INTRODUCCION LA LINGUISTICA QUE ES LA CIENCIA DEL LENGUAJE , SE DIVIDE EN CINCO RAMAS QUE SON LA FONETICA, QUE ESTUDIA EL CONJUNTO

DE SONIDOS DE UNA LENGUA; LA FONOLOGIA, QUE ESTUDIA LA FUNCION Y EL VALOR DE LOS FONEMAS; LA SEMANTICA, QUE ESTUDIA EL SIGNIFICADO DE LOS SIGNOS LINGUISTICOS; LA GRAMATICA, QUE ANALIZA LAS FORMAS, CLASES, REGLAS Y RELACIONES QUE RIGEN LA COMBINACION EN TRE SINGNOS LINGUISTICOS Y LA LEXICOLOGIA QUE ESTUDIA EL VOCABULARIO DE UNA LENGUA, SIENDO ESTA RAMA LA QUE ES MATERIA DE ESTUDIO EN EL PRESENTE CURSO Y CUYA IMPORTANCIA RADICA PRECISAMENTE EN ESTUDIAR AQUELLA TEMRINOLOGIA UTILIZADA EN LA CIENCIA JURIDICA PARA QUE EL ALUMNO PUEDA APLICARLOS ADECUADAMENTE AL TERMINO DE SU PROFESION. EN ESTE CUSO TAMBIEN ES NECESARIO CONOCER LOS TERMNOS REFERIDOS A LA COMUNICACION CIENTIFICA, APLICARLO AL DERECHO Y PRODUCIR LA RELACION DIALOGICA. LA ELABORACION DE UN VOCABULARI OJURIDICO SERA TAREA QUE EL ALUMNO DEBERA REALIZAR, PUES LE SERVIRA COMO UNA EFECTIVA HERRAMIENTA PARA ANALIZAR,DISTINGUIR Y APLICAR DICHO LENGUAJE JURIDICO EN LOS DISCURSOS O ESCRITOS LEGALES, TAL VOCABULARIO ESTARA INTEGRADO POR TERMINOS JURIDICOS MAS COMUNES EN LAS DIVERSAS RAMAS DEL DERECHO. EN EL MUNDO JURIDICO SE UTILIZAN UN SINUMERO DE VOCABLOS QUE SON POLISEMIAS Y POR LO MISMO ESTOS TIENEN UNA SIGNIFICACION DIFERENTE EN CADA RAMA DEL DERECHO QUE EL ALUMNO DEBE MANEJAR OPTIMAMENTE EN EL TRANSCURSO DE LA LICENCIATURA.

LEXICOLOGIA

JURIDICA

OBJETIVO GENERAL

EL ALUMNO UTILIZARA ACOTADAMENTE Y MANEJARA CON PRECISION EL LENGUAJE JURIDICO Y LA TERMINOLOGIA DEL DERECHO DENTRO DE SUS CONTEXTOS ESPECIFICOS. VINCULOS DE LA ASIGNATURA CON LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA LICENCIATURA O EL POSGRADO.

EL EJEMPLO DE UNA TERMINOLOGIA ADECUADA EN EL ESTUDIO DE LA CIENCIA JURIDICA IMPLICA EL DAR EL SIGNIFICADO ADECUADO A LOS CONCEPTOS QUE SE ESTUDIAN, DESARROLLAN Y APLICA EN EL EJERCICIO PRACTICO DEL DERECHO.

1. NOCIONES PRELIMINARES. 1.1. ETIMOLOGIA LEXICOLOGIA QUE ES CATALOGADA COMO CIENCIA PROVIENE DEL GRIEGO LEXICOS QUE SIGNIFICA DICCIONARIO Y ESTE DE LEXIS QUE SIGNIFICA LENGUAJE , PALABRAS Y LOGOS QUE SIGNIFICA ORDEN O TRATADO. ASI MARTIN ALONSO CONSIDERA QUE LA LEXICOLOGIA ES EL ESTUDIO ESPECIAL DE LA ETIMOLOGIA, SIGNIFICACION Y FORMA DE LOS VOCABLOS PARA SU INCLUISION EN EL CATALOGO DEL IDIOMA LLAMADO LEXICO O DICCIONARIO. PRETENDIENDO DAR UNA CONCEPTUALIZACION DE LEXICOLOGIA JURIDICA ES EL ESTUDIO ESPECIAL DE LA ETIMOLOGIA SIGNIFICACION Y FORMA DE LOS VOCABLOS QUE DERIVAN DE LA CIENCIA JURIDICA Y QUE CONFORMAN LA TERMINOLOGIA JURIDICA. LA LEXICOLOGIA JURIDICA PARA EL ESTUDIOSO DEL DERECHO SERVIRA COMO UNA GRAN HERRAMIENTA PARA CONOCER EL SIGNIFICADO DE LOS VOCABLOS JURIDICOS Y COMO CONSECUENCIA APLICAR CORRECTAMENTE EL VOCABULARIO JURIDICO, ACRECENTANDO TAMBIEN LA CULTURA JURIDICA DEL FUTURO ABOGADO. LA LEXICOLOGIA ES UNA CIENCIA NORMATIVA, ES DECIR ESTABLECE LO QUE DEBE ESTUDIARSE ESPECIFICAMENTE CADA VOCABLO PARA POSTERIORMENTE INCLUIRLO EN UN DICCIONARIO. LA LEXICOGRAFIA POR OTRA PARTE PROVIENE DEL GRIEGO LEXICOS, QUE SIGNIFICA VOCABULARIO Y GRAPHOO ESCRIBIR. ES EL ARTE DE REDACTAR LEXICOS O VOCABULARIOS, ES DECIR COLECCIONAR TODAS LAS PALABRAS DE UN IDIOMA DETERMINADO, EL SENTIDO Y EL EMPLEO DE CADA UNA DE ELLAS. PARA MARTIN ALONSO, LA LEXICOGRAFIA ENTONCES TENDRA COMO FINALIDAD EL APLICAR UN METODO O UN CONJUNTO DE REGLAS PARA REDACTAR VOCABULARIOS EN ESTE CASO EL JURIDICO Y TAMBIEN COMO LA LEXICOLOGIA EL EMPLEAR Y APLICAR --UNA VEZ CONOCIDOS LOS SIGNIFICADOS DE UN VOCABLO--ACERTADAMENTE LENGUAJE DE LA CIENCIA JURIDICA. LAS DOS DISCIPLINAS COMO HEMOS DEJADO ASENTADO GUARDAN UNA RELACION SIN EMBARGO LA DIFERENCIA RADICA EN QUE LA LEXICOLOGIA ES UNA CIENCIA NORMATIVA Y LA LEXICOGRAFIA ES EL ARTE DE CATALOGACION O INTERPRETACION DE NUESTRO LENGUAJE.

ES NECESARIO ACLARAR QUE ESTAS DISCIPLINAS SE APLICAN EN TERMINOS GENERALES AL MUNDO DE NUESTRO LENGUAJE SIN EMBARGO LA PODEMOS UTILIZAR EN LA CIENCIA JURIDICA PARA EL ADECUADO USO DE LA TERMINOLOGIA JURIDICA.

LEXICOGRAFIA TOTAL Y SELECTIVA.

LOS DICCIONARIOS EN USO SE RIGEN POR UN CRITERIO SELECTIVO. EL LEXICOGRAFO TRADICIONAL ENTIENDE POR TESORO DE LA LENGUA LA SELECCIN DE AQUELLOS ELEMENTOS QUE EN NUESTRO IDIOMA GOZAN DE UN VALOR GENERAL Y PERMANENTE. EL VOCABULARIO RESULTA DE LA COMPILACION DE LAS VOCES AUTORIZADAS POR EL USO DE LOS BUENOS ESCRITORES O POR LA TRADICION DE VARIAS GENERACIONES. LA LEXICOGRAFIA ASPIRA A ESCOGER LOS VALORES DE LA LENGUA ESCRITA EN SU PUREZA NORMATIVA. EN OPOSICION A ESOS DICCIONARIOS SELECTIVOS SE NECESITA OTROS INVENTARIOS DEL IDIOMA QUE NOS TRANSMITAN LA LENGUA HABLADA Y NOS ES INDISPENSABLE EL ARCHIVO DE LENGUAJE ACTUAL (VALOR PRACTICOMODERNO) TANTO EN LA LENGUA HABLADA COMO EN LA LENGUA LITERARIA.

SONIDO , FORMA Y EXPRESION

EN EL ACOPIO DE PALABRAS QUE FORMAN EL CATALOGO DE UNA LENGUA, ESTOS TRES TERMINOS SON CONCEPTUALMENTE SEPARABLES. LA FONETICA ES INDEPENDIENTE DEL VOCABULARIO. EXCEPCION DE LA ONOMATOPEYA.

LOS SONIDOS DE LAS PALABRAS NO INTERVIENEN EN LA FORMACION DE NUESTRO LEXICO O BIEN LOS VOCABLOS SE CLASIFICAN INDEPENDIENTEMENTE DE SUS FONEMAS .

EL SISTEMA DE LAS FORMAS PUEDE EVOLUCIONAR SEPARADAMENTE DEL VOCABULARIO. LA MORFOLOGIA ES PARTE INTEGRANTE DE LA LEXICOGRAFIA; PERO LAS DOS CIENCIAS SE RIGEN POR UNA ACCION DE DIFERENTES CAUSAS. ALGUNOS IDIOMAS RENUEVAN SU VOCABULARIO SIN QUE SE MODIFIQUEN LA FONETICA NI LA MORFOLOGIA.

1.2. DIVERSOS TERMINOS

1.2.1. DIFERENCIAS DICCIONARIO.- REUNION POR ORDEN ALFABETICO O IDEOLOGICO DE TODAS LAS PALABRAS DE UN IDIOMA O DE UNA CIENCIA. LIBRO EN QUE SE DEFINEN LAS PALABRAS POR ORDEN ALFABETICO PARA FACILITAR SU CONOCIMIENTO , ESCRITURA EXACTA, ALCANCE Y SIGNIFICADO. SE INICIO SU COMPOSICION COMO SIMPLE REFERENCIA DE UN IDIOMA EN EL ORDEN GRAMATICAL, PERO EL AVANCE DEL PROGRESO CREO LA NECESIDAD DE LOS DICCIONARIOS ESPECIALES CUANDO LA AMPLITUD HISTORICA Y EL MEJOR CONOCIMIENTO EXIGIO LOS BILINGUES Y DE CARCTER BIBLIOGRAFICO .

LEXICON.- ES IGUAL O SINONIMO DE LEXICO.

LEXICO.- PERTECE AL LEXICO O VOCABULARIO DE UNA LENGUA O REGION.

VOZ.- GRIEGO LEXIKOS, DE LEXIS, LENGUAJE, PALABRAS. THESAURUS.- TIENE DIVERSAS CONNOTACIONES. LEXICO EXAUSTIVO DE FILOLOGIA (ESTUDIO DE UNA LENGUA Y DE LOS DOCUMENTOS QUE LA DAN A CONOCER) Y ARQUEOLOGIA. CONJUNTO DOCUMENTAL DE TERMINOS CIENTIFICOS TECNICOS QUE SIRVEN DE DESCRIPTORES PARA ANALIZAR UN CORPUS . D.P.V LITURGICO.MUCHAS OBRAS DE EDICION PROFANA Y ECLESIASTICA LLEVAN ESTE TITULO; UNOS SON DICCIONARIOS, OTRAS COLECCIONES O DISERTACIONES O ESCRITOS DE DIVERSOS AUTORES SE RELACIONAN CON LA LITURGIA. D.P.V. DE LA INFORMATICA.- INSTRUMENTO LINGUISTICO PARA RECUPERACION DE INFORMACION POR IDEAS INDEPENDIENTEMENTE DE LA FORMA EN QUE SE EXPRESAN. PRETENDE SERVIR DE APOYO AL USUARIO PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS DE ANALOGIA, ANTONIMIA Y AISLAMIENTO SEMANTICO DE LAS PALABRAS POLISEMICAS AL MOMENTO DE LA INTERROGACION. SE CONVIERTE EN UN LEXICO JERARQUIZADO QUE COMPRENDE UNA RED DE INTERCONEXIONES, EXCLUSIONES, DISCRIMINACIONES Y PROXIMIDADES SEMANTICAS BAJO LA FORMA DE LISTAS DE SUSTITUTIVOS DE CONTRARIOS, TERMINOS VECINOS O GENERICOS, ETC. A CADA INTERROGACION DEL CORPUS,

EL THESAURUS ORIENTA LA EXPLOTACION A FIN DE DISMINUIR AUTOMATICAMENTE O EN LA CONVERSACION CON EL USUARIO LOS PROBLEMAS DE RUIDO Y SILENCIO. FUNCIONES COMO DICCIONARIO ANALOGICO EN SU FUNCION DE CONEXIN PERMITIENDO RECONOCER SITUACIONES Y EXPRESIONES JURIDICAS, TOMANDO EN CUENTA LA SINTAXIS GRAMATICAL BUSCANDO ANTONIMOS Y REAGRUPANDO SINONIMOS. COMO DICCIONARIO ANALITICO EN SU FUNCION DE DISCRIMINACION EXCLUYENDO NOCIONES A FINES NO NECESARIOS O INCIDENTALES ASI COMO EN LAS, FORMAS NO DESEADAS DISMINUYENDO LAS FIGURAS POLISEMICAS Y SINONIMAS. EL QUE A NOSOTROS NOS INTERESA ES LA PRIMERA CONNOTACION DE LO QUE ES EL THESAURUS. ENCICLOPEDIA.- DEL GRIEGO EGLUKOS, CIRCULAR Y PAIDEJA INSTRUCCIN. CONJUNTO DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS HUMANOS. OBRA EN QUE SE TRATA DE MUCHAS CIENCIAS Y ENSEANZAS. OBRA EN LA QUE SE TRATA TODAS LAS RAMAS DEL CONOCIMIENTO HUMANO, FUE COMPUESTO EN EL SIGLO XVIII SE INTENTABA UNA SINTESIS DE LOS CONOCIMIENTOS DE LA EPOCA (FUE DIRIGIDA POR DIDEROT, DALEMBERT Y REDACTADA POR VOLTAIRE,MONTESQUIEU,ROSSEAU,CONDILLAC, ENTRE OTROS) . OBRA QUE TRATA DE UNA CIENCIA, UN ARTE, UNA TECNICA DE MANERA EXHAUSTIVA. GLOSARIO.- DEL LATIN GLOSSARIUM. DICCIONARIO DE PALABRAS OBSCURAS O DESUSADAS DE UNA LENGUA. VOCABULARIO.- TERMINOS RELATIVOS A UNA ACTIVIDAD DETERMINADA.

DIFERENCIA ENTRE. DICCIONARIO Y LEXICON. THESAURUS Y DICCIONARIO. THESAURUS, DICCIONARIO, LEXICON Y ENCICLOPEDIA. THESAURUS, DICCIONARIO, LEXICON, ENCICLOPEDIA Y GLOSARIO.

1.3. NEOLOGISMOS 1.3.1. ESTUDIO ESPECIAL DE LOS NEOLOGISMOS 1.3.2.CONCEPTO Y CLASIFICACION DEL NEOLOGISMO

SEGN SU ORIGEN GRIEGO, NEOLOGISMO, QUIZA A TRAVEZ DEL FRANCES (1735), QUIERE DECIR PALABRA NUEVA. NEOS, PRIMER ELEMENTO DEL COMPUESTO CULTO, ESTA TOMADO DEL ADJETIVO GRIEGO NEOS , NUEVO, VOCABLO HERMANO DE LATIN NOVUS. NEOLOGISMO, ENTRO POR PRIMERA VEZ EN LA LENGUA ACADEMICA EN 1843. ALGUNOS DERIVADOS MUY USUALES, COMO NEOLOGISTA , AUN NO HAN TENIDO EL PLACET DEL DICCIONARIO ACADEMICO. LOGISMOS SIGNIFICA RAZONAMIENTO. LUEGO ETIMOLOGICAMENTE TENDRIAMOS RAZONAMIENTO NUEVO, ES DECIR, PALABRA, GIRO O MODISMO NUEVO INTRODUCIDO EN UN IDIOMA.

LA CREACION DE LA PALABRA PUEDE SER UNA FORMA NUEVA, NEOLOGISMO FORMAL O UNA NUEVA ACEPCION, NEOLOGISMO DE SENTIDO. EL NEOLOGISMO MAS FRECUENTE ES EL DE SENTIDO, YA QUE EL IDIOMA SE TRANSFORMA CONSTANTEMEMTE CON NUEVOS MATICES DE EXPRESION .

MAS IMPORTANTE ES EL NEOLOGISMO DESINENCIAL O DERIVADO, ES DECIR, UNA PALABRA USUAL O VARIAS CON NUEVO SUFIJO, LO QUE LLAMAMOS, EN TONO VULGAR, FAMILIA DE PALABRAS. ASI, DEL PRIMER ELEMENTO FUNDAMENTAL NEO HEMOS FORMADO NEOFITO (DE NEOS Y FYTEUO, PLANTAR ) , RECIEN PLANTADO O RECIEN ADMITIDO; NEOMENIA ( DE MENE, LUNA), PRIMER DIA DE LA LUNA; NEOGAMIA ( DE GAMEO, CASARSE) MATRIMONIO RECIEN CELEBRADO; NEOPLASIA ( DE PLASSO, MODELAR), FORMACION DE UN NUEVO TEJIDO. EL METODO MAS ANTIGUO EN LA FECUNDACION DE IDIOMA ES LA ONOMATOPEYA O IMITACION DEL SONIDO, PERO EL PROCESO LOGICO ES LA DERIVACION. CUANDO LA LIBERTAD DERIVATIVA SE COHIBE, SE PRODUCE ENTONCES OTRO FENOMENO, EL EXTRANJERISMO, DE LATIN, DEL GRIEGO O DE OTRA LENGUA.

EN EL BARBARISMO HAY UNA CATEGORIA MUY PERFILADA, LA QUE PROCEDE DE LOS GRECOLATINISMO, QUE PARA UNA LENGUA ROMANCE, COMO LA NUESTRA, CASI NO ES BARBARISMO. TIENE UNA SOLERA AUTORIZADA Y MUY ESCASOS PELIGROS. LA DE LOS EXTRANJERISMOS MODERNOS, EN CAMBIO, ESTA LLENA DE PELIGROS.

EN EL ESPAOL ACTUAL EXISTE UNA FUERTE DESCOMPENSACION ENTRE LA FORMACION DERIVATIVA Y LOS PRESTAMOS O ADQUISICIONES EXTRAAS.

SE PERDIO EL PROCESO DERIVATIVO DE LA PALABRA OBISPO, POR EVOLUCION NORMAL EN LOS VOCABLOS OBISPADO (DEL SIGLO XII), OBISPAL (DEL XIII), Y OBISPAR (DEL XVII), Y LAS FORMAS NEOLOGISTAS MODERNAS DIERON DIRECTAMENTE, DEL LATIN EPISCOPUS, LOS CULTISMOS EPISCOPAL Y EPISCOPOLOGIA (DEL SIGLO XVII), EPISCOPADO (SIGLO XIX) Y EPISCOPALISMO (SIGLO XX).

ES IMPORTANTE OBSERVAR, PARA EL ESTUDIO DE LOS NEOLOGISMO CLASICO Y BARROCOS, QUE LOS LATINISMOS INVADE LA LENGUA ESPAOLA POR EL VACIO DE LA DERIVACION O DE LA COMPOSICION.

EL LLAMADO NEOLOGISMO SEMANTICO AFECTA UNICAMENTE AL CAMBIO DE SIGNIFICACION. ASI , EL TERMINO COMBINADO, QUE ES PARTICIPIO PASIVO DE COMBINAR, COMO NEOLOGISMO Y SUSTANTIVO QUIERE DECIR UNA MEZCLA DE BEBIDAS. LA PALABRA ABUSTO, QUE EN TIEMPO DE GONGORA SIGNIFICO TOSTADO O QUEMADO, CORRE HOY CON EL VALOR DE SECO EN EL TRATO. COMO LO EXPLICAREMOS ? PORQUE ESTA QUEMADO, QUEDA A VECES EN EL UNA MATERIA PUNZANTE, COMO EN EL CARDO QUEDA EL TALLO HIRIENTE QUEMADO POR LOS SOLES ESTIVALES.

EL SEMANTICO ES UN NEOLOGISMO DE TRASCENDENCIA Y DIFICIL CAPTACION.

TRES CLASES DE NEOLOGISMOS LITERARIOS

EL PRIMERO ES EL NEOLOGISMO QUE SE LLAMARIA DE VALOR ENTENDIDO, QUE COMPRENDE TODO EL VOCABULARIO GERMANESCO DE LOS SIGLOS XVI Y XVII.

EL SEGUNDO ES EL NEOLOGISMO CIFRADO, ES DECIR, DE ALUSIONES CONVENCIONALES Y RECONDITAS, QUE ENVUELVEN METAFORAS PROFANAS O MISTICAS Y UNICAMENTE SE DESCIFRAN CONOCIENDO LA CLAVE. ES UNA ESPECIE DE CULTISMO TECNICO. EL TERCERO ES EL NEOLOGISMO ENIGMA, Y CON EL ENTRAMOS DE LLENO EN LAS SOLEDADES, DE GONGORA.

EL TECNICISMO ES TODO TERMINO PRIVATIVO DE LAS CIENCIAS, ARTES Y OFICIOS.

ALGUNOS METODOS DE INNOVACION LEXICOGRAFICA

EL TRASPLANTAR DE UNA LENGUA A OTRA VOCES FENOMENO RARO EN LINGSTICA.

EXTRAAS NO ES

CALCO DE VOCES EXTRANJERAS SE LE DA ESTE NOMBRE A LAS PALABRAS O LUCUCIONES TOMADAS AUTOMATICAMENTE, POR VERSION LITERAL, DEL MODELO DE OTRA EXPRESION EXTRANJERA.

POR AGREGACION SE AUMENTA EL ACERVO LEXICOGRAFICO DEL IDIOMA Y CONSISTE EN LA MERA YUXTAPOSICION DE VARIAS PALABRAS. EJEMPLOS: AZUL DE PRUSIA, AGUA DE COLONIA, RELOJ DE BOLSILLO, DE TORRE, DE ARENA, DE SOL.

NEOLOGISMOS.- PROVIENEN DEL GRIEGO NEOS QUE ES IGUAL A NUEVO LATIN NOUS. LOGISMOS.- RAZONAMIENTO NUEVO O PALABRA INTRODUCIDO EN UN IDIOMA. O MODISMO NUEVO

NEOLOGISMO FORMAL.- CREACION DE UNA NUEVA PALABRA. NEOLOGISMO DE SENTIDO.- NUEVA ACEPCION. NEOLOGISMO DESINENCIAL.- O DERIVADO DE UNA PALABRA USADA O VARIAS COMO NUEVO SUFIJO. NEOFITO.- PLANTAR NUEVAMENTE. NEOMENIA.- PRIMER DIA DE LUNA. NEOGAMIA.- CASARSE DE NUEVO. NEOPLASIA.- PLAISSO-MODELAR-FORMACION DE UN NUEVO TEJIDO . EXTRANJERISMOS.- T.V., AUTARQUIA, HIPERCRITICA. NEOLOGISMO SEMANTICO.- SE REFIERE AL CAMBIO DE SIGNIFICACION

1.4. SINONIMIA, ANTONIMIAS, POLISEMIAS Y PARONIMIA .

SINONIMIAS.- SE DA CUANDO UNA IDEA SE PUEDE EXPRESAR CON DOS O MAS PALABRAS. EJEMPLO: CEMENTERIO, PANTEON, CAMPOSANTO.

POLISEMIAS U HOMOGRAFIAS.- ESTE FENOMENO SE PRESENTA CUANDO UNA PALABRA(SINTAGMA AUTONOMO) TIENE DOS O MAS SENTIDOS . EJEMPLO: CONSTITUCION.- CARTA MAGNA O FORMACION DE UNA SOCIEDAD.

ANALOGIAS.- CUANDO DOS O MAS PALABRAS PROVENIENTES DE DIFERENTE RAIZ, SE REFIEREN A UNA IDEA PARECIDA. EJEMPLO. MORA.- RETARDO.

ANTONIMIAS.- SE DA ENTRE UNA PALABRA Y OTRA CON SENTIDO OPUESTO. EJEMPLO: CONSTITUCIONAL- INCONSTITUCIONAL.

POLISEMIAS.- PLURALIDAD DE SIGNIFICADOS DE UNA PALABRA.

HOMOGRAFIAS.- HOMO Y GRIEGO GRAPHEIN, ESCRIBIR, DISTINTA SIGNIFICACION QUE SE ESCRIBE DE IGUAL MANERA. EJEMPLO: HAYA- ARBOR, HAYA DEL VERBO HABER.

HOMOFONOS.- PALABRAS QUE SE ESCUCHAN IGUAL, EL SONIDO ES IGUAL PERO SE ESCRIBEN DIFERENTE. EJEMPLO: HUNOS - PUEBLO ANTIGUO. 1.5. EXPRESIONES LATINAS A CONTRARIO SENSU.- EN SENTIDO CONTRARIO. AB INITIO.- DESDE EL PRINCIPIO. AB INTESTATO.-SIN TESTAMENTO. AD HOC.- QUE SE APLICA A LO QUE SE DICE. AD INFINITUM.- HASTA EL INFINITO. AD LIBITUM.- A GUSTO O A VOLUNTAD. AD PENDEM LITERAE.- AL PIE DE LA LETRA. AD VALOREM.-CON AREGLO AL VALOR. A PRIORI.- ANTES DE ENTRAR. A FORTIORI.- POR MAYORIA DE RAZON. BONA FIDE.- DE BUENA FE. CENTERIS PARIBUS.- LAS DEMAS PARTES. COGITO, ERGO SUN. PIENSOLUEGO EXISTO. CONDITIO SINE QUA NON.- CONDICION NO NECESARIA. CORPUS DELICTI.- CUERPO DEL DELITO. DE FACTO.- DE HECHO. DE JURE.- DE DERECHO.

