Histria

da

Vida

de

Nossa

Senhora.

a{HISTRIA DE VIDA DE NOSSA SENHORA -------------------------------------------------------------------------------Rezando o Santo RosrioContar a historia de Maria comear com seu pais Joaquim e Ana, descendente do rei David. Ambos eram pessoas reconhecidamente de boa ndole e eram conhecidos pela sua compaixo, humildade e generosidade. Joaquim e Ana atingiram uma idade muito avanada, mas no tinham filhos. Este fato entristecia-os especialmente. Mas apesar da idade, eles continuavam a orar incessantemente e a pedir a Deus para que Ele lhes concedesse um filho. Para isso fizeram at uma promessa de que se eles recebessem a ddiva do nascimento de um filho, o destinariam para servir a Deus. Naqueles tempos no ter filhos era considerado um castigo divino pelos pecados cometidos. Joaquim em particular sofria muito com a falta de filhos, principalmente porque, de acordo com a as profecias, na sua famlia deveria nascer o Messias-Jesus. Pela pacincia e f Deus deu a Joaquim e Ana uma grande alegria: finalmente conceberam uma filha e a Ela foi dado o nome de Maria, o que em hebreu significa: "Senhora, Esperana." Como havia prometido quando a Virgem Maria completou 3 anos, os seus benemritos pais prepararam-na para cumprir a promessa fixada por eles: levaram-na a um templo em Jerusalm para que Ela pudesse dedicar a Sua vida a Deus. A Virgem Maria ficou a residir junto ao templo. A, Ela e outras companheiras estudavam as leis de Deus e executavam trabalhos manuais, rezavam e liam as Escrituras Sagradas. Junto a este templo a Virgem Maria viveu perto de 11 anos, cresceu, desenvolvendo em si uma profunda compaixo, em tudo entregue vontade de Deus, imensamente modesta e dedicada em seus esforos. Desejando viver e dedicar-se exclusivamente a Deus, ela fez um voto de no se casar e permanecer para sempre virgem. Os j bastante idosos Joaquim e Ana no viveram muito mais tempo e a Virgem Maria ficou rf. Quando completou 14 anos, Ela no poderia mais continuar, pelas leis, a residir junto ao templo e era necessrio que se casasse. O proco principal, conhecendo o voto por Ela feito, para no o prejudicar, celebrou apenas pr-forma o Seu casamento com um parente distante, que enviuvara na casa dos 80 anos - um ancio de nome Jos. Jos comprometeuse a cuidar Dela e a proteger a Sua condio de Virgem. Jos vivia em Nazar. Ele tambm era descendente da famlia de David, era um homem sem posses e trabalhava como marceneiro. Do seu primeiro casamento Jos tivera os filhos Judas, cio, Simo e Jacb., os quais nas escrituras so denominados "irmos" de Jesus. A Sagrada Virgem Maria, levava na casa de Jos a mesma vida modesta e disciplinada que levara antes no templo.

No sexto ms aps a apario do Arcanjo Gabriel a Zacarias, por motivo do nascimento de So Joo Baptista, o mesmo Arcanjo Gabriel foi enviado por Deus para a cidade de Nazar ao encontro da Sagrada Virgem Maria com a feliz notcia que Deus A escolhera para ser a Me do Salvador do mundo. O Arcanjo Gabriel surge perante Ela e anuncia-Lhe: "Deus te salve, cheia de graa; o Senhor contigo. Abenoada s Tu entre as mulheres!" - Ela ao ouvir estas palavras, perturbou-se e comeou a pensar que saudao seria esta. O Arcanjo disse-lhe: "No temas, Maria, pois achaste graa diante de Deus, eis que concebers no teu ventre e dars a luz um Filho, a quem pors o nome de Jesus. Este ser grande, ser chamado Filho do Altssimo e o Senhor Deus Lhe dar o trono de seu pai David, reinar sobre a casa de Jacob eternamente e o Seu reino no ter fim." Maria disse ao anjo: "Como se far isso, pois eu no conheo varo?" Respondendo o Arcanjo disse-lhe: "O Esprito Santo descer sobre Ti e a virtude do Altssimo te cobrir com a sua sombra, por isso mesmo o Santo que h de nascer de Ti, ser chamado Filho de Deus. Eis que tambm Isabel, tua parente, concebeu um filho na sua velhice e este o sexto ms da que se dizia estril, porque a Deus nada impossvel." Ento disse Maria: "Eis aqui a serva do Senhor, faa-se em Mim segundo a tua palavra." E o Arcanjo afastou-se dela. A Sagrada Virgem Maria, aps ter recebido do Arcanjo a notcia que a sua parente Isabel, mulher de Zacarias, daria proximamente luz um filho, apressou-se a ir visit-la. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Aconteceu que apenas Isabel ouviu a saudao da Virgem Maria, o menino saltou no seu ventre e Isabel ficou cheia do Esprito Santo e constatou Que sim, a Virgem Maria fora consagrada para ser a Me de Jesus Cristo. Exclamou em voz alta "Bendita s T entre as mulheres e bendito o fruto de teu ventre. Donde a mim esta dita, que a me do meu Senhor venha ter comigo?" Ento a Virgem Maria disse: "Minha alma glorifica o Senhor, e o meu esprito exulta em Deus meu Salvador." Porque lanou os olhos para a humilhao da sua serva, portanto eis que de hoje em diante, todas as geraes me chamaro Bem-Aventurada. Porque o Todo-Poderoso fez em mim grandes coisas, o Seu nome santo. E a sua misericrdia se estende de gerao em gerao sobre aqueles que o temem. A Virgem Maria ficou a morar durante aproximadamente 3 meses junto a Isabel e depois voltou para sua casa em Nazar. Deus informou tambm Jos do nascimento de Cristo. O anjo de Deus, apareceu-lhe em sonhos e comunicou-lhe que a Virgem Maria iria ter um filho, por obra do Esprito Santo, como Deus j havia avisado atravs do profeta Isaas (7:14) e ordenou que Lhe fosse dado o nome de "Jesus, nome que em

