CRIMINOLOGA

ncleo temtico dos

Siglo XX. Pensamientos criminolgicos del perodo imperialista (1900-1985)
1. La situacin Argentina ............................................................. 2 1.1. Divulgacin del positivismo 1.2. Clnica criminolgica 2. Introduccin a segunda etapa de anlisis ............................... 12 2.1. Sociologa etiolgica o ecolgica 2.2. Sociologa sistmica 2.2.1. Teora de las Subculturas 2.2.2. Tcnicas de neutralizacin 2.3. Sociologa Constructivista 2.3.1. Enfoque del etiquetamiento 2.3.2. Criminologa Crtica 2.3.3. Teoras del Conicto Bibliografa .................................................................................. 36

pgina 1

Siglo XX. Pensamientos criminolgicos del perodo imperialista (1900-1985)

En el esquema de etapas de anlisis que llevamos a cabo y para continuar con el repaso por los pensamientos criminolgicos del siglo XX y su relacin con la situacin sociopoltica existente, en primer lugar haremos un apartado con la situacin argentina. Nuestro pas tuvo su propio recorrido en la materia, fruto de su particular poltica y el proceso de constitucin del estado nacional a nales de siglo XIX. En tal sentido, el avance cronolgico de los pensamientos criminolgicos tuvo su propia impronta que no siempre coincidi con lo acontecido con los pases centrales. Esto se ve claramente con la inuencia de las ideas positivistas e higienistas, tal como veremos a continuacin, lo que se mantuvo particularmente en las burocracias estatales por mucho tiempo.

1. La situacin argentina
El nacimiento de la criminologa en Argentina, a nales de siglo XIX, estuvo muy inuido del pensamiento positivista, con destacados exponentes locales. Pero el nacimiento de esta escuela en nuestro pas estuvo marcado por tres elementos de relevancia: el contexto poltico (generacin del 80), la ebre amarilla en Buenos Aires y el proceso migratorio. Fiebre Amarilla: se desat en 1871, provocando ms de 13.000 muertos (el 8% de la poblacin) y fue originada por una contaminacin en el Paraguay (guerra Triple Alianza) que lleg a Corrientes y Buenos Aires. La favoreci el contexto: aguas contaminadas (desechos, saladeros), hacinamiento, relleno de terreno con residuos y el clima clido y hmedo. A raz de este brote se instala la necesidad de tratar esa epidemia con medidas mdicas (nuevos expertos), destacndose el movimiento higienista nacido en Francia unas dcadas antes- que promova la erradicacin de las zonas de contagio y otras medidas mdicas. El Higienismo, la reforma hospitalaria y las prcticas alienistas apuntan a un control de la poblacin (inmigracin, movimientos sociales).

pgina 2

 Proceso migratorio en Argentina: La segunda fase migratoria 1890-1914 (la primera era auspiciada) produjo un crecimiento exponencial de la poblacin, en especial en la ciudad de Buenos Aires. En 1895 haba 4 millones de habitantes (ms de 1 milln extranjeros y en 1914 haba 7.800.000 (el 30% extranjeros).

Los problemas que trajo este proceso (aluvin migratorio) se transforman en temas de los positivistas argentinos, relacionndolo con el crecimiento delictivo y la contaminacin de ideas forneas como el socialismo o anarquismo. Se sanciona la ley de vagancia (1889) y la de residencia (1902) que permita la expulsin de los inmigrantes sin juicio previo (anarquistas y socialistas). Tambin la ley de seguridad social o defensa social (1910) que permite la expulsin de extranjeros, prohbe el derecho de reunin, declara delitos de imprenta, etc. Este aluvin migratorio determina que Buenos Aires en pocos aos duplique su poblacin, trayendo consigo los problemas sociales determinados por la conictividad social que esto genera: la escasez de trabajo y de vivienda y los primeros conictos obreros. Es que el inmigrante europeo llega al pas y en su mayora su pensamiento tena una clara inuencia del socialismo y del anarquismo. Las clases dominantes
pgina 3

empiezan a considerar los problemas derivados del importante ujo migratorio. Los inmigrantes pasaran a constituir un grupo de sujetos frente a los que es conveniente que el Estado Nacional controle y vigile, frente al peligro potencial que representan. Como advierte Luis Mara Drago: Si es bueno que abramos los brazos y brindemos nuestro suelo al honrado trabajador que viene a fertilizarlo con su esfuerzo es tambin necesario tomar precauciones contra esa masa indiferenciada de aventureros y criminales, que, mezclada con la corriente inmigratoria, aumenta cada da el nmero de actividades nocivas. Aparecen las instituciones de encierro para la niez (para nios anormales, abandonados, delincuentes).

Contexto Poltico: caracterizado por la denominada generacin del 80 con ideas europeas para la construccin de un estado moderno. Se planteaba el modelo econmico Agro-Exportador y el ingreso al mercado mundial. Pero haba un crecimiento econmico desigual y una gran vulnerabilidad social. Hay una base positivista ya en Sarmiento o Alberdi pero a n de siglo se consolida el positivismo cienticista. Entre 1872 y 1877 se crea la Penitenciaria Nacional (arquitecto Ernesto BUNGE) y nace el modelo de obediencia y trabajo carcelario bajo un esquema panptico (Bentham). Seala Rosa del Olmo llama la atencin el hecho de que los planteamientos de la Escuela Positiva, y concretamente el inters por la criminologa, surgieran en Argentina tan temprano en comparacin con la mayora de los pases de Amrica Latina. Ello tiene, sin embargo, su explicacin si se examina la historia de ese pas y sus condiciones sociopolticas. Habra que analizar en ese sentido no slo la situacin interna del pas, sino tambin sus vinculaciones externas con Europa y el papel que desempe tan temprano dentro de la divisin internacional del trabajo. Ese lugar destacado exiga un esfuerzo para equipararse a los pases desarrollados. Es la poca del nacimiento de la
pgina 4

Argentina Moderna, sus dirigentes tenan que preocuparse por organizar al pas dentro del mundo capitalista, y ello implicaba corregir y ordenar lo que considerasen que podra perturbar esa insercin. En este marco hay una asociacin entre delincuencia, prostitucin y vagancia. El conventillos es un lugar peligroso y el inmigrante el principal sospechoso. La Criminologa va a estudiar las conductas peligrosas, sean o no delito: en las disposiciones legales prevalecen doctrinas falaces que, en nombre de los pretendidos derechos de los delincuentes, de un individualismo exagerado y de un sentimentalismo pernicioso, limitan excesivamente la reaccin de la sociedad o privan a esta de los medios adecuados para la proteccin de los hombres honestos contra el avance de los criminales (N. PIERO.) 1.1. Divulgacin del positivismo Por otra parte, en esta poca, comienza una gran divulgacin de las ideas positivistas. En 1871 se funda la Revista Policial y en 1873 la Revista Criminal (dirigida por Pedro Bourel). En 1898 se funda revista Criminologa Moderna, de Pietro Gori (positivista italiano que escap a Argentina y apoy grupos anarquistas). Gori vive en Buenos Aires de 1898 a 1902 desplegando una gran actividad de divulgacin. Criminologa Moderna realiz una obra de divulgacin ecacsima, en la que escribieron desde Ferri y Lombroso a los principales exponentes locales. La partida de Gori en agosto de 1900 suspende la aparicin de la revista, siendo continuada por los Archivos de Psiquiatra y Criminologa, fundada por Francisco de Veyga en 1902, dirigida por Jos Ingenieros hasta 1911, de la que se editan 12 tomos. En 1888 se crea, por iniciativa de Luis Mara Drago (Fiscal del Estado por la Provincia de Buenos Aires), la Sociedad de Antropologa Jurdica (que dura solo unos meses pero resulta de gran inuencia) constituida por Norberto Piero, as como Francisco Ramos Meja (presidente), Jos Mara Ramos Meja, Luis Mara Drago, Rodolfo Rivarola, Lucio Menndez (director del Hospicio de Las Mercedes), Florentino Ameghino y Manuel Podest, entre otros, todos pertenecientes a la llamada generacin del 80. La Sociedad fue creada con el n de estudiar la criminalidad. Tuvo una intensa actividad acadmica dedicada a promover la Escuela Positiva. La conferencia inaugural fue dictada por Francisco Ramos Mepgina 5

ja (El delito, el delincuente, la responsabilidad, la pena y el derecho de castigar en los principios fundamentales de la Escuela Positiva de Derecho Penal). All se apunta: Nuestro siglo es inminentemente positivo y experimental, ya no hay conjunto de conocimientos que merezcan el nombre de ciencia sino los que se apoyan en el escalpelo, en la balanza, en el microscopio y las ciencias polticas y sociales mismas, aquellas que menos atingencias parecen tener con las ciencias naturales, estn impregnadas de positivismo. Todas reciben su luz de la gran ciencia social, la sociologa, que no ella misma sino una rama de la ms vasta y complicada de las ciencias, la biologa, que con ms razn que cualquier otra puede llamarse el alma parens de la ciencia natural del hombre. El 27 de junio de 1888, Jos Mara Drago, dicta la segunda conferencia Los Hombre de presa, que a posteriori ampla y publica, enunciando las principales ideas de la escuela. Se lo considera el primer libro de criminologa de Amrica Latina, y fue traducido al italiano con prlogo de Csar Lombroso. En este estudio considera las caractersticas morfolgicas y sionmicas como de segundo plano frente a las caractersticas psicolgicas del delincuente, piensa al criminal como un individuo biolgicamente distinto, al delito como un fenmeno determinado por fenmenos biolgicos y sociales, y aboga por la necesidad de la defensa social frente a los individuos peligrosos, considerando a la pena como un medio de eliminacin de los inadaptados a la vida social. Fue un poltico y jurista destacado de la poca.

