I.E SAN VICENTE CURILCAS LIC.

DIANA MONTERO MERINO

LITERATURA MEDIEVAL Y PRERRENACENTISTA

ESTIMADOS ALUMNOS; te presentamos el siguiente material educativo que corresponde a la Literatura medieval y literatura del prerrenacimiento. Los contenidos y actividades del mdulo n 01, se han seleccionado con el propsito de que logres los siguientes aprendizajes: Conocer el concepto de literatura Identificar las caractersticas de la literatura Medieval y prerrenacimiento Distinguir los elementos caractersticos de las obras del Mio Cid, Coplas a la muerte de su padre y el Amads de Gaula. Conocer y reflexionar sobre el pensamiento de los representantes ms destacados de la literatura medieval y prerrenacentista. Ojito ojito! Resuelve cada una de las actividades a manuscrito, con caligrafa adecuada, evitando cometer errores de ortografa y usando en lo menor posible el corrector

XITOS

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acepcin actual de obra de imaginacin compuesta con voluntad de estilo. Hoy en da se entiende por literatura al conjunto de obras que se encuentran enmarcadas dentro de los gneros literarios: lrica, narrativa, pica, dramtica. Sintetizamos esta idea a travs del siguiente organizador:

Qu es la literatura?
El trmino literatura deriva de littera que significa letra. Era un trmino que se utilizaba para referirse a todo lo que est escrito, sin distincin de los contenidos. Todava a finales del siglo XVIII se mantena esta concepcin, y se llamaba literato a cualquier estudioso que lea o escriba algo sobre artes o ciencias. Luego, el significado de obra literaria ha ido restringindose a la muy vaga

Ahora s, vamos a realizar u recorrido por la evolucin de la literatura. Empezaremos por la literatura de la Edad media

un arraigado sentimiento religioso y la guerra que se vive como un hecho cotidiano. Desde el punto de vista de las literaturas

I.

LITERATUA DE LA EDAD MEDIA

romances, la Edad Media abarca desde el siglo X hasta el siglo XV. En estos 500 aos asistimos a

Se llama as al periodo ubicado entre la Edad Antigua y la Edad Media. El Medioevo comienza en el siglo V d.C., con la cada del Imperio romano de Occidente (476) cuando los brbaros invaden Europa (los visigodos Espaa, los ostrogodos Italia, los francos Francia, etc.) y se prolonga hasta 1492 con el descubrimiento de Amrica. Lo ms caracterstico del modo de vida imperante es

dos

procesos

capitales:

la

formacin

del

castellano y el nacimiento de las literaturas hispnicas. Por otro lado, si bien se elimin la esclavitud, se dio paso a otro sistema de explotacin humana, donde el seor feudal era dueo, amo y seor de todas sus tierras y en la prctica de las personas que ah habitaban. Con el transcurrir del tiempo

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algunos hombres comenzaron a salir del feudo para dedicarse al comercio, surgiendo as una nueva clase social: la burguesa. As mismo durante esta poca la religin cobr gran importancia, pues ejerci un gran poder poltico, (entre llegando incluso sus desavenencias cristianos, musulmanes y judos) como a la a)

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1.1. MANIFESTACIONES LITERARIAS Jarchas.es la expresin ms

antigua de la lrica romance.los cristianos que convivan con los rabes escriban breves canciones de dos a cuatro versos, en donde se mezclan palabras rabes, hebreas y de lenguas romances. Se insertaban al final de poemas cultos llamados moaxajas. Muchos de estos poemas eran declamados por mujeres que se quejaban con sus parientes sobre la usencia del ser amado, pero tambin se han encontrado otros temas de la vida cotidiana.

ocasionar

sangrientas

guerras,

denominada Guerra Santa, en la que se mataba y perdonaba los asesinatos en nombre de Dios. El acceso al conocimiento de los libros y la escritura es muy restringido y solo se imparta en los monasterios a un grupo selectivo de personas que beneficiadas gozaban de una exclusiva educacin. Ejemplo:

Gar Qu farey?, Cmo vivereyo? Esta al-habid espero, Por l murreyo

Dime Qu har? Cmo vivir? A ese amado espero, por l morir.

b)

Mester

de

juglara.-

debe

su

Los juglares, aparecieron en plena poca Medieval (siglo XII) y se ganaron la vida yendo de pueblo en pueblo, cantando las hazaas de los hroes gesta), nacionales (cantares de sus msica,

nombre a que la palabra mester proviene del latn ministerium, que en castellano significa oficio y de o

profesin, juglara

por tanto, quiere decir

mester oficio

amenizando con

profesin de juglares.

presentaciones acrobacia y mmica.

