ESCUELA, MERCADO Y NUEVAS IDENTIDADES PEDAGOGICAS

Basil Bernstein Doc. 13 - 1997

INDICE

Pg.

INTRODUCCIN DEL EDITOR ...........................................................................................1 INTRODUCCIN .....................................................................................................................4 I. IDENTIDADES PEDAGGICAS .............................................................................5 1.1. 1.2. 1.3. II. III. IV. Identidades pedaggicas retrospectivas (IPR)............................................5 Identidades pedaggicas prospectivas (IPP) ...............................................6 Identidades pedaggicas descentradas ........................................................7

APLICACIN DEL MODELO: EL CASO DEL REINO UNIDO .................... 10 MODELANDO IDENTIDADES LOCALES......................................................... 12 IDENTIDADES EMERGENTES A FINES DE SIGLO ..................................... 13 4.1. 4.2. 4.3. Identidades Descentradas ........................................................................... 13 Identidades retrospectivas .......................................................................... 14 Prospectiva ................................................................................................... 16

V. VI. VII.

CONCLUSIN .......................................................................................................... 19 ANEXO DE DEFINICIONES .................................................................................. 20 BIBLIOGRAFA ....................................................................................................... 22

INTRODUCCIN DEL EDITOR

La investigacin sociolgica en el rea de educacin goza de una importante variedad de fundamentaciones tericas y de problemas abordados. Sin embargo, los diversos lenguajes de descripcin que estructuran la discusin acadmica en torno a los problemas en el campo1 de la educacin sufren de ciertos encasillamientos de acuerdo a su nivel de anlisis, los que, en pases involucrados en reformas educacionales profundas, podran entrabar el anlisis integrado de temticas relacionadas en tres niveles de anlisis: las transformaciones socioculturales o econmicas, los cambios en las polticas educacionales y las realizaciones de esas polticas en los distintos niveles del sistema escolar y en la escuela. De las diferencias entre los lenguajes de descripcin sociolgica de los fenmenos al nivel macro y al nivel micro de la educacin y de los lmites rgidos existentes entre ellos, no solamente han emergido una serie de especializaciones distintas con sus temticas especficas, sino tambin, en algunos pases, instituciones especializadas que consagran esos lmites rgidos y los encasillamientos que ellos generan. Estas instituciones estn gestionadas por profesionales especializados que se estructuran en una divisin de trabajo de cierta complejidad. Mientras que la evolucin de la sociologa de la educacin ha permitido esta creciente especializacin, ha conducido a su vez a cierta fragmentacin de la misma de la educacin, situacin que entraba la creacin de lenguajes de descripcin capaces de abordar la investigacin de los fenmenos sociales en la educacin, tanto al nivel macro como al nivel micro. Este problema de la sociologa de la educacin, es decir, de abordar la relacin entre los lenguajes de descripcin de los anlisis al nivel macro y al nivel micro, queda en evidencia en que la estructura y los diversos niveles de condicionantes sociales de la educacin han constituido un plano independiente de investigacin sociolgica y las interacciones al interior de la escuela o del aula han constituido otro. Observamos que los lenguajes de descripcin derivados de los modelos de anlisis que emergen de diversas teoras, han creado planos distintos, y casi independientes, de problematizacin sociolgica de la educacin (de sus agentes, de sus prcticas, de sus discursos, de sus tiempos y espacios, y de sus arreglos institucionales). En general, los lenguajes de descripcin de la sociologa de la educacin permiten solamente descripciones parciales de los fenmenos en el campo de la educacin; y son escasos los esfuerzos para interrogar los lmites rgidos de sus sub-especialidades con la intencin de generar un anlisis global del campo de la educacin.
1

[nota del Editor] Campo es el conjunto de relaciones de fuerza entre agentes y/o instituciones en lucha por formas especficas de poder (econmico, cultural, poltico), que funciona simultneamente como instancia de inculcacin y mercado donde las diferentes competencias adquieren su precio. Basil Bernstein. 1988. Poder, Educacin y Conciencia: sociologa de la transmisin cultural. Santiago: CIDE Ediciones, p.146 [RAE N4.824].

En Chile, el campo de investigacin sociolgica no est ajeno a la condicin de la multiplicidad de los lenguajes para describir los fenmenos educativos. Al nivel micro, en la investigacin descriptiva de una institucin como la escuela o de un espacio como el aula, observamos una tendencia de la investigacin en Chile de abstraerlos en cierta medida de su contexto o de sus condicionantes sociales. Al mismo tiempo, la investigacin de los fenmenos socioculturales o econmicos ms globales se ha orientado desde lenguajes distintos. Frente al desconocimiento de los impactos de la creciente mercantilizacin de la educacin, estas pequeas aldeas no sern capaces de abordar el problema en su conjunto. El trabajo que presentaremos a continuacin representa un aporte significativo al desarrollo de un modelo que genera lenguajes de descripcin cuyos conceptos son capaces de describir un conjunto de fenmenos sociales: los cambios culturales de la sociedad emergente en Chile, las transformaciones de polticas educativas (apertura de mercados educacionales), los cambios en la escuela, y los cambios de las prcticas pedaggicas en el aula. El socilogo ingls, Basil Bernstein, ha tenido una trayectoria destacada en el campo de la sociologa de la educacin. Su proyecto acadmico lo ha llevado a acercarse al descubrimiento de los principios de ordenamiento en los cuales descansan tanto los fenmenos al nivel macro en el campo de la educacin (los mecanismos a travs de los cuales los discursos polticos son transformados en los discursos pedaggicos que orientan los sistemas educativos), como de los fenmenos al nivel micro (la realizacin de esos discursos pedaggicos tanto en la escuela como en el aula). En el ensayo presentado a continuacin, Bernstein se aproxima a una conceptualizacin del proceso de reforma educacional en un contexto de transformacin cultural actual como una arena en la que diversos grupos luchan por imponer y distribuir identidades pedaggicas. El modelo que sugiere es una suerte de gramtica para la generacin de nuevas identidades pedaggicas, impulsadas por las reformas educacionales y por las transformaciones culturales. Posteriormente, Bernstein utiliza el modelo para examinar las posibilidades de nuevas identidades emergentes de las condiciones creadas por el capitalismo en estado de reorganizacin. Segn Bernstein, una caracterstica del capitalismo en estado de reorganizacin es el debilitamiento de la base colectiva de las identidades modernas. Con estas condiciones de debilitamiento surgiran identidades nuevas, tanto las que emergen en las conversaciones oficiales como las que emergen desde los sectores locales e informales. A partir de la presentacin de este modelo y el lenguaje de descripcin que se le deriva, Bernstein describe la vasta gama de recursos disponibles en el mercado para la construccin de nuevas identidades. Finalmente, el autor analiza la relacin existente entre las identidades informales o locales y las identidades oficiales, construidas por los procesos contemporneos de reforma educacional.