Drago clasicaba a los criminales en Ocasionales, proponiendo tratamiento correctivo, Profesionales, proponiendo eliminacin parcial (reclusin) e los criminales Incorregibles, para los que propone la eliminacin total (reclusin perpetua p pena de muerte en algunos casos de locos o delincuentes natos). Tambin se realizan grandes congresos de derecho penal y penitenciario con asistencia de acadmicos y funcionarios.
pgina 6

El positivismo argentino sigue bsicamente los lineamientos del europeo, en especial de los pensadores italianos, pero hay cuestionamientos. Por ejemplo, Drago hace ms hincapi en conceptos psicolgicos ms que en morfolgicos o fsico criticando el atavismo aunque no profundiza. De todas maneras se sostiene que el mtodo de estudio positivista replica al de las ciencias naturales: Este subordina lo ideal a lo real; se apodera de los fenmenos, los analiza, los reproduce cuando es posible, los compara, determina sus relaciones, sus analogas y sus diferencias, generaliza los datos que as obtiene llegando a establecer mediante la induccin leyes y principios fundamentales (N. PIERO). La inuencia de estos pensamientos atraves distintas disciplinas y claustros, tal como veremos a continuacin en un repaso por los distintos mbitos acadmicos. Por aquel entonces las nuevas tendencias penales no eran sucientemente conocidas entre nosotros. Norberto Piero (antes Carlos Tejedor) las haba expuesto, aos antes en su Ctedra de la Facultad de Derecho, suscitando la violenta oposicin de los ortodoxos. Piero escriba sobre la vagancia como causa del problema criminal y tambin particip activamente en la reforma del Cdigo Penal, siendo incluso funcionario nacional. Seala Rosa del Olmo que, si bien fueron mdicos los que introdujeron la escuela positiva en Argentina, fueron los abogados quienes se encargaron de difundir esa doctrina y cita a Jimnez de Asa en esa poca los positivistas se aduearon de la enseanza del derecho penal, siendo Norberto Piero, el primer penalista en referirse al tema en su clase inaugural de Derecho Penal en la Universidad de Buenos Aires, en 1887, partidario de la Escuela Positiva, profesor titular de la ctedra de Derecho Penal, marcando el inicio de la orientacin positivista en los mbitos acadmicos del derecho penal argentino. En 1888 publica Problemas de Criminalidad. Este marco terico va a ser muy inuyente en la Universidad hasta la llegada de Soler (dcada del 40). Por otra parte, Moyano Gacitua se destaca en la Universidad Nacional de Crdoba. Escribe en 1905 La Delincuencia Argentina ante algunas causas y teoras, planteando al problema del delito relacionado con causales biolgicas y socio-ambientales y, en el caso particular de Argentina, relacionndolo con la inmigracin y mezcla de nacionalidades. Critica algunos conceptos del positivispgina 7

mo italiano como criminal nato, frenologa, siguiendo a Tarde con sus explicaciones ms sociales. Es de los primeros trabajos que hace referencia a estadsticas criminales. Plantea como factores principales para explicar la criminalidad: Composicin tnica de la poblacin Geografa del pas El clima Las profesiones La instruccin La inmigracin Dentro del mbito mdico se destaca la gura de Francisco de Veyga quien dicta el primer curso de Antropologa y Sociologa Criminal durante 1897, en la Ctedra de Medicina Legal de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Funcionario.

Tambin Luis Mara Jos RAMOS MEJIA toma ideas higienistas y positivistas y las aplica a sus estudios. Su tesis es sobre la locura de los hombres celebres de la historia argentina. Trabaja sobre el concepto de neurosis y sostena la creencia en poblaciones degeneradas o inferiores. El delito lo entenda como producto de la mentalidad inferior de los guarangos (clases bajas). Con acento ms sociolgico, se destac Carlos BUNGE y, ms aun, Antonio DELLEPIANE, que analizaba los factores de la criminalidad como cuestin racial (inmigracin). Critica postulados del Positivismo italiano (la expresin de la criminalidad como patologa. Habla de estados predisponentes ms que de causas. Escribe Las causas del delito (1892). Tambin El idioma del delito en el que estudia el Argot de los delincuentes.

pgina 8

Pero si hay una gura que trasciende diferentes mbitos acadmicos y de investigacin es sin dudas Jos Ingenieros (1877-1925) Mdico, farmacutico y lsofo y sin dudas el ms importante exponente del positivismo local. Escribe, entre otros libros, Criminologa, Principios de Psicologa y El hombre mediocre. Entre 1902 y 1912 dirige la Revista Archivos de Criminologa, Medicina Legal y Psiquiatra. Tambin participa activamente en la reforma universitaria de 1919. En lo referente a sus anlisis criminolgicos, realiza clasicaciones de la criminalidad distinguiendo entre anormalidades fundadas en la psicopatologa del individuo: ANOMALIAS MORALES: Congnitas (delincuente nato), Adquiridas (habitual) y Transitorias (ocasional). ANOMALIAS INTELECTUALES: Congnitas (locuras constitucionales), Adquiridas (Locuras adquiridas) y Transitorias (alcohlicos grave, intoxicados). ANOMALIAS VOLITIVAS: Congnitas (epilpticos), Adquiridas (alcohlicos) y Transitorias (impulsos pasionales). Ingenieros trabaja en categoras de personas: No son individuos que eligen libremente la prctica de una actividad benca o perniciosa: son psiquis anmalas que, bajo determinadas condiciones del medio en que actan, reaccionan de un modo determinado, sin que exista la posibilidad de que, ante iguales causas, reacciones de otra manera. Esa es la conclusin del determinismo cientco aplicado a la psicopatologa. Propone un Programa de Criminologa que plantee 3 momentos: 1) ETIOLOGIA CRIMINAL: Causas del delito (biolgicas/psiquitrico y ambientales). 2) CLINICA CRIMINOLGICA: Determinar el grado de PELIGROSIDAD del delincuente (temeridad). 3) TERAPEUTICA CRIMINAL: Pena como defensa social, teraputica. Actividades de acuerdo al grado de peligrosidad.

pgina 9

Para Ingenieros el nico estudio especco de los delincuentes era su funcionamiento psquico. El acto antisocial, el delito, es el resultado de un funcionamiento psquico anormal. Esas anormalidades pueden ser segn los casos morales, intelectuales o volitivas, pero todas pertenecen al dominio de la psicopatologa. Ello no implica que descarte otros elementos, pero s se puede armar que la mente ocupe un lugar prioritario en la clasicacin de los delincuentes. Ello lo lleva a que seale como en el terreno jurdico debe sustituirse la responsabilidad moral por la responsabilidad fundada en la defensa social contra los delincuentes El delito pasa a segundo plano, lo importante es el autor del mismo, el delincuente, el cual debe ser diagnosticado y clasicado. La locura y la criminalidad tienen un rbol en comn, el de la degeneracin. 1.2. Clnica criminolgica Paralelamente al desarrollo de los pensamientos criminolgicos en esta poca tambin nace la clnica criminolgica en el pas. En 1899 De Veyga es designado director del Servicio Policial de Observacin y Reconocimiento del depsito de contraventores varones nombrando a su discpulo, Jos Ingenieros, como jefe de clnica. Se inicia as la investigacin criminolgica clnica en nuestro pas. Era necesario buscar un laboratorio vivo, el antro sombro donde caan los detritus sociales dice de Veyga acerca del Servicio de Observacin. Para Vezzetti la transformacin del depsito en espacio de observacin supone un cambio radical en la tecnologa aplicada, Ante todo, una funcin policial de control y represin de la marginalidad funda un espacio de produccin de conocimiento. All nace la clnica criminolgica y el detritus se transmuta en valor, para el progreso de la ciencia positiva. En 1906, a solicitud de Antonio Ballv, Director de la Penitenciaria Nacional, el Ministerio de Justicia crea una Ocina de Psicologa y Antropometra en la Penitenciara Nacional, cuya direccin asume Ingenieros el 9 de junio de 1907, dando a la misma el carcter de Instituto de Criminologa destinado al estudio de los delincuentes en sus aspectos orgnicos, psicolgicos, desarrollo fsico, intelectual y moral, condiciones ambientales en que se ha desenvuelto, estado psquico previo al delito, durante el mismo y durante la condena, as como un pronstico acerca de sus posibles acciones.

