马丁路德

小问答略解

1
十条诫 Ten Commandments
家 长 应 以 此 简 明 的方式教导一家人。

第一条诫命

“ 除 了 我 以 外 你不可有别的神 。 ”
这是甚么意思？我们应当敬畏、敬爱、信靠上帝过于一
切。

第二条诫命

“ 你 不 可 妄 称 你主上帝的名。 ”
这 是 甚 么 意思? 我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不指着
衪 的 名 咒 诅 、起 誓、行邪术、说谎、欺骗 ，但在一切患难中要求
告 衪 的 名 ， 祷 告 、颂赞和感谢。

第三条诫命

“ 你 当 守 安 息 日为圣日。 ”
这 是 甚 么 意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不轻看
衪 的 话 和 传 道 的 事，但要尊之为圣，甘 心乐意，敬听学习。

第四条诫命

“ 你 当 孝 敬 父 母，使你得福，在世长 寿。 ”
这 是 甚 么 意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此不藐视或
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激 怒 我 们 的 父 母 和其他掌权者，但要恭 敬、服事、顺从他们；
亲爱、珍重他们。

第五条诫命

“ 你 不 可 杀 人 。”
这 是 甚 么 意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不创伤
或 损 害 人 的 身 体 ，但在一切属身体的需 要上要帮助扶持他。

第六条诫命

“ 你 不 可 奸 淫 。”
这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此在生活
上 ， 无 论 言 语 行 为，都要贞洁、端正； 夫妻彼此亲爱、尊重。

第七条诫命

“ 你 不 可 偷 盗 。”
这 是 甚 么 意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不妄取
他人的钱财或物产，或以任何不诚实的方式得来，但要帮助
他 们 的 财 产 和 入 息得以增加、保存。
第八条诫命

“ 你 不 可 作 假 见证陷害人。 ”
这 是 甚 么 意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不说谎
诬 捏 他 人 、出 卖 他人、毁谤他人、或损坏 他人的名誉，但要维护
他 、 表 扬 他 ， 以 最仁爱的方式解释一切 的事。
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第九条诫命

“ 你 不 可 贪 恋 人的房屋。 ”
　 这 是 甚 么 意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不用
阴谋夺取他人本应承受的产业或屋宇，或冒充有理以据为己
有 ， 但 要 帮 助 照 顾他以保守不失。

第十条诫命

“ 你 不 可 贪 恋 人的妻子、仆婢、牲畜 ，并他一切所有的。”
这 是 甚 么 意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不诱取
或 强 夺 他 人 的 妻 子、员工、或牲畜，也不离间他们，但要劝勉
他 们 仍 然 留 下 来 ，各守本份。
　
十条诫本文自：出20:3，7，8，12-17

十条诫总结

　 　 论 这 一 切 诫 命上帝说了甚么？
　 　 衪 说 ： “ 我 是主 你的 上帝 ，是 忌邪 的上 帝。 恨我 的， 我必
追 讨 他 的 罪 ， 自 父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我
必 向 他 们 发 慈 爱，直到千代。 ” （ 出 20:5-6）

　 　 这 是 甚 么 意 思？上帝警戒要责罚一 切犯衪诫命的人。因此
我 们 当 惧 怕 衪 的 烈怒，不做任何违背这 些诫命的事。但是衪应

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许 将 恩 典 和 诸 般 福份，赐给遵守这些诫 命的人。所以我们应当
亲 爱 衪 、 信 靠 衪 ，乐意遵行衪的命令。

信经 Apostles Creed

　 　 家 长 应 以 此简明的方式教导一家的 人。

第一段　　创造

“ 我 信 上 帝 ，全能的父，创造天地的主。 ”

这 是 甚 么 意 思？我信上帝造我和万 物；赐我身体、灵魂、
耳 目 、 百 体 、 理 性和感官，并且继续保 存。

衪 又 赐 我 衣 履、饮食、屋宇、家庭、妻 子、儿女、土地、牲畜、
和 我 拥 有 的 一 切 。为养活我的身体生命，衪每日丰富地供给我
一切所需用的。

无 论 有 甚 么 危险、凶恶，祂护庇、 看顾、保佑我。

这 都 是 出 于 祂为父、为神的良善和怜悯，并不是因我有甚
么 功 劳 或 配 得 的 。为这一切的事，我有责任感谢、颂扬、事奉、
顺服祂。

这 是 实 在 正 确的。

第二段　　论赎罪

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 “我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主，因着圣灵
成孕，从童女马利亚所生，在本丢彼拉多手下遇难， 被锭在
十 字 架 上 ， 死 了 ，葬了，下了地狱。第三天从死人裏复活。后
升 天 ， 坐 在 无 所 不能的父上帝的右边。将来必从那里降临，审
判 活 人 、 死 人 。”

