El mito de los 3 primeros aos.

Se apoya en tres ejes: El cerebro crece y cambia durante los primeros meses y aos de vida. Defiende la existencia de periodos crticos en el desarrollo del cerebro, que se caracterizan por el hecho de que durante ellos, podemos adquirir caractersticas, conductas o capacidades especficas. (humanos=lenguaje) La estimulacin rica y compleja debe centrarse en los 3 primeros aos de vida, de no ser as puede tener consecuencias irreversibles.

Los perodos crticos. Se refieren a caractersticas muy bsicas, necesarias para la supervivencia y el xito reproductor, como reconocer a la madre, aparearse, dominar el lenguaje, ver. Una experiencia anormal durante los periodos crticos puede producir resultados permanentes, anormales e incorregibles. Plasticidad del cerebro PENDIENTE de la experiencia. El cerebro es modificable por la experiencia y se basa en esta modificabilidad para afinar y ajustar sus circuitos neuronales bsicos como los de la audicin, visin... Plasticidad del cerebro DEPENDIENTE de la experiencia. En contraste con la anterior, se trata de un tipo de cambio modificable del cerebro que depende del desarrollo de nuevas sinapsis y/o de un amento de la eficacia de las sinapsis existentes. La ecologa del desarrollo humano. Brobenfenbrenner define el desarrollo humano como un cambio perdurable en el modo en el que una persona percibe su ambiente y se relaciona con el. Microsistema Es el nivel mas interno del ambiente. Son entornos en los que cada persona participa activamente, interacta cara a cara, directamente: la familia, el grupo de iguales, la escuela.los elementos principales del microsistema son: las actividades que realizan en el las personas implicadas, los roles sociales que se ponen en juego y las relaciones que se establecen entre la persona en desarrollo y quienes la rodean. Mesosistema Es el segundo nivel del ambiente ecolgico. Se trata de un sistema de microsistemas que comprenden las interrelaciones de 2 o ms entornos en los que la persona en desarrollo participa activamente (adulto: familia, trabajo y vida social).

Exosistema Se refiere a uno o ms entornos que no incluyen a la persona en desarrollo como participante activo, pero en los cuales se producen hechos que afectan a lo que ocurre en su entorno. (Lugar de trabajo de los padres-> satisfaccin econmica->tiempo y calidad de relacin del nio con sus padres) Macrosistema Es el nivel de ambiente ms extenso. Consiste en el conjunto de creencias, valores, actitudes, tradiciones, etc. El macrosistema se refiere a las correspondencias, en forma y contenido de los sistemas de menor orden que existen o podran existir al nivel de la cultura en su totalidad.

Pluralismo. La sociedad pluralista es aquella en cuyo seno los ciudadanos diferentes y diversos se respetan con reciprocidad y se hacen concesiones reciprocas, es la sociedad abierta. El pluralismo presupone tolerancia e interpreta la diversidad y el disenso como valores que enriquecen al individuo, pero hay un lmite. Siempre se deben dar razones de aquello que consideramos intolerable. no daar, la tolerancia no permite aceptar comportamientos que infligen dao o perjuicio. Reciprocidad, ser tolerantes con los dems

Por tanto, la cultura pluralista se refiere a que permite a las personas vivir juntas en la diferencia y con diferencias, pero con actitud de adquirir y conceder. Multiculturalismo. Es un proyecto creador de diversidad, que se dedica a hacer visibles las diferencias y a intensificarlas. Significa el desmembramiento de la comunidad pluralista en subgrupos de comunidades cerradas y homogneas. La diversidad cultural se da por: Lingstica Costumbres Religin Etnia o raza

Resiliencia. Es definido como la capacidad de una persona o de un grupo de personas para afrontar las adversidades de la vida y salir fortalecidos de las mismas y ser capaces de desarrollar una calidad de vida.

Motivos sexuales y curiosidad. Masturbacin. Placer: los motivos sexuales abarcan muchas clases de deseos relacionados con sensaciones agradables, por lo comn en los genitales. Muchos nios descubren que la estimulacin de los genitales produce sensaciones agradables y suelen practicar de alguna forma modificada de masturbacin consistente en tocarse y juguetear con los genitales. Inters: a medida que las sensaciones agradables y la satisfaccin general van quedando asociadas con la masturbacin, el inters del nio por sus genitales aumenta y mas aun al advertir las diferencias entre sus propios genitales, los de los adultos y los del sexo opuesto. Estas diferencias despiertan la curiosidad y el inters por los genitales de los dems. (2-5 aos.)