p gina 10

Esta concepcin del delito, parte de la premisa de considerar al delincuente como un enfermo, lo que da la posibilidad de prescribir en vez de una pena un tratamiento que se denominar medida de seguridad. La crcel donde se cumplir la misma ser un establecimiento penitenciario psiquitrico, donde a la par de la privacin de la libertad se brindar el tratamiento mdico-psiquitrico que corresponda. Por otro lado, dentro de las Policas tambin se desarrolla conocimiento cientco. Por ejemplo Juan Vucetich crea el sistema de identicacin dactiloscpico a travs de las huellas dactilares (con inuencia de Dalton): Dactiloscopa comparada, de 1904. As se procuraba la identicacin de los criminales. Tambin nace el prontuario y los Edictos Policiales. Las ideas positivistas se mantuvieron en el mbito acadmico y administrativo durante gran parte del siglo XX: Policas y Servicios Penitenciarios y en las Universidades.

p gina 11

2. Introduccin a segunda etapa de anlisis

A continuacin presentaremos las tres etapas en las que agrupamos los principales pensamientos criminolgicos de este eje temtico (era del imperialismo) que coincide con lo acontecido a nales del siglo XIX y gran parte del siglo siguiente. Veremos como las ideas ms preponderantes en la materia se trasladan a Estados Unidos lo que tiene una directa relacin con el proceso econmico, social y poltico que posiciona a dicho pas como potencia mundial. As, partiremos de la Escuela de Chicago que representa el primer esfuerzo de la sociologa norteamericana por abordar el problema de la integracin social y la desorganizacin urbana que desemboca en situaciones delictivas, utilizando herramientas de diferentes tradiciones (empirismo, positivismo, interaccionismo simblico) bajo la fuerte inuencia del pensamiento pragmtico norteamericano. Tambin haremos hincapi en la gura de Edwin Sutherland que, si bien pertenece a esta tradicin, produce un quiebre en la forma de estudiar la criminalidad, marcando cuestiones que hasta el momento quedaban fuera de las explicaciones etiolgicas. En segundo lugar analizaremos la sociologa funcionalista, coincidente con el surgimiento y consolidacin del estado de bienestar y que profundiza el estudio de la sociedad o cuestiones sociales- como principal herramienta para la explicacin de la criminalidad. Ac veremos tanto los aportes de la sociologa funcionalista, en especial de Robert Merton, acerca de los problemas de la sociedad norteamericana como el estudio de las denominadas subculturas criminales, en particular el problema de las pandillas juveniles. Por ltimo abordaremos el quiebre que podemos caracterizar en cierta mediada como paradigmtico- producido a partir de la dcada del sesenta y setenta con los pensamientos crticos, tanto con base interaccionista o fenomenolgica como de raz marxista, que cuestionan la criminologa etiolgica y la forma sesgada de analizar la criminalidad, iniciando una nueva etapa y coincidiendo con un cambio social relevante.

p gina 12

2.1. SOCIOLOGIA ETIOLOGICA O ECOLOGICA La denominada Escuela de Chicago representa el primer desarrollo sociolgico terico y prctico norteamericano relacionado a la cuestin criminal. Se trata de un momento en el que toma relevancia los conceptos sociolgicos, no ya tanto en su visin positivista tradicional, haciendo hincapi en el estudio de los centros urbanos estadounidenses. En esta etapa se inicia lo que se denominar la sociologa funcionalista que tuvo distintos momentos y visiones a lo largo de la primer mitad de siglo. Tambin nace en esta fase el Walfore State de la mano de polticas intervencionistas caracterizadas por un rol activo del estado en la economa y las polticas sociales. Toman relevancia guras como las de Gardiner Mean (economista norteamericano que escribe La moderna corporacin y la propiedad privada en 1932) que plantea que la propiedad es social o la de John Keynes (economista ingls que escribe Teora General de la ocupacin, el inters y el dinero" en 1936) que ataca la teora econmica liberal, planteando la necesidad de redistribuir el ingreso y generar mas empleo a partir de una mayor intervencin del Estado en la economa. En este contexto, la sociologa norteamericana representa el primer impulso en esta nueva formar de abordar los problemas sociales. Este nuevo enfoque sociolgico, si bien tiene sus races tericas en Europa, se desarrolla en Estados Unidos a nes del siglo XIX y principios del XX, cuando este pas vive un profundo cambio econmico y social, presentando el contexto general y acadmico ideal para la investigacin emprica: Gran desarrollo poltico y econmico: Prosperidad, industrializacin. Proceso migratorio interno (campo a ciudad) y externo (en especial europeos). Tradicin empirista anglosajona: Pluralismo, losofa de accin. Tradicin Anti-Estado (hagal usted mismo). Hay antecedentes de los primeros pensadores Comunitaristas norteamericanos que reivindican lo rural y los valores tradicionales, bajo una marcada inuencia religiosa que tuvieron inuencia en lo que vino despus, en particular en el estudio de la ciudad.

p gina 13

La ciudad es el nuevo escenario del proceso de transformacin social y econmica pero tambin es la capital del vicio. Hay un crecimiento exponencial en los principales centros urbanos. Chicago pasa de tener 2.000 habitantes en 1820 a tener 800.000 en 1890, 2.000.000 en 1900, de los cuales un tercio es extranjero. El problema de la integracin social es el primer tema de la Sociologa norteamericana. Aparece una gran heterogeneidad en la poblacin urbana y un proceso de urbanizacin catico que desemboca en problemas de orden social. La denominada Escuela de Chicago surge en el mbito de dicha Universidad con una marcada impronta emprica y con el objetivo de ocuparse de los problemas y, fundamentalmente, de las solucionesde la Ciudad de Chicago. Surge el inters por los estudios empricos que expliquen los problemas sociales de las grandes ciudades. El principal mbito donde se desarrollan trabajos sobre la ciudad de Chicago es el Departamento de Sociologa de la Universidad (1892). Mientras la Sociologa tradicional hace hincapi en los estudios cuantitativos, con inters comercial y poltico, la sociologa de Chicago lo hace en las investigaciones cualitativas, guiada por la bsqueda de una sociedad ms democrtica y multicultural. Hay una base sociolgica pero aun se perciben inuencias positivistas en cuestiones conceptuales. Autores destacados: W. Thomas y R. Znaniecki. Realizan estudios sobre inmigracin polaca (desde 1908). Escriben El campesino polaco en Europa y Amrica en 1918 en donde emplean tcnicas propias de la Escuela de Chicago en el estudio de los grupos. Analizan el cambio social en el inmigrante y desarrollan algunos conceptos muy relevantes dentro de la Escuela. Confrontan los conceptos de valores (elementos culturales objetivos q el individuo acepta sin reexionar) y actitudes (caractersticas subjetivas; proceso que determina la accin). valores colectivos-actitudes individuales. la accin es producto de ambos (hay aspiraciones que solo el entorno puede satisfacer). La socializacion se da cuando los valores se convierten en actitudes. Tambin desarrollan el concepto de desorganizacion social como problema individual y colectivo: la denen como la disminucin de la inuencia de las reglas de conducta que controlan a los individuos en un grupo. Se produce porque se debiliten los medios de control social comunitarios debido a la heterogeneidad cultural del lugar, el anonimato y la competencia social. La desorganizacin social produce desorganizacin individual y delito.
p gina 14 4