Desde los fines de los 80, la discusin acadmica en la regin sobre la introduccin del mercado como mecanismo organizador de algunos aspectos de los sistemas educativos ha girado en torno a la relacin emergente entre el Estado y el mercado. Sin embargo, tanto en Chile como en otros pases de la regin, ya existen condicionantes de mercado que estructuran crecientemente la oferta educacional y la circulacin de bienes y servicios al interior de los sistemas educativos. En Chile, medidas impulsadas por el Estado han establecido dos mercados limitados en lo cuales los actores deberan competir: un mercado educacional, en el cual establecimientos compiten para captar alumnos en base a la originalidad de su oferta educacional y las identidades pedaggicas que forman, y un mercado de bien y servicios educacionales, en el cual compiten empresas para vender sus productos directamente a los establecimientos. La maduracin de pensamiento sobre la nueva realidad emergente en el sistema escolar chileno ser difcil de abordar en toda su complejidad desde las visiones parciales: o desde las pequeas aldeas que habitan actualmente la investigacin educativa y sociolgica, o desde la discusin poltico-sociolgica sobre la relacin entre el Estado y el mercado, o desde las distintas visiones en la economa de la educacin, o desde los distintos modelos para reorientar la gestin escolar. La creciente mercantilizacin de la educacin en Chile exige nuevas formas de visualizar su impacto en el desarrollo de la educacin en su conjunto, desde la formulacin de polticas educativas hasta las prcticas pedaggicas en el aula. Para visualizar el primer mercado, es decir, el mercado educacional, como generador de diversos recursos para la creacin de identidades pedaggicas, Bernstein aporta a la discusin sobre el mundo educacional nuevo impulsado por las reformas educacionales en curso en Amrica Latina.

John Swope, S.J., Ph.D. Centro de Investigacin y Desarrollo de la Educacin (CIDE)

Nota del editor En las notas pie a pgina y en la bibliografa, se ha incluido una referencia especial, RAE N 0.000". Un RAE es un resumen analtico de educacin. Los RAE estn organizados en una base de datos de la Red Latinoamericana de Informacin y Documentacin en Educacin (REDUC). En Centro Coordinador de REDUC se encuentra en el CIDE, y la base de datos se encuentra en gran parte de las universidades chilenas. En la base de datos de REDUC existen 15 RAE acerca del trabajo de Bernstein.

INTRODUCCIN

contexto de cambio cultural, econmico y tecnolgico. Finalmente, analizar brevemen-

Yo busco mirar debajo de la superficie de las reformas educacionales que se ejecutan en las sociedades contemporneas, prescindiendo del grado de desarrollo industrial de los pases. Y quiero ver si acaso es posible desarrollar una gramtica que construye los principios de ordenamiento que puede generar los rasgos distintivos de una reforma educacional. Conocimiento oficial se refiere al conocimiento que el Estado construye y distribuye en instituciones educacionales. Intentar analizar los cambios en los sesgos de este conocimiento oficial en las reformas curriculares en marcha en muchas sociedades. Propongo que los sesgos y perspectivas, que subyacen a las distintas modalidades de reforma, construyen distintas identidades pedaggicas. Desde esta perspectiva, una reforma curricular emerge de la lucha entre grupos para convertir su posicin en las polticas del Estado. Por lo tanto, el sesgo de este discurso oficial debera construir en profesores y alumnos cierta disposicin moral, motivaciones y aspiraciones, que descansa en ciertas prcticas. Tomar esta oportunidad para desarrollar un modelo simple de la arena oficial en la cual esta lucha se desenvuelve. El modelo va a generar cuatro posiciones (ver Diagrama 1, pg.12). Estas distintas posiciones se distinguen entre s en funcin de su sesgo, y por lo tanto, se distinguen entre s en funcin de la identidad pedaggica que proyectan. Aplicar este modelo con especial nfasis al Reino Unido, para abrir la reflexin a una consideracin de su aplicabilidad a otras sociedades. Utilizar el mismo modelo para considerar recursos para la construccin de identidades locales en el
6

te la relacin entre las identidades pedaggicas oficiales y las identidades locales disponibles en comunidades y grupos. Ahora bien, comenzar por afirmar que las reformas oficiales apuntan a la construccin y a la proyeccin de identidades pedaggicas. Una identidad pedaggica surge, desde este punto de vista, del acto de insertar una carrera en la base colectiva. La carrera que desea un estudiante es una carrera de conocimientos, es una carrera moral, y es una carrera vocacional. La base colectiva de una carrera emerge del principio del orden social, es institucionalizada por el Estado, y es reproducida en las instituciones educacionales. La base social local de esa carrera emerge de los ordenamientos del contexto local. En los ltimos 50 aos han habido cambios importantes en la base colectiva de las sociedades Europeas, y cambios importantes en los principios del orden social. Y hubo cambios importantes en el contexto en el cual han sido realizadas las carreras. Ya sea que esos contextos fueran internacionales, nacionales, domsticos, econmicos o educacionales. Una reforma curricular emerge hoy en da del requerimiento de relacionarse con los cambios tecnolgicos, econmicos y culturales contemporneos. Las cuatro posiciones en la arena oficial de identidades pedaggicas representan, en cuanto a sus distintos sesgos y enfoques, aproximaciones distintas a la regulacin del cambio cultural, econmico y moral. Y se espera que estas distintas aproximaciones a la

gestin de cambio se conviertan en la experiencia de profesores y alumnos, a travs de la Inicialmente propondr una formacin discursiva de la arena, en que cuatro identidades pblicas o posiciones pueden ser construidas y pueden ser proyectadas por una reforma pblica. La etapa previa a una reforma educacional puede ser concebida como una lucha por proyectar e institucionalizar una o ms identidades pedaggicas. Y, por lo tanto, una reforma educacional puede ser concebida como el resultado de una lucha por proyectar e institucionalizar identidades especficas.
I. IDENTIDADES PEDAGGICAS

formacin de sus identidades pedaggicas. identidades pedaggicas generadas por recursos centrados. Estos recursos emergen de un discurso nacional. Recursos descentrados emergen de contextos locales o de discursos locales, y privilegian el presente mientras los recursos centrados privilegian el pasado. Las identidades pedaggicas generadas por recursos centrados pueden ser retrospectivas o prospectivas. 1.1. Identidades pedaggicas retrospectivas (IPR)

Primero, algo en relacin con la identidad pedaggica (ver definiciones de identidad y pedagoga en el Anexo). En general, las identidades que voy a analizar surgen del cambio tecnolgico y cultural contemporneo, es decir, esas identidades surgen a partir de trastornos contemporneos, morales, culturales y econmicos. Las identidades proyectadas en esta arena oficial son vistas como un medio para administrar y regular el cambio, ya sea que ese cambio es econmico o cultural. Ms an, las identidades pedaggicas son el medio de tratar con las alteraciones contemporneas, tanto econmicas como culturales. Dos de esas identidades proyectadas son generadas por recursos gestionados por el Estado: recursos centrados. Dos identidades son generadas desde recursos locales en donde las instituciones tiene cierta autonoma en la gestin de sus recursos: recursos descentrados. Y comenzar por analizar primero las De modo que, en trminos generales, veremos que las IPR son proyectadas para estabilizar el pasado all donde el pasado es amenazado por
7

Qu son los recursos que construyen IPR? Las IPR son determinadas por grandes narrativas o discursos nacionales del pasado, religiosos o culturales. Y esa gran narrativa del pasado es recontextualizada, y tiene el objetivo de estabilizar el pasado en un futuro incierto. Un aspecto importante de los recursos que construyen las IPR es que el discurso no tiene una relacin de intercambio con la economa. Este sesgo y la forma de gestin que lo acompaa, en vez de conducir a un control fuerte sobre los resultados (outputs) de la educacin, pone atencin en los insumos (los inputs) a la educacin, es decir, los contenidos. Las IPR estn ordenadas jerrquicamente, cerradas en s, y sus discursos y prcticas son explcitamente estratificados. En el caso de las IPR, la base social colectiva (la gran narrativa del pasado) se privilegia por sobre la carrera individual. El objetivo es estabilizar el pasado, y proyectarlo al futuro.