这是甚么意思？我信耶稣基督是我的主，就是从天父自
永 远 而 生 的 真 神 ，也是从童女马利亚所 生的真人；

祂救赎我这失丧被定罪的人，从诸般罪恶，死亡，和魔
鬼的权柄中赎买我、夺获我；不是用金银，乃是用祂的圣宝
血 ， 和 无 辜 的 苦 难、死亡；

为要使我属于祂，在祂的国度管理之下活着，并永远的
在 公 义 、 无 罪 和 幸福内服事祂；

正 如 祂 从 死 裏复活，永远活着掌权 。

这 是 实 在 正 确的。

第三段　　论成圣

“ 我 信 圣 灵 ，一圣基督教会、圣徒一 体 ， 罪得赦免、肉身
复 活 、 并 且 永 生 。阿门 ”

这是甚么意思？我信我不能凭自己的理性或力量信靠我
主耶稣基督，或亲近祂；乃是圣灵用福音宣召我，用衪的恩
赐 启 导 我 ， 使 我 成圣，并保存我在真信 裏；

正如祂宣召聚集世上全部基督教会，并启导他，使他成
圣 ， 更 保 存 他 在 独一的真信裏与耶稣基 督联合。
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 在这基督教会，圣灵每日多多的赦免我和众信徒一切的
罪。

到末日，圣灵使我和凡死了的人都复活，又赐永生给我
及 一 切 在 基 督 裏 的信徒。

这 是 实 在 正确的。

主导文 Lord's Prayer

　 　 家长 应 以 简 明的方式教导一家的人 。

　　
我 们 在 天 上 的父；愿人都尊你的名 为圣。愿你的国降临；
愿 你 的 旨 意 行 在 地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日
赐 给 我 们 。免 我 们的债，如同我们免了人的债。不叫我遇见试
探 ； 救 我 们 脱 离 凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到
永远。阿门。

7
启言

“ 我 们 在 天 上的父”

这是甚么意思？上帝用这话温柔地引我们信祂为我们的
真父，而我们为祂的真儿女；为要我们以亲爱儿女的身分，
放 胆 无 疑 地 求 告 亲爱的父亲。

第一祷告

“ 愿 人 都 尊 你的名为圣。 ”

这是甚么意思？上帝的名本身确然是神圣的，但我们在
这 祷 告 中 ， 求 祂 的名也在我们中间得尊 为圣。

上帝的名如何得尊为圣呢？要尊上帝的名为圣，就是将
上帝的道，真纯地教训人；并且我们身为上帝的儿女，理当
依 从 真 道 过 圣 洁 的生活。求亲爱的天父帮助我们如此行！若有
人的教训或生活违背了上帝的道，这就是在我们中间亵渎了
上 帝 的 名 。 求 天 父保守我们不致如此！

第二祷告

“ 愿 你 的 国 降临。”

这是甚么意思？上帝的国确是自己降临，并不在乎我们
的 祷 告 ； 但 我 们 藉这祷告求祂的国也来 到我们中间。
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 上帝的国要怎么来临呢？所谓上帝的国来到，就是天父
赐祂的圣灵给我们，使我们受恩而相信祂的圣道，并在此生
和 永 生 中 过 合 乎 衪旨意的生活。

第三祷告

“ 愿 你 的 旨 意行在地上，如同行在天上。 ”

这是甚么意思？上帝圣善洪恩的旨意成就，并不在乎我
们 的 祷 告 ； 但 我 们藉这祷告求这旨意也 在我们中间成就。

上帝的旨意如何成就呢？所谓上帝的旨意成就：即是衪
破 坏 并 且 阻 挡 魔 鬼、世界，和我们罪性所出的邪谋与恶意。这
些 邪 谋 、恶 意 不 愿我们尊上帝的名为圣，也不愿衪的国来临。