T. Park y E.Burguess Park escribe La Ciudad: proposiciones para el estudio del comportamiento humano en el medio urbano en 1916 en donde desarrolla metodologas nuevas. Junto a Burguess escribe Introduccin a la Sociologa (1920) en el que tambin se recopilan trabajos de gran riqueza metodolgica sobre la ciudad. Park era periodista, tena inuencia del Darwinismo Social (en especial en algunos conceptos tomados de la biologa) y era un reformismo liberal. Entenda la funcin del socilogo no solamente como estudioso de la realidad sino con la obligacin de intervenir en ella, de ayudar a para mantener el equilibrio social. Sostena Park que la sociedad es un organismo que a travs de su desarrollo, mantiene un equilibrio ecolgico, resultado de la competencia por las oportunidades en el trabajo y en las acciones sociales. As aplica categoras de las ciencias naturales para expresar problemas sociales: se estudia a los individuos y los grupos en su propio habitat. simbiosis: la costumbre de vivir juntos de los organismos de distintas especies, dentro de un mismo habitat. equilibrio bitico: simbiosis perfecta. sucesion: poblacin reemplaza a otra en un mismo barrio. dominacion: barrios perifricos que son inuenciados por la zona central. zona natural: mezcla de poblaciones, razas y ocupaciones. zonas culturales. Utiliza un modelo ecolgico para estudiar a la ciudad. La ecologa social es el marco general para estudiar los problemas sociales. Usas diversas tcnicas de investigacin: observacin directa, anlisis estadstico, estudios de casos, descripciones, anlisis de polticas gubernamentales. Tambin, junto a Burguess y Mc Kenzie escribe en 1925 La ciudad en donde analiza a Chicago a travs de distintas reas, concluyendo que las zonas de mayor control social no presentan conictividad, reas morales. Por el contrario, en las reas conictivas existe desorganizacin social, son reas sin control social.

p gina 15

Adems de diagnosticar los problemas, se buscan soluciones prcticas, ir al campo, buscan crear comunidad (ecologa urbana). La ciudad se transforma en el nuevo objeto de estudio. C. Shaw y H. Mc Kay Escriben Delincuencia juvenil y reas urbanas (1942) que es una recopilacin de trabajos de tipo cuantitativos y cualitativos. Establecen el concepto de AREAS DELINCUENCIALES como zonas de transicin, fsica y socialmente degradadas, sin capacidad de control social, que generan delincuencia. Tambin plantean que el delito como desorganizacin social. La delincuencia tiene que ver con el status econmico, la movilidad poblacional y la heterogeneidad poblacional. Shaw estudia particularmente la delincuencia juvenil que se concentra en barrios degradados (zonas que pasan de residenciales a ser zonas de trnsito); los delitos tienen que ver con la zona ms all del cambio de moradores; en esos lugares hay un reemplazo de instituciones de control social por otras (maas, pandillas) y hay un mayor nivel de reincidencia. En relacin al problema de las bandas juveniles tambin se destaca los trabajos de Frederick Thasher que sostiene que en las pandillas los jvenes buscan el reconocimiento, el afecto y la lealtad que no tienen ante la falta de control social. Pero si bien la escuela de Chicago fue eminentemente emprica tuvo una base terica, en particular a partir de dos destacados autores John Dewey y George Mead- que va a resultar de gran inuencia no solamente en aquel momento sino unas dcadas despus a travs del enfoque del etiquetemiento y el surgimiento de la etnometodologa. Dewey escribe La opinin pblica y sus problemas (1927) y dene el concepto de esfera pblica donde el Individuo se desarrolla en el seno de una comunidad. Se le da mayor relevancia a la interaccin social y a crear comunidad a travs de la opinin pblica y los medios de comunicacin. La democracia la entiende como vida en comunidad en donde lo pblico debe avanzar sobre el Estado (que maneja una democracia reducida).

p gina 16

Por su parte, George Mead (Espritu, persona y sociedad, de 1934) establece las bases del interaccionismo simblico. Establece el concepto de rol social en el que el individuo adopta distintas actitudes que tienen un signicado para los otros y que nos permiten entenderlos; son claves de expresin que permiten comprender al otro. La persona se desarrolla cognitivamente a travs de la experiencia social de adoptar los roles de los dems, internalizando as lo sociocultural e incorporando el punto de vista del otro. Mead habla de la formacin del Self como una instancia en la que el individuo toma conciencia de s con la perspectiva de los otros miembros del grupo. En este marco, la intersubjetividad es el proceso mediante el cual, al dirigirse al otro, el individuo tambin se dirige a s mismo, provocando en l la reaccin que provoca al otro. El YO acta, emerge de repente; el MI es percatarse de lo que hizo el Yo y el OTRO es el bagaje de criterios del Mi para evaluar los actos del Yo. Edwing SUTHERLAND: Si bien con una marcada inuencia de la Escuela de Chicago, de donde fue destacado docente, la gura de Sutherland trasciende los lineamientos antes mencionados y avanza hacia cuestiones no tratadas previamente. La inuencia de la Sociologa Norteamericana se extiende a Europa, dndose un intercambio (base terica europea y prctica norteamericana, aceptadas mutualmente) y unicndose conceptos, problemas y metodologas. Los aportes de Sutherland mucho tuvieron que ver en este crecimiento de la sociologa funcionalista norteamericana. Escribe Criminologa en 1924 y Principios de Criminologa junto a Cressey en 1947, rompiendo con las explicaciones psicobiolgicas y multicausales previas que a su entender no explican todos los delitos, presentando una teora general para explicar la delincuencia: la Teora de la Asociacin o Contactos Diferenciales. En el medio, escribe El ladrn profesional en 1937 que es una historia de vida de un caso, un ladrn profesional, que representa un importante avance metodolgico en la materia y tambin una denuncia a la corrupcin del sistema. Su teora general sobre la delincuencia se base en que el comportamiento criminal se aprende en el contacto con otras personas mep gina 17

diante un proceso de comunicacin. Se aprende especialmente en el interior de un grupo restringido de personas y la formacin delictiva comprende las tcnicas para delinquir y tambin la racionalizacin del comportamiento (motivos, justicaciones, etc.). Sostiene que un individuo se convierte en delincuente cuando las deniciones o interpretaciones favorables a infringir la ley prevalecen sobre las favorables a cumplirlas, lo que surge por la frecuencia, duracin e intensidad de los contactos. Sutherland plantea 2 niveles de anlisis: Nivel socio-estructural: organizacin social diferencial: reas en donde hay grupos ms irrespetuosos de la ley penal. Los individuos aprenden esos esquemas. Habla de grupos con valores diferentes, un anticipo de Subculturas criminales. Nivel individual: contacto o asociacin diferencial. La explicacin individual surge de la teora del aprendizaje. El comportamiento criminal se aprende en la interaccin con otras personas, no est determinado biolgicamente ni se debe a la pobreza. El comportamiento delictivo no se debe a problemas de socializacin sino al xito de una socializacin de valores diferentes. Asimismo, Sutherland asocia el mundo delictivo al de los negocios, comparando los delitos de clase baja (con protagonismo en las estadsticas) con los de clase media y alta. As plantea la cuestin, indita hasta ese momento, de los Delitos de Cuello Blanco. Primero lo hace en un documento presentado en la American Sociology Society en 1939 y posteriormente en un libro del ao 1949 (parcialmente censurado). All pone de relieve las actividades ilegales de 15 compaas se servicios pblicos y 70 empresas norteamericanas. El criminal de cuello blanco es una persona de clase socioeconmica superior que viola la ley penal en el curso de sus actividades profesionales Entre las caractersticas particulares de este tipo de delitos sostiene que el Estado no reacciona con el sistema penal y adems tampoco tiene un gran impacto en la opinin pblica. Pero esto no implica que no sea delito. Es delito, solo que no tiene registro en el sistema y no tiene explicacin criminolgica. De esta manera su teora termina de demostrar los errores de las explicaciones Bio-Psicolgicas (anorp gina 18

malidad del individuo) y las que vinculan delito y pobreza ya que no son generales. La teora de los Contactos Diferenciales tambin explica los Delitos de Cuello Blanco: son producto de un exceso de deniciones favorables a infringir la ley por parte de personas que cometen esas infracciones en ocasin de su labor y negocios. Se habr la puerta a partir de los autores de Chicago y especialmente de Sutherland a plantear una nueva concepcin de sociedad plural en donde existen diferentes valores grupales.

