transiciones a la democracia se hacen a
traves de conversaciones con los hombres de la democracia y los hombres de la dictadura, y se pacta.
Fl unico e|emplo en que esto no se ha hecho es la Argentina. Si usted ve 8rasil, all se dicto |...| lo que
se llamo la "mutua amnista" y no hubo ninguna persecucion a ningun militar de la epoca de la
dictadura. Fn uruguay se resolvio lo mismo, no iba a perseguirse y as paso, y despues hubo una ley
de amnista tambien que Iue votada y hubo acerca de ella tambien un plebiscito. Fn Chile tuvieron
que aceptar la Constitucion del dictador y aceptar al dictador como |eIe del e|ercito, |eIe de las Iuer-
zas armadas...
P senador...
k.A. senador vitalicio. o no los critico de ninguna manera, pero comparado con lo que hici-
mos nosotros... y la ley de obediencia debida, desde luego que a m me..., estuvo orientada en la l-
nea de pensamiento que yo propona precisamente en la campana: los tres niveles: la responsabili-
dad principal sobre los que daban las ordenes, que ese era el ob|etivo bsico, una segunda respon-
sabilidad a los que se haban excedido en el cumplimiento de las ordenes, y por ultimo los que ha-
ban recibido ordenes, sobre estos no queramos que cayera ninguna persecucion |udicial. |.|
WAINFELD, Hario. "La crisis no me de|o llegar adonde quera". Fn diario Pgina/12, 8uenos Aires, 1. de abril de 2009.
Disponible en http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-122476-2009-04-01.html
Norma Morandini Por mi experiencia como periodista y por haber tenido tantos anos de vida
escuchando testimonios, he aprendido que el que suIrio es el primero que se hace tolerante y respe-
tuoso. Fn terminos colectivos es muy interesante la comparacion: uruguay utilizo un mecanismo
soIisticado de la democracia, como el plebiscito. plebiscito el olvido. ho ser por eso que pueden
tener un guerrillero en la presidencia? Fn Chile debieron unirse y hacer la Concertacion porque con-
vivan con el dictador vitalicio. hosotros revisamos el pasado como nadie, incluso lo hemos castiga-
do, pero no hemos construido aun una cultura de antdoto contra ese pasado. Porque de lo que se
trata es de no volver al pasado. ue que sirve que hagamos todos los discursos si somos incapaces de
construir una cultura colectiva de antdoto contra ese pasado? |.|
CARPENA, kicardo. "ho se puede utilizar el pasado para hacer poltica". Fn diario La Nacin,
8uenos Aires, 3 de octubre de 2010.
Disponible en http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1310472
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23 Volver
Fn 1986 se estreno en la Argentina una pelcula singular, dirigida por Iernando "Pino" Solanas. Se llamo Tangos. El exilio de
Gardel y contaba en clave de comedia musical las alternativas del exilio de los argentinos durante la dictadura y las expectativas
generadas por el regreso. Fl siguiente texto reproduce Iragmentos de un artculo que usvaldo Soriano escribio sobre la pelcula
en la revista Crisis.
Un momento de cine diIcil de olvidar: entre la bruma que esconde al Palais Royal, emerge el
resplandor de un Rolls Royce, silencioso como una brisa. Fl Iantasma triunIal y melancolico del exilio
se corporiza de pronto con la naturalidad de una ho|a que cae con la lluvia del otono. Ah est la
invicta imagen de Carlos Cardel que canta a la 8uenos Aires le|ana. hay que haber estado Iuera de
esta ciudad gris y canalla, o humillado en sus entranas, para sentir hasta las lgrimas la ntima com-
plicidad con ese hombre muerto hace medio siglo, para darse cuenta que representa cuerpo ausen-
te y alma en pena, la esperanza de un pas me|or, pero tambien la Ieroz revancha de los que usaron
a videla, Camps y Astiz.