Ejemplo:

Las dos manos inclin el de la barba crecida, A sus dos niitas coge, en sus brazos las suba, Al corazn se las llega, de tanto que las quera.
c) Mester de clereca.al mester se de cultiv juglara, formadas y educadas en los monasterios, que escriban de su propia inspiracin en lengua romance. Por ello hubo una paralelamente

diferencindose de este, en que los de clereca (clero) eran personas cultas, que cuando no eran sacerdotes, eran personas

ausencia de temas heroicos. Adems sus obras tuvieron un fin didctico (temas

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filosficos y religiosos), moralizador y de alabanza a Dios. El poeta ms que

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monasterio de San Milln de la Cogolla, y recre las narraciones piadosas

representativo del mester de clereca es Gonzalo de Berceo, poeta riojano que desarroll su actividad como miembro del Ejemplo:

dndoles forma de poemas y confirindoles una frescura y fervor renovados

Amigos y vasallos de Dios omnipotente, si escucharme quisierais de grado atentamente, yo os querra contar un suceso excelente: al cabo lo veris tal, verdaderamente.

1.2. PRODUCCIN

LITERARIA

DE

LA

EDAD MEDIEVAL 1.2.1.- El cantar del Mio Cid.- es el ms antiguo poema pico castellano que ha llegado hasta nosotros casi ntegro. Se conserva gracias a una copia que hizo de l Per Abad en el siglo XVI. Se cree que el Cantar del Mio Cid debi componerse a comienzos del siglo XII, cuando an estaban recientes las hazaas de Rodrigo Daz de Vivar, hroe legendario de la Crdea donde dej a su esposa y dos hijas para emprender guerras contra los moros, conquistar tierras y dinero; y como buen vasallo recuperar la dignidad y el honor para su Rey. b) El cantar de las bodas.- en esta parte se inici la reconciliacin del Cid con su rey, quien le permiti que se encontrara con su familia en Valencia (ciudad conquistada por el Cid). El rey, a pedido de los infantes de Carrin, concert la boda de las hijas del Cid (doa Elvira y doa Sol) con ellos. c) El cantar de la afrenta de Corpes.esta parte narra la cobarda de los 1.2.1.1.- Estructura.- el poema consta de 3 730 versos distribuidos en tres cantares: a) El cantar del destierro.- cuenta como el Cid fue desterrado por el rey Alfonso VI de Castilla por haber sido acusado de quedarse con una parte de los tributos que haba cobrado en Sevilla. El Cid intent quedarse en Burgos, pero no infantes de Carrin en el campo de batalla, quienes al verse humillados, deciden partir con sus esposas para luego cobardemente azotarlas y

Reconquista espaola; es decir, la poca en que los cristianos luchaban para tomar dominio nuevamente de sus territorios invadidos por los musulmanes. Aunque el cantar es annimo, se acepta la hiptesis de que haya sido

compuesto por dos juglares castellanos.

abandonarlas en el robledal de Corpes. El Cid pide justicia al rey, quien convoca a unas cortes en Toledo, donde el Cid reclama sus espadas (Colada y Tizona), el ajuar de sus hijas (la dote) y finalmente

pudo; por ello fue al Monasterio de

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se da un duelo entre sus hombres y los infantes. El cantar termina con la recuperacin del honor del Cid, al vencer sus hombres a los infantes de Carrin, y con las nuevas bodas de sus hijas con los infantes de Navarra y Aragn. 1.2.2.- Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.La poesa de Juan Ruiz, tambin llamado Arcipreste de Hita, forma parte de lo ms selecto de la literatura espaola. Sus ideales y recursos estilsticos eran en principio los de la edad media, pero supo expresar su individualidad de una manera que se asemeja ms a los escritores renacentistas que a los medievales. Su Libro de Buen Amor es una coleccin de poesas escritas en forma de