2.2. SOCIOLOGIA SISTEMICA Los aportes que desarrollara Emile Durkheim, y a los que nos referimos anteriormente, conguraran los cimientos del pensamiento estructural funcionalista que explot con la sociologa norteamericana de la primer mitad de siglo XX. Se trata del apogeo del estado de bienestar que, en lo referente a la cuestin criminal, se tradujo en las escuelas sociolgicas que hacen hincapi en la explicacin social de la criminalidad. El estado de bienestar, propiciando un mayor control del estado en la economa y los asuntos sociales, tuvo en la sociologa su principal herramienta terica, volcando los estudios y las intervenciones en el mbito social y despojndose de los preceptos positivistas para focalizarse en concepciones de tipo sistmicas. El estructural-funcionalismo norteamericano tiene en la gura de Robert Merton uno de sus principales exponentes en materia criminolgica (Teora y estructura social). Sobre su base sistmica entiende que la sociedad es un sistema que est constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de cambiar. El plantea el delito como un comportamiento fruto del funcionamiento del sistema social, en particular como consecuencia de la tensin existente entre la cultura y la estructura social. La estructura cultural establece los objetivos sociales, tal como el xito econmico en el caso de la sociedad norteamericana, mientras que la estructura social establece los medios admitidos para alcanzar esos nes sociales. Cada individuo se adapta de diferentes formas a esta tensin social, siendo el delincuente un innovador, es decir alguien que pertenece al grupo de los que aceptan los nes sociales pero no los medios
p gina 19

legtimos para alcanzarlos (tambin hay comportamientos ritualistas, conformistas, rebeldes y retrados). Es decir, existe una desigualdad estructural en el acceso a oportunidades sociales. Merton retoma el concepto durkhemiano de anomia pero le da otro signicado sosteniendo que ella es fruto de la carencia de medios legtimos para alcanzar los nes sociales. As se plantea una crtica a las desigualdades sociales, poniendo nfasis en cuestiones estructurales del sistema, aunque sin cuestionar en el mbito sociopoltico la base capitalista de la sociedad ni en el mbito penal la base del sistema penal. El planteo de los problemas sociales, en particular en el sector de la poblacin ms desfavorecido tiene relacin con el reconocimiento de una pluralidad de valores existente en las sociedades contemporneas. Esto va a ser profundizado por las denominadas teoras de las subculturas, criticando alguno de los conceptos mertonianos.

2.2.1. Teora de las Subculturas Dentro de la lnea terica nacida en Chicago que se basa en el estudio de la ciudad, durante los aos 50 surge el anlisis de las denominadas subculturas criminales, bsicamente de los jvenes y pandillas. Tengamos en cuenta que la cultura era entendida en trminos generales como un conjunto de costumbres, cdigos morales y jurdicos de conducta, creencias, prejuicios, etc., que los miembros de una comunidad comparten y aprenden en la participacin social. Por lo tanto, las subculturas eran denidas como grupos que, si bien compartan valores importantes, se distinguan en otros relevantes. Es decir, se valoran conductas que para la cultura general son delictivas. Entre los principales exponentes de esta tradicin se destacan los trabajos de Albert Cohen, que escribe Delincuentes juveniles: la cultura de las pandillas en 1955. Con una marcada inuencia de Sutherland y Merton, estudia las bandas de delincuentes juveniles. Vea cierta organizacin en los grupos, con estructuras jerrquicas y criterios de admisin y mucha importancia a la territorialidad de las bandas, tratndose de grupos que compartan problemas de adaptacin a los valores de la cultura dominante. No basa la explicacin de la criminalidad en problemas individuales sino en las circunstancias sociales y la cercana con modelos delincuenciales. Se trata de jvenes de clase obrera que no encuentran
p gina 20

respuesta a su frustracin dentro de la cultura general que enfatiza el xito econmico (Merton). El valor del xito (masculino) proviene de la familia, la escuela y los medios de comunicacin en una sociedad donde priman la competitividad y xito econmico. En los jvenes de clase baja, adems, se transmiten esos valores pero, a diferencia de los de clase media y alta, no tienen la misma formacin y control de actividades por parte de los padres ni se les exige disciplina, resultados ni tienen educacin adicional. Cohen tambin sostiene que hay una desigual distribucin de oportunidades que hace que el joven de clase baja tenga sentimientos de culpa, auto-rechazo y resentimiento. As, los jvenes tienen 3 vas de solucin a su problema de falta de reconocimiento por parte de la cultura general: 1) Se esfuerzan ms para obtener un reconocimiento por ser aplicados y buscar superarse, 2) Renuncia a las aspiraciones de xito (buen chico humilde de barrio) o 3) Ingresa a una subcultura criminal. Va de solucin para el problema de status ya que se valorarn sus actos que antes se despreciaban. (delincuencia expresiva, no utilitaria). Las bandas que estudia Cohen las integraban jvenes varones de clase obrera que usualmente cometan delitos expresivos (no tanto por utilidad sino por placer y ganar el respeto dentro del grupo), maliciosamente (para molestar la moral general), negativistas (se denen por oposicin a los valores generales o de clase media), variables (realizan distintos comportamientos delictivos contra los valores dominantes), hedonistas a corto plazo (no son acciones planicadas sino impulsos) y reforzadores de la independencia del grupo (las conductas promueven la solidaridad y autonoma del grupo). Adems del mencionado autor tambin en esa poca aparecen otros estudios que focalizan en pandillas de jvenes. Nos referimos a los trabajos de Richard Cloward y Lloyd Ohlin (Delincuencia juvenil y oportunidades, de 1960), que plantean que la delincuencia subcultural depender de las oportunidades de acceso a la carrera criminal. Insisten en que la discrepancia entre las aspiraciones culturales de los jvenes de clases bajas y las oportunidades para alcanzarlas por medios legtimos provoca una presin (Merton) y adems tienen acceso a comportamientos ilegales (Sutherland). Pero, a diferencia de Cohen, no creen que todos los jvenes de clase baja aspiran al sueo americano y vivir como la clase media. Agrupan distintos grupos de acuerdo a sus caractersticas: los que aspiran a vivir como la clase mep gina 21

dia y ganar dinero; los que solo aspiran a vivir como los de clase media sin importarles el dinero, como jvenes con reacciones de chicos de colegio; los que no aspiran ni a una cosa ni a otra como reaccin no motivada o indiferente y los que no quiere actuar de acuerdo a los valores de los de clase media pero s quieren el dinero que integrarn una subcultura delincuencial. Sostienen que las posibilidades legtimas para ganar dinero son muy limitadas y que la presin la sienten ms los jvenes varones que son los que tienen la obligacin de conseguir trabajo y dinero. As el medio social es importante ya que ofrece las oportunidades de aprender determinados comportamientos. En suma, el pensamiento criminolgico de esta poca no era represivo, apuntaba a brindar ms oportunidades sociales, lo que tena relacin con esta base funcionalista que imperaba tanto en las ciencias sociales como en gran parte de las prcticas gubernamentales. Pero en los aos siguientes comienzan a destacarse algunos pensamientos crticos que van a culminas con un quiebre paradigmtico en el estudio de la cuestin criminal.

2.2.2. Tcnicas de neutralizacin Los aportes de Sykes y Matza, durante nes de la dcada del 50 y principios de los sesenta, van a ser muy relevantes en materia criminolgica y van a comenzar a cuestionar parte del sustento estructural funcionalista que dominaba en la sociologa norteamericana. Van a criticar las teoras de las subculturas pues para ellos las subculturas no tienen valores opuestos a la cultura general, sino que los jvenes reconocen esos valores y tambin admiran a los que cumplen la ley. Lo distintivo es que, ante sus comportamientos desviados, aprenden una serie de tcnicas de neutralizacin que son formas de justicacin vlidas para los jvenes, aunque no para el sistema jurdico. As resuelven el conicto entre normas y valores y las motivaciones sociales e individuales para delinquir. De esta manera la neutralizacin opera como una reaccin posterior a la conducta y contra las normas de control social. Las tcnicas ms usuales son: Exclusin (negacin) de la propia responsabilidad: me vi obligado a hacerlo.
p gina 22

 Negacin de la ilicitud: no hice nada realmente malo no tiene importancia. Negacin de la vctima: se lo mereca, es una empresa gigante. Condena de los que condenan: son todos hipcritas, son corruptos Remisin a instancias superiores: no poda fallarle a mis amigos, me obligaron. Los jvenes, entonces, ms que negar los valores, los neutralizan y se convierten en delincuentes aprendiendo estas tcnicas. Segn algunos autores, como Zaffaroni, este tipo de tcnicas tambin se utilizaron luego en crmenes de estado y genocidios, lo que va a ser retomado en clases sucesivas.