DURA LEX SED LEX.- DURA ES LA LEY PERO ES LA LEY. ERGA OMNES.- VALIDEZ GENERAL. ERRARE HUMANUM EST.- ES PROPIO DE LOS HUMANOS EQUIVOCARSE. EX NUNC.- DESDE AHORA. EX POST FACTO.- DESPUES DE HECHO. EX TUNC.- DESDE ENTONCES. EX PROFESO.- DE PROPOSITO. GROSSO MODO.- A GRANDES RASGOS. IN ABSTRACTO.- EN LO ABSTRACTO. IN ANIMA VILI.- UN SER VIL. IN DUBIO PRO REO.- ENFAAVOR DEL REO. IN EXTENSO.- POR ENTERO. IN EXTREMIS.- EN ULTIMO MOMENTO. IN FINE.- AL FINAL. IN FRAGANTI O INFLAGRANTI.- EN EL MISMO MOMENTO EN QUE ESTA COMETIENDO EL DELITO. IN LOCO.- EN EL MISMO LUGAR. IN MEMORIAM.- PARA LA MEMORIA O RECUERDO. IN MENTE.- PARA LA MENTE. IN PROCEDENDO.- EN EL PROCEDIMIENTO. IN SITU.- EN EL SITIO. INTER ALIA.- ENTRE PARTES. INTER VIVOS.- ENTRE VIVOS. JUS IN RE.- DERECHO QUE EJERCE DIRECTAMENTE SOBRE LA COSA MATERIAL DEL DERECHO REAL. IN VITRO.- EN EL LABORATORIO O EN VIDRIO IPSO FACTO.- INMEDIATAMENTE. IUS COGENS.- TERMINO QUE HA DESARROLLADO LA DOCTRINA JUSINTERNACIONALISTA PARA DESIGNAR DENTRO DE UN SISTEMA JURIDICO UNA NORMA DE RANGO SUPERIOR QUE EXCLUYE UN CUERPO PARTICULAR DEROGATORIO O DERECHO IMPERATIVO. IUS PUNIENDI.- DERECHO DE CASTIGAR. LAPSUS CALAMI.- ERROR DE PLUMA. LAPSUS LIGUAE.- ERROR DE PALABRA. LATO SENSU.- EN SENTIDO AMPLIO. LEX POSTERIOR DEROGAT PRIORI.- LEY POSTERIOR DEROGADA A LA ANTERIOR. MAGISTER DIXIT.- LO DIJO EL MAESTRO. MODUS VIVENDI.- MODO DE VIVIR. MORTIS CAUSA.- POR CAUSA DE MUERTE. MORTIS PROPRIO.- POR SU PROPIA INICIATIVA. MUTATIS MUTANDIS.- CAMBIANDO LO QUE SE DEBE CAMBIAR. NON LIQUET.- NOESTA CLARO. NON PLUS ULTRA.- NO MAS ALLA. PACTA SONT SERVANDA.-LOS PACTOS SON PARA ACATARSE. PER SE.- POR SI MISMO. PER CAPITA.- POR PERSONA.

POST SORIPTUM.- DESPUES DE LO ESCRITO. PRAXIS.- PRACTICA. PER ANALOGIAM.-POR ANALOGIA. PRIMA FACIO.- A PRIMERA VISTA. PRO FORMA.- POR LA FORMA. RATIO LEGIS.- LA RAZON DE LA LEY. RATIONE MATERIAE.- EN RAZON DE LA MATERIA. REBUS SIC STANTIBUS.- ASI MIENTRAS CONTINUEN CIRCUNSTANCIAS. STATU QUO.- EN EL ESTADO EN QUE. STRICTO SENSO.- SENTIDO RESTRINGIDO. SUI GENERIS.- DE SU GENERO Y ESPECIE. SUO TEMPORE.- A SU TIEMPO. ULTIMA RATIO.- ULTIMA RAZON. ULTRA VIRES.- FUERA DEL AMBITO JURIDICO. UT SUPRA.- COMO ARRIBA. VOX POPULI, VOX DEI.- VOZ DEL PUEBLO, VOZ DE DIOS. VENI, VIDI, VICI.- VINE, VI Y VENCI. VERBI GRACIA.- POR EJEMPLO. OTRAS COMMON LAW.- DERECHO COMUN. COMMON WEALTH.- CONFEDERACION DE ESTADOS. CHI LO SA?.- QUIN LO SABE? LEIMOTIV.- BASE DE COMPOSICION. LAISSES FAIRE, LAISSES PASSER.- DEJAR HACER, DEJAR PASAR. VIS A VIS.- FRENTE A FRENTE. APORTHEID.- APARTAR, REGIMEN DE DISCRIMINACION RACIAL

LAS

MISMAS

BIBLIOGRAFIA ALONSO, MARTIN. CIENCIA DEL LENGUAJE Y ARTE DEL ESTILO. EDITORIAL AGUILAR, MEXICO, 1990 ,TOMOS I Y II.

OVILLA MANDUJANO, MANUEL. TEORIA DEL DERECHO, EDITORIAL DUERO, MEXICO, 1990.

2.1.2. SANCION JURIDICA

Objetivo intermedio El alumno debe ser capaz de integrar el concepto de sancin coactiva jurdica en la estructura de la norma jurdica y en la estructura del derecho. Objetivos especficos A nivel de conocimiento: 2.1.1.1. 2.1.1.2. Mencionar 5 caractersticas de la coaccin.

A nivel de comprensin: 2.1.1.2. 2.1.1.3. Ejemplificar que es la sancin. Inferir la importancia de la sancin en la explicacin de la norma.

A nivel de anlisis: 2.1.1.4. Sealar 4 formas del uso de la fuerza.

A nivel de sntesis: 2.1.1.5. Reconstruir las funciones del poder coactivo.

A nivel de evaluacin: 2.1.1.6. Comparar las formas simples y complejas de la sancin. 2.1.1.7. Relacionar la sancin jurdica con los restantes conceptos jurdicos fundamentales.

SANCION JURDICA
Todas las concepciones jurdicas se refieren a la sancin como un elemento del derecho o de la norma jurdica, slo que unas le dan un papel y lugar preponderante y otras accidental o atributivo. De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir: "1. Estatuto o Ley. 2. Acto solemne por el que el Jefe del Estado confirma una Ley o un Estatuto. 3. Pena que la ley establece para el que la integre. 4. Mal dinamado de una culpa o yerro y que es como su castigo o pena. 5. Autorizacin o aprobacin que se da a cualquier acto, uso o costumbre". Considerndola en su cuarta acepcin, se define a la sancin, como una determinada violencia prescrita, que se usa contra otro tipo de violencia prescrita. Es un mecanismo de control y dominacin que toda sociedad reclama en la existencia de las clases sociales. Dentro de la estructura de la norma, la sancin es caracterizada como precepto y como tal, elemento jurdico que surge cuando se califica ciertos comportamientos considerados dainos, cuando se realizan conductas prohibidas por el orden jurdico. La sancin es norma y acto humano prescrito por las normas. Como norma es dato o precepto referido al comportamiento humano. Y al reiterar sus componentes lgicos nos damos cuenta que tiene 2 elementos: norma y conducta, y 2 momentos; en el tiempo, en uno primero, se aparece como una serie de datos jurdicos que previenen para decirlo en trminos sociales que: "amenazan" el comportamiento social; en uno segundo, como la realizacin (la "ejecucin") de la prevencin contra actos considerados daosos. Normativamente la sancin es el uso reglamentado de la fuerza. Como acto es una reaccin violenta contra la violencia. Es uso de la fuerza tsica contra una persona. La violencia en si no es jurdica, slo tiene tal carcter cuando representa un monopolio de fuerza social y aqu entramos en el campo de la Sociologa Jurdica, porque habra que hablar de legitimacin y legalidad sociales. El acto de fuerza del derecho est permitida socialmente. A veces es obligatoria por lo que el sancionador est jurdicamente obligado a ejercer la coacci6n e ideolgicamente cumple con un deber considerado valioso. En el marco de un derecho nacional la sancin es la irrigacin de un mal o la privacin (por la fuerza si es necesario) de un bien, (la vida, la libertad, la propiedad, los derechos civiles y polticos)1.

La sancin tiene diferentes sinnimos: coactividad, coercin, coercibilidad, coercitividad y otros. La coercibilidad se dice, "Es aquella nota lgica o caracterstica de la norma de derechos, consistente en que el precepto enlaza una sancin a la realizacin de un determinado supuesto". Por sancin, se entiende a: "La consecuencia de derecho o efecto jurdico, que puede ser interpretado como una reaccin de la comunidad poltica en relacin con el autor del supuesto", y Por coaccin: "La ejecucin forzada de la sancin, con respeto del realizador del acto antijurdico, del autor del supuesto, cuando la misma no se cumple voluntariamente" A reserva de que nosotros no usamos esta terminologa; s llamamos la atencin sobre el carcter plural de los contenidos de los conceptos y aunque aparentemente se refieren a los mismos, encierran concepciones variadas, aun contradictorias; Resolver el problema de la sancin es ms propio de la Sociologa que de la Teora Analtica del Derecho ya que este concepto le da terrenalidad al derecho y a la norma jurdica; esta "indicacin es exacta si se atiende al carcter material de las sanciones, a los hechos que constituyen una sancin; sin embargo, slo debe aceptarse en ese sentido restringido porque tales hechos no pueden calificarse de sanciones sin atender, precisamente, al lenguaje normativo". Para explicarlo hay que advertir: "Lo que caracteriza a las sanciones legales es estar prescritas por una norma jurdica. El autor de un homicidio, por ejemplo, puede ser objeto de una sancin moral, si no es insensible y de la reprobacin socia, tambin puede ser objeto de la venganza popular o privada, pero ninguno de estos hechos es una sancin legal si no est prescrito por una norma del cuerpo jurdico". ("Lo usual es adems, que la sancin legal sean otras")3. Norberto Bobbio, Juspositivista (1980), al acercarse al estudio de la coaccin, plantea que sirve para indicar principalmente 4 formas de uso de la fuerza: 1)EI poder de constreir(con la fuerza)a quienes no hacen lo que deberan de

hacer; 2) El poder de impedir (con la fuerza) a quienes hacen lo que no deberan de hacer; 3) El poder de substituir (con la fuerza) a quienes no han hecho lo que deban de hacer (ejecucin forzada); 4) El poder de castigar (con la fuerza) a quienes han hecho lo que no deban de hacer (pena, multa). La fuerza sirve respecto a las acciones, para producirlas o para substituirlas; y respecto a las omisiones, para hacerlas observar o para castigar su inobservancia. El derecho -concluye- en cuanto al poder coactivo, que es el objeto de su reglamentacin, tiene 4 funciones: 1) Determinar las condiciones. 2) Las personas. 3) El procedimiento. 4) El quantum de fuerza de que puede y debe disponer quien, observando ciertos procedimientos, est encargado de ejercer en determinadas condiciones el poder coactivo en contra de determinadas personas. Decir que el derecho es la regla de la fuerza significa en otras palabras, derecho como, decir que el derecho es el conjunto de normas que regulan el cundo el quin, el cmo y el cunto del ejercicio del poder coactivo. En su origen la sancin fue religiosa, signific a la vez pena y recompensa; castigo a una mala accin o premio a la buena conducta. El desenvolvimiento histrico del concepto lo ubic en un plano jurdico y as lleg a constituir una garanta en el cumplimiento por parte de los hombres de las acciones y abstenciones de las prescripciones del derecho. En las concepciones Juspositivistas modernas, la sancin representa una garanta y una efectividad del derecho. Desde el punto de vista formal normativo, la sancin califica a las normas autnticas, normas que prescriben una conducta, que es condicin de aplicacin de la sancin. Una prescripcin que adems, es negacin de otra que figura como obligacin; es decir, una norma es jurdica si la prescripcin de la conducta est condicionada por la aplicacin de la sancin. Como castigo tambin tiene otras caras dentro de la idea de que es un medio de control. La Psicologa Jurdica ha descubierto que ofrece ventajas: "a) hace cesar o debilita en forma inmediata la conducta castigada; "b) facilita la formacin de discriminaciones tiles, y "c) reduce la probabilidad de que otras personas imiten la conducta castigada". Pero tiene desventajas y es que:

a) produce absentismo, inhibicin y huida; b) produce agresin, c)aumenta la probabilidad de que otras personas aprendan, por imitacin a usar el castigo; d) produce generalizacin; e) puede producir trastornos emotivos, y f) el castigo tiende a perpetuarse "5.

Visto as tiene pros y contras que hay que sopesar en el diseo del ejercicio del poder o del funcionamiento de un modelo de dominacin poltica. La coaccin, si bien es un garante, control; tambin aparece como una determinada ideologa, que se autolegtima como necesaria e indispensable en la convivencia social. La coaccin vive en 2 discursos a la vez, como expresin de Luna tcnica de control represiva y como un discurso ideolgico. El cumplimiento espontneo (fruto de la ideologa) tiene que ver con el cumplimiento de las normas cuando aparece la sancin como advertencia. No hay que confundir una conciencia colectiva con el derecho y adems hay que tener presente que la sola existencia de la norma coaccin sirve para prevenir, para amenazar y para un cumplimiento espontneo. Un sistema poltico requiere de la coaccin a fin de garantizar su funcionamiento y reciclaje; pero el espacio de represin es muy reducido para su efectividad, por lo que se hace necesaria la ideologa y hacer aparecer a la violencia prescrita o sea a la sancin, como un ltimo recurso para garantizar la paz social. La sancin aparece como elemento del derecho y es imposible concebir un orden jurdico carente de tal elemento. En un estudio comparativo de los distintos ordenamientos legales del mundo, se puede observar con claridad que la coaccin est presente en ese doble tratamiento que le hemos dado, porque su funcin es establecer el monopolio de la fuerza en las diversas comunidades de hombres. Cuando por el contrario se sostiene que la coaccin no es un elemento esencial sino una propiedad del derecho, se quiere decir que no es indispensable al derecho, o sea, afirmar que la coaccin es propiedad del derecho es sealar que a l le corresponde como atributo, pero no como esencia an cuando slo a l corresponda. En efecto, la definicin esencialista del derecho, de acuerdo con la idea aristotlica es el "conjunto de normas cuya finalidad es la realizacin de la justicia". En esta definicin no se exige que aparezca la coaccin como nota esencial. Hasta el momento1 aparece la sancin como represora y calificadora de conductas sociales; pero no hay que olvidar la otra cara de la moneda, bien propone cmo debemos comportarnos dentro de la comunidad y es la pauta para saber si una conducta es obligatoria o est permitida o autorizada.

"Sanciones jurdicas sern pues, ciertos casos de fuerza, socialmente admitidos, pese a la prohibicin general de recurrir a la misma, es un hecho social: un acto de fuerza que un individuo, el sancionador, aplica a otro, el sancionado. Es un acto de fuerza permitido por ser facultativo u obligatorio. Es pues, privacin permitida de un bien, o una expectativa, efectuada por un rgano en perjuicio de un sujeto pasivo, con el uso efectivo posible de la fuerza fsica. La sancin es una tcnica de control social, se usa para motivar conductas sociales, (individuales o colectivas), su reglamentacin y empleo esta reservado a un monopolio de la clase social (la dominante histricamente) dentro de una comunidad econmica, poltica y concreta. Caractersticas de la sancin: - Es privacin de bienes: libertad, propiedad, vida y expectativas. - Aparece como prevencin de no realizar conductas prohibidas. - Se da como la realizacin de la prevencin, cuando se hace lo prohibido. - Tiene como condicin la realizacin de lo prohibido. Cumplimiento forzoso, - Califica conductas como ilcitas. - Matiza las conductas humanas. - Se dirige siempre contra hombres. - Opera incluso como resistencia por parte del afectado. - Es impuesta para la conservacin de un orden de intereses. - Establecida en los instrumentos legales y se concreta por medio de agentes jurdicos competentes. - Es monopolio de fuerza - La sancin tiene varios vocablos equivalentes y adems vive en la jerarqua y mbitos del derecho, hay sanciones constitucionales, civiles, econmicas. Pero adems, tiene otros nombres como nulidad, inexistencia, multa, clausura. - Siguiendo las indicaciones de Gracia Maynez podemos hacer una clasificacin en: - 1. - Cumplimiento forzoso, - 2. - Indemnizacin, y - 3. - Castigo. - El cumplimiento forzoso consiste en exigir a travs de una sentencia, la obligacin jurdica que no fue cumplida por el sujeto obligado, es decir, hay que entregar la cosa o la cantidad debida u ofrecida, hay que cumplir con el servicio que se hubiese prometido. - La indemnizacin es una sancin equivalente. En ocasiones no coincide el contenido de la sancin con el cumplido de la obligacin jurdica, por las razones que se quieran y es el momento en que aparece la indemnizacin como pago de daos y perjuicios. La Legislacin mexicana entiende por dao: La prdida o menoscabo sufrido en el patrimonio por la falta de cumplimiento de una obligacin", y Por perjuicio: "La privacin de cualquier ganancia lcita, que debiera haberse obtenido con el cumplimiento de la obligacin". El castigo es una sancin finalista, pues produce un sufrimiento en el sujeto

que realiz lo prohibido o falt a lo estipulado como obligatorio. De estas formas simples, al conjugaras se saca la frmula compleja de la sancin: 1. - Cumplimiento forzoso ms indemnizacin; . 2. - Cumplimiento forzoso ms castigo; 3. - Indemnizacin ms castigo, y 4. - Cumplimiento forzoso, ms indemnizacin, ms castigo. Ejemplo de esta forma compleja, dependiente: Cumplimiento e indemnizacin. Cuando un trabajador despedido sin causa justificada, demanda su reinstalacin y el pago de los salarios cados. En caso de que los Tribunales de trabajo le den la razn, el cumplimiento forzoso ser la reinstalacin y la indemnizacin el pago de los Salarios no cubiertos a partir de la fecha del despido hasta el laudo. Cumplimiento forzoso y castigo. Cuando al celebrarse algn contrato se estipulan ciertas prestaciones en dinero como pena y el acreedor tiene derecho a exigir al deudor el cumplimiento y el pago de la pena convencional. Esta circunstancia es muy comn en la legislacin urbana. Indemnizacin y castigo. En el caso de robo, se obliga al que roba a reparar el dao causado o devolver la parte de lo robado y a purgar determinada condena de privacin de la libertad y en algunos casos hasta multa. Esta posibilidad vive principalmente en la legislacin penal. Cumplimiento forzoso, indemnizacin y castigo. Cuando un trabajador a quien no le han pagado sus salarios en la fecha o en el lugar convenidos, da por rescindido su contrato y exige al patrn el pago de lo que se le debe y la indemnizacin de los meses sealados por el articulo 123 constitucional, el castigo ser la rescisin del contrato, la indemnizacin el pago de los tres meses y el cumplimiento forzoso la entrega de las cantidades no cubiertas. Estas clases de sanciones complejas no deben confundirse con la acumulacin de sanciones, pues la primera es por una sola accin u omisin sancionada y la segunda, porque existen varios ilcitos. La pena y la restitucin tambin son sanciones. La restitucin se realiza con el fin de repara la transgresin y la pena se impone porque el ilcito ha sido realizado. Se puede decir que la restitucin es la medida por la cual el mundo exterior vuelve a quedar como estaba, como si el precepto prohibitivo no se hubiera realizado o el precepto obligatorio se hubiese respetado. De esta sustraccin se dice que la ley solo interviene para castigar al individuo cuando la conducta se manifiesta en forma de transgresin al derecho. En el mbito de la legislacin penal, las sanciones se expresan a travs de penas, las que pueden ser preventivas o represivas y ambas son formas de castigo que dicta el orden jurdico para proteger sus intereses. Y estas medidas son la posibilidad de imponer una conducta no deseada y a la vez la aplicacin forzosa de esas conductas no deseada. De acuerdo con el cdigo penal mexicano, las penas y las medidas de seguridad son:

_ Internamiento o tratamiento en libertad de inimputables y de quienes tengan el habito o la necesidad de consumir estupefacientes o psicotrpicos. _ Confinamiento. _ Prohibicin de ir a un lugar determinado. _ Decomiso y perdida de documentos y objetos relacionados con el delito. - Amonestacin. - Caucin de no ofender. - Vigilancia de la autoridad. - Medidas tutelares para menores. Penas: - Prisin. - Sancin pecuniaria. - Suspensin o privacin de derechos. - Inhabilitacin, destitucin o suspensin de funciones o empleos. - Publicacin especial de sentencia. - Suspensin o disolucin de sociedades mercantiles. - Tratamiento en libertad, semilibertad y trabajos a favor de la comunidad. - Decomiso de bienes correspondientes al enriquecimiento ilcito. Con relacin a las medidas de seguridad habra que aclarar el significado de alguna de ellas, como el confinamiento, que consiste en la obligacin de residir en determinado lugar y no salir de ah, el ejecutivo hace la designacin del lugar, conciliando las exigencias de la poblacin, la tranquilidad publica, con la salud y necesidades del condenado. Cuando se trata de delitos polticos la designacin la hace el juez que dicte sentencia. En cuanto al decomiso es un acto que entraa pena accesoria, consistente en la perdida ea favor del estado, de los instrumentos y efectos que sirvieron para realizar un ilcito. La amonestacin es la advertencia que un juez dirige al acusado hacindole ver las consecuencias del ilcito que cometi, excitndolo a la enmienda y conminndolo a que no reincida ya que la sancin ser mayor si lo hace. Este tipo de sancin tambin es muy comn en la legislacin burocrtica y se le conoce con el regao del jefe y tienen la misma connotacin apuntada. El apercibimiento es la conminacin que el juez hace a una persona cuando teme con fundamento que esta en disposicin de realizar un ilcito, ya sea por amenazas hechas, de que en caso de llevarlo a cabo se le considera como reincidente. En algunas situaciones cuando los jueces estiman que no es suficiente el apercibimiento, exigen adems del acusado una caucin de no ofender. En cuanto a la pena, habra que recordar que la prisin consiste en la privacin de la libertad corporal y de movimiento que puede ir de tres das a cincuenta aos en lugares especiales que se les llama colonias penitenciarias en algunos casos. La sancin pecuniaria es la multa y en algunos casos la reparacin del dao. La suspensin o privacin de derechos, en el caso de ser condenado a prisin comprende los derechos polticos, de tutela, curatela, apoderado,

Defensor, albacea, perito, depositario, interventor judicial, sndico o interventor en quiebras, rbitro, arbitrador o representante de ausentes.

La publicacin especial de sentencia consiste en la insercin total o parcial de ella en 1 o 2 peridicos que circulen en la localidad o en otras entidades diferentes; el Juez escoge los peridicos y resuelve la forma en que debe hacerse la publicacin. La separacin del cargo, comisin o empleo de una persona por autoridad competente con fundamento legal y mediante los procedimientos establecidos es el despido de un trabajo. La sancin vive tambin bajo otras formas; dentro de la legislacin urbana ella adquiere nombres diversos: suspensin de licencia de conducir, cancelacin de licencias, multas, clausuras, arrestos de 36 horas. Este ltimo tipo de sancin debe llamrsele la sancin de los pobres, ya que si no hay dinero para pagar la multa entonces sentencian crcel y normalmente los que no tienen dinero son los pobres de la ciudad o del campo. En la legislacin financiera adoptan las formas de impuesto adicional, penas pecuniarias, suspensin de la actividad profesional, clausura del ejercicio o negocio o establecimiento industrial o comercial, quiebra por deuda fiscal, recargos (multas por mora), multas, arrestos y reclusin. Las sanciones en el derecho familiar son: la inexistencia, nulidad, revocacin, divorcio, reparacin del dao, eleccin forzada, uso de fuerza pblica, cumplimiento por equivalente de algunas pretensiones, prdida y suspensin de la patria potestad, incapacidad para desempear el cargo de tutor, la prdida y suspensin del mismo. En caso de la legislacin internacional, se puede citar como sanciones: la nota de protesta, el rompimiento de relaciones diplomticas, el bloqueo, la guerra.

Todas las reas de derecho tienen este elemento independiente como se le denomine, ya que ste (la sancin) le da juridicidad a las normas. De tal suerte

que es el elemento de garanta para las normas mismas, ya que si prohibe es porque castiga, ya que si obliga es porque tiene algn apercibimiento que permite confiar que lo postulado efectivamente habr de real izarse. La sancin nos permite observar que el derecho es norma y realidad; conducta y postulado (precepto) y que la disociacin es imposible de llevar a cabo y que slo es posible en nuestras cabezas (para explicar lo normativo). Finalmente un aspecto anecdtico de la sancin: su enseanza en el siglo XIX. Nuestros abuelos aprendieron en sus cursos jurdicos que el derecho estaba integrado por 4 elementos: el sujeto; el objeto; la relacin entre sujeto y objeto y la coaccin. Y entendan de acuerdo con Edmundo Picard, (1880) profesor de la Universidad Nueva de Bruselas, que la coaccin era la envoltura, el elemento externo del derecho y que sta no tiene realidad tangible ms que por sus efectos, porque en caso necesario la aplicacin de la fuerza, con la dosis de brutalidad necesaria para hacerla eficaz, nada tiene de agresiva, es como el derecho mismo, defensiva. La coaccin social, representa la garanta ofrecida por el Estado de que cualquier derecho ser respetado. La coaccin significa que el derecho es un ideal armado de fuerza. Otros abuelos, sin embargo, estudiaron en el texto de Enrquez Ahrens (1876) y ellos vieron a la coaccin como pena, como la razn del derecho de castigar. Este profesor de Filosofa y de Derecho Natural en la Universidad de Bruselas defina al concepto de la siguiente manera: "En el fondo la pena, en el sentido propio de la palabra no es ms que una de las medidas que ha de tomar el Estado en consecuencia de la lesin de un derecho con respecto al mismo delincuente; el establecimiento del Estado de derecho es el fin general de la accin del Estado respecto a una lesin del derecho y el castigo no es ms que una parte de esta accin; pero como es la accin principal a la cual se reduce con frecuencia toda la accin del Estado, tomaremos aqu' el trmino de castigo para esta accin general". El fondo de la sancin siempre significa la presencia de la fuerza fsica, en trminos polticos: el poder. Sin embargo, las posiciones doctrinarias no son coincidentes en cuanto al papel que juega la sancin en el derecho. Algunos pensadores no se atreven a entrarle de frente a esta cuestin.

