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UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO DEPARTAMENTO ACADMICO DE HUMANIDADES SEMANA 04 FORMAS DEL PENSAMIENTO LGICO

1 FORMA EL CONCEPTO.

Brevemente diremos que el ser humano entra en contacto con el mundo exterior a l, a travs de las sensaciones, primero y luego a travs de las percepciones (estamos aprendiendo apercibir el mundo todos los das), en una relacin SUJETO-OBJETO, de cuya aprehensin o captacin del objeto por parte del sujeto se producen los conocimientos. Estos conocimientos estn representados por los conceptos, nociones o ideas (se usan como sinnimos, ms adelante diremos algo, en torno a esto), los conceptos se relacionan y forman los juicios, stos se relacionan con otros juicios y se construyen los raciocinios. A. Definicin de concepto: Un concepto es la representacin mental (otros dicen intelectual, racional; que no comparto), de un objeto, sin afirmar o negar nada de l. Un concepto refleja una realidad pero al ubicarse en la mente no permanece inalterable sino que es posible que experimente cambios o modificaciones en la medida que vamos comprendiendo, analizando o interpretando ms, el concepto que tenemos en nuestra mente. Por ejemplo el concepto comunicacin, merced a los adelantos tecnolgicos nos ha obligado a que tengamos una idea diferente de ella. Debemos distinguir las concepciones de NOCIN e IDEA, que se les utiliza como sinnimos. Desde mi punto de vista una nocin constituye un concepto simple; mientras que la idea constituye un concepto complejo. B. Caractersticas de un concepto: Un concepto puede ser: - Claro: Cuando en nuestra mente el objeto que hemos captado del mundo real se presenta de manera precisa y evidente. - Imperfecto: Por que al comparar con el objeto de la realidad, al cual representa, el objeto real resulta ms lleno de cualidades.

- Vago: Esta caracterstica depende del sujeto poseedor del concepto. Por una lgica elemental un mdico tiene una concepcin ms completa sobre una enfermedad, que el mismo paciente que la sufre. - Falso: Esta caracterstica est en funcin de la nocin que un sujeto tiene sobre ciertos objetos que por su naturaleza resultan difciles de entender. Por ejemplo la falsa concepcin que tienen sobre democracia, inclusive, los que se hacen llamar polticos. C.- Concepto y palabra: Existe un lenguaje interior a travs de los conceptos, juicios y raciocinios que interactan entre s; estas formas del pensamiento cuando se exteriorizan a travs del lenguaje (hablado o escrito), reciben otros nombres. El concepto expresado, por ejemplo, se llama palabra. Sanguineti (2002), dice que las palabras, son smbolos de los conceptos, establecidos convencionalmente (por acuerdo entre los hombres), no son signos naturales como el llanto, por ejemplo. Los conceptos, como sabemos, son las representaciones de las cosas y que no pueden ser sustituidas por otras. Mientras que las palabras o signos lingsticos que adoptan diversas segn el idioma de quien las pronuncia. A las palabras tambin se les llama trminos. Algunas consideraciones: 1. El concepto es primero, la palabra es despus. 2. A travs del concepto conversamos con nosotros mismos; con las palabras conversamos con los dems. 3. Las palabras tienen un significado, sino slo fueran sonidos. 4. El concepto representa directamente a un objeto; la palabra expresa directamente el concepto e indirectamente el objeto. 5. Los conceptos tienen significado por s mismos; las palabras son signos convencionales inventados por el hombre. D.- Clases de concepto: Se han elaborado a travs del tiempo diversas clasificaciones del concepto, siempre ha sido a criterio de pensadores o filsofos y muchas veces han incurrido en clasificaciones difciles de entender. Salvo mejor parecer intentamos la siguiente clasificacin: 1. Por su origen: a. Empricos: Son aquellos conceptos que son producto de la experiencias o vivencias por el contacto con el mundo que nos rodea. Un libro, por ejemplo.

b. Racionales: Son los que se originan en la mente, son invenciones del hombre por lo tanto son independientes de cualquier aprehensin sensorial. Los nmeros por ejemplo. 2. Por su uso: a. Objetivos: Son aquellos conceptos reales que tienen esencia y existencia y que se aprehenden por medio de los sentidos. Un reloj, por ejemplo. b. Abstractos: Son aquellos conceptos reales que slo pueden comprenderse y entenderse por medio de la mente, porque son inteligibles. El tiempo, por ejemplo. c. Generales: Son aquellos conceptos reales cuya extensin abarca todos los elementos de una clase. El hombre, por ejemplo. d. Colectivos: Son aquellos conceptos que comprenden un conjunto homogneo de objetos. El bosque, por ejemplo. e. Recprocos: Son aquellos conceptos cuyo uso o mencin de uno, supone la existencia de otro. Ejemplos: i) El antecedente, exige la presencia de un consecuente. Ii) Todo estmulo, exige la presencia de una respuesta. 3. Por el nivel de profundidad: a. Cientficos: Son aquellos conceptos cuya presencia exige el nivel de una investigacin. El teorema por ejemplo b. Filosficos: Por su naturaleza son los conceptos que se caracterizan por su reflexin y universalidad. Por ejemplo, LA VIDA. 2 A. Definicin de juicio: FORMA EL JUICIO

As como el concepto es el resultado del conceptuar; el juicio es el resultado del juzgar. Si un concepto est desprovisto de una verdad o falsedad, la caracterstica ms distintiva de un juicio es que es verdadero o falso. Otro aspecto que debemos sealar en torno a un juicio, es que es mental y tiene la forma oracional, es decir, consta de un sujeto y de un predicado. Otro aspecto resaltante es que se forma por la unin de dos o ms conceptos.
Ahora s voy a intentar definirlo: Se llama juicio al acto de la mente por la cual sta relaciona dos o ms conceptos y cuya relacin tiene la particularidad de ser verdadera o falsa.