hebraico significa Salvador, porque Ele salvar as pessoas de seus pecados." Os acontecimentos seguintes relatados pelo Evangelho, recordam a Virgem Maria ligada diretamente aos fatos da vida de seu Filho - Nosso Senhor Jesus Cristo. Os fatos falam Dela no nascimento de Cristo em Belm, depois na altura da circunciso, das saudaes dos reis magos, da apresentao no templo no 40o dia, da fuga para o Egito, da residncia em Nazar, da viagem a Jerusalm na Pscoa, quando Cristo completou 12 anos e assim por diante. Estes fatos no necessitam de maiores esclarecimentos. Porm importante destacar que apesar do Evangelho citar a Virgem Maria sucintamente, estas referncias demonstram com clareza aos leitores a grandeza da sua condio espiritual: a Sua modstia e humildade, a Sua enorme f, pacincia, coragem, aceitao da vontade de Deus e total entrega e dedicao a Seu Filho, Filho de Deus. Ns vemos portanto porque foi Ela, pelas palavras do Arcanjo, contemplada para adquirir a graa de Deus. O primeiro milagre realizado por Jesus Cristo, foi num casamento na Galileia, o qual nos d com clareza a imagem da Virgem Maria como Defensora perante Seu Filho de todas as pessoas que se encontram em dificuldades. Percebendo a falta de vinho na festa de casamento, a Virgem Maria chama para este fato a ateno de Seu Filho e, apesar de Cristo lhe ter respondido como se estivesse a esquivar: "O que diz isto respeito a Mim e a Voc Mulher? Ainda no chegou a minha hora." Ela, sem se perturbar com esta meia resposta, estando confiante que o Filho no deixaria um pedido Dela sem ateno adequada, disse aos servos: "O que Ele lhes disser, faam!" Como clara neste alerta aos servos a preocupada compaixo da Me de Cristo, para que o iniciado por Ela seja conduzido at um final feliz! De fato, o seu pedido no ficou sem ser atendido e Jesus Cristo realizou aqui seu primeiro milagre, tirando de uma situao constrangedora pessoas que no tinham muitas posses, aps o que "acreditaram Nele seus discpulos" (Joo 2:11). Os fatos seguintes narrados pelo Evangelho mostram-nos a Virgem Maria, permanentemente ansiosa por Seu Filho, acompanhando as Suas viagens e deslocaes, prxima Dele em diversas circunstncias difceis e preocupada com as condies do seu repouso domstico e paz, coisas que Ele nunca aceitava ou considerava como desnecessrias. Finalmente, vemo-La em p e numa indescritvel dor junto ao seu Filho crucificado, ouvindo as suas ltimas palavras e pedidos (Cristo entregou-A ao seu discpulo preferido, para que cuidasse dela). Nenhuma palavra de queixa ou desespero sai de Sua boca. Ela entrega tudo vontade de Deus. Ainda de forma resumida fala-se sobre a Virgem Maria no livro dos Atos dos Apstolos, quando sobre Ela e sobre os apstolos no dia de Pentecostes pousa o Esprito Santo em forma de lnguas de fogo. Aps este fato, segundo a