也即是衪赐给我们力量，巩固我们在圣道与信心，中至
死不变。

这 原 是 衪 圣 善洪恩的旨意。

第四祷告

“ 我 们 日 用 的饮食，今日赐给我们 ”

这是甚么意思？上帝每日赐给我们饮食，甚至也赐给一
切的恶人，并不在乎我们祈求；但我们藉在这祷告求上帝使
我 们 明 白 这 事 ， 并用感谢的心领受我们 日用的饮食。

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 日用的饮食是指甚么呢？日用的饮食包括了身体一切的
供 养 和 需 要 ： 如 饮食、衣履、屋宇、家庭、土地、牲畜、财物；敬
虔 的 夫 妇 、儿 女 、员工；敬虔诚信的管治 者、良好的政府；风调
雨 顺 、和 平 安 妥 、身心康泰；自律、美名；良友和忠信的邻居等
等。

第五祷告

“ 免 我 们 的 债 ，如同我 们 免了人的 债 。 ”

这是甚么意思？我们在这祷告求天父不察看我们的罪，
或 因 这 些 罪 拒 绝 我们的祈求。我们所求的事，我们既非配得，
亦非当得的；但我们恳请衪出于恩慈，把所求的赐给我们；
因 为 我 们 每 日 犯 罪甚多，实在只当领受 刑罚。因此，我们也当
诚 意 地 宽 恕 ， 并 乐意地善待那些得罪我 们的人。

第六祷告

“ 不 叫 我 们 遇见试探。 ”

这 是 甚 么 意 思？上帝原不试诱人。我们在这祷告求上帝护
庇保守我们，免得魔鬼、世界、和我们的罪性欺骗或误导我
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们 ， 陷 入 误 信 、绝望、和其他大辱大恶裏。虽然我们会受到这些
攻 击 ， 但 祈 求 主 使我们终于能克服致胜 。

第七祷告救

“ 救 我 们 脱 离凶恶。 ”

这是甚么意思？我们在这祷告裏总结说：求天父拯救我
们 脱 离 一 切 对 身 体、灵魂、财物、名誉有 损害的凶恶；最后临终
的时候，求赐我们蒙福的善终，施恩从这悲伤的幽谷中救我
们 到 衪 所 在 的 天 堂裏去。

结语

“ 因 为 国 度 、权柄、荣耀，全是你的 ，直到永远。阿们。”

这是甚么意思？意思是我们应该确实知道这些祷告是天
父所悦纳和垂听的；因为祂自己曾亲自命令我们这样祷告，
并应许听允我们。“阿们，阿们”的意思就是说，“是的，是
的 ， 必 要 如 此 成 就。 ”

圣洗礼 Holy Baptism

　 　 家 长 应 以 此 简明的方式教导一家的 人。

第一题

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 洗礼是甚么？

洗礼不只是寻常的水，而是水包含在上帝的命令中，与
上帝的话语联合。

上 帝 这 话 语 是甚么呢？

我 们 的 主 基 督在 马太 福音 末章 说： “ 你 们要 去， 使万 民作
我 的 门 徒 ， 奉 父、子、圣灵的名给祂们 施洗。 ” （太 28:1 9）

第二题

洗礼赐予甚么益处呢？

洗礼使罪得赦，并救人脱离死亡和魔鬼；并且凡相信这
是 上 帝 的 话 语 和 应许所宣告的，就得着 永远的救恩。

上 帝 这 话 语 和应许是甚么呢？

我 们 的 主 基 督在 马可 福音 末章 说： “ 信 而受 洗的 ，必 然得
救 ； 不 信 的 ， 必被定罪。 ” （可16:16）

第三题

水怎能行这样的大事呢？
单凭水确是不能，但上帝的话语在水裏与水联合，作成
这 事 ， 而 信 靠 上 帝在水中的话语之信心 ，亦附带作成。因为没
有 上 帝 的 话 语 ， 那水只是寻常的水，而 不是洗礼。可是若有上
帝的话语与水联合，那就是洗礼；也即是含有丰盛恩典的，
赐 生 命 的 水 ； 亦 是圣灵使人重生的洗。
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 正 如 圣 保 罗在提多书第三章所说： “ 他便救了我们； … …
乃 是 照 他 的 怜 悯 ，藉着重生的洗和圣灵 的更新。圣灵就是上帝
藉着耶稣基督──我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我
们 因 他 的 恩 得 称 为义，可以凭着永生的 盼望成为后嗣。这话是
可信 的 ” 。 （多 3 :5-8）

