La Oracion

fiN
NUESTRA VISIN
Alimentar espz'n'tualmente al pueblo de Dios
por medio de enseanzas, libros y predicaciones;
as como expandir la palabra de Dios
a todos los co!Jfines de la tierra.
La Oracin
Tercera edicin 2005
Publicado en la Librera del Congreso
Certificado de Registracn: TX 5-790-118
!SBN 1-59272-011-0
,,dos los derechos son reservados.
r.sta publicacin no puede ser reproducida ni alterada parcial o totalmente, ni archivada en un sistema
o transmitida bajo ninguna forma electrnica, mecnica, fotogrfica. grabada 0 de alguna
ctra manera sin el permiso previo, por escrito del autor.
Portada diseada pc>r:
u M !ntemational - Departamento de
Lliserio interior:
C.\1 !ntemalional
,iras bblicas tornadas de la Santa Btblia. Re\ isin l06l'
Bblicas Unidas

.i \z Clracin
P"-'r
.l !ntcrnational
--:.,-,;::,1 SVV 14:"SCt 0,\amJ.
id 1 'i05l Fax 3cl5, 2'i::;-33K
impreso por:
CiM Jntemational
1-'nnted m Colnmhia
Dedicatoria
Dedico este libro a mi esposa, Ana G. Maldonado, quien
ha sido la ayuda idnea en mi vida y de apoyo total a este
ministerio por medio de sus oraciones. Mi agradecimiento
hacia ella ser por siempre.
Tambin, dedico este lzbro a mis hfjos Ronaldy Bryan,
quienes son los que me inspiran, junto con mi esposa, a
seguir adelante en el ministerio ...
1
'Son el tesoro ms
grande que Dios me ha dado despus de l!
Agradecimientos
M deseo es agradecer a todas y cada una de las
personas que me han hecho progresar, que me han
inspirado a ser un mt;for lder y que dieron todo en
oracin para que este libro se realizara.
A mis intercesoras: Sarahf, Piedad, Diana,
Gisela, Clan'ta, Linda, Nadgee, Anta y el resto de los
intercesores de la madrugada, quienes han
orado por mf y por el minsteno.
Tambin, quiero agradecer a todo el equipo
de GM Intematonal, quienes hicieron
posible la impresin de este trabqjo.
Contenido
Introduccin .................................................................................... 11
Prlogo ............................................................................................ 13
Captulo I
La comunin ntima con Dios ........................................................... 15
Captulo 11
El propsito de la oracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. 33
Captulo III
Qu es la oracin y por qu la necesidad de orar? ........................... 43
Captulo IV
Principios bblicos para orar correctamente ........................................ 59
Captulo v
Cmo desarrollar una vida de oracin constante? ............................. 85
Captulo VI
Los obstculos de la oracin ............................................................ C)C1
Captulo VII
Cmo orar durante una hc1ra. utilizando los diferentes
tipos de oracin? .. .. .. .. . . . . ...................... .
Captulo VIII
El avun0 \' la oracwn 1omr esttlc' cte \'dl \ 1
LA ORACIN
Captulo IX
Cmo orar por nuestra familia inconversa? .................................... 153
Captulo X
Cmo comenzar un ministerio de intercesin y oracin
en una iglesia local? ...................................................................... 163
Bibliografa .................................................................................... 181
Introduccin
Este libro tiene como propsitoJundamental
desarrollar en el lector una ntima relacin con Dios.
Por tal motivo, mientras lo lee, podr descubnr
una sen'e de pautas o cons(jjos tiles que le
sern de gran bendicin si usted, como creyente,
los lleva a la prctica cotidiana.
En l, tambin encontrar un valioso tesoro que le
permitir escalar peldaos en el rea de la oracin,
y le ayudar a diifrutar de la misma, de una
.forma amena, mientras la practica.
Dado que la oracin no es una opcin para el cnstiano,
sino un mandamiento, debemos aprender a desarrollar
estrategias que promuevan el mqjoramiento de
nuestra intimidad con Dios: aspectoJundamental
y necesano para poder alcanzar la madurez
espin'tual que nos conducir a obtener el (fxito.
no slo en nuestros ministen'os, sino en
lrJdas lasJ(zcctas de nuestra vida.
Prlogo
H
e viajado por muchos pases del mundo, y a menudo,
he escuchado la siguiente pregunta: Cmo puedo
desarrollar una vida consistente de oracin? Las per-
sonas no tienen duda de su necesidad o su deseo de orar,
sino ms bien, se encuentran a la deriva en cuanto a "cmo
hacerlo". Es sorprendente la necesidad que existe de un libro
precisamente como el que usted tiene en sus manos.
Lo que Guillermo Maldonado ha escrito, sin lugar a dudas,
bendecir a muchsimos creyentes. Se trata de un libro que va
directo al grano. Cubre las reas fundamentales de la oracin e
incluye el tema del ayuno.
Si el lector es un nuevo creyente, se beneficiar enormemente
con el contenido del libro. Si por el contrario, se trata de un
creyente maduro, seguramente renovar su inters en la
oracin, le aclarar conceptos fundamentales y le ayudar a
iniciar o a mantener una vida comprometida en comunin con
Dios.
;-Jo es un libro de frmulas o pasos para alcanzar algo, sino lJUL
va ms all, guindonos al verdadero signit1cado de la oracin,
LA ORACIN
que es: Comunin ntima con Dios, santidad, una vida de
perdn, de ayuno, y por supuesto, incluye las bases de la fe
para la peticin por nuestras necesidades.
No tengo ninguna duda ni reserva en recomendarle este libro,
porque s que le bendecir grandemente.
Harold Caballeros
Jfinisterios El Shaddai
CAPTULO 1
. ,
La comunton
p o
Illll ltiliiTl@
con Dios
LA COMUNIN NTIMA CON DIOS
A
ntes de comenzar a desarrollar detalladamente el estu-
dio del tema de la Oracin, es necesario destacar que
la razn fundamental por la cual oramos, es tener
comunin ntima con Dios. Es conocerlo a l, conocer sus
caminos, as como conocer sus por qu y sus cundo. Si lo
expusiera en una oracin dira, es conocer los secretos profun-
dos de Dios.
En esta enseanza, estudiaremos todos los aspectos princi-
pales de la oracin, pero comenzaremos hablando de la comu-
nin ntima con l.
El deseo de Dios siempre ha sido tener comunin ntima con su
pueblo. Al principio de la creacin, en el libro de Gnesis. la
palabra nos ensea que Dios se paseaba en el huerto del Edn
y que hablaba con Adn. Pero, cuando vino el pecado, el
hombre pec contra Dios, y como resultado, rompi su
comunin con l. Ahora, el hombre no puede comunicarse
con Dios porque su espritu est en tinieblas. Es por esto, que
Dios provee la salvacin al ser humano, enviando a su Hijo.
Jesucristo, quien nace de una virgen, es crucificado, resucita al
tercer da y se sienta a la derecha de Dios Padre. Mediante su
sacrificio, es que se restaura la comunin con el Padre
nuevamente; nos quit el corazn de piedra para darnos ur
corazn de carne.
LA ORACIN
Cul es uno de los propsitos principales de la oracin?
Existen muchos propsitos que vamos a tratar ms adelante,
pero el principal, por el cual existe la oracin, es para que ten-
gamos comunin con l. Vamos, ahora, a estudiar un poco
acerca de la comunin con Dios.
Qu es comunin?
La palabra comunin en el griego es "koinonfa ", que significa
tener en comn,compaerismo, participacin, amistad, comuni-
cacin, dilogo. Por lo tanto, la comunin con Dios es tener
amistad, dilogo y compaerismo con l, desarrollando una
relacin estrecha, pues esto es su deseo.
Con quines el Seor desea tener esa comunin?
La comunin ntima es con aquellos que tienen mucho
temor de Dios en su corazn.
14
La comunin fntz'ma es con los que le temen.
Salmos 25.14
Qu es temor de Dios?
La palabra temor de Dios en el hebreo significa tener un
gran pavor por agradarlo y tener un gran pavor por no
agradarlo. Si le damos una interpretacin moderna, defi-
niramos d temor a Dios como: Amar todo lo que Dios
ama :: odiar todo lo que Dios odia.
:\! pnncpiu. detlnimos comunin como algo en comn.
compaerismo. amistad, participacin y sociedad. Esta
comunin se presenta entre Uios y todos aquellos que
,,,
tienen un gran pavor por desagradado. Si deseamos
agradar a Dios, debemos saber lo que l odia para que
cada uno de nosotros pueda desarrollar una relacin n-
tima con l. Hay muchos creyentes que tratan de tener
una relacin ntima con Dios, pero estn viviendo en
pecado, pues tienen secretos que no agradan a Dios.
Qu es lo que Dios odia?
A continuacin, hay una lista de siete pecados que la
Biblia nos ensea que Dios odia o abomina, y son los
siguientes:
16
Seis cosas aborrece jehov, y aun siete le son abo-
minables:
17
los qfos altivos, la lengua mentirosa, las
manos que derraman sangre inocente,
18
el corazn que
maquina pensamientos inicuos, los pies que corren
presurosos al mal,
19
el testigoJalso, que dice mentiras. J
el que siembra discordia entre hermanos.
Proverbios 6. 16-19
1 . Los ojos altivos
2. La lengua mentirosa
3. Las manos derramadoras de sangre inocente
4. El corazn que maquina pensamientos inicuos
5. Los pies presurosos para correr al mal
6. El testigo falso que habla mentiras
7. El que siembra discordia entre los hermatws
Obviamente, hay muchas otras cosas las cuales
odia, pero estas siete son las que dan llrigen a
pecados. Entre ms abc,rrecemos el mal y k1 qu:.'
pecado. ms cercana ser nuestra relacin con l Pt>h' <
por el contrario, tenemos menos cosas t:n comu __ ,:;
LA ORACIN
Dios, menos cercana ser nuestra intimidad con l. Lo
comn que tengamos con Dios, ser lo que nos acerque a
l. Si deseamos tener una comunin ntima con l, debe-
mos odiar lo que Dios odia y amar lo que Dios ama.
Tambin se nos dice que su comunin es con los jus-
tos. La palabra justo en hebreo es "yashar", que signifi-
ca: recto, derecho, correcto delante de los ojos de Dios,
ecunime. honrado moralmente.
Si pudiramos aplicar esto a nuestra vida, diramos lo
siguiente: la comunin ntima de Jehov es con aquellos
que son honrados moralmente, que tienen hambre y sed
de santidad y con los que tienen sus cuentas al da con
l. Est claramente establecido en las Sagradas Escrituras
que Dios no puede tener comunin ntima con individuos
que viven en pecado. Es necesario vivir correctamente,
romper con el pecado y buscar la santidad para que haya
una intimidad cercana con Dios.
La comunin con l es nuestra prioridad
Desafortunadamente, hemos visto hombres y mujeres que en
un momento dado fueron usados grandemente por Dios, pero
de repente, cayeron en pecado. Hemos visto creyentes que
estn en "fuego" para Dios, y de un momento a otro. se
apartan. Entonces, nos preguntamos: qu les sucedi? La
respuesta a toda pregunta resulta ser slo una cosa: des-
uidaron su (Omunin v su relacin con Dios.
, lay miles de creyentes que estn sentados en sus bancas, que
wnen a la iglesia todos los domingos, pero no tienen ninguna
, t.lacin personal con l; no tienen \'ida de oracin y no leen
;a Palabra: no saben cul es la voluntad de Dios para su vida,
no saben el propsito de Dios para ellos ni tienen visin de
Dios. Algunos estn viviendo en pecado, y no tienen ninguna
idea de Dios. Lo recibieron como Seor y Salvador, pero
despus de eso, no han desarrollado esa relacin con l; y
como resultado, su vida es una miseria, estn en derrota v en
todo les va mal. La comunin y nuestra relacin con Dios
deben ser un valor y una prioridad en nuestra vida.
Qu es un valor?
Es una creencia bblica que practicamos diariamente. Si nues-
tra relacin con Dios es un valor en nuestra vida, debemos orar
todos los das y buscar su rostro. Por ejemplo, sabemos que el
ejercicio fisico es bueno y decimos que es un valor en nosotros.
pero si no lo practicamos, no es un valor. As mismo es nues-
tra relacin con Dios. No debemos salir de nuestra casa si no
hemos tenido comunin con l. La oracin nos ensea a
depender totalmente de l.
Qu es una prioridad?
Una prioridad es todo aquello a lo que usted le da el primer
lugar en orden de importancia; aquello que es lo ms
productivo y beneficioso para usted. Por ejemplo, cuando usted
tiene la oracin como una prioridad, implica que antes de
cualquier responsabilidad (familia, iglesia, entre otros), usted
buscar estar en comunin con Dios.
La comunin con Dios es muy importante, ya que por medio
de sta, nos comunicamos con L Usted sabe que es amado
cuando la persona se lo dice; hay un gran poder y accin
detrs de esas palabras. La comunicacin es parte de la na
turaleza de Dios. l desea comunicarse con nosotros. )
quiere decirnos a cada uno sus planes y sus propsitos.
LA ORACIN
El primer llamado de cada creyente es estar en comunin n-
tima con Dios. sta es la prioridad principal y la ms difcil,
porque los que nos rodean, no nos ayudan a estar cerca de l,
sino que se enojan con nosotros si no estamos con ellos en
todo.
La razn principal por la cual usted ora y estudia la Biblia, no
es para ser bendecido, sino para conocerlo a l. La mayor parte
de las personas no pueden sostener una comunin ntima con
Dios, y el problema nmero uno es que nada significativo o
,'special ocurre durante su tiempo de oracin; no es tan exci-
tante como se espera. Hay personas que esperan que, en cada
nempo de oracin, Dios mande relmpagos y centellas, y eso
no ser as. Algunas veces, s tendremos experiencias sobre-
llaturales. pero no ser todo el tiempo.
orar y tener comunin con Dios a veces resultar como
,Jmer cereal sin leche. En un sentido figurado. cuando esto
:-;ucede, en nuestro tiempo de oracin tenemos que continuar
nuscando hasta que encontremos la "leche". Mi recomen-
_:Jcin es q11e disminuya sus expectativas. Siga leyendo la
. aunque a lo mejor, nada especial le suceda, y
obtendr la maravillosa manifestacin de su
presencia.
Una cosa es necesaria"
i C)ntccic que. )/('!ldo de camfll_), entro en una aldea, y una
, ucr !!amada Marta lo reczbid en su casa.
39
sta tenia una
, mzana que ,c,c llamaba Maria. la cual. sentndose a los pies
,, /csus. oza su palabra. en cambio. se preocupaba
n muchos (lUCha caes): accrcndt7St' djo.-Se!'zor, e: no te
uidado L/:ic mz hermana me dek servir sola? Dile. pue.:
??C Cl\
'',\ 1//-,/IC f il 70 '//)
ltl. 1,1 '--' J L" '-1' ....
La palabra preocupaba significa distrada, dando vueltas en
crculos. Hay diferentes teoras acerca de esta narracin.
Algunos piensan que necesitamos tener Martas y Maras en el
cuerpo de Cristo, una que sirva y la otra que sea espiritual. Sin
embargo, creo personalmente, segn vemos lo que hace y dice
Jess acerca de Marta, que no necesitamos a este tipo de Mar-
tas en la iglesia porque Jess en ningn momento aprueba su
servicio.
Sabemos que servir a Dios es importante, pero no a la manera
de Marta, donde el servicio es primero que la relacin con Dios.
Marta le dice a Jess: "dile que me ayude". Juzgamos a otros
cuando ponemos nuestra propia pauta de servicio o compro-
miso y otros no lo cumplen de la misma manera. Marta le dice
a Dios que Mara no la ayuda. Pero Jess le responde: "Marta.