Tradio da igreja, Ela viveu mais 10 ou 20 anos. O apstolo Joo, a pedido de Nosso Senhor Jesus Cristo, acolheu-a em sua casa com grande amor, como se fosse Sua me, e cuidou Dela at o Seu final. Quando a f crist se espalhou por outros pases, muitos cristos vinham de pases distantes para A ver e ouvir. Desta poca em diante, a Sagrada Virgem Maria tornou-se para todos os discpulos de Cristo uma Me comum e um elevado exemplo de conduta a ser seguido. Certa vez, quando a Virgem Maria estava a rezar no monte Eleon, perto de Jerusalm, apareceu-lhe o Arcanjo Gabriel com um ramo de figueira em suas mos e diz-Lhe que dali a 3 dias a Sua existncia na Terra estar terminada e que Jesus Cristo vir busc-la para a levar com Ele. Cristo fez tudo de maneira a que nessa poca todos os apstolos vindos de pases diferentes estivessem todos em Jerusalm. No momento do seu final, uma luz intensa iluminou o quarto onde estava a Virgem Maria. Jesus Cristo, rodeado de Seus anjos surgiu e recebeu a Sua alma purssima. Os apstolos sepultaram o sagrado corpo da Virgem Maria, de acordo com a Sua vontade, ao p da montanha Eleon, no Jardim Gethsemani, na mesma caverna-tmulo onde estavam sepultados os corpos de seus pais e tambm de Jos. Durante o funeral aconteceram muitos milagres. Apenas por tocarem o caixo da Virgem Maria, cegos comeavam a ver, maus espritos eram expulsos dos possudos e todas as doenas curadas. Trs dias aps o funeral da Virgem Maria, chega a Jerusalm, atrasado, o apstolo Tom. Tom estava muito triste porque no conseguira despedir-se da Me de Cristo e do fundo da alma desejava orar e prestar homenagens em seu tmulo. Quando abriram a caverna, onde a Virgem Maria havia sido sepultada, no encontraram o Seu corpo, somente os vus utilizados no funeral. Impressionados, os apstolos voltaram para suas casas. noite durante as suas oraes eles ouviram anjos a cantar. Olhando para cima, os apstolos viram no alto, no ar, a Virgem Maria cercada de anjos, iluminada por uma intensa luz celestial. Ela disse aos apstolos: "Alegrem-se, Eu estou com vocs todos os dias!" Esta sua promessa de ajudar e defender os cristos Ela mantm at os dias de hoje, assumindo-se como nossa Me celeste. Em virtude de seu imenso amor e ajuda poderosa, os cristos desde pocas antigas consideram-Na e procuram-Na em busca de ajuda, chamando-A defensora incansvel de todos os cristos existentes, alegria de todos os que sofrem, Aquela que mesmo aps a sua morte, nunca nos abandonar. Desde os tempos mais antigos, a exemplo do profeta Isaas e de sua parente Isabel, os cristos passaram a cham-la de Me de Cristo e Me de Deus. Esta denominao vem do fato de Ela ter dado vida e corpo quele Que sempre foi e sempre ser o Deus verdadeiro. A Sagrada Virgem Maria por si s um grande exemplo para ser seguido por todos os que querem agradar a Deus.

Ela foi a primeira quem se decidiu inteiramente a dedicar a sua vida a Deus. Ela demonstrou que a sua voluntria condio de Virgem est acima da vida em famlia e do casamento. Seguindo o seu exemplo, a partir dos primeiros sculos, muitos cristos optaram por viver as suas vidas na castidade, virgindade, em oraes, jejum e pensamento em Deus. Assim surgiu e se consagrou a prtica dos conventos e mosteiros. Que pensar do mundo contemporneo, que absolutamente no valoriza e at humilha a virtude da castidade, virgindade, esquecendo as palavras de Cristo: "H eunucos que a si mesmo se fizeram eunucos por amor do reino dos cus. Quem pode compreender, compreenda!" (Mat.19:1-2) ?!. Resumindo este breve relato da vida terrena da Sagrada Virgem Maria, necessrio dizer que Ela, em Seu momento mximo de graa e alegria, quando foi escolhida para ser a Me do Salvador do mundo e tambm no momento da sua mxima dor aos ps da cruz (conforme profecia de Simeo "Seu corao foi dilacerado") demonstrou total autocontrole. Assim, Ela demonstrou toda a fora e beleza de suas bnos e graas: F inabalvel, pacincia, coragem, esperana em Deus e amor a Ele, aceitao. Por isso ns, cristos, temos um imenso respeito, admirao e considerao por Ela e esforamo-nos por imit-La nos seus exemplos.

Virgem

Maria

na

Biblia

-------------------------------------------------------------------------------Rezando o Santo RosrioMuitas e grandiosas so as glrias de Maria Santssima, pelas quais no cessam de propagar e cantar seus louvores todos os seus servos. No apenas os anjos e santos nos cus, mas tambm ns os pecadores glorificamos com confiana todos os dias a to excelsa me. No podia portanto, a Palavra de Deus, a Bblia Sagrada, calar-se a respeito da mais sublime de suas criaturas. Apresentaremos um pequeno resumo de como as Sagradas Escrituras exaltam e testemunham as glrias de Nossa Senhora. "Entrando o anjo disse-lhe: Ave, cheia de graa, o Senhor contigo" (Lc 1, 28) Eis aqui, proclamado pelo prprio anjo Gabriel o privilgio extraordinrio da Imaculada Conceio de Maria e sua santidade perene. Quando a Igreja chama Maria de "Imaculada Conceio" quer dizer que a mesma, desde o momento de sua concepo foi isenta - por graa divina - do pecado original. Se Maria Santssima tivesse sido gerada com o pecado herdado de Ado ou tivesse qualquer pecado pessoal, o Arcanjo Gabriel teria mentido chamando-a de "cheia de graa". Pois, onde existe esta "graa transbordante" no pode coexistir o pecado. Por isso, esta boa Me tambm chamada pelos seus