Un ltimo pronunciamiento sobre la sancin. Segn Kelsen (1960) la sancin es una reaccin contra actos y omisiones prescritas, pero tambin es una reaccin contra actos y omisiones no prescritos. Esto es, los actos coactivos no necesariamente estn predichos en el sistema jurdico. Con un ejemplo cabe la aclaracin: determinadas enfermedades tienen como consecuencia una privacin forzada de la libertad del sujeto o sujetos. Si se declara una epidemia en algn lugar, es posible que se decrete una cuarentena; lo que significa que los que se encuentran en el lugar a que hace alusin el decreto no pueden salir de all. Este mismo autor afirma que por actos coactivos debe entenderse aquellos que han de cumplirse an en contra de la voluntad del afectado, incluso recurriendo a la fuerza fsica. Adems en un acercamiento al tema considera que las sanciones, en el sentido especfico de la palabra, aparecen dentro de los rdenes jurdicos estatales, en 2 formas diferentes: como sancin penal o pena (en el sentido estricto de la palabra) y como sancin civil o ejecucin forzada de bienes. Agrega que tambin hay sanciones patrimoniales, pero las asimila a la ejecucin civil, porque son cumplidas coactivamente y sobre un patrimonio; sin embargo, destaca la diferencia de que el valor patrimonial obtenido en el caso de una sancin penal patrimonial va a un fondo pblico, frente al valor patrimonial obtenido por la ejecucin civil, esa suma se dirige al perjudicado ilcitamente para la reparacin del dao material o moral causado. Concluye el creador de la Teora Pura del Derecho que: Ambos tipos de sanciones: pena y ejecucin civil, son ordenadas por los tribunales, como por los organismos administrativos, segn los procedimientos previstos, Y de ah, corresponde distinguir entre sanciones penales judiciales impuestas por tribunales penales; sanciones penales administrativas impuestas por Agentes administrativos, sanciones civiles judiciales (ejecucin civil) impuestas por tribunales civiles, y sanciones de ejecucin administrativa impuestas por Agentes Jurdicos calificados administrativos. Todo lo dicho para dejar asentado que una Teora del Derecho, cualquiera que sea su signo ideolgico debe procurar, al analizar por ejemplo a la sancin (violencia institucionalizada y monopolizada en una sociedad concreta), el reproducir con mayor medida el sentido ordinario y cotidiano del vocablo, pero adems debe de precisar y aprisionar unvocamente a la palabra. Esto lo intenta Kelsen y otros Abogados-Juristas. En el caso de la sancin jurdica no hay que perder de vista que es un precepto normativo referido a la conducta social. Es norma cuyo contenido es el comportamiento del ser humano.

2.1.2. ILICITOJURIDICO
Objetivo Intermedio: El alumno debe ser capaz de integrar el concepto jurdico de ilcito jurdico en la estructura de la norma y en la estructura general del derecho. Objetivos especficos A nivel de conocimiento: 2.1.2.1. Describir qu es el ilcito jurdico. A nivel de comprensi6n: 2.1.2.2. Distinguir al ilcito del antijurdico. 2.1.2.3. Ejemplificar socialmente al ilcito. A nivel de anlisis: 2.1.2.4. 2.1.2.5. Separar las conductas mala in se y mala prohibita.

Sealar 5 caractersticas del ilcito. A nivel de sntesis: 2.1.2.6. Organizar la informacin normativista con relacin al ilcito. A nivel de evaluacin: 2.1.2.7. Relacionar al ilcito jurdico con los restantes conceptos jurdicos fundamentales.

Ilcito Jurdico
El ilcito es norma. Es una construccin lgica-preceptiva que determina lo prohibido, es simultneamente norma y conducta, como lo es el derecho. El ilcito vive 2 tiempos, en uno es supuesto, hiptesis, prescripcin y en uno segundo, es la realizacin del precepto, de la norma. Es jurdico porque es condicin para que opere la sancin, no la nica, pero s la ms importante. Es la que el orden jurdico prohibe y sanciona, lo que se opone a lo que est ordenado, a la obligacin jurdica. De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir: "no permito legal ni moralmente". A la palabra le corresponden como sinnimo otras tantas, como delito, falta, crimen, culpa, infraccin, conducta antisocial, conducta desviante. El derecho, como el Dios Jano tiene 2 cabezas, en funcin de la coaccin establece lo prohibido V lo obligatorio, siempre suponiendo uno a otro, relacionados dialcticamente. Si la norma prohibe, implcitamente ordena y al revs; si la norma obliga implcitamente prohibe, por la misma razn; la sancin, en el entendido que el derecho es el uso reglamentado de la fuerza Ilcito es el nombre tcnico con que le designa a lo prohibido. Preguntarnos porqu tal o cul conducta est prohibida nos lleva rpidamente a un asunto poltico que no podemos ignorar, pero que eventualmente puede no importarnos por ahora. Tambin es un campo frtil para la Sociologa Jurdica y casualmente tambin para la Historia del Derecho. El ilcito est ubicado en un campo polmico. Las doctrinas acerca del derecho han expresado histricamente su opinin al respecto. El Jusnaturalismo, doctrina tradicional, afirma que el ilcito es una conducta que el orden jurdico debe sancionar, porque intrnsecamente perjudica la vida social. El Diccionario Escriche sostiene que el ilcito es lo que es lo contraro a la justicia; a la razn, o no est permitido por las leyes. Es lo ilegal, es lo ilegitimo 2

Algunos pensadores sostienen que est fuera del derecho, o que el derecho la considera moralmente conducta mala; esto es, la negacin del derecho, pues es la violacin de un deber, por eso le llaman antijurdico. La definicin que los Jusnaturalistas dan est basada en su concepto del derecho. Con la palabra antijuricidad denotan que la conducta que se enfrenta o se opone al derecho es la que constituye al ilcito; lo que significa de acuerdo con esta concepcin no slo obrar contra el derecho, sino adems obrar contra l con la intencin de causar dao, o bien, causar dao por negligencia o por imprudencia Los autores Juspositivistas lo ven como un elemento jurdico, no antijurdico (ya que sobrepasara los limites del estudio jurdico). Consideran que es constituyente de lo jurdico, una condicin para que opere la sancin, por lo que este ltimo elemento es lo que le da origen y no al revs como lo ven las posiciones Jusnaturalistas. As la ilicitud no es obrar contra derecho y adems con la intencin de causar dao, sino simplemente caer dentro del dato prohibitivo del derecho, independientemente de que se haga o no, con la intencin de causar dao. La pena que la autoridad (Agente jurdico calificado) tiene de aplicar en todo caso tomar en cuenta estos atenuantes, siempre y cuando la norma as lo estatuya. De esta manera el asunto hace aparecer que la conducta humana tiene o puede tener 2 dimensiones cercanas: se nos puede aparecer como una conducta mala in se y como conducta mala prohibita. La primera, es violadora de un valor esencial a la persona humana y la segunda es una condicin para la aplicacin de un acto coactivo. La mala prohibita es un elemento que integra la norma, en cambio la conducta mala in se encuentra fuera del derecho. El ilcito no es la negacin del derecho, sino una condicin de su efectividad. La norma previene que dado el ilcito debe ser la sancin, porque de antemano sta ltima estableci las condiciones de su realizacin operativa; en consecuencia la ilicitud no aparece como la negacin del derecho, sino como un acontecimiento primero normativo y despus conductual

que hace surgir por estar de antemano establecido el elemento fundamental de lo jurdico que es la sancin. Los ejemplos de las conductas prohibidas por estar sancionados abundan, baste citar la legislacin penal mexicana.

Est prohibido por estar sancionado: el espionaje, la sedicin, la asonada, el motn, la rebelin, el sabotaje, la produccin de enervantes, los ultrajes a las insignias nacionales, el abuso de autoridad, el robo, el homicidio, la vagancia, la mal vivencia, la violacin, las amenazas, las lesiones, la injuria, el despojo, el fraude, ellas, por no mencionar todas las conductas prohibidas preceptivamente por estar sancionadas Tambin hay que mencionar que todas estas prohibiciones estn en funcin de valores sociales que los grupos gobernantes consideran deben resguardarse, de esta suerte califican a ciertas conductas como dainas contra la estructura social. Hay que agregar que no solamente el Cdigo Penal establece ilcitos, sino tambin otros instrumentos normativos. Por ejemplo, en el campo de la legislacin financiera estn prohibidas por estar sancionadas las siguientes: utilizar interpsitas personas para manifestar negociaciones propias, usar ms de un nmero de registro para el cumplimiento de obligaciones fiscales, usar envases con capacidad distinta a la permitida o autorizada, anunciar en los envases productos diferentes de los que lo compongan, no llevar los sistemas de contabilidad que requieren las leyes fiscales y as hay muchas ms. En el mbito de la legislacin urbana est prohibido normativamente por estar sancionado, construir sin licencia previa, Utilizar las vas pblicas para colocar materiales para construccin, pasarse un alto de un semforo, expender vinos y licores sin licencia, tirar los postes de servicios pblicos. En el rea de la legislacin civil estn prohibidas jurdicamente: no dar alimentos al cnyuge o hijos menores de edad, no entregar los bienes del ausente a sus herederos, no cumplir con las obligaciones pactadas en los contratos (de promesa, de compra-venta, de donacin, de arrendamiento, de mutuo, de depsito, de mandato, de prestacin de servicios), construir una sociedad o una asociacin civil sin los requerimientos de la ley y as hay otros ejemplos. En la legislacin universitaria estn prohibidas normativamente por estar sancionadas, la realizacin de actos concretos que tiendan a debilitar los principios bsicos de la Universidad, las actividades polticas que persigan un inters personalista, la hostilidad por razones ideolgicas o personales manifestadas por actos concretos, contra cualquier universitario o grupo de universitarios, utilizar todo o parte del patrimonio universitario para fines distintos de aquellos a que estn designados, realizar (por accin u omisin) actos contrarios a la moral y al respeto que entre s se deben los miembros de la comunidad universitaria, tambin est prohibido que el profesor universitario falte sin causa justificada ms de 5 clases consecutivas u 8 durante el mes Los ejemplos serian interminables; baste con lo sealado para ilustrar el concepto ilcito, precepto que encierra lo prohibido, que esconde valores sociales de la dominacin poltica.

Concretando. Hay que destacar que existen fundamentalmente 2 posiciones doctrinales con respecto al ilcito. La primera, el Jusnaturalismo afirma que: La conducta mala in se debe castigarse, que ella es constitutiva del ilcito y la segunda, el Juspositivismo que dice: que el ilcito es precepto que determina que conductas estn prohibidas por estar sancionadas. El primero insiste que se trata de una lesin a un bien jurdico <inters, derecho subjetivo, expectativa, etc. El segundo que se trata de conductas sancionadas. Adems hay un enfoque sociolgico del delito que con templa aspectos histricos, factores siclogos, demogrficos, socioeconmicos, socioculturales y polticos. No olvida observar la criminalidad (el delito) como una criminalidad de violencia, econmica contra las costumbres, contra el derecho internacional y la delincuencia culposa. Desde el punto de vista sociolgico, la criminalidad es un tipo de violencia que encubre una realidad polimorfa.

Hay violencia primaria (abofetear a alguien, castigar a un nio en la escuela, violar a una adolescente). Tambin hay violencia secundaria (el condicionamiento, la propaganda, las presiones ocultas, las manipulaciones diversas). La violencia de este tipo se manifiesta bsicamente en 3 campos o sectores: poltico, econmico y cultural. Ejemplo del primero es la represin a que recurren ciertos regmenes polticos en caso de perturbacin. La violencia en el campo econmico se manifiesta en: cierre de empresas, licenciamiento del personal en caso de conflicto, imposicin de honorarios de trabajo, accidentes de trabajo debidos a la negligencia en el plano de la seguridad, concurrencia desleal de empresas, especulacin burstil y ejemplos de la violencia en el sector cultural: la imposicin a travs de los medios de comunicacin de masas de una cultura comercial, as como la segregacin en la enseanza. En este mismo punto de vista se estudia al crimen como profesin, y el criminal profesional es el que hace del delito su principal ocupacin, relativamente especfica, que posee sus propias configuraciones y continuidad. Es una actividad en cierto grado organizada con respecto a otras actividades. Es obvio que se excluye al delincuente ocasional y a los aficionados.

De la manera expuesta, se puede apreciar la magnitud normativa y conductual del ilcito. Con relacin al uso de la fuerza, hay una distincin en la teora jurdica entre delito y falta: son diferentes por la sancin que establece la ley. En todo orden jurdico, las normas que califican a ciertas conductas como prohibidas son ilcitas o primarias por la existencia de la sancin. Normas que prohiban y no contengan coaccin, ni prohiben, ni son jurdicas, pertenecen a otras especies de normas. A mayor abundamiento, el homicidio en Mxico es de 2 clases, simple y calificado. Al primero le corresponde hasta 20 aos de prisin y al segundo hasta 50 aos de prisin. Y nuevamente es la sancin la que estatuye el nmero de aos que deben pasarse en prisin. La sancin es lo que hace la diferencia entre simple y calificado al homicidio. Pero aqu hay que destacar su carcter normativo. Esto es, es un sealamiento, una calificacin sobre las conductas humanas.

La sancin construye al ilcito, establece con l una relacin de determinacin de uno sobre el otro. El ilcito a veces se queda nada ms como norma como precepto. En Mxico hay ilcitos que siempre han sido preceptos exclusivamente, nunca han tenido una terrenalidad, nunca se han traducido en conductas sociales. Quin ha sido juzgado y sentenciado por piratera?. O por violacin de los deberes de humanidad, que el propio Cdigo Penal prescribe?. Salvo que alguien se atreva a presentar pruebas, ningn residente del pas ha sido calificado de esta manera por la tcnica jurdica. Si la idea es clara, se entender el carcter normativo del ilcito. Pero adems hay que observar que muchas personas han realizado conductas prohibidas por el orden jurdico y no han sido sancionadas. Qu est ocurriendo en estos casos?. Simplemente que desde el punto de vista tcnico jurdico no han realizado lo prohibido, aunque a todo mundo le conste que s se ha hecho, materializado o realizado el ilcito normativo. Aqu aparece una segunda y tercera relacin entre estos conceptos polares. La segunda relacin es entre el ilcito y la sancin, le llamamos relacin imputativa, concepto que estudiamos por aparte, y la tercera relacin es cuando se cristaliza la sancin y que llamamos responsabilidad. En este ltimo caso la responsabilidad

jurdica determina que se ha realizado (en este sentido califica) una conducta prohibida, ya sea por un individuo o por una pluralidad de ellos. En los planteamientos se menciona que hay ilcitos que se realizan por individuos o grupos, que no tienen sancin y que hay otros que s son sancionados. Los primeros son ilcitos morales, convencionales y hasta de normas religiosas, que por razones obvias no lo estudiamos en Derecho. Dentro de todos los tipos de ilcito aparecen las especialidades profesionales: los socilogos, politiclogos, historiadores, axilogos y hasta jilgueros doctrinarios y partidistas. Y la razn es muy simple, los socilogos por ejemplo, estn interesados en la frecuencia de la criminalidad social; estudian los comportamientos de ciertos grupos sociales y adems las frecuencias del crimen en la sociedad moderna o antigua. Los historiadores comparan los diversos valores sociales que se esconden tras el ilcito en la historia.

Los politiclogos estudian la incidencia social del crimen y proponen nuevas normas de comportamiento. Los ilcitos-preceptos tambin son objeto de estudio de los lgicos y de los lgicosmatemticos que incursionan en el mundo del conocimiento jurdico; en la Facultad de Derecho de la UNAM tenemos a Olga Islas y EIpidio Ramrez. Los preceptos ilcitos que se realicen por alguien pero que no son sancionados son objeto de crticas por los observadores de la sociedad y los ilcitos-preceptos que se realizan y son sancionados son objeto y materia de trabajo de los Abogados.

Caractersticas del Ilcito:

- Es disposicin normativa. - Es privacin de bienes (vida, libertad, propiedad). - Califica conductas humanas. - Es determinado por la coaccin. - Aparece como condicin de la sancin. - Consiste en realizacin de lo prohibido. - Matiza conductas sociales. - Lo sancionado jurdicamente. - Causa de la responsabilidad jurdica. - Impuesto en la conservacin de un orden de intereses. - Reproductor de valores sociales. - Se establece en instrumentos legales. Mario Alberto Portela (1976), profesor de la Universidad de Mar de Plata, Argentina, al presentar al ilcito, hace las siguientes afirmaciones que nosotros compartimos: el ilcito es simplemente el antecedente del Juicio hipottico, su primera parte la "A " de la formalizacin utilizada en el esquema lgico kelseniano (Si 'A" es debe ser "B"). Su definicin surge de la posicin relativa que ocupa dentro de la estructura proposicional, situacin que implica la no existencia de ilcitos aislados, naturales, que no tengan consecuentemente normativo propio. No hay conductas que resulten ilcitas, por ms aberrantes que parezcan, si no son antecedentes de un juicio completo proporcional. Tales actos podran ser inmorales, antisociales o sacrlegos, pero no contrarios al orden jurdico vigente, no existe la mala in se, sino jurdicamente la mala prohibitad.

En su relacin con los restantes conceptos bsicos, el lcito aparece como precepto normativo. Es otra cara de la obligacin jurdica; se determina jurdicamente a travs de la responsabilidad. Se relaciona con la sancin va la imputacin y es elemento constitutivo de la personalidad jurdica. El ilcito adems tiene que ser vlido en el tiempo y en el espacio y eventualmente es eficaz. El derecho subjetivo est en conexin con el ilcito en la medida que este puede funcionar para evitar la misma sancin, o para solicitar su presencia en la realizacin de lo prohibido. Algunos Abogados-Juristas como tammler, Recasns Siches y Juan Manuel Tern Mata, en el tema de ilcito o anti-jurdico se han visto tentados a traer el asunto de la arbitrariedad, ponderndola desde diversos ngulos, ya sea desde el punto del derecho positivo o desde la visin de la justicia.

El que de manera ms clara resume el punto es Tern Mata, (1952), profesor de Filosofa del Derecho en la UNAM. A continuacin una apretada sntesis del entorno de la cuestin.

"El trmino arbitrariedad, como otras palabras, debe de ser limitado a su sentido estricto. En sentido popular, significa obrar en forma desordenada o anrquica; es decir, cualquier acto violatorio de un orden por quien dispone de autoridad es un acto arbitrario; por ejemplo, si un agente de la Polica golpea a un particular injustamente, se dice que realiza un acto arbitrario; si un Juez dicta una sentencia contra todo derecho, se afirma que se ha procedido en forma arbitraria, e igualmente si una persona se conduce de forma anmala... "Por una parte, es cierto que la arbitrariedad pugna en algn modo con las formas normativas de conducta, es decir, con formas del deber o con algn orden; pero no es vlido, por otra, decir que toda pugna con un orden sea precisamente un proceder arbitrario. Cuando se realizan actos como el del agente de la Polica o del Juez, contra toda justificacin y contra todo derecho, no se trata estrictamente de una arbitrariedad, sino de un proceder anti-jurdico o ilegal... "Los actos, para que se califiquen de arbitrarios, han de efectuarse en contra de las normas jurdicas fundamentales de un sistema; en Otras palabras, slo pueden incurrir en arbitrariedad la autoridad que tenga la mxima potestad, colocndose por encima del derecho... Los actos arbitrarios tienen como caractersticas: 1. rebasar toda regularidad normativa; 2. provienen de una autoridad mxima y, por lo tanto, no son susceptibles de reparacin y 3. son la expresin de una determinacin personal y subjetiva...

"En suma, no hay que confundir la arbitrariedad con la antijuridicidad ola ilegalidad, ni con los actos de arbitrio o descrecionales, ni con en principio de la justicia y la injusticia". El maestro Tern Mata, deja claro el concepto de arbitrariedad. Subraya que se da solamente cuando se transgreden las normas fundamentales del sistema jurdico, por lo que slo se puede presentar en el que hacer de los Jefes de Estado, que en el caso de Mxico, lo representa el Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos.

2.1.3. PRECEPTOJURIDICO
Objetivo Intermedio
la El alumno debe ser capaz de integrar el concepto de precepto jurdico en estructura de la norma y en la estructura general del derecho.

Obletivos especficos A nivel de conocimiento:

2.1.3.1. 2.1.3.2. Describir lo que es precepto jurdico. Recordar la identidad entre norma y precepto.

A nivel de comprensin:
2.1.3.3. Reescribir sobre los componentes de las normas jurdicas.

A nivel de anlisis:
2.1.3.4. 2.1.3.5. Identificar normas primarias y normas secundarias. Sealar las formas que adopta el precepto.

A nivel de sntesis:
2.1.3.6. Organizar las distintas conceptuaciones del precepto.

A nivel de evaluacin:
2.1.3.7. Relacionar el precepto jurdico con los restantes conceptos jurdicos fundamentales. PRECEPTO JURDICO El derecho es norma jurdica y sta ltima es sinnimo de precepto legal. lnsistir que el derecho se da preceptivamente, es indicar la especificidad de lo jurdico De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir: "mandato u orden que el superior intima o hace observar y guardar al inferior o sbdito; cada una de las instrucciones o reglas que se dan o establecen para el conocimiento o manejo de un arte o facultad".

En el Diccionario razonado de Escriche, se nos recuerda que preceptos del derecho son tantos cuanto son leyes, pero se distinguen con ese nombre 3 principios generales: Vivir honestamente, No hacer mal a otro, y Dar a cada quien lo suyo En este ltimo planteamiento, (propio del siglo XIX), se identifican los principios generales de derecho, el contenido valorativo que a veces guarda lo jurdico con lo preceptivo. Si volvemos a la palabra norma, en espaol como en varias otras lenguas, significa: regla, modelo, ejemplo, una especie de ley, patrn, tipo, figura, algo que indica lo que debe ser, pero tambin es lo usual, lo habitual, algo que describe simplemente lo que es. Este ltimo sentido es ms evidente en el adjetivo normal: lo normal es lo ordinario, lo regular, lo que no se aparta de un promedio, lo que no presenta anomalas. Norma es un patrn de comportamiento, prescrito, sancionado y con validez general. En cuanto al precepto, en primer lugar lo identificamos como la norma y tenemos que un precepto normativo; pero tambin lo utilizamos como contenido de la norma y se usa en sentido estricto, para no decir que la norma se integra de normas.

Precepto, viene a ser una serie de datos de lo que debe ser y de lo que es simultneamente. Lo que debe ser en ese sentido prescriptivo, cuya finalidad es influir la conducta social, normarla, restringirla o patrocinarla. Lo que es en sentido de que se presenta lo que deba ser. Ejemplo: la legislacin urbana del Distrito Federal, precepta sancionatoriamente que el Gobierno de la Capital del pas, podr imponer multas a los infractores de los siguientes casos: A los propietarios de las obras y a los Directores responsables de la misma, cuando cometan las siguientes infracciones: a) l\lo dar aviso a las autoridades administrativas de la suspensin o terminacin de las obras, b) U8ar indebidamente o sin permiso la va pblica, C) Usar indebidamente o sin permiso los servicios pblicos. En esta cita se precepta, manda u ordena, se dan instrucciones o reglas, a los que decidan construir casa habitacin, verbi gracia, los cuales estn obligados a dar aviso cuando suspendan o terminen sus construcciones; les est prohibido,

salvo autorizacin, usar la va pblica (las calles) o los servicios municipales, en este caso urbanos, para sus respectivas construcciones. En este postulado no existe en ningn momento la presuncin de que alguien ha realizado dichos comportamientos, simplemente se seala como algo que debe ser. Simultneamente, la legislacin contempla lo que es, comportamientos obligatorios y prohibidos, referidos a propietarios y directores responsables de obras, en el caso de construcciones. El precepto se refiere a lo que desea patrocinar, y a lo que ocurre en la realidad normativa. Es obvio tambin que la realidad social alimenta al creador de normas, lo que el precepto debe de. establecer como instruccin o regla. De ah que lo definamos como la proposicin lgica normativa, como la construccin de naturaleza prescriptiva de la conducta humana social. Los autores jurdicos le llaman al precepto de maneras distintas: supuestos, hiptesis, condicin e incluso ttulos jurdicos. En general, no se puede ignorar que son datos dados al comportamiento social, son un conjunto de elementos que determinan jurdicamente una situacin. Son los parmetros que nos permiten calificar jurdicamente a las personas y a las relaciones que ellas entablan entre s. La idea bsica que produce es la prescripcin, como diferente a la descripcin. Los preceptos siempre constituyen modelos ideolgicos que se construyen a travs de signos en los discursos normativos y que tienden a relacionarse con las formas y procesos sociales, de ah que no pueda hacerse una atribucin significativa desprovista de ropaje ideolgico de los que lo disean o usan. Reiteramos que el derecho es un complejo normativo y que las normas estn integradas por preceptos (datos) que permiten identificar los componentes de las mismas. Por esto, los preceptos al referirse a las conductas humanas, las regulan en un tiempo y lugar definidos, prescribiendo o prohibiendo y tambin autorizando o permitiendo, frente a determinadas circunstancias condicionantes., acciones u omisiones humanas. Si consideramos al derecho adems como un orden coactivo, aparecer sta como elemento de lo jurdico y sta se presentar como precepto. En esta dimensin las normas que al reunir ciertas caractersticas les llamamos jurdicas, implican que: I. Dicen la sancin que debe de imputarse al ilcito, y ll. Sealan de manera expresa o tcita la conducta que se llama ilcito.