los cambios seculares. Frente a la amenaza cultural del Occidente, el desarrollo de los sistemas educativos del Medio Oriente y de

frica del Norte, se caracteriza por la proyeccin de identidades pedaggicas retrospectivas. Sin embargo, en la arena oficial en la mayora de los pases, esta posicin no es dominante. Sugerir que las IPR penetren aquella arena pedaggica oficial que haya sufrido una fragmentacin interna, o que surgen del colapso de, por ejemplo, un estado totalitario, i.e., la Federacin Rusa, los Balcanes. 1.2. Identidades pedaggicas prospectivas (IPP)

mico de un pas. Cmo lo hacen? Las IPP, al igual que las IPR, recontextualizan el pasado, pero el pasado que es recontextualizado en las IPP es diferente al pasado producido en las IPR. Las IPP seleccionan caractersticas del pasado que legitimarn y motivarn actitudes apropiadas frente al cambio. Quiero entregar algunos ejemplos de los recursos a partir de los cuales se construyen las identidades pedaggicas. Tomemos el caso del Thatcherismo. El gobierno de Thatcher localiz el pasado en aquellos rasgos que podran legitimar, motivar, y crear lo que se consideraban como actitudes, disposiciones y desempeos relevantes a la cultura mercantilista y un Estado reducido en su rol benefactor. Buscaba entregar los recursos necesarios para nuevas motivaciones. El Thatcherismo construy una nueva base social colectiva a travs de la fusin de conceptos seleccionados de la narrativa nacional (el pasado) como nacin, familia, responsabilidad individual y entrepeneurism. La promocin de estas identidades buscaba estabilizar un futuro a travs de un encuentro positivo con el cambio contemporneo. En contraste con las IPR, donde la base social colectiva se antepone siempre, las IPP anteponen carreras (disposiciones personales y desempeo econmico) que descansan discursivamente en una serie de rasgos seleccionados del pasado. La gestin de las IPP, por su nfasis en los desempeos que tienen valor de cambio, requiere que el Estado ejerza control sobre los insumos y sobre los resultados de la educacin.2

Consideremos la otra identidad pedaggica generada por recursos centrados. La IPP emerge del pasado, como las de la perspectiva retrospectiva, pero no es el mismo pasado. La base discursiva de la IPP tiene un sesgo y un enfoque diferente. Igual a la IPR, sta tiene una fuerte base colectiva. Pero se distingue de la IPR en su modalidad. La IPP se distingue de la IPR porque su objetivo es habilitar el pasado para que sea la base social de nuevas identidades capaces de transar con el cambio cultural, econmico y tecnolgico. Ahora bien, las IPP son el medio para proyectar el pasado hacia el futuro de modo tal que contenga las consecuencias desestabilizadoras y disolventes que produce el cambio tecnolgico. Las identidades prospectivas son diseadas por la recontextualizacin selectiva de caractersticas del pasado para defender o mejorar los niveles de desempeo econmico. As, las IPP surgen, a diferencia de las IPR, de un compromiso con el cambio, y el cambio es aqu considerado como necesario y urgente. Las IPP significan una recontextualizacin de la base social colectiva del pasado en nuevas carreras, carreras que mejoran el nivel econ8

Agradezco los aportes de Joseph Solomon de la Universidad de Patras en este punto.

En el caso del Reino Unido, las IPR representan a los antiguos conservadores. El viejo conservadurismo proyect las IPR en la arena en la cual se disput la construccin de identiHasta ahora hemos discriminado dos identidades pedaggicas proyectadas desde distintas posiciones en la derecha de la poltica inglesa. Tenemos dos identidades opuestas en la arena. Al considerar el Nuevo Laborismo de la faccin de Tony Blair, observamos su ingreso a la arena pedaggica oficial y el lanzamiento de una nueva IPP. Es una identidad que emerge de recursos de otro pasado. Una mezcla de nociones de comunidad (ms bien, comunidades) y responsabilidad local es seleccionada para motivar y restaurar pertenencia en la esfera cultural; y una nueva responsabilidad participativa en la esfera econmica. Por lo tanto, la base social colectiva del Nuevo Laborismo parece ser una recontextualizacin del concepto de la sociedad orgnica. Por otro lado, observamos el ingreso a esta arena de una identidad retrospectiva de Laborismo Antiguo. El Nuevo Laborismo de Blair, como en el caso de la Nueva Derecha, busca controlar tanto los insumos como los resultados de la educacin, pero al servicio de IPP diferentes. Permtanme llevar esto todava un paso ms adelante. Bajo el Nuevo Laborismo de la faccin dominante de Tony Blair, el individualismo de la Nueva Derecha es transformado en la retrica negante de la "comunidad". El episteme del nuevo Laborismo es la comunidad; de modo que el Nuevo Laborismo recontextualiza rasgos culturales del pasado: la comunidad abstracta, su ambiente de interaccin, de pertenencia, de integracin, de la
9

dades pedaggicas. La "nueva derecha" proyect las IPP (neo-conservador).

comunidad que se cuida a s misma. Y en el rea econmica comienzan a operar con el concepto de "socio" (stakeholder). Socio es la nueva relacin que va a unir e integrar los diversos factores de la empresa a fin de promover los intereses de la sociedad ms amplia. De modo que se puede observar que la IPP creada por el Nuevo Laborismo opera en favor del concepto de comunidad de la base colectiva en el campo cultural, y en favor de concepto de "socio" como principio para un nuevo orden econmico. Pero esos socios no buscan forjar imperios, sino que se coluden con ellos. 1.3. Identidades pedaggicas descentradas

Y ahora quiero entrar en el tema de la construccin de identidades sobre la base de recursos descentrados. Esas son las identidades pedaggicas que emergen de instituciones que gestionan sus recursos con cierta autonoma. Quisiera distinguir una identidad pedaggica descentrada orientada hacia el mercado (IPDMercado). La IPD-Mercado se privilegia en un espacio local relativamente autnomo, diferenciado y competitivo. Es decir, el recurso para las IPD-Mercado es un espacio social que se caracteriza por ser local, diferenciado y competitivo. En el caso de la produccin de IPD-Mercado, la autonoma es necesaria porque la supervivencia de las instituciones educacionales que se dedican a producir esas identidades depende de la libertad de variar los insumos a esas instituciones de acuerdo a los requisitos del mercado.

La otra identidad descentrada, la teraputica (IPD-Teraputica), aparece como un modo de conocer y de relacionarse. De modo que la IPD-Teraputica coloca en la vanguardia a una modalidad integrada y relativamente autnoma de conocer, y una modalidad participativa en las relaciones sociales. La IPD-Mercado es un espacio local, competitivo y diferenciado. La IPD-Teraputica es un modo de conocer y de relacionarse. Ahora bien, llamo teraputica a esta identidad porque ella es producida por teoras de conflicto de desarrollo personal, cognitivo y social. La IPD-Teraputica est orientada hacia un pensar autnomo y flexible y, socialmente, hacia el trabajo en equipo y a la participacin activa. Mientras que los recursos centrados de las identidades retrospectivas y prospectivas descansan en las diversas recontextualizaciones del pasado, los recursos descentrados construyen diversos presentes.

cado (IPD-Mercado)