2.3. SOCIOLOGIA CONSTRUCTIVISTA El tercer momento importante de este eje de da con las teoras que rompen con los principales postulados de la sociologa funcionalista, lo que ocurre fundamentalmente a partir de la dcada del sesenta, aunque gran parte de la base terica de las escuelas ms destacadas de esta poca es anterior (interaccionismo simblico, marxismo). En la dcada del sesenta se simboliza gran parte de las rupturas tanto polticas como en la propia teora social- de la mano de grandes acontecimientos que marcaron un cambio trascendente en los pases occidentales. La crisis del estado de bienestar, la reivindicacin de derechos civiles, una guerra muy cuestionada (Vietnam) o la revuelta juvenil (mayo francs) representan una suma de acontecimientos que marcan el n de una poca. Y esto se traslad a la sociologa criminal en donde se instala una crtica al mtodo sociolgico funcionalista (formal, abstracto, emprico) dndose un giro hacia el estudio de las prcticas de sentido comn y de la interaccin social (fenomenologa, interaccionismo). As, el interaccionismo simblico y la fenomenologa (y, en particular, la etnometodologa) van a representar el marco conceptual de la criminologa de la reaccin social surgida en los sesenta. El interaccionismo simblico que surge a partir del trabajo de George Mead a principios de siglo en Chicago pero explota en la dcada del sesenta, plantea a la realidad social como construida sobre la base de interacciones entre individuos. Un proceso de tipicacin les
p gina 23

conere signicado a la realidad, ms all de las situaciones concretas, extendido por medio del lenguaje. El individuo organiza su personalidad tomando como referencia la reaccin que provocan sus acciones; se constituye en la interaccion social. La fenomenologa es un movimiento losco que se concentra en las descripciones de la experiencia que revelan los sentidos que las cosas tienen para los individuos, antes q en la interpretacin terica. Plantean que la realidad social no puede ser conocida objetivamente; es producto de una construccin social obtenida por medio de un proceso de deniciones y tipicaciones que llevan a cabo los individuos y grupos sociales. Schutz dice que la realidad social es la suma de objetos y sucesos dentro del mundo socio-cultural, tal como lo experimenta el pensamiento de sentido comn de los hombres en su vida cotidiana entre sus semejantes. Berger y Luckman (discpulos de Schutz) hablan en 1966 de la construccin social de la realidad: analizan el proceso de construccin social de la realidad que los individuos realizan en su vida cotidiana, utilizando el sentido comn (subjetivo). El mundo es el conjunto de signicados que comparto con los dems. El conocimiento de sentido comn se sedimenta con el tiempo y se tipica: se objetiva, creando habitos. El mayor elemento de legitimacin es el lenguaje. Por su parte, la Etnometodologa es una fenomenologa emprica radical. Garnkel (Estudios en Etnometodologa, de 1967) sostiene que no hay explicaciones generales sobre los hechos sociales. Sobre la base de mtodos cualitativos realiza estudios sobre las ceremonias de degradacin de la identidad (analiza un proceso penal). Analiza los paradigmas de vergenza, pudor, culpa e indignacin moral (acusacin pblica). Las ceremonias de degradacin tiene similitudes con las de adjudicacin, el otro se convierte en los ojos del acusador. La acusacin para ser exitosa tiene que cumplir una serie de pasos acerca del acusador y el suceso. Este tipo de trabajos dan cuenta de un cambio importante en la sociologa criminal, en donde se pasa a dar ms relevancia al signicado individual (Subjetividad) y al rol de la interaccin con el otro. En este contexto en el plano criminolgico, los desarrollos tericos y empricos crticos de la dcada del sesenta se pueden presentar como cambios paradigmticos de dos tipos: Enfoque Reaccin Social: ms liberal, nivel medio, que no va a la critica y al cambio estructural. Enfoque critico-radical, llega a cuestionar el poder econmico y poltico sobre una base esencialmente marxista.
p gina 24 4

Erwing GOFFMAN En esta poca, este socilogo canadiense desarrolla conceptos y lleva a cabo trabajos de campo que van a resultar muy inuyentes en criminologa. Goffman estudia los roles sociales (la dramaturgia social) que desempean los individuos y dene las Demandas de Rol como aquello que se espera del otro; si el otro no acta como se espera se producen disrupciones. Generalmente en la vida social se responde a las demandas de rol, hacemos lo que se espera que hagamos. Tambin analiza el autor el proceso de desectructuracin de si mismo que, en ciertos mbitos, puede llegar a la despersonalizacin. Esto sucede, por ejemplo en una institucin total que es denida como un lugar de residencia y trabajo, donde un nmero de personas en igual situacin, aisladas de la sociedad por un periodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una rutina, administrada formalmente (Crcel, Hospital, Hospicio). En la institucin total la interaccin humana est condicionada desde el inicio por la forma de internacin y el poder ejercido por quien ejerce el rol del otro, la autoridad. En su libro de 1963 Estigma, Goffman analiza los efectos futuros de quienes forman parte de una institucin tota, siendo esta una marca descalicadora que impide la adaptacin social de los individuos. En el encierro el individuo desarrolla una nueva identidad que afecta su personalidad y el estigma de haber estado encerrado lo acompaar siempre, le muestra a todos (incluso a l mismo) que su lugar es la institucin total, lo que favorece su recaptura. Tambin en esta poca surgen los discursos crticos de la denominada Antipsiquiatra que ccuestionan el concepto de enfermedad mental y la pretensin cientca de la Psiquiatra y Psicologa. Se critica a los manicomios al sostener que despolitizan el problema: la locura, ms que una patologa individual, surge de un proceso social y poltico de exclusin; esconde un problema poltico. La patologa es social. 2.3.1. Enfoque del Etiquetamiento En esta lnea de pensamiento pero ms directamente relacionados con la cuestin criminal, Aaron Cicourel, entre otros, va a sostener que no hay una realidad ontolgica sobre el delito, este cambia de
p gina 25

acuerdo a la interpretacin de cada situacin. Por lo tanto, no existe un hecho concreto llamado delito, ms all del contexto en donde se le atribuye ese signicado. Es decir, existe una reaccin social ms que un delito en s. Sobre esta base se va a romper con los postulados ms relevantes del Paradigma Etiolgico, dndose un cambio metodolgico y en el objeto de estudio: el delito no se va a explicar por sus causas y consecuencias, sino por su convencionalidad interpretativa y el sistema penal va a tener un rol preponderante (se comienza a analizar el ejercicio del poder represivo del sistema penal). La desviacin es entendida como un proceso por el que algunos individuos pertenecientes a ciertos grupos sociales interpretan un comportamiento como desviado y denen a una persona que lo comete como desviada. Mas que el comportamiento es su interpretacin la que genera la reaccin. Se cambia el objeto y el mtodo de estudio criminolgico: ya no se pregunta Quin es criminal? sino Quin se considera criminal? No se estudia el delincuente sino que se analiza el proceso de criminalizacin. Se rompe con la naturalizacin de las deniciones legales. Para este enfoque no existe un hecho naturalmente criminal; es criminal por la reaccin social (e institucional) que lo dene como tal. Frente a hechos similares no existe la misma reaccin. Y precisamente la reaccin es determinante para denir el delito, no la supuesta naturaleza de ese comportamiento. Hay autores que estudian ms especcamente el problema de la identidad desviada (el efecto de la aplicacin de la etiqueta en el individuo) y autores estudian el proceso de criminalizacin (denicin legal y aplicacin). Vamos a repasar los principales exponentes de estos temas.

p gina 26

Edwin Lemert Focaliza el anlisis individual de la desviacin y sostiene que hay dos tipos de desviaciones: Desviacin Primaria: es el acto inicial y puede ser ocasionado por razones sociales, culturales o psicolgicas. No interesa tanto el por qu surgen estos hechos. Desviacin Secundaria: producto de la reaccin social. La reaccin social, ante el acto de desviacin, es el primer paso hacia la imposicin del estigma de desviado. La desviacin secundaria surge como respuesta a la reaccin social. La etiqueta de desviado produce un efecto psicolgico sobre el individuo que hace que l acepte su condicin de desviado y acte como tal. As, el sujeto hace lo que se espera de l, como un mecanismo de defensa y adaptacin, producindose una reorganizacin simblica del yo. El individuo organiza su personalidad alrededor de esa desviacin y comienza su carrera criminal, que le dar status. El acto se convierte en desviado cuando se hace en una forma que, pblicamente, se considera indebida.

