Imitacin a Matsuo Basho Fuimos rebeldes audaces. Yo la convenc de la nueva moral que ni an yo tena, y huimos sin ceremonia ni consentimiento.

Ella trep gilmente a la grupa de mi caballo y as cabalgamos hasta las primeras estribaciones de la sierra. Bordebamos los poblados y con ramas desgajadas bamos cubriendo nuestras huellas. Nos detuvimos en una aldea cuyo nombre alude a la contemplada limpidez del ro que la atraviesa. Haba clara luz de la tarde cuando el posadero nos abri la pesada puerta de palo. A pesar de reconocer en l a un hombre sin suspicacias, le mentimos nuestros nombres. Le encargu una buena habitacin para nosotros y cuidados para nuestro caballo. Ella, azorada y hambrienta, morda a mi lado una manzana. El cuarto era blanco y ola a resinas de eucalipto. Aunque ofrecido con excesiva modestia por el posadero, all hallamos seguridad. Desde el pie de nuestra ventana los trigales ascendan hasta las faldas riscosas donde pastaban los animales del monte. Las cabras se perseguan con alegre lascivia y se emparejaban equilibrando peligrosamente sobre las agujas rocosas. Ella cerr la ventana y yo empec por desatar su largo cabello. Fuimos rebeldes y audaces. Sin embargo, ahora nos perdonan nuestras familias y nos perdonamos nosotros mismos. Nuestro hogar ha sido tardamente consagrado. Eso es todo. Nunca traicion otras grandes verdades porque quiz no las tuve, excepto el amor que me hizo edificar una casa, excepto el amor que nunca debi edificar una casa. A veces pienso cabalgar nuevamente hasta esa posada y colgar en su puerta estos versos: En la cima del risco retozan el cabro y su cabra Abajo, el abismo. Introduccin La segmentacin del poema Imitacin a Basho de Watanabe toma en cuenta la utilizacin de una figura literaria en el poema que pone en evidencia dos puntos confluentes que parten de la oracin <<Fuimos rebeldes audaces>>. La anfora no es gratuita: En su primera mencin, tal oracin se refiere al porqu de los adjetivos utilizados. Se desarrolla toda la remembranza de la rebelda audaz cometida. En su segunda mencin, la oracin ahora explica al verboide, el uso del fuimos. La frase verbal usada distingue un pasado y un presente dentro del poema. Siguiendo esta premisa podemos bosquejar dos actitudes del yo potico: una que rememora el pasado de rebelda en complicidad con su compaera y otra que expone su presente de obediencia, a modo de disculpa con lo hecho en el pasado. Hacer una segmentacin de este poema de tan corta extensin parecera un ejercicio irrelevante. Sin embargo, existen ciertas caractersticas inherentes al texto que pueden dar (y, en efecto, dan) fe de lo preciso de hacer una

