EL MARXISMO DE MARIATEGUI

Escrito por: limaholdinggroup el 11 Oct 2007 - URL Permanente

El presente artculo persigue situar el pensamiento mariateguiano en su horizonte temporal con el objeto que, desde el presente, sea interrogado sobre su validez para los desafos de una poca diferente. Resulta de sumo inters indagar su concepcin del marxismo y los elementos tericos que le permitieron aproximarse y 'descubrir' la realidad. Pese a las mltiples lecturas posibles y a los abundantes libros y estudios publicados, creernos que todava queda en pie la vieja pregunta: a qu marxismo se adhiri Maritegui?

En 1980, a propsito del 50 aniversario de su muerte, se encendi una viva polmica en torno a esta interrogante. Los trabajos de Jos Aric y Alberto Flores Galindo pusieron en evidencia algo que los aos, la rutina y las conductas polticas haban soslayado. Que Maritegui, ya entonces el escritor ms ledo del medio, deificado por una izquierda que irrumpa con fuerza en el escenario poltico, haba sido un heterodoxo dentro del marxismo.

Gracias a Aric y a Flores se quebr la idealizada imagen de un Maritegui que desde sus inicios se adscribe a la ortodoxia 'marxistaleninista', cuajada en la URSS en los aos 30, tras la derrota de la oposicin y el triunfo de Stalin, y convertida posteriormente en la lnea oficial del llamado movimiento comunista internacional. En el Per, aproximadamente desde 1942, Jorge del Prado, discpulo de Maritegui, quien por esos aos haba ganado la hegemona dentro

del PC, lleg a convertirlo sin ms en un 'marxista-leninista-stalinista'.

La paulatina revalorizacin de Maritegui se produjo a medida en que el comunismo sovitico relajaba sus otrora rgidos controles

ideolgicos. Y as, con el tiempo, Maritegui ingres al santoral del socialismo peruano y latinoamericano. Precisamente, esa imagen totmica, oficialista, tersa y sin contradicciones, fue derrumbada, entre otros, por Aric y Flores. Pero esa labor desmitificadora es insuficiente y ha quedado a medio, camino. El marxismo de Maritegui que ellos levantaron, contrapuesto al supuesto Maritegui 'marxista-leninista' de la ortodoxia, qu validez tiene para entender y afrontar los retos de la realidad nacional, cuando la cada del muro de Berln ha transformado radicalmente el mapa poltico del mundo? Cmo contribuye el 'mariateguismo' a la tarea de renovar el pensamiento socialista (si todava es posible) en esta fase poscomunista, que ha hecho saltar las certezas ms elementales?

La crisis no se inicia, en realidad, en 1989. Despus del mayo francs del 68, se hizo evidente la esclerosis interna del sistema comunista. El dinamismo de los pases del 'socialismo real' se haba trastocado en estancamiento, a la par que el universo ideolgico marchito por la inquisicin staliniana, est totalmente fosilizado. Slo se producan 'manuales', que traducan un saber sin bro y vulgar.

Los 70 marcan un reimpulso del pensamiento marxista. Se cree que la crisis capitalista se va a expresar por la periferia, revalorndose las revoluciones tercermundistas. En este cuadro, hay un renacimiento

intelectual del marxismo. Aparecen nuevos tericos (Althusser, Anderson, Lowy, Della Volpe).

Pero

quiz

la nota

ms

valiosa

de

este

esfuerzo sea

el

redescubrimiento de lo que Michael Lowy llam 'marxistas olvidados'. Figuras seeras como Rosa Luxemburgo, Karl Korsch, Antonio Gramsci, el joven Lukacs, produjeron sus mejores obras estimuladas por esos intensos aos que abarcan la crisis 'fine sicle', la guerra mundial y la revolucin de octubre, pero que se ajustaron al patrn escolstico que se vena gestando. La riqueza y potencia de sus ideas contrastaba con la aridez del marxismo posterior. Su recuperacin oxigen el horizonte conceptual.