第四题

用水这样施洗表明甚么？

这表明我们裏面的老亚当，连同一切罪恶和邪情私欲，
应 当 藉 着 每 日 的 痛心、悔改，被淹没而死。并且新人应当每日
复 生 兴 起 ， 永 远 在上帝面前公义纯洁地 活着。

这 道 记 在 何 处呢？

圣保罗在罗马书第六章说：“所以，我们藉着洗礼归入
死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像
基 督 藉 着 父 的 荣耀从死裏复活一样。 ” （罗 6:4）

认罪 Confession

　 　 应如 此 教 导 基督徒去认罪。

　　甚么是认罪？

　 　 认 罪 可 分 两 部分。

　 　 第 一 部 是 我 们承认自己的罪。

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　　第二部是我们接受解罪，也就是从牧师，正如从上帝自
己一样，领受赦免；总不要疑惑，而坚信藉此我们的罪在天
上 的 上 帝 面 前 确 是得蒙赦免的。

　 　 我 们 应 该 承 认哪些罪？

　　在上帝面前，我们应该承认一切的罪，甚至那些我们不
觉 察 的 罪 ， 正 如 我们在主祷文中所作的 。但在牧师面前，我们
只 须 承 认 那 些 自 己知道，并且心中感受 到的罪。

　 　 这 些 罪 是 指 甚么呢？

　　你要按着十条诫考虑自己在生活中的位分如何，或为父
亲 、母 亲 、儿 女 、丈夫、妻子，或为员工 。你曾否不顺从、不忠
信 、或懒 惰 ？ 你 曾否暴躁、粗鲁、或吵闹？你曾否以言语或行动
伤 害 他 人 ？ 你 曾 否盗窃、疏忽、浪费、 或造成损害？

认罪礼简式

　　悔罪者说：

　　亲爱的听告解者：我请你听我认罪，宣告赦免，来实现
上帝的旨意。

　 　 我 这 困 苦 的 罪人，在上帝面前承认 我一切的罪。特别是，
作 为 一 个 （ 仆 人 、婢女等等），我伤心地在你面前承认，我没
有 忠 心 服 事 我 的 主人，因为在（这件事 、那件事上），我没有
照 着 所 吩 咐 的 去 做。我激怒了他，使他出言咒骂。我在言语和
行 为 上 曾 经 得 罪 人。我曾经与同軰争吵。我曾经埋怨我的女主
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人 ， 和 咒 骂 她 。我为这一切而伤心，并求主开恩。我想改善自
己的行为。

　 　 身 为 家 主 或 女主人的可以这样说：

　 　 特 别 是 ， 我 在你面前承认，我没有 尽心去教导我的儿女、
仆 人 ， 和 妻 子 ， 使上帝得荣耀。我曾咒骂。我曾在言行不端上
立 下 坏 榜 样 。我 曾损害我的邻舍，并说他坏话。我曾高抬市价、
卖 劣 货 。我 所 出 售东西的品质，低于价目所值。（悔罪者当承
认 任 何 其 他 曾 违 背上帝诫命及有失本分 的事。）

　　不过，若有人不觉得自己有这些或更大的罪担，他不应
自 寻 烦 恼 ， 吹 毛 求疵虚构其他的罪，使 认罪成为苦事。他只须
提一两件他所知道的：“我特别承认我曾咒骂；我曾言语不
当 ； 我 曾 疏 忽 了这件事、那件事，等等。 ” 这就足够了。

　　若是你完全不知道有罪，（这可能性甚少），那就应不
必特别提出那一件事，只要在听告解者面前，向上帝作一般
的认罪就好了。

　 　 然 后 ， 听 告 解者 要说 ： “ 愿上 帝怜 悯你 ，加 强你 的信 心。
阿们。”接着说：“你信我的赦免就是上帝的赦免么？”“是
的 ， 我 信 。” 听 告 解者就说： “ 照着你所信的给你成全。我凭着
我 们 主 耶 稣 基 督 的命令，赦免你的罪， 奉父、子、圣灵的名。阿
们 。 平 平 安 安 地去吧。 ”