En esta esqueletizacin, la norma se descompone en 2 preceptos bsicos: la sancin y el ilcito, 2 ejes preceptivos enlazados por un deber ser. Siguiendo a Kelsen, las normas jurdicas pueden ser de 2 tipos: normas primarias y normas secundarias, existe un tercer tipo de normas, las normas indiferentes, pero no importan para su estudio en una doctrina jurdica. Estos 2 tipos de normas, la primaria es la que establece sanciones, por lo que tambin establece las condiciones para que opere la coaccin, se les llama norma sancionadora y tambin ilcita. La segunda: norma secundaria, es aquella que seala cmo evitar la sancin; establece obligaciones jurdicas; en otras palabras, lo que debe hacerse para evitar la sancin. Por ltimo, las normas indiferentes, no contienen coaccin y tampoco indican como evitarla y como ste es l elemento que define al derecho, por eso no importan para el estudio jurdico. Las normas secundarias son dependientes de las primarias, son el reverso. Los preceptos de las normas primarias son la coaccin, el ilcito, y el precepto de la norma secundaria, es la obligacin, que es la contracara del ilcito y ambos trminos estn definidos en funcin de la sancin. Los 3 son componentes preceptivos, indican, sealan establecen, califican, determinadas hiptesis o supuestos. La redaccin de los preceptos normativos influye en su anlisis, porque se puede presentar en sentido positivo y en sentido negativo, en el primero aparece un comportamiento como contenido de una obligacin o un derecho o una responsabilidad; el Comportamiento como irrelevante jurdicamente. En el segundo caso la obligacin aparece regularmente redactado en sentido positivo. En un plan de estudiar estructuralmente a las normas descubrimos ciertos elementos permanentes. La estructura interna de las normas jurdicas se construye por una condicin y una consecuencia. Ejemplo: si alguien es sancionado porque cometi un ilcito, lo que quiere decir es que es responsable jurdicamente. Aqu la responsabilidad es una consecuencia de que alguien es sancionado. La sancin aparece como la condicin de la responsabilidad. Por su parte, sta ltima aparece simultneamente como condicin del sujeto de derecho, en su integracin preceptual y el ilcito aparece como condicin para que opere la sancin; pero no hay ilcito si no hay sancin por lo que simultneamente el ilcito es consecuencia de la coaccin. Las interacciones dialcticas entre ellos son permanentes.

Desde otro enfoque hay diversos prototipos de preceptos. Preceptos que prohiben conductas (ilcitos>, que ordenan conductas (obligacin), y que autorizan y permiten determinadas conductas (derechos). Sobre la base anterior, habr que resaltar que las normas contienen preceptos indicativos en varios sentidos. Para ilustrarlo citamos ejemplos de la legislacin urbana bsicamente. Hay normas que establecen preceptos que prohiben realizar determinadas conductas. Qu pasa cuando alguien realiza lo prohibido? Simplemente que materializa, singulariza lo que establece la norma ilcita, por lo que debe ser imputada una sancin en virtud de que esta existe. Y con este tipo de argumentos, queremos dejar a un lado expresiones populares, no tcnicas, como aquella que dice que se ha "violado" el derecho, cuando se comete una falta o un delito. La norma no se "viola", se cumple. En todo caso lo que viola, son los valores que la norma encierra.

As, el que no solicita licencia de Construccin para hacer su casa-habitacin, de acuerdo con la legislacin urbana est realizando una conducta prohibida por dicha reglamentacin, por lo que su conducta no est "violando" el derecho, sino realizando la condicin de operacin de la coaccin, que en este caso es multa o clausura de la obra, o las 2 al mismo tiempo. Otro ejemplo sera, citando la ley sobre Proteccin de la Naturaleza de Francia, como prohibicin general que:

"Los territorios clasificados como reserva natural, no pueden ser destruidos ni modificados en su estado o aspecto, salvo autorizacin del Ministerio encargado de la Proteccin de la Naturaleza, expedida segn las modalidades fijadas por Decreto del Consejo de Estado, previniendo especialmente la consulta previa de los organismos competentes.

Aqu estamos nuevamente en el caso de que si alguien destruye o modifica el aspecto de un territorio clasificado como reserva natural, deber ser sancionado. Por lo que quien lo haga, no est "violando" el derecho, sino realizando la condicin para que opere la sancin. Las normas establecen preceptos que ordenan realizar determinadas conductas. Cuando ello sucede ocurre que la obligacin debe estar determinada por la coaccin, como conducta contraria al ilcito, como forma de evitar la sancin. Ejemplo: pagar el impuesto predial, porque de lo contrario puede venir un embargo y un remate del bien inmueble en cuestin.
El carcter obligatorio de la norma se da en proporcin a la existencia de la coaccin. Otro ejemplo: la Ley de Urbanizacin de 1942 de Italia, afirma en el prrafo segundo de su artculo lo. que: "El Ministerio de Obras Pblicas, vigilar la actividad urbanstica con el fin de asegurar, en la renovacin y ampliacin de las ciudades, el respeto de los caracteres tradicionales y de favorecer la desconcentracin urbana y frenar la tendencia a mayor urbanizacin"

como es la orden que la Ley le da al Ministerio de Obras Pblicas de Italia, de vigilar la actividad urbanstica con determinados fines sociales, la conducta de alguien que se adeca al precepto, constituye la obligacin, ya que la oposicin materializa al ilcito. En estos casos presentados, cuando las normas establecen preceptos que prohiben y/o ordenan comportamientos, no necesariamente debemos de pensar que a la fuerza son 2 tipos de normas distintas. Pueden serlo, pero en la mayora de los casos no son ms que las 2 caras de lo mismo. Si la norma prohibe es porque sanciona. De ah se derivan 2 tipos de obligaciones, la primera de abstenerse de realizar lo prohibido, y la segunda, la de castigar a quien realiza lo prohibido. En el otro caso, cuando la norma establece una obligacin, sta es posible en virtud de que la conducta contraria es condicin de la coaccin. Si se

establece una Obligacin, necesariamente se estatuye un ilcito, como advertencia para quien no cumpla con lo ordenado. Las normas tambin establecen preceptos que autorizan realizar determinados comportamientos. Ya antes en la cita de la legislacin francesa, se indica la posicin de la autorizacin, dentro de la prohibicin. Hay 2 tipos de autorizaciones: previa y posterior a lo realizado, si se ve el comportamiento Si se observa el precepto, solamente hay 1, la que la norma seala previamente. Si insistimos en ejemplificar, la legislacin urbana del Distrito Federal, contempla: la fusin, subdivisin, relotificacin y fraccionamiento de terrenos como autorizaciones. Esto es, hay una prohibicin general de hacerlo, pero en casos concretos, y de acuerdo con lo aplicable puede autorizarse cualquiera de estas figuras legales referidas a los terrenos. Si citamos un ejemplo de la legislacin urbana holandesa, podramos decir que establece que: "Los Consejeros Municipales, pueden preparar y adoptar un plan de estructura para el desarrollo del futuro municipio. Es clara la disposicin, el Consejo Municipal Holands puede preparar o adoptar, un programa de desarrollo urbano. Puede escoger, esta autorizado por la ley para ello. Finalmente, las normas establecen preceptos que permiten realizar determinadas conductas. Esta historia es frecuente cuando la norma no tiene coaccin ni referencia a sta ltima. Son conductas irrelevantes para el derecho, aunque relevantes para el discurso ideolgico que gira en torno del derecho. Lo permitido no es obligatorio. De acuerdo con la Legislacin urbana del Distrito Federal, el Gobierno de la Capital del pas tiene la atribucin de construir viviendas de inters social, pero no un nmero determinado, ya que le est permitido construir tantas como su presupuesto y fines polticos lo establezcan. Otro ejemplo en el mismo sentido, citando la Legislacin Urbana de Alemania, es que de acuerdo con la Ley Federal de Ordenacin del Territorio de 1965, los constructores tienen permitido construir casas habitacin con jardines privados. Los jardines estn permitidos, no son obligatorios, ni estn prohibidos. Ello se desprende de la fraccin 8a. del articulo 2o. del mencionado instrumento legal que se refiere a los principios de la ordenacin del territorio y postula que se: "Debe tener en cuenta la vinculacin del hombre al paisaje, as como las circunstancias histricas y culturales".

Otra conclusin consiste en reiterar que las normas, integradas por preceptos postulan conductas ya en el sentido de. prohibiras, de ordenarlas, de autorizaras o de permitiras. Estos sentidos estn determinados por la omnipresencia de la sancin. Los preceptos o datos jurdicos, considerados como elementos que determinan o califican una situacin jurdicamente, forman una situacin fundante prevista y provista en una norma de derecho. No son hechos consumados, son frmulas que pueden darse o no. No confundir el precepto o dato jurdico con el hecho o conducta posible de su realizacin. Reiteramos que una cuestin es la norma y otra la conducta social. Sin embargo, los preceptos estn para constatarlos en la realidad (de la cual forman parte). Segn Garca Mynez (1940) estos se realizan no slo a travs de hechos, sino tambin de situaciones o estados 8 Por hecho entiende este autor un suceso temporal y espacialmente localizado que provoca al ocurrir, un cambio en lo existente. Por situacin o estado entiende un modo de ser con respecto a alguien o algo. Cita como ejemplo la nacionalidad, que es una situacin jurdica. Lo anteriormente descrito en forma simplificada se traduce en que los Abogados trabajamos con realidades normativas no con realidades fcticas, pero que viven en la realidad social, formando un todo indisoluble. Los preceptos tienden a estudiarse tambin de Otra forma. De esta manera descubrimos que hay simples, complejos, dependientes, independientes, simultneos y sucesivos. Los preceptos simples son normas que integran un solo dato de referencia para el comportamiento social y cuando la norma jurdica prevee la realizacin de 2 o ms datos, entonces tenemos un precepto complejo para calificar lo que el hombre hace o deja de hacer. Los preceptos independientes son aquellos datos que viven por s mismos, es decir, aquellos que no dependen de otro dato para poder tener validez; en cambio los preceptos dependientes son aquellos datos entrelazados, configurando una situacin normativa compleja. Si lo ejemplificamos al precepto sancin, descubrimos que hay sanciones simples, complejas, simples-independientes y complejas-dependientes. Hay que agregar que existen preceptos simultneos y sucesivos, ambos de carcter dependiente y complejo. As los simultneos son aquellos datos que para configurar una situaci6n normativa deben de presentarse al mismo tiempo

concumitante y los sucesivos son aquellos datos que se dan en perodos o lapsos de tiempo, en etapas, unos tras otros. El mismo razonamiento hay que hacer con los restantes Conceptos Jurdicos Fundamentales de naturaleza preceptiva. En este campo tambin ha prendido el debate acerca del contenido de los preceptos ya que efectivamente los creadores de normas, los aplicadores e interpretadores de ellos le dan significados distintos a las palabras que encierran las Leyes y los Reglamentos. Hay en el derecho normas contradictorias que sin negar su plenitud hermtica, cuestionan el sentido ideolgico que a ellas se les otorga. Otros problemas relacionados con lo mismo es que aparecen preceptos o normas que denotan y connotan ambiguedad y vaguedad que en mucho obscurece el discurso normativo jurdico. Adems Kelsen (1960) insiste en que la norma (precepto para nosotros en este caso) es un esquema de explicitacin conceptual. El acontecimiento de una conducta puede ser visto si est conforme a derecho o contrario a derecho. El acontecimiento en Cuestin logra su sentido especficamente jurdico, su significacin propia en derecho, a travs de una norma que se refiere a l con su contenido, que le otorga significacin Las conductas sociales pueden ser explicadas por una variedad de disciplinas, pero si queremos explicarlas jurdicamente, necesariamente recurriremos a la norma jurdica. Para los Abogados lo conductual slo tiene sentido si la observa a travs de las normas. Y una ltima cuestin. Separando lo conductual de lo normativo, cabra preguntar qu debemos de estudiar. Estudiaremos los Abogados la conducta o la norma jurdica? Es una pregunta boba pero indispensable. Ya que la posicin tradicional no dedica su atencin a este capitulo el del precepto normativo, si no como una cuestin secundaria que no merece mayor detalle. Siendo el derecho norma de comportamiento, nos preocupa aclarar el significado y el significante de las normas y apoyarnos en otras disciplinas, como la Psicologa para descubrir las implicaciones del comportamiento social.

2.1.4.IMPUTACION NORMATIVA JURIDICA

Objetivo Intermedio El alumno debe ser capaz de integrar el concepto jurdico de imputacin normativa en la estructura de la norma y en l estructura general del derecho. Objetivos especficos A nivel de conocimiento: 2.1.4.1. Describir qu es la imputacin normativa. 2.1.4.2. Reproducr la formulacin lgica del deber ser lgico. . A nivel de comprensin: 2.1.4.3.Dstinguir el mundo del deber ser del mundo del ser. 2.1.4.4. Ejemplificar el carcter del nexo de la imputacin. A nivel de anlisis: 2.1.4.5. Sealar las diversas clases de deber ser que existen.

A nivel de sntesis: 2.1.4.6. Ilustrar la tesis de la causalidad jurdica. A nivel de evaluacin: 2.1.4.7.Relacionar la imputacin normativa jurdica con los restantes conceptos jurdicos fundamentales. IMPUTACION NORMATIVA JURIDICA El concepto imputacin es relacionante en la estructura de la norma jurdica. A l le corresponde como sinnimo las palabras: atribuir, achacar, re prochar, cargar, tachar, acusar, incriminar.

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir: "Atribuir a otro una culpa, delito o accin; sealar la aplicacin o inversin de una cantidad, sea al entregarla, sea al tomar razn de ella en cuenta". Kelsen, quien introdujo este precepto al mbito de la Teora del Derecho, afirma en una de sus versiones de la "Teora Pura del Derecho", (1953): "Que para definir la relacin que la norma jurdica establece entre ilcito y sancin, la Ciencia Jurdica formula una regla de derecho que establece que la sancin debe seguir al acto ilcito. Hemos dado a esta relacin el nombre de zurechnung y proponemos en francs el de imputation, puesto que la sancin es imputada al acto ilcito". En este planteamiento se presenta la naturaleza relacionante que guarda la imputacin, ya que ella presupone que: "A determinadas condiciones, determinadas consecuencias". Se atribuye a la condicin, las consecuencias. La imputacin reprocha una conducta realizada. Se acusa a alguien de realizar lo prohibido. La sospecha de alguien que hizo "algo" implica que se espera que llegue una consecuencia, cualquiera que sea. En el campo del derecho, la condicin se llama ilcito y la consecuencia que puede ocurrir se. le denomina sancin. Siendo relacionante la imputacin, por los procesos de abstraccin resulta adems un concepto terico que nos ayuda a entender el carcter normativo del derecho. La imputacin Vive en varias realidades. Como concepto terico, como lemento vnculo del ilcito y la sancin. Y como nexo de normas y conductas humanas. La imputacin conceptualmente se puede presentar y formular de la siguiente manera: Si "A" es, debe ser "B". Reiteramos, "A" son las condiciones y "8" las consecuencias, por lo que la imputacin es el deber ser, el nexo relacionante. No hay que perder de vista que es un enlace normativo y que vive dentro de las normas jurdicas y adems, sirve para el conocimiento de las normas mismas, ya que es una operacin mental que consiste en atribuir una determinada consecuencia a una situacin condicionante, Kelsen la considera como una regla de derecho, esto es, como una proposicin lgica descriptiva que la ciencia jurdica usa para presentar a! derecho. ber ser, pero utilizarlos como sinnimos todava no resuelve el problema, ya que ste ltimo es un trmino equvoco, mutifactico, que cuando menos le podemos encontrar 4 acepciones, formas, o puntos de vista desde los cuales se les puede considerar.

Desde el punto de vista epistemolgico, axiolgico o moral, jurdico y finalmente lgico como deber ser formal y en este ltimo sentido lo hemos venido utilizando hasta el momento. Desde el punto de vista de la teora del conocimiento, el deber ser es para Kant una categora gnoseolgica-trascendental. En este aspecto pretende constituir una forma pura de entendimiento que nos permite conceptuar de modo especficamente normativo a la conducta humana.

Desde el punto de vista axiolgico o moral, el deber ser representa una exigencia sobre determinado comportamiento social, expresando un buen deseo. Desde el punto de vista jurdico, los tericos lo utilizan como sinnimo de obligacin y se escribe sobre el deber ser jurdico, o el deber jurdico a secas, como lo que determina el modo en que deben comportarse los hombres en sociedad. Desde el punto de vista formal, el deber ser es nexo de disposiciones preceptivas; cumple la funcin de enlazar, en la disposicin normativa al precepto que encierra una descripcin de una conducta humana antecedente, con el que representa a otra consecuente. Esta funcin relacionante constituye el significado de toda norma.

El enfoque que deseamos hacer, se refiere al deber ser desde el ngulo lgicoformal. Interesa escribir sobre la imputacin. Para que nos entendamos, ilustraremos al deber ser normativo con un ejemplo citado por Portela (1976) que dice: "Dado el homicidio debe ser la crcel, manda la norma, pero no todos los homicidas estn press. Algunos nunca son encontrados, otros no fueron sancionados merced a la habilidad de los abogados defensores, otros porque se han fugado y nunca se les encuentra, otros, en fin, mueren con su vctima (homicidio-uicido). Mil razones puedendarse para que no se cumpla un mandato normativo" Es obvio que el deber ser al que nos referimos, es la imputacin, el nexo, la relacin normativa. Siendo enlace la imputacin, simultneamente es un concepto terico en el conocimiento normativo del derecho. Es un principio o categora de explicacin del funcionamiento de las normas; entre ellas, las jurdicas. La categora normativa se basa en la consideracin de una previa oposicin al principio causal, propio de las Ciencias Naturales.

Insistimos que no es la nica categora relacionante que existe para explicar la realidad que nos rodea. En principio hay que postular que todos los seres humanos vivimos inmersos en la sociedad y en la naturaleza; que seria una tarea imposible determinar nuestra mitad de sociedad y nuestra mitad de naturaleza, constituimos una unicidad dialctica. La realidad humana, social-natural, puede ser conocida por el hombre a de travs de procesos de abstraccin cientfica y aqu aparecen la imputacin y la causalidad como 2 realidades relacionantes, que por la obserservacion se transforman en conceptos relacionantes de los aconteceres de la sociedadnormativa y de la realidad natural respectivamente.

imputacin como la causalidad, en la realidad donde operan son relacionantes, de determinados antecedentes, con determinados consecuentes. ello, no hay diferencia alguna entre ellas. La diferencia radica en primera tiene una naturaleza posible, probable, contingente, y la segunda (la causaldad> tiene una naturaleza necesaria, fatal, ineludible. No es lo mismo en la afirmacin que algo suceda, de que algo suceda probablemente. All est la distincin entre uno y otro.

Los fenmenos de la naturaleza los explicamos a travs del principio de la causalidad y los fenmenos normativos a travs del principio de la imputacin. Estas afirmaciones destacan que el derecho tiene una especificidad. el ser normativo, que aunque vive dentro de la realidad social, tiene notas que lo caracterizan e identifican. El propio Kelsen (1939) nos llama la atencin, cuando nos dice que el principio de explicacin causal estuvo a punto de perderse con el triunfo del cristianismo y sus concepciones teolgicas de mundo. Pero Galileo, Kepler y Bacon fundan de nuevo la ciencia natural y vuelven a adoptar el principio de causalidad. Hume critic nuestra fe en ella y Kant posteriormente afirm estas ideas. "Cuando la cr(tica de Hume-Kant convirti el principio de causalidad, de una anudacin objetivamente necesaria de causa-efecto, inmanente a la naturaleza, en un principio subjetivo del conocimiento humano, se limit a libertar a ese principio de un elemento que arrastraba consigo como herencia del principio de retribucin...

La dualidad causa efecto ha producido infinidad de confusiones. Que una causa slo tiene un efecto, slo puede ser referido a una causa; pero por algunos mtodos hemos hecho conciencia de que todo efecto tiene infinitas causas y toda causa infinitos efectos. Esta ltima crtica a la ley decausalidad, es del condicionalismo. "El choque principal contra la ley de la causalidad, estuvo a cargo de la mecnica de los quanta, la mecnica de los tomo-electrones fundada en pca reciente. La concepcin basada en la ley de la causalidad de quelos fenmenos mecnicos pueden ser predeterminados en su curso forzoso a partir del conocimiento de una situacin inicial, se muestra aqu inutilizable, ya que nunca puede fijarse de modo inequ(voco una situacin inicial en el campo de la fsica de los tomos. De las 2 magnitudes que las constituyen como Situacin e impulso o tiempo y energia, slo una puede ser medida con la precisin que se quiera, de manera tal que, con el grado de precisin en la medida de una magnitud, aumenta proporcionalmente el grado de imprecisin de la otra. De estos planteamientos prcticos se pasa a la reflexin filosfica, para sostener que entre la causa y el efecto, no existe una conexin necesaria, sino una relacin probable. Existe la creencia de que ahora en adelante, la ley de la causalidad ha de ser una descripcin del verdadero acontecer, pero formulada como una Ley de probabilidades.

ad donde el hombre vive forma una unidad mdisoluble y dialctica, y pese a ello, es posible entender al mundo de hoy, al ser humano y su entorno, con principios racionales que desprendemos de la observacin emprica y que abreviamos para poder explicarla.

n, (deber ser>, no es ms que face de un en-foque ms global, que nos permite entrar al detalle, de ah' que la afirmacin de que hay un mundo del deber ser, es un postulado del conocimiento humano para penetrar en esa realidad especfica, normativa del derecho, que vive~inmersa dentro de la realidad social-natural. No hay que olvidar que el deber ser es una modalidad del ser (naturaleza), se desprende de l y aparece con vida propia, aunque no es lo que subrayan algunos autores como Kelsen cuando por ejemplo, afirma que: "El deber ser, es un modo de pensar como el futuro y el pretrito... la principal diferencia entre ambas formas de pensar, permite apreciar al deber ser y al ser, como 2 mundos separados entre si. He aqu, si afirmamos que algo es, se puede seguir que algo fue, o que algo ser, pero nunca que algo debe ser. Por otra parteque algo debe ser, no significa que algo haya sido, ni que exista actualmente, ni que lo sea en el futuro... El deber ser en su sentido lgico es un concepto separado del ser y del querer, en tanto que ambos son acontecimientos reales, aunque este ltimo tenga carcter psquico. Ni el querer, ni ser, ni el actuar, pueden ser un deber ser, dado que el querer, el ser y el actuar pueden ser el contenido del

deber ser, pero jams el deber ser mismo. No olvidemos que el deber ser puede preceptuar mi actuar y tambin puede normar mi queler. En esta cita, aparecen cuestiones que merecen reflexin, En primer lugar que el deber ser es un modo de pensar; que el deber ser est separado del ser, del querer y actuar, y en tercer lugar, que estos 3 verbos activos citados al ltimo, son acontecimientos reales, lo que supone que el deber ser no es un acontecimiento real. Aunque habra que recordar que Ulises Schmill Ordoez (1984) dice que es posible determinar 4 sentidos fundamentales del concepto del deber ser (sollen>: es una categora originaria de la conciencia, no definib~ ni analizable (Tesis de Simmel>; es un trmino para designar conjuntamente las diversas funciones normativas de ordenar, permitir, facultar y derogar; es el sentido de un acto de voluntad, entendida como acto creador de una norma (positividad); es la relacin entre ilcito y la sancin (imputacin perifrica). La imputacin es una expresin vaca de significado, sin referencia semntica. Cuando se habla de deber ser no se puede pensar que sea sustento de algo; es un instrumento lgico destinado a unir 2 partes de un juicio, cumple la misma funcin de cualquier preposicin del idioma natural. (1973), Aristteles tena una doctrina de la imputacin que se podra expresar explicando "En qu casos un acto es atribuible a un sujeto y, por consiguiente, hace que ste, segn la cualidad positiva o negativa de su conducta, sea merecedor de alabanza o vituperio". "Estas formas de imputacin no son de naturaleza jurdica en el sentido actual del trmino, sino de ndole tica, an cuando, como escribe nuestro filsofo (Aristteles>, su estudio pueda ser til a los legisladores al establecer los castigos y los premios". Garcia Mynez concluye que: "Los actos del hombre -leemos en la "Retrica- o dependen o no de l. De los que no dependen de l, unos se deben al acaso; otros a la necesidad; y, de los ltimos, los que no son efecto de la fuerza acaecen por obra de la naturaleza". "La misma tesis es formulada con gran nitidez en la "Etica Eudemia) obra de Aristteles): objeto de alabanza y censura son la virtud y el vicio y los actos que de una y otro dimanan, pues ni alabamos ni censuramos lo que obedece a la necesidad, o al azar, o a a naturaleza, sino slo aquello que de nosotros mismos somos la causa.

