Universidade Federal Rural de Pernambuco- UFRPE Educao a Distncia Fundamentos Filosficos, Histricos e Sociolgicos da Educao.

Tutor:Alcino Geraldo dos Santos Professor:Junot Cornlio Matos

SNTESE DAS PRINCIPAIS IDIAS CONTIDAS NO LIVRO

O que educao?
Autor: Carlos Rodrigues Brando

Por:Jarislene Vieira do Nascimento Plo:Parnamirim

Parnamirim,12 de Maro de 2011.

Todos os seres so alvo de um processo educativo. Os pssaros, por exemplo, desde cedo expulsam seus filhotes do ninho, fazendo com que experimentem o processo de aprendizagem do vo, e este exerccio fundamental para a continuidade da vida.Assim tambm, ns seres humanos vivenciamos experincias de aprendizagem nos diversos setores: em casa, na rua, igreja e na escola. Vivenciamos estas experincias e passamos por experincias do tipo: para aprender, para ensinar, para aprender-e-ensinar. No capitulo inicial deste livro , o autor faz referncia a uma carta que os ndios norte- americanos escreveram para os governantes de Virgnia e Maryland, aps um tratado de paz, recusando a oferta feita a eles para que seus jovens guerreiros pudessem freqentar cursos nas escolas americanas; a partir desta carta, o autor realiza diversas discusses sobre as formas de educao, como e onde ela acontece. Afirma que existe a educao de um povo, de cada povo, e entre povos definindo-o de diversas maneiras. Eis aqui um trecho desta carta: ... Ns estamos convencidos, portanto, que os senhores desejam o bem para ns e agradecemos de todo corao. Mas aqueles que so sbios reconhecem que diferentes naes tem concepes diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores no ficaro ofendidos ao saber que a vossa idia de educao no a mesma que a nossa... Quando falamos de educao logo nos chega a imagem da escola, mas os antroplogos ao se referirem sobre o assunto pouco querem falar de processos formalizados de ensino. Estes estudiosos identificam processos sociais de aprendizagem onde no existe ainda nenhuma situao propriamente escolar de transferncia do saber. Brando nos mostra que a educao pode ocorrer onde no h escola e por toda parte pode haver redes e estrutura sociais de transferncia de saber de uma gerao a outra. A evoluo da cultura humana levou o homem a transmitir conhecimento, criando situaes sociais de ensinar -aprender-ensinar. Afirma que a educao praticada to intensamente em alguns lugares que s vezes chega a ser invisvel. Nas aldeias dos grupos tribais as crianas vem, entendem, imitam e aprendem com a sabedoria que existe no prprio gesto de fazer as coisas. A transferncia do conhecimento ocorre indistintamente por todos os membros do cl. Segundo Brando, a socializao responsvel pela transmisso do saber. Quando o educador pensa a educao ele acredita que, entre homens ela que d a forma e o polimento . A educao aparece sempre que surgem formas sociais de conduo e controle da aventura de ensinar e aprender e quando ela se sujeita a pedagogia, torna-se ensino formal, cria situaes prprias para seu exerccio e constitui executores especializados. quando aparece escolas, alunos e professores. Com o advento das escolas, o saber comum se divide e surgem hierarquias sociais, a educao vira ensino que inventa a pedagogia, reduzindo a aldeia escola e transformando todos em educador. Este saber elaborado transmitido desigualmente, promovendo a diferena, e o grupo reconhece neles por vocao ou por origem e espera em cada um deles um trabalho especializado. No entanto, a rede de troca do saber mais persistente e universal da sociedade humana a famlia. A educao comunitria reproduzia a igualdade entre os membros da comunidade, agora passa a reproduzir a desigualdade social por sobre igualdades naturais - este sistema de ensino originrio da educao greco-romana e talvez nestas sociedades que estejam as respostas para nossas indagaes. A Grcia o bero da filosofia que permeia a conduta de nosso mundo ocidental. O autor faz uma breve viagem na histria e nos mostra claramente a separao das classes j existente no contexto da Grcia. Vale a pena observar os textos atribudos a Solon 600 AC, Xenofonte 400 AC, dois grandes pensadores, a saber: As crianas devem antes de tudo aprender a nadar e a ler em seguida os pobres devem