Consideremos los recursos que construyen la IPD-Mercado. Imagnense una institucin educacional que gestiona con cierto grado de autonoma su presupuesto, la organizacin de su discurso, la asignacin de su dotacin docente/profesional, el nmero y tipo de profesionales, las asignaturas que construye. Esa institucin es factible si es capaz de: (a) atraer a alumnos que pueden elegir su institucin educacional; (b) alcanzar los standards externos de desempeo, y (c) optimizar su posicin en relacin con instituciones semejantes. La unidad bsica de una institucin, un departamento o un grupo tendr autonoma para poder variar oportunamente su discurso y prctica para optimizar su posicin en el mercado. Sin esta autonoma nunca podr optimizar su posicin en el mercado en cuanto al valor de cambio de sus productos, es decir, los alumnos. En instituciones que producen las IPD-Mercado, los proyectos educativos institucionales y las prcticas pedaggicas sern diversos porque sern contingentes al mercado en que sern insertas y realizadas las identidades de los egresados. De modo que las instituciones producirn prcticas pedaggicas con el fin de situar exitsamente a sus egresados en mercados especficos. Y en la medida que cambian esos mercados especficos tambin irn cambiando los discursos pedaggicos que emergen indirectamente de esos mercados. De modo que tendremos instituciones educacionales al interior de los mercados, y con proyectos educativos institu10

La IPD-Teraputica es producida por un conjunto de teoras complejas de desarrollo personal, cognitivo, y social que se denomina progresista. Estas teoras son el discurso que produce mecanismos de control que no son percibidos por los alumnos (por ejemplo, las diez o doce versiones de constructivismo que predominan en el campo educacional). Esta identidad se orienta hacia pensamiento flexible, autnomo, y genrico (poco especializado), y socialmente hacia el trabajo en equipo como un participante activo. Los costos de produccin de esta identidad son altsimos y los rendimientos no son fciles de medir: la posicin que proyecta esta identidad es extremadamente dbil en todas las arenas contemporneas.
1.3.1. Identidad pedaggica orientada al mer-

cionales flexibles para poder reaccionar rpidamente a los cambios en los mercados. El sistema de gestin sera explcitamente jerrquico, pequeo; constituido por comits no elegidos, pocos en nmero, que distribuirn recursos a unidades locales de acuerdo a su eficiencia y de acuerdo a sus criterios y procedimientos de premiar rendimiento. En lo ideal, la gestin se hace visible explcitamente para distribuir premios y castigos. Est all para monitorear la efectividad de las unidades descentralizadas. Se nombrara personal en las instituciones de acuerdo a los requerimientos especficos de las IPD-Mercado. El personal de las instituciones sera escogido por su habilidad de producir ofertas novedosas en mercados especficos (en el mercado de alumnos o de servicios de consultoras, etc.). En resumen, la transmisin que produce una IPD-Mercado se orienta a la produccin de una o ms identidades que tienen un valor de cambio econmico. El enfoque central est en los insumos (inputs) que pueden optimizar el valor de cambio de los productos (outputs). Tenemos una cultura y un contexto que facilitan la supervivencia de los ms fuertes en satisfacer las exigencias de los mercados Los recursos con los cuales se construyen IPD-Mercado son capaces de crear una nueva estratificacin de conocimiento e identidades. Si consideramos el sector universitario, los nuevos esquemas de estratificacin ya estn quedando en evidencia. Universidades de elite pueden mantener su posicin a travs de la compra de lderes de investigacin, y como consecuencia experimentarn menos necesidad de cambiar su discurso o su organizacin para mantener su poder y posicin. Esto no quiere decir que tales universidades no cambiaran su
11

especficos, en este sentido, descansa en el darvinismo social. La transmisin emplea el conocimiento como dinero. El enfoque central est en el corto en vez del largo plazo; en lo extrnseco en vez de lo intrnseco; en la exploracin de aplicaciones vocacionales en vez de en la exploracin del conocimiento. El conocimiento debe fluir parejamente hacia donde se encuentra la demanda. No debe haber ms obstculo para el flujo del conocimiento del que hay para el flujo de dinero. El compromiso personal y dedicacin sobresaliente son contemplados como resistencias, como centros e oposicin al flujo libre de conocimiento. As, el compromiso personal y la dedicacin interior no son solamente desincentivados, sino que se perciben como equivalente a un monopolio en un mercado, y como tales, deben ser disueltos. Los mercados descentrados construyen identidades de respuesta rpida al entorno mercantil, en vez de una identidad sobre la base de la dedicacin interior. El contrato reemplaza la alianza. Las prcticas pedaggicas de la IPD-Mercado disuelven la intimidad y crean identidades que son hipersensibles a su entorno. organizacin discursiva de acuerdo a nuevo conocimiento tecnolgico o de acuerdo a oportunidades nuevas en mercados emergentes, sino que la estructura organizacional se caracterizara por ser retrospectiva. A pesar de las tensiones producidas por la transicin a la investigacin aplicada (Mace 1995, 1996), las identidades formadas en instituciones de elite sern formadas por la introyeccin de conocimiento. La identidad se forma de acuerdo a su ubicacin en una organizacin de conocimiento y prctica. En el caso de institu-

ciones que no son de elite, no cuentan con los recursos (econmicos o simblicos) para comprar acadmicos de gran nivel como un mecanismo de mantener su posicin en los mercados, as que es de esperar que la organizacin discursiva en si misma sea el medio para mantener y mejorar su posicin en los diversos mercados. En estas instituciones que no son de elite, la unidad de discurso es una unidad con la cual otras unidades puedan crear distintos tipos de paquetes de acuerdo a las contingencias de mercados locales. En la medida que las contingencias de los mercados cambien, nuevas permutaciones de unidades pueden ser construidas. En este caso, las identidades de los profesores y de los alumnos son construidas no tanto a travs de mecanismos de introyeccin, sino a travs de mecanismos de proyeccin. Es decir, las identidades pedaggicas por crearse son un reflejo de contingencias externas a las instituciones educacionales. Estas instituciones dependen de la capacidad de proyectar IPD-Mercado de acuerdo a los mercados locales.
1.3.2. La identidad pedaggica descentrada teraputica (IPD-Teraputica)

En resumen, podramos sealar que mientras que la IPD-Mercado proyecta identidades contingentes, competitivas, diferenciadas, la IPD-Teraputica produce, idealmente, identidades estables e integradas con prcticas colaborativas adaptables.

Consideremos brevemente la IPD-Teraputica. Le dedicaremos poco tiempo porque no es un jugador relevante en ninguna arena. La transmisin que produce la IPD-Teraputica se opone a las categoras especializadas y a la estratificacin de grupos sociales. Esta posicin se identifica con lmites dbiles e integracin; en ella se privilegian las nociones de regiones de conocimiento y reas de experiencia en vez de asignaturas segmentadas. El estilo de gestin es blando, las jerarquas estn ocultadas, el poder est disfrazado por redes de comunicacin y relaciones interpersonales.

12

II.