En el estudio de Garca Mynez, la imputacin es relacin de conductas. En cambio en nuestra opinin es relacionante de preceptos (elementos de la norma). Villoro Toranzo (1966), al explicar el dber ser considera que l no es un mero enlace lgico, sino que es un juicio valorativo, dice: "La valoracin es manifestada en forma lgica, pero la forma lgica no interesa en si misma ni al legislador ni al intrprete de la norma, sino slo como vehculo transmisor de la valoracin. La forma lgica es parte del esquema que construye el jurista despus de haber valorado determinados datos jurdicos. Y decimos que es una parte y no toda la construccin jurdica, porque tambin es parte -y no menos importante- el contenido ideolgico del esquema jurdico. Por consiguiente, el deber ser de la frmula significa antes que nada que el legislador est valorando que determinadas consecuencias de derecho son la solucin justa a determinados su puestos... " Cuando se discute sobre la imputacin, se puede estar polemizando de 3 cuestiones distintas, ya que se puede afirmar que hay imputacin de un precepto a otro (en el plano puramente normativo); hay imputacin de una conducta a otra y, finalmente que hay imputacin de un precepto a una conducta. Y mientras no se aclare en que plano se discute, la discusin ser interminable. Para obscurecer el panorama hay que recordar lo que Fritz Schreier piensa. Que en la literatura jurdica tradicional se considera como sinnimos ls vocablos hecho jurdico y supuesto jurdico, pero advierte que l expresin hecho jurdico es indudablemente equvoca, ya que tambin se usa para designar un hecho real, temporalmente localizado. En la disgregacin del vocablo hecho jurdico se ha llegado al trmino acto juridico y aqu la confusin ya es total. No se sabe si se habla del mundo conductual o del mundo normativo. De ah que tambin se hable de la imputacin de un hecho a otro hecho, o la imputacin de una situacin jurdica a un sujeto (individual o colectivo). Para enredar ms la situacin falta agregar el perstasis que presenta el autor viens, quien postul la tesis de la causalidad jurdica en 1924, y que consiste en que no hay consecuencias de derecho, sin supuesto jurdico. Esta ley, dice, tiene el siguiente corolario: ninguna modificacin de laconsecuencia jurdica sin la correspondiente modificacin del supuesto jurdico. Esta ley adems, tiene otro principio, que representa una inversin del primero, y que consiste: toda transformacin del supuestoproduce una transformacin en la consecuencia de derecho. La concepcin reseada se inscribe dentro de las discusiones lgicas del derecho; pero con un ejemplo queda ms claro: el fallecimiento real del ausente

por ejemplo, es jurdicamente irrelevante mientras no exista una declaracin de muerte. Esto es, las relaciones son entre preceptos legales y no conductuales. Otro aspecto ms de la cuestin que hay que considerar. Antes de existir la relacin probable entre condicin y consecuencia normativas, hay otro nexo que los determina. Primero, la existencia en el caso de una norma primaria por ejemplo, de la sancin, ella establece la condicin de su operacin y en ese momento est determinado el precepto fundante y as lo califica, porque en un rigor lgico la sancin sera el fundante de la norma prohibitiva. Ya establecida la relacin entre sancin e ilcito, puede verse la relacin ilcito sancin, que llamamos deber ser o imputacin normativa. Recasns Siches (1970>, en su curso de Introduccin al Estudio del Derecho, consideraba a la imputacin de la siguiente manera: "En la norma jurdica, aparecen vinculados unos determinados supuestos con unas determinadas consecuencias: supuesto tal hecho (verbigracia, un contrato de compra-venta..) se debern producir tales consecuencias (el comprador deber abonar el precio y el vendedor entregar la cosa; y si no lo hacen sern forzados a hacerlo por un Juez). Aqu nos hallamos ante varios hechos, que no se relacionan entre si, por un proceso de causalidad real, sino por una vinculacin normativa del precepto jurdico, a la que se llama imputacin normativa. La norma aparece siempre como una proposicin de deber ser coactivo. Un juicio. La gente que se ocupa de la lgica puede hacer una simbologia de la norma anteponiendo una letra cualquiera que simbolice una conducta y anteponiendo la mencin del deber ser. Cualquier estructura de pensamiento que tenga esa forma, en que haya un concepto de deber ser seguido de la mencin de una conducta es norma y s es coercitiva es norma jurdica . La imputacin resuelve quin es el responsable del ilcito, o dicho correctamente, la imputacin es sin6nimo de probable responsabilidad, porque solamente debe seguir una sancin al ilcito. La doctrina tradicional adems ve una estrecha relacin entre los conceptos de obligacin jurdica y derecho subjetivo. La relacin jurdica es definida como el enlace entre sujetos de derecho; es decir, entre el sujeto de una obligacin jurdica y el sujeto del derecho subjetivo. En esta consideracin se presenta el nexo, la relacin, el enlace entre sujetos, es decir, entre conductas humanas. En ambos pronunciamientos hay una diferencia de fondo. El Juspositivismo insiste en hablar de relacin lgica entre preceptos normativos y el Jusnaturalismo en relaciones entre sujetos, que son el contenido del derecho. As es que de la imputacin (para el Juspositivismo) o de la cpula deber ser (para el Jusnaturalismo) podemos discutir ampliamente; per nosotros preferimos atender a las tesis de Kelsen quien considera que en la descripcin de un orden

normativo de la interaccin humana se utiliza un principio ordenador diferente de la causalidad, que puede ser denominado principio de imputacin (atribucin).

2.1.5.

OBLIGACIONJURIDICA

Objetivo Intermedio El alumno debe ser capaz de integrar el concepto de obligacin jurdica en la estructura de la nrma y en la estructura general del derecho. Objetivos especficos A nivel de cnocmiento: 2.1.5.1. Expresar 3 caractersticas que constituyen a la obligacin. 2.1.5.2. Recordar la definicin del Jusnaturalismo acerca de la obligacin jurdica. A nivel de comprensin: 2.1.5.3. Reescribir con sus propias palabras qu es la obligacin. 2.1.5.4. Ejemplificar la obligacin jurdica. A nivel de anlisis: 2.1.5.5. Identificar la relacin entre coaccin y obligacin. A nivel de sntesis: 2.1.5.6. Organizar por tendencias las conceptuaciones acerca de la obligacin jurdica. A.nivel de evaluacin: 2.1.5.7. Relacionar la obligacin jurdica con los restantes conceptos jurdicos fundamentales.

OBLIGACION JURIDICA
En las concepciones jurdicas tradicionales la obligacin es equivalente al deber juridico. Es un concepto plurivalente y polismico. El vocablo tiene muchos significados que le dan las diversas Teoras Jurdicas, pero adems la palabra es

de un sentido impreciso, ya que le corresponden expresiones como: deber, ausencia de derecho, condicin, carga, limitacin, prestacin y otros. De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir: "Vnculo que sujeta a hacer o abstenerse de hacer una cosa establecida por un precepto de ley, por voluntario otorgamiento o por derivacin recta de ciertos actos". Una premisa que hay que tomar en cuenta, cuando nos acercamos a ella es que el derecho es el uso de la coaccin, por lo que todo lo que lleve el adjetivo calificativo de jurdico necesariamente mantiene relacin con la sancin. En otras palabras, al derecho lo constituyen normas primarias y normas secundarias. Las obligaciones son ejemplo de normas de carcter secundarias, que nos indican como evitar la sancin. Empecemos adems por aclarar que la obligacin y el Deber no son conceptos sinnimos. El primero lo usamos en el campo del derecho y el segundo en la moral, cuando menos as me lo ense mi maestro Hugo Rangel Couto (1964). Sin embargo, existen autores mexicanos como Ernesto Gutirrez y Gonzlez (1961) que utilizan ambos en el derecho aunque le encuentren diferencias. Entiende por Deber Juridico: "La necesidad de observar una conducta conforme a una norma de decho" (sentido amplio). Y tambin como:

"La necesidad de observar voluntariamente una conducta conforme a lo que prescribe una norma de derecho, ya en favor de persona indeterminada, ya en favor de persona determinada" (sentido estricto). De la obligacin nos dice que es:

"La necesidad jurdica de cumplir una prestacin, de carcter patrimonial (pecuniaria o moral), en favor de un sujeto que eventualmente puede llegar a existir, o en favor de un sujeto que ya existe" (sentido amplio). Y como: "La necesidad jurdica de conservarse en aptitud de cumplir voluntariamente una prestacin, de carcter patrimonial (pecunaria o moral), en favor de un sujeto que eventualmente puede llegar a existir" (sentido estricto).

En estas caracterizaciones pese a existir un dominio de elementos meta jurdicos como conducta, necesidad, aptitud y otros, tambin se menciona su naturaleza normativa, que es el primer elemento que integra a la Obligacin Jurdica. Manuel Borja Soriano (1939) dice que es: La relacin jurdica entre 2 personas en vitud de la cual una de ellas, la llamada deudor, queda sujeta para con otra llamada acreedor, a una prestacin o a una abstencin de carcter patrimonial, que el acreedor puede exigir al deudor". Segn Oscar Morineau (1947): "El deber jurdico implica necesariamente una limitacin de la libertad jurdica del obligado y la transformacin de un derecho de ejercicio potestativo en uno de ejercicio obligatorio" Manuel Bejarano Snchez (1980) al presentar la obligacin seala que es: "La necesidad jurdica que tiene la persona llamada deudor, de conceder a otra llamada acreedor, una prestacin de dar, hacer o no hacer".

En estos autores la coaccin no es elemento esencial,. por lo que es entendible que las obligaciones naturales las contemplen como si fueran obligaciones jurdicas En estas definiciones el derecho aparece, como un conjunto de normas imperoatributivas. La norma para que sea jurdica basta con que establezca derechos, imponga obligaciones. Si en esta relacin bilateral reseada el deudor paga, el pago construye a la obligacin. Hablamos de obligaciones naturales cuando la norma (en la ley) establece la obligacin <deber diramos nosotros> de observar una conducta, pero no se seala sancin para la conducta contraria. Dicen que la obligacin jurdica es deuda, porque frente a la persona con una obligacin derivada de la norma, existe otr facultad para exigirle el cumplimiento, por lo que obligacin jurdica y derecho subjetivo son correlativos. En esta tnica hay que recordar que en la poca de los romanos, se habla de:

Obligatio Naturalis, cuando una norma no estableca una sancin para una conducta contraria a la prescrita, y de Obligatio Iruis, cuando se estableca una coaccin a la conducta contraria a la ordenada. Entendido que no tomamos como sinnimo obligacin y deber y que reservamos ste ltimo para los moralistas, es importante destacar que la primera es precepto (realidad normativa) de la conducta social; la obligaci6n es normatividad, que en la medida de estar relacionada con la coaccin es forma de evitarla. Pero mucho cuidado, la mordida y las otras formas de corrupcin, tambin son formas de evitar la sanci6n, pero de ninguna manera son conductas que expresen contenidos de las normas que establecen obligaciones legales. No olvidemos que la corrupcin (ejercicio indebido de servicio pblico, abuso de autoridad, coalicin de servidores pblicos, uso indebido de atribuciones y facultades, concusin, trfico de influencias, intimidacin, cohecho, peculado, enriquecimiento ilcito) est sancionada. El hecho de dictar normas de comportamiento no me convierte en Congreso, a lo mejor las normas que dicte atentan contra la estructura social y en ese sentido me convierte en delincuente. El derecho establece obligaciones a travs de 2 niveles diferentes. Por un lado hay agentes jurdicos del Estado que son destinatarios de ellas, cuando el Estado tiene la obligacin de sancionar a alguien que realiz el precepto ilcito. En otro nivel, indirectamente, los particulares, la gran masa de sujetos

sometidos al derecho, al observar a las normas jurdicas, particularmente a las normas sancionadoras, descubren que hay conductas contrarias a las establecidas como condicin de la coaccin, que sirven como modelos de comportamiento y es en este segundo nivel, donde la Teora Jurdica tradicional ha aportado ms, incluso al profundizar ha separado norma y conducta, pero se ha dedicado a estudiar esta ltima, pero no como contenido de la norma que establece obligacin, sino como la obligacin misma, con ello hipstasis la doble dimensin de la obligacin, como norma y como realizacin de la norma. lhering al llamar la atencin de que el derecho impone obligaciones a los Jueces y slo indirectamente a los ciudadanos, cambi lo que era accesorio como principal. Esta tesis ha dado origen a que Kelsen, Hart y los autores de Teoras Institucionales de Francia e Italia en Europa y en caso de Mxico Fausto Vallado Berrn, insistan que el derecho no regula todos los comportamientos sociales, sino exclusivamente los comportamientos coactivos; o sea, aquellos comportamientos dirigidos a obtener, mediante la fuerza ciertos resu Itados.

El derecho convertido en norma secundaria, puede leerse como el conjunto de normas que disciplinan el uso de la fuerza, efectivamente, si concebimos al derecho como una tecnica de control, su instrumento de garanta es la coaccin y al estatuir quienes son los encargados de aplicarla, establece los Agentes de la obligacin jurdica. El derecho establece las condiciones en que opera, construye al ilcito, que es el precepto que establece la conducta contraria a la obligacin jurdica. Cuando los ciudadanos se sienten obligados por determinadas normas, en realidad ese sentido corresponde al anlisis sicolgico-social no a la Teora Jurdica. Sl hay obligacin para todos cuando se sanciona la conducta contraria a la prescrita. Obligacin e ilcito son 2 caras de lo mismo, toda norma que crea ilcitos crea obligaciones y toda norma que estatuye obligaciones necesariamente establece ilcitos. Veamos un ejemplo, un individuo est jurdicamente obligado a un contrato, cuando su incumplimiento sea la condicin de un acto coactivo, pero aparte habr otro individuo que calificado como Agente del poder tambin estar obligado a ordenar el cumplimiento forzoso del contrato cuando una de las partes haya incumplido. En el ejemplo del robo por mencionar otro, lo jurdico en cuanto obligacin es no robar y tambin castigar el robo, ello, por ministerio de la ley. El incumplimiento y el robo son las condiciones para que opere la coaccin, es una de las condiciones y siendo la conducta contraria a la prescrita se enlaza con la obligacin o lo prescrito u ordenado. Ilcito y obligacin 2 aspectos de los mismos que mantienen relaciones dialcticas, ya que uno supone al otro y ambos en el caso de realizarse niegan uno al otro. La moral hered al derecho el concepto de obligacin, pero se separ de ella al exigirla a travs de la coaccin. Algunas normas (dentro de las leyes) no ordenan una conducta, si no la autorizan o permiten, por lo cual la conducta contraria a la prescrita no es la condicin de una sancin, de tal suerte que lo permitido por las normas no es una obligacin legal. La de conducirse de una manera determinada existe en el caso de que la conducta opuesta normativamente sealada, sea condicin de una sancin establecida tambin por una norma jurdica. La obligacin es norma general y abstracta que indica lo que hay que hacer para evitar la coaccin. Tambin es norma singular y concreta en relacin a los individuos a cuyas conductas enlaza una sancin.

En esta complejidad y como en una cadena, la circunstancia de que un individuo deba ejecutar un acto coactivo, plantea la cuestin de saber si est obligado o autorizado a ejecutarla, porque es preciso que esta cadena de sanciones se detenga en alguna parte, de modo que habr normas que no las estatuyan por lo que no crearn obligaciones jurdicas. Cada sistema poltico <capitalista o socialista> impone como obligatorias ciertos comportamientos que no implican desajustes de su organizacin social, no puede establecerse de manera absoluta y universal cuales sean las conductas que deban de imponer como obligatorias. En el derecho a diferencia de la moral, no hay actos por si obligatorios, sino que un acto es calificado como tal: "Por su relacin con el acto prohibido que provoca una sancin"'

Las clases sociales dominantes en una sociedad concreta, sancionan los actos que consideran atentan contra la estructura que manejan, y adems sealan como obligatorios otros comportamientos que cohesionan la estructura social. "Matar" es el ejemplo, por un lado est prohibido y por el otro es obligatorio respetar la vida humana. Estas conductas normativamente sealadas se pueden lograr a travs de exigiras con la coaccin. Recapitulando algunos de los elementos, reseamos que la obligacin es en primer lugar, precepto de comportamiento y en segundo lugar, realizacin del precepto: un determinado comportamiento es un indicador social de lo que debe de hacerse, forma de evitar la sancin. Est ntimamente relacionado con el ilcito, lo que la relaciona indirectamente con la coaccin. La obligacin camina en sentido contrario al ilcito y viceversa. Es una forma de abstenerse de cometer una conducta prohibida, en vista de que tal conducta est sancionada. La obligacin se enfrenta a lo prohibido, porque al realizarse niega lo prohibido, tiene como contenido las conductas sociales y por eso se afirma que es conducta (aunque, formalmente no lo sea) que se enfrenta a la sancin. La obligacin es la expresin jurdica del deber ser, ste expresa que: los sujetos en determinadas circunstancias deben de comportarse de la manera debida.

Caractersticas de la Obligacin:
Es disposicin normativa. Est determinada por la sancin. Reproduce valores sociales. Califica conductas humanas. Contracara del ilcito. Establecida en instrumentos legales.

Cuando establecemos formas o clasificaciones de las obligaciones, recordemos que lo hacemos con el concurso del Cdigo Civil y en funcin de ciertos criterios, ya sea la forma en que se prescriba la prestacin, o en la forma en que aparezca referido en la norma el sujeto de obligaciones. La Teora de las Obligaciones nos dice que hay obligaciones personales, cuando slo puede ser cumplida por el sujeto especfico y cuando la prestacin deba ser cumplida por 2 ms sujetos conjuntamente se dice que la obligacin es mancomunada y cuando se estatuye en forma alternativa, para 2 6 ms sujetos, tenemos la obligacin solidaria. Adems se puede estar obligado a varias prestaciones distintas, hablamos entonces de obligacin principal y accesoria. Y finalmente hay obligaciones indivisibles y alternativas, sobre las que reproducimos una reflexin de Guillermo Floris Margadant, quien critica la redaccin sofisticada de nuestro Cdigo Civil. Dice que de los artculos 1966 al 1981 del Cdigo de 1928 (vigente), hay 18 artculos que se refieren a la concentracin de la obligacin alternativa, que muy bien podra reducirse a 8, ya que aparte de errores de tipografa, hay redundancias, injusticias e incongruencias. Frente a lo que dice el Cdigo, Floris Margadant propone una reestructuracin . Lo que es un ejemplo que el Cdigo Civil, tan pensado y elaborado, no por viejo es un modelo a seguir. En su Tratado sobre las Obligacones, Rojina Villegas (1962), catedrlico de todos los cursos de derecho civil en la Facultad de Derecho (UNAM) hace una presentacin de las caractersticas, atributos y naturaleza de las obligaciones. Con respecto a lo que interesa en el curso de Introduccin al Derecho, mencionaremos que el maestro dice: "Tradicionalmente se ha definido a la obligacin como un vnculo jurdico por virtud del cual una persona denominada deudor, se encuentra constreida jurdicamente a ejecutar algo en favor de otra persona, llamada acreedor". Esta definicin, ya nos la encontramos,

"En las Instituas de Justiniano, se caracteriza a la obligacin como un vnculo jurdico que constrie a una persona a pagar alguna cosa, conforme a las leyes de nuestra ciudad" Obligatio est iuris vinculum quo necessitate adstringimur alicuius solvendae rei secundum nostrae civilitatis iura. En este sentido, se pronuncian casi todos los profesores de Derecho Civil de la Facultad de Derecho de la UNAM. En cuanto a las caractersticas, Rojina Villegas, siendo congruente con su concepcin del derecho, destaca 12 atributos de la obligacin jurdica:

"1)Heteronoma; 2) Bilateralidad; 3) Coercibilidad; 4) Exterioridad; 5) Proceso gentico; 6) Eficacia; 7) Transmisibilidad; 8) Patrimonialidad; 9) Duracin; 10) Prescriptibilidad; 11) Formalidad; y 12) la naturaleza de los sujetos" Asuntos por cierto, que habrn de estudiarse en el Curso de Obligaciones Civiles, pero que dan una idea de lo complicado que puede ser su tratamiento doctrinario. Es clara la posicin terica del Ministro Mexicano, propulsa el Jusnaturalismo conductualista. Otro Jurista mexicano, Mario de la Cueva (1972), al escribir sobre las obligaciones de los trabajadores y de los patronos en la Legislacin Laboral Mexicana, dice que: "Si tomamos como base la definicin de la relacin de trabajo del artculo 2o. de la ley, encontramos 2 elementos: la prestacin de un trabajo y el pago de un salario; y son en efecto las 2 obligaciones de base las que configuran la relacin, una del trabajador y otra del patrono, generadoras de otros tantos derechos correlativos: recibir la energa de trabajo y el salario". En cuanto a las del trabajador, reitera que: "Unas de base que es la prestacin del trabajo, y otras inherentes o derivadas de ella". En relacin a la primera, hay obligacin de prestar el trabajo, personal y eficiente en relacin a las segundas, hay obligacin de no divulgar los secretos de la empresa; de la no concurrencia concumitante a la prestacin del trabajo a una empresa y de la posterior a la disolucin de la relacin de trabajo; humanitarias, morales y sociales y otras obligaciones, tales como: "cuidar las herramientas y tiles de trabajo y devolverlos al disolverse la relacin de trabajo".

Todos estos comentarios con relacin a la Ley Laboral de 1931 en Mxico, que siguen siendo vlidos para la legislacin actual. Pero este autor no se olvida de precisar las sanciones por el incumplimiento de las obligaciones del trabajador y menciona que la ley de 1931, dice que:

"Todos los actos que se relacionen con la vida y funcionamiento de las relaciones de trabajo, deben regirse por normas substantivas y por procedimientos jurdicos: a) el poder disciplinario del patrono no existe; b) las sanciones -la ley conserv el trmino medidas disciplinarias-podrn nicamente imponerse de conformidad con el acuerdo entre los trabajadores y el empresario, plasmando en el Reglamento Interior de Trabajo". Este instrumento, debe comprender, por una parte: la enumeracin de las medidas disciplinarias que podrn imponerse, en la inteligencia de que son medidas nicas, o lo que es igual, la enumeracin es limitativa, por lo tanto, la frase que permitiera la creacin de otras sera nula, tanto porque las normas de trabajo son derecho imperativo, cuando porque violaran la regla de la Constitucin, de que no hay sancin sin una Ley previa; y por otra parte, las formas, esto es, los procedimienots para su aplicacin, las cuales, resultara ocioso insistir en el tema Es por dems claro que las obligaciones de los trabajadores dependen de la coaccin. Pero la cuestin todava resulta confusa, urge un estudio que determine el sentido unvoco de la palabra, cuando menos en el lenguaje tcnico de los Abogados. Si hemos insistido que la coaccin es lo que le da juridicidad a las normas, hay que decir que las obligaciones tienen el carcter de jurdicas porque su incumplimiento <condicin para que opere la sancin> trae aparejado el cumplimiento forzoso, la indemnizacin, la nulidad, la compensacin judicial, la rescisin, el pago de daos y perjuicios (coaccin). La sancin declara obligatorias ciertas conductas al estatuir condiciones contrarias para operar, para materializarse.

2.1.6.RESPONSABILIDAD JURIDICA
Objetivo Intermedio El alumno debe ser capaz de integrar el concepto de responsabilidad jurdica en la estructura de la norma y en la estructura general del derecho.

Objetivos especficos A nivel de conocimiento: 2.1.6.1. Mencionar los tipos de responsabilidad jurdica. A nivel de comprensin: 2.1.6.2. Distinguir los diversos sentidos de la palabra. 2.1.6.3. Explicar los elementos estructurales de la responsabilidad jurdica. A nivel de anlisis: 2.1.6.4. Ejemplificar tipos de responsabilidad. 2.1.6.5. Separar responsabilidad objetiva de responsabilidad personal. A nivel de sntesis: 2.1.6.6. Reconstruir la evolucin del concepto. A nivel de evaluacin: 2.1.6.7. Relacionar la responsabilidad juridica con los restantes conceptos jurdicos fundamentales.

RESPONSABILIDAD JURDICA
La palabra responsabilidad es equvoca y polismica; y si a esto agregamos, que en el terreno de las Teoras del Derecho es un concepto relativamente joven, la obscuridad de su significado es mayor. De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir:

"Deuda, obligacin de reparar y satisfacer por s o por otro, a consecuencia de delito, de una culpa o de otra causa legal"; tambin significa: carga u obligacin moral que resulte para uno del posible yerro en cosa o asunto determinado".

Ross piensa que carece de referencia semntica y slo constituye una especial tcnica de representacin, porque no define, sino indica reglas de uso, ya que su funcin es puramente lgica. Hart (1973), afirma que la palabra tiene diversos usos, entre los que destaca 4 sentidos diversos: responsabilidad como funcin (como deberes de un cargo);

responsabilidad como sinnimo de causa de un acontecimiento; responsabilidad como capacidad sicolgica (como capacidad mental); y responsabilidad como concrecin de la sancin (como merecimiento, reaccin, respuesta). La Real Academia de la Lengua Espaola, confunde responsabilidad con obligacin; a identifica con deuda y por si fuera poco todava le da una connotacin moral. La Real Academia de la Lengua Espaola, emparenta la responsabilidad como consecuencia del delito, de la culpa o de otra causa legal. Aqu est la idea de lo que significa para los Abogados: "Es una consecuencia, una calificacin sobre la conducta humana concreta". Pero no olvidemos a Hart, quien dice que: la responsabilidad se usa Como sinnimo de funcin. Por esto, afirmaciones tales como: 'la resoonsabilidad del funcionario est determinada en la ley" (incluso existe una ley en Mxico de Responsabilidades de los Servidores Pblicos). Hay responsabilidad como sinnimo de causa, lo que resulta obvio cuando decimos: 'lo que sucedi fue responsabilidad de x' persona, x' situacin, x 'circunstancia". Tambin existe la responsabilidad como sinnimo de capacidad sicolgica; en Mxico tiene muchos adeptos, cada vez que metemos la pata, decimos que somos muy responsables. El machismo como fenmeno subcultural es digno representante de esta palabra. Y que decir de su connotacion moral, en la politica mexicana todo lo bien hecho y tambien lo mal hecho, es responsabilidad de los politicos mexicanos. La responsabilidad es otra forma de llamar a la sancin. Al presentar en su momento a la sancin, se di]o que la integran 2 componentes, es: prevencin y realizacin de la privacin de ciertos bienes. La responsabilidad tiene este segundo sentido: es materializacin de la sancin. De esta forma, la existencia de sanciones en la vida social, da mucho trabajo a los Abogados, consiste en procurar irresponsabilidad para sus clientes; esto es, que el castigo no se cristalice, no adquiera forma en una conducta humana singular o plural concreta. Cuando la usamos jurdicamente, reproduce estructuralmente hablando los 2 elementos de lo jurdico: es norma y coaccin a la vez.