Marta ... " Cuando Jess llama a una persona dos veces por su
nombre, lo hace por dos razones: para expresar su gran amor
hacia una persona y para reprenderla o corregirla. Una cosa es
necesan'a, y es estar en comunin con Dios, es sentir su amor.
es tener una relacin ntima con l. Cuando sentimos su amor.
nos sentimos seguros de nosotros mismos, nos regocijamos en
el xito de los dems y no tenemos celos ni envidias de otros .
Algunos son adictos al deporte o a la comida, pero es mejor ser
adictos a su presencia. jVolvmonos adictos a su presencial
Cada uno de nosotros debemos anhelar estar con l. Nuestro
corazn debe arder por tener una relacin ntima con l.
La vida de oracin de Jess y su comunin con el Padre
Analicemos la vida y la naturaleza de la oracin de Jess par(,
que aprendamos de l.
!ess oraba en todc' tiempci. ,\unque l crd t'l Hijc de
rena esa comunin ntima con el Padre; \' la oracin para f.\.
era un valor y una prioridad.
LA ORACIN
Cundo oraba Jess?
Jess oraba por la maana. Al orar por la maana, nos
muestra la prioridad que el Seor Jess le daba a su comu-
nin con el Padre; esto era lo primero que l haca.
35
Levantndose muy de maana, siendo an muy
oscuro, sali y sefue a un lugar desierto, y all oraba.
Marcos 1.35
Jess oraba por la noche. Despus de ministrar, orar
por los enfermos, echar fuera demonios y predicar la
Palabra, Jess saba que quedaba vaco porque lo haba
dado todo. Por eso, iba a orar.
12
En aquellos das lJue al monte a orar, y pas la
noche orando a Dios. Lucas 6.12
Jess oraba por la tarde. Una vez ms, vemos que Jess
mantena una actitud de oracin constante durante todo
el da.
<< '
3
Dcspus de despedir a la multitud, subi al monte a
orar aparte; y cuando lleg la noche, estaba al!f solo>>.
Mateo 14.23
\ que cada da que Jess oraba, lo haca solo. Esto nos
a entender que la oracin es algo personal con Dios. Siendo
.t:;ss el Hiic' de Dios. oraba todo el tiempo. Aqu podemos ver
total dependencia hacia el Padre por medio de la oracin. S
:: hizo este' siendo el Hijo de Dios. cunto ms nosotros, que
'.'mos !wn1l)res y mujeres con defectos y faltas. Necesitamos
ir -:n comunin con el Padre todos los das.
Hay algunas preguntas que nos hacemos regularmente acerca
de la vida de oracin de Jess. stas son:
Con quin oraba Jess? l oraba aparte, solo y con sus
discpulos. Nosotros tambin debemos tener un tiempo a
solas con Dios y un tiempo para orar en compaa de
otros.
28
Como ocho das despus de estas palabras, jess
tom a Pedro, a Juan y a jacobo, y subi al monte a orar.
29
Mientras oraba, la apan'encia de su rostro cambi
y su vestido se volvi blanco y resplandeciente.
Lucas 9.2 8, 2 9
Dnde oraba? En desiertos y en los montes. Ahora vivi-
mos en un tiempo donde las personas no oran cuando
hay una incomodidad, pero Jess or0ba en cualquier
situacin: en el fro o en el calor, en el desierto, en el
monte, entre otros.
16
M as l se apartaba a lugares desiertos, y oraba.
Lucas 5.16
Algunas personas creen que Jess tena un cuarto con
aire acondicionado, y eso no era as. Jess oraba en el
desierto, donde la noche era muy fra, y durante el da.
cuando haca mucho calor.
Cunto tiempo oraba? Oraba desde una hora hasta toda
la noche. Tambin, haca oraciones hasta medio da. L1
vida de oracin de Jess duraba entre una hora y ochc
horas diarias, segn lo que podemos ver en las
;()uf' era lo aue lesus oraba? ... el Padre Nuestrc1
Ll.:::;.. - - - J '
,<
1
Aconteci que estaba /ess orando en un lugar y
LA ORACIN
cuando termin, uno de sus discpulos le djjo: Seor,
ensarws a orar, como tambin Juan ense a sus
discpulos. Lucas 11.1
El Padre Nuestro fue una gua para que podamos orar,
pero no es para repetirlo literalmente.
Qu ense Jess a los discpulos con respecto a la
oracin? Cuando vemos la vida de oracin de Jess,
podemos concluir lo siguiente: Oraba siempre, en todo
tiempo y en cualquier lugar. Oraba por largos perodos
de tiempo. Oraba solo, aparte y con sus discpulos. Tena
la oracin (la comunin con el Padre) como su primera
prioridad; sta era un valor en su vida. Si la comunin
con Dios era una prioridad para l, tambin debe serlo
para nosotros.
Cmo podemos aplicar esto a nuestra vida?
Si nosotros buscamos su rostro, todo lo dems ser aadido. Si
nos ocupamos primero de tener una relacin cercana con l,
tldo lo dems vendr como aadidura. Cada uno de nosotros
debe tener la oracin como una prioridad, y nuestra relacin
c'-'n l debe ser lo ms importante.
Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
:<tas cosas os sern afzadidas>>. Mateo 6.33
ules son los beneficios de mantener una comunin
ntima con Dios?
1 . Tendrn paz
l'uc!;c ahora en amistad ccn Dios r trndras oaz: v e J
!a prosperidad vendr a ti. Job 22.21
LA COMUNIN NTIMA CON OJOS
La palabra paz en el hebreo es "shalom ", que significa:
estar seguro, estar completo, fortalecido, prspero y en
abundancia. En otras palabras, este verso nos est di-
ciendo que nuestra paz es producto de nuestra relacin
con Dios. No se puede tener paz si no tenemos una
relacin ntima con l. La falta de paz con Dios es el pro-
ducto de no tener una vida de oracin continua.
2. Harn proezas y hazai.as
c'
2
Con lisof!jas seducir a los violadores del pacto, pero
el pueblo que conoce a su Dios se eiforzard y actuar.
Daniel 11.32
Es interesante lo que significa la palabra conoce. En el
idioma hebreo, esta palabra es "yada", que significa tener
intimidad con, o tener relaciones ntimas con. La idea que
da esta palabra es cuando dos personas ponen su cabeza
sobre una almohada y se ven cara a cara para hablar. La
palabra actuar significa hacer hazaas y proesas, hechos
atrevidos y poderosos. Del verso anterior, se deduce lc
1
siguiente: el pueblo que tiene comunin ntima con Dios.
se parar firme y har hazaas y proezas para Dios:
hechos atrevidos y poderosos que otros nunca han
hecho. Qu podemos concluir de esto? Que Dios
solamente puede hacer hazaas y proezas, actos
atrevidos, maravillas y milagros por medio de nosotros si
tenemos intimidad con l. Es por eso, que hoy da hay
pocos hombres y mujeres. por medio de los cuales
hace maravillas. La razn de esto es porque han perdidc
la comunin ntima con l y han estado haciendo el
trabajo en sus propias fuerzas. Cuando los apstL,lr:c-
fueron amenazados de no predicar, ellos pidieron una
cosa: denuedo. Esta palabra en el griego es pandu.:slu ...
LA ORACIN
que significa: audacia, intrepidez, osada, valor, fran-
queza para hablar con atrevimiento. Para que alguien
pueda hacer cosas poderosas para Dios, es necesario la
audacia. la osada y el hablar con valor.
La audacia, la osada y el hablar con valor es una vir-
tud que viene como resultado de nuestra comunin con
Dios y no como obra humana.
3. Estarn satisfecho y completo.
25
Porque satzifar al alma cansada y saczar a toda
alma entnstecida. jeremas 31.25
Cuando Jess habl y dijo: "Bienaventurado", en el griego
es "makans ", que significa: bendito, feliz de ser enviado,
espiritualmente prspero, con vida, gozo y paz; satisfecho
con el favor de Dios y completamente satisfecho, a pesar
de las circunstancias. Si el Seor dijo eso de nosotros,
entonces, por qu muchos creyentes no estn satisfe-
chos y se sienten incompletos? Porque el estar completo
y satisfecho en nuestra alma es producto de una comu-
nin ntima con Dios. l es el nico que llena nuestra
alma cuando estamos tristes. l es el nico que llena y
satisface el alma cuando no recibimos suficiente amor de
nuestra familia; es el nico que satisface totalmente los
vacos de amor en nuestra alma. Todo esto lo hace el
Seor slo cuando tenemos comunin ntima con l. Para
que podamos estar completos, seguros, tranquilos, qui
etos \ satisfechos, es necesario estar en comunin con
Dics.
" ' la nwl es su cuerpo. la plenztud de Aquel que rodo
lo llena en todo. ijesios 1.23
Cmo tener comunin ntima con Dios?
1. Debemos humillarnos en su presencia.
Al hacer esto, estamos reconociendo que hemos perdido
la comunin con l, y que necesitamos de su gracia y de
su favor para hacer lo que l nos ha encomendado. El
humillarse es reconocer que somos dbiles, que hemos
hecho muchas cosas en nuestras fuerzas sin depender de
l.
14
sl se humllla ml pueblo, sobre el cual ml nombre es
invocado, y oran, y buscan mi rostro, y se convierten de
sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos,
perdonar sus pecados y sanar su tierra.
2 Crnicas 7.14
2. Empecemos a orar ahora mismo.
21
Vuelve ahora en amistad con Dios y tendrs paz, y la
prosperidad vendr a ti.
22
Toma ahora la ley de su boca
y pon sus palabras en tu corazn.
23
Si te vuelves al
Omnipotente, sers edificado y altjars de tu morada la
qjliccin.
24
Tendrs ms oro que tierra: como piedras de
arroyo, oro de Qfir.
25
JEl Todopoderoso ser tu df!fensa y
tendrs plata en abundancia/
26
Entonces te deleitars
en el Omnipotente y alzars a Dios tu rostro.
2
' Orars a
l y l te oir; y t cumplirs tus votos. job 22.21-21
Creo que ste es el momento de empezar a buscar SL;
rostro. Paremos de hablar de oracin; hagmosla y
practiqumosla.
LA ORACIN
3. Busquemos su rostro.
La expresin "y buscaron mi rostro", significa indagar,
buscar algo diligentemente, buscar algo con desespe-
racin hasta encontrarlo. Creo que la iglesia de Dios no
est buscando al Seor con desesperacin, y que en el
nico momento que busca a Dios de esa manera, es cuan-
do tiene problemas o est recibiendo persecucin. De otra
forma, estamos cmodos y no lo buscamos de corazn.
Un ejemplo de buscar a Dios con desesperacin lo vemos
en David.
1
Como el ciervo brama por las com'entes de las aguas,
as[ clama por tz: Dios, el alma mfa.
2
Mi alma tiene sed
de Dios, del Dios vivo. Cundo vendr y me presentar
delante de Dios? Salmos 42.1, 2
1
;Dios, Dios mo eres t! ;De madrugada te buscar!
Mi alma tiene sed de tz: mi carne te anhela en tierra seca
y nda donde no hay aguas,
2
para ver tu poder y tu glo-
n'a, as[ como te he mirado en el santuan'o.
3
Porque mtjor
es tu misericordia que la vida, mis labios te alabarn)-'.
Salmos 63. 1-3
Podemos concluir, que uno de los propsitos principales de la
oracin, es tener comunin con Dios. El hombre fue creado
para eso mismo. para que tuviera una eterna relacin con Dios.
Recordemos que Dios tiene comunin con aquellos que le
temen. que aman lo que Dios ama y odian lo que Dios odia,
y con los que son moralmente honrados. La comunin con
debe ser una prioridad y un \alor para nosotros. como lo
Lit para kss .. \unque l era Hijo de Dios. oraba en LodL'
;nomentc , J. cualquier hora del da. Debemos entender que la
mtima con Dios nos dar paz, denuedo y osada
para hacer cosas grandes para l. Pero, sobre todas las cosas,
la comunin ntima con Dios, nos llevar a estar satisfechos y
en paz. No dependa de las circunstancias externas ni de las
personas para estar feliz y contento. Dios es suficiente!
EL PROPSITO DE LA ORACIN
Cul es el propsito de la oracin?
U
no de los grandes problemas que he visto en el cuerpo
de Cristo, es la falta de oracin del pueblo de Dios. Las
reuniones ms pequeas de las iglesias son las de
oracin. Una de las preguntas que nos hacemos al respecto es:
por qu las personas no oran? Creo que esto sucede por dos
razones principales:
l. Las personas no conocen el propsito de la oracin.
Qu es el propsito?
El propsito es la intencin original por lo cual fue creado
algo.
La primera razn por la que muchos creyentes no oran es
porque no saben el propsito por el cual Dios cre la
oracin. Cuando no se conoce el propsito de algo. se mal
usa o no se tiene visin ni direccin.
2 Las personas no oran porque no tienen resultados
positivos.
:\1 no conocer d prc)pstc'. autl'mtcamentc se pierde ,,
1
sentido de la oracin, y por tal razn, no tenemos b u e 1 w ~
resultados, porque oramos mal.
);'
LA ORACIN
Pero surgen ms preguntas: por qu debemos orar? Si
Dios es poderoso y hace lo que l quiere, cul es el
propsito de la oracin? Por qu orar si Dios es soberano
y hace lo que l quiere? Por qu orar si Dios no puede ser
afectado por lo que hagarnos? Por qu orar si Dios lo sabe
todo? Por qu orar si Dios lo controla y lo predetermina
todo? Por qu orar si el enemigo ya fue vencido? Por qu
orar por los perdidos si es la voluntad de Dios que todos
seamos salvos?
Todas stas son preguntas vlidas, y para contestarlas, tene-
mos que entender primero la verdadera naturaleza de Dios y
sus propsitos para la raza humana. Esto nos va a guiar al
propsito de la oracin. Dios es un Dios de propsitos. Todo lo
que l cre en la tierra, incluyendo al hombre, fue creado para
cumplir su propsito.
cre al hombre con tres propsitos principales.
1 . El hombre fue creado para reflejar la naturaleza de Dios
y tener comunin con l.
,, -'Entonces diJo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, co'lfonne a nuestra semejanza; y tenga
potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y
las bestias. sobre toda la tienay sobre todo animal que se
JITastra s,Jbre la tiena. 1.26
Lsh_) signillca que fuimos creados para tener su naturaleza
. su carcter moraL La manera de desarrollar esta imagen
este carcter de Dios, es por medio de nuestra ntima
, '.)tnunin con Jams podremos parecernos a Dios
.:;j no una relacin ntima con L Ningn ser
humano puede estar satisfecho hasta que no logre tener
una comunin ntima con Dios. Esto fue el propsito por el
cual Dios nos cre, para que reflejemos su carcter, su
amor, su bondad, su misericordia, su santidad, su paz, su
autoridad y su poder. Todo esto no puede reflejarse si no se
tiene una ntima comunin con L
2. Dios cre la humanidad para llevar a cabo sus planes,
sus propsitos y su voluntad en la tierra.
Cuando Dios cre al hombre a su imagen, le dio al hombre
un libre albedro. Es decir, se le fue dada una voluntad
con la habilidad de escoger y tomar decisiones, y por consi-
guiente, de tomar accin y cumplir con la voluntad de Dios
en la tierra.
Dios cre al hombre con la libertad para funcionar en la
tierra y le dio derecho legal y autoridad para operar en ella.
Dios puso su voluntad aqu en la tierra con la cooperacin
de la voluntad del hombre. Este propsito nunca cambi ni
con la cada del hombre.
3. Dios hizo al hombre para seorear la tierra.
Cuando en Gnesis 1.26, Dios dice: "Y seoree", le est
dando la autoridad al hombre para que viva en la tierra y
la gobierne. Tambin, le est dando el derecho legal para
que tome dominio y autoridad.
