Una historia para

meditar.
La creación del
mundo.
Imaginemos que dos automóviles se
mueven en sentido contrario, es
decir uno frente al otro, a gran ¿La ciencia y la Iglesia no se contradicen:?
velocidad. Estos automóviles repre-
sentan la fuerza del universo en
constante movimiento. Imaginemos
que estos automóviles chocan entre DOS VISIONES DE LA CREACIÓN.
sí y de esta gran explosión, con las Tel.: 555 555 5555
partes de los mismos, se forma un
teléfono celular de la más alta tec-
nología y complejidad.

¿Crees que esto puede ser posi-

ble?

Si pudiéramos decidir como llegar a

esta tierra, o
sea, ¿de qué DOS VISIONES DE LA
forma fuése- CREACIÓN.
mos creados?
Nathly González Quiroz.
¿cómo nos Leonidas Gomez Forte.
gustaría que
esto fuera?
Pagina web http//:
Bueno esa el Leonidasgomezforte.es.tl
la pregunta
¿Cómo crees
tu que se dio
la creación del
hombre?.

¿Qué dices tu?

¿Ciencia versus la Iglesia?
TEORIA DEL BIG- BANG
El Big Bang, literalmente
gran estallido, constituye
el momento en que de la
"nada" emerge toda la
materia, es decir, el ori-
gen del Universo. La ma-
teria, hasta ese momen-
to, es un punto de densi-
dad infinita, que en un
momento dado "explota"
generando la
expansión de
la materia en
todas las di-
recciones y
creando lo
que conoce-
mos como
nuestro uni-
verso.
La Iglesia dice.
El Papa Juan Pablo II en una de sus
Catequesis semanales tocó el tema
de la Evolución, indicando que ésta
es “sólo una probabilidad, no una
certeza científica”. Recordó que “la
doctrina de fe afirma que el alma
espiritual humana es creada direc-
tamente por Dios. De acuerdo a la
hipótesis mencionada (la evolu-
ción), es posible que el cuerpo
humano, siguiendo la orden impri-
mida por el Creador sobre las ener-
gías de la vida, pudiera haber sido
preparado gradualmente en formas
de seres vivientes antecedentes.
Pero el alma humana, de la cual
depende definitivamente la humani-
dad del hombre, no puede provenir
de la materia, debido a su naturale-
za espiritual”. (JP II, 16-abril-1986)
Dios pudo haber escogido formar el
universo a través de un proceso
evolucionista. Pero, aunque lo haya
hecho así y no lo haya hecho por
creación directa, Dios siempre
debe ser reconocido como su
Creador.
¿Qué podemos concluir?
Podría haber una evolución dentro de
la realidad creada, de tal manera que,
quien sostenga el evolucionismo, no
tiene motivo alguno para negar la
creación. Dicha creación es necesaria,
tanto si hubiera evolución como si no,
pues se requiere para dar razón de lo
que existe, mientras que la evolución
sólo se refiere a transformaciones en-
tre seres ya existentes. En este senti-
do, la evolución presupone la creación.
Pero es que, además, quien admite la
creación -así entendida-, tiene una
libertad total para admitir cualquier
teoría científica. Quien no admita la
creación, necesariamente deberá ad-
mitir que todo lo que existe actual-
mente proviene de otros seres, y éstos
provienen de otros, y así sucesiva e
indefinidamente, de manera que todos
y cada uno de los seres que existen
deben tener un origen trazado por la
evolución. Aunque pueda resultar pa-
radójico, es el evolucionista radical
quien viola las exigencias de rigor del
método científico, pues se ve forzado a
admitir unas hipótesis que no pertene-
cen al ámbito científico, y deberá ad-
mitirlas aunque no pueden probarse.