La responsabilidad jurdica es una disposicion normativa adaptada a una conducta humana. Es precepto, por lo que se aplica ese tratamiento. Es la ejecucin de una sancin a un sujeto (individual o colectivo) se representa cuando un individuo o una pluralidad de ellos es calificado responsable de una conducta (la suya o la de otro), cuando hay sancin. Esto constituye las caractersticas de la responsabilidad. Tambin cabe destacar que su funcin es calificar o determinar quin o quines realizaron lo prohibido por el orden jurdico, lo que significa que est relacionado con la sancin, que es la que le da significacin en el contexto de la norma, dado que sta determina quin o quines son responsables, o sea a quines se le imputa una sancin. Hay 4 tipos de responsabilidad jurdica: la objetiva y la personal. La individual y la colectiva. Dicho en trminos del precepto y, considerando normativamente a la responsabilidad jurdica, sta puede ser simple o compleja, dependiente o independiente. Responsabilidad objetiva es la que existe cuando la sancin se aplica a un sujeto que no ha realizado por ejemplo, lo prohibido, cuando el hecho es una circunstancia o suceso que no consiste en un acto humano <el derrumbe de un inmueble, el dao provocado por un animal>. La responsabilidad personal es como su nombre lo indica, una equiparacin de la persona obligada con la persona responsable. La responsabilidad jurdica es imputada a un sujeto en concreto, no es una caracterstica propia del sujeto, es una relacin funcional que establecemos entre cienos actos suyos y la eventual accin del agente sancionador. La responsabilidad individual o colectiva es cuando la sancin se dirige a uno o varios sujetos. El contenido de las normas jurdicas siempre es la conducta social. En esta presentacin de la responsabilidad jurdica con sus posibles adjetivos calificativos, permite hacer combinaciones que nos precisan el mbito de la norma jurdica. De esta manera hablamos de: Responsabilidad individual personal, - Responsabilidad individual objetiva, - Responsabilidad colectiva personal, y - Responsabilidad colectiva objetiva. Vernengo, (1972) quien juega con esta posibilidad, informa que:

"Un caso de responsabilidad individual personal, es en nuestro derecho, el del deudor personal de una cantidad de dinero". Yo debo, el orden jurdico puede obligarme a que yo pague. Un caso de responsabilidad individual objetiva se da cuando: "Un animal provoca un dao". Es obvio que si mi perro muerde a una persona, el perro no "responder" de los daos causados, ni un orden jurdico obligara a un perro a pagar las curaciones. La responsabilidad colectiva personal se presenta cuando: "Los deudores de una cantidad de dinero constituyen un grupo jurdicamente reconocido como sociedad mercantil". Y la responsabilidad colectiva objetiva: "La tenemos en casos como el de los rehenes en una guerra"1 Hay responsabilidad cuando la sancin califica al autor del ilcito, haya o no, identidad de conductas en la realidad conductual, es decir, que alguien puede efectuar o cometer una conducta prohibida y sancionada por el orden jurdico, y sin embargo, por circunstancias diversas -entre otras la corrupcin- se aplica a otro sujeto. O tambin se puede realizar una conducta prohibida y sancionada por el derecho y ser efectivamente sancionado por haber llevado a cabo esos datos prohibitivos. El responsable jurdico es el objeto de la conducta que realiza otro, un agente estatal encargado de aplicar la sancin. En este asunto, la responsabilidad colectiva, es la relacin funcional de una sancin con un grupo de individuos, a alguien se le aplica sancin, alguien la ejecuta. Tamayo y Salmordn (1984) se pregunta: No acaso quien comete un hecho ilcito es jurdicamente responsable? Qu l que viola una obligacin no es por ello responsable? Y se contesta:

"Un individuo es responsable cuando de acuerdo con el orden jurdico, es susceptible de ser sancionado. En este sentido la responsabilidad presupone un deber (del cual debe responder el individuo); sin embargo, no debe confundirse con l. El deber o la obligacin es la conducta que, de acuerdo

con un orden jurdico se debe hacer u omitir, quien la debe hacer u omitir es el sujeto obligado. La responsabilidad presupone esta obligacin, pero no se confunde con ella... la responsabilidad es, en este sentido, una obligacin de segundo grado (aparece cuando) la primera no se cumple, esto es, cuando se comete un hecho ilcito. Uno tiene la obligacin de no daar, es responsable del dao el que tiene que pagar por l"

Una nota que no dejaremos de subrayar sobre lo que hablamos, es que tiene carcter normativo, se expresa en un primer momento a travs de documentos llmase sentencia, laudo, resolucin, dictamen. Ahora veamos la responsabilidad en los tericos mexicanos. El constitucionalista y profesor de la Facultad de Derecho (UNAM>, Daniel Moreno Daz (1972) utiliza el concepto, glosando la Constitucin, diciendo que respecto a la irresponsabilidad (de funcionarios) por los delitos del orden comn, no es absoluta: cuando ha terminado su representacin, se le puede exigir la responsabilidad resultante de tales infracciones a la ley 3 , o sea, es sinnimo de capacidad, aunque tambien escribe sobre la aplicacin de la responsabilidad y la equipara a la coaccin. Otro constitucionalista, tambin profesor de la Facultad de Derecho, Miguel Lanz Duret, (1947) afirmaba que hay que buscar "La efectividad en las responsabilidades para el desenvolvimiento de nuestras prcticas de gobierno",.. "La Constitucin de 1917 hizo, pues, perfectamente al excluir de toda responsabilidad directa al Jefe del Estado por las infracciones que cometa contra la Constitucin, porque si realmente las Cmaras pudieran procesarlo y destituirlo tendriamos con seguridad un cambio de gobierno cada ao",.. "La solucin est, por consiguiente, en extremar y en exigir de modo efectivo la responsabilidad de los Ministros o Secretarios de Despacho", Y para tales efectos -concluye- "No se necesita de ninguna reforma constitucional". Ve a la responsabilidad como sinnimo de causa. Y Vallado Berrn, (1965) dice que los funcionarios del Estado deben disfrutar de cierta inmunidad. Este "fuero constitucional opera de manera distinta, segn la clase de delito cometido por el funcionario que lo disfruta y segn tambin, la categora del propio funcionario. Esto da lugar a que los procedimientos de, responsabilidad que pueden seguirse en contra de tales funcionarios sean diferentes".

La responsabilidad, en este pensador la trata sujeta a la sancin, En ese mismo sentido se pronuncia J. Jess Orozco Henrquez, profesor de la facultad de derecho(1984),quien al comentar la constitucion vigente destaca que de acuerdo con nuestro sistema ]uridico se utiliza la expresion responsabilidad poltica, como aquella que puede atribuirse a un servidor pblico de alta jerarqua como consecuencia de un juicio poltico seguido por presuntas infracciones graves de carcter poltico... Pero la constitucion politica de los estados unidos mexicanos, que es objeto de estas reflexiones, es bastante obscura en su tratamiento sobre la responsabilidad, ya que la usa como cumplimiento, causa, sujeta a la sancin y tambin como funcin a desarrollar. Como puede observarse urge precisar la significacin del trmino, cuando menos en el lenguaje tcnico de los Abogados.

Caractersticas de la responsabilidad:
- Es disposicin normativa. Concrecin de la sancin. - Materializa al ilcito. - Se da en la realizacin de lo prohibido. Matiza conductas humanas. - Califica conductas humanas. - Establecida en instrumentos legales. Roscoe Pound (1922) por su parte en una visin histrica del concepto plantea que la palabra se refiere a la situacin en virtud del cual, uno puede exigir legalmente y el otro est legalmente obligado a cumplir con dicha exigencia. "La primera Doctrina histrica sobre responsabilidad estipulaba la liberacin mediante una suma de dinero de la venganza de aqul a quien se haba inferido dao, ya fuera por uno mismo o por algo sujeto al poder de l". Otra Doctrina originaria de la responsabilidad es: "La de la recuperacin de una cosa cierta, o de una suma cierta, lo cual originariamente era lo mismo, prometida de tal modo que se pon la en peligro la seguridad general si la promesa no se cumpla". En esta evolucin se equipar a la obligacin de responder por los daos causados por uno mismo o por las personas, animales o cosas que estn a su cargo, as como el cumplimiento de ciertas promesas solemnes hechas, de este modo el fundamento de la responsabilidad lleg a duplicarse.

La voluntad abstracta del individuo era el nucleo de la doctrina de la responsabilidad en el siglo XIX. De esta manera, "Si alguien no era culpable en la realidad y sin embargo unos preceptos legales que no se negaban lo tenan por tal, era porque se "estimaba" culpable, siendo la responsabilidad legal histrica la prueba de la culpabilidad". As: "La responsabilidad por los daos inferidos por un nio, un esclavo o un animal domstico se exiga mediante una accin noxal por ana-logia con la accin correspondiente al mismo dao si hubiera sido cometido personalmente por el demandado". Pound tambin afirma que: "El Cdigo Civil Francs transform la idea de la culpa aquiliana en una Teora General de la Responsabilidad Delictual, proclamando: "Todos los actos de los hombres que causan dao a terceros, obligan a a aqul or cuya culpa hay que hacer una reparacin"... La responsabilidad tiene que fundarse en un acto que debe ser culpable. Los elementos eran el acto, la culpabilidad, la causa y el dao". Esta posicin sobre la responsabilidad fue aceptada por los Juristas en el siglo XIX y por los ortodoxos de ahora. Ms adelante y ya en el siglo XX, "Se ide una nueva base de responsabilidad: la negligencia, resultante, no del principio del deber de responder por una agresin, sino de responder por daos resultantes del incumplimiento de una norma legal de conducta que impone obligaciones positivas". El descuido fue otra base de la responsabilidad, ya que muchas veces y sobre todo en la era del maquinismo, viene a ser una fuente de peligro para la seguridad general ms frecuente y ms serio que la agresin. En el siglo actual se acenta: Cada vez mas en todo el mundo la tendencia a que los fondos publicos respondan por los daos inferidos a los individuos por el funcionamiento de las dependencias gubernamentales. En esta cita descubrimos la ambivalencia histrica del concepto y la preocupacin por encontrar una justificacin que alegue su legitimidad. Pero tanto en la visin etimolgica, como en la versin cronolgica, ob-servamos que la palabra encierra desde su origen una idea de castigo, de pena, de coaccin, aunque tambin se le de otros significados.

Ahora, recuperando la actualidad del concepto-precepto ve e produjo como consecuencia de la culpa o negligencia inexcusable de la vctima 8 Hay equiparacin entre el sujeto que realiza lo ilcito y el que debe ser sancionado. Si lo es, hay responsabilidad civil subjetiva. Otro ejemplo tambin lo extraemos de la legislacin civil y es cuando al ejercitar un derecho se causa dao a otro, y si slo se ejercit con el fin de causar dao, sin utilidad para el titular del derecho, aparece la responsabilidad como indemnizacin, esto es, surge una sancin. La segunda, que tambin le llaman responsabilidad de riesgo creado, se refiere a que puede ser sancionada otra persona distinta a la que realiz realmente un ilcito; a la luz del artculo 1913 un ejemplo sera, un accidente de transporte de pasajeros, en lo que tiene que responder no solamente el chofer sino la empresa duea del transporte

En sus clases, el maestro Jos de Jess Lpez Monroy comentaba que en lo que respecta a la responsabilidad civil proveniente de daos, como de la responsabilidad civil proveniente de culpa, nuestro Cdigo Civil se inspir en el Cdigo alemn y suizo y en cuanto a la responsabilidad por riesgo en el Cdigo de la Unin Sovitica. Adems deca: que la tesis del riesgo creado, o lo que es lo mismo, la responsabilidad objetiva implica a 3 elementos. 1. La realizacin de una actividad peligrosa. 2. La realizacin de un dao y 3. La existencia de una relacin causal entre los elementos dichos. Esta afirmacin inspirada en una famosa jurisprudencia de la Corte. Otros ejemplos los ofrece la legislacin civil. Los que ejercen la patria potestad pueden y deben responder de los daos causados por los actos de los menores que estn bajo su poder. O las personas morales, lase personas jurdicas colectivas, que deben de responder de los daos y perjuicios que causen sus representantes legales en el ejercicio de sus funciones. Pero adems es oportuno aclarar que el derecho, incluso el derecho civil, no opera mecnicamente, automticamente. Se requiere accin de parte interesada para establecer jurdicamente la responsabilidad. Para que surja esto se requiere el ejercicio de un derecho subjetivo, que es una norma puesta o disposicin de los sujetos.

Otros instrumentos legales, como el Cdigo Penal tambin establecen criterios para definir la responsabilidad.

2.1.7
Objetivo Intermedio

DERECHO SUBJETIVO JURIDICO

El alumno debe ser capaz de integrar el Concepto de derecho subjetivo jurdico en la estructura de la norma y en la estructura general del derecho. Objetivos especficos A nivel de conocimiento: 2.1.7.1. Expresar qu es el derecho subjetivo jurdico. 2.1.7.2. Mencionar las 2 posiciones que se refieren al derecho subjetivo.

A nivel de comprensin: 2.1.7.3. Ejemplificar los derechos de acuerdo con el Jusnaturalismo.

A nivel de anlisis: 2.1.7.4. Identificar el sustrato social de los derechos subjetivos. 2.1.7.5. Sealar la clasificacin de los derechos subjetivos. A nivel de sin tesis: 2.1.7.6. Reconstruir subjetivo. las caractersticas normativas del derecho

A nivel de evaluacin: 2.1.7.7. Relacionar los derechos subjetivos con los restantes conceptos jurdicos fundamentales. El derecho subjetivo es norma jurdica dada en un orden. La palabra en s tiene un significado plurivalente y cargado de emotividad social y poltica, por ello, le corresponden como sinnimos segn el Diccionario de antnimos, expresiones tales como: opcin, libertad, justicia, razn.

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir: "Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o a autoridad establece en nuestro favor, o que el dueo de una cosa nos permite en ella". Frente a este precepto/expresin, existen 2 posiciones doctrinales encontradas: el Jusnaturalismo y el Juspositivismo, independientemente de los matices que hay al interior de cada una de ellas. Es a la vez uno de los conceptos ms viejos y de los ms polmicos que existen dentro de las teoras jurdicas. Hans Ketsen considera que los hombres <individuos o grupos sociales> se encuentran con relacin al derecho (especficamente: realidad normativa> en una triple relacin. De pasividad, cuando el hombre est sometido a las normas; de actividad, cuando el hombre produce o participa en la creacin de normas; y de negatividad, cuando el hombre no tiene la mayor relacin frente a las normas. En el primer caso, cuando el hombre est en relacin de pasividad frente a la norma, se quiere decir, que su conducta debe tender al cumplimiento de una obligacin jurdica. En el segundo caso, cuando la relacin es de actividad, la conducta del hombre aparece como el ejercicio del derecho subjetivo, y finalmente. En el tercer caso, cuando la relacin es de negatividad, el hombre tiene la libertad de ejecutar u omitir aquellos actos no seguidos de ningn modo por la ley. Aqu se destaca que el derecho subjetivo consiste en participar en la creacin de normas jurdicas. Y no olvidar que dichas normas lo son por la existencia de la sancin; as Visto, el derecho subjetivo debe figurar entre las condiciones para que opere la sancin como el ilcito. Es el precepto que posibilita la aplicacin y no de la sancin; ste elemento es el que le da juridicidad. Textualmente Kelsen afirma (1934) que: "Hay derecho subjetivo, en el sentido especfico de la palabra, cuando entre las condiciones de la sancin figura una manifestacin de voluntad, querella o accin judicial, emanada de un individuo lesionado en sus intereses por un acto ilcito. Solamente cuando una norma jurdica coloca as a un individuo en posicin de defender sus intereses, se crea un derecho subjetivo a su favor". Ms adelante reitera que: "Hemos visto que hay derecho subjetivo cuando una manifestacin de voluntad del interesado (querella o accin judicial> es un elemento esencial del procedimiento que desemboca en la norma individual por la cual el tribunal determinar la sancin por aplicar en un caso concreto. En otros trminos, el individuo al cual le es acordado un derecho subjetivo, es admitido a participar en la creacin del derecho"2.

Desglocemos estas consideraciones conceptuales con las que estamos de acuerdo. En primer lugar, el derecho subjetivo es una norma que pertenece a un sistema jurdico. Segundo, la norma se expresa tcnicamente a travs de querella la o accin judicial. Tercero, el derecho objetivo, es el que genera al derecho subjetivo. Cuarto, la norma primaria establece entre las condiciones de operacin de la sancin, que figure entre otros elementos una manifestacin de voluntad, emanada de un individuo lesionado en sus intereses por un acto ilcito. Quinto, el propsito que se pretende alcanzar con la manifestacin de voluntad es crear una norma individual, en la cual se determina la sancin por aplicar. Sexto, de esta forma, el derecho subjetivo es participar _______________________ en la creacin de derecho. apoyo a lo dicho Tamayo y Salmorn (1984) destaca que el derecho subjetivo presupone, siempre, una fuente que lo establece, dice: "Un derecho (subjetivo) existe si, y slo si, hay una fuente que determine su contenido y existencia. Por fuente entendiendo aquellos actos por virtud de los cuales una disposicion jurdica es valida y su contenido identificado, como podra ser uno o ms actos legislativos, conjuntamente con otros actos, tales como la celebracin de un contrato, la confeccin de un testamento. Como contraparte, el iusnaaturallismo de los autores mexicanos, sostienen que el derecho subjetivo es conductaq humana. Oscar Morineau (1953) se pregunta: " qu debemos de entender por derecho subjetivo?. Es el derecho del sujeto, es smi derecho, es el derecho de cada uno... siempre que se trate de derechos subjetivos nos referimos al facultamiento de conducta hecho por la norma a un sujeto, ya sea que la norma faculte la propia conducta del sujeto o que faculte al sujeto a a gozar de la conducta ajena. En todos los casos del derecho subjetivo es la autorizacin de conducta otorgada a un sujeto por la norma... En sntesis, el derecho subjetivo es el facultamiento de conducta fundido o unido a la facultad de exigir el deber correleativo... (y) no es posible autorizar conducta a alguien, en forma jurdica, sino ordenados o prohibidos conductas correlativas a otro o a los dems... Al investigar los derechos subjetivos y los deberes jurdicos, descubrimos que nunca se dan solos, sino que todo derecho subjetivo est fundido en el derecho o con un deber jurdico". Otros escritores, Leonel Pereznieto y Abel Ledezma Mondraagn (1989) se manejan en la misma frecuencia ideolgica al considerar que el derecho subjetivo y el deber son: "2 conceptos complementarios y contrapestos. Digimos que a toda persona le son atribuidos derechos, deberes y facultades. Los derechos le garantizan en su vida en sociedad, un mnimo de seguridad, de certeza, de igualdad, de libertad y de justicia y para que esto sea posible el resto de las personas en esa misma sociedad tienen el deber de respetar los derechos subjetivos de ese individuo; y que ste a su vez, adems de sus derechos subjetivos, tiene los deberes correspondientes con el resto de su sociedad".

Lo que tienen en comn estos pronunciamientos de los profesores universitarios antes citados, es que consideran que el derecho subjetivo es correlativo

de la obligacin jurdica. Suponen que no existen con independencia, aunque sean contrapuestos. Y ocurre, como lo comentaremos ms adelante que hay derechos subjetivos sin su correlativo deber jurdico. Adems los derechos subjetivos aparecen relacionados con el individuo y ah denotan su herencia liberal, propia del siglo XIX, que sin negarla ahora a trascendido a una esfera social. Hay garantas tambin para los grupos y las clases sociales. Finalmente, subrayan la conducta humana como derecho subjetivo, al postular la conducta propia frente a la conducta ajena. En el caso de Oscar Morinau son rescatables sus afirmaciones en el sentido de que el derecho subjetivo es un facultamiento dirigido a los sujetos, en otras palabras, norma que permite y autoriza ciertas conductas humanas. Lo importante de la posicin jusnaturalista donde encuadramos estas doctrinas presentadas, es que subrayan lo conductual del derecho subjetivo, a diferencia del normativismo que reitera su carcter preceptivo. La segunda nota es que insisten en que el mencionado derecho es anterior lgica y cronolgicamente al derecho positivo-objetivo, lo cual es imposible, porque si lo jurdico es una construccin humana artificial, el derecho subjetivo jurdico tiene que seguir su misma suerte. La Constitucin Mexicana (1917) heredera de las tradiciones liberales, consigna en su declaracin: De las Garantas Individuales, 3 tipos de derechos para los ciudadanos. Garantas de Igualdad, Garantas de Libertad, Garantas de Seguridad. Algunos autores agregan la garanta de la Propiedad Privada. Y adems consigna garantas Sociales y Polticas. En sus cursos, el Dr. Ignacio Burgoa Orihuela sostiene que las garantas son obstculos jurdicos que el propio Estado se impone (autolimitacin) a su actividad soberana en beneficio de los gobernados.

Pero en qu consisten los derechos subjetivos?. Hay 2 posiciones: la tradicional afirma que son un reconocimiento del perfil del ser humano: libertad, dignidad, igualdad, propiedad. Y la Posicin Juspositivista subraya que son normas de comportamiento social. Las 2 posiciones opuestas se refieren a lo conductual o a lo normativo del derecho. En ambas descubrimos una base epistemolgica distinta. El jusnaturalismo es dualista y el Juspositivismo es monista.

Los derechos subjetivos son la descripcin del ordenamiento jurdico a una persona determinada (individual o colectivo). Es un precepto-elemento de naturaleza ambigua. As se puede distinguir que derecho subjetivo es usado como equivalente: a) la mera facultad; b) el correlato de un deber jurdico o derecho reflejo; C) El poder jurdico o derecho subjetivo con sentido tcnico; d) el poder poltico; e) el permiso positivo o concesin administrativa; f) la garanta constitucional. La mera facultad: "Denominase a aquellas conductas que el ordenamiento jurdico sencillamente no prohibe" El correlato de un deber jurdico o derecho reflejo: "El derecho subjetivo seria la consecuencia de la obligacin de otro". El poder jurdico: "Cuando se concede al titular de un "derecho" la posibilidad de demandar o querella al sujeto que impidi el ejercicio del mismo. En este sentido, el derecho subjetivo faculta al sbdito a participar en la creacin de una norma individual que, al efecto, dictar el Juez". El poder poltico: "La facultad de elegir y ser electo". El permiso positivo: "para otorgar una permisin basta, en principio, con no prohibir tal conducta". Las garantas constitucionales: "Son prohibiciones del poder constituyente al poder legislativo en beneficio de los sbditos".

Estos son los 6 sentidos diferentes que se le asignan al derecho subjetivo y pese a ello, se puede, como la cita lo hace, englobar el concepto elemento en una nocin unvoca, de Carcter normativo. Caractersticas del Derecho Subjetivo: Es disposicin normativa. Aparece dentro de las condiciones de la sancin. Califica conductas humanas. Establecido en instrumentos legales.

El derecho subjetivo es norma que permite la creacin de nuevas normas jurdicas; posibilita la marcha del poder coactivo. Es el chismoso social que participa en el orden jurdico. Es condicin para que opere la sancin. Se traduce en una relacin de actividad entre la conducta humana y las normas. El derecho objetivo no es posterior ni opuesto al derecho subjetivo, dado que slo existe este ltimo porque ha sido creado por el primero. El derecho objetivo a veces se refiere a los hombres <individual o colectivo> en la forma de un deber, a veces en forma de responsabilidad y a veces en forma de derecho subjetivo y es tal, cuando se pone a disposicin de los hombres determinados. El individuo o el colectivo al cual le es acordado un derecho subjetivo es admitido a participar en la creacin del derecho. En este orden de ideas, los derechos polticos son derechos subjetivos y pueden ser englobados en una nocin nica, pues desempean la misma funcin; permitir la participacin de los sujetos de derecho o personas jurdicas o agentes calificados en la creacin de las normas que nos rigen: desde el punto de vista sociolgico:

Posiciones generales o individuales.

"Otorgar derechos subjetivos es conceder un privilegio poltico de importancia grandsima: al hacerlo, el derecho positivo ampara siempre a ciertos grupos de personas e intereses, poniendo en una situacin de inferioridad a los dems individuos que esas personas o intereses controlan. La distribucin de los derechos subjetivos indica as como se distribuye el poder dentro de un grupo social. El derecho de voto, en Inglaterra, por ejemplo, slo era reconocido a los propietarios, esto es, a los titulares del derecho subjetivo por

antonomasia. Ello era ndice muy claro de qu sector social contaba con mayor cuota de poder... "

Desde este mismo punto de vista sociolgico, tiene otro fondo social y por eso descubrimos tambin que en general son conquistas logradas por las luchas sociales. Para mencionar un ejemplo, la legislacin agraria mexicana. Esta legislacin es producto de un proceso histrico de la lucha de clases, en la que los Campesinos mexicanos han arrancado una serie de privilegios a su favor; si por los latifundistas fuera no deberla existir el ejido o la comunidad agraria y mucho menos las ARIC. Por el lado de la dominacin, el derecho subjetivo aparece como una forma ms de control social. Y por el lado de los dominados como Conquistas polticas y econmicas. Nuevamente aparecen 2 caras de lo jurdico, incluso en su transfondo social. En el enfoque normativista que predomina en nuestra exposicin el conceptoelemento que manejamos tiende a clasificarse de distintas formas, dependiendo de la Escuela Terica que lo formule. As aparecen las posiciones tradicionales y modernas. Al derecho subjetivo se le agregan infinidad de adjetivos calificativos, hay derechos subjetivos, pblicos, privados, relativos,, absolutos, reales, personales, dependientes, independientes, polticos y sociales. Cada una de ellas le da el contenido normativo que le agrada. Nosotros no desconocemos el carcter preceptivo que tiene y por ello le damos el mismo tratamiento que ya antes le dimos al precepto jurdico (forma a travs de la cual se expresan necesariamente). En la transformacin que opera en la sociedad mexicana de pasar de una preminencia del derecho privado al derecho pblico, recordamos unas palabras del profesor universitario Juan Manuel Tern Mata, (1952), quien afirm que: "Los deberes surgen y se apoyan en una serie de derechos y facultades en sentido subjetivo, pero en forma secundaria y derivada. Las normas primarias no tienden a establecer derechos subjetivos sino obligaciones jurdicas. No se puede decir que el Estado tiene el derecho subjetivo de aplicar las penas, sino que tiene el deber de aplicar la sancin. Esto acredita que no toda obligacin jurdica implica la presencia de derechos subjetivos, pero s todo derecho subjetivo requiere la presencia de una obligacin jurdica". Todo lo anterior es la base de una posible discusin doctrinal sobre el Derecho Subjetivo Jurdico.