APLICACIN DEL MODELO: EL CASO DEL REINO UNIDO

Resultar interesante analizar los jugadores en la arena producida en anticipacin de la reforma curricular en Inglaterra y Gales durante los aos 80 y comienzos de los 90. Podramos ofrecer algunas interpretaciones de acuerdo al Diagrama 1 (p.12). En general, las reformas educacionales contemporneas buscan ejercer control sobre los insumos al sistema educativo y sobre los resultados; y esto se puede lograr a travs de la evaluacin pblica de los insumos. Esto requiere standardization de los insumos de conocimiento para lograr generar los indicadores comparativos, y autonoma local si las instituciones van a competir. Cmo fue la disputa en la arena oficial de identidades pedaggicas en Inglaterra y Gales durante los 80, de la cual emergieron las reformas radicales? Sin embargo, al observar los contenidos y la organizacin de la reforma educacional de los 80, es evidente que emerga ms bien de la posicin retrospectiva (conservadurismo tradicional), ya que insista en una organizacin curricular ms tpica del pasado, sobre la base de una coleccin de asignaturas, ubicadas en departamentos, que inclua un nfasis tradicional en competencias bsicas. Al mismo tiempo haba un creciente nfasis en lo vocacional; una preocupacin que emerga de la posicin prospectiva (neo-conservador). La IPD-Teraputica proyectada por los profesionales desde el campo de recontextualizacin pedaggica,3 y a pesar de tener apoyo entre los
[nota del Editor] En el campo de recontextualizacin pedaggica, los agentes y/o instituciones que promueven la IPD-Teraputica, en medio del conjunto de relaciones de fuerza, luchan con otros agentes y/o instituciones para transformar su discurso de orden en una identidad pedaggica legitimada por instituciones 13
3

Exista una relacin complementaria entre la posicin prospectiva (neo-conservador) y la posicin de la IPD-Mercado (neo-liberal) en trminos de la integracin de un mecanismo descentralizado centralizado de gestin (evaluacin y empresa), que descansaba en un currculum que enfatizaba la visin de la nacin empresarial (cultural, econmica y poltica). Sin embargo, esta relacin nunca dej de ser tensionante. Idealmente, la posicin neo-liberal opona la idea de un currculum nacional centralizado.

funcionarios del Ministerio de Educacin, sufra un retroceso y sus propuestas fueron recortadas. El propio Ministerio de Educacin no fue un jugador de primera, y sus proposiciones se vieron significativamente recortadas. En el rea de evaluacin, los complejos perfiles de los alumnos quedaron reducidos a pruebas simplicistas. Si bien ciertas conexiones temticas entre los segmentos del ordenamiento nacional del currculum fueron expresadas por escrito en la reforma, pocas veces se las ha puesto en prctica (Whitly et al. 1994a, 1994b). Y bien, si ahora observamos el resultado del juego de las posiciones en la arena oficial respecto de las reformas educacionales radicales, todo parece decirnos que la posicin de
legitimadoras en el sector pblico y/o privado.

IPD-Mercado ha transformado la estructura gerencial de las instituciones educativas, desde la primaria a la universitaria; creando, as, una cultura de competencia empresarial. Si, por cierto, ha tenido escaso o ningn efecto sobre el currculum, introdujo nuevos discursos de gestin y de economa en la formacin profesional de los directores de escuelas y, por ende, sobre el concepto de liderazgo. Si bien la posicin de IPD-Mercado surti escaso efecto sobre el discurso institucional de la escuela, que estaba firmemente arraigado en la posicin retrospectiva,4 s puede afirmarse que transform radicalmente el discurso regulativo de la institucin, pues, ste afectaba las condiciones mismas de su propia supervivencia. El Mercado Descentrado orient las identidades pedaggicas hacia la satisfaccin de las demandas externas competitivas, y por otro lado, la ordenacin segmentada y serial de las asignaturas en el currculum, orient sus identidades hacia el valor intrnseco del discurso. Desde luego, esa tensin entre lo intrnseco y lo extrnseco no es nueva. Lo nuevo es la institucionalizacin oficial del IPDMercado y la legitimacin de sus proyectos. Vemos la estructuracin de una nueva posicin patolgica en la educacin: la posicin esquizoide de la educacin.

Se ha intentado modificar los exmenes de A level, rendidos a los 17 o 18 aos, para dejar las asignaturas vocacionales y acadmicas con el mismo peso.

14

Diagrama 1 Tipologa de identidades contemporneas emergentes Construccin de nuevas identidades

Restringido Retrospectivo (Conservador antiguo)

Seleccionado Prospectivo (Neo-conservador)

Estado Re-centrado

Diferenciado Descentrado (mercado) (Neo-liberal)

Integrado Descentrado (teraputico) (Profesionales)

III.

MODELANDO IDENTIDADES LOCALES

no estn en absoluto exentas de los efectos de la construccin de identidades externas a la arena oficial, que observaremos enseguida. Mucho se ha escrito en torno del "postmodernismo", el "modernismo nuevo", "el capitalismo globalizador", el "desplazamiento de los dbiles para la construccin de identidades con una base colectiva estable. En cierta medida, esas identidades previamente adscritas son ahora potencialmente alcanzables a travs de la prctica individual, de los recursos contemporneos y de las tecnologas. Al mismo tiempo, ha habido una contraccin en el alcance de ese espacio vital que es
15

Hasta aqu, el anlisis se ha centrado casi ntegramente en el desarrollo de modelos de recursos, posiciones e identidades en la lucha por el dominio de la arena oficial de la poltica educacional y de su reforma. Pero esas proyecciones de identidad desde la arena oficial sistemas de expertos"; pero no tengo en absoluto el deseo de elaborar sobre la literatura del caso (Giddens 1990, 1991; Harvey 1988; O'Neil 1995; Touraine 1996). Sin embargo, parece claro que, dicho en el lenguaje de antes, identidades "adscritas", aquellas identidades que posean un referente biolgico (edad, gnero y relacin etaria), son ahora recursos

socialmente significativo. En un extremo, los jvenes a travs de recursos nuevos de estilo, pueden proyectarse a s mismos como mayores, mientras los individuos son excludos del mercado a los cincuenta aos y, a veces, antes. Las puntuaciones temporales han sido desplazadas. Ms an, y para decirlo en el lenguaje antiguo, las identidades "adquiridas" en materia de clase social y ocupacin tambin se han convertido en recursos ms dbiles para alcanzar identidades estables y carentes de ambigedad. Sin embargo, esto no debera interpretarse como que, debido a cambios en las solidaridades opositoras de la clase trabajadora, consecuentes con cambios en la tecnologa, la economa y las normas estatales, se habran debilitado las consecuencias distributivas desiguales, propias de la clase social. Hasta ahora, las acentuaciones de tiempo y espacio se han desplazado. Tambin es del caso que los desplazamientos geogrficos de poblaciones, de los que se ha apropiado la internacionalizacin de la mano de obra, han generado un nuevo conjunto de presiones culturales sobre las generaciones y el gnero. El debilitamiento de recursos colectivos estables y consistentes para la construccin de identidades, que sigui a este nuevo perodo del capitalismo en reorganizacin, ha ocasionado una precariedad de identidades estables y un facilitamiento de las construcciones de nuevas identidades. Debera realzarse que las construcciones de identidad a ser estudiadas aqu, no reemplazan o desplazan las "antiguas" y arraigadas formaciones de identidad social. Lo que ocurre, simplemente, es que las posiciones y oposiciones en el campo de la identidad que discuti16

remos adquieren una revalorizacin bajo las condiciones contemporneas del cambio.
IV. IDENTIDADES EMERGENTES FINES DE SIGLO A

Quiero emplear el mismo modelo para la construccin de identidades pedaggicas oficiales a fin de desarrollar un modelo del campo de identidades emergentes, as como sus arenas de oposicin. Bsicamente distingu entre posiciones, recursos y proyecciones "descentradas", "retrospectivas" y "prospectivas". Las "descentradas" fueron construidas sobre la base de recursos orientados hacia el presente; las "retrospectivas" fueron construidas sobre la base de grandes narrativas histricas: nacionales, religiosas, culturales; y las "prospectivas" fueron construidas a partir de las grandes narrativas del pasado para crear un "recentramiento" de la identidad, destinado a asegurar una nueva base social y abrir un nuevo futuro. Ahora, voy a aplicar este modelo al campo de identidades emergentes as como a sus arenas de oposicin (ver Diagrama 2, pg.18). Voy a comenzar discutiendo las identidades descentradas, luego las retrospectivas (centradas) y finalmente las prospectivas re-centradas. 4.1. Identidades Descentradas

Aqu yo distinguira una identidad instrumental (que en el modelo previo es el mercado "descentrado") de otra teraputica. Ambas son construidas a partir de recursos de diferentes localizaciones. En un caso, los recursos son del mercado, y en el otro, son recursos que construyen sentido en cuanto a la creacin de una coherencia interna.