Exhibicionismo/voyeurismo. La exhibicin de los genitales o mirar los genitales de otros y una curiosidad persistente por la anatoma del sexo opuesto es muy habitual en las guarderas. Competencias en la atraccin. Desarrollar el amor como un sentimiento que tiene origen social y no personal. el amor no sucede de forma inevitable, no es espontaneo. Examinar de forma critica los medios de comunicacin como formadores del enamoramiento siguiendo un modelo tradicional de las relaciones. Esta competencia implica la observacin y anlisis de los valores que los medios de comunicacin sealan como atractiva (falta de respeto, violencia, estereotipos) Rechazar a las personas que actan de acuerdo a los valores opuestos a la definicin de amor, a quienes desprecian. Es una competencia que representa el primer paso hacia el cambio personal en los deseos y atracciones. Se trata de rechazar a quienes atraen pero tienen valores negativos. Sentir atraccin hacia quienes desarrollan los mismos valores que la definicin de amor, hacia quienes muestran fidelidad, sinceridad. Unir hacia y en la misma persona los sentimientos de pasin y amistad, locura y ternura, a la vez que el rechazo total hacia quienes representa el contrario.

Competencias de la eleccin. Conocer, distinguir y elegir entre los diferentes tipos de eleccin. La eleccin racional de acuerdo a unos fines (estabilidad, posicin social...), segn las normas sociales (personas que el grupo de iguales considera atractivas), emocional (les atraen con locura), la dramaturgia (fingiendo que les gusta cuando no es as) y la comunicativa (hablando). Conocer las pretensiones de validez y elegir tenindolas en cuenta. Competencia que nos ayuda a elegir bajo criterios cientficos (lo verdadero), morales (bueno o malo) y a la vez nos deja libertad en los estticos.

Identificar y eliminar las situaciones en las que el deseo se opone a la razn, dando prioridad a la teora de la argumentacin: si el mejor argumento contradice al deseo Tomar conciencia de cmo la eleccin es solo correcta si esta de acuerdo con los valores de la definicin de amor. La nica eleccin que puede garantizar relaciones satisfactorias es la que sigue los dictados de la definicin de amor.

Competencia para la igualdad. Conocer las jerarquas de poder y cmo las interiorizan desde el nacimiento. Es una competencia que sirve para posicionarse en qu mundo vivimos y cmo formamos parte de l. Desarrollar el espritu crtico al patriarcado y a los diferentes fundamentalismos. Es una competencia que sita las relaciones entre los gneros y ayuda a cambiarlas hacia una perspectiva igualitaria. Desarrollar relaciones afectivo-sociales que no son de poder y s de igualdad, solidaridad y amistad generadora de amor y pasin. En un mundo capitalista y globalizado es importante el desarrollo de otros modos de relacin que promuevan la igualdad.

Vinculacin afectiva. Es una especie de lazo de doble direccin (de nosotros hacia otras personas vinculadas y viceversa) que une al sujeto con los dems, hasta el punto de que a medida que la vinculacin es mas grande, esta unin tambin lo ser. Es lo que determina que las personas formemos tambin una especie muy cohesionada socialmente ya que no se puede concebir al ser humano como a alguien separado de los dems, siempre esta en interaccin con su entorno e influido por ellos. La unin no llega hasta una simbiosis absoluta porque uno conserva su individualidad, pero es que dicha individualidad se configura en la interaccin con nuestro entorno. Adems, la unin con los dems no es solo afectiva, sino que tambin cognitiva, por lo que nos identificamos con los dems y viceversa. Vinculacin selectiva. Las actitudes afectivas son dinmicas, estn en continua evolucin y segn las personas con las que se interacte puede existir gran variabilidad(un adolescente puede estar tremendamente vinculado afectivamente a su grupo de iguales y al mismo tiempo estar enfrentado a los adultos.) En definitiva, en la vinculacin selectiva existe una gran conexin afectiva por las personas de un determinado grupo y desvinculacin hacia el resto, lo que manifiesta el carcter dinmico de los procesos afectivos de un individuo.

Sentimiento posesivo(tener y ser). Tener y ser constituyen 2 modos fundamentales y diferentes de la experiencia humana, responsables de las diferencias de caracteres de los individuos y de los diversos tipos de caracteres sociales. Ser y tener son 2 modos fundamentales de existencia, 2 tipos distintos de orientacin ante el yo y ante el mundo. El predominio de una de ellas determinara el pensamiento, los sentimientos y los actos del ser humano. En el modo de existencia de tener mi relacin con el mundo es de posesin y propiedad, deseo de convertir en mi propiedad todo el mundo y todas las cosas. En el modo de existencia de ser, debemos identificar dos formas: o Una, que se opone a tener y que significa una relacin viva y autentica con el mundo o La segunda, se opone a la apariencia y se refiere a la verdadera naturaleza, a la verdadera realidad de una persona o cosa.