Cmo fue que Dios le dio la habilidad al hombre para
seorear?
Primeramente. Dios cre al hombre con un espritu, d cual
sali de la misma esencia de Dios. De manera que, la raza
LA ORACIN
humana tena que gobernar en el mundo fsico aqu en la
tierra. Dios le dio al hombre un cuerpo fsico manifestado en
dos sexos: masculino y femenino. El hombre es el nico que
tiene derecho legal sobre la tierra. Si alguien no tiene cuerpo y
alma, entonces est ilegal. Por esta razn, Dios no poda venir
a la tierra sin un cuerpo fsico, y esto ya Dios lo estableci en
su Palabra.
Desde el principio, Dios estableci en su Palabra que el nico
que tiene derecho legal para gobernar, seorear y actuar aqu
en la tierra es el hombre con un cuerpo fsico.
Dios cre al hombre a su imagen, y esa imagen y semejanza
se desarrolla por medio de la comunin ntima con l. Dios cre
al hombre para que llevase a cabo su voluntad en la tierra, y
esto, por medio de darle una voluntad propia y un cuerpo fsi-
co para gobernar la tierra. Dios no puede hacer nada que vaya
en contra de su Palabra. Por lo tanto, hay tres cosas que l
estableci en su Palabra desde un principio en Gnesis 1.26.
Dios es soberano como su Palabra.
Dios est limitado por su Palabra. El Seor no puede ir
ms all de lo que dijo y estableci.
Dios nunca viola su Palabra. Todo lo que Dios habla viene
a ser una ley.
fue creada por las limitaciones de la Palabra. porque
:,<lra que algo sea hecho en la tierra, tiene que ser hecho con el
\' t'l espritu.
i(1:-. poda\ tnir a la tierra sin un cuerpo fsico. pero se estara
11tradiciencL_, y :-;cra ilegaL porqut' esc1 fue lo que dijo en su
que el ser humano con un cuerpo tlsico gobernara la
1 Si alguien ms tratara de venir aqu a la tierra sin un
:;,"'.
cuerpo tlsico, sera ilegal. Por eso, tanto Dios como el diablo
necesitan un cuerpo fsico para actuar en la tierra. Por eso, el
Seor le dijo al diablo: "yo vendr a la tierra legalmente y te
pisar la cabeza y lo har por medio de la simiente de la
mujer".
El diablo us el cuerpo de la serpiente
4
Entonces la serpiente dfjo a la mzg'er: No mon'ris ...
Gnesis 3.4
Dios us el cuerpo de la mujer
15
Pondr enemistad entre t y la mzg'er, y entre tu simiente
y la simiente suya; sta te hen'r en la cabeza, y t la hen'rs
en el taln. Gnesis 3.15
Cmo fue que Dios entr a la tierra con un cuerpo fsico?
Dios se hizo Emmanuel, y este nombre se divide en dos
palabras: "em", que significa hombre y "manuel", que
significa Dios.
Dios le dijo a Mara: "yo necesito tu cuerpo para venir legal-
mente a la tierra. En otras palabras, Dios le dijo al diablo: la
mujer ser tu pesadilla.
Dios no puede interferir en la tierra sin la oracin. La oracil'ln
es el hombre dndole derecho legal a Dios en la tierra para que
haga su \'Oluntad.
Dios no nos usa porque somos inteligentes, indispensables
grandes, Dios nos usa p(1rquc atrapadc y limitad,, por
misma Palabra.
LA ORACIN
<<
18
De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra ser
atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra ser desa-
tado en el cielo. Mateo 18.18
Cuando oramos, le damos permiso a Dios para que invada
nuestra vida, transforme nuestra familia y cambie nuestras
ciudades y pases.
Dios lo quiere sanar, no solamente para que se sienta bien, sino
porque lo necesita para llevar a cabo su voluntad.
Dios busca un cuerpo fsico para orar
" ''Busqu entre ellos un hombre que levantara una muralla y
que se pusiera en la brecha delante de mf, aJavor de la tie-
rra. para que yo no la destruyera; pero no lo hall.
tzequzl 22.30
Dios est buscando un cuerpo con un espritu que se ponga a
la\or de otros; un hombre o una mujer que quiera poner un
, allado, una cobertura a la iglesia, a la familia, entre otros.
i_ll1S nos est diciendo que necesita a alguien que d a luz sus
planes aqu en la tierra. l quiere salvar, sanar y traer un avi-
\ amiento a nuestra tierra. Dios quiere restaurar las familias,
necesita que un hombre le deje usar su cuerpo fsico para
cr todo esto.
muchos planes y proposttos de Dios que nunca se
. l.:nplirn porgue nadie intercedi aqu en la tierra para que
llc\aran a cabll. La no es una opcin sino una
\ esidad.
!ambzcn les t<j/lno Jesus una paraba/a sobre la neceszdad
de orar siempre y no desmaya1: .. . \' Lucas 18.1
Somos colaboradores con Dios
<<
1
Asf, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhorta-
mos tambin a que no recibis en vano la gracia de Dios ... .
2 Corintios 6.1
La palabra colaboradores significa aquellos que cooperan,
aquellos que ayudan con, trabajan juntos. Cada uno de
nosotros debe ver a la humanidad como parte y colaboradora
con Dios para que sus planes y sus propsitos sean hechos.
Jess llevaba a cabo la voluntad del Padre por medio de la
oracin. Hay una sola cosa que los discpulos le pidieron a
Jess, y era que les enseara a orar. Ellos no le pidieron que
les ensearan a llevar a cabo milagros o a echar fuera demo-
nios, sino que les enseara a orar. Por qu? Porque ellos
vieron los resultados de la vida de oracin de Jess. Los dis-
cpulos saban cul era el secreto de la vida de oracin de Jess.
El secreto del xito de Jess en el ministerio era su vida de
oracin.
Jess se pasaba cinco horas orando y despus, le tomaba dos
segundo en sanar a un hombre ciego. Quiero que notemos
algo: Jess, se pasaba horas haciendo una cosa y unos segun-
dos haciendo otra. l continuamente operaba de esa manera.
Jess se pasaba cuatro horas orando e intercediendo, y un mi-
nuto echando fuera un demonio y un minuto sanando al le-
proso. La Iglesia todava no ha entendido la verdad de esto .
Nosotros nos pasamos unos minutos con Dios y despus.
tratamos de hacer muchas horas de trabajo con las personas en
su nombre. Jess echaba fuera un demonio en un segundo.
diciendo: "sal fuera" y el demonio sala, pero por la maan
oraba cinco horas. M.artn Luther King dijo esto: "ms trabajo
es hecho por la oracin que el trabajo mismo".
LA ORACIN
Horas con Dios, hacen los minutos ms efectivos con los
hombres.
Podemos concluir, que si nosotros pasamos horas con Dios,
emonces nos tomar slo minutos resolver los problemas aqu
en la tierra.
El tiempo que pasamos con Dios no es gastado sino invertido.
La preocupacin de Jess no era ministrar al hombre sino a
Dios.
Qu pide Dios para hacer su voluntad en la tierra? Un hom-
bre o una mujer que est disponible.
,<
8
Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar y
quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu,
r'nvame a m(>'. Jsafas 6.8
Dios no est interesado en nuestra habilidad, intelecto, capaci-
dad, dones o talentos, sino en nuestra disponibilidad. Alguien
que le diga: "Seor usa mi cuerpo fsico para orar por las almas,
por las finanzas, por el gobierno o por el pastor". Alguien que
ore la voluntad de Dios y la traiga a la tierra. Dios quiere
mostrar su carcter por medio de la comunin ntima con l.
Dios quiere que ejerzamos dominio y seoro aqu en la tierra,
que por medio de nuestro cuerpo fsico y voluntad o libre
,l,Jbedro, le demos derecho legal para llevar a cabo sus propsi-
',:'s y planes en la tierra.
CAPTULO 111
Qu es la
o i7
@ll@(CJl@illl
y por qu la
necesidad de orar?
QU ES LA ORACIN Y POR QU LA NECESIDAD DE ORAR?
E
n mi caminar con Dios, he ledo muchos libros acerca de
la oracin. Algunos muy buenos, y otros, con ideas y
conceptos equivocados acerca de lo que realmente es la
oracin. Para poder ensear qu es la oracin, se debe aclarar
primero qu no es oracin.
Qu no es la oracin?
La oracin no es un monlogo, no es rezar, porque rezar sig-
nifica hacer vanas repeticiones, y esto no es otra cosa que orar
consigo mismo. La oracin tampoco es algo mecnico que
hacemos para cumplir con Dios; no es un ejercicio religioso, no
es solamente pedir a Dios un favor ni es una vlvula de escape
para aliviar la conciencia. Tampoco es usar a Dios como
"bombero"; es decir, que le oramos solamente cuando tenemos
necesidad.
En Mateo 6.7, dice: "Y orando no usis vanas repeticiones ... "
Aqu vemos cmo Jess est en contra de las repeticiones.
Al estudiar un poco sobre lo que no es la oracin, nos hemos
dado cuenta que por mucho tiempo. hemos estado haciendo
vanas repeticiones, que no hemos orado conforme al corazn
o a la Palabra, que lo que hemos tenido es un monlogo con
nosotros mismos y. por consiguiente. no hemos tenido ningn
resultado positivo en nuestras oraciones. Esto nos lleva d
plantearnos la siguiente reflexin:
LA ORACIN
Dios escucha toda esta incredulidad? En una ocasin, un
hombre de Dios estaba hablando con el Seor acerca de las
vanas repeticiones, cmo rezar y hacer oraciones de incre-
dulidad, y le pregunt: "qu haces t con todo este tipo de
El Seor le contest: "cules oraciones?".
"Seor, esas oraciones de duda e incredulidad". "Yo no s de
qu me hablas", le contest el Seor. En otras palabras, el
Seor le estaba diciendo que l no oye ese tipo de oraciones,
pues son vanas repeticiones. Muchos de nosotros hemos
estado orando de esta manera, y con razn, Dios no nos con-
testa ni nos oye. Con esto en mente, estudiaremos ahora lo
que es la oracin y por qu la necesidad de orar siempre y no
desmayar, segn Jess lo plante.
Qu es la oracin?
una conversacin o un dilogo de nuestro espritu con Dios.
la comunin directa de nuestro espritu con el Padre
celestial. La razn por la cual menciono nuestro espritu es
Dios es espritu, y nosotros dialogamos y oramos con
por medio de nuestro espritu.
Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos ado-
,.uorcs adoraran al Padre en espiritu y en verdad, porque
. unbin el Padre tales adoradores busca que lo adoren. ].)Dios
Espfntu, y los que lo adoran en espzTitu y en verdad es
\cesado que lo adoren. juan 4.23. 24
:11que nuesrrc1 propsitc principal es tener comunin ntima
, 1 el Padre. t<:unbin la tiene otras facetas. con las
'"-'S hacer diferentes tipos de oracin. Por ejempic.
. :' ccicr .. haciendo 6Uerra espirituaL entre
rf-'<: rie ('C'mnzur a estudiar el porque de la necesidad de orar,
::ctik:cnll-,s al:Sunos puntos importantes acerca de la oracin.
Por qu a los creyentes les cuesta orar?
sta es una pregunta que se hacen miles de creyentes alrede-
dor de la tierra. La oracin es uno de los ejercicios espirituales
que ms nos cuesta realizar, ya que conlleva mucha disciplina.
Hay varias razones por las cuales se nos hace difcil tener una
vida de oracin continua y perseverante. Veamos lo que dijo
Jess.
l. La carne es dbil.
4
' Velad y orad para que no entris en tentacin; el
espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es
dbil. Mateo 26.41
Cada uno de nosotros, debe entender que a nuestra carne,
al viejo hombre y a la vieja naturaleza, no le gusta orar.
Nuestra carne siempre est cansada, quiere dormir ms, no
quiere levantarse temprano y siempre est buscando
excusas para no orar. Si entendemos esto desde el princi-
pio, podemos hacer algo para someter y crucificar la carne.
En mi propia vida, he tenido momentos donde mi carne me
dice: "duerme otra hora". La alarma suena y mi carne no
quiere levantarse, pero es ah donde la disciplina toma
lugar. As que me levanto. me lavo la cara y empiezo a
orar. Una de las razones por las cuales ocurre esto, es
porque la carne es dbil y nunca quiere orar.
2. Los resultados no siempre van de acuerdo al tiempo que
oramos. Por mucho tiempo. algunos de nosotros hemos
estado orando por lo mismo. \' no \'emos resultados fsicos
que nos indiquen que nuestras oraciones han sido con
testadas. Al ver esto. nc1s desanimamos y dejamos de l
1
rar
LA ORACIN
3. La oracin es una inversin. Algunas veces, tenemos que
invertir mucho tiempo en oracin para lograr grandes resul-
tados. No espere que una pequea oracin resuelva todos
sus problemas en un instante. Es necesario orar por mucho
tiempo hasta que veamos la victoria.
4. Porque no sabemos orar por un perodo de tiempo largo.
Una de las razones por las cuales a ciertas personas les
cuesta orar, es porque despus de cinco o diez minutos, se
les termin el repertorio. No saben qu ms decirle a Dios,
y por eso, se frustran y no continan orando.
S. Somos ignorantes acerca de la oracin. La ignorancia de
cmo pedir. qu hacer cuando Dios nos habla, el cmo orar
conforme a la Palabra, el no saber orar en el espritu y el no
saber nada de la oracin, nos lleva a la frustracin, y el
resultado final, es que no queremos orar.
Cul es la posicin fsica para orar?
palabra de Dios no nos ordena una posicin fisica ni especr-
aunque en la Escritura podemos ver diferentes posiciones
nsicas que podemos adoptar durante el perodo de oracin,
:.ales como: de rodillas, de pie. sentados, postrados, cami-
nando, entre otras formas. Se podra decir que la posicin no
n1porta. Lo que importa es la actitud del corazn hacia Dios.
".:heramos tener siempre una actitud de gozo, reverencia.
:radecimento \.de fe. En este libro. \'amos a estudiar muchas
qu'.' las perscmas se hacen acerca de la oracin.
tlchas persnna.c: gue escriben sobre la oracin. pero
. son l<b que la practican. Se hizc, una encuesta entrv
lidere::. de los Estados de i\mrica. entre elk::-:
.. sLL>res. e\ an.t?,elislas. apstoles v a qwenes se le::;
, ;cgumo cuanto tiempo oraban. Para sorpresa de todos, la
encuesta mostr los siguientes resultados: Un 70 por ciento
oraba 30 minutos o menos diario; un 20 por ciento oraba 45
minutos a una hora diaria, y un 1 O por ciento oraba una hora
o ms diariamente.
Si la condicin espiritual de nuestro liderazgo est raqutica en
la oracin, cmo estar el resto del pueblo. Creo que es tiempo
de orar, de buscar el rostro del Seor con todo el corazn y
dejar de hablar de la oracin para ponerla en prctica.
Por qu la necesidad de orar?
les cont a sus dz'sdpulos una parbola para mostrar-
les que deban orar siempre, sin desanimarse. Lucas 18.1
Creo que es necesario que antes de responder a esta pregunta.
nos hagamos otras preguntas acerca de ciertas verdades bbli-
cas, para luego aclarar por qu es necesario orar.
Por qu orar si Dios es soberano y hace lo que quiere y
cuando quiere?