separacin interna. Los criterios tomados en este caso son de corte sintctico, en el sentido en que las palabras estn dispuestas y organizadas entre s; y paradigmtico, en el sentido en que se da apertura para identificar el sentido de las palabras usadas e incluso de las que no estn presentes. De la misma forma, preveer de un ttulo a cada segmento nos ser bastante til. Si entendemos el ttulo del poema como parte del mismo nos veremos en la obligacin de segmentarlo bajo los mismos criterios ya antes sealados; y en este particular caso, como ya veremos luego, resulta sumamente propicio asumir el nombre del poema como parte de los contenidos adscritos en l. El primer segmento est constituido por la palabra Reja, que es la que da nombre al poema en cuestin. A este primer segmento hemos de darle el ttulo de lmite. El segundo segmento est compuesto por el primer verso (Cul es la luz) y llevar el ttulo de interrogante explcita. El tercer segmento lo constituye el ltimo verso (cul la sombra) y le daremos el nombre de interrogante derivada. Estos tres segmentos sern explicados con mayor detalle en el plano de la exgesis; por el momento, slo se har una separacin de los versos. Este texto con el que se abre el apartado primero, Ojos de ver, dentro del poemario Canto villano supone -y es- una aproximacin y punto de partida que matiza todo el poemario en cuestin. En ste se identifican de manera sutil los criterios que constituyen el campo figurativo del poemario y que son correspondidos por cada uno de los poemas que se despliegan despus. Elocutio (interpretacin de Reja) Antes de empezar con la interpretacin de cada uno de los segmentos, habra que puntualizar que debido a la economa lxica del poema se hace preciso utilizar los conceptos de Lakoff y Johnson sobre las metforas orientacionales. Ahora bien, no es sta la nica razn, ya que la disposicin general bajo la cual est orquestado el poema demuestra (si bien no de manera evidente, acaso s implicada en su sintaxis) una organizacin metafrica de carcter espacial. Al respecto, Lakoff y Johnson han identificado un tipo de concepcin metafrica que evidencia un sistema global sobre el cual se estructuran las metforas. Este tipo de orientacin metafrica, claro est, no es arbitraria, sino que por el contrario, responde a una experiencia fsica y cultural; esto es, natural y convencional. De tal manera, tenemos un largo listado de expresiones cotidianas que no son otra cosa que metforas que responden a la pauta de una Megametfora que las orienta y revela su sentido general. As, los versos (evidentemente expresiones verbales, en sentido general) que constituyen el poema en cuestin, no se encuentran fuera de esta dinmica. Siguiendo esta lgica, procedemos a hacer la interpretacin del poema. Para empezar, no empezaremos por el inicio (el primer segmento); ya que si bien la segmentacin es un recurso didctico de mucha utilidad para determinar e identificar las figuras de un poema, no lo es (no lo creemos as) en el momento de ubicar los sentidos del mismo. Es cierto, pues, que un poema siempre tiene

una disposicin propia bajo la cual se organiza; sin embargo, en el momento de su aprehensin cognitiva correspondiente este orden puede no ser necesariamente el mismo. Es evidente, as, que los sentidos expuestos en un poema a pesar de poseer un orden determinado (de arriba hacia abajo), poseen tambin una lgica que se explica, en muchos casos, de manera catica. En esta oportunidad, por tratarse de un poema de menor extensin, no habr problema. Para empezar (ahora s), nos encontramos frente a una interrogante indirecta, ya que no estn explicitados los signos de interrogacin (,?). Esto, por descarte, quiere decir que no slo no existe una total duda con respecto al tema, si no que incluso podra suponerse una postura por parte del yo potico. As, podramos ensayar que se est intentando decir lo siguiente: [hay que identificar] Cul es la luz / [y tambin] cual la sombra. Una de las premisas sobre la cual se basa este razonamiento es la de entender que ningn tipo de disposicin en el lenguaje representado (en este caso, de manera esttica) es gratuito. De esta manera, entendemos que existe una conciencia que si bien no determina la totalidad de las potencialidades en su decir, s lo hace en el plano de la orquestacin del mismo. Ahora bien, dentro de este ejercicio de interrogacin indirecta existen otras disposiciones que son identificables: una de ellas es la de anteponer los criterios de luz a los de sombra. No por nada, pues, el yo potico se hace la interrogante primero por la luz y despus por la sombra. Esta idea se corresponde por una segunda disposicin dentro del poema: la determinacin identitaria a partir del verbo copulativo es (curiosamente el nico verbo en el poema). Al observar el primer verso, entonces, notamos que la primera interrogante indirecta contiene el verbo copulativo que la configura: en este caso, el verbo copulativo es sirve como elemento determinante, al que relacionamos con la ubicacin de la palabra luz tambin en este primer segmento. En el segundo verso, por el contrario, no hallamos ningn verbo, pero la segunda interrogante indirecta se entiende a partir de la lectura de la anteriormente sealada. Esto, pues, quiere decir que se trata de un identificacin derivada de la primera (de ah el ttulo de este segundo segmento), ya que este entendimiento implicado supone la existencia de una elipsis verbal en la que podemos ensayar que el verso cul la sombra debi (intentaba) ser cul [es] la sombra. Este entendimiento derivado/implicado dota de un carcter secundario al concepto de sombra, lo cual respalda nuestra propuesta de anteposicin de los criterios de la luz a los de la sombra. De esta manera, podemos decir, en esta configuracin de identidades (primaria y derivada), que es sombra, todo lo que no es luz.