4.1.1.

Instrumental

Estas identidades son construidas a partir de los significados del mercado. La identidad emerge de una proyeccin sobre los artculos de consumo. Esta proyeccin delega al Yo, y a otros, los atributos espaciales y temporales de la identidad; eso equivale a decir su qu, su dnde, su quin y su progresin. Tales construcciones no son estables en sus realizaciones temporales, que son contingentes, sino son estables nicamente en trminos de sus procesos de construccin. Pues estos lmites de identidad son permeables, y el pasado no constituye necesariamente una gua para el presente y, menos todava, para el futuro. La base econmica de tales identidades -esencialmente centralista- orienta su poltica.
4.1.2. Teraputica

presente o para el futuro. Si la instrumental depende de las segmentaciones del mall comercial, entonces la teraputica es dependiente de procedimientos internos ineludibles para entender esa segmentacin externa. Ambas construcciones son frgiles, pero por razones distintas. En el caso de la instrumental, la identidad depende de recursos econmicos y cuando sos no estn disponibles, habr una fuerte tendencia a recurrir a otros recursos del campo. En el caso de la teraputica, la tendencia ser aqu hacia los procedimientos de bsqueda de sentido y si stos fallan, probablemente se producir un cambio en direccin a otros recursos. De modo tentativo, la identidad instrumental puede girar hacia la retrospectiva (nacionalista), y la teraputica hacia la retrospectiva, aunque esos cambios pueden depender, a su vez, de la edad y del contexto. 4.2. Identidades retrospectivas

Como en el caso de las instrumentales, estas identidades son construidas a partir de recursos locales, aunque en forma interna, a diferencia de las instrumentales, que son externas. Si se producen identidades instrumentales a travs de la proyeccin, entonces la teraputica es producida por la introyeccin. Aqu es crucial el concepto del Yo, del s mismo, siendo ese Yo considerado un proyecto personal. Es una construccin internamente regulada, siendo relativamente independiente de significadores exteriores de consumo. Se trata de una construccin autnticamente simblica. La identidad adquiere las formas de una narracin abierta, que construye un tiempo personal. Comparte algunas caractersticas con la instrumental opositora. Al igual que para la instrumental, tambin para la teraputica, los lmites resultan permeables, y el pasado no constituye necesariamente una gua para el
17

Estas identidades usan narraciones del pasado en calidad de recursos, que les sirven para extraer arquetipos, criterios, pertenencia y coherencia. En estos sentidos, las identidades retrospectivas son opuestas a las identidades descentradas. Pues ambos modos descentrados rechazan las narrativas del pasado como fuente de criterio, pertenencia y coherencia para el presente y para el futuro. Y para ambos modos descentrados, los lmites son permeables. De la misma manera, como distinguimos dos modos opuestos bsicos de identidades de-centradas, habremos de distinguir dos modos opuestos bsicos de identidades retrospectivas: fundamentalista y elitista.

4.2.1.

Fundamentalista

Tal como ilustra el Diagrama 2 (p.20), hay un nmero de subconjuntos de esta posicin, pero todos tienen en comn un recurso fundamentalista religioso o nacionalista, o una combinacin de ambos. Esa fuente de recursos provee una identidad colectiva estable, sin ambigedades, e intelectualmente impenetrable. Esto consume al Yo en todas sus manifestaciones y le otorga un sitio al margen de las inestabilidades, ms all de las actuales ambigedades de juicio, relacin y conducta. En algunos contextos produce un fuerte aislamiento entre lo sagrado y lo profano, al punto que resulta posible entrar en el mundo profano sin ser capturado ni colonizado por l. El fundamentalismo islmico fomenta la apropiacin de la tecnologa occidental, sin una penetracin cultural. Ms cerca de nosotros, los judos ortodoxos de los 1920, y an antes, ocuparon pequeas tiendas y nichos comerciales en la economa, manteniendo su identidad mediante una estricta prctica ortodoxa. En los 1960, y an ms ac, muchos musulmanes asiticos radicados en Gran Bretaa pasaron a ocupar un contexto econmico y cultural semejante. El problema que se presenta en relacin con esas identidades retrospectivas es su reproduccin en la generacin Se trata aqu de una identidad retrospectiva enteramente opuesta a la fundamentalista y, ms an, a todas las restantes alternativas en este campo. Ella est construida sobre el recurso de la alta cultura: una apropiacin elitista. Esta narrativa del pasado es tan consumidora del Yo como la fundamentalista, y entrega arquetipos, cnones y criterios,
18

siguiente, y es aqu donde cabra esperar un cambio hacia las posiciones prospectivas y, an, teraputica. La edad bien puede influir sobre la expresin de la identidad retrospectiva a travs de una seleccin diferencial de los recursos. Bien podra suceder que los jvenes se vean atrados por el actual resurgimiento de un cristianismo carismtico, con todo su nfasis sobre lo subjetivo, lo emocional, sobre una intensa participacin interactiva y, tambin, su oposicin a la ortodoxia institucional. En un nivel ms anecdtico, me he visto impresionado por el resurgimiento de los ritos de iniciacin fraternos de los estudiantes en Portugal, Noruega y Alemania. Finalmente, podemos considerar al nacionalismo y al populismo como subconjuntos de un fundamentalismo retrospectivo, nutridos por los recursos mitolgicos de origen, pertenencia, progresin y destino (el surgimiento de la extrema derecha). Cualquier debilitamiento del recurso colectivo del cual se nutre la identidad fundamentalista y que regula estrictamente su conducta, su creencia y su participacin, como ocurre fcilmente en la reproduccin intergeneracional, puede implicar un cambio hacia identidades re-centradas por parte de los jvenes. (Vase, ms adelante, la discusin relativa a este punto).
4.2.2. Elitista

adems de ir desarrollando sensibilidades estticas. Es una amalgama de conocimiento, sensibilidades, maneras, educacin y crianza. Sin embargo, puede ser apropiada por educacin y por redes sociales sin intervencin en la crianza. Comparte, con las identidades fundamentalistas, una fuerte clasificacin de categoras (personas, prcticas, instituciones, discur-

sos) y jerarquas internas, pero a diferencia de las fundamentalistas, resiste involucrarse con el mercado. Las identidades fundamentalistas (diferentes de aquellas que estn basadas en recursos nacionalistas o populistas) permiten la conversin y, en realidad, muchas veces estimulan esa conversin, lo que es muchos menos aplicable a las identidades elitistas, dado que requieren de un aprendizaje largo y arduroso del modo esttico, un modo que requiere ser mantenido sin las intensas solidaridades en que descansan las identidades fundamentalistas. Tal vez sean formaciones narcisistas los que soportan y subyacen a las identidades elitistas, mientras las identidades fundamentalistas son sostenidas por fuertes formaciones del super-ego y de un Yo comunalizado. 4.3. Prospectiva

tramiento. Las identidades prospectivas a menudo son impulsadas por movimientos sociales, como es del caso en el gnero, la raza y la regin. En su fase de despegue son evanglicos y confrontacional, y ms adelante, veremos que tienen fuertes tendencias cismticas. Las identidades prospectivas tienen en comn con las fundamentalistas la consumacin del Yo, que reside en que las manifestaciones involucran todo el Yo en el nuevo llegar-a-ser. Los procedimientos de-socializantes son necesarios para erradicar la identidad anterior. El apoyo a los grupos de pertinencia facilita este proceso, protege las vulnerabilidades y orienta el re-centramiento. Las identidades prospectivas, al igual que las fundamentalistas, se involucran en actividades econmicas y polticas para facilitar el desarrollo de su potencial. En los Estados Unidos, los movimientos islmicos han creado una nueva base para la identidad negra, para una poltica revitalizada y un nuevo sentido de las actividades empresariales. Aqu podemos contemplar un ejemplo de una identidad retrospectiva que surge desde la recontextualizacin de una narrativa retrospectiva. Ya he mencionado anteriormente que existe una fuerte tendencia cismtica en la base social de los recursos y relaciones que construyen las identidades prospectivas. Esos recursos son narrativas de llegar-a-ser-otro que no sea nicamente las proyecciones e imposiciones de otros, un llegar-a-ser que est preparado, por as decirlo, la recuperacin de algo an no anunciado de una nueva fusin; pero puede haber ms de un sendero hacia ese nuevo futuro. La identidad de llegar-a-ser es
19