Si la Palabra dice que antes que nosotros abramos la boca, ;
ya nos oy, entonces, por qu tenemos que orar? Si Satans
y sus demonios han sido derrotados y Jess tiene la autoridad,
por qu orar en contra del enemigo? Por qu tenemos que
llevar las cargas los unos a otros si Dios hizo todo? Para qu
orar? Si la palabra de Dios dice que es la voluntad de Dios que
todos los hombres sean salvos, entonces, por qu
que orar por los perdidos? La palabra de Dios tiene
respuesta para cada pregunta que tengamos. Iremos contestfln
dalas de la mejor manera que podamos. Hay \'arias razone:-
bblicas por las cuales Dios desea que eremos. Otra formD
decirlo sera hay varias razones yue explican el plX<.iU
la necesidad de orar.
LA ORACIN
1. Dios trabaja por medio de los humanos.
Veamos un poco cmo sucedi al principio de la creacin.
Dios cre a Adn y su nombre significa "humano"; un ser
humano, un hombre de carne y hueso, a quien Dios le
entreg dominio y seoro. l desea hacer su voluntad por
medio del ser humano.
.:<"'"Entonces djjo Dios: <<Hagamos al hombre a nuestra
lmagen, co!Jfonne a nuestra semr:janza; y tenga potestad
5'0bre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias,
sobre toda la tzrra y sobre todo animal que se arrastra
sobre la tlerra>>. Gnesis 1.26
El hombre es el mayordomo, el representante de Dios aqu
en la tierra; por lo tanto, es el responsable de ejercer su
dominio y su autoridad. Dios lo usa como el medio para
hacer el trabajo. Dios puede hacer lo que desee aqu en la
tierra y en los cielos, sin la ayuda de nadie, pero a l le ha
placido usr seres humanos. con faltas y defectos; dbiles
que se equivocan. Dios obra sus planes y sus propsitos,
segn las oraciones de los seres humanos.
,, Porque no har nada jehov el Seor, sln que revele su
,ccreto a sus slervos los prQ/etas.". Ams 3. 7
l:omo ubserYamos a Dios trabajando juntamente con
\dan. lo \emos trabajando con los profetas. Por esa razn.
: Yll'S necesit para que '-'remos. l nos ha escogido para
iUr: c,,labc,radores dt: lo que l est haciendo aqu
ti:.:n. necesita mauu:-- humanas para sanar.
.,a::: hun cllld> para hablar. pies humanos para ir l
. , ;:>eamos su:.., tepresemames agw en la
:cuct. t:s pJr eso. que Dios usa seres humanos que oren e
intercedan para que l pueda llevar a cabo sus propsitos y
sus planes.
Hay muchos planes y propsitos de Dios que todava no
se han llevado a cabo porque no hay hombres y mujeres
que los den a luz en el espritu.
2. Dios busca una familia para tener comunin .
Una de las razones por las cuales necesitamos orar, es
porque Dios quiere una familia con quien tener comunin.
l quiere hijos, con los cuales pueda relacionarse y tener
intimidad. Dios quiere una familia con la que l pueda con
versar, caminar y desarrollar esa comunin ntima, como lo
vimos al principio del libro.
<<.La comunzon fntima de jehov es con los que lo temen
y a ellos har conocer su pacto". Salmos 25.14
3. Para que la voluntad de Dios sea hecha aqu en la tierra.
,<"'Hgase tu voluntad, como en el del o, as( tambln fn la
tz'erra. Lucas 11.2
Por medio de la oracin, es que Dios ha llevado a cabo su
voluntad aqu en la tierra. Todo lo que Dios ha hecho aqu
en la tierra es porque alguien se lo ha pedido. Un ejempl'.'
de cmo establecer la voluntad de Dios en la tierra corTlt.'
en el cielo es: Dios ha dicho que es su \oluntad qu1
todos los hombres sean salvos. Entonces. es necesario que
esa \'Oluntad se lleve a cabo aqu en la tierra para nue::.;tr
familia. Cmo se hace est<..'7 Esto s,.: hace por medie' de
oracin. Recordemos que cuando jess habl dr la oracl'''
se refiri a ella como una necesidad. una necesidad e::,
LA ORACIN
bsico que se requiere para sobrevivir. Por ejemplo, el
comer o el dormir, y as mismo es la oracin. Es algo que
necesitamos para vivir, pues de otra manera, nos morimos
espiritualmente. Hay muchos planes y propsitos de Dios
sin llevarse a cabo, porque no ha encontrado hombres y
mujeres que oren de acuerdo a su voluntad. Dios est
buscando bocas aqu en la tierra para que proclamen y
declaren su Palabra.
4. La oracin le da derecho legal a Dios para cambiar la
voluntad del hombre.
por medio de la oracin, que Dios puede lidiar con una
persona que no desea cambiar su condicin. Cuando se ora
por esa persona, Dios empieza a tocarla y a inquietarla,
aunque su corazn no desee cambiar. No es que Dios viole
su libre albedro o su voluntad, ni tampoco hace que esa
persona haga lo que l quiere a la fuerza, sino que aunque
ese hombre o mujer no quiera cambiar, Dios le pone el
querer como el hacer, que no estaba en su corazn.
despus de orar, esa persona empieza a
tener un deseo de cambio. Esto lo hace el Seor por medio
de la oracin.
" ... porque Dzs es el que en vosotros produce as{ el
como el hacer. por su buena voluntad.
Filipenses 2. 13
i.ste versc1 maravilloso! Nos da a entender que si una
nsona nc' <Juiere o no tiene el deseo de cambiar. Dios le
1cde ooner Jl() solamente el deseo en el corazn, sino
itmbin la \otuntad para hacerlo. Nuestras oraciones
: teden traer cambios a los seres humanos. a las ciudades
\ a las naciones. Por eso. la oracin es muy necesaria. A
lo mejor, su cnyuge no tiene el deseo de conocer a Dios,
pero por medio de la oracin, Dios puede poner ese deseo y
llevarlo a que conozca a Dios. No deje de orar hasta que vea
la respuesta a su oracin. A lo mejor, usted tampoco tiene
el deseo de cumplir el llamado de Dios, pero s de empezar
a orar. Si as lo hace, l empezar a colocar el deseo y la
habilidad para cumplir su llamado.
Ilustracin: "Trotar el caballo"
En una oportunidad, un vendedor de seguros de vida lleg
muy molesto a donde su jefe y le dijo: "no pude vender
nada. Ninguna de las personas que visit quiso adquirir un
seguro de vida, y al fin y al cabo, no puedo obligarlas a
comprar". El jefe le responde: "usted lleva el caballo a
tomar agua, pero si ste no quiere, usted no lo puede
obligar. Sin embargo, lo puede llevar a trotar lo suficiente
hasta que tenga sed, y es entonces, que buscar el agua".
As mismo sucede con aquellas personas que no conocen al
Seor o con aquellas que no desean hacer la voluntad de
Dios, no las podemos obligar a buscar de Dios, pero s
podemos orar para que lo busquen; o sea, las podemos
trotar por medio de la oracin.
Las cosas son dadas a luz en la oracin.
,t\nalicemos, por un momento, el caso de Elas. Dios le da
la idea de que pida para que no llueva por tres aos y
medio. Sin embargo, al final del captulo, Elas pide lluvia.
1
Pas mucho tiempo. y tres aos despus, lleg palabra
de jehov a E !fas. diciendo: Ve. mustrate a Acab. y. vo
har llover sobre lafaz de la 1 Reyes 18.1
(':Entonces E has dffo a Acab: Sube, come y bebe: porque
ya se oye el ruido de la lluvia. 1 Reyes 18.41
LA ORACIN
Seguidamente, vemos que Elas subi al Monte Carmelo y
tom una posicin muy particular.
42
Acab subi a comer y a beber. Pero Elfas subi a
la cumbre del Carmelo y, postrndose en tierra, puso el
rostro entre las rodillas. 1 Reyes 18.42
Vemos que la descripcin de su postura, es idntica a la de
una mujer dando a luz. Qu representa o simboliza esta
posicin? Representa la oracin dando a luz las cosas. La
oracin da a luz cosas en el espritu y en lo fsico. Lo que
Dios nos est diciendo es que por medio de la oracin,
debemos dar a luz almas, tierras, recursos financieros, min-
isterios, entre otros.
Por qu Elas or siete veces?
En 1 Reyes 18.44, dice: " ... y la sptima vez dijo ... " El
nmero siete es el nmero perfecto, completo. Es el nmero
de Dios que simboliza plenitud, la obra est terminada. En
la oracin. esto simboliza que debemos orar hasta que la
obra est completa, hasta que se logre un rompimiento y
la victoria.
c\l terminar de leer este suceso. nos hacemos una pregunta:
lpor qu en este tipo de oraciones se requiere de persever-
zmcia, a pesar de ser la voluntad de Dios, el tiempo de Dios
,. la idea de Dios? La razn es que aunque sea la voluntad
Dios, e' tiempo de Dios y la idea de Dios, nosotros nece-
-;itamos 11render a orar hasta que \'enga "llmia", porque
le quiere hacer por medio de nosotros. Cuntas
de Pios no se han cumplido porque l no ha
a una persona que ore? Cuando Dios nos pone
a orar. debemos sentirnos privilegiados porque Dios nos
est haciendo parte de su plan. Hay dos tipos de personas
que Dios est buscando, tanto en el Antiguo Testamento
como en el Nuevo Testamento, para que sean instrumentos
y cumplir sus planes. Estas personas son:
Intercesores
30
Busqu entre ellos un hombre que levantar una
muralla y que se pusiera en la brecha delante de m, a
Javor de la tierra, para que yo no la destruyera; pero no
lo hall. Ezequiel22.30
Los intercesores son aquellas personas que se paran en
la brecha como mediadores entre Dios y la humanidad.
Son aquellas personas que trabajan con Jess, como el
nico mediador entre Dios y los hombres; son la exten-
sin del ministerio de Jess para orar por esta
humanidad. Los intercesores son los que preparan el
camino para que la voluntad de Dios sea hecha aqu en
la tierra.
Adoradores
stos son los que hacen que la gloria de Dios desciendJ
sobre la tierra. Mientras los intercesores aran el terrenc,
los adoradores hacen que la lluvia caiga sobre el terrenc
5. La oracin es hecha para no caer en tentacin
Una de las razones por las cuales existe la necesidad ,
orar. es para no caer en tentacin. Uno de los lh-
la oracin. es que nos da dominio propio sobre la
Hay creyentes que caen ante la tentacin porque 1W tiene.
vida de oracin; por lo tanto caen y son golpeados ::
enemigo.
LA ORACIN
41
Velad y orad para que no entris en tentacin; el
espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es
dbil. Mateo 26.41
6. La oracin es el medio para entregar nuestros problemas
a Dios.
((
7
Echad toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene
cuzdado de vosotros. 1 Pedro 5. 7
((
6
Por nada estis angustiados, sino sean conocidas vues-
tras peticiones delante de Dios en toda oracin y mego,
con accin de gracias. Filipenses 4. 6
Dios usa la oracin para que echemos sobre l nuestras
ansiedades, problemas y preocupaciones. Hay personas
llenas de ansiedades en su corazn porque no tienen vida
de oracin y, por consiguiente, no le han entregado sus
problemas a Dios.
Hemos estudiado, que Dios ha escogido seres humanos
para llevar a cabo su voluntad aqu en la tierra. Dios busca
una familia con la cual pueda tener amistad y comunin. Es
mediante la oracin, que Dios puede hacer que la voluntad
del hombre cambie, ponindote el deseo y la habilidad para
cambiar. Otra razn por la cual orar, es para establecer la
voluntad de Dios aqu en la tierra, as como en el cielo. La
oracin no nos deja caer en tentacin y nos da la fortaleza
para resistirla. Tambin. es una forma para ir a Dios y
entregarle todos nuestros problemas. depositando toda
ansiedad sobre l.
Cul es el desafio para que nosotros empecemos a orar?
Estar disponibles en todo tiempo para orar, negar nuestra carne
y ser instrumento para cumplir su voluntad. Debemos tomar
como un privilegio el ser parte del plan original de Dios.
Levantmonos y digmosle al Seor: "quiero empezar a orar
y ser parte de lo que t quieres hacer; hazlo a travs de m!".
Recuerde que la oracin es una necesidad y si no la practi-
camos, nos iremos secando espiritualmente. Decdase y
empiece a orar hoy!
A
lgunas veces, nuestras oraciones no estn siendo
contestadas; y una de las razones es, porque no sabe-
mos los principios fundamentales de cmo orar
efectivamente. Sin damos cuenta, terminamos dndole golpes
al aire, y en ocasiones, le damos al blanco; pero, realmente
somos ignorantes de cmo orar correctamente. A continuacin,
vamos a estudiar algunos principios bblicos para orar efec-
tivamente, y cuando los practiquemos, tendremos grandes
resultados.
l. El orar al Padre en el nombre de Jess.
Aqu hay dos partes interrelacionadas: el Padre y el nombre de
Jess. Cuando el Seor estuvo fsicamente en la tierra, l nos
ense que toda oracin debe ser dirigida al Padre en el nom-
bre de Jess.
<<
23
En aquel da no me preguntarz's nada. De cierto, de cierto
os digo que todo cuanto pidz's al Padre en mi nombre. os lo
dar.
24
Hasta ahora nada habz's pedido en mi nombre; pedzd.
y recibirz's, para que vuestro gozo sea completo.
juan 16.23, 24
Jess dijo, que cuando oremos. lo hagamos diciendo asi.
"Padre nuestro que ests en los cielos". El Sei1or ncls est\
n1ostrando que la prioridad de la oracin es la comunin con el
Padre.
LA ORACIN
Quin es el Padre?
Es la primera persona de la trinidad o de la deidad. La palabra
Padre en el griego es "Patter': que significa fundador, protec-
tor proveedor, fuente, progenitor, sostenedor, lder, cultivador.
La palabra hebrea de Padre es 'Abba ': que significa papito
l daddy). Es una palabra que expresa un amor y un cario
ntimo hacia Dios.
Para un judo, era un insulto llamarle a Dios "Papi"; aun el pro-
nunciar el nombre propio de Dios era un insulto. Por esta
:azn. ellos le llamaron a Jess blasfemo, porque no les era
\lllcebible que l mencionara a Dios con esta familiaridad.
]esus vino a esta tierra, l trajo consigo la recon-
,i!iacin de Dios Padre con toda la humanidad, y sta se llev
a cabo a tra\s de su muerte y de su sacrificio. Tenernos el
de llamarle Padre, Papi y Papito ("Daddy"). Lo que
kss est diciendo es lo siguiente: si su oracin va dirigida a
sta ser contestada, porgue usted se est acercando a l
hijo legtimo y no como un bastardo.
. El que no cscatn nl a su propz Hj;o, slno que lo entreg
h 'F wdos nosotros, como no nos dar tambz'n con El todas
cosas?,, Homanos 8.32
,: razn por la cual Jess nos dice que oremos al Padre en su
:,:nbre. es porque l es nuestra fuente. nuestro protector, pro-
"1tor. proveedor. cultivador. sostenedor y defensor. Nosotros
'1111os sus hiins. es nuestro "daddy". l desea una relacin
ct:1:t :usotros. donde podanws llamarle papi. Algunas
lk' r : tcdcn desarrollar una rt'lacin ntima de padre
":, 'en ;<.; ncwque tuvieron un mal padre en su \'ida. \'
;;u1 m1c ,,<.; Padre> es as: l't'!.' r,'ctlmtnte. ste es un con
.r,, Llios es un flinc: que anhela tene1
'munin intima con sus hijos.
PRINCIPIOS BBLICOS PARA ORAR CORRECTAMENTE
Por qu Jess dijo que pidiramos y orramos al Padre en Su
nombre? A travs de toda la Biblia, Dios se presenta a sus pro-
fetas dndoles su nombre, porque para un hebreo, en el
Antiguo Testamento, el nombre representaba lo que era la per-
sona y lo que tena. Un ejemplo de esto es el caso de Moiss:
14
Respondi Dios a Moiss: -"Yo soy el que soy". Y aadi:
-As dirs a los hfos de Israel: "Yo soy me envz' a
vosotros. xodo 3.14
.