Howard Becker En su anlisis de la desviacin, hace hincapi en los outsiders -del otro lado- y como se construyen las etiquetas sociales en ellos. Plantea esquema de desviacin percibida y no percibida que a la vez puede ser basada en un comportamiento obediente o desobediente. Desviado es aquel que, al realizar un comportamiento no deseado, recibe la etiqueta de desviado que lo marcara para el futuro; es decir aquel
p gina 27

a quien se le aplico con xito la etiqueta de desviado. La desviacin es un atributo impuesto por la reaccin social. La primera infraccin (acto de inconformismo) se debe a mltiples factores (puede ser intencional o no), todos tenemos ese impulso pero no todos tienen los mismos cdigos de conducta convencionales o tienen diferentes compromisos sociales que lo llevan a actuar en forma mas convencional. Estudia serie de etapas (Modelo Secuencial) que se denomina Carrera Criminal, cuando la persona empieza a organizar su vida alrededor de esa actuacin y en esa fase es fundamental el proceso por el cual la persona es identicada y etiquetada pblicamente como desviada. En lo que se reere especcamente a la desviacin penal estudia los procesos de criminalizacin, distinguiendo dos etapas: 1) Proceso de Criminalizacin Primaria: creacin o imposicin de la norma. 2) Proceso de Criminalizacin Secundaria: aplicacin de la norma. proceso de seleccin y etiquetamiento de determinadas personas por parte del sistema penal. Es decir, existe una seleccin de comportamientos en abstracto y personas en concreto para imponer la etiqueta de desviado. En este proceso de seleccin es importante el rol de los emprendedores o empresarios morales que realizan cruzadas que ponen en marcha el aparato penal. Hay un grupo de emprendedores que crean las reglas y otros que las aplican. En la creacin de una norma (las normas no nacen espontneamente) caracteriza un tipo de cruzado reformista que opera desde la tica absoluta, es moralmente superior, su misin es sagrada. Lo correcto es bueno para los dems y suelen prestar apoyo a otras causas humanitarias (por ejemplo la unin cristiana de mujeres en contra del trabajo infantil, jornadas largas de trabajo o campaas contra el alcohol). En general los cruzados morales pertenecen a clases ms favorecidas, son ms poderosos y piensan en que sus acciones favorecen a los ms desfavorecidos. Les preocupa ms los nes que los medios. Se rodean de expertos (abogados, psiquiatras) para lograr la sancin de leyes y son cercanos a ocinas estatales. La cruzada puede ser exitosa que culmine con la creacin de una nueva ley o reforma legal, lo que crea una maquinaria para su aplicacin.

p gina 28

En la aplicacin de la norma destaca el papel de la Polica. En general para institucionalizar la norma se crean nuevas agencias y funcionarios para su aplicacin. De esta manera, aparece la fuerza policial que se encarga de aplicarla. Los intereses de la polica pueden coincidir con los del cruzado pero en general responde a su propia lgica de actuacin: justicar su cargo y ganarse el respeto con los que trata. El polica oscila entre demostrar que el problema existe y es grave y que se est haciendo lo adecuado para combatirlo. Las agencias policiales tienen una visin pesimista del ser humano, lo que se relaciona con la lgica de su trabajo. El agente policial acta con discrecionalidad y una de las razones son los recursos ya que tiene que desechar. Se ja as prioridades, elije y etiqueta; en suma la Polica acta selectivamente.

2.3.2. Criminologa Crtica Desde una perspectiva ms radical, en la dcada del sesenta van a destacarse una serie de autores que van a profundizar las criticas al sistema penal llegando a cuestionar la propia estructura del sistema capitalista y planteando el delito como fruto del funcionamiento de las relaciones econmicas y polticas capitalistas. As van a destacar que el sistema penal es selectivo y redireccionado al delito contra la propiedad lo que tienen que ver con el propio sistema capitalista y para esto van a recurrir fundamentalmente a la base terica marxista que sostiene que la estructura del sistema productivo determina la estructura general de la sociedad. Ms all del desarrollo terico de la criminologa marxista de la dcada del setenta, hay antecedentes de importancia en esta lnea de pensamiento. En primer lugar Willian Bonger (Criminality and Economic Conditions, 1905) sostena que el delito proviene de la necesidad econmica de los sectores pobres y de sentimientos tales como la ambicin, tpicos de la sociedades capitalistas (valores estimulados socialmente en una sociedad de pocas oportunidades). Las causas de la delincuencia no radican en las personalidades individuales sino en la estructura social capitalista: los delitos surgen por motivos econmicos o por sentimientos o valores que conllevan la estructura econmica y su ideologa individualista. Ms que en la naturaleza humana el problema del delito surge de la naturaleza del capitalismo y su generacin de egosmo.
p gina 29

Tambin es de mencionar, aunque no era su tema puntual de estudio, lo que sostena Evgeni Pashukanis (Teora General del Derecho y marxismo 80) que las leyes penales son fruto de la falsa conciencia y el fetichismo que crea el capitalismo. Entiende que en la sociedad existen intereses de clase y el derecho solo legitima relaciones econmicas desiguales. Las categoras jurdicas, de esta manera, reejan el intercambio comercial capitalista, lo que con el socialismo se acabara. Tambin es fundamental la obra de George Rusche y Otto Kirkcheimer que en Pena y estructura social de 1938 analizan la inuencia de las necesidades del modo de produccin sobre la aplicacin del castigo, es decir la relacin entre mercado de trabajo y prisin. El nmero de poblacin penal y su tratamiento carcelario depende del aumento o disminucin de la mano de obra en el mercado de trabajo y las necesidades del capital y en la crcel se crean las actitudes propicias para el trabajo y la disciplina fabril. Pero el movimiento crtico de base marxista mas trascendental y organizado va a surgir en la dcada del setenta a partir de distintos planteos tericos crticos, de base marxista, al sistema penal y social. Esta nueva criminologa va a representar una pluralidad de iniciativas poltico-criminales y obras cientcas -despus de las indicaciones metodolgicas de los tericos de la reaccin social y del conicto- con una interpretacin crtica marxista de los procesos de criminalizacin en los pases capitalistas. Entre los autores norteamericanos se destacan Chamblis que analiza la relacin entre el delito con mercado de trabajo y consumo y Quinney que tiene una base interaccionista (La realidad social del delito, 1970) pero que avanza con conceptos marxistas en el anlisis de la cuestin criminal, sosteniendo que existen delitos de dominacin cometidos por los poderosos (policas, cuello blanco) y delitos de resistencia (delitos comunes). Asimismo, en Berkeley, Universidad de California, se cre la Unin de Criminlogos Radicales, una escuela de criminologa crtica que funcion con fuerza en la dcada del setenta y que cuestionan a los criminlogos y su acercamiento al Estado as como el contenido poltico de las leyes y las instituciones. En consonancia con el pensamiento crtico de la dcada del sesenta, se produce una crisis de la Criminologa Clnica que se centraba en los chivos expiatorios sancionados por el sistema y se pasa a estudiar los aparatos que generan la criminalidad.
p gina 30

Pero este movimiento tambin llega a Europa donde van a surgir los principales autores de esta lnea criminolgica. En Gran Bretaa, en 1968, se crea la Nacional Deviance Conference, con siete profesores que rompen con la reunin ocial de criminlogos existente hasta ese momento. Si bien son polticamente heterodoxos, estn unidos por oposicin al pensamiento criminolgico y poltico de la poca. Se comienzan a desarrollar trabajos crticos del sistema penal y carcelario, con severas criticas institucionales y tericas a la idea rehabilitadora, con un compromiso poltico adems por el cambio social. En 1972 se elabora el Maniesto Europeo, con autores interdisciplinarios, y comienzan a editarse importantes publicaciones (Desviacin y control social en 1973, por ejemplo). Entre los autores mas destacados de esta tendencia aparecen Taylor, Walton y Young que escriben el famoso libro La Nueva Criminologa en el ao 1973, que representa un hito importante ya que fue una publicacin muy divulgada en el ambiente sociolgico de la poca y posterior. La criminologa crtica a la criminologa anterior por conservadoras, que ocultan el problema poltico y social y basadas en una presunta neutralidad cientca muy cuestionada; al derecho penal por tendencioso e ideolgico (basado en un consenso irreal de valores) y al funcionamiento del sistema penal direccionado a los ms pobres (selectividad). A su vez, plantean que el delito es fruto de la estructura social donde se desarrolla. Tambin crtica al autoritarismo estatal y la economa capitalista que manipulaba hechos a travs de la agenda criminal mediante pnicos morales. La explicacin del comportamiento delictivo radica en la desigual distribucin de la riqueza, que genera delito. Otro autor destacado en esta corriente es Alesandro Baratta que en Criminologa Crtica y crtica del Derecho Penal tambin critica a los principios sobre los que se asienta el derecho penal. Este autor va a tener mucha inuencia en Latinoamrica. El movimiento se extiende a toda Europa (Alemania, Italia, Holanda, pases escandinavos) y llega, aunque con ms retraso, a nuestra regin. Este cambio de perspectiva hace que los delitos ya no sean vistos como una expresin de patologas individuales o sociales en sentido amplio sino ms bien como resistencia al capitalismo o como acomodacin a los valores del sistema capitalista (el sistema embrutece y pondera ciertos valores). Asimismo, los delitos de Cuello Blanco se explican en forma parcial- como lucha de sectores capitalistas por una mayor dominacin para seguir ejerciendo el poder econmico.
p gina 31

El delincuente es marginado, son parte de los inservibles para el sistema y el derecho penal legitima la exclusin y encubre el conicto poltico. La solucin de fondo es el cambio del sistema. Luego van a surgir por parte de muchos de estos autores mencionados una profunda revisin de algunos postulados (no toda la delincuencia se explica por ser producto del capitalismo, no todas las leyes protegen intereses capitalistas burgueses, el delito provoca un dao, especialmente en las clases mas desfavorecidas, etc.); pero esto ser abordado ms adelante.