servos de "Santssima Virgem". Os santos ensinaram que no convinha a Jesus Cristo, o Santssimo, ser gerado e nascer de uma criatura imperfeita. Como podia o Santssimo Deus, Jesus Cristo ser depositado num receptculo que no fosse digno dEle? Pois ele mesmo testemunha no Evangelho, que no se coloca vinho novo e bom em odres velhos e defeituosos (conf. Lc 5, 37). Eis porque o Criador elevou Maria, este "Vaso Insigne de Devoo" a to grande santidade. "Eis aqui a serva do Senhor. Faa-se em mim segundo a tua palavra" (Lc 1, 38) Maria ao dizer seu "sim" incondicional ao convite de Deus, introduz no mundo o Verbo Divino, Jesus Cristo. E, fato assombroso: torna-se a nica criatura a gerar o seu Criador segundo a natureza humana. Deus a amava tanto que quis precisar nascer e depender dela enquanto homem. Maria iniciou com sua sagrada gravidez o restabelecimento da concrdia entre Deus e os homens conforme est escrito: "Por isso, Deus os abandonar, at o tempo em que der luz aquela que h de dar luz" (Miq 5,2). Com este sim incondicional Maria cumpre tambm a primeira de todas as profecias registrada na histria da humanidade. Porque com esta sua doao total ela fere a cabea do demnio (Gn 3,15) e comea a devastar o seu reino de morte, que ser destrudo totalmente pelo seu filho Jesus. "Doravante todas as geraes me chamaro bem-aventurada" (Lc 1, 48) Os santos proclamam a profunda intimidade dela com a Santssima Trindade: Filha de Deus Pai, esposa do Esprito Santo, me de Deus Filho! O Esprito Santo profetiza pelos lbios de Maria, que daquele momento em diante de gerao em gerao, isto , para sempre, todos os cristos proclamariam sua bem-aventurana. Feliz religio que a enaltece e a glorifica! Felizes os seus filhos que exaltando-a e enaltecendo-a cumprem fielmente esta profecia. "Donde me vem esta honra de vir a mim a me do meu Senhor?" (Lc 1, 43) Isabel, mulher idosa e santa, esposa de Zacarias, me de Joo Batista desmancha-se em elogios quela jovem que foi at sua casa para servir! Que lio de humildade a tantas pessoas que com sua "sabedoria" (que na verdade pestfera loucura) evitam tributar Santa Me de Deus os louvores que ela merece, temendo que isto diminua glria devida a Jesus Cristo. Esquecem ento, que o Esprito Santo mesmo ensina, que o louvor dirigido aos pais grande honra para o filho (conf. Eclo 3, 13). Preferem portanto, os verdadeiros filhos de Maria, em todos os tempos, lugares e momentos, exaltarem a Virgem, imitando o exemplo de Santa Isabel, para serem seguidores fiis da Sagrada Escritura. "Pois assim que a voz da tua saudao chegou aos meus ouvidos, a criana estremeceu de alegria no meu seio" (Lc 1, 44) Cristo testemunhou a respeito de Joo Batista: "dos nascidos de mulher

nenhum foi maior que Joo" (cf. Lc 7 28). Pois bem. Este mesmo Joo Batista, que Jesus Cristo declara ter sido mais importante que todos os patriarcas, profetas e santos do Antigo Testamento, ao ouvir a doce voz de Maria "estremeceu de alegria". O Esprito Santo, que nele habitava, exultou de alegria ao ouvir a voz da doce Me! No , pois justo, a ns que somos os ltimos de todos, exultar de alegria ao ouvir o doce nome de Maria? No nos sumamente necessrio imitar o Esprito Santo? No proveitoso para os cristos imitarem o gesto de So Joo Batista ? Bendito os servos de Deus, que no se cansam de se alegrar e cantar os louvores desta Senhora, imitando assim o gesto do Divino Esposo e de So Joo Batista, o maior profeta da Antiga Aliana. "E uma espada transpassar a tua alma" (Lc 2, 35) Uma lana transpassou o corao do Cristo na Cruz. Uma espada de dor transpassou o corao de Maria no Calvrio! Deus revela ao profeta Simeo como Nossa Senhora estaria intimamente ligada Jesus Cristo no momento da Sagrada Paixo. Ningum em toda a terra, em todos as pocas, esteve mais intimamente ligado a Jesus naquele dramtico momento que sua Santssima Me. Portanto que, junto com o sacrifcio expiatrio, doloroso e nico de Jesus Cristo no Calvrio, subiu tambm aos cus, como oferta agradabilssima diante de Deus, o sacrifcio doloroso de Nossa Senhora. "Como viesse a faltar vinho, a me de Jesus disse-lhe: Eles no tem mais vinho. Respondeu-lhe Jesus: Mulher, isso compete a ns? Minha hora ainda no chegou. Disse ento sua me aos serventes: Fazei o que ele vos disser" (Jo 2, 3 5) Na festa do casamento de Can, Jesus iniciou seu ministrio. Ministrio alis composto por pregao e "obras" (milagres). A Santssima me percebeu a dificuldade daquela famlia, que no tinha vinho para os convidados. A boa Senhora vigilante, e os servos dela sabem, que ela vigia sobre eles, mesmo quando no se apercebem dessa vigilncia. Jesus afirmou ento claramente a Maria que, ainda no era o momento para iniciar seu ministrio com um prodgio, pois disse: "minha hora ainda no chegou". A Santssima me, conhecendo profundamente o filho, mesmo diante da aparente recusa, o "obriga" docemente a antecipar sua misso. E assim, sem discusso, na mais plena confiana, diz aos serventes: "faam o que ele lhes disser". Grandssima confiana! Assim, aquela que o introduziu no mundo segundo a carne, o introduz agora no seu ministrio, pela sua intercesso. Feliz a famlia que tiver por me esta doce Senhora. Sua intercesso infinitamente mais eficaz do que as oraes de todos os santos que pedem sem cessar pelos habitantes da terra (conf. Ap 6, 9-10. 8,3-4; II Mac 15,11-16). "Disse-lhe algum: Tua me e teus irmos esto a fora, e querem falar -te. Jesus respondeu: Quem so meus irmos e minha me? (...) Eis aqui minha