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Naci en Escalona (Toledo) en 1282. Era sobrino de Alfonso X el Sabio, a quien admiraba por todo lo que hizo en acrecentar e alumbrar el saber. Escribi numerosas obras expositivas de carcter didctico como El libro de la caza o El libro de las armas, pero su obra ms destacada es El conde Lucanor. El conde Lucanor El conde Lucanor o Libro de Patronio, de don Juan Manuel, utiliza el recurso del marco narrativo en el que se insertan 51 relatos caracterizados como ejemplos. El conde Lucanor plantea a su consejero Petronio un problema que tiene y este le responde con un caso en el que se da una situacin parecida al conflicto del conde II. EL PRERRENACIMIENTO

autobiografa satrica y contiene ejemplos de prcticamente todas las formas y temas poticos de la edad media. La fama de que goz el Libro de Buen Amor, desde el momento en que fue escrito, hizo que los juglares recitaran de forma oral los pasajes ms divertidos, para divulgarlos entre el pueblo llano. Se piensa que muri a mediados del siglo XIV. El Libro del buen amor, tiene como rasgos destacados el empelo de la irona y de la parodia, el novedoso ingrediente del humor. Se caricaturizan el mundo del amor corts y el saber eclesistico, mostrando los contrastes entre la 1.2.3.- Don Juan Manuel.- (1282-1348), escritor espaol, uno de los narradores ms originales de la literatura medieval espaola.

2.1. La literatura prerrenacentista.- durante el siglo XVI llegaron a Espaa las primeras italiano y influencias surgi as del humanismo literatura

una

prerrenacentista que reflejaba la crisis de las formas de vida y del pensamiento medieval.

2.2. 1.

Temas

de

la

literatura

prerrenacentista

La muerte, considerada como fatal destino de todos los seres humanos (alcanza a todos y a todos iguala) La fama, considerada como e l modo de vencer a la propia muerte (nico rastro valioso que el hombre puede dejar despus de su desaparicin definitiva)

apariencia y la verdad de las cosas.

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La fortuna, representada en la literatura como una diosa mudable e inestable, que mueve a su capricho el destino de las personas. El amor corts, concepcin particular en la que la amada resulta siempre inalcanzable y el enamorado se

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por el mundo clsico. A este tipo de poesa se le denomin poesa alegrica.

Los principales poetas cultos del siglo XV fueron Jorge Manrique, el Marqus de Santillana y Juan de Mena. 2.2.3.2. La narrativa Durante el siglo XV, la literatura en prosa se basa en la imitacin de los clsicos latinos y de la literatura italiana. En general se trata de una prosa artificiosa y llena de cultismo.

muestra humilde servidor de su amada, a pesar de todos los impedimentos, y no espera recompensa alguna. 2.2.2. La lengua literaria Coexistieron dos tendencias:

La principal creacin de este siglo en la a) La tendencia culta, se distingue por emplear artificiosa. b) La tendencia popular, refleja el habla coloquial y familiar. Emplea recursos propios de la literatura oral, tales como paralelismos, refranes, frases hechas 2.2.3. Gneros literarios prerrenacentistas 2.2.3.1. La lrica, en el siglo XV coexistieron dos tipos de poesa: a) La poesa popular, en la que destacan los romances. b) La poesa culta, que presenta dos tendencias: Una poesa de carcter amoroso, que refleja las convenciones del amor corts. Es una poesa de difcil comprensin. Los poemas de este tipo se agrupan en colecciones llamadas cancioneros, por lo que esta poesa recibe el nombre de poesa cancioneril. Una poesa por didctico su tono moral. elevado Se y una lengua latinizante y novela de caballeras, que narra las aventuras de un caballero que movido por el afn de herosmo castillos individual, recorre bosques las y

protagonizando

ms

extraordinarias aventuras. El amor que siente hacia su dama le da fuerza para superar los obstculos que encuentra a su paso. En el siglo XV, se publican dos de las obras maestras del gnero: el Amadis de Gaula, historia recogida y modernizada por Garci Rodrguez de Montalvo; y el Tirant lo Blanch, escrita por Joanot Martorell. 2.2.3.3. El teatro La produccin teatral medieval fue muy reducida y se limit a escenas religiosas. El autntico despertar del teatro se debe a un autor de finales del siglo XV, Juan de Encina, quien se acerca ya a los nuevos gustos y formas renacentistas. A finales del siglo, Fernando de Rojas escribe La Celestina o Tragicomedia de Calisto y Melibea. Esta obra sintetiza la crisis del pensamiento de la Edad Media y el encuentro de dos mundos distintos: el medieval y el renacentista.