2.3.3. Teora del conicto Por ltimo, durante este perodo tambin se desarrolla un enfoque que va a tener importantes implicancias en la forma de analizar la cuestin criminal. Se trata de los denominados nuevos tericos del conicto, que van a sostener este quiebre con el paradigma causal y la idea de delito natural (que responde a un comportamiento ontolgicamente desviado y ofende intereses sociales compartidos) pero desde otra perspectiva. La criminalidad es denida como una realidad social creada por un proceso de criminalizacin en el que el conicto es el elemento explicativo. Se rompe con la idea de homogeneidad de valores sociales y de intereses sociales compartidos por todos: el proceso de criminalizacin protege intereses grupales especcos. En suma, plantean la naturaleza poltica de la criminalidad ya que esta responde a intereses polticos y econmicos de grupos dominantes. Se parte de la idea que las teoras consensuales son conservadoras y siempre son seguidas por una rearmacin del Estado, el conicto queda oculto por el derecho. Incluso las teoras consensuales pueden ser pluralistas pero creen en ltima instancia en la neutralidad de la ley, en la voluntad de todos. Las teoras del Conicto cuestionan expresamente el paradigma consensual y la cuestin criminal es una cuestin poltica, como un aspecto ms del conicto social que el Estado (grupo poltico ms poderoso) resuelve a travs del derecho. En general tienen una visin positiva del conicto social, es normal dentro de cierto control. El conicto no implica necesariamente una patologa social.
p gina 32

El antecedente ms directo entre quienes estudian el conicto social, particularmente delictivo, es Sellin que escribe Cultura, Crimen y Conicto en 1938 y sostiene que los conictos culturales generan la criminalidad. Todos los hombres se identican con ciertas pautas culturales de determinados grupos pero estas pautas (normas) pueden contradecir a las de otro grupo en relacin a la misma cuestin (familia, religin, etc.) lo que provoca una lucha de poder para imponerse sobre el otro. Para ciertos grupos hay ciertas pautas que son prohibidas y este conicto provoca desorganizacin social. Uno de los autores ms importantes de esta teora es Georde Vold (Criminologa terica, de 1958) que sostiene que el comportamiento criminal es normal, aprendido en la interaccin, pero el problema es quien dene cual es el comportamiento criminal: En una sociedad ser considerado criminal el comportamiento negativo e indeseable para el grupo dominante (poderoso) y sern criminales aquellas minoras sin poder para denir sus conductas de otra forma. Las instituciones estatales denen las conductas de acuerdo a los valores polticos prevalentes del grupo mas poderoso y el grupo dominante controla el Estado. Tambin sostena que en la sociedad hay grupos con intereses diferentes; as un conicto intergrupal surga cuando intereses grupales diferentes coinciden sobre el mismo objeto que los puede satisfacer (concurrencia en el mismo campo de interrelacin). Los grupos vencedores utilizan la legislacin para criminalizar el comportamiento no deseado. Pero sin duda uno de los tericos ms relevantes que surgieron de este enfoque fue el aleman Ralf Dahrendorf que, cuestionando al funcionalismo, sostiene que el consenso no es lo que mantiene unida a la sociedad sino el dominio ejercido por unos sobre otros, la coaccin. El consenso es una utopa, dice, al igual que la armona de valores, la existencia de una sociedad consensual y adems eso no explica las sociedades contemporneas. El dominio genera conicto. El conicto deriva en cambios, que son relativos a la naturaleza poltica del dominio. Este esquema dominio-conicto-cambios contiene los elementos fundamentales del modelo sociolgico del conicto, como alternativa al modelo integrador del consenso social. As, el conicto es considerado normal en una sociedad dinmica y permite la evolucin social. El cambio no es una desviacin del sistema, es universal. El conicto va ms all del conicto de clases;
p gina 33

en sociedades sin conicto de clases tambin hay conicto. Dahrendorf no hace hincapi en las relaciones materiales sino en las relaciones polticas de dominio, estructurales. Habla de ir al sistema de poder estructural, no solo a la propiedad, pero relacionando el cambio en la estructura social como cambio de gobierno, no de sistema. El conicto se da dentro del ncleo bsico de la sociedad, en las asociaciones imperativamente coordinadas que son la unidad bsica de la organizacin social y representan dos posiciones antagnicas (esquema dicotmico): dominacin: autoridad sometimiento a la autoridad. Por ltimo, el otro gran autor que representa estas ideas es Lewis Coser que escribe Los nuevos aportes a la teora del conicto social. All apunta que el conicto es una lucha por los valores y el estatus, por el poder y por los recursos, en la que se pretende eliminar o neutralizar a los rivales. Ampla el objeto del conicto: no solo es por el poder sino tambin por los recursos (bienes materiales e inmateriales). Plantea una visin positiva del conicto, en general sostiene que son funcionales, incluso los violentos, al sistema social. Pero tambin hay conictos no funcionales que son los que cuestionan los valores sociales fundamentales y los que son nes en si mismos o no realistas, no racionales; son solo descarga de impulsos (ej. genocidio), a veces surgen por reprimir conictos realistas. No proponen medios racionales alternativos para alcanzar su n. La sociedad no es rgida, tienen que existir conictos razonables. Los positivos son los conictos que llevan a cambios en la estructura social, pero no de la estructura social. Tienen medios alternativos y provocan una readaptacin de las normas, un cambio. Los cambios llevan a la conservacin de la sociedad. Los tericos del conicto hacen hincapi en la naturaleza poltica de la cuestin criminal: la ley es de naturaleza poltica, es la imposicin de los deseos de unos sobre otros, no es fruto del consenso ni es defensa social. Plantear que la ley deende ciertos intereses (individuales y grupales) y perjudica otros es reconocer la naturaleza coercitiva del sistema legal; el sistema jurdico no es neutral ya que es un instrumento utilizado por el grupo dominante para imponer sus intereses y el mayor inters de quien detenta el poder es mantenerlo (y de quien no lo detenta es conquistarlo).

p gina 34 4

La teora del conicto es una teora general sobre la sociedad que sostiene que el sistema juridico-penal es una expresin ms de los intereses de quien detenta el poder. Los intereses del grupo dominante inuyen en el proceso de criminalizacin pues se reprime a aquellos que atentan contra los intereses del grupo dominante. Se suele criticar de esta teora que no tiene abstraccin terica y que representa una visin simplista y esquemtica de la realidad. Tambin se le cuestiona que no explica bien porque se reacciona contra los grupos ms dbiles, no va al fondo, al problema estructural, solo ve el mbito poltico. Otros crticos mencionan que la mayora de la sociedad no detenta el poder pero sin embargo no comete delitos o bien que quienes detentan el poder tambin cometen delitos. Es decir, no explica la delincuencia de los que ganan, la de los poderosos ni explica la delincuencia dentro de los grupos (entre pobres), ni explica la delincuencia individual (pasional, impulsiva). As es un esquema muy estricto, estructurado que plantea en forma articial el derecho como voluntad del que manda, traspasando la criminalidad de poderosos a la criminalidad de Estado.

p gina 35

Bibliografa
ANITUA, Gabriel Ignacio. Historia de los pensamientos criminolgicos. Editores del Puerto SRL. Argentina. (2006). BARATTA, Alejandro. Criminologa crtica y Crtica del derecho penal. Siglo veintiuno editores Argentina S.A. Argentina (2002). BERGALLI, Roberto. El pensamiento criminolgico: estado y control. Ediciones Pennsula. Barcelona (1983). CAIMARI, Lila. Apenas un delincuente. Crimen, castigo y cultura en la Argentina, 1880-1995. Siglo Veintiuno. Ao 2004. Captulo I y II. CREAZZO, Giuditta: El positivismo criminolgico italiano en la Argentina. EDIAR, Buenos Aires, 2007. GARLAND, David. La cultura del control. Crimen y orden social en la sociedad contempornea. Gedisa, Barcelona (2005). LARRAURI, Elena. La herencia de la criminologa crtica. Siglo XXI. Argentina (2000). PAVARINI, Massimo. Control y dominacin. Siglo veintiuno editores Argentina S.A. Argentina. (2002). TAYLOR, Ian; Walton, Paul y Young, Jock (comps.). Criminologa crtica. Siglo XXI. Mxico (1977). TAYLOR, Ian; Walton, Paul y Young, Jock. La Nueva Criminologa. Amorrortu. Argentina (2003). ZAFFARINI, Raul E. La palabra de los muertos. Ediar (2012).

p gina 36