　 　 听 告 解 者 会 知道有其他经文，可以 用来对良心有重担、或
愁 苦 伤 心 的 人 ， 给予安慰，和巩固他的 信心。

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 以 上 只 是 作 为认罪的一般方式。

钥匙职 Ministry of the Keys

钥 匙 职 是 甚 么？＊

钥匙职是基督赐给衪世上教会的特权，去赦免懊悔者的
罪 ； 但 对 于 不 懊 悔者，在他未懊悔之前 ，不给予赦免。

这 道 记 于 何 处 呢 ？＊

传福音的作者圣约翰在第二十章这样写着：主耶稣向祂
的 门 徒 吹 一 口 气 ，说 ： “ 你们 受圣 灵！ 你们 赦免 谁的 罪， 谁的
罪 就 赦 免 了 ； 你们留下谁的罪，谁的罪 就留下了 ” 。

（约 20:22-2 3 ）

根 据 这 些 话 ， 你 相信甚么？＊

我相信当基督所召的仆人，凭着主神圣的命令对待我们
的时候，特别是在他们将公然不悔的罪人革出基督堂会，及
对懊悔并立意改善的人施行解罪的时候，就正如我们亲爱的
主 基 亲 自 处 理 一 样，是有效和肯定的， 甚至在天堂也是如此。

＊ 这些问题可能并非路德亲自着作，但却反映了他的教训，并于他在生的

时候已经载入了小问答的各版本中。

＊
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圣餐礼 Holy Communion

　 　 家 长 应 以 此 简明的方式教导一家的 人。

圣餐礼是甚么？

就是我们主耶稣基督的真身体和血，在饼和酒裏，赐给
基 督 徒 吃 喝 ， 这 是基督亲自设立的。

这事记在何处？

福 音 书 的 作者马太、马可、路加，和圣保罗这样写着： “ 我
主耶稣基督被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开递给门
徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的，你们应
当 如 此 行 ， 为 的 是纪念我。饭后也照样拿起杯来，祝谢了，递
给祂们，说：你们都喝这个，这杯是用我的血所立的新约，
就是为你们流出来的，使罪得赦，你们每逢喝的时候要如此
行 ， 为 的 是 纪 念 我。 ’”

这样的吃喝有甚么益处呢？

“ 为 你 们 舍 的，为你们流出来的，使罪得赦。” 这些话向我
们 表 明 ： 在 这 圣 礼中藉着这些话，将赦 罪、生命和救恩都赐给
我 们 了 ， 因 为 哪 裏有赦罪，那裏也有了 生命和救恩。

肉身的吃喝怎能行这些大事呢？

只是吃喝自然不能行这些大事，成事的是这裏所写的
话 ： “ 为 你 们 舍 的，为你们流出来的，使罪得赦。” 这些话，连

17
同 肉 身 的 吃 喝 ， 是这圣礼的主体。凡信这些话的，就正得着所
说的赦罪。

谁配领受这圣礼呢？

禁 食 和 身 体 的准备当然是良好的外 表训练。但人若信这些
话：“为你们舍的，为你们流出来的，使罪得赦”，那人就是
真 正 配 领 受 ， 也 是准备好去领受了。

　　但任何人不信这些话或有怀疑，那人就是不配领受，也
没 有 准 备 好 ； 因为 “ 为你们 ” 这些字是要求人一心相信。

日用祷文 Daily Prayers

家 长 应 如 此 教导家人早晚祈祷。

早祷文

　 　 早 上 起 床 时，画圣十字架，并说： “ 奉父、子、圣灵的名。
阿们 。 ”

然 后 ， 或 跪 或立，诵信经并主祷文 。你也可以选用这篇短
祷文：

“ 我 的 天 父 啊 ！我 藉着 耶稣 基督 ，祢 的爱 子， 感谢 你。 因
祢 昨 夜 保 护 我 没 有遇见甚么灾害危险。还祈求祢今日仍然保护
我，不陷在罪和任何凶恶裏；使我一切所行与生活，都蒙祢
的 喜 悦 。因 我 将 我自己，我的身体、灵魂和一切，都交托在祢

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手 裏 。愿 祢 的 圣 天使与我同在，使那恶敌没有权力辖制我。阿
们。 ”

然后唱一首诗，如论十诫的诗，或灵修所引起意念的
诗 ， 欢 然 地 去 工 作。

晚祷

晚 间 上 床 时，画圣十字架，并说： “ 奉父、子、圣灵的名。
阿们 。 ”