Fernando Solanas gana all una de las ms diIciles apuestas que pueda proponerse un creador:
elaborar un discurso del exilio sin llanto, ni rencor, con la inmensa bronca de la derrota y la restallan-
te alegra del regreso.
El exilio de Gardel no poda ser, solo, un Iilm argentino. La vida de los desterrados se dividio du-
rante esos anos (y quiz quedar tenida para siemprej, entre la patria perdida y la tierra del asilo.
Solanas no elige Irancia como lo hacan los rastacueros de las vacas gordas o los diletantes de Sur.
Sus criaturas no Irecuentan salones, sino oscuros bistrots de vino destapado y platos de diez Irancos.
Pars es para el, como para tantos de nosotros, una ruptura y otro amor, la havidad con nieve y esa
gente que no cree en los keyes Hagos; una lengua que puede expresarlo todo menos nuestra melan-
colica seguridad de ser lo me|or que uios regalo a la creacion. Pars Iue, sobre todo, un reIugio a la
tirana, el lugar donde un dictador es una sucia cosa y la vctima, un perseguido que trae consigo un
pedazo de la libertad perdida por sus hermanos. |.|
Fn una Argentina que esconde todava sus lacras, que libera a Cuglielminetti y dicta prision a una
Hadre de Plaza de Hayo, que expulsa medio millon de latinoamericanos de su suelo sin resistencia
ni disgusto, el tema del destierro es un tabu cargado de rencor y egosmo. Sin embargo, la pelcula de
este exiliado que siempre creyo en su pueblo, invita a la tolerancia y a la |usticia:
Un pas
que me ayude a vivir
y ante todo te respete
aunque lleves un chupete. |.|
La sociedad argentina est le|os de dar respuesta a estas tristes demandas. Porque en lugar de
a|ustarse los pantalones cada da hay que ba|arse un poco ms la bombacha. uiz sea el miedo, o
una extrana vocacion de pagar deudas ilegtimas y el costoso Irac con que todava nos deslumbra
Carlos Gardel.
SORIANO, usvaldo. "Pagar el deslumbrante Irac del zorzal". Fn Crisis h. 41, 8uenos Aires, abril de 1986.
1. Si podes, mir la pelcula con tus companeros y prest atencion a la letra de las canciones que se
cantan en ella. Iueron escritas por "Pino" Solanas y llevan musica de }ose Luis Castineira de uios.
ue una de ellas son los versos que se reproducen.
2. Soriano habla de "los que usaron a videla, Camps y Astiz", de pagar deudas ilegtimas, a quienes te
parece que se est reIiriendo? Podes buscar inIormacion en el captulo 15 del libro.
3. Como describe a los argentinos en Pars? ue ad|etivo usa para caliIicarlos? Con que otros argen-
tinos los compara?
4. Fste artculo Iue escrito en pleno gobierno de AlIonsn: que crticas le hace Soriano al pas de en-
tonces?
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24 Contra el terrorismo de Estado
Fste texto recopila Iragmentos de la acusacion de }ulio Cesar Strassera, Iscal del |uicio a las }untas Hilitares, que se llevo a
cabo en 1985. Fntre otras cosas, en el se senala el rol del terrorismo paraestatal de las 1res A y tambien, de las diIcultades de
|uzgar lo que se caliIca como "Iorma de delincuencia".
|.| kazones tecnicas y Icticas tales como la ausencia de un tipo penal especIico en nuestro
derecho interno que describa acabadamente esta Iorma de delincuencia que hoy se en|uicia aqu
y la imposibilidad de considerar uno por uno los miles de casos individuales, me han determinado
a exhibir, a lo largo de diecisiete dramticas semanas de audiencia, tan solo 709 casos que no
agotan, por cierto, el escaloIriante numero de vctimas que ocasiono, lo que podramos caliIicar
como el mayor genocidio que registra la |oven historia de nuestro pas.