me e meus irmos. Todo aquele que faz a vontade de meu Pai, esse meu irmo, minha irm e minha me. (Mt, 12, 47 -50) Somente pertencemos Cristo na medida em que pertencermos nossa Me Santssima. "Quem so meus irmos e minhas me ?" pergunta o Cristo. E aponta para os seus discpulos: "eis aqui a minha famlia!". E, doravante, somente os que forem discpulos do mestre, ouvindo as suas palavras e as cumprindo podero pertencer plenamente a esta famlia. Por isto, como doce discpula Maria "conservava todas estas palavras, meditando-as no seu corao" (Lc 2, 19.51) Meditava e as guardava! Eis o exemplo da perfeita discpula. Maria com efeito no me apenas na carne, mas na vida toda, na alma e na total obedincia ao seu Divino Filho. Alguns, que ainda no amam suficientemente a Santssima Virgem, usam estes versculos acima justamente contra ela, tentando convencer-nos de que Jesus a teria desprezado naquele momento. Esses "estudiosos da Bblia" esquecem que Jesus jamais desprezaria sua me, conforme ensina o prprio Esprito Santo: "Apenas o filho insensato despreza sua me" (Pr 15, 20). E assim, com esta interpretao desastrosa, que espalham ardorosamente, ofendem no apenas a boa Me, como blasfemam contra Jesus Cristo, como se o mesmo fosse violador do sagrado mandamento: "Honra teu Pai e tua Me" (Ex 20,12 e Deut 5,16). "Quando Jesus viu sua me e perto dela o discpulo que amava, disse sua me: Mulher, eis a teu filho. Depois disse ao discpulo: Eis a tua me" (Jo 19, 26-27) O apstolo Joo aos ps da cruz, o nico discpulo presente, representava todos os discpulos. Neste momento Jesus consagrou Maria, Me espiritual dos apstolos. Mais ainda: Joo representava tambm, todos os homens e mulheres, de todos os lugares e de todos os tempos, que a partir daquele momento ganharam Maria como sua Me espiritual. Isto est de acordo com o testemunho do prprio So Joo, que em outra parte diz:: "O Drago se irritou contra a mulher (Maria) (...) e sua descendncia, aqueles que guardam os mandamentos de Deus (...)" (Ap 12, 17). Maria Santssima no teve outros filhos naturais. Permaneceu sempre virgem, como era do conhecimento universal dos primeiros cristos at os nossos dias. Mas, muitos insistem em "presente-la" com filhos naturais que ela no teve. Fazem isto, para diminurem a glria de Jesus Cristo, bem como para esvaziarem Maria de sua maternidade universal. Se Jesus tivesse irmos carnais, no teria entregue sua Me aos cuidados de Joo Evangelista. Seus prprios irmos naturais cuidariam dela, como era dever sacratssimo na poca e ainda hoje. Alm disso, citam aqueles que no amam a Virgem Maria algumas passagens bblicas como a seguinte: "No se chama a sua me Maria e os seus irmos Tiago, Jos, Simo e Judas?" (Mt 13,55). Querendo com isto provar que Nossa Senhora teve outros filhos. Esquecem ou ignoram, que nos

tempos de Cristo todos os parentes se chamavam entre si de irmos. E a prpria Bblia prova isto, pois dos quatro "irmos" acima citados, lemos que a verdadeira me de Tiago e Jos era uma outra Maria, irm de Nossa Senhora e casada com Cleofas (Jo 19,25 e Mc 15,40). E que Judas era irmo de Tiago Maior (Jd 1,1) filho de Alfeu (Mt 10, 2-4). Ou seja, ningum era filho natural de Maria e Jos. Eram de sua parentela, mas no de sua filiao. Alm disso, os primeiros cristos, que conheceram Jesus e os apstolos, nos escritos que nos deixaram, todos testemunharam que Maria sempre permaneceu virgem, no tendo jamais outros filhos. Sobre estes inventores de novidades a Bblia nos previne: "Haver entre vs falsos profetas (...) muitos seguiro as suas doutrinas dissolutas (...) e o caminho da verdade cair em descrdito" (II Pe 2, 1-2). "E desta hora em diante o discpulo a levou para a sua casa" (Jo 19, 27) Daquela hora em diante, S. Joo levou a Santa Me para sua casa. Primeiramente para sua "casa espiritual", sua alma. Esse o motivo pelo qual era o discpulo que Jesus mais amava, porque tambm, era o discpulo mais afeioado a ela. Depois, levou-a para sua casa material, seu lar. Assim tambm, o verdadeiro filho de Maria, a exemplo de S. Joo, deve levar esta boa me para seu "lar espiritual", no recesso mais ntimo de nossa vida espiritual. E convid-la tambm para habitar nossas casas, onde sua presena maternal poder ser recordada atravs de quadros e imagens. Estas imagens sero para os servos de Maria uma lembrana contnua e consoladora de sua presena e proteo, da mesma forma que o prprio Deus, antigamente, consagrou o uso das sagradas imagens e esculturas no culto divino (conf. Nm 21, 8-9 ; Ex 25, 18-20 ; I Reis 6,23-28 etc.), para recordar, a sua presena amorosa no meio do seu povo, Israel. "Todos eles perseveravam unanimemente em orao, juntamente com as mulheres, entre elas Maria me de Jesus, e os irmos dele" (At 1,14) No cenculo, no dia de Pentecostes, Maria juntamente com os discpulos suplicavam para que viesse o Esprito Santo sobre todos. E assim foi fundada a Igreja naquele dia. Maria uma vez tendo introduzido o Cristo no mundo, depois tendo inaugurado seu ministrio nas bodas de Cana, agora intercede, introduzindo e inaugurando a ao do Esprito Santo sobre a Igreja nascente. Eis a me da Igreja com seus filhos. "Apareceu em seguida um grande sinal no cu: uma Mulher revestida de sol, a lua debaixo dos seus ps e na cabea uma coroa de doze estrelas" (Ap 12, 1) No Apocalipse, Joo contempla nesta viso trs verdades: a Assuno de Nossa Senhora, sua glorificao, sua maternidade espiritual. O Apocalipse descreve que esta mulher "estava grvida e (...) deu luz um Filho, um menino, aquele que deve reger todas as naes..." (Ap 12, 2.5). Qual mulher, que de fato, esteve grvida de Jesus seno a Santssima Virgem? (conf. Is 7, 14). Outros entendem diversamente, dizendo que esta mulher smbolo da