El nombre propio de Dios es "yo soy el que soy" que es tra-
ducido en el hebreo "YHVH", y en el espaol, se traduce
Jehov. El significado de este nombre es tan profundo que es
muy dificil de explicar. Este nombre representa todo lo que
Dios es, con toda su gloria, su poder y majestad.
Qu significa el nombre de YHVH? Significa uno que vive,
que tiene vida o existencia por su propio deseo. En otras pa-
labras, el significado de ese nombre sera: "Yo soy el que soy,
Yo soy el que ser, Yo soy el que fui, Yo soy el que existe
y existir por mi propio deseo de vida". l_ es el Dios que
abarca todas las conjugaciones verbales, y es el que tiene los
tiempos en la palma de sus manos. Podramos estar tratando
de explicar este nombre, pero sera imposible de explicar con
palabras humanas todo lo que Dios es. Si le damos una defini-
cin moderna, sera: Yo soy el Dios o el ser siempre existente
y me voy a revelar, segn ellos lo necesiten. Cada vez que
Dios se le apareca a uno de sus profetas, l daba su nombre y
los profetas entendan quin era. porque su nombre repre-
sentaba todo lo que l era. Dios se le apareci a diferentes pw
fetas. sacerdotes y reyes con diferentes nombres. Hay doce
re\elaciones principales de su nombre. con los cuales se ma
nifest a sus siervos en el Antiguo Testamento. \.ltf\Y
nombres con los cuales l se revel al pueblo de Israel. pcrc
stas son las doce revelaciones principales.
LA RACIN
Recuerde que en la tradicin hebrea, el nombre representa la
naturaleza y el carcter de la persona. Dios Padre Jehov, a
travs de todo el Antiguo Testamento, se presenta por medio de
estas doce revelaciones principales de su nombre YHVH.
Cuando Dios quera cambiar el destino y el propsito de un
hombre. le aada una de las letras de su nombre. Por ejemplo,
Abram (padre de una multitud) fue cambiado a Abraham
(padre de muchedumbres). El nombre de Sara, que significa
manipuladora, fue cambiado por Sarah, que significa princesa.
Lo nico que Dios haca era aadir la letra "H" del tetragra-
matn YHVH. De esta forma, cambiaba el propsito y el des-
tino de la persona. Por medio de su nombre, Dios aada su
naturaleza. su carcter, su vida y su autoridad. El nombre de
Dios es tan santo que, por esa razn, no se poda tomar el
nombre de Dios en vano. Por eso, Jess ora diciendo: "santifi-
(.:ado sea tu nombre". Primero habla de orar al Padre en su
nombre. l habla de santificar su nombre primeramente, antes
de continuar la oracin. El Padre Nuestro fue escrito, no para
hacer una repeticin de ello. sino como un modelo a seguir
L'ara orar.
nombre de Jess exaltado
el Nue\ :J Testamento, Dios deposita todo su poder y autori-
iad en un nombre. Todas las doce revelaciones principales
su nc)mbrc en el Antiguo Testamento, las puso sobre un
,:-.le, nombrt": ress.
csl1l l/cJ<,, rambz'n lo exult sobre todas las cosas y le dro
'?c
1
mbrr 'fue es sobre todo n.mzbrc ... Fzlz'pcnses 2. 9
.. '>obre rod(J princz'pado )' autondad. poder J' seono, y
,
1
b!L' codc
1
ZcHnbrc que se nombru., ;zo solo en este sz'g!o, smo
:nrnbzn en e! fYesz'os 1.21
Todo lo que se nombra aqu en la tierra y en el cielo tiene nom-
bre, y el nombre de Jess est por encima de todo nombre.
Qu significa el nombre de Jess?
Jess es la palabra hebrea "JESHUA", que significa Jehov es
Salvacin. La palabra salvacin, en el Nuevo Testamento, es la
palabra griega "soten'a ", que significa salvacin, sanidad,
liberacin, proteccin, prosperidad, fortaleza y seguridad.
Recordemos que Dios vive en el eterno presente como lo es su
nombre: "Yo soy el que soy".
Cuando mencionamos el nombre de Jess, estamos diciendo lo
siguiente: Jehov est salvando, Jehov est sanando, Jehov
est liberando, Jehov est protegiendo, Jehov est
prosperando y Jehov est fortaleciendo. En realidad, el
nombre de Jess, al ser pronunciado con fe, desata poder,
porque toda la herencia de los cielos est sobre ese nombre.
Jess es y tiene todo lo que su nombre dice que tiene. Cuando
pedimos a Dios Padre en el nombre de Jess, es como si fuese
la misma persona de Jess pidiendo. Por esta razn, debemos
orar al Padre en el nombre de Jess.
La razn por la cual el nombre de Jess tiene tanto poder y
autoridad, es porgue l es Dios, todos los otros seres como
Buda, Mahoma y otros, fueron meros hombres de carne y
hueso. Jess es el nico ser que ha existido, que es 100 por
ciento Dios y 1 00 por ciento hombre y nadie ms. Dios rw
exalta el nombre de ningn hombre. sino que exalta su
nombre mismo.
Por qu Dios le dio el nombre de Jess a su Hijo?
1. Jess obtuvo ese nombre porque se humill. l tolnl':
forma de siervo y se humill hasta lo sumo.
LA ORACIN
5
Hqya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin
en Cnsto jess,
6
e/ c u a ~ siendo enJorma de Dios, no
estim el ser igual a Dios como cosa a qu qferrarse,
7
sino que se despqj a si mismo, tomando Jorma de
siervo, hecho sem(jjante a los hombres, J; estando en la
condicin de hombre, se humzll a sf mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Filipenses 2.5-8
2. Jess hered ese nombre.
2
en estos postreros dfas nos ha hablado por el Hjjo, a
quien constituy heredero de todo, y por quien as( mismo
hizo el universo ... >> Hebreos 1.2
Dios constituy a Jess heredero de todo por sus mritos.
3. Jess obtuvo ese nombre porque venci.
((l-I! anul el acta de los decretos que habfa contra
nosotros, que nos era contran'a, y la quit de en medio
clavndola en la cruz
15
Y despQJ' a los pnncipados y a
las autondades y los exhzbi pblicamente, tn!Jfando
sobre ellos en la cruz. Colosenses 2.14, 15
Dios dio la autoridad y el poder al nombre de Jess porque
conquist y venci a las potestades de las tinieblas, al
mtlerno, a la muerte, a la cruz. y despus de tres das,
resucito \ictoriosamente. Dios no le dio esa autoridad a
jess porque simplemente quiso hacerlo. sino porque el
Seor \encic'1. se humill y conquist.
" '!ess St aano JI les hah!o dicndo: Toda potestad me
es dudu en ~ , J Lid o y en la tl!Tu". Mateo 28.18
Cmo aplicamos el nombre de Jess en la oracin?
((
13
Todo lo que pidis al Padre en mi nombre, lo har, para
que el Padre sea glorjficado en el H!J'o.
14
Si algo pedfs en mi
nombre, yo lo har. Juan 14.13, 14
Toda oracin dirigida al Padre, en el nombre de Jess, ser
contestada. Cuando pedimos en el nombre de Jess, es como si
Jess mismo se lo pidiera al Padre. La traduccin de la Biblia
amplificada dice: "En aquel dfa no me preguntaris nada, o
cuando el tiempo venga no pedirn nada de m, y les aseguro
sedamente, solemnemente, que mi Padre les otorgar, les
conceder todo lo que pidiereis en mi nombre.
Si usted nota la ltima frase: "como presentando todo lo que
soy", cada vez que el Padre nos concede una oracin, est pre-
sentando lo que Jess es. l se convierte en todo lo que
nosotros necesitamos en ese momento. Jess es todo en todo.
Jess mismo ha otorgado y ha garantizado la respuesta de
todas nuestras oraciones. As que, pida y siga pidiendo, y
recibir de Dios lo que usted necesita.
La autoridad en el nombre de Dios
En el nombre de Jess, hay salvacin.
((
12
Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro
nombre bq'o el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos. Hechos 4. J 2
El nombre de Jess tiene sanidad.
,, ''Por !aJe en su nombre. a t.fstc, que rosotros :e,_L,--'
conocets, le ha cotJfirmado su nombre: y laJe que es por
LA ORACIN
l ha dado a ste esta completa sanidad en presencia de
todos vosotros. Hechos 3.16
En su nombre podemos echar fuera demonios.
<<
17
Estas seales seguirn a los que creen:
nombre echarn Juera demonios, hablarn
lenguas ... )) Marcos 16.17
En mi
nuevas
Quin tiene derecho legal o autoridad para usar el nombre
de Jess?
Todo creyente nacido de nuevo.
<("Mas a todos los que lo recibieron a quienes creen en
su nombre, les dio potestad de ser hechos hjos de Dios)).
Juan 1.12
Qu es autoridad?
\utoridad es la palabra griega "exousia", que significa derecho
l'gal delegado para ejercitar dominio y seoro. Dios nos ha
tado a cada creyente el derecho legal o el poder legal para
jcrcitar autoridad y poder en su nombre. Qu es poder? Es
:_t habilidad divina para llevar a cabo cualquier cosa. Nosotros
creyentes tenemos la autoridad y el poder divino para usar
; :10mbre cte Jess y llevar a cabo cualquier cosa. Veamos un
,::;o donde algunos individuos. no creyentes. quisieron usar el
. de jess y no les funcion porque no eran hijos de
; '"\
a&,'illluc"- de lusjudls, t'XLJrclstas ambulantes. lnten
,n mvo(-ar nombre del !ess sobre los que
: ::._; ,"spm'ru.' dlcicndt (>s CciJyro por jcsus el <fUC
Pablo' 1-fahw sicre hos de un ral Esceva. iudzo. ictc
"' . ./ . /
e /os sacerdotes. que hactan esto. !."Pero respondiendo el
espn'tu malo, dj'o: "A jess conozco y s quin es Pablo, pero
vosotros, quines sois?".
16
El hombre en quien estaba e!
espn'tu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms
que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa
desnudos y hen'dos. Hechos 19.13-! 6
El nombre de jess tiene autoridad en tres lugares:
<<
10
... para que en el nombre de jess se doble toda rodilla de
los que estn en los cielos, en la tierra y debqjo de la tierra ... ,,
Filipenses 2. 1 O
Los cielos. Esto implica el primer cielo azul que vemos todos
los das. El segundo cielo es donde estn los astros. las gala-
xias y los planetas; y el tercer cielo es donde Dios habita. El
nombre de Jess tiene poder y autoridad en todos los cielos.
La tierra. Es el planeta donde vivimos. Aun aqu, el nombre de
Jess tiene poder y autoridad.
Debajo de la tierra. Es donde est ubicado el infierno. N'-
existe ningn lugar del universo donde el nombre de
no tenga poder. Cuando confesamos el nombre de Jess, obe-
decen los cielos y sus habitantes. obedecen las galaxias y los
planetas. Debajo de la tierra, que es el infierno donde estn lc"'::-
muertos y los demonios, tambin se sujetan en su nombre
Toda lengua tiene que confesar ese nombre y toda rodilla tien'
que doblarse.
A continuacin, presento testimonios de cmo el nombre
jess tiene autoridad y poder.
Un mtslunetl) l:ll ,\lxico tu e asaltado por un lHtl' '
quien le rob todo. Cuando el misionero ya sc ib,, ,
LA ORACIN
ladrn le apunt para matarlo. De inmediato, el misionero
seal al ladrn y le dijo: "en el nombre de Jess te
ordeno que sueltes esa pistola". Al instante, el hombre
cay de rodillas, solt la pistola, se convirti a Jess,
recibi la llenura del Espritu Santo y le devolvi todo lo
que le haba robado.
Smith Wigglesworth resucit un muerto de dos das en la
funeraria. Lleg a la funeraria y Dios le habl dicindole:
"levntalo y resuctale". Al instante, empez a orar, lo
sac del atad, le orden que viviera en el nombre de
Jess, pero cay al piso. Lo volvi a levantar y lo cogi
por el cuello ordenndole que resucitara, pero volvi a
caer al piso. De inmediato, lo puso contra la pared, le
orden que resucitara y, al instante, empez a caminar.
Esto es lo que sucede cuando creemos en el nombre de
Jess.
Smith Wigglesworth estaba descansando en su casa,
cuando le lleg la noticia de que su esposa haba muerto.
De inmediato, l pidi que se la trajeran a la casa, y ence-
rrndose en su oficina, comenz a ordenarle al espritu de
muerte que la soltara en el nombre de Jess. Al instante,
revivi, y su esposa le pregunt por qu lo haba hecho si
se era su tiempo, y ella vivi para contarlo.
Otro caso es el esposo de una mujer que sufri un ataque
al corazn. l estaba comiendo cuando, sbitamente, le
dio un paro cardaco que lo mat al instante. Cuando la
esposa entr a la casa comenz a orar. y le orden, en el
nombre de Jess, que \ol\iera a la tierra. En ese mo
nwnto. ,:] csposc1 abri los ''ClS, pero despus que l
'o!' ic' le cont a su esposa que mientras iba entrando al
cielc'. ,__,a una voz desde la tierra que retumbaba en lo::,
cielos, que deca: "Yo te ordeno en el nombre de Jess que
vuelvas a la tierra". Al instante, el esposo vio a Jess que
lo mir, le sonri y luego le dijo: "tienes que volver a la
tierra porque hay una hija ma que est ejercitando fe en
mi nombre y tengo que honrarla ... " Gloria a Dios!
En Cuenca, Ecuador, mientras oraba por los enfermos, le
dije a una mujer que estaba en silla de ruedas: "levntate
en el nombre de Jess". De repente, la mujer comenz a
caminar y Jess la san instantneamente.
En Miami, Florida, en una cruzada de sanidad y milagros,
or por nueve personas que estaban en silla de ruedas.
Cuando dije: "levntate y anda", de las nueve, siete de
ellas se levantaron y empezaron a caminar.
He visto al Seor sanar cncer, quistes, artritis, tumores.
y los ojos de los ciegos, porque el nombre de Jess tiene
poder. Su vida de oracin va a cambiar cuando empiece
a desatar su fe en el nombre de Jess.
Cmo desarrollar fe en el nombre de Jess?
((]('Por !aJe en su nombre, a ste, que vosotros vezs y c o n o c i ~ .
lo ha corifirmado su nombre, y !aJe que es por l ha dado a
ste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros.
Hechos 3.16
Todo creyente tiene un cheque en blanco. Solamente tiene qut'
escribir lo que desea en ese cheque. Haga una lista de las cosas
que desea y pdaselas al Padre en el nombre de Jess y le serc
hecho.
Una \ez en Honduras. mientras predicaba de que e]n,
1
1'
bre de Jess es como un cheque en blancc\ en el qttl' ,
podemos pedir al 5el1or todo lo que querrarnos y l n .. ::
LA ORACIN
respondera, se acerc a m una hermana y me dijo:
"tengo asma, artritis y miopa". Or por ella y al instante,
recibi su sanidad. Dios la san de las tres enfermedades,
pero despus de haber orado por ella, me dijo algo que
me impact: "Yo saba que tena un cheque en blanco;
por eso, escrib en l todo lo que necesitaba, y Dios me
san".
Hay personas que tienen miedo de que el enemigo les escuche
lo que piden. Pero, si usted le pide al Padre en el nombre de
Jess, su oracin no ser interrumpida sino que va directa-
mente al cielo. Cada vez que oramos en el nombre de Jess,
nuestras oraciones sern contestadas. Dios respalda su Palabra
y su nombre, y es por eso, que nuestras oraciones estn garan-
tizadas. Utilice ese cheque en blanco y escriba en l todo lo que
desee que el Padre haga, y estoy seguro que l responder para
confirmar el nombre de Jess. Seguidamente, estudiaremos
otros principios bblicos de cmo orar correctamente.