然 后 ， 或 跪 或立，诵信经并主祷文 。你也可以选用这篇短
祷文：

“ 我 的 天 父 啊 ！我 藉着 耶稣 基督 ，祢 的爱 子， 感谢 祢， 因
祢 今 天 曾 经 施 恩 保护了我。还祈求祢赦免我一切的罪，就是我
做 了 的 事 ； 并 求 施恩今夜保护我。因我将我自己，我的身体、
灵 魂 和 一 切 ， 都 交托在祢手裏。愿祢的圣天使与我同在，使那
恶 敌 没 有 权 力 辖制我。阿们。 ”

然 后 立 即 欢 然就寝。

家 长 应 如 此 教导家人在饭前求福和 饭后谢恩。

求福

　 　 儿 女 与 家 属 当虔诚合手来到桌前， 说：

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 “【 主 啊 ， 】万民都举目仰望你；你随时给他们食物。你张
手 ， 使 有 生 气 的都随愿饱足。 ” （ 诗 1 4 5 : 1 5 - 1 6 ）

然 后 ， 用 主 祷文及以下的祷告：

“ 主 上 帝 ， 天 父啊 ！求 你赐 福给 我们 ，和 你这 些恩 赐， 就
是 我 们 从 你 丰 富 的慈爱中所领受的。奉靠我们的主耶稣基督。
阿们 。 ”

谢恩

　 　 饭 后 他 们 也 照样 虔诚 合手 ，说 ： “ 你们 要称 谢耶 和华 ，因
他 本 为 善 ； 他 的 慈爱永远长 存。他赐粮 食给凡有血气的，他赐
食 给 走 兽 和 啼 叫 的小乌鸦。他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿
快 。 耶 和 华 喜 爱敬畏他和盼望他慈爱的 人。 ”

（ 诗 1 3 6 : 1 、 2 5 a , 1 4 7 : 9 - 11 ）

　 　 然 后 ， 用 主 祷文 及以 下的 祷告 ： “ 主上 帝， 天父 啊！ 我们
为 祢 所 赐 的 一 切 恩惠感谢你。奉靠我们的主耶稣基督，祂与祢
的 圣 灵 活 着 掌 权，直到永永远远。阿们。 ”

信徒职责录 Table of Duties

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 以下经文适用于各种圣职和位分，训勉他们负起其职责
与任务。

论监督、牧师、和传道人

　 　 “作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有
节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋
事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；好好管理自己的
家 ， 使 儿 女 凡 事端庄顺服。 ” （提前3 :2-4 ）

　 　 “ 初 入 教 的 不可 作监 督， 恐怕 他自 高自 大， 就落 在魔 鬼所
受的刑罚裏。” （提前3 :6）

　 　 “ 坚 守 所 教 真实 的道 理， 就能 将纯 正的 教训 劝化 人， 又能
把 争 辩 的 人 驳 倒 了。 ” （多 1 : 9 ）

听道者当怎么对待他们的牧师和教师

　 　 “ 主 也 是 这 样命定，叫传福音的靠着福音养生。 ”

（林前 9 : 14 ）

　 　 “ 在 道 理 上 受教 的， 当把 一切 需用 的供 给施 教的 人。 不要
自 欺 ， 上 帝 是 轻 慢不 得的 。人 种的 是甚 么， 收的 也是 甚么 。 ”
（加6:6-7）

　 　 “ 那 善 于 管 理教 会的 长老 ，当 以为 配受 加倍 的敬 奉； 那劳
苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：‘牛在场上踹谷的
时 候 ， 不 可 笼 住牠的嘴 ’ ；又说 ‘ 工人得 工价是应当的。 ’”

（提前 5:17-18）
21
　 　 “ 弟 兄 们 ， 我们 劝你 们敬 重那 在你 们中 间劳 苦的 人， 就是
在 主 裏 面 治 理 你 们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心
格 外 尊 重 他 们 。你们也要彼此和睦。 ” （帖前 5:12-1 3 ）

　 　 “ 你 们 要 依 从那 些引 导你 们的 ，且 要顺 服； 因他 们为 你们
的 灵 魂 时 刻 警 醒 ，好像那将来交账的人 。你们要使他们交的时
候 有 快 乐 ， 不 致忧愁；若忧愁就与你们 无益了。 ”