Igreja nascente. Embora esta interpretao tambm seja possvel, ela no exclui a sua aplicao a Nossa Senhora, pois a Igreja nunca esteve "grvida" de Jesus Cristo! Antes, foi Cristo que gerou a Igreja, foi ele que a estabeleceu e a sustenta. Poder-se-ia argumentar contra a interpretao desta mulher como smbolo da Virgem Maria o fato de o Apocalipse afirmar que ela "estava grvida, e clamava com dores de parto e sofria tormentos para dar luz" (Apoc. XII,2). Ora, Nossa Senhora no deu luz no meio das dores. Por isso , o texto pode ser aplicado a Igreja que gera seus filhos em meio das dores, como o diz So Paulo. Entretanto , tambm a Virgem participa dessas dores espirituais da Igreja ao gerar seus filhos. De modo que , ainda assim, a figura da Mulher do Apocalipse pode, sim, ser aplicada perfeitamente a Nossa Senhora. E para provar que esta mulher Nossa Senhora, em outro lugar est escrito: "O Drago vendo que fora precipitado na terra, perseguiu a Mulher que dera luz o Menino" (Ap 12, 13). A Igreja teria dado luz a um Menino? Evidente que no! Portanto esta mulher refulgente unicamente, Nossa Senhora, pois foi ela unicamente que gerou "o menino" prometido (conf. Is 9, 5). Diz ainda a Sagrada Escritura que: "(o Drago) deteve-se diante da Mulher que estava para dar luz (...) para lhe devorar o Filho (...) A Mulher fugiu para o deserto, onde (...) foi sustentada por mil duzentos e sessenta dias" (Ap 12, 4.6). De fato, o demnio maquinou contra a vida de Jesus desde seu nascimento, na pessoa do perseguidor Herodes. Maria fugiu ento com o filho para o deserto (Egito). L ficou por aproximadamente mil e duzentos e sessenta dias (trs anos e meio). Ou seja, do ano 7 AC, ano do nascimento de Jesus, conforme atualmente se acredita, at maro-abril do ano 4 AC, ano da morte de Herodes. Perfazendo os trs anos e meio de exlio, nos quais foi sustentada pela Providncia. Portanto, todos esses versculos, confirmam primeiramente a assuno de Nossa Senhora. Pois o apstolo a contempla revestida de sol, j estabelecida desde agora na glria prometida pelo seu Filho, quando diz "Os justos resplandecero como o sol" (Mt 13, 43). Confirma incontestavelmente sua realeza espiritual, pois a mesma se apresenta coroada com doze estrelas, smbolo das doze tribos de Israel e dos doze apstolos. Portanto Rainha do Antigo e do Novo Testamento. Por fim confirma sua maternidade espiritual, pois diz o Esprito Santo: "(O Drago) se irritou contra a Mulher (Maria) e foi fazer guerra ao resto de sua descendncia (seus filhos espirituais), os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus" (Ap 12, 17). Somos de sua descendncia apenas se nos comprometermos com o Cristo Jesus, guardando os seus mandamentos e testemunhando-o como nosso Senhor e Salvador.

Palestra: N. Senhora na Vida da Famlia

MARIA Vocao Espiritualidade Solidariedade Discipulado Famlia Sagrada Ma.Rainha da Famlia NOSSA FAMLIA E A Nossa Vocao? E A nossa Vivncia da f? Como exercemos o amor? Somos discpulos? Em que nos espelhamos? Devoo: amar MISSO: Ter f Viver a f Expandir a f Proftica Sacerdotal RealPastoral

ABERTURA Falar em Maria e seu envolvimento com a famlia algo muito especial. Cada ao que conhecemos da nossa querida Me um ensinamento. So exemplos perfeitos sobre os quais devemos refletir mais para podermos conduzir melhor nossas famlias. A nossa devoo a Ela se baseia no amor. E amar a Maria fazer o que Ela deseja e evitar o que lhe desagrada. Quem ama se volta para a pessoa amada, alegra-se e est disposto a tudo por quem ama.E amar Maria faz com que cresamos na humildade e na confiana em Deus. 1.O MISTRIO DA ANUNCIAO Eis aqui a serva do Senhor, faa-se em mim segundo a tua palavra(Lc.1,38). Partindo do SIM confiante de Maria, relativamente encarnao de Jesus Cristo, contemplamos o mistrio da Anunciao, um dos mais importantes da nossa f.