Pero no estoy solo en esta empresa. He acompanan en el reclamo ms de nueve mil desapare-
cidos que han de|ado, a traves de las voces de aquellos que tuvieron la suerte de volver de las
sombras, su mudo pero no por ello menos elocuente testimonio acusador.
Fmpero, ellos sern mucho ms generosos que sus verdugos, pues no exigirn tan solo el casti-
go de los delitos cometidos en su per|uicio. Abogarn, en cambio, para que ese ineludible acto de
|usticia sirva tambien para condenar el uso de la violencia como instrumento poltico, venga ella
de donde viniere; para desterrar la idea de que existen "muertes buenas" y "muertes malas" segun
sea bueno o malo el que las cause o el que las suIra.
|.| la violencia, senores |ueces, no era obra exclusiva de la izquierda revolucionaria como en
vano se ha pretendido demostrar en este |uicio.
Paralela y coetneamente con aquella aparece en la escena nacional una organizacion parti-
cularmente siniestra, que nada tuvo que envidiar a la guerrilla; me reIiero a las 1res A, o Alianza
Anticomunista Argentina, grupo terrorista especializado en la supresion de ciertos ciudadanos que
cometan el delito de pensar.
Curiosamente, desde las esIeras oIiciales sus integrantes no eran considerados subversivos,
sino una reaccin necesaria de defensa social.
Pero mucho ms grave que la desIachatada |ustiIicacion desde el gobierno, es el hecho incon-
trovertible de que las 1res A desaparecen de la escena a partir del golpe de Fstado del 24 de marzo
de 1976. |.| Por que? La respuesta es obvia; porque se integran al Fstado. |.|
, cul Iue la respuesta, luego de este, que se dio desde el Fstado a la guerrilla subversiva? |.|
Ieroz, clandestina y cobarde. Porque si bien resulta inexcusable admitir la necesidad y la legitimi-
dad de la represion de aquellas organizaciones que hacen de la violencia su herramienta de lucha
poltica, a Iin de deIender los valores de la democracia, del mismo modo ha de admitirse que
cuando esa represion se traduce en la adopcion de los mismos metodos criminales de aquellas
organizaciones, renunciando a la eticidad, nos encontramos en presencia de otro terrorismo; el
del Fstado, que reproduce en s mismo los males que dice combatir.
Los guerrilleros secuestraban, torturaban y mataban. , que hizo el Fstado para combatirlos?
Secuestrar, torturar y matar en una escala inIinitamente mayor y, lo que es ms grave, al margen
del orden |urdico instalado por el mismo, cuyo marco pretenda mostrarnos como excedido por
los sediciosos. |.|
Diario del Juicio. 8uenos Aires, Fditorial PerIil, 1995.
Disponible en http://www.elhistoriador.com.ar
|Consultado el 20/1/2011|..
Actividades
1. Lee atentamente el texto y marc los datos que en el aparecen sobre la cuestion de los desapareci-
dos y del |uicio mismo.
2. ue agrupaciones aparecen en este texto, asociadas con el e|ercicio de la violencia? Cules son sus
diIerencias?
3. Segun el texto, que caractersticas tiene el Fstado terrorista?
4. urganiz un debate con tus companeros a partir de la consigna: cul es el legado del |uicio a las
}untas Hilitares?
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25 El origen de los piqueteros
Fl siguiente texto relata el nacimiento de una Iorma de protesta social que en los ultimos anos Iue haciendose cada vez ms
habitual como Iorma de reclamo a las autoridades.