II. Orar especficamente
Ya estudiamos, que el primer principio para orar, es orar al
Padre en el nombre de jess. El segundo, es orar espectka-
mente. Uno de los problemas de los creyentes es que, cuando
Jran, no son especficos. Dios dice que oremos espectka-
mente, pues el Seor desea complacernos aun en los pequeos
detalles. Por eso, cuando vaya a pedir algo, sea especfico en
su peticin, y l le responder de acuerdo a la peticin que
usted hizo. Si no es de esta manera, usted empezar a dudar
d que duda no puede recibir algo de Dios.
. Pau piw< e ..J/l)C no dudando nada, porque el que duda es
i'lli(IW?tc u a onda delmw; que es arrastrada por el viento
, edzada ,ft' wza paree a otra. No piense, pues. quien tal
naga, que recibir cosa alguna del Seor, ya que es persona
de doble nimo e inconstante en todos sus caminos.
Santiago 1. 6-8
A continuacin, relatar un testimonio personal de cmo orar
especficamente:
Hace unos doce aos atrs, mi esposa y yo no tenamos casa
propia, pero una noche nos pusimos de acuerdo acerca del
tipo de casa que queramos y se la pedimos al Seor con las
siguientes caractersticas:
Tres cuartos, dos baos, un patio bien grande, que estuviese
cerca de una escuela, cerca de la autopista y que tuviese un
precio entre 80 y 100 mil dlares. Por ltimo, mi esposa pidi
que la casa tuviera un tipo de planta que produce una flor roja
bien grande en la entrada de la casa. Despus que oramos y
nos pusimos de acuerdo, esperamos un ao. Un da, me lla-
maron para una casa y fui a verla. Dios nos habl que sa era
la casa. Para sorpresa nuestra, encontramos que la casa tena
tres cuartos, dos baos y un patio grande. Tambin, la casa
estaba cerca de una escuela y de la autopista. A parte de eso.
nos la dieron al precio que le habamos pedido al Seor, y para
terminar, tena la planta frondosa que produca las flores rojas.
Dios nos la dio exactamente como la habamos pedido. Dios s
contesta nuestras oraciones, pero debemos ser especficos en
todo momento.
Hay muchas personas que piden. pero piden mal. y comL'
resultado, sus oraciones no son contestadas. Si usted \a c1
pedir por un cnyuge. diga cmo lo quiere: alto o baic'
misionero. predicador, msico o con un corazn que le si!l.a ;:
Dios. Si usted est pidiendo un trabajo, djele saber a Dios que
tipo de trabajo desr1 tener. qu le gustara hacer en ese tral>a.ic
y cunto le gustara ganar. Si usted est pidiendo un cano.
LA ORACIN
entonces, especifique qu tipo de carro desea tener, de qu ao,
cul es su presupuesto, de qu color le gustara, de qu marca,
entre otras especificaciones. En conclusin, si usted desea
grandes resultados en sus oraciones, debe ser especfico con el
Seor cuando le pida.
III. Acercarse por medio de la fe
Una de las razones por las cuales muchos creyentes no pueden
desarrollar una vida de oracin continua, sin desmayar y sin
desanimarse, es porque cuando oran, no sienten nada fsico.
Tenemos que tener presente que cuando vamos a orar, no
siempre tenemos que sentir algo. Algunas veces, s sentimos
la presencia de Dios, pero esto no ocurre todo el tiempo;
entonces, hgalo por fe y no por emociones.
<<
0
Pero sinJe es imposible agradar a Dios; porque es necesario
que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardo-
nador de los que le buscan. Hebreos 11.6
Es interesante el final del verso que dice: "que Dios es galar-
donador de los que le buscan diligentemente", segn dice en
algunas traducciones. Lo que podemos concluir es que el bus-
car a Dios tiene recompensa. Cul ser la recompensa? La
recompensa ser lo que le pedimos a Dios cuando le buscamos
en oracin.
.-\! principio del versculo. dice: "es necesario que el que se
acerca a Dios crea que le hay". y nosotros debemos creer que
f''ios est all para nosotros cuando oramos, aunque no lo
:eamos ni :o sintamos. Tenemos que aprender a orar por fe :'
no por emociones.
Es por eso, que en la traduccin amplificada dice: "aquellos
que le buscan diligentemente". Esto implica que debemos ser
perseverantes en la oracin, aunque nada significativo suceda
en nuestro tiempo de oracin. Solamente tenemos que enten-
der que l es galardonador si le buscamos con todo el corazn.
IV. Pedir la asistencia del Espritu Santo
Creo, personalmente, que nuestra vida de oracin sera vaca,
mecnica y sin la vida de Dios si no fuera por la ayuda del
Espritu Santo. Es importante que le pidamos ayuda al Espritu
Santo para orar, porque de otro modo, lo estaramos haciendo
con nuestras propias fuerzas.
26
De igual manera, el Espn'tu nos ayuda en nuestra debili-
dad, pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos,
pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles. Romanos 8.26
Primeramente, veamos algunas palabras claves de este verso:
"de igual manera el Espritu". Hay otra traduccin que dice:
"de igual manera el Espn'tu Santo mismo". Esto nos da a
entender que si nosotros cedemos nuestra voluntad en el
momento de la oracin, l mismo tomar control de la oracin
y seremos efectivos.
Acertadamente, el verso dice: "El Espritu nos ayuda". Lapa-
labra ayuda en el idioma griego es "antilambano ". que sig-
nifica tomar el lugar de. uno que nos toma de la mano. untL'
con, en contra de. Esto nos indica que es el Espritu S a n t ( ~ '-';
que nos toma de la mano para ir al Padre en el nombre
Jess, juntamente con l. tomando el lugar por nosotros. .
cuando vamos a orar contra el enemigo, l es quien nos lle\a.
nos ayuda y nos gua.
LA RACIN
Tambin, es interesante destacar lo que dice acerca de que l
"nos ayuda en nuestra debilidad". Al principio, estudiamos
que uno de los obstculos por los cuales nos cuesta orar, es
porque la carne es dbil, no quiere orar, nunca tiene deseo,
pero es ah donde entra la ayuda del Espritu Santo. Nosotros
debemos invitarlo a que nos ayude a orar. Una de las primeras
cosas que yo hago antes de empezar mi tiempo de oracin, es
invitar al Consolador a que me ayude a orar. Cuando hago
esto, mi oracin es efectiva, dinmica y me llena de la presen-
cia de Dios.
Por qu tenemos que pedir la ayuda del Espritu Santo para
orar?
En Romanos 8.26, dice: "pues qu hemos de pedir como con-
viene. no lo sabemos". La mayora de las veces, nosotros no
sabemos qu orar ni cmo orar, de modo que es importante que
sea el Espritu Santo que nos ayude, ya que l sabe y conoce
es la voluntad de Dios para los santos. Al orar de acuerdo
1. su voluntad, tendremos la respuesta a las peticiones que le
tagamos.
Qu debemos hacer antes de empezar a orar?
nvitar al Espritu Santo para que nos ayude a orar. y para que
,s muestre E'! corazn la voluntad del Padre. Tambin.
tcL)emos imitark para que tc)me control de nuestra agenda en
Orar conforme a la Palabr:1
nc' est:1 nrac1cnes sr.!cHllente (
1
L)! la necesidad ck lci>
Dws contesta nuestras oraciones cuando oramos de
k tl t { \
14
sta es la coTJfianza que tenemos en l, que si pedimos
alguna cosa co!J/orme a su voluntad, l nos oye>>.
1 juan 5.14
Cuando el verso anterior dice: "de acuerdo a su voluntad': a
qu se est refiriendo? Pedir a Dios conforme a su voluntad es
pedir de acuerdo a su Palabra, conforme a lo que est escrito
en ella. Esto nos garantiza que nuestra oracin es contestada.
Por qu Dios no contesta las oraciones de muchos creyentes?
3
Peds, pero no recibs, porque peds mal, para gastar en
vuestros deleites>>. Santiago 4.3
Como podemos ver, la razn por la cual Dios no contesta nues-
tras oraciones, es porque pedimos mal; es decir, nuestras peti-
ciones no estn de acuerdo a su Palabra, sino que estn de
acuerdo a nuestros propios deleites. Entonces, tenemos que
cambiar nuestra manera de pedir para que podamos obtener
resultados positivos. Cmo podemos pedir conforme a su \'O-
luntad? Conociendo lo que su Palabra dice y conociendo sus
promesas para cada situacin de necesidad. Por ejempk
si necesitamos algo material, busquemos un verso o una
promesa bblica que nos respalde acerca de eso, y entonces.
hagmosle la peticin a Dios.
Por qu orar conforme a su voluntad?
.. Dios respalda su Palabra solamente.
?:.."! !u ricrra pw,,aran fY''t' mi'' palabra:-
Dtzsaran , . JfarLl' ,'4 ,,,::::
oramos (untormc: a Palabra, L'Sld
cumplir lo que ha prometido. \' por eso. ella es una firme
LA ORACIN
a nuestra alma. Dios es verdadero y veraz; si pedimos con-
forme a su Palabra, l la pondr por obra.
<<eMe d!J'o jehov: Bien has visto, porque yo apresuro mi
palabra para ponerla por obra. jeremas 1.12
Algunas veces, creemos en la palabra de un hombre. Por ejem-
plo, cuando usted va a buscar trabajo, llena la solicitud y se la
entrega al jefe. El hombre le dice que est contratado y que
regrese en una semana para empezar a trabajar. As que, usted
se va contento a su casa porque el jefe lo contrat. Entonces,
empieza a hacer planes con el cheque que le darn, porque el
jefe le dijo que recibir 500 dlares a la semana. Ahora, usted
no le pregunt al jefe cunto dinero tena en el banco ni le pidi
que le mostrara el dinero que tena en efectivo. Entonces, en
qu usted est confiando? Est confiando en la palabra de un
hombre (del jefe) que le dijo que usted est contratado y que le
pagar 500 dlares a la semana. Ahora, yo le pregunto: si
pudo confiar en la palabra de un hombre de carne y hueso, con
debilidades y defectos, cunto ms debera confiar en la
Pr1labra de Dios y en lo que l nos ha prometido? Tengamos
confianza que l cumplir todo lo que prometi, porque l es
fiel.
En Romanos 3.4. dice: "Antes bien sea Dios veraz y todo
hombre mentiroso".
.. porque f<)da.s las promesas de Dios son en l S('>. y en
"Amn por medio de nosotros. para la glon'a de Dios>>
; :
1
.}(!
''r; de ra?c'nes ror las cuales debemos orm cc,nforme a su
, alabra es:
La integridad y la reputacin de Dios.
Si Dios no contesta nuestras oraciones, su integridad y
su reputacin estn en juego. Por lo tanto, l cumplir
lo que l promete. Un ejemplo de esto fue el caso del
pueblo de Israel.
. .. y se lo dirn a los habitantes de esta tierra, los
cuales han odo que t, jehov, estabas en medio de
este pueblo, que cara a cara aparecas t, jehov, y
que tu nube estaba sobre ellos, que de da ibas delante
de ellos en una columna de nube, y de noche en una
columna de Juego.
15
Si haces monr a este pueblo como
a un solo hombre, la gente que haya odo tu Jama dird:
16
"Por cuanto no pudo jehov introducir a este pueblo
en la tierra que habajurado darle, los ha matado en
el desierto)). Nmeros 14.14-16
Aprendamos a orar conforme a la Palabra. Dios no sola-
mente se mueve por la necesidad, sino tambin por
causa de su Palabra. Busquemos las promesas que Dios
tiene para nuestra vida.
Cules son los pasos para orar de acuerdo a la Palabra?
1 . Decida lo que quiere de Dios. Recuerde lo que estudiam,,s
al principio: es necesario ser especfico. Usted no put'd\
estar indecisc1 en k' que quiere de Dios. tiene que esta:
seguro de lo que desea pedir.
2 Busque una escritura. en la cual se base su petici<:w
.'\qu es donde muchos creyt'ntes tienen prc"blemas
no pueden enmntrar escrituras con promesas. debido a .,u.
no conocen la palabra de Dios y tampoco la han estudiad('
LA ORACIN
Es importante que su peticin est basada en una o ms
escrituras bblicas que le garanticen la respuesta.
Creo que para cada situacin que se nos presente, debemos
tener una escritura. Tenemos que decir lo que Jess dijo:
"escn'to est". La palabra de Dios debe morar en abundan-
cia en nuestro corazn y en nuestra boca.
3. Pida a Dios por las cosas que necesite. Una de las cosas
que dice la Biblia es que no recibimos porque no pedimos.
Tenemos que pedir a nuestro Padre confiadamente, sa-
biendo que l nos oir. Pdale en confianza todas las cosas
que desee, sea especfico, enumere y dgale al Seor los
detalles de lo que desea, pues l cumplir los deseos de
nuestro corazn.
<<
24
Por tanto, os digo que todo lo que pidis orando, creed
que lo reczbiris, y os vendr. Marcos 11.24
4. Crea que usted recibe su peticin. Cuando usted ore, crea
y tenga confianza. Est confiado que eso le es otorgado y
que usted lo va a recibir. Quizs, no lo recibe all mismo fsi-
camente o en el momento que lo pide, pero si tiene con-
fianza, eso le vendr.
<<
24
Creed que !o reczbiris y os vendr. Marcos 11.24
Qu cosas se deben hacer despus de orar y creer que lo ha
recibido? Le voy a dar algunas claves que le ayudarn a no
terder la bendicin y a recibir su respuesta.
1* No dude. No permita que el enemigo le traiga pensa mien-
tt:ls de eluda e incredulidad Lle1e cautivo todo pensamicn
Lu de duda y chelo fuera.
Medite en la promesa. Medite constantemente en las
promesas, las cuales usted bas su fe.
7
Si pennanecis en m y mis palabras pennanecen en
vosotros, pedid todo lo que queris y os ser hecho)).
juan 15.7
D gloria y honra a Dios con accin de gracias. Cada vez
que usted se recuerde de la peticin, dle las gracias y la
gloria al Seor por la respuesta.
Recuerde que estos pasos se pueden utilizar cuantas veces
desee. No pare de orar hasta que obtenga la respuesta fisica
completa y vea la victoria. En conclusin, si deseamos orar
efectivamente y queremos tener las respuestas a nuestras ora-
ciones, debemos primero orar al Padre en el nombre de Jess,
orar especficamente, o sea, pedirle al Seor con detalles, orar
por medio de la fe, pedir la ayuda del Espritu Santo y orar con-
forme a la Palabra. Si hacemos esto, nuestra vida de oracin se
mejorar.
CMO DESARROLLAR UNA VIDA DE ORACIN CONSTANTE?
O
tro de los problemas ms grandes en los creyentes. en
el rea de la oracin, es que desmayan y no pueden
orar continuamente. No logran ver sus oraciones con-
testadas porque se dan por vencidos y no pueden mantener
una vida de oracin constante. A continuacin, vamos a estu-
diar algunos puntos importantes que nos ayudarn a tener una
vida de oracin continua y constante.
1. El Compromiso
Qu es compromiso?
Es tomar una decisin de calidad por un largo tiempo con tmk
el corazn y sin volver atrs.
ste es el primer paso para poder tener una vida de
constante y continua en nuestra vida. Nosotros
tenemos que tomar una decisin de orar todos los das. sa-
biendo que si no lo hacemos, la voluntad de Dios est sienlk
obstaculizada en nuestra vida, y Dios no puede tener un;
comunin ntima con nosotros. Pero si oramos. l nos ptE'\i
revelar sus propsitos. porque Dios usa a los humanos para li
vara cabo su voluntad. Dios quiere cambiar y tocar perso1EL
pases. continentes. :- poner en ellos el querer el h _.