No temas Maria, pois encontrastes graas diante de Deus! Juntamente com a anunciao, queremos lembrar, tambm, o mistrio divino e humano, que a nossa vocao. Eis o elemento essencial da vocao, no temer, seja para o sacerdcio, para a vida, para uma misso, para uma profisso, para o matrimnio, ou para a maternidade, porque o temor que sempre acompanha o ser humano precisa ser superado, e nisto seremos ajudados como aconteceu com Maria. 2. F E ESPIRITUALIDADE Seguindo os passos de Maria na visita a sua prima Isabel, percebemos o modo de sua espiritualidade rica e prtica. sentimento puro e verdadeiro. algo que vem de Deus. Com essa espiritualidade, a pessoa se torna sensvel, positiva, otimista, encantadora, hospitaleira e ama incondicionalmente. Sai de si, vai ao encontro, provoca o encontro. Quando Isabel ouviu a saudao de Maria, a criana se agitou no ventre, e Isabel ficou cheia do Esprito Santo. E com grande grito exclamou: Bendita s tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre! Como posso merecer que a me do meu Senhor venha me visitar. Bem aventurada aquela que acreditou, porque vai acontecer o que o Senhor lhe prometeu. Assim falou Isabel, respondendo a saudao de Maria. So palavras inspiradas pelo Esprito Santo (Lc 1,41) e focalizam a virtude principal de Maria: A F, vivida numa profunda espiritualidade. A situao de me no beneficiaria em nada se no tivesse gerado Cristo no corao mais que no corpo. No era fcil acreditar que Deus pudesse assumir a forma humana e morar entre ns(Jo.1,14). Maria acreditou neste projeto de Deus, que parecia impossvel. Ns, casais cristos, tambm somos chamados para a mesma atitude de f que leve a olhar, corajosamente, alm das possibilidades e limites humanos. E que a exemplo de Maria, tenhamos sempre uma f forte e solidificada. Naquela visita, da parte de Maria, ocorre a exaltao do belo cntico conhecido como Magnificat. (Lc. 1,39-56). A minha alma
engrandece ao Senhor, e o meu esprito se alegra em Deus, meu Salvador; porque atentou na humildade de sua serva; pois eis que desde agora todas as geraes me chamaro Bem - aventurada, porque me fez grandes coisas o Poderoso; E Santo o Seu Nome. E a sua misericrdia de gerao em gerao sobre os que o temem. Com o seu brao agiu

valorosamente. Dissipou os soberbos no pensamento dos seus coraes. Deps do trono os poderosos, e elevou os humildes. Encheu de bens os famintos, e despediu vazio os ricos. Auxiliou a Israel, seu servo, recordando-se de sua misericrdia, como falou a nossos pais, para com Abrao e sua posteridade, para sempre.

Com o Magnificat Maria mostra que tinha uma verdadeira e bela espiritualidade. A conscincia social de Maria impressionante.Ela sabia que Deus ouve os gemidos dos humilhados e os temores dos angustiados. Para ela, tais pessoas sero exaltadas em tempo oportuno, enquanto os poderosos sero derrubados do seu trono. Os que pisam e oprimem perdero seu domnio. No se sustentaro. Maria consciente das injustias humanas, mas no instiga a violncia, no encoraja o ser humano a fazer justia com as prprias mos. Ela entrega essa tarefa a Deus. A mulher que iria educar o filho que se tornaria uma fonte de luz para os povos no podia ter uma espiritualidade dogmtica, radical, rgida. Era uma religiosidade diferente da religiosidade de sua poca, inclusive de espiritualidades de geraes futuras. Na grande experincia de Maria vale a sensao de doao, da compreenso, da orao, at do martrio. No tem espao para o egosmo, para ao individualismo, para o relativismo, para os interesses pessoais, que so chagas destruidoras da harmonia familiar nos tempos atuais. Maria nos mostra os alicerces de uma autntica espiritualidade libertadora, dentro dos valores do evangelho. Numa vida conjugal que respeita, que sensvel, que fiel, que perdoa, onde existe o dilogo, a orao, a meditao, a reflexo sobre a palavra de Deus, a comunho de vida totalmente tomada pelo amor incondicional. 3.MARIA MODELO DE AMOR E SOLIDARIEDADE O comportamento de Maria na festa de casamento de Can da Galilia, quando ela se preocupou com a famlia dos noivos com afalta de vinho, e, ao procurar seu filho Jesus, provoca a ocorrncia do primeiro milagre, a transformao de gua em vinho, quando determina: Fazei tudo o que Ele vos mandar, nos diz muito. Bem como j vimos na visita a Isabel, porque ela estava grvida de seis meses e precisava de ajuda, vem nos mostrar que da f e da esperana nasce o amor para com o prximo. Toda a existncia humana tem seu valor pela qualidade deste amor. Maria nosso modelo na solidariedade que deve nos comprometer no engajamento em favor do prximo, seja