exercitar-se na agricultura ou em uma indstria qualquer , ao passos que os ricos devem se preocupar com a msica e a equitao e entregar-se a filosofia , a caa e a freqncia dos ginsios. S os que podem criar os seus filhos para no fazerem nada que os enviam as escolas; os que no podem no os enviam. A educao do jovem livre em escolas filosficas sofistas, a questo da democratizao do ensino para os que podiam pag-lo, so questes tratadas pelo autor. Durante muitos sculos os pobres da Grcia aprendiam fora da escola, nas oficinas e nos campos enquanto os meninos ricos inicialmente aprenderam fora da escola, em acampamentos ou ao redor de velhos mestres. A escola primria surgiu em Atenas por volta do ano 600 AC. Falamos de mestres-escola na Grcia, porm no podemos omitir a figura do Pedagogo, escravo que conduzia o aluno pelas ruas da vida e do saber, no entanto sobre a influncia de Scrates e de Epicuro que a educao comea a ser pensada como formadora do esprito, direcionando-a para a beleza do corpo e a clareza da mente. Sob a gide de Carlos Magno, as escolas sofreram um novo impulso, e no avano sobre os pases dominados a educao serviu para estabelecer as relaes de poder e legitim-lo, inculturando o pensamento grego. Aprendemos dos gregos que a educao fruto de todo meio scio cultural sobre os seus participantes, o exerccio de viver e conviver que educa. A escola apenas um lugar provisrio onde ela acontece . Assim como entre outras sociedades, tambm em Roma, o trabalho era entre todos e o saber de todos. Os primeiros reis de Roma punham com os sditos as mos no arado e lavravam a terra. O processo educativo que se tem incio em Roma tinha por objetivo a formao da conscincia moral.Pretende-se um homem capaz de renncia de si prprio em benefcio da comunidade. Este modelo de educao primitivo no tinha a preocupao com a formao fsica e intelectual do cidado ocioso, ocupado com o pensar, governar e guerrear. Tinham como preocupao a formao do homem para o trabalho e a vida, para a cidadania da comunidade igualada pelo trabalho. A educao era centrada no lar, os primeiros educadores de pobres e nobres so os pais. Quando o menino completa sete anos, termina o aprendizado cheio de afeio da me e passa a ser educado pelo pai, que ser responsvel por formar a sua conscincia segundo os preceitos das crenas e valores da classe e da sociedade A educao em Roma seguiu por duas vertentes: Livresca- destinada ao futuro senhor; Oficina do trabalho- destinada aos filhos dos Escravos, Servos e Artesos. Assim como ocorreu na Grcia a escola romana tambm seguiu os passos das grandes conquistas avanando junto com os Exrcitos. A educao passa a ser vista como uma arma que serve para impor ao povo a vontade e a viso do mundo do dominador. Plutarco descreveu como Roma usou a educao para domar os espanhis dominados: As armas no tinham conseguido submet-los a no ser parcialmente, foi a educao que os domou. O autor segue o texto com crticas severas educao no Brasil e a ao do estado que legisla com parcialidade e esconde em suas aes as suas reais intenes, embora haja crticas de professores, alunos e parte interessada da sociedade, leva -nos a questionar mais uma vez, A que , e a quem serve a educao . De acordo com alguns filsofos, educao um meio pelo qual o homem desenvolve potencialidades biopsquicas inatas, mas que no atingem a sua perfeio sem a aprendizagem realizada atravs da educao. Brando realiza neste texto uma viagem a diversos momentos da histria e analisa-os procurando definir a educao, sua origem, e desfecha o texto com uma definio de Durkeim "A educao a ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes que no se encontra ainda preparadas para a vida social, tem por objeto

suscitar e desenvolver na criana certo numero de estados fsicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade poltica no seu conjunto e pelo meio especial a que aquela criana, particularmente se destina . Vimos anteriormente que o estado faz uso da educao a fim de atingir seus interesses seja social ou de controle; a sociedade esta fundamentada sobre cdigos sociais, princpios, e outros, regulamentado por lei ou no. Como outras prticas, a educao tambm atua sobre a vida e o crescimento da sociedade , em dois sentidos : 1no desenvolvimento de suas foras produtivas; 2- no desenvolvimento de valores culturais, podendo sofrer variaes diante de valores sociais novos, estando portanto longe de afirmar a existncia de uma educao universal. Segundo o autor, Educao um dos principais meios de realizao de mudana social ou, pelo menos um dos recursos de adaptaes da pessoas, em um mundo em mudana., podendo na atualidade inclusive ser vista como um investimento, mas ela ainda continua a provocar desigualdades. Regional e global. Normalmente a educao vem pronta, os interessados no conseguem interferir nela e nem mesmos os pedagogos e professores. E assim fica consagrado a desigualdade na sociedade brasileira. Se a educao provoca desigualdade, porque ento acreditar na educao? com este questionamento que o autor inicia o texto e tenta respond-lo de vrias maneiras realizando uma bela defesa da educao, uma das respostas dadas o fato da educao poder ser reinventada, sobre diversas formas bancria , do oprimido, construtivista,entre outros, ela pode ser uma aventura humana. Existe em toda a parte, inclusive entre os opostos, assim como a vida maior que a forma, a educao maior que o controle formal sobre ela. As classes subalternas aprenderam a recriar a educao de diversas formas (sindicatos, comunidade de bairro, bumba meu boi, capoeira, etc.) e retransmiti-la aos mais jovens, constituindo uma rede de transmisso do saber que, tornando-se resistncia invaso de outro saber; a esperana na educao se fundamenta em acreditar que o ato humano de educar existe tanto no trabalho pedaggico, quanto no ato poltico que se trava por um outro tipo de escola, por um outro tipo de mundo, a educao pode ser ao mesmo tempo, movimento e ordem, sistema e contestao . Anlise Crtica

O livro expe a educao de maneira neutra, pois no se toma partido para nenhuma teoria fixa da sociologia. Os tericos da educao sempre se definem na teoria do conflito ou do consenso, e Brando mostrou a educao como ela , aberta a todos e pertencente a todos. Mas foi tomada uma linha, a qual se defendeu algo muito importante, o partido da educao. Esta foi apresentada do seu incio, nos primrdios da humanidade, para refletir-se sobre o que realmente vem a ser educao, libertando-a das paredes da escola, da figura do professor, principalmente escolaridade. Na Grcia conheceu-se a Paidia, a origem da pedagogia, e a importncia da formao do indivduo para a sociedade.

Em Roma conheceu-se a educao dos patriarcas, a escola primria, a gramaticus e o nvel superior Romano, a Lector. Foi mostrado pelo autor como surgiu a escola, e como a idade Mdia a reproduzir at o sculo XIX, quando mile Durkleim mostrou a educao como fato social para uma sociedade orgnica e harmnica, entretanto, essa harmonia esconde um conflito, o qual uma elite rica e influente domina a educao para a formao de bons trabalhadores. Hoje a educao oferecida ao povo numa democracia que o povo, principal cliente, a educao precisa ser reinventada, fazendo com que ela faa parte da vida e do cotidiano dos alunos, incluindo-se na cultura popular das comunidades brasileiras