Las personas que intentan poseer o dominar (tener) a la persona querida estn incapacitadas para mantener una relacin equilibrada. Sin embargo, la interaccin sana y equilibrada es simtrica y reciproca, los sujetos implicados en la misma no desean arrollar uno al otro. Tipos de poder. El poder sobre se expresa en forma de control y dominacin. El poder personal se expresa como reciprocidad y creacin conjunta. El poder sobre es un modelo de concepcin del mundo. Quien cree en el poder sobre espera obtener, mediante su uso, el poder sobre otro. El origen del modelo del poder sobre es el resultado y la perpetuacin de la pedagoga venenosa (por tu propio bien) que se trata de un tipo de poder destructivo que acaba dando como resultado relaciones abusivas y autoritarias, en las que se aprecia cmo llegan a crear valores que superan al compaerismo, la solidaridad y la igualdad con los dems compaeros que no quieren formar parte de su movimiento. La ilusin de poder se mantiene mientras se tiene a otro sobre quien ejercer el poder. El poder personal es un poder que no necesita ganadores o perdedores, dominadores y subordinados y que no requiere ejercer el poder sobre otro. El poder personal funciona a travs de la reciprocidad y la creacin conjunta y puede ser considerado como una nueva forma de ser y de percibir el mundo. Dependencia emocional. La dependencia emocional es la necesidad extrema de carcter afectivo (no econmico, practico o de supervivencia) que una persona siente hacia su pareja a lo largo de sus diferentes relaciones. La dependencia emocional es un deseo irresistible de carcter puramente afectivo, sin explicaciones para este deseo. Es concebir la vida siempre al lado de alguien al que se idealiza y se considera poderoso.

Los dependientes emocionales suelen tener parejas desde la adolescencia y si es posible intentan estar siempre con alguien. Una de las consecuencias que esto trae es que despus de una ruptura (hecho catastrfico) intentan reanudar la relacin aunque haya sido nefasta o buscan a otra persona con un perfil muy concreto: personalidad dominante, soberbia, egocentrismo Etapas de desarrollo psicosocial segn el modelo de Erikson Las etapas de Erikson amplan los impulsos que ocurren en la persona y la forma que stas son tratados por los padres. 1. Confianza vs desconfianza: a partir de la atencin que reciben en sus primeros meses de vida, los nios pueden llegar a conocer la confiabilidad bsica del ambiente. Si se satisfacen sus necesidades, se les da afecto, etc., tendrn una impresin de un mundo seguro y confiable. 2. Autonoma vs vergenza y duda. Los nios que empiezan a caminar descubren su cuerpo y cmo controlarlo. Cuando logran hacer las cosas por s mismos, adquieren una sensacin de seguridad y de autocontrol, pero si fracasan y se les castiga aprender a sentir vergenza y desconfianza en s mismos. 3. Iniciativa vs sentimientos de culpabilidad. Los nios de 4 o 5 aos descubren cmo funciona el mundo y cmo influyen en l. Si sus exploraciones generalmente tienen xito aprenden a tratar a las personas de forma constructiva y adquieren un gran sentido de iniciativa. De lo contario aprendern a sentirse culpables por algunas de sus acciones. 4. Industriosidad vs inferioridad. De 6-11 aos los nios adquieren destrezas y competencias (en la escuela, el hogar). El sentido del yo se enriquece con el desarrollo realista de tales destrezas. La comparacin con los dems compaeros cobra mucha importancia y una evaluacin negativa puede resultar sumamente perjudicial. 5. Identidad vs difusin del ego. Antes de la adolescencia el nio aprende varios roles, y es muy importante integrar todos estos papeles en una identidad congruente. El adolescente busca valores y actitudes bsicos que son comunes a los papeles anteriores. Si no es as, se produce la difusin del yo. 6. Intimidad vs aislamiento. En los ltimos aos de la adolescencia, el conflicto central es el de la intimidad, que va ms all de la intimidad sexual. Es la capacidad de compartir el yo con otra persona, sin miedo a perder la propia identidad. 7. Creatividad vs ensimismamiento. En la adultez, los hombres y mujeres estn listo para concentrarse ms plenamente en la ayuda a los dems. La gente puede encauzar sus energas hacia la solucin de los problemas sociales. de lo contrario, se presenta una preocupacin por el yo. 8. Integridad vs desesperacin. En las ltimas etapas de la vida, las personas reflexionan sobre su vida y la juzgan. Si estn satisfechos, experimentaran una sensacin de integridad. Si ocurre lo contrario, les sobreviene una sensacin de desesperacin.