（来13 : 17）

论政府

　 　 “ 在 上 有 权 柄的 ，人 人当 顺服 他， 因为 没有 权柄 不是 出于
上 帝 的 。凡 掌 权 的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗
拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧
怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧伯掌权的吗？你只要行
善 ， 就 可 得 他 的 称赞；因为他是上帝的 用人，是与你有益的。
你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空地佩剑，他是上帝的
用 人 ， 是 伸 冤 的，刑罚那作恶的。 ” （罗 13 : 1-4 ）

论人民

　 “ 他 们 说 ： ‘ 是 凯 撒的。 ’ 耶稣说： ‘ 这 样，凯撒的物当归给凯

撒 ； 上 帝 的 物 当归给上帝。 ’” （太2 2 :2 1）

　 　 “ 所 以 你 们 必须 顺服 ，不 但是 因为 刑罚 ，也 是因 为良 心。
你们纳粮，也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管
这 事 。凡 人 所 当 得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税

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的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”
（罗1 3 :5-7）

　　 “ 我 劝 你 ， 第一要为万人恳求、祷告 、代求、祝谢；为君王
和 一 切 在 位 的 ， 也该如此，使我们可以 敬虔、端正、平安无事
的度日。这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。”
（ 提 前 2 : 1-3 ）

“ 你 要 提 醒 众 人 ， 叫他们顺服作官的、掌 权的、遵他的命，预备
行各样的善事。” （多3: 1 ）

　 　 “ 你 们 为 主 的缘 故， 要顺 服人 的一 切制 度， 或是 在上 的君
王 ， 或 是 君 王 所派罚恶赏善的臣宰。 ” （彼前 2 : 13-1 4 ）

论丈夫

　 　 “ 你 们 作 丈 夫的 也要 按情 理和 妻子 同住 ；因 她比 你软 弱，
与 你 一 同 承 受 生 命之恩的，所以要敬重 她。这样，便叫你们的
祷告没有阻碍。” （彼前3 :7）

　 　 “ 你 们 作 丈 夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。 ”

（西3 : 19 ）

论妻子

　 　 “ 你 们 作 妻 子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 ”

（弗 5:2 2 ）

23
 　 　 “ 因 为 古时仰赖上帝的圣洁妇人 正是以此为妆饰，顺服
自 己 的 丈 夫 ， 就 如撒拉听从亚伯拉罕， 称他为主。你们若行善，
不 因 恐 吓 而 害 怕 ， 便是撒拉的女儿了。 ” （彼前 3:5-6）

论父母

　　“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和
警戒养育他们。” （弗 6:4 ）

论儿女

　　“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然
的 。 ‘ 要 孝 敬 父 母，使你得福，在世长寿。 ’ 这是第一条带应许
的诫命。” （弗6:1-3 ）

论仆婢和工人

　 　 “ 你 们 作 仆 人的 ，要 惧怕 战兢 ，用 诚实 的心 听从 你们 肉身
的 主 人 ， 好 像 听 从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜
欢 的 ， 要 像 基 督 的仆人，心里遵行上帝 的旨意。甘心事奉，好
像 服 事 主 ， 不 像 服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为
奴 的 ， 是 自 主 的 ， 都 必 按 所 行 的 得 主 的 赏 赐 。 ”
（ 弗 6:5-8）

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论雇主与上司

　 　 “ 你 们 作 主 人的 ，待 仆人 也是 一理 ，不 要威 吓他 们。 因为
知 道 ， 他 们 和 你们同有一位主在天上； 他并不偏待人。 ”

（弗6:9 ）

论幼年人

　 　 “ 你 们 年 幼 的， 也要 顺服 年长 的。 就是 你们 众人 也都 要以
谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑
的 人 。所 以 你 们 要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候，他
必叫你们升高。” （彼前 5:5-6）

论寡妇

　 　 “ 那 独 居 无 靠、 真为 寡妇 的， 是仰 赖上 帝， 昼夜 不住 地祈
求 祷 告 。 但 那 好宴乐的寡妇，正活着的 时候也是死的。 ”

（提前5:5-6）

论万人

　 　 “ 或 有 别 的 诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 ”

（罗1 3 :9 ）

　 　 “ 我 劝 你 ， 第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。 ”

（提前2 : 1 ）

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各自学习其课程
家庭老幼得安宁

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