Algunas ideas ms sobre el derecho subjetivo. Vamos a seguir algunos in- dicadores de Agustn Prez Carrillo, (1987), profesor universitario, quien en base a una reconstruccin conceptual enfrenta el problema de la definicin del derecho subjetivo en 3 juristas: Kelsen, Hart y Ross, dice: "El derecho subjetivo, sostiene (Kelsen), es ante n que Compartimos, que Kelsen us en 6 sentidos diversos, segn las funciones de las normas jurdicas, el concepto de derecho subjetivo. Primero, existe derecho subjetivo, cuando entre las condiciones de la sancin figura una manifestacin de voluntad de un sujeto. Segundo, existe derecho subjetivo, cuando se participa en la creacin de normas jurdicas. Tercero, existe derecho subjetivo cuando se autoriza la aplicacin de una sancin. Cuarto, existe derecho subjetivo, cuando se establece una excepcin de una conducta que generalmente est prohibida. Quinto, existe derecho subjetivo, como reflejo de la obligacin jurdica, y Sexto, existe derecho subjetivo, cuando la conducta no est permitida ni prohibida. En cuanto a la definicin de Hart, hay que destacar los aspectos metodolgicos de Prez Carrillo, que de acuerdo con este pensador ingls, las nociones jurdicas fundamentales pueden ser elucidadas mediante mtodos adecuados a su carcter especial. Insiste que hay preguntas ambiguas porque la misma forma de preguntar puede relacionarse a la definicin, a la causa, al propsito, a la justificacin o al origen de una institucin. De ah que vocablos como derecho subjetivo no tienen conexin directa ni contrapartida en el mundo emprico y no representan ni describen nada. Hart dice que es preferible preguntarse en lugar de Qu es "X"?, Cul es el significado de la expresin "X"?. El mtodo de elucidacin consiste en no tomar nunca los trminos en forma asilada, por lo pronto, son pertenecientes a un determinado sistema jurdico.

En el caso de la definicin de Ross, transcribe las ideas bsicas del representante del Jusrealismo, quien ante la expresin derecho subjetivo encuentra: "a) el "derecho subjetivo" se usa para sealar un aspecto ventajoso de alguna situacin jurdica para una persona. b> La situacin ventajosa mencionada aparece regulada jurdicamente, pues los derechos subjetivos son algo distinto a las libertades. Como el orden jurdico implica restricciones en la esfera de actividad de los hombres, es el

derecho subjetivo un correlato del deber jurdico, o sea una restriccin a la esfera de accin de otro u otros sujetos. c) Quien tiene el derecho subjetivo, posee tambin la pretensin, porque puede demandar ante los tribunales, el cumplimiento de la obligacin correspondiente. d) Uno de los casos tpicos, como la propiedad se caracteriza tambin porque quien tiene un derecho subjetivo, puede disponer del derecho de tal forma, que seale un sucesor. e) En estas situaciones, es la misma persona. 1. Aquella en cuyo beneficio est restringida la libertad de accin de otra persona. 2. Aquella que puede hacer valer el derecho inciando un procedimiento. 3. Aquella que tiene la potestad de disponer del tal derecho". Ross, concluye Prez Carillo, alude a los elementos del concepto de derecho subjetivo, los cuales constituyen su estructura; el sujeto de derecho, contenido del derecho <inters de la persona>, objeto del derecho subjetivo y proteccin del derecho subietivo.

2.1.8. PERSONAJURIDICA
Objetivo Intermedio El alumno debe ser capaz de integrar el concepto de persona jurdica en la estructura de la norma y en la estructura general del derecho. Objetivos especficos A nivel de conocimiento:

2.1.8.1. Definir a la persona jurdica. A nivel de comprensin: 2.1 .8.2. 2.1.8.3. Distinguir la persona jurdica individual y la colectiva. Explicar la persona jurdica, segn el Jusnaturalismo.

A nivel de anlisis: 2.1.8.4. Sealar la separacin entre ser humano y persona jurdica.

A nivel de sntesis: 2.1.8.5. moral. 2.1.8.6. Reconstruir las teoras de la ficcin acerca de la persona

Clasificar la persona jurdica.

A nivel de evaluacin: 2.1.8.7. Relacionar Agente jurdico con los restantes conceptos jurdicos fundamentales.

PERSONA JURIDICA Al concepto de persona le corresponden varios significados, es equvoco y polismico; pero si le agregados el calificativo de jurdico, obviamente no nos estaremos refiriendo a la persona a secas, sino a una construccin normativa. ("legal persona"; "personne juridique"; juristische person"; "persone giuridiche"), la premisa para abordar el tema de persona jurdica requiere retomar las caractersticas del derecho; no olvidar que lo jurdico es un conjunto de normas y que adems regula la conducta social. En estos elementos todos los tericos estn de acuerdo, pero falta uno tercero, que le de juridicidad a las normas y ste es la coaccin para nosotros y los valores para los jusnaturalistas De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir:

"ser o entidad capaz de derechos y obligaciones aunque no tiene existencia individual fsica; como las corporaciones, asociaciones, sociedades y fundaciones". En rigor, en esta transcripcin, lo que hay es una caracterizacin de lo que nosotros ms adelante, llamaremos persona jurdica colectiva, o si se quiere persona moral. Segn Tamayo y Salmorn (1984>: "Fueron los Jurisconsultos romanos los que dieron a la expresin 'persona' su significado jurdico originario, significando que, a la postre, se convertira en la nocin dogmtica de persona jurdica" Aclarado que el derecho es norma y regula conducta social, pasemos a las consideraciones que se hacen en torno al concepto-precepto llamado persona jurdica. La palabra persona significa: "posicin", "funcin"," papel", "status", "cualidad ", "carcter". Esta construccin normativa es un haz de obligaciones, derechos y responsabilidades. Conjunto construido artificialmente para darles unidad. "Persona jurdica no significa 'hombre', 'ser humano'. Los atributos de la persona jurdica no son predicados propios o exclusivos de seres humanos. Los predicados de 'persona jurdica' con cualidades o aptitudes jurdicas (normativamente otorgadas>, por las cuales ciertos actos tienen efectos jurdicos. La dogmtica denomina a estas cualidades o aptitudes que caracterizan a las personas jurdicas 'capacidad'. La nocin de capacidad se encuentra, as, inseparablemente vinculada a la nocin de persona jurdica. Slo las personas jurdicas tienen capacidades jurdicas". Desde el punto de vista moral, la persona es considerada (de acuerdo con la Doctrina Kantiana) como el sujeto dotado de voluntad y raz6n, es decir, capaz de proponerse fines y encontrar medios para realizarlos. Oros, tambin desde el mismo punto de vista la definen como el sujeto cuya conducta es susceptible de realizar valores morales. El humano en estos planteamientos, aparece de este modo como intermediario entre 2 distintas regiones de lo existente: lo ideal de los valores y el mundo de las realidades. Desde el punto de vista jurdico, la persona es un conjunto normativo y no podemos afirmar que la persona tiene obligaciones y derechos, porque caeramos en la trampa de confundir 2 realidades relacionadas, pero separadas en cuanto a su consideracin conceptual: la norma y la conducta. En apoyo de lo dicho, Recase'ns Siches (1970), dice que:

"El concepto de persona jurdica (individual o colectiva> es la expresin del conjunto de deberes jurdicos y de los derechos subjetivos atribuidos o imputados a un mismo ente, sea el individuo en la persona jurdica individual, sea una entidad social en la persona jurdica colectiva. "La conducta humana puede hallarse relacionada con el derecho, bien de modo positivo, o bien de modo negativo" Lo primero, es decir, la relacin positiva y directa de la conducta humana de un sujeto con el derecho puede darse de 2 maneras: a> que su comportamiento sea el contenido de un deber jurdico; b> que a un sujeto se atribuya un derecho subjetivo". "La relacin negativa de la conducta de un sujeto consiste en que una conducta no constituye materia de deberes jurdicos, ni tampoco de derechos subjetivos, sino que sea por entera irrelevante, inoperante, indiferente para el derecho, el cual se limita a garantizar la libertad de tal conducta" Para que quede clara la idea, citemos algunas ilustraciones: la Legislacin Civil Mexicana, considera que: "La capacidad jurdica de las personas fsicas se adquiere por el nacimiento y se pierde con la muerte; pero desde el momento en que un individuo es concebido, entra bajo la proteccin de la ley y se le tiene por nacido para los efectos declarados en el Cdigo Civil". Postula adems que: "La capacidad jurdica es igual para el hombre y la mujer, en consecuencia, la mujer no queda sometida, por razn de su sexo, a restriccin alguna en la adquisicin y ejercicio de sus derechos civiles". Agrega que las leyes mexicanas, (incluyendo a las que se refieran al estado y capacidad de las personas), rigen a todas las personas que se encuentren en la Repblica... "El menor de edad, el estado de interdiccin y las dems incapacidades establecidas por la ley son restricciones a la personalidad jurdica; pero los incapaces pueden ejercitar sus derechos o contraer obligaciones por medio de sus representantes" Finalmente, tambin afirma que: "El mayor de edad tiene la facultad de disponer libremente de su persona y de sus bienes, salvo las limitaciones que establece la ley" Hasta aqu la ley. Es claro que la capacidad de las personas las fja la ley. Pero para retomar la ltima diposicin legal cul es la mayora de edad?. Al respecto la legislacin es muy dismbola, en la legislacin electoral que es la ms conocida- es a los 18 aos, siempre y cuando se tenga un

modo honesto de vivir; pero en la legislacin laboral es a los 14 aos con limitaciones, pero a los 16 aos se tiene capacidad plena para celebrar por s mismos

contratos de trabajo. En la misma legislacin civil el hombre a los 16 aos y la mujer a los 14 aos ya pueden contraer matrimonio, situacin de la que se derivan obligaciones, derechos y responsabilidades. Y en el caso de la legislacin procesal, por citar al amparo mexicano, a los 14 aos ya se puede designar representante legal en los escritos de demanda y tambin en la misma ley de Amparo se permite a la mujer casada -que puede ser una mujer a los 14 aos- puede pedir amparo de la justicia, sin la intervencin de su marido. Frente a esta situacin, seria recomendable unificar un criterio y postular la mayora de edad a partir de los 16 aos, como ya ocurre en algunos pases de la Amrica Latina (Brasil y Nicaragua). Lo que hay que reiterar es que es la ley (las normas) la que establece las reglas del juego. Recapitulando diramos: Si se quiere votar, a los 18 aos; si se quiere casar a los 16 aos 14 aos si es hombre o mujer; si se quiere trabajar a los 14 aos y a los 16 aos plenamente; si se quiere presentar un amparo por violacin de algunas garantas individuales, a los 14 aos. La capacidad jurdica en estos casos no tiene que ver con las cualidades biolgicas, sicolgicas, morales, econmicas y sociales de los individuos, sino son y estn por mandato de la ley. Aqu hay otro problema que no pensamos abordar. Por qu es as y no de otra manera? Cul es el fundamento de los criterios para establecer tan smbolas situaciones preceptivas? En el derecho funcionan como personas jurdicas una pluralidad de figuras normativas: ciudadano, juez, moroso, actor, quejoso, sociedades mercantiles, asociaciones civiles, sindicatos, municipios, empresas estatales, el propio Estado Mexicano, porque las personas jurdicas son creaciones del derecho; esto significa que no pueden ser creadas por el mero arbitrio de las personas. Un individuo puede personificar jurdicamente diversos roles. Puede ser heredero de acuerdo con la legislacin civil; ciudadano, despus posiblemente diputado, de conformidad con la legislacin electoral. Socio de acuerdo con la legislacin mercantil; quejoso de acuerdo con la legislacin procesal; actor o demandado en la misma

legislacin; contribuyente en la legislacin fiscal; concesionario en la legislacin administrativa; conscripto liberado en la legislacin militar; exportador en la legislacin aduanera; propietario en la legislacin urbana; turista en la legislacin turstica y as sucesivamente. Un solo individuo puede estar ubicado en relacin a las normas jurdicas como titular o portador de derechos, obligaciones y responsabilidades y l mismo pertenecer a una sociedad mercantil o a una sociedad poltica (como es el municipio). La persona jurdica es una construccin normativa, que constituyen las obligaciones, los derechos subjetivos y las responsabilidades jurdicas, dirigidos hacia un individuo o una pluralidad de ellos. La doctrina tradicional por su parte, da el nombre de sujeto de derecho, a todo ente capaz de tener derechos y obligaciones. Villoro Toranzo (1966), a! respecto afirma, que en relacin al concepto de persona, podemos hacer definiciones finales: "Dato jurdico. Persona natural es todo ser real racional, capaz de una conducta libre" .

"Dato Persona jurdica es todo ser naturalmente capaz valorado: de derechos y obligaciones. "Esquema jurdico; personalidad jurdica es la capacidad de una persona jurdica, reconocida por el derecho, para ser sujeto de imputacin de las consecuencias del sistema normativo.
Las posiciones transcritas aunque semejantes, son distintas. Una, la juspositivista enfoca su anlisis en la naturalista enfoca su inters en la conducta humana. En ambas posiciones no hay un desconocimiento que la persona jurdica, es como el derecho: norma y conducta, slo que hacen hincapi en elementos diferentes. En cuanto a la clasificacin de las personas jurdicas, no olvidar que ellas son preceptos y que si se dirige a un individuo, hablamos de persona jurdica individual, y si se dirige a un grupo de individuos, hablamos de persona jurdica colectiva. Por economa del lenguaje nos referimos a personas individuales y Personas colectivas, o si se prefiere la terminologa de la Doctrina Tradicional:

persona fsica y persona moral.

En este punto hay que recordar que hay autores Jusnaturalistas que sostienen que no hay ms persona jurdica que los hombres, por lo que niegan la existencia de las personas colectivas o morales y en el otro extremo hay Juristas de la misma orientacin que consideran que s existen y estn configuradas por ciertos fenmenos que se dan en la realidad, an siendo independientes de la conducta de determinados hombres, algunos mencionan la voluntad social que se independiza de la de cada uno de los integrantes del grupo <sociedad mercantil, por ejemplo>, otros afirman que las personas jurdicas colectivas son instituciones, ideas fuerzas orientadas hacia ciertos fines y alrededor de los cuales se reune un grupo interesado en su concrecin. Mencin merece la doctrina de Federico Savigny, (1815> creador de la "Teora de la ficcin", segn la cual solo los hombres por ser entes dotados de razn y voluntad, tienen capacidad de derecho y sin embargo, el ordenamiento jurdico, por razones de utilidad supone ficticiamente la existencia de entidades que no son hombres, como soporte de derechos y obligaciones. Savigny plantea que las personas morales no tienen una existencia real; pero como es til que existan derechos y obligaciones en las colectividades an cuando por si mismas no tengan personalidad el Estado se las crea; y esta personalidad es ficticia porque no existe realmente Rojina Villegas (1959), opina: "Puede sostenerse que las facultades y deberes slo pueden ser imputados a sujetos dotados de libre albedro, y que esta clase de entes slo pueden ser los seres humanos. Las agrupaciones o colectividades tendrn, por tanto, personalidad jurdica en la medida de que esa libertad se mantenga en las relaciones de convivencia o coexistencia social ". No hay diferencia entre persona jurdica individual y persona jurdica colectiva, o si se quiere entre persona fsica y persona moral. Ya que son construcciones normativas que se dirigen a un individuo o a una pluralidad de ellos. Pero si hay diferencia entre persona y sujeto de derecho. La primera, es una entidad biolgica, social, moral, econmica. El segundo, es un conjunto de normas. Si insistimos en la clasificacin de las personas jurdicas, es porque deseamos dejar constancia que es una calificacin jurdica. La clasificacin clsica de las gentes (personas), est en Gallo, en sus que dice: "instituciones",

"Que todos los hombres son libres o esclavos".

Esta divisin tiene como base la posesin o prdida de la libertad; la esclavitud fue un derecho de propiedad que la ley estableci de unos hombres sobre otros, de donde resulta que la libertad consisti en no ser propiedad de nadie. Otra clasificacin y es a la que nos estamos refiriendo, se refiere a personas fsicas (persona individual) y persona moral (colectiva). Y si vemos a las personas jurdicas preceptivamente hay: simples, cuando se refieren a un solo dato, la conducta; complejas cuando se refieren a una pluralidad de datos de la conducta. La clasificacin en individual y colectiva obedecen a un criterio normativo, en la que el fondo consiste a quien se dirige esa unidad construida artificiosamente y tcnicamente necesaria de obligaciones, responsabilidades y derechos. El Jusnaturalismo es incapa nducta de varios hombres. Ella es a veces la personificacin de un orden jurdico parcial, tal como los estatutos de una Asociacin Civil o Saciedad Mercantil y a veces, la de un orden jurdico total, que comprende el conjunto de los rdenes jurdicos parciales y que es denominada habitualmente con el nombre de Estado. En el caso de las personas individuales, las normas estatales establecen no solamente un conjunto de derechos. obligaciones y responsabilidades (elemento material), sino tambin quienes son sus titulares (elemento personal). Cuando se trata de una persona colectiva, las normas estatales slo determinan el elemento material, delegando la funcin de establecer quines son los Agentes de las relaciones jurdicas al Estatuto de la Sociedad o de la Asociacin. Las personas jurdicas colectivas, como conjunto de obligaciones, derechos y responsabilidades jurdicas, son referidas a las personas reales, a las conductas humanas. As, por ejemplo, la propiedad de una Sociedad Mercantil es la propiedad alcuota de todos los miembros; lo mismo que un crdito,es otorgado a todos y la totalidad se encuentra obligada a pagar o cumplir. La responsabilidad aparece no como la de cada uno de ellos, sino como una corresponsabilidad hasta el lmite en que los Estatutos lo fijen o lo determinen. Cuando se aplica una sancin a las personas morales, que puede ser la clausura de la negociacin, la disolucin de la sociedad y otras, no se aplica a nadie en concreto, sino a todos los socios que participan de la sociedad. Y que en Mxico no existe solamente por voluntad de los socios, sino por decisin de la ley; por un acto de voluntad del Estado cuya emisin est condicionada al cumplimiento de las disposiciones de orden pblico de la ley, relativas a la construccin de Sociedades. No deseamos pasar inapercibido una posicin que por novedosa es an nebulosa, porque apenas irrumpe en el campo de la polmica jurdica: el Jusmarxismo. Que tambin y tentativamente nos da su opinin sobre la construccin de persona jurdica.

Siguiendo a un pensador de esta tendencia, Oscar Correas (1980) considera que el derecho civil puede pensarse a travs de 4 categoras: personas, cosas, contratos e intervencin estatal. La construccin de la categora jurdica persona, debe realizarse a partir de la de ser portador de mercancas; la de contrato a partir de la de intercambio; la de "cosa" a partir de la de mercancas y la de intervencin estatal, a partir de la de autoreproduccin del circuito mercantil.

Textualmente afirma que: "Para el derecho, la persona es el sujeto jurdico, cuya voluntad produce actos jurdicos. Si advertimos que acto jurdico es el intercambio, resulta que persona es el sujeto que cambia. Entonces, lo jurdico aparece como la forma en que los hombres perciben las relaciones sociales de produccin y cambio; y las perciben como si stas estuvieran determinadas por la "voluntad" de los "sujetos" de la produccin. Sin embargo, lo que realmente sucede es que los hombres de carne y hueso estn sometidos al movimiento de las cosas. Hasta el ms poderoso y "libre" capitalista industrial es un prisionero de las necesidades de ganacia de su capital. O mejor: para ser tal, su capital debe intervenirse en forma que se autovalorice. Por eso es posible decir que el capitalista, su persona fsica (persona jurdica individual para nosotros>, es la mscara del capital, por medio del cual ste, que es inerte, se transforma en las mercancas que le permiten autovalorizarse, que son los medios de produccin y la fuerza de trabajo. Puede decirse que el capital, bajo la mscara del capitalista "contrata" la compra de mquinas y mano de obra. Sin embargo, a los hombres les parece que ellos son los sujetos de la relacin capitalista".
Como puede observarse, en este ltimo planteamiento, de corte positivista, subyace el mismo peristass: las personas jurdicas son construcciones normativas, aunque se habla de un fetichismo jurdico

2.1.9.VALIDEZ NORMATIVA JURIDICA

Objetivo Intermedio El alumno debe ser capaz de integrar el concepto de validez normativa en la estructura de la norma y en la estructura general del derecho.

2.1.9.1. 2.1.9.2.

Describir qu es la validez normativa. Expresar qu es el orden jurdico.

2.1.9.3. Explicar los mbitos de validez de las normas. 2.1.9.4. Separar los enfoques dinmico y esttico de las normas.

2.1.9.5. Identificar la norma fundante bsica del pensamiento kelseniano.

2.1.9.6. Combinar validez y eficacia del derecho.

2.1.9.7.

Relacionar validez normativa jurdica con los

estantes conceptos jurdicos fundamentales.

VALIDEZ NORMATIVA JURIDICA

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir: "firme, subsistente, y que vale o debe valer legalmente; robusto, fuerte o esforzado".

Un debatido problema en la Teora del Derecho lo constituye el tema d e la validez normativa o fuerza obligatoria del orden jurdico. Los Juristas y Abogados se sienten llamados a responder: Por qu deben ser obedecidas las normas jurdicas? En qu consiste la validez normativa? Una teora que responde a la primera interrogante y que una gran cantidad de autores jurdicos aceptan y que recibe el nombre de la Teora del Reconocimiento Jurdico, afirma que las normas jurdicas son vlidas porque y en cuanto son reconocidas por aquellos a quienes estn dirigidas. Sin embargo, no es as, ya que la validez de las normas estn con independencia de la aceptacin de ellas, la aceptacin es un problema de legitimidad El Jusnaturalismo utiliza el vocablo para sealar una cualidad moral de un sistema jurdico que le da fuerza a las obligaciones del sistema. Ross, (~969) identifica validez con existencia efectiva o real, loqueen nuestro lenguaje sera eficacia. Afirma que el enunciado no es un juicio jurdico sino una insercin fctica a un conjunto de hechos sociales 2 Validez para nosotros, es sinnimo de existencia. Es un modo especfico de existir, de vivir de todo orden jurdico o de toda norma de derecho. La palabra es equvoca y polismica, y la Teora del Derecho discute sobre su significado. Para que una norma jurdica sea obligatoria no basta con que est estructurada, sino que es tambin preciso que satisfaga los requisitos de su validez o de vigencia. "La determinacin del mbito de validez es de un particular inters, puesto que en gran cantidad de ocasiones es necesario determinar bajo qu normas se realiz determinado acto, para saber qu consecuencias se apliquen, a quin y por quin. La validez de una norma es su existencia especfica, o sea la vida de la norma en el mundo del deber ser, en contraposicin a la existencia en el mundo de la realidad. Dicho de otra manera, en Mxico existe la pena de muerte. En la frase anterior afirmamos la validez de una norma y efectivamente en el caso de Mxico, la pena de muerte existe por disposicin Constitucional, en el mundo normativo la pena de muerte est como la espada de Damocles; pero en el mundo de la realidad, resulta que la mencionada pena de muerte no existe, ya que hace muchsimos aos que no se ha aplicado y los rdenes jurdicos parciales llamados Cdigos Penales de las Entidades

Federativas del Pas, hace algn tiempo desaparecieron la pena de muerte de su artculo sancionador. Kelsen por su parte da 2 definiciones de validez:

a) Validez en el modo de existencia especfica de una norma jurdica; b) Validez significa que las normas del ordenamiento deben ser obedecidas y aplicadas. Julius Stone <1964>, profesor australiano sostiene que en este sistema, para que una norma sea vlida, debe satisfacer 2 requisitos: Primero, debe ser parte del sistema de normas. Segundo, el sistema de normas a que pertenece debe ser eficaz. Para que una norma jurdica aislada exista, sea vlida, su condicin es la eficacia, pero no su razn de ser. Su razn de ser est dada en otra norma de superior jerarqua. En este sentido si bien, el mundo normativo vive desprendido de la realidad efectiva, tiene por ello, su propia dinmica, sus propias formas de desarrollarse y ampliarse, esto implica que existan una infinidad de normas aisladas que ya no operan en la prctica, pero siguen siendo vlidas; existen jurdicamente. Para el Jusnaturalismo, en cuanto que su preocupacin es el contenido de las normas jurdicas, la validez de una norma radica en su correspondencia con los valores del derecho natural. Slo en cuanto los contenidos coinidan con la norma, estaremos en presencia de la validez. Aunque habra que aclarar que en el Jusnaturalismo no existe un acuerdo acerca del contenido de dichas normas. Recapitulando diremos que la validez es existencia de la norma, que se puede entender como existencia por s misma (intrnseca); y validez como existencia derivada (extrnseca). Pero cualquiera que sean sus sentidos ltimos, es existencia de normas o de pluralidad de normas, esto ltimo llamado tambin orden jurdico o sistema normativo. Una norma jurdica existe por 2 tipos de razones. La primera es, que toda construccin normativa expresa un deber ser, regula conducta social y contiene coaccin; la segunda, que la norma haya sido creada de acuerdo con lo que un orden jurdico prescribe, esto es, que haya ~do creado en la forma preestablecida por el ordenamiento jurdico al que pertenece, que no haya sido derogada, que sea creada en el tiempo y en el espacio y si suponemos la validez de su norma fundamental (la Constitucin). En cuanto al primer grupo de razones, las cuestiones aparecen claras. Una norma que expresa una Ley Natural no es norma; si no regula conductas humanas no tiene sentido y si no contiene coaccin no es jurdica. En cuanto al segundo grupo de razones, la validez de una norma jurdica aislada se deriva de una norma jurdica superior, la cual determina 3 elementos

de la norma inferior: el rgano, el procedimiento, y el contenido. De los 3 el ms importante, es el rgano, el nico del cual no se puede prescindir. Si por norma jurdica ha de entenderse algo perteneciente a un orden jurdico, entonces ser de derecho todas aquellas normas que hayan sido creadas de acuerdo con el procedimiento prescrito por la ley fundamental del mismo orden. Sin embargo hay que alertar que muchas normas son creadas de acuerdo con lo sealado y no son normas jurdicas porque les falta alguno de los 3 elementos del primer grupo de razones. Para indagar si una resolucin (sentencia, laudo, testamento) es vlido, comparamos sta con la norma de superior jerarqua, si concuerda con los elementos que determina, decimos que es vlida o vigente. Adems cuando observamos a las normas jurdicas debemos de captar los planos distintos aunque relacionados que tienen. Podemos referirnos a las normas jurdicas aisladas: norma jurdica singular, concreta y podemos hablar de pluralidad de normas: orden jurdico, sistema jurdico.

