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Monstesquieu 1689-1755
Voltaire 1694-1778
Rousseau 1712-1778
Kant 1724-1804
RACIONALISMO
Razn como fuente de conocimiento. Innatismo. Modelo matemtico Triunfa en continental Europa REN DESCARTES Francia 1596 - Suecia 1650 - Estudia en el colegio jesuta de La Flche, donde adquiere una slida formacin humanstica. - Obras principales: el discurso del mtodo y meditaciones metafsicas
Cuatro reglas:
LA DUDA CARTESIANA
No es una duda escptica, es una duda metdica SE DUDA PARA SALIR DE DUDAS
Sustancia pensante
Sustancia infinita
Sustancia extensa
SUSTANCIA PENSANTE
Slo soy una cosa que piensa. No s si a mi pensamiento corresponde una realidad: Solipsismo Cuando pienso, pienso ideas: - Adventicias - Facticias - Innatas
ngela Mara Henao Meja
SUSTANCIA INFINITA Dios es una idea innata. Argumentos para demostrar la existencia de dios:
Si me reconozco como un ser imperfecto, es porque tengo la idea de un Ser Perfecto, es decir, de Dios. La causa de la idea de un Ser Perfecto no puede estar en un ser imperfecto, sino que tiene que estar en un Ser Perfecto.
Cuando pienso en Dios, pienso en lo ms perfecto. La existencia es una perfeccin. Luego, Dios tiene que existir
ngela Mara Henao Meja
PENSAMIENTO
YO
PERFECCIN
DIOS
EXTENSIN
MUNDO
MTODO
SISTEMA
Procedimiento basado en reglas definidas que se emplean para alcanzar una determinada verdad
En la Filosofa tiene relevancia a partir del S. XVII porque afecta el valor y alcance del conocimiento
La tradicin y la educacin no aseguran la verdad de las creencias. Para poder confiar plenamente en la razn, hay que hacer un examen crtico. El mtodo adecuado asegura el xito ya que la razn puede llegar a la verdad.
EVIDENCIA
ANLISIS
SNTESIS
ENUMERACIN Y REVISIN
Operacin de la mente por la que se logran derivar unas verdades a partir de otras.
INTUICIN
Voluntaria
Libre
Terica
Fingida
Universal
Problemtica
CARACTERSTICAS DE LA EXTENSIN
Los razonamientos
La realidad percibida
Lo evidente
Podramos haber sido creados por un genio maligno que hubiese diseado nuestra mente para equivocarnos.
Segn el origen
Verdaderas
Falsas
Claras y distintas
Confusas
Adventicias
Facticias
Innatas
Son indudables .
Poder Racional
Explica de una manera adecuada la realidad
Renato Descartes
Mtodo
1. Solo debemos aceptar las cosas que se nos presentan claras y distintas
2. Debemos dividir cada problema en tantas partes cuantas sean necesarias para una mejor solucin
Mtodo cartesiano 3. Es necesario ascender de los ms simple y fcil hasta llegar luego a lo ms complejo y difcil 4. Finalmente, es indispensable hacer revisiones detenidas de todo el proceso, para cerciorarnos de no haber omitido algn dato
Todo lo que hasta ahora he tenido por verdadero y cierto ha llegado a m por los sentidos; algunas veces he experimentado que los sentidos me engaan y como del que nos engaa una vez no debemos fiarnos, yo no debo fiarme de los sentidos
Me he obligado a confesar que debe ponerse en duda todo aquello que en otro tiempo consideraba como verdadero, y no por irreflexin o ligereza sino despus de pensarlo muy detenidamente y adquirir un conocimiento basado en razones muy firmes y evidentes
Dudo, luego existo, que equivale a decir Pienso, luego existo. En suma qu soy? Una cosa que piensa y Qu es una cosa que piensa? Es una cosa que duda, entiende, concibe, afirma, niega, quiere, no quiere, imagina y siente