envolvendo familiares, vizinhos, amigos e todos os que passam necessidades, pois a caridade no tem limites 4. MARIA PRIMEIRA DISCPULA DE JESUS Na vida de Maria em plena obedincia ao plano de Deus, conforme ela mesma falou: Faa-se em mim conforme a tua palavra, Maria apresenta-se como a primeira discpula, a primeira seguidora de Cristo. O prprio Jesus confirma isto quando informado da presena de sua me e outros parentes que esto a sua procura. Ele exclama: Quem minha me? Quem so meus irmos, e Ele mesmo responde: Todo aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus, esse meu irmo, minha irm e minha me.(Mt.12, 4650). Quem mais do que Maria fez a vontade do Pai? Outra passagem contida em Lucas cap. 11, 27-28, apresenta uma mulher que diz em alta voz: Feliz o ventre que te carregou, e os seios que te amamentaram. Ao que Jesus responde: Mais felizes so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a pem em prtica. Quem mais do que Maria ouviu a Palavra de Deus e a ps em prtica? Certamente no foi fcil para Maria ser Discpula de Jesus. Basta pensar que este caminho passa pela morte do Calvrio. E Maria acompanhou seu Filho no caminho do Glgota, e esteve como Me dolorosa, junto a Ele ao p de sua cruz. Estava certo Simeo quando afirmou a Maria no Templo quando da consagrao de Jesus no Templo em Jerusalm: Eis que este menino vai ser causa de queda e elevao de muitos em Israel. Ele ser sinal de contradio. Quanto a voc, Maria, uma espada h de atravessar-lhe a alma (Lc.2,34-35). 5. A SAGRADA FAMLIA E A NOSSA FAMLIA A sagrada famlia proposta pela Igreja como modelo de toda famlia crist. Primeiramente, pela supremacia de Deus profundamente reconhecida na casa de Nazar. Deus est sempre em primeiro lugar, tudo lhe subordinado! O sofrimento abraado com profundo esprito de f. Vem em cada circunstncia a manifestao de um plano divino, embora muitas vezes envolto em mistrio. Quando a vida de uma famlia inspirada em semelhantes princpios, tudo corre em perfeita ordem. A obedincia a Deus e s suas leis leva os filhos a honrarem os pais, estes a amarem-se e compreenderem-se mutuamente e a quererem bem aos filhos, educando-os em um clima de amor e confiana.

O Evangelho pe em relevo a inconfundvel fisionomia espiritual da Sagrada Famlia. Maria e Jos ao apresentarem Jesus no Templo, mais do que cumprir uma formalidade segundo a lei judaica, renovaram a Deus a oferta de sua submisso. Em nossos dias so muitos os fatores que condicionam a vida familiar, podendo eventualmente distorcer a educao e formao dos filhos. Vemos o materialismo que tenta afogar a f, tornando dolos o poder, o dinheiro e o prazer. Corrompendo as pessoas e destruindo progressivamente a fortaleza das famlias. As famlias catlicas so chamadas assim, a transmitir aos seus membros mais novos uma f eclesial que os diferencie como cristos catlicos. Os casais tm, por isso, uma particular responsabilidade perante a Igreja. Responsabilidade cada vez mais difcil de levar a diante, num contexto social e cultural que promove a indiferena religiosa ou apresenta o atesmo como atitudes sensatas e esclarecidas 6. MARIA RAINHA DA FAMLIA Deus quis entrar na histria por meio de uma famlia. Maria s pode ser considerada Rainha por que deu luz o Rei dos reis. E a Virgem Maria, sendo a Me da Igreja, seja tambm a Me da Igreja domstica. Ser Igreja-Famlia significa viver no lar as trs grandes caractersticas do todo batizado: ser profeta, sacerdote e pastor. Ser profeta no lar significa cultivar a Palavra de Deus. A Igrejafamlia l, medita, partilha e pratica a palavra. No basta ter devoo Palavra, deixando a bblia aberta em um Salmo qualquer. preciso ler. Ser Profeta no Lar educar os filhos na f. Os esposos prometem isso no dia do seu casamento. No basta mandar os filhos para a catequese. preciso, desde pequenos, ensinar-lhes as primeiras oraes, levar o filho Igreja, rezar em casa. Ser Sacerdote no lar torn-lo um lugar de oraes. H momentos mais fortes de orao em famlia. A noite de Natal um deles. No basta trocar presentes. preciso sentir Deus presente. Se a famlia crist, como o Natal pode ser pago? Em algumas famlias a ceia de Natal em peru e rvore... Tem at Papai Noel. Nem sempre tem prespio e, pior, s vezes falta uma breve orao.

Em nossas casas se reza antes das refeies? E quando morre um familiar, o que se faz no velrio? Famlias que so Igreja tiram um tempo para rezar algumas dezenas do Rosrio. Ser Pastor Servidor no lar tornar a Igreja Famlia num espao da Pratica do Amor. Um espao da prtica do servio entre seus membros. Pai e me so pastores deste pequeno rebanho. A primeira e principal Pastoral de todo marido e mulher em sua prpria casa. Ser profeta significa cultivar a palavra de Deus no Lar Educar os filhos na f; Ser sacerdote torna o lar local de oraes diariamente e momentos fortes; Ser pastor - torna o lar local de amor e servio primeira pastoral