Entonces cuando escribimos de las normas jurdicas nuestro discurso puede no ser coincidente, ya que la validez de una norma se refiere siempre a otra norma ms general y abstracta que le da vida, existencia. En cambio, la validez de un orden jurdico no se refiere a otro orden jurdico, sino a la aplicabilidad de ellas, a su eficacia. En este parmetro, no estamos de acuerdo con Kelsen que refiere a una norma fundante, (la norma fundamental hipottica), el punto de referencia de validez de un orden jurdico, lo hace para ser congruente con su posicin normativa pura. El Grundnorm como Kelsen llama a la norma fundante, permite no confundirla con la norma fundamental: La Constitucin. Plantea el asunto de esta manera: "La norma que representa el fundamento de validez de otra norma es una norma superior; pero la bsqueda del fundamento de validez de una norma no puede proseguir hasta el infinito, como la bsqueda por la causa de un efecto. Tiene que concluir en una norma que supondremos la ltima, la suprema. Como norma suprema tiene que ser presupuesta, dado que no puede ser

impuesta por una autoridad cuya competencia tendra que basarse en una norma an superior. Su validez no puede derivarse ya de una norma superior, ni puede volver a cuestionarse el fundamento de su validez. Una norma semejante, presupuesta como norma suprema, ser designada aqu como norma fundante bsica". (Grundnorm) (Norma fundamental hipottica). Todas las normas cuya validez pueda remitirse a una misma norma fundante bsica, constituyen un sistema de normas. En el planteamiento hay 2 normas: la norma fundamental y la norma fundante; la primera es la Constitucin positiva y la segunda es una norma propuesta. Lo que le da validez a las normas es la Constitucin y sta deriva su validez de la norma fundante. Dentro del discurso normativo es una conclusin lgica porque se separa tajantemente el mundo fctico del mundo normativo y hay que cuestionar si efectivamente el mundo normativo est desprendido y vive con independencia del mundo de las relaciones sociales, del mundo fctico y la respuesta salta a la vista no hay un mundo normativo con independencia del mundo fctico y al revs, tambin no hay un mundo fctico sin la presencia del mundo normativo; hay una relacin dialctica. Y el nudo lo podemos desmadejar si aceptamos la identidad de estas 2 realidades: realidad normativa y realidad fctica, entonces la eficacia (la efectiva aplicacin del sistema jurdico> es la ltima razn y condicin de validez del mismo orden jurdico. La Constitucin Poltica de un pas, como norma fundamental confiere el poder de crear normas obligatorias a ciertos Agentes y en ciertos procedimientos y en cambio a otros no les da tal poder. Esta situacin la entendemos jurdicamente a partir de considerar que la norma fundamental es vlida por el monopolio de fuerza que contiene, porque es obedecida, porque se aplica. La Constitucin en sentido material se refiere a los conceptos que regulan la creacin de normas jurdicas generales y especialmente la creacin de leyes. La Constitucin en sentido material no determina nicamente Agentes y procedimienots legislativos, a veces, tambin el contenido de las leyes futuras. Las normas jurdicas aisladas permanecen vlidas mientras forman parte de un orden vlido y dejan de serlo cuando son abrogadas o derogadas, de acuerdo tambin con procedimientos preestablecidos. El derecho, como peculiaridad regula su propia creacin, en cuanto una norma determina la creacin de otras. Cuando una norma es vlida, por haber sido creada en la forma preestablecida por otra, la ltima constituye la razn de validez de la primera.

El orden jurdico o sistema de normas no es solamente coordinacin de normas al mismo nivel, un orden jurdico es verdadera jerarqua de diferentes niveles de normas. La unidad de las normas est en que la creacin de los grados ms bajos de normas, que se encuentran determinadas por otra de grado superior cuya creacin es determinada a su vez por otra ms alta. Las disposiciones jurdicas se crean de diversos modos: las generales, abstractas y obligatorias por medio del proceso legislativo. Ejemplo: La Constitucin Poltica Mexicana que establece la iniciativa y formacin de las leyes . Esto ltimo es parte de lo que se llama tcnica legislativa y las normas individuales, Concretas a travs de actos jurdicos singulares. Las normas generales del derecho, tienen 3 funciones a cumplir: 1.- Determinar los Agentes encargados de la aplicacin de las normas, 2.- Determinar los procedimientos a que deben someterse y, 3.- Determinar los actos judiciales o administrativos de tales Agentes Jurdicos, ya que crean normas individuales al aplicar a casos concretos las normas generales.

Las normas singulares se crean de acuerdo con ciertos procedimientos que se encuentran determinados en las propias leyes; Cdigos o Reglamentos y adems slo son vlidas para un lugar, tiempo, materia y personas de donde resultan los mbitos de validez espacial, temporal, material y personal de dichd'5 normas. "La posicin Jusnaturalista sostiene que el derecho positivo para ser vlido, debe tener un contenido coincidente con el derecho natural, cual sea ese contenido es un interrogante que ms vale no profundizar, atenta a las discrepancias entre las distintas corrientes del derecho natural" Veamos la validez espacial y temporal de las normas. Cada norma debe determinar en qu lugar y en qu momento debe realizarse la conducta que prescribe, prohibe o autoriza. Dicha validez referida al espacio se llama territorio y en el tiempo se llama vigencia y ambos mbitos, espacial y temporal, son limitados, ya que una norma slo es vlida en un tiempo y en un espacio por ella misma determinada. El mbito espacial de validez de esas normas jurdicas se relaciona con el espacio en el cual se deben de aplicar; esta determinacin siempre la encontramos en los rdenes jurdicos. Las normas Constitucionales determinan cul es el espacio terrestre, areo, martimo en el cual tienen validez las normas. El mbito temporal de validez es nota presente en las normas jurdicas, pues ya sea que se prevenga un determinado tiempo para su vigencia o que no se prevenga, siempre se puede afirmar que vale en determinado tiempo, as se

puede sostener la vigencia por ejemplo de las leyes de ingresos, de los Cdigos, de los contratos, de las concesiones y de la misma Constitucin Mexicana de 1917. La validez tambin es material y personal de las normas jurdicas. Es material, si atendemos a los hechos particulares, las diversas situaciones a las cuales se aplican, ya sea religiosa, econmica, social, educativo o pol(tico. Se relaciona con los contenidos del derecho. njunto de disposiciones normativas coactivas, pero no es la suma de ellas, sino que constituyen una unidad jerarquizada de normas cuyo punto final de validez es la Constitucin Poltica de un pas, que aparte de contemplarla en un sentido material, tiene un sentido formal, como un documento solemne, un conjunto de normas que slo pueden ser modificadas mediante la observancia de prescripciones especiales, cuyo objeto es dificultar la modificacin de tales normas, como ejemplo vase la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, la cual dice: "La presente Constitucin puede ser adicionada o reformada. Para que las adiciones o reformas lleguen a ser parte de la misma, se requiere que el Congreso de la Unin, por el voto de las 2 terceras partes de los individuos presentes, acuerden las reformas o adiciones, y que stas sean aprobados por la mayora de las legislaturas de los Estados. El Congreso de la Unin o la Comisin Permanente en su caso, harn el cmputo de los votos de las legislaturas y la declaracin de haber sido aprobadas las adiciones o reformas. Todos los derechos procesales, o el derecho formal o adjetivo, son especies inseparables de la validez de las normas, ya que a travs de ellos se instrumenta la forma, el procedimiento o el proceso de concrecin de ellas mismas. Un Jurista chiapaneco, Jorge Alejandro Sarmiento Rojas, (1981), seala que "Para el juez, las normas materiales sustantivas, son mero objeto de su conocer, pues acta como el h?storiador, reconstruyendo el pasado que pertenece a los justificables y sobre los que recaer la aplicacin de la ley. En cambio, las normas instrumentales vienen a ser el modo de operar, en tanto le indican la conducta que debe seguir, para que la ley pueda actuar en forma precisa y as aplicar su noble fin, la justicia". Pero volviendo a la afirmacin de que el derecho, mexicano por ejemplo, no es simplemente un conjunto de normas, sino un orden, una jerarqua, hay que recordar a Adolfo Merkel, Jurista austriaco (1935), seguidor de Kelsen, quien para ilustrar el carcter jerrquico del derecho dijo que, el orden jurdico nace con la norma fundamental, en este caso la Constitucin Poltica de un pas. De ella dependen las leyes, de stas ltimas surgen los reglamentos y cada vez ms la

gradacin de las normas se va dando en diferentes proporciones y en distintos sentidos, bajo la denominacin de actos jurdicos concretos. La Constitucin es la base de todo orden jurdico. Los instrumentos legales a travs de los cuales se manifiesta son las leyes y stas pueden ser de diferentes tipos. Hay leyes marciales, orgnicas, privativas, reglamentarias, supletorias, etc. La nota distintiva de la ley es que se constituye de una pluralidad de normas jurdicas, emanadas de un Poder Legislativo, llmese Congreso de la Unin, Parlamento, Asamblea Nacional o Soviet Supremo. Las leyes marciales, normalmente las promulga el mando militar ante una perturbacin del orden pblico y con el objeto de mantener la paz social; en rigor, para enfrentar la subversin, por lo que se suspenden las garantas legales de los gobernados. En Mxico el mando militar lo ejerce el Presidente de la Repblica y esta situacin est prevista en el artculo 29 de la Constitucin Federal. Las leyes orgnicas son disposiciones legales para constituir, organizar y sealar competencias a una dependencia o a una entidad pblica. Las leyes privativas determinan sobre un individuo o una pluralidad de ellos una exclusin particular, carecen del dato de la generalidad, por lo que algunos Juristas no las consideran leyes. Adems el artculo 13 de la Constitucin Poltica vigente, establece que nadie puede ser juzgado por leyes privativas, lo que determina una garanta para el sector gobernado de la sociedad.

Las leyes reglamentarias son aquellas que detallan una o varias disposiciones constitucionales. El carcter reglamentario radica en su contenido. f Las leyes supletorias, pueden ser las antes mencionadas, ya que la supletoriedad se refiere a que una ley remite a otra. El reglamento por su parte, es como la ley, un conjunto de disposiciones legales, slo que su Origen no es el Poder Legislativo, sin el Poder Ejecutivo de una Nacin.

2.1.1 O. EFICACIA NORMATIVA JURIDICA

Objetivo Intermedio El alumno debe ser capaz de integrar el concepto de eficacia normativa en la estructura de la norma y en la estructura general del derecho.

Objetivos especficos A nivel de conocimiento: 2.1.10.1. Describir la eficacia normativa jurdica. 2.1,10.2. Reproducir lo que se entiende por consenso. A nivel de comprensin: 2.1.10.3. Distinguir eficacia y autmatas electrnicos.

A nivel de anlisis: 2.1.10.4. 2.1.10.5. Separar eficacia de validez jurdicas. Sealar la relacin entre fuerza y eficacia jurdicas.

A nivel de sin tesis: 2.1.10.6. Reconstruir las caractersticas de la eficacia normativa.

A nivel de evaluacin: 2.1.10.7. Relacionar la eficacia normativa jurdica con los restantes conceptos jurdicos fundamentales.

EFICACIA NORMATIVA JURIDICA

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola, esta palabra quiere decir: "virtud, actividad, fuerza y poder para obrar". La "eficacia puede caracterizarse de 2 maneras, existen 2 modos de entenderla. La primera, obediencia de los agentes jurdicos calificados; la segunda, obediencia de los subditos. Discutir con este termino nos obliga a precisar que hay 3 niveles de anlisis de la eficacia normativa o de la aplicacin, que es lo mismo. El primero, la eficacia de las normas; El segundo, la eficacia de los conjuntos parciales de normas; y El tercero, la eficacia del derecho (conjunto total de normas: el ordenamiento normativo jurdico).

Por eso, a veces los que discuten sobre la eficacia o aplicacin de las normas no estn de acuerdo por encontrarse ubicados en distintos planos del anlisis aludido. Eficacia es concrecin o singularizaci6n de normas, o vista desde el ngulo de la norma secundaria, la obediencia de los sbditos; sta contiene a la obligacin jur(dica. Cuando ellos se abstienen de robar por ejemplo, es porque estn cumpliendo con lo preceptuado en la norma secundaria. Desde el ngulo de la norma primaria, la norma es eficaz, cuando el agente jurdico calificado obedece y efectivamente sanciona al autor del ilcito. La mayor o menor observancia de los destinatarios o aplicadores de una norma jurdica, es lo que se denomina eficacia. La aplicacin que sera su sinnimo, tiene carcter normativo y no fctico, por ello, no confundir aplicacin con ejecucin real, en el mundo de las conductas, de las normas iurdicas. La eficacia de las normas singulares es primer nivel de anlisis. La validez aparece como condicin necesaria de la eficacia o aplicacin. Ilustremos, una norma jurdica ser eficaz, siempre y cuando exista la norma en cuestin.

Si no hay norma jurdica vlida que se quiere aplicar, Qu es lo que se va a aplicar? En este sentido, la validez aparece como condicin o antecedente indispensable. Cuando se quiere formular (para su aplicacin) una norma jurdica singular (que lo puede hacer cualquiera), lo realiza particularmente los Tribunales y los funcionarios pblicos, y se implica una tarea previa que es la interpretacin de una norma general y abstracta que se desea concretar. La aplicacin de las normas es una conjugacin que hacen las autoridades, entre hechos y normas; y se da un binomio entre la interpretacin de normas y la aplicacin o eficacia de las normas. Hay autores, como Albert Casamiglia (1978), que al escribir sobre la efectividad de una norma, postulan que: "Una norma ser aplicable cuando se da una situacin que constituye el acto condicin de la consecuencia jurdica. Una norma ser efectiva si adems de producirse el hecho-condicin de la consecuencia jurdica, se aplica realmente esta norma".

Agrega: 'El concepto de efectividad no significa slo que la norma se aplica,sino tambin que la norma es de un modo general obedecida" La aplicacin o eficacia de las normas implica la interpretacin de ellas mismas, para saber cul ser la aplicable en el caso concreto. Este acto tambin implica un auto-proceso de creacin de normas, ya que al aplicarse una norma general y abstracta, surge una singular y concreta, una norma distinta. Podra decirse que en la aplicacin hay una norma de origen y otra norma derivada, constituyendo e integrando una unidad indisoluble. En esta consideracin hay 3 momentos o fases de lo mismo, hay un proceso que tcnicamente los Abogados llamamos Tcnica Jurdica. Los 3 momentos son: aplicacin, interpretacin y creacin de normas, que se relacionan necesariamente unos con otros y solamente se pueden considerar separados en el estudio de cada uno de ellos. Las normas jurdicas no se aplican solas aunque hay esfuerzos por c seguir su aplicacin mecnica o automtica, es decir, electrnica utilizando las mquinas computadoras; la vida moderna pronto nos dar ejemplo de ello. Pero aunque las mquinas intervengan en la concrecin de n mas se requiere de la actividad de los hombres para poder hacerlo. Pero volvamos a las computadoras, efectivamente hay un esfuerzo aplicar las normas jurdicas a travs de operadores electrnicos; la mera experiencia que se conoce se dio en los Estados Unidos de Norteamrica en 1962, en la Divisn Anti-Trust, del Departamento de Justicia. Este servicio se integr y se halla destinado a la documentacin anti-monopo (Jurisprudencia, legislacin y doctrina). En la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) desde 1966, 4 aos despus que los norteamericanos, se ha puesto inters por la aplicacin de la ciberntica al derecho, contando a la fecha con un laboratorio para la aplicacin de la electrnica a las investigaciones sociales2. En Europa Occidental desde 1967, en Blgica, el CREDOC (Centro de Recherche Documentaire (Centro de Investigacin Documental) en prestar servicios de documentacin jurdica, traduccin de documentos, difusin selectiva de documentos jurdicos, tratamiento automtico de contabilidades, repertorio mensual de quiebras y suspensin de pagos, personas sujetas a estado de interdiccin y un servicio ms de textos por fotocomposicin. En Mxico, los primeros intentos los realiza la UNAM, desde 1980 a travs del Instituto de Investigaciones Jurdicas en un proyecto llamado UNAMJURE que

pretende el anlisis de contenido, jurisprudenciales y doctrinales.

tanto

de

textos

legislativos,

como

As, este sistema queda definido como un sistema de recuperacin de informacin, al cual le son planteadas solicitudes en forma de lnea de interrogacin, tecleadas en una terminal remota de acuerdo con el lenguaje Algol. Este sistema universitario no es un aplicador electrnico, sino ms bien representa un sistema de consulta. Tambin en Mxico existen en Otros mbitos procesos electrnicos aunque limitados como el que existe en la Cmara de Diputados, en la Cmara de Senadores del Congreso de la Unin y en la Suprema Corte de Justicia de la Nacin. Algunas dependencias gubernamentales cuentan con el auxilio de computadoras, pero ninguna de apoyo jurdico. Si lo anteriormente reseado son aspectos prcticos y de incorporacin de la tecnologa actual al mundo de lo jurdico, tambin se ha desarrollado una polmica sobre el tema. En este primer nivel de anlisis de la eficacia normativa jurdica aparte de las diversas posiciones doctrinales en pugna, hay tambin distintas teoras sobre la aplicacin de la norma y de los problemas que sta misma ofrece. Existe una Teora Clsica (obviamente de corte Jusnaturalista) que se refiere al la labor de los Jueces, cuyo papel se reduce a decir derecho constatando o comprobando que se ha producido la situacin de hecho que determina la aplicacin de la norma, comprobado esto, el Juez debe limitarse a aplicar rigurosa y automticamente la sancin ordenada por la norma. La concepcin clsica de la aplicacin de las normas se reduce prcticamente a la contemplacin de 2 temas fundamentales: la nterpretaci6n y la aplicacin judicial de las normas. En la actualidad la Teora Unitaria sobre la aplicacin del derecho reproduce estas caractersticas de la Teora Clsica. Frente a ellas estn las aportaciones de la Teora Pura del Derecho, que incorpora el proceso de creacin de normas al tema de la eficacia de las normas. No todos los autores jurdicos le llaman eficacia a la aplicacin de las normas. Peniche Bolio (1970) le denomina derecho positivo; la expresin de positividad en este terico se refiere a la eficacia de las normas. Portela (1976) advierte que la efectividad tambin es conocida como vigencia y ms genricamente como positividad; no as Villoro Toranzo (1966) quien considera que el derecho positivo es el sistema de normas emanadas de la autoridad competente y promulgadas de acuerdo con el procedimiento de creacin imperante en una Nacin determinada Carlos Jos Gutirrez (1973), profesor de la Universidad de Costa Rica, pretende aclarar el panorama informando que en su leguaje usual se considera que los trminos derecho vigente y derecho positivo son sinnimos. Pero en un sentido estricto aluden ellos a caractersticas diferentes de las normas jurdicas, por lo que se impone diferenciarlos cuidadosamente.

La positividad, puede entenderse de 2 distintas maneras, en trminos generales seala la caracterstica de lo jurdico de ser creado por los hombres, contraponiendo derecho positivo a derecho natural, para apuntar al hecho de que aqul ha sido producido, puesto por los seres humanos. Pero en sentido estricto, positividad es sinnimo de eficacia, alude al hecho de que los hombres se comportan en la forma que deben comportarse, de acuerdo con las normas jurdicas. Concluye que la positividad del derecho no puede ser absoluta. se da, como dice Hans Kelsen como una zona intermedia de aplicacin que no puede llegar a un lmite superior de observancia indefectible, ni descender a otro inferior de absoluto incumplimiento Como a estas alturas se habr notado, nosotros utilizamos el concepto de positivo o positividad en el sentido amplio de la palabra, pero eficacia o aplicacin de normas, no lo entendemos como en el sentido estricto de positividad. As es que usamos frente a estos informativos las palabras derecho positivo en contraposicin de derecho natural y, derecho eficaz como un concepto separado de derecho positivo. Si nos ubicamos en el segundo nivel de anlisis de la eficacia jurdica, nos encontraremos con las parcialidades de normas (leyes o reglamentos> y aqu sucede como en el caso de las normas jurdicas singulares y concretas que dichos instrumentos legales que agrupan parcialidades jurdicas cuando no se aplican, no tienen razn de ser, pero son vlidas dentro de un Orden jurdico total, al derecho que pertenecen. Las leyes o reglamentos o los instrumentos legales que agrupan parcialidades normativas son un mbito material de validez que normalmente fijan prohibiciones y ordenaciones a la vez. Los individuos o la comunidad a los cuales van dirigidas las normas establecidas en las leyes o reglamentos naturalmente no realizan simultneamente lo que el orden jurdico parcial ordena y prohibe, porque sera materialmente imposible. Esto es, si realizan una conducta prohibida (calificada de ilcita> quiere decir que no han realizado lo ordenado, y al revs, si realizan lo ordenado <calificado de obligatorio> quiere decir que no han realizado lo prohibido. En este planteamiento subrayamos que el tratamiento de la eficacia de parcialidades normativas es el mismo que hemos dado a la eficacia de las normas jurdicas individuales, singulares y concretas, ya que en las parcialidades normativas se nota la imposibilidad material de aplicar la ley en el sentido de que contiene una pluralidad de normas jurdicas diversas, o que expresan conceptos preceptivamente distintas conductas. Cuando en alguna ocasin escuchamos que se dice que se "ha aplicado la ley" o que se "aplicar en todo el rigor la ley", el que habla o escribe este tipo de

exaltaciones no es Abogado, es un poltico que a lo mejor tiene el ttulo de Licenciado en Derecho, pero que en rigor, no se expresa jurdicamente. Por cierto que hay que precisar 2 tecnicismos propios de este tema, la abrogacin y la derogacin de normas. Abrogar quiere decir suprimir totalmente, pero slo parcialidades normativas jurdicas, as se estatuye que se abrogan leyes, reglamentos y otros instrumentos legales de agrupamientos parciales de normas. En la derogacin, su significado es suprimir parcialmente, anular, destruir o declarar invlida alguna disposicin normativa dentro de las parcialidades de normas. Finalmente, si nos colocamos en el tercer nivel de anlisis descubrimos que el todo jurdico (el derecho) es el resultado de la actividad humana y que a ella se refiere. En este aspecto ubicamos el tema de la eficacia del derecho, o sea nos colocamos en el tercer nivel de anlisis del tema. Volviendo al binomio valldez-ficacia normativa o existencia~pllcacin de normas es importante poner de relieve que si falla la eficacia general peligra incluso la propia validez, o sea, la vigencia formal del sistema jurdico. Es la propia mecnica del derecho la que exige la concordancia entre derecho vigente y derecho vivido Nosotros diramos entre derecho vlido y derecho eficaz. La eficacia del derecho es condicin necesaria de la validez del derecho, del orden jurdico. Aqu invertimos la relacin validez-ficacia por la relacin eficacia-validez. La eficacia del derecho se refiere en este plano a que las conductas de las gentes se ajusten y obedezcan lo expresado o expuesto en la totalidad del orden jurdico y/o que las autoridades del derecho las apliquen. La eficacia se refiere a las conductas sociales en relacin a las normas jurdicas totales. Aqu el problema de la eficacia del derecho esconde el problema del poder poltico de una sociedad determinada, un problema de la teora poltica que concide con uno de la teora jurdica: amarrar efectividad del poder y eficacia del derecho respectivamente.

La eficacia es un elemento vital para el derecho, un elemento esencial. El orden jurdico que no se aplica no existe. En relacin con el derecho la eficacia convalida a la validez, aunque suene tautolgico. Habra que aclarar que si un orden jurdico total se aplica, esto es eficaz no incluye la afirmacin de que pueden existir ciertas parcialidades de mas o normas singulares y concretas que no se ejecuten o apliquen.

La eficacia del derecho se equipara con el concepto de fuerza, ya que en lugar de realidad o efectividad1 hablamos de fuerza, la relacin entre validez y eficacia de un orden jurdico no es otra que la relacin entre derecho y fuerza. Como ejemplo histrico de la relacin entre fuerza y derecho o poder derecho, se pueden citar las prcticas legales anticomunistas del pas capitalista por excelencia: los Estados Unidos de Norteamrica, en donde los Jueces castigan el perjurio, el espionaje, el sabotaje y la violencia que segn dicen realizan los comunistas, y que consideran son prcticas y m todos anticonstitucionales. Habra que leer la Legislacin Norteamericana de 1918, 1939, 1949, 1947 y 1950 al respecto. El propsito de esta legislacin es clara, bajo cualquier argumento es necesario castigar con la fuerza aquellas conductas prohibidas (y por lo tanto legales, por estar en la leyes) a los comunistas. El Estado debe garantizar, por la fuerza si es necesario, su propia produccin y consolidacin y castigar a los que se atreven a atentar contra su seguridad, orden y estructura social. La aplicacin o eficacia jurdica es una realidad que aparece en e~ derecho, pero tambin es un concepto terico que nos permite entender el funcionamiento del mismo. Lo que vale la pena insistir es que la eficacia es aplicacin de las normas jurdicas, pero eventualmente no su ejecucin. Vemoslo en un ejemplo: un Juez conoce de una prescripcin positiva de la propiedad en una jurisdiccin voluntaria de informacin de dominio y resuelve: que es procedente el trmite; que determinados sujetos se convierten en propietarios del inmueble por la posesin pacfica, continua y de buena fe y ordena la inscripcin de la sentencia en el Registro Pblico de la Propiedad del lugar en donde resuelve, a fin de que la inscripcin le sirva como ttulo de propiedad a los solicitantes. Hasta aqu hay una aplicacin a un caso concreto de determinadas normas legales. Pero puede ocurrir que por falta de recursos econmicos los propietarios no inscriban la sentencia en el registro pblico de la propiedad y por lo tanto, no adquiere todo su significado jurdico la resolucin del juez. En este asunto no se ejecuta la sentencia, entre otras, porque est a cargo de las partes interesadas. Y as pueden citarse ms ejemplos para ilustrar la diferencia entre aplicacin y ejecucin de las normas jurdicas.

LOPEZ RUIZ, MIGUEL. ELEMENTOS METODOLOGICOS Y ORTOGRAFICOS BASICOS PARA EL PROCESO DE INVESTIGACION. INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURIDICAS, UNAM, MEXICO, 1989.

TELLEZ VALDEZ, JULIO. EL DERECHO DE LA INFORMATICA, INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURIDICAS, UNAM, MEXICO, 1989.

DE TORO Y GISBERT, MIGUEL. DICCIONARIO LAROUSSE LAROUSSE AIRES, 1967.

ILUSTRADO,