Estas identidades estn especialmente orientadas hacia el futuro, distinguindose, as, del pasado de las retrospectivas y del presente de las identidades descentradas. Descansan, al igual que las identidades retrospectivas, en narrativas, aunque esos recursos narrativos arraigan a la identidad, no en el pasado, sino que en el futuro. Estas son narrativas de un llegar-a-ser, pero no un nuevo llegar-a-ser de un individuo, sino de una categora social, por ejemplo, gnero, raza o regin. Los recursos narrativos de las identidades descentradas anuncian un distanciamiento de la base colectiva social, pues ellas son construcciones individualizadas. Pero las narrativas que construyen el nuevo llegar-a-ser de identidades prospectivas, crean una nueva base para las relaciones sociales, para las solidaridades y para las oposiciones. En este sentido, las identidades prospectivas implican un re-cen-

propensa a la hereja, la contaminacin, la desviacin, y requiere de una estrecha supervisin, de un delicado monitoreo antes de La base grupal de las identidades prospectivas contiene porteros y contralores. Bien podra suceder que sea ms exacto considerar a cada categora social (gnero, raza, regin) como otorgndose su propia arena de posiciones, luchando por dominar el recurso narrativo para la construccin del autntico llegar-a-ser. Lo que est implcito en el campo de identidad emergente, y, especialmente, en sus arenas de lucha, tal vez sea el inicio de un cambio en la imaginacin moral. Uno de los resultados trascendentales del perodo de la Ilustracin fue la proclamacin de derechos universales, pero ello ocurri a costa del anonimato del sujeto. Los derechos fueron garantizados para todos, pero el universalismo mismo produjo la decontextualizacin del sujeto. Hoy podemos preguntarnos si acaso estamos experimentando un encogimiento de la imaginacin moral. La empata y la simpata solamente pueden ser ofrecidas por aquellos que estn facultados para ofrecer y recibir. Bien podra ser que el campo de identidad emergente y sus arenas faciliten la contraccin de la imaginacin moral, pero, a diferencia del sujeto decontextualizado de la Ilustracin, el sujeto no es ya annimo sino que elocuente en una nueva decontextualizacin. Esta vez podra resultarnos til recurrir a una caricatura. Yo soy ocho pulgadas ms bajo que el porte medio de mi pas, y con cada avance alimenticia, pierdo an ms terreno.

reconocerle su autenticidad y validez.

Me dejo someter a las proyecciones e imposiciones de otros, que han producido una identidad estropeada. Descubrir junto con otros de mi propia categora social la posibilidad de un nuevo llegar-a-ser, de un recurso narrativo (para interpretar mi pasada alteridad, para descubrir la voz autntica, para crear un nuevo lenguaje de participacin y descubrimiento) que es desarrollado sobre la base de una carrera profesional y de investigacin. El estudio y la investigacin vlidos slo los pueden realizar miembros legitimados de la categora social. Solamente nosotros podemos conocernos o tenemos la facultad para conocernos. Hay ejemplos al caso (tal vez Napolen o Charlie Chaplin). Una identidad prospectiva ha sido construida, se han desarrollado criterios de membreca, creencia y prctica, se han formulado metas econmicas o polticas: en fin, se ha establecido una nueva categora social. Sin embargo, algunos aos despus un miembro juvenil del grupo produce una agenda ms radical, con nuevos criterios de membreca, instituidos sobre la base de un nuevo recurso narrativo. Nuevos criterios de membreca en la nueva narrativa establecen tres pulgadas por debajo del alto promedio como norma. La mayor parte de mi grupo queda excluida y, de aqu en adelante, como parte de "lo otro". Tenemos el primer cisma y una nueva contraccin de la imaginacin moral.

20

Diagrama 2 Campo de identidades contemporaneas

21

V.

CONCLUSIN

Al parecer, lo que est aconteciendo a fines del siglo veinte no es slo un debilitamiento -o una reubicacin- de lo sagrado. A comienzos del siglo actual, lo sagrado estaba situado centralmente e informaba a la base social colectiva de la sociedad va la interrelacin entre el estado, la religin y la educacin. Actualmente esa base colectiva se ha visto considerablemente debilitada (ms en unas sociedades, menos en otras) en cuanto recurso para lo sagrado centralizado. Lo sagrado se revela actualmente en una gran diversidad de sitios, movimientos y discursos. En realidad, es menos una fragmentacin de lo sagrado y ms una segmentacin y especializacin. En esta perspectiva, la diversidad de identidades locales que hemos discutido (con excepcin de la instrumental) puede ser menos un indicio de fragmentacin cultural de lo que se desprende de ciertos relatos post-modernas, y ms un resurgimiento cultural general de los ritos de la interioridad bajo nuevas formas sociales. En la primera seccin de este trabajo hicimos notar una creciente patologa en las instituciones educacionales, a que hemos llamado la identidad pedaggica esquizoide.

Estamos actualmente en el proceso de producir por primera vez un discurso, prctica y contexto pedaggico oficial, virtualmente secular e impulsado por el mercado, aunque al mismo tiempo haya un resurgimiento de formas de lo sagrado, externas a l. Parece que hubiera una reversin de los sitios definidos por Durkheim como propios de lo sagrado y de lo profano y una profunda oxidacin de los barrotes de la jaula de hierro de las lgubres profecas de Max Weber. Hay nuevos recursos de tensin, cambio y posibilidades en la relacin entre las identidades pedaggicas oficiales y sus contextos de transmisin y adquisicin, y las identidades locales del campo emergente. Pero eso no quiere decir que todas las identidades locales ahora disponibles deban ser bienvenidas, patrocinadas o legitimadas.

22

VI.

ANEXO DE DEFINICIONES

1.