La relacin sujeto-objeto a travs de los sentimientos. El objeto es todo aquello que se relaciona el sujeto(nuestro cuerpo, fantasas, pensamientos..). el sentimiento siempre es provocado por un objeto, pero depende del: Repertorio, de la organizacin sentimental del sujeto. Para que el objeto provoque un sentimiento, ste tiene que estar en el sujeto. Significado que le damos al objeto. Objetos iguales no tienen por qu provocar sentimientos iguales, depende de las connotaciones, del significado que le atribuimos.

Los sentimientos sirven para adaptarnos y organizar subjetivamente la realidad. Me adapto al mundo y trato que ste se adapte a m. Valoramos al objeto y al mismo tiempo al sujeto. Objeto en el plano: o Cognoscitivo (informacin): me trato bien/me humill o Emocional: me gusta como me trata/no quiero estar a su lado Sujeto en el plano: o Cognoscitivo: me porte bien/mal o Emocional: me gusta lo que hice/me avergenzo de lo que hice

La relacin del sujeto con el objeto es imaginaria. El proceso de interaccin tiene lugar a expensas de las imgenes que construimos de los objeto (enamoramiento ciego, cataratas maternales) y, por otro lado, podemos cambiar de imagen sin cambiar de objeto. Emocin y sentimiento. Emocin: conjunto de respuestas fisiolgicas y de comportamientos caractersticos. Es innata en su origen y automtica en su expresin. Sentimiento: la consciencia, la reflexin sobre la emocin. No es innato, sino adquirido. Exige ser consciente de una emocin que esta en activo, tiene que ver con las capacidades superiores del ser humano. A travs de ellos, experimentamos y otorgamos significados distintos de la realidad. Si no hay emocin, no hay sentimiento, pero si puede ocurrir que existan y no haya correspondientes a los sentimientos o que las emociones no sean sentidas de forma adecuada. Construccin social de los sentimientos. Existe una gran diversidad cultural de los sentimientos que son considerados construcciones sociales y que, por lo tanto, en intil buscar una internacional de la emocin. Hay diversidad sentimental, pero no una proliferacin catica. Es muy posible que haya diferentes estructuras sentimentales bsicas, universales, que cada cultura modifica, relaciona y llenas de contenidos diferentes. Cambian los desencadenantes la intensidad. Cada sociedad define una personalidad sentimental que sirve para distinguir entre sentimientos adecuados e inadecuados.

Sentimientos Inautnticos/ rebuscados o Rackets Las personas no nacemos con los sentimientos totalmente programados sino que aprendemos hacia qu o quin dirigirlos. Por ello, ante una misma situacin se originan sentimientos distintos. Siempre hay algunos sentimientos que no pueden manifestarse y cuyo numero varia de unas familias a otras, llamados rackets, que son reforzados por los padres de una manera u otra. Los sentimientos que tenemos en este momento son respuestas aprendidas en situaciones originales de nuestra infancia/niez. De mayores solemos manipular el ambiente en el que nos desenvolvemos, intentando sentir aquella emocin rebuscado. Un sentimiento rebuscado es un sentimiento sustitutivo que remplaza a otro mas genuino, que surgira espontneamente en una persona en un momento dado, sino fuera porque este sentimiento fue objeto de castigo. Sentimientos Autnticos La tendencia natural de la persona que siente una emocin autentica es expresarla, terminar con ella y pasar a otra. Los sentimientos autnticos son adecuados al estimulo que los origina y no perduran en el tiempo. La Pedagoga negra Principios: que los adultos son amos del nio dependiente, que deciden qu es justo e injusto, que su ira proviene de sus propios conflictos y que el nio es el responsable de ella, que a los padres siempre hay que protegerlos, que los sentimientos vivos del nio suponen un peligro para el adulto dominante, que al nio hay que quitarle su voluntad lo antes posible y que todo hay que hacerlo a una edad muy temprana para que el nio no se de cuenta y no pueda traicionar al adulto. Mtodos: tender trampas, mentir, aplicar la astucia, manipular, etc. Tambin transmitirle a l nio informaciones e ideas falsas. Objetivos: los padres tienen las mejores intenciones para con sus hijos. Queran que fueran buenos, comprensivos, amorosos, correctos, que supieran dominarse, que cultivaran la piedad, generosos y no exigentes. Queran inculcar estos valores a los nios aplicando cualquier medio y, si no hay otro medio, recurrir a la violencia.