Maritegui pertenece a esta estirpe. De ah el inters por revalorar su pensamiento ms all de nuestras fronteras. Y el hecho de proceder de un pas perifrico, como el Per, no lesiona para nada su originalidad. Por el contrario, el inters por el marxismo de la periferia ayud a divulgar la obra y el pensamiento de Maritegui en los medios europeos.

Ahora bien, la desmitificacin operada por Aric y Flores apunt a la creacin de un nuevo paradigma: el 'mariateguismo', una forma original, creadora y abierta de asumir el marxismo. Y, con diferencias y muchos matices, toda una generacin de escritores y polticos ha sintonizado con este espritu, con este enfoque, con esta

aproximacin. Se habla as, hasta hoy, de Maritegui como portador de un marxismo 'crtico', 'no dogmtico', 'abierto', 'voluntarista y no

determinista'. Pero, ms all de las frases y las buenas intenciones, el problema es si ese 'Mariateguismo' puede ser la criba, el instrumento para la renovacin poltica e ideolgica que el momento requiere.

Es ah cuando expresamos nuestras reservas. El marxismo 'crtico' de Maritegui, como el de 'los olvidados', fue tal frente al marxismo positivista, naturalista y evolucionista que gan al socialismo de la II Internacional en los ltimos lustros del siglo XIX. Por eso abrev de fuentes tan ajenas a la tradicin marxista como el idealismo de Croce, Gentile y Gobetti. Por eso reivindic a Sorel y lo coloc a nivel de Lenin. Y por eso afirm: "Superando las bases racionalistas y positivistas del socialismo de su poca, encuentra en Bergson y en los pragmatistas ideas que vigorizan el pensamiento socialista,

restituyndolo a la misin revolucionaria" (Defensa del marxismo, p. 17),

Precisamente, este marxismo que se nutre del irracionalismo, de la filosofa vitalista de Bergson y del pragmatismo de William James, no parece una herramienta apta para superar los retos de la poltica contempornea. La exaltacin revolucionaria, el voluntarismo poltico, e incluso el irracionalismo, predominantes en la poltica de comienzos de siglo, dieron como resultado el bolchevismo, por un lado, y el fascismo, por el otro. Maritegui lo explica ntidamente. Adems, la crisis actual exige algo mucho ms significativo que una simple alternativa a la fosilizacin del 'marxismo-leninismo'. Avivar el fuego del marxismo aprisionado en la escolstica sovitica con el paradigma del 'mariateguismo', pudo tener significado en 1980, pero carece

totalmente de sentido en estos tiempos.

El llamado marxismo 'crtico', que seduce por sus rasgos heroicos, la estatura intelectual de sus mentores y la honestidad de sus planteamientos, contiene yerros vitales que a la postre comprometen sus virtudes. Es evidente su falta de realismo y su poco sentido prctico. Su culto por la accin, por la praxis, paradjicamente se disolva en la filosofa, en las generalidades, sin traducirse en programas y aparatos organizativos para la actividad poltica. Por eso Korsch, Gramsci, Luxemburgo, Lukacs y otros representantes de esta corriente, al igual que Maritegui, no tuvieron xito en el terreno prctico. Su aparato conceptual pecaba de unilateralidad. Al lado de la exaltacin, de lo heroico, del asalto al poder, del momento revolucionario, se omiti y despreci el otro aspecto, el de los avances parciales, las negociaciones, las transacciones y los acuerdos. La crtica frontal al socialismo parlamentario, en la que tambin particip Maritegui, lo corrobora. De ah la importancia del 'factor religioso' y la definicin mariateguiana del marxismo como fe, como religin, en vez de ciencia.

Antes que fosilizar nuevamente el pensamiento de Maritegui, esta vez bajo la capa heterodoxa del 'mariateguismo', no sera conveniente explorar y recuperar crticamente las frmulas polticas de aquellos que contribuyen a solidificar la convivencia democrtica, a quienes Maritegui critic severamente en 'Defensa del marxismo': Kautsky, Jaurs, Vandervelde, Henri de Man, etc.? El 'mariateguismo', entendido como marxismo 'crtico', puede encontrarse en

comprensibles aprietos. Pero es la nica forma de renovar eficazmente nuestra concepcin poltica y de adecuarla a los retos del presente. La, pregunta queda planteada.