Pedagoga

Me gustara ofrecer aqu una definicin de pedagoga. Pedagoga es un proceso sostenido mediante el cual alguien adquiere nuevas formas o desarrolla formas ya existentes de conducta, conocimiento, prctica y criterios, de alguien o algo estimado como un proveedor o evaluador apropiado. Apropiado ya sea desde el punto de vista del adquiriente o por algn otro, o ambos en conjunto. Podemos distinguir entre pedagoga institucional y pedagoga segmentada (informal). Pedagoga institucional es aquella realizada en sitios oficiales (estatales, religiosos, comunales), habitualmente con proveedores acreditados y donde los adquirientes son concentrados voluntaria o involuntariamente en cuanto grupo o categora social. Pedagoga segmentada es producida habitualmente en las relaciones cara a cara de la En la teora del cdigo,5 la "identidad" y sus
[nota del Editor] Bernstein ha desarrollado la teora de cdigos a lo largo de su carrera acadmica. Esto se ha realizado a travs de diversas modalidades de publicacin: libros, artculos y documentos de trabajo y ponencias. Ver especialmente la serie de libros, Clase, cdigos y control 1: estudios tericos para una sociologa de lenguaje (1989) [RAE N7.126]; Clase, cdigos y control 2: estudios aplicados hacia una teora de lenguaje (1989) [RAE N7.127]; Clase, cdigos y control 3: hacia una teora de las transmisiones educativas (1989) [RAE N7.128]; Estructura del Discurso Pedaggico. Madrid: Morata (1994) [RAE N6.932]; Pedagogy, Symbolic Control and Identity: theory, research and critique. London: Taylor and Francia (1996); Poder, Educacin y Conciencia. Santiago: 23
5

experiencia cotidiana y la prctica de proveedores informales. Esa pedagoga puede ser transmitida tcita o explcitamente y el proveedor puede no estar al tanto de que se hizo una transmisin. A diferencia de la pedagoga institucional, el proceso pedaggico puede no ser ms largo que el contexto o segmento en que se realiza. Por ejemplo, un nio que aprende a vestirse, atarse los zapatos, contar el vuelto en el supermercado, son competencias adquiridas a travs de pedagogas segmentadas, que pueden variar en cuanto a su carcter explcito y su cdigo de realizacin. Aprender a ser un paciente, guardar las maneras en la sala de espera, conducta paciente/mdico y sus formas de informarse el uno al otro, son ejemplos del modo tcito de una pedagoga segmentada, en que el (los) proveedor(es) puede(n) no tener conciencia de que es proveedor. Lo interesante son las consecuencias interaccionales de la relacin entre las pedagogas institucional y segmentada. 2. Identidad

realizaciones est construida por variaciones en la clasificacin6 y relaciones de enmarcaEdiciones CIDE (1988) [RAE N4.824]; Revista Colombiana de Educacin n15 (1985), en donde se han publicado tres trabajos de Bernstein [RAE N. Bernstein define cdigo como un principio regulador, tcitamente adquirido que selecciona e integra significados relevantes, formas de su realizacin y contextos evocadores. Al pasar del nivel micro, interaccional, al nivel macro, institucional, los significados se transforman en prcticas discursivas, la realizacin en prcticas de transmisin, y los contextos en prcticas organizacionales (Bernstein 1988:148). [nota del Editor] Bernstein define clasificacin como los lmites o aislamientos entre categoras (agencias, agentes, recursos, discursos) creados, mantenidos y
6

miento.7 En esta perspectiva, las relaciones clasificadoras establecen la "voz". La "voz" es considerada como algo similar a una laringe cultural que dispone los lmites de lo que legtimamente podemos relacionar y/o mezclar (comunicado). Las relaciones estructurales regulan la adquisicin de esa "voz" y crean el "mensaje" (lo que es puesto de manifiesto, lo que se puede realizar). La dinmica de las relaciones estructurales iniciadas por el adquiriente puede iniciar el cambio en el mensaje esperado y, as, tambin en la "voz" que lo organiza. De all que la teora del cdigo es el resultado de las relaciones "voz-mensaje". En cuanto a la definicin de la identidad pedaggica, o sea, el asentamiento de una carrera en principios de orden social, la adquisicin sera regulada por la clasificacin y las relaciones marco o estructurales de la prctica pedaggica (+/-Cie/+/ -Eie).8 Identidad local: localizacin social Es difcil fijar la localizacin social de las identidades sociales en cuanto stas varan con
reproducidos por el principio de la distribucin del poder de la divisin social del trabajo; principio que regula el posicionamiento de las categoras en una divisin del trabajo dada (Bernstein 1988:148). [nota del Editor] Bernstein define enmarcamiento como los lmites o aislamientos entre prcticas comunicativas de las relaciones sociales creadas, mantenidasy reproducidas por los principios del control social; principio que regula la realizacin de las relaciones de poder entre las categoras (Bernstein 1988:152). [nota del Editor] Las identidades pedaggicas identificadas en este trabajo son creadas, mantenidas y reproducidas a travs del discurso pedaggico de las instituciones que las promueven. El discurso pedaggico es un discurso especializado, cuyos principios internos regulan la produccin de objetos especficos (transmisores/la identidad pedaggica de los adquirientes).
8 7

la edad, el gnero, la clase social, el campo ocupacional, el control econmico o simblico. Ms all, como ya hemos indicado en el texto, esas identidades no son necesariamente posiciones estables y se pueden esperar desviaciones, dependiendo de la posibilidad de mantener la base discursiva o, en algunos casos, aquella econmica, de la identidad. En Bernstein 1996, captulo 3 (Pedagogizing knowledge: studies in recontextualizing), hay algunas hiptesis provisorias. Este trabajo es un desarrollo de ese captulo. Fuentes El modelo de las cuatro posiciones y las identidades proyectadas en la arena oficial tuvo su origen en una respuesta (Bernstein 1995) a un trabajo de Talar (1995). Personalmente me he apropiado de la investigacin de Ball (1990), Dale (1994) y Whitly (1991, 1994) para analizar los orgenes, la dinmica y las consecuencias de las reformas educacionales radicales de fines de los ochenta y comienzos de los noventa, iniciadas por el gobierno conservador (en el gobierno de Thatcher). He disfrutado y me he beneficiado con discusiones y disputas con Wexler relativas al resurgimiento de lo sagrado en Wexler (1995, 1996) y Bernstein (1995).

24

VII.

BIBLIOGRAFA Politics and Policy Making in Education. London and New York: Routledge. Poder, Educacin y Conciencia: sociologa de la transmisin cultural. Santiago: CIDE Ediciones [RAE N4.824]. Respuesta en Pedagogic and Knowledge: the sociology of Basil Bernstein, editado por Sadovnik, A.R. Norwood, N.J.: Ablex. Marketing the educational market and the polarisation of schools en New Policy Contexts for Education, Sweden and the United Kingdom. Kallos, D. & Lindblad, S. (eds.) Pedagogiska Institutionen Umea University: Pedagogiska rapporter 42:35-66. The Elementary Forms of the Religious Life (traducido por J.S. Swan). London: Allen & Unwin. The Consequence of Modernity. Cambridge: Polity Press. Modernity and Self-Identity. Cambridge: Polity Press. The Condition of Post Modernity: an inquiry into the origins of cultural change. Oxford & New York: Blackwell. Funding matters. Journal of Policy Studies. Vocationalism educational change Curriculum Studies, vol.1.

Ball, S.J. 1990. Bernstein, B. 1988.

Bernstein, B. 1995.

Dale, R. 1994.

Durkheim, E. 1915.

Giddens, A. 1990. Giddens, A. 1991. Harvey, D. 1989.

Mace, J. 1995. Moore, R. and Hickox, J. 1995 O Neil, J. 1995. Tyler, W. 1995.

The Poverty of Post Modernism. London: Routledge. De-coding school reform: Bernstein market oriented pedagogy and postmodern power en Sadovnik, A.R. (ed.) Knowledge and Pedagogy: the sociology of Basil Bernstein. Norwood New Jersey: Ablex. Ver tambin la respuesta de Bernstein, pp. 407-412. Bernstein: a Jewish misreading en Sadovnik, A.R. (ed.) Knowledge and pedagogy: the sociology of Basil Bernstein. Norwood, New Jersey: Ablex. Ver tambin la respuesta de Bernstein, pp. 396-399.

Wexler, P. 1995.

25