Para terminar dir que el juicio proviene de la voz latina JUDICARE, que quiere decir JUZGAR. B.- El juicio y la proposicin: As como el concepto tiene su medio de expresin en la palabra; un juicio tiene su medio de expresin en la proposicin. As como un concepto es un pensamiento representativo; un juicio es un pensamiento enunciativo. Una proposicin es un enunciado con carcter oracional (tiene sujeto y predicado), a travs de la cual se expresa un juicio. En el campo de la lgica y de toda la ciencia se trabaja con proposiciones y todo el andamiaje que el hombre ha logrado a travs de sus investigaciones lo ha hecho con el uso de estos enunciados, porque como los juicios a los que representa, las proposiciones tienen el carcter de verdaderas o falsas. Todo juicio, como toda proposicin tienen tres elementos fundamentales: un sujeto, un predicado y un concepto funcional que sirve de cpula (se le conoce, como en la oracin, con el nombre de verbo). C.- Clases de juicios: Hemos dicho que los juicios tienen su medio de expresin en las proposiciones y es de entenderse que la clasificacin que le hacemos a los juicios (que son mentales), tambin le corresponde a las proposiciones (aunque no son mentales). As tenemos: 1. Por su cantidad: a. Singulares: Cuando el juicio atribuye una propiedad a un sujeto o a un objeto. Ej. Orrego naci en Cajamarca. b. Particulares: Cuando el juicio se refiere a que slo se ha tomado una parte de una cantidad. Ej. Algunos serranos son peruanos. c. Universales: Cuando el juicio se refiere a una totalidad de una extensin. Ej. Todos los peruanos somos hermanos. 2. Por su cualidad: a. Afirmativas: Afirma una cualidad de un sujeto o de un objeto. Ej. Luis es Profesor. La Tierra es un planeta. b. Negativas: Niega una cualidad de un sujeto o de un objeto. Ej. Arguedas no es costeo. El bronce no es maleable.

3. Por su modalidad: a. Asertricas: Son aquellos juicios que no dicen nada de su necesidad (necesidad, como sinnimo de invariable). Ej. La flor est marchita. b. Apodcticas: Son aquellos juicios que describen una necesidad, es decir, necesariamente verdaderos. Ej. La raz cuadrada de cien es diez. c. Problemtica: Son aquellos juicios que describen una posibilidad. Ej. Es posible que maana llueva. 4. Por su estructura: a. Simples: Son aquellos juicios que no tienen o no usan un conector. Ej. Luis Trabaja en la fbrica. b. Compuestos: Son aquellos juicios que tiene o utiliza un conector. Ej. Ral trabaja Y Jorge estudia. 5. Por su profundidad: a. Cientficos: Son aquellos que encierran un sentido cientfico. Ej. El teorema de Pitgoras es abstracto. b. Filosficos: Son aquellos que tienen un sentido filosfico. Ej. Slo s que nada s (Expresin de Scrates). 3 FORMA EL RACIOCINIO

A. Definicin de raciocinio: Una de las funciones ms importantes del pensar, es el razonar. Es a travs de la razn que llegamos a la verdad que nuestra mente no conoca; significa pasar de lo conocido a lo desconocido. El producto del razonar es el raciocinio, ste es una forma de pensamiento ms compleja que el concepto y el juicio. As como hemos determinado que el concepto tiene su medio de expresin en la palabra; que el juicio tiene su medio de expresin en la proposicin; as el raciocinio tiene su medio de expresin en el argumento. Entendemos por raciocinio, a la operacin mental por medio de la cual de uno o ms juicios se deduce uno nuevo. Los juicios conocidos se llaman premisas y los juicios obtenidos a partir de dichas premisas, se llaman conclusiones. Las conclusiones se obtienen por una necesidad lgica.

El raciocinio es la relacin de validez de dos o ms juicios, que pueden ser verdaderos o falsos. B. Formas del raciocinio: Dos son las formas de raciocinio: 1. Raciocinio inmediato: Es aquel que a partir de un juicio, se deduce o se infiere, inmediatamente, un nuevo juicio. Tambin se le llama juicio simple. Ej. Pedro ama la libertad, Pedro odia la esclavitud. 2. Raciocinio mediato: Es aquel que a partir de dos o ms juicios llamadas premisas, se deduce o se infiere uno nuevo llamado conclusin. Tambin se le llama juicio complejo. Ejemplo: Todos los caballos relinchan. Rocinante es un caballo. Rocinante relincha. Decamos que al raciocinio expresado se le conoca como argumento. Aristteles le llam: SILOGISMO. ACTIVIDADES 1. Qu es un SILOGISMO? 2. El agua hierve a 100 C, es una proposicin APODCTICA? Por qu? 3. Las proposiciones siguientes, son semejantes? Por qu? a. Algunos serranos son peruanos. b. Algunos peruanos son serranos. 4. Qu son primeros, los conceptos o las palabras? Por qu? 5. En qu son semejantes los juicios con las proposiciones?