caracteriza

solemne, en el que las alusiones eruditas y el lenguaje latinizante reflejan el inters

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AUTORES MS REPRESENTATIVOS DE LA LITERATURA DEL

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La obra potica de Manrique Jorge Manrique escribi un conjunto de poemas menores sobre temas amorosos y burlescos. Pero

PRERRENACIMIENTO

I. Jorge Manrique. Naci en Paredes de Nava

(Palencia) hacia 1440. Era un noble que intervino en los conflictos polticos que hubo en Castilla, en la segunda mitad del siglo XV, muri en 1479 en el asalto de un castillo, defendiendo los derechos de la reina Isabel al trono de Castilla. Manrique vivi entregado al ejercicio de las armas y las letras. En este sentido, se afirma de l que es un soldado poeta.

sin duda la obra que ha dado merecida fama a este autor ha sido las Coplas a la muerte del Maestre de Santiago, don Rodrigo Manrique, su padre. Las Coplas fueron escritas en 1476, luego de la muerte de don Rodrigo Manrique, padre del autor. En ellas, el poeta da cauce al sentimiento de dolor que la muerte de su progenitor produjo en l

ACTIVIDAD N 01 LEE ATENTAMENTE EL FRAGMENTO DE COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE Y RESPONDE LAS PREGUNTAS QUE SE TE FORMULAN. Recuerde el alma dormida, Avive el seso y despierte contemplando cmo se pasa la vida, cmo se viene la muerte tan callando, cun presto se va el placer, cmo, despus de acordado, da dolor; cmo a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor. Pues si vemos lo presente cmo en un punto se es ido y acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo no venido por pasado. no se engae nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera ms que dur lo que vio, pues que todo ha de pasar por tal manera. Nuestras vidas son los ros Que van a dar a la mar, Que es el morir; All van los seoros Derechos a se acabar Y consumir; All, los ros caudales All, los otros medianos Y ms chicos; Allegados, son iguales Los que viven por sus manos Y los ricos. Este mundo es el camino Para el otro, que es morada Sin pesar; Mas cumple tener buen tino Para andar esta jornada Sin errar. Partimos cuando nacemos, Andamos mientras vivimos, Y llegamos Al tiempo que fenecemos; As que cuando morimos descansamos. Este mundo bueno fue Si bien ussemos de pel Como debemos, Porque, segn nuestra fe, Es para ganar aquel Que atendemos. Y aun aquel hijo de Dios, Para subirnos al cielo, descendi a nacer ac entre nos, y a vivir en este suelo do muri. Si fuese en nuestro poder Tornar la cara hermosa Corporal, Como podemos hacer El alma tan gloriosa, Angelical, qu diligencia tan viva Tuviramos toda hora, Y tan presta, En componer la cautiva Dejndonos la seora Descompuesta! Ved de cun poco valor Son las cosas tras que andamos Y corremos, Que en este mundo traidor, Aun primero que muramos Las perdemos. De ellas deshace la edad, De ellas casos desastrados Que acaecen, De ellas, por su calidad, En los ms altos estados Desfallecen. Decidme: la hermosura, La gentil frescura y tez De la cara, La col.or y la blancura, Cuando viene la vejez Cul se para? Las maas y ligereza Y la fuerza corporal De juventud, Todo se torna graveza Cuando llega al arraba De senectud