|.| Fn |unio de 1996, miles de habitantes de las localidades vecinas de Cutral Co y Plaza Euincul
(provincia del heuquenj bloquearon las rutas de acceso al rea durante 7 das y 6 noches. Los pique-
teros, como se denominaron los maniIestantes en las barricadas, reclamaban "Iuentes de empleo
genuinas", rechazaban la intervencion de las autoridades democrticas y de otros polticos locales
(los acusaban de "Ialta de honestidad" y "arreglos poco claros"j y demandaban la presencia del go-
bernador para discutir sus reclamos. La impresionante cantidad de maniIestantes (20.000, segun la
mayora de las Iuentesj hizo retroceder a las tropas de la Cendarmera hacional (enviadas por el
Cobierno hacionalj. Fl 26 de |unio, el gobernador Sapag accedio a cada una de las demandas en un
acuerdo Iirmado con la recientemente Iormada Comision de Piqueteros. La pueblada constituye
tambien otro evento extraordinario en la Argentina democrtica: las tropas retrocedieron en aparen-
te derrota, y las autoridades cedieron (Iormalmente, al menosj a las demandas populares. |.|
|.| Cutral Co y Plaza Euincul se originan y desarrollan a partir de la actividad petrolera. uesde
sus comienzos en 1918 y 1933 respectivamente, ambas ciudades crecieron al ritmo (y se volvieron
altamente dependientesj de los beneIicios provistos por la extraccion de petroleo y las actividades de
la compana estatal PI. Al descubrimiento del "oro negro" en la region, le siguieron su ocupacion
territorial y el asentamiento poblacional, ambos llevados a cabo ba|o auspicio estatal. Fl rpido cre-
cimiento demogrIico de las dos ciudades reIle|a la expansion de las actividades de PI: entre 1947
y 1990, el total de la poblacion aumento de 6.452 a 44.711 habitantes, un crecimiento demogrIico
impresionante ba|o cualquier estndar.
Fl estado de bienestar representado por PI otorgaba a sus obreros salarios ms altos que el
promedio nacional, viviendas modernas servidas por el mismo personal de la empresa, acceso a
un excelente hospital, obra social y vacaciones pagas. Fl bienestar de PI se extenda ms all de
los lmites de la empresa: toda la vida economica y social de la region estaba dinamizada por su
presencia: barrios enteros, tendidos de luz y cloacas, un hospital moderno, un teatro y un centro
deportivo.
Fn menos de 2 anos, un sistema economico y una Iorma de vida que duro ms de 4 decadas se
hicieron trizas. La privatizacion de PI Iue sancionada por el Congreso de la hacion el 24 de septiem-
bre de 1992 y al poco tiempo, los devastadores eIectos se hicieron sentir en ambas comunidades. PI
no solo redu|o su personal de 4.200 operarios a 600, en menos de un ano |.|, sino que de|o de ser
la empresa-bienestar alrededor de la cual giraba la vida de ambas ciudades; se convirtio en una in-
dustria de enclave conducida ba|o premisas estrictamente capitalistas.
|.| Fn Cutral Co, el 307 de la poblacion economicamente activa (25.340 habitantesj estaba
desempleada en 1997. Fn la actualidad, ms de la mitad de la poblacion de ambas ciudades vive
deba|o de la lnea oIicial de pobreza |.|.
AUYERO, }avier. "kepertorios insurgentes en la Argentina contempornea". Fn conos. Revista de Ciencias Sociales h. 15, Ilacso
Fcuador, enero de 2003. pp. 44/61.
Disponible en: http:// www.Ilacso.org.ec/docs/i15_auyero.pdI
|Consultado el 20/1/2011|..
1. Investigando en libros o en Internet, caracteriz a la economa argentina de la decada del 90: que
tendencias economicas la deIinan? ue consecuencias tuvieron en el mundo del traba|o en nuestro
pas?
2. 8usc la deIinicion de "pueblada": por que los hechos de Cutral Co pueden deIinirse as? 1e sugeri-
mos ampliar la inIormacion sobre estos episodios.
3. 8usc la deIinicion de "piquete" y "piqueteros" e investig por que los pobladores se deIinieron as.
4. A partir de esos hechos, investig como Iue evolucionando esta modalidad de protesta social: se
intensiIico?, se altero en su modalidad?, por que crees que ocurrio esto? Iundament tu respuesta.
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