Para eso. es necesario mantener una \ida de l1racin
Tambin. debemos entender que si no oramos, estaml','
LA ORACIN
propensos a caer en tentaciones. Por eso, hay que tomar una
decisin y hacer un compromiso de orar siempre.
Qu hacemos con el pueblo indeciso y sin compromiso para
orar?
14
Muchos pueblos en el valle de la decisin, porque cercano
est el da de jehov en el valle de la decisin. joel 3.14
Nuestro trabajo como ministros, es llevarlos a tomar una
decisin de calidad, y sta es la de desarrollar una vida de
oracin constante para que se acerquen a Dios y busquen su
rostro. Los primeros que deben empezar a orar son los hom-
bres, y despus, sus mujeres y sus hijos.
Hay cuatro mecanismos que pueden utilizar los hombres
para provocar que la gloria de Dios o la bendicin de Dios se
derrame sobre un hogar o una cosa.
Ser los primeros en servir. Cuando el hombre encabeza el
servicio a Dios, la bendicin se aumenta en su vida.
1} Ser los primeros en alabar y adorar. Ellos deben ser los
primeros en levantar sus manos, en darle honra y gloria a
Dios.
Ser los primeros en orar. Cuando el hombre es el primero
en orar y buscar la presencia de Dios, la bendicin se
aumenta en su casa. El hombre tiene una autoridad que
la mujer no tiene. y sta es la autoridad de la bendicin
sacerdotal que se desata en la familia.
Ser los primeros en ofrendar. Cuando esto ocurre, las ven-
tanas de los cielos se abren en las finanzas de un hogar.
..;.r.....
Cada hombre, jefe de familia, debe empezar hoy a hacer un
compromiso para orar siempre.
2. La Disciplina
Qu es disciplina?
Es someter nuestra carne a servidumbre para lograr una meta.
La disciplina no es una meta, sino un medio para llegar a ella.
En este caso, la meta es orar continuamente y con perse-
verancia. Usted no puede regocijarse en su disciplina, sino en
su relacin con Dios. La disciplina es el medio que nos ayuda
al comienzo, para llegar a tener una vida de oracin constante,
y adems, empezar una relacin con Dios. Si ponemos la dis-
ciplina primero, eso nos ayudar a desarrollar autocontrol.
Cul fue la disciplina de Pablo?
27
sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no
sea que, habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a
ser eliminado. 1 Con'ntios 9.27
Recordemos que la carne no quiere orar; es dbil, no siente
orar, pero tenemos que hacer un compromiso y tomar una
decisin ahora mismo de orar todos los das. Recuerde que la
disciplina nos ayuda a someter nuestra carne a la voluntad de
Dios. jSometa su carne!
3. La Perseverancia
Es la palabra griega "proskarccresls ", que signitka inssw.
ser fuerte hacia, perse\erar permanece!. quedarse en un l u ~ c l !
en vez de abandonarlo. consistencia. ser constante con une,
persona o cosa .
LA ORACIN
Todos stos perseveraban unnlmes en oracz'n y ruego,
con las mljjeres, y con Mana la madre de jess, y con sus
hermanos. Hechos 1.14
((
12
gozosos en la esperanza. sfndos en la tnbulactn,
rantes en la oracz'm>. Romanos 12.12
,, lc'Drad en todo tlempo con toda oracz'n y splica en el
Espfrftu, y velad en ello con toda perseverancia y splica por
rodos los santos. Ifesios 6.18
Existen tres grandes enemigos del creyente, los cuales son:
El orgullo. Es el pecado que da origen a todos los pecados.
Fue a causa de este pecado que Lucifer fue expulsado del cielo.
El temor. Es un espritu que te paraliza y nunca te deja
tar en la vida (se le conoce tambin como temor al fracaso).
Hoy da. hay miles de creyentes paralizados por el miedo que
necesitan ser libres.
La falta de perseverancia. Mientras el orgullo da origen a
cualquier pecado, el temor amarra y paraliza, y la falta de
perseverancia, inmoviliza y no deja continuar. ste es uno de
los grandes enemigos del creyente. Usted encontrar personas
que empiezan proyectos y no los terminan. Tambin, empiezan
, trabajar en ministerios y los abandonan, empiezan a cambiar
paran de hacerlo, empiezan a estudiar y lo dejan, empiezan
J orar y no continan; desmayan por la falta de perseverancia.
i la y un montn de proyectos, metas y propsitos no
como resultado de la falta dt' perseverancia. La inconsis
.'lKia es un gran maL
"'
La Palabra nos ensea que debemos perseverar en la
oracin, en la doctrina, en la salvacin, en la gracia, en
cumplir la Palabra y en hacer el bien.
Con frecuencia, nos fatigamos y desmayamos en la oracin.
Oramos por un tiempo, pero despus dejamos de hacerlo, y
como resultado, nuestra vida espiritual se seca.
Qu dijo Jess acerca de la perseverancia o de la
consistencia?
((
1
Tambin les r(!{in' jess una parbola sobre la necesidad
de orar siempre y no desmayar. .. Lucas 18.1
En este verso, Jess resalta dos puntos importantes:
l. La Oracin es una necesidad. Por qu? ... porque
tamos tener comunin con Dios, pues se es nuestro
llamado. Dios quiere establecer su voluntad aqu en la
ra. l quiere cambiar la voluntad de los hombres, y desea
tener el derecho legal para trabajar en sus corazones.
Recordemos, adems, que necesitamos orar para no caer en
tentacin. Jess dice que la oracin es una necesidad.
2. El Orar siempre y no desmayar. La palabra desmayar
significa "fallar en el corazn", perder el nimo, no querer
seguir. Jess dice: la oracin no solamente es una
dad, sino que debemos practicarla siempre, siendc
perseverantes en todo momento. Debemos ponerle mucha
atencin a este punto porque es aqu donde muchos caen.
flaquean y no continan.
Qu ms habl Jess acerca de perseverar en la oracin?
(( :cdid, y 8C os dar: buscad y hallaris: !!amcld y St , ,,
ai dr ... Mateo 7. 7
LA ORACIN
La palabra pedid en el griego es "aiteo", que significa ruego,
peticin, splica. La palabra denota pedir con insistencia. As
que, Jess nos est diciendo que debemos pedir con insisten-
cia, que no nos demos por vencidos, que no desmayemos
cuando no vemos respuesta y que sigamos adelante. Luego,
Jess entra en otra dimensin de oracin, la cual llama buscad.
La palabra buscad implica buscar a Dios con intensidad. Esto
ya no es peticin ni ruego, sino una bsqueda con diligencia;
es buscar algo hasta encontrarlo. Tambin, esta palabra implica
perseverancia, pero con mayor intensidad. El ltimo nivel de la
oracin es llamad.
La palabra llamad se traduce, tambin, como tocad y se os
abrir. Hay otra traduccin que dice: toca la puerta hasta que
se caiga. Llamad o tocad implica clamor e intensa bsqueda
"hasta" que haya rompimiento. Esto es una insistencia
desvergonzada, que se eleva hasta los lmites. Como puede
observar, Jess dice: pide y sigue pidiendo, pero si no ves
resultados all. busca intensamente hasta encontrarlo. Si an
no ocurre nada, llama y toca a la puerta "hasta" que se caiga.
Antes de eso. no puede parar de orar. Cuando entramos en la
ultima parte, ya es un clamor y un gemir, donde la oracin nos
lleva a dar a luz o a parir algo en el espritu. Debemos orar
hasta que se logre un "hasta" (un rompimiento). Veamos lo
que dice Pablo en cuanto a esto:
Hjitos mzos, por quienes vuelvo a sz!frir dolores de parto.
i!asra que CrLc;to scacformado en vosotros ... >> Glatas 4. 19
.,'podernos soltar esos nuevos cTe:f'ntes "hasta" que haya un
'i'i)i,, df' en ellos.
Qu significa la palabra "hasta"?
Es una duracin de tiempo o espacio, ya sea largo o corto.
Algunas veces, tenemos que orar unos "hasta" largos, y te-
nemos que estar luchando por mucho tiempo hasta que Dios
complete la obra. Como lo fue el caso de Elas, que or siete
veces. La palabra "hasta" en el griego significa pegarse a un
propsito y no darse por vencido. Cada uno de nosotros debe
pegarse a un propsito por el cual orar y no soltarlo hasta ver
la victoria.
Veamos otros ejemplos de consistencia y perseverancia que
han dado resultados asombrosos.
Thomas Edison experiment 18,000 veces antes de llevar
a cabo su invento.
Albert Einstein intent dar una conclusin por 99 veces,
pero obtuvo la correcta en la nmero 100, cuando invent
la teora de la relatividad.
Abraham Lincoln trat siete veces antes de ser presidente.
y cuando lleg a serlo, fue el mejor presidente que ha tenido
esta nacin.
A los que tomaron a Jeric. les toc dar siete vueltas para
tener la victoria y para que los muros cayeran. No fue sino
hasta la sptima vuelta que los muros cayeron.
Naamn tuvo que zambullirse siete veces en el Ro Jordn
para que fuera sano de su lepra, porque l no se san en l0
sexta zambullida, sino "hasta" la sptima, donde obtuvo su
milagro.
LA ORACIN
La perseverancia y la consistencia implica no darse por ven-
cido. Tambin, implica rehusar a estar desanimado, y a darse
por vencido antes de tiempo; es permanecer en su lugar a pesar
de la oposicin.
ste es el caso de una mujer que or por 2 7 aos para que
su esposo fuera salvo. Un da, al esposo le dio un ataque
del corazn y muri, pero ella dijo: "l no se puede morir,
yo he orado por 2 7 aos para que l sea salvo y todava
no lo es. Lo encerr en su cuarto y empez a orar para
que Dios lo resucitara. Empez a orar y pas 1 hora, 2
horas, 6 horas, 8 horas, 1 O horas, y a las 14 horas, el
hombre volvi a la vida. Recibi a Cristo, vino a ser di-
cono de la iglesia y vivi diez aos ms. Fue un "hasta"
duro, pero vio la gloria de Dios manifestada en su vida,
porque la mujer fue perseverante.
\ eamos algunos ejemplos en la vida de Jess de cmo exalta la
,\,!lsistencia en la perseverancia y en la insistencia.
Un amigo que llega a media noche
.Jcs djjc tambzl: -Quin de vosotros que tenga un
va a l a medianoche y le dice: Amigo, prstame tres
(porque un amigo mio ha venzdo a m de viqje y no
qu Qfreccr!e; y aquel, respondiendo desde adentro, le
.Vo me molestes, la puertaya est cerrada y mis mizos
u L unm(go en cama. No puedo levantarme y drtelos. 'Os
, JLtc. st no se levanta a drselos por ser su amigo. al
. nor su t!n norrumdad se levantara y le dar todo lo que
1
h' Por no (JS digo: Ped1d. y se os dar; buscad, .}
1 . :, se ,,s abrird. fh'nuc todo aquel que p.k_
.. !'l'(. halla J' al que llama. se le abn'rd.
' "-'. "-! (_ ..._ ' .... .
pu(-e ac sz' su h1/o le pzdc pan, le dara una
el
piedra? O si le pzde pescado, en lugar de pescado le dar
una serpiente?
12
O si le pide un huevo, le dar un escorpin?
13
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a
vuestros hjjos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el
Espfn'tu Santo a los que se lo pidan?. Lucas 11.5-13
Vamos a resaltar algunas observaciones de este pasaje:
En Lucas 11.8, nos dice: "sin embargo, por su importu-
nidad se levantary le dar todo lo que necesite". La
palabra importunidad significa persistencia e insistencia
desvergonzada, reclamar su peticin hasta los lmites, no tener
vergenza. Qu nos quiere comunicar Jess? Que la persis-
tencia en la oracin es clave para obtener la respuesta. No
podemos darnos por vencidos antes de tiempo. Tenemos que
seguir tocando la puerta, aunque las circunstancias sean
opuestas. Siga orando, lleve su peticin hasta los lmites.
hasta que vea la victoria. Usted debe perder la vergenza y
seguir pidiendo "hasta" que venga la victoria en su hogar, en
su salud, entre otros.
La parbola de la viuda
((7ambin les rifin' jess una parbola sobre la necesidad
de orar siempre y no desmaym; ((Habz en una
dudad unjuez que ni tema a Dios ni respetaba a hombre.
-'Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a
l dzdendo: "Hazme justicia de mi adversario''. "l no quL<>o
por algn tiempo,- pero despus de esto dJ/'o dentro de sz:
"Aunque nz' temo a Dzs ni tengo respeto a hombre, 's1
embargo, porque esta viuda me es molesta, le harejusticiu.
no sea que vn'endo de continuo me agote la paciencia"_ Y
d{Jo el Seor: Od lo que d{J e !juez ilysto. Dios_
har justicia a sus escogidos. que claman a El dta y noclzc.
Se tardar en responderles .._, .. Os digc
1
que pronto les Jwru
l"<
LA ORACIN
justzda. Pero cuando venga el Hfjo del hombre, hallarJe
en la tierra?. Lucas 18.1-8
Vamos a ver cuidadosamente esta narracin del Seor y algu-
nas cosas que resalta.
En Lucas 18.2, dice: en una ciudad unjuez, que
ni tema a Dios, ni respetaba a hombre". Los jueces de
ese tiempo, de los cuales habla Jess, eran judos que trabaja-
ban para el gobierno romano. Sus caractersticas eran: jueces
corruptos, traidores, escogidos por los romanos y reciban
dinero debajo de la mesa.
En Lucas 18.3, dice: tambin en aquella ciudad
una viuda". Las viudas en ese tiempo no tenan ninguna
cobertura de un hombre. Muchas personas las abusaban y
tomaban ventaja de que estaban solas, sin amigos, sin protec-
cin y sin un abogado que las defendiera; adems, eran pobres
y las posibilidades de ganar un caso delante de un juez eran
casi nulas. Esta viuda tena todas estas caractersticas, pero
tena algo que Jess dijo, y fue lo que le dio la victoria.
En Lucas 18.5, dice: "sin embargo, porque esta viuda me
es molesta, le har justicia, no sea que viniendo de
continuo, me agote la paciencia".
\iuda iba continuamente donde el juez, pidindole su
msticia. Esta expresin: "hazme justicia" implica proteger,
iefcnder y hacer justicia. Esta mujer fue tan persistente que el
"'='! dijl: "si no la defiendo. si no la protejo, si no le
, qtlc es de ella. me va a causar una molestia tan grande
;nc ,.a a desgastar; su insistencia me va a volver loco.
no teme a Dios ni al hombre, su persistencia, sus
-. :::nidas de continuo a mi escritorio me han obligado a que
.;.j
tenga que defenderla, protegerla y darle lo que le pertenece".
Ms adelante, Jess dijo: "Od lo que dijo el juez injusto".
En otras palabras, el Seor nos dice que su persistencia fue lo
que le dio la victoria. Ella toc la puerta una vez, dos veces,
tres veces, y no se abra, pero finalmente, consigui lo que
buscaba. Algunas veces, cuando tocamos la puerta una vez y
no se abre, nos damos por vencidos; pero yo les animo a que
sigan orando, persistiendo y Dios les dar la victoria. Si alguna
puerta se le ha cerrado en el trabajo, en el negocio, en el hogar
o en la familia, siga tocando la puerta!