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VOCABULARIO

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AMADIS DE GAULA Recuerde: recupere la cordura. Seso: juicio, raznCaudales: caudalosos. Allegados: llegados. Cumple: corresponde. Fenecemos: morimos. Atendemos: esperamos. Cuativa: esclava; hace referencia a la cara corporal, por oposicin a la seora del verso siguiente. Seora: hace referencia al alma. Desastrados: infelices. Cul se para?: en qu se convierte? Graveza: gravedad, pesadez. RESPONDE Es el ms famoso de los libros de caballeras, tal vez porque Cervantes lo considera en el Quijote como el mejor de los que se han escrito. El ms antiguo texto que se conoce fue hecho en Zaragoza por Garci Rodrguez de Montalvo, en 1508, pero a esas alturas haca ms de cien aos que las aventuras de Amads eran populares. Montalvo tom esa vieja historia, moderniz su lenguaje y la complet con algunos comentarios morales y con un captulo de carcter didctico sobre la vida caballeresca, pues deseaba que el libro valiese tambin como manual de comportamiento. Posteriormente, este mismo autor compuso una continuacin del Amads, titulada Las sergas de Espladin que cuenta las hazaas del hijo primognito de Amads, dando inicio as al llamado ciclo amadisiano.

1. Una de las coplas constituye una exhortacin a tomar conciencia de la fugacidad de la vida y parece decirnos que no somos cuerdos si carecemos de dicha conciencia. Cul es esa copla? 2. Por qu es necesario estar conscientes de que la vida es pasajera? Explica. 3. De acuerdo con la segunda copla, cul es la ley inexorable que gobierna nuestra existencia?Qu consecuencias prcticas para tu vida se derivan de esa ley? 4. La metfora del ro, utilizada por Jorge Manrique en la tercera copla, ha sido muy productiva en nuestra lengua. 5. A pesar de la visin pesimista del poeta acerca de la vida, se afirma que el mundo puede ser bueno: qu esperanza le permite esta afirmacin? Con qu tipo de creencias se relaciona? 6. A qu parte de las coplas a la muerte de su padre crees que pertenecen las estrofas ledas? Justifica tu opinin

ACTIVIDAD N 02 LEE ATENTAMENTE EL FRAGMENTO AMADS DE GAULA Y RESPONDE LAS PREGUNTAS QUE SE TE FORMULAN. EL REGRESO DE GAULA

Amads quera ver a sus padres. Tom una nave con Bruneo de Bonamar y se dirigi a Gaula. Al cabo de cinco das vieron una isla cubierta de rboles y hermosa al parecer. Mandaron al piloto que acercarse la nave a tierra porque queran bajar. El piloto les dijo que se guardasen de ello, que aquella era la Isla Triste, donde era seor el bravo gigante Madarque, el ms cruel que haba en el mundo, y que desde haca quince aos no haba entrado en ella un caballero, duea o doncella que no fuesen muertos o quedasen presos. Como el oficio de los caballeros andantes era quitar del mundo tales costumbres, vencieron el temor de sus corazones y ordenaron al piloto que acercase la nave a tierra. Tomaron sus armas y caballos, y acompaados nicamente de sus escuderos, se internaron en la isla. Llegaron pronto a la cumbre de una montaa, desde la cual vieron un hermoso y fuerte castillo.

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Se dirigieron hacia l y oyeron taer en lo alto de la torre un cuerno que reson por todos los valles. El piloto de la nave les haba dicho que aquel cuerno sonaba si el gigante mismo sala a combatir, y eso suceda cuando los suyos no podan vencer a los caballeros con quienes combatan. Sala entonces con tal saa, que llegaba a matar hasta a los propios. Amads y Bruneo se dirigieron hacia el Castillo y vieron pronto que se estaba librando una dura batalla. Dos caballeros y dos escuderos a pie, estaban cercados por mucha gente y se defendan con sus espadas. Amads vio a su enano Ardin, el cual, al reconocer sus armas, corri hacia l y le dijo: Oh, seor, socorred a vuestro hermano Galaor, que lo matan con su amigo, el rey Cildadn! Amads y Bruneo se acercaron, y vieron, en un gran caballo, al gigante Madarque. Estaba armado con hojas de fuerte acero y una loriga de gruesa malla; en lugar de yelmo, una capellina gruesa y reluciente como espejo; en la mano un enorme venablo, que apenas poda levantar un hombre y un escudo grande y pesado. El bravo gigante deca a grandes voces: Apartaos, gente vil, que no podis matar a dos caballeros cansados! Apartaos y dejad que mi venablo goce con su sangre! Amads sinti gran pavor y se encomend a Dios y a su seora Oriana. Dijo a Bruneo que fuese contra los otros caballeros, que l resistira al gigante. Apret la lanza bajo el brazo y espoli a su caballo. Se encontr con el gigante, y le dio una lanzada tan fuerte en el pecho, que lo dobl sobre las ancas del caballo. El gigante tir de las riendas para sostenerse, y el caballo se levant sobre las patas traseras y cay rompindole una pierna. Amads ech mano a la espada y a grandes voces dijo: A ellos Galaor, que soy Amads que os socorre! Bruneo haba ya cortado la cabeza a un sobrino del gigante. Con un golpe en el yelmo derrib a un caballero, y Galaor pudo subir en el caballo. Se acerc Gandaln y ofreci su caballo al rey Cildadn. Cuando los cuatro caballeros estuvieron a caballo, derribaron y mataron a cuantos se oponan a su paso; los escuderos hacan adems -

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gran estrago en la gente de a pie. Todos salieron huyendo. El rey Cildadn, que era amigo de Gasquiln, hijo del gigante y rey de Suesa, rog a Amads que no matase a Madarque. Amads le perdon la vida con la condicin de que l y los suyos se hicieran cristianos, que pusiese en su seoro iglesias y monasterios y dejase en libertad a todos sus prisioneros. As lo concedi, y por su orden se abri la puerta del castillo. Entonces Amads abraz a Galaor y llor de placer de verle. RESPONDE

1. Segn el captulo que has ledo, Cul es el oficio de los caballeros andantes? Cmo se relaciona tal oficio con los valores que conforman el cdigo caballeresco de la novela? Explica. 2. En muchas partes del captulo que has ledo, se menciona el gran pavor que senta el hroe de la novela. 3. A quin se encomienda para tomar valor el caballero? 4. Qu le concede el gigante Madarque a Amads al ser vencido?

5. Clasifica los siguientes valores en relacin con el grado de prioridad que les dara Amads. Fundamenta tu respuesta. La familia El dinero La religin La lealtad La fama El amor

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FERNANDO DE ROJAS Es poco lo que se sabe sobre la vida de Fernando de Rojas. Al parecer naci en 1476 en Puebla de Montalbn dada. Los temas que destaca la obra son el amor, la muerte y la magia. OBRA MS REPRESENTATIV AS

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(Toledo), dentro de una familia acomo-

Celestina, la que sola morar en las teneras, cerca del ro?

La

Celestina, obra medieval por excelencia con la que se inicia la modernidad literaria en Espaa y que sera la obra cumbre de las letras espaolas de no ser por la existencia del Quijote.
EL TRATAMIENTO DE LOS TEMAS EL AMOR, es en la Celestina la fuerza que mueve a sus personajes. Lo novedoso es que este sentimiento afecta no solo a los personajes de las clases altas Calisto y Melibea-, sino tambin a los propios criados. LA MUERTE, es abordada desde una perspectiva prerrenacentista. Los personajes se mueven con prisa, con conciencia de la brevedad de la vida y guiados por el impulso de aprovecharla al mximo. Sin embargo, cuando menos lo esperan, aparece la muerte; y lo hace como consecuencia de las pasiones desordenadas a las que los personajes se abandonan. LA MUERTE Y LOS HECHIZOS, estn presente en varios pasajes de la obra, ambos de gran inters en la poca. La escena en que ms claramente se observa el tema de la hechicera pertenece al acto III, en el cual Celestina conjura a Plutn para conseguir doblegar la voluntad de Melibea.

CELESTINA. Seora, hasta que Dios quiera. MELIBEA. Vieja te has parado. Bien dicen que los das no se van en balde. As goce de m, no te conociera, sino por esas sealeja de la cara. Figraseme que eras hermosa. Otra pareces, muy mudada ests CELESTINA. Seora, ten t el tiempo que no ande; tendr yo mi forma que no se mude. no has ledo que dicen: vendr el da en que en el espejo no te conozcas? pero tambin yo encanec temprano y parezco de doblada edad. Que as goce de esta alma pecadora y t de ese cuerpo gracioso, que de cuatro hijas que pari mi madre yo fui la menor. Mira cmo no soy vieja, como me juzgan.

MELIBEA. Celestina, amiga, yo he holgado mucho en verte y conocerte. Tambin me has dado placer con tus razones. Toma tu dinero y vete con dios, que me parece que no debes haber comido. CELESTINA. Oh, anglica imagen! Oh, perla preciosa, y cmo te lo dices! Gozo me toma en verte hablar. [] Pues, si t me das licencia, direte la necesitada causa de mi venida, que no es otra que la que hasta ahora has odo, y tal que todos perderamos en me tornar en balde sin que la sepas.

ACTIVIDAD N 03 LEE ATENTAMENTE EL FRAGMENTO LA CELESTINA Y RESPONDE LAS PREGUNTAS QUE SE TE FORMULAN.

MELIBEA. Di, madre, todas tus necesidades, que si yo las pudiere remediar, de muy buen grado lo har por el pasado conocimiento y vecindad, que pone obligacin a los buenos.

MELIBEA. Espantada me tienes con lo que has hablado. Indicio me dan tus razones que te haya visto otro tiempo. Dime, madre, eres t

CELESTINA. Mas, seora? Antes ajenas, como tengo dicho; que las malas de mi puerta adentro me las paso sin que la sienta la tierra, comiendo cuando puedo, bebiendo cuando lo tengo.[] ha venido esto, seora, por lo que deca de las ajenas necesidades y no mas.

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MELIBEA. Pida lo que quiera, sea para quien fuere.

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3. Lee el siguiente pasaje: MELIBEA. Di, necesidades [] madre, todas tus

CELESTINA. Doncella graciosa y de alto linaje! Tu suave habla y alegre gesto, junto con el aparejo de liberalidad que muestras con esta pobre vieja, me dan osada para decrtelo. Yo dejo un enfermo a la muerte, que con sola una palabra de tu noble boca salida, que la lleve metida en mi seno, tiene por fe que sanar, segn la mucha devocin tiene en tu gentileza. [] MELIBEA. Por Dios, sin ms dilatar, me digas quin es ese doliente que de mal tan perplejo se siente, que su pasin y remedio salen de una misma fuente. CELESTINA. Bien tendrs, seora, noticia en esta ciudad de un caballero mancebo, gentilhombre de clara sangre, que llaman Calisto. MELIBEA. ya, ya, ya! Buena vieja, no me digas ms no pases adelante. Ese es el doliente por quien has hecho tantas premisas en tu demanda? Por quin has venido a buscar la muerte para ti? Por quin has dado tan daosos pasos, desvergonzada barbuda?Qu siente ese perdido, que con tanta pasin vienes? De locura ser su mal? Qu te parece? [] Quemada seas, alcahueta falsa, hechicera, enemiga de la honestidad, causadora de secretos yerros! Jess, Jess! [] CELESTINA. Por Dios, seora, que me dejes concluir mi dicho, que ni l quedar culpado ni yo condenada. AHORA RESPONDE

CELESTINA. Mas, seora? Antes ajenas [] que las mas de mi puerta adentro me las paso sin que las sienta la tierra, comiendo cuando puedo, bebiendo cuando lo tengo. Marca el enunciado que mejor resume la intencin de Celestina. Convencer a Melibea de que es una mujer pobre, pero que no molesta a nadie. Dar a entender que ella no tiene necesidades. 4. Cmo presenta Celestina al joven Calisto? Por qu crees que este necesite una emisaria? has recurrido t, alguna vez, a una estratagema parecida? Qu opinas al respecto? 5. Qu te dice acerca de la obra de Fernando de Rojas el hecho de que el Diccionario de la Real Academia Espaola incluya el trmino Celestina con el significado de alcahueta? Explica. 6. De qu manera esta obra muestra una sociedad ms alejada de la religin?

1. Melibea

entendi

rpidamente

las

intenciones de la Celestina y la llam alcahueta. Qu es una alcahueta?

2. Cul es el favor que Celestina busca en Melibea? Qu tipo de estrategia utiliza para obtenerlo? Su estrategia funciona?