Ahora, el Seor hace una aclaracin cuando dice:
7 Y acaso Dios no harjustzda a sus escogidos, que claman
a l da y noche? Se tardar en responderles? Lucas 18.7
Tambin nos dice:
8 ... os digo que pronto les har justicia>>. Lucas 18.8
Jess est diciendo, si el juez injusto, sin temor de Dios, co-
rrupto, pecador y vendido al dinero. le hizo justicia a una mujer
sin ningn apoyo financiero y sin ningn abogado, slo
porque fue persistente, cunto ms nuestro Padre que es el
Juez Justo del universo! Cunto ms nuestro Padre, de quien
somos hijos, nos responder si perseveramos y clamamos a l
de da y de noche; pronto nos proteger, pronto nos defender.
pronto nos dar lo que es nuestro! S. tenemos un abogado
que nos defiende y nos protege en la corte celestial. Si usted
ha estado orando por la sal\acin de su familia. por su
sanidad. por su matrimonio. y no ha \isto resultados. siga
tocando a la puerta que Dios k dar el rompimicntc
Persevere y no se d por \Tnc1do:
n::.
LA ORACIN
Cmo saber cundo hemos logrado un "hasta" o un
rompimiento?
Una de las cosas que me dicen algunas personas es: "Pastor,
me cans de orar". Tambin me preguntan: .. Cmo yo s si es
el momento de parar de orar por lo mismo o seguir orando?"
Algunas veces, cuando hemos estado orando por mucho
tiempo, hay un momento donde la carga se hace ms pesada
y las cosas se vuelven peor. sa es una seal de que el milagro
est cerca. Hay algunas seales que recibimos cuando la
oracin se intensifica, y finalmente, hay un rompimiento o
alcanzamos un "hasta", donde nos damos cuenta de que no
tenemos que seguir orando y que la victoria es nuestra. Lo
nico que tenemos que hacer es esperar la manifestacin fisica.
\'eamos algunas seales que se manifiestan cuando hemos
llegado a un "hasta" o cuando se ha logrado un rompimiento.
1 . Un cntico en el espritu. Cuando est orando por algo
especfico, y de repente, viene un cntico que sali de su
corazn.
2. Una risa en el espritu. En algunos, se manifiesta una risa
repentina. Empiezas a rerte y no sabes por qu. Eso es
una seal de que Dios llev a cabo la obra, y solamente nos
queda esperar.
Una paz interior. Cuando ests orando por algo, y al ter-
:l1inar la oracin. recibes una gran paz. Eso signitka que
k1gr un "hasta". un rompimiento.
,j n testimonio interior. Algunas veces, sentimos que Dios
habla ,. ll(JS hace saber que l est en control. que sola-
ll!t'n te nos resta esperar a que se manitleste flsicamente lo
nue hemos pedido. Despus que se logra un rompimiento,
lo nico que tenemos que hacer es dar gracias a Dios por la
respuesta y por la victoria.
Ejemplo de cmo orar hasta que haya un rompimiento:
Hace muchos aos atrs, recib una carga del Seor para orar
por mi familia. Solamente uno de mis hermanos era creyente.
Dios me puso a orar por ellos. Empec a orar por lo mismo
durante muchos das. Despus, me separ por tres das en
ayuno y oracin. Empec a orar intensamente por la salvacin
de ellos. Or tan intenso que yo senta que estaba dando a luz.
Empec a gemir despus de tres horas consecutivas de interce-
sin. De repente, empec a cantar un cntico nuevo y a rerme.
Inmediatamente, escuch la voz de Dios que me dijo: "Tu
familia est en mi control, sern salvos". Despus de eso, cada
uno de mis hermanos empez a recibir al Seor. Seis meses
ms tarde, todos haban recibido al Seor; se logr un "hasta",
hubo un rompimiento. Me tom muchos das, muchas horas,
pero obtuve la victoria. Mi consejo es que si ha estado
orando por algo durante mucho tiempo y no ha visto los resul-
tados, siga orando e intercediendo; no se d por vencido, que
Dios le dar la victoria.
Algunos obstculos que impiden llegar a un "hasta" son:
No ver cambios en las personas o cosas, por las cuales esta-
mos orando.
Cuando los resultados de la oracin no \an de acuerdo al
tiempo invertido.
Los falsos reportes y los consejos de hermanos con pa-
labras de desnimo: algunos tienen buena intencin. sin
embargo. nos desaniman.
Distraerse de lo que se est orando.
LA ORACIN
Para concluir, podemos decir que si deseamos desarrollar
una vida de oracin continua y permanente, tenemos que
aplicar los siguientes principios: compromiso, disciplina y
perseverancia.
Cmo debemos empezar?
Se empieza al hacer un compromiso y al tomar una decisin
de orar todos los das. No importa lo que suceda a nuestro
alrededor, decidamos orar y tener una comunin con Dios.
Una decisin que no va acompaada de una disciplina, no
funcionar. Debemos empezar a someter nuestra carne y a
disciplinarnos en la oracin. Hay creyentes que hacen el com-
promiso de orar, pero como no tienen una disciplina, no
perseveran en la oracin. Es necesario perseverar con todas las
fuerzas, pidiendo la ayuda al Espritu Santo para que seamos
perseverantes.
CAPTULO VI
Los obstculos
de la
o !7
rr ffi(Cll 1Til
Los OBSTCULOS DE LA ORACIN
D
urante los aos que he ministrado la palabra de Dios,
he visto mucha frustracin en el pueblo de Dios. La
razn de su frustracin es porque sus oraciones no son
contestadas; oran y oran y no ven respuesta. El Seor se de-
leita en contestar las oraciones de su pueblo. La palabra de
Dios nos ensea que si pedimos conforme a Su voluntad, l
nos oye. Si nuestras oraciones no estn teniendo el resultado
que esperamos, entonces tenemos que encontrar la razn de
este problema con la ayuda del Espritu Santo. A continuacin,
estudiaremos algunos obstculos que impiden que las ora-
ciones sean contestadas.
l. El no pedir y pedir mal
La palabra de Dios dice:
2
Pero no tenis lo que deseis porque no pedzs.
pero no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros
delez'tes. Santiago 4.2, 3
Hay personas que piensan que Dios est muy ocupado.
Otros piensan que sus peticiones son insignificantes para
Dios. y que l no est interesado en cosas pequeas. Otros
creyentes creen que las cosas que piden son muy grandes
y que Dios no las va a contestar. Por esta razn, yc' le
exhorto a que pida a Dios, pues l quiere conceder todas la:::
LA RACIN
peticiones de su corazn. Si no las recibe, es porgue no las
pide; ya sea algo grande o pequeo, Dios quiere drselo. La
palabra de Dios dice: pedfsy no recibfs, porque pedfs mal,
para gastar en vuestros deleites.
Hay otros casos que son el extremo opuesto. Algunos
creyentes piden, pero la intencin de su corazn es el
deleite de su carne. Sus deseos e intenciones son egostas;
piden para ellos y no tiene en cuenta el Reino de Dios ni el
prjimo, y lo ms grave es que sus peticiones son conduci-
das por sus deseos carnales, tales como: celos, vanagloria,
competencia, envidia, entre otros. Las intenciones y los
motivos son equivocados. Cul es la solucin? No deje
de pedir. Pida al Seor lo que necesite, pero hgalo con la
intencin correcta. Pida primero para el Reino y luego,
para usted y su familia. Si as lo hace, ya tiene resuelto
uno de los obstculos que impide que sus oraciones sean
contestadas.
2. El maltrato al cnyuge
,, 'Asimismo vosotras, mzg'eres, estad slffetas a vuestros
mandos, para que tambin los que no creen a la palabra
sean ganados sln palabra por la conducta de sus
esposas ... 1 Pedro 3. 1
" Vosotros. mandos, igualmente, vz'vzd con ellas sabta-
mentc, dando honor a la mzg'er como a vaso msftgz!J'
como a coherederas de !agrada de la vzda, para que vues-
oas ora clones no tengan J Pedro 3. 7
apstol Pedro nos ensea dos roles: el del hombre _v
"1 de la mujer. :\ la mujer lt> dict> que debe someterse a
su marido y gue si no lo hace, es una forma de rebelin
contra Dios. Al hombre le dice que trate a la mujer como un
vaso frgil, porgue si la trata bruscamente y no le da el
amor que necesita y la maltrata fsica, verbal y emocional-
mente, es una forma de desobediencia a la palabra de Dios.
Dice, tambin, que si existe este comportamiento de parte
de la mujer o del hombre, sus oraciones sern de estorbo y
tambin cortadas. El maltrato hacia el cnyuge es un
obstculo a sus oraciones. Cambie su actitud hacia su
cnyuge y obtendr resultados positivos. Desea que sus
oraciones sean contestadas? Entonces, usted esposo,
empiece a tratar bien a su esposa, y usted esposa, empiece
a someterse a su esposo.
3. La duda o la incredulidad
La palabra duda en el griego es "aporeo ", y significa, lite-
ralmente, estar sin camino, estar sin recursos, en apuros,
perplejo, en duda, confuso, en desesperanza, ansioso y va-
cilante acerca del camino que debe tomar. Una de las cosas
que nos hace saber Dios, es que la duda mata toda espe-
ranza de recibir algo de l. Dudar es algo terrible; nos hace
vacilar y nos confunde. La confusin es el resultado de una
persona que duda. Analicemos algunas palabras que
describen la palabra "apareo" o duda:
Estar sin camino. No tener seguridad hacia dnde diri-
girse o qu camino tomar, ya que en la mente tiene dos
o ms alternativas.
Estar sin recursos. Una persona que duda se siente que
no tiene recursos para seguir.
Perplejo. Una persona que est{1 en un estado de k"
no sabe qu hacer.
LA ORACIN
Confuso. Tiene muchos pensamientos en su mente y no
sabe qu decisin tomar. No tiene una decisin clara.
Vacilante. sta es la peor parte de la duda. El milagro
llega, pero por ser tan vacilante, no lo recibe porque est
esperando otra cosa.
'"Qu debemos aprender acerca de la duda?
podemos orar a Dios si estamos dudando de su exis-
Lcncia. Si estamos ansiosos y confusos acerca de lo que
::stamos pidiendo, no podremos orar con confianza. Si esta-
perplejos, no podremos orar con poder. Si vacilamos
de su voluntad, no podremos tener resultados en
:ucstras oraciones. Tenemos que cambiar nuestra actitud,
comenzar a creerle a Dios y a su palabra sin dudar.
, Entonces le respondi Pedro, y dfjo:-Seor, si eres t,
u landa que yo vcsva a ti sobre las aguas.
l dfj'o:- Ven.
. descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas
'ilr(l ir a jess. c''Pero al ver e(fuerte viento, tuvo miedo y
... ,vrzenzo a hundz'rse. Entonces gn'td: -Seiior, slvame!
. U momento jess, extendiendo la mano, lo sostuvo y
'( djo: --;Hombre de pocaJe! Por qu dudaste?
:tateo 14.28-31
: csws \TrSlCLC1S, podemos \er lo que le sucedi a Pedro,
!t P''r dudar de la palabra de Jess. se hundi. As ocurre
o, da. \'t:mc.s a muchos neyentes hundidos en crisis.
rque dudan en su corazn. Si usted duda, ninguna de sus
;,,_icnes Sl:'in contestadas. Cundo es que la duda viene
''uestl\' llra;,(m'? Cuando quitamos los ojos en Jess)
. 1iramos la::: circuns-tancias que nos rodean. Pedro dijo:
''pero al ver el fuerte viento tuve miedo". Al dudar, el
LOS OBSTCULOS DE LA ORACIN
miedo entra y la fe sale. Cuando somos vctimas del miedo
nos hundimos con nuestros propios problemas. La duda no
es otra cosa que poner fe en lo que el enemigo puede hacer
en contra de nosotros.
Algunas veces, la duda viene en forma de dardo. El ene-
migo le enva un pensamiento contrario a lo que est
creyendo, pues l desea dividir su mente para que no
se enfoque en un slo pensamiento. Entonces, le pone a
dudar entre el pensamiento de la palabra de Dios y el pen-
samiento malo, mientras que Dios quiere que se enfoque y
piense en l y en su Palabra.
Qu hay que hacer cuando estos pensamientos de duda
vienen a nuestra mente? Llevmoslos cautivos a la
obediencia de Cristo. No debemos tener nuestra mente divi-
dida ni podemos estar dudando entre sanidad y enfer-
medad, sino creer que estamos sanos. No entretenga los
pensamientos de enfermedad en su mente, sino reprnda-
los y chelos fuera.
_, ... porque las armas de nuestra mllzda no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destruccin de
Jortalezas ... 2 Con'ntios 1 O. 4
Cul es la solucin a la duda?
Oiga y medite la palabra de Dios. Medite continuamente en
las promesas bblicas, en las cuales ha basado su peticin
Sature su ambiente oyendo continuamente la palabra de
Dios, ya sea en su casa, en su carro y en todo lugar. La
solucin a la incredulidad es la enseanza de la palabra ck
Dios. Si no duda ms. sus oracicmes sern contestadas.
LA ORACIN
4. La falta de perdn
ste es uno de los obstculos ms grandes de la oracin.
Hay un sinnmero de creyentes frustrados y desanimados
que estn viviendo en miseria espiritual, no levantan
cabeza y, como resultado, ninguna de sus peticiones son
contestadas. La razn nmero uno de esto es la falta de
perdn. Hay diferentes nombres dados a la falta de perdn,
tales como: resentimiento, estar molesto, enojado contra
alguien, tener algo contra alguno, sentirse herido, entre
otros.
""
5
Y cuando estls orando, perdonad, si tenis algo contra
alguien, para que tambin vuestro Padre que est en los
czlos os perdone a vosotros vuestras Q[ensas ...
Marcos 11.25
Qu habl Jess acerca de estar enojado o molesto contra
su hermano?
<<
22
Pero yo os digo que cualquiera que se enqje contra su
hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga:
"Necio" a su hermano, ser culpable ante el Concilio; y
cualquiera que le diga: "Fatuo", quedar expuesto al
irJ!temo deJuego. Mateo 5.22
La biblia amplificada dice: "pero yo digo que cualquiera que
continuamente est enojado (ofendido, molesto, herido.
resentido) contra su hermano. o abrigue malicia, (esto es
nna pequea o grande enemistad en contra de l) ser
rPsponsable de juicio". La falta de perdn, la ofensa, la
molestia. la herida y el resentimiento son la guillotina
de nuestras oraciones. Dios te pone contra la pared y te
dice: si t no dejas ir ese dolor, esa malicia, esa ofensa, esa
il-)t"'
LOS OBSTCULOS DE LA ORACIN
herida o ese resentimiento de tu corazn, yo no te perdono,
y tampoco oigo tus oraciones; los cielos son de bronce para
ti". La falta de perdn corta nuestra comunin con Dios. l
no puede or nuestras oraciones si tenemos enojo contra
alguien.
Por qu es que Dios no perdona nuestras faltas cuando
nosotros no perdonamos a otros? Veamos lo que Jess dice:
21
Entonces se le acerc Pedro y le dfjo:-Seor, cuntas
veces perdonar a mi hermano que peque contra m?
Hasta siete?
22
jess le df'o: -No te digo hasta siete, sino
aun hasta setenta veces siete.
23
Por lo cual el reino de los
cielos es sem(jjante a un rey que quiso hacer cuentas con
sus siervos.
24
Cuando comenz a hacer cuentas, leJue pre-
sentado uno que le deba diez mil talentos.
2
~ ste,
como no pudo pagar, orden su seor venderlo, junto con
su mlfier e hfjos y todo lo que tena, para que se le pagara
la deuda.
26
Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba
diciendo: "Seor, ten paciencia conmigo y yo te lo pagar
todo".
21
El seor de aquel siervo, movido a misericordia,
lo solt y le perdon la deuda.
28
Pero saliendo aquel
siervo, hall a uno de sus consiervos que le deba cien
denarios; y agarrndolo, lo ahogaba, diciendo: "Pgame
lo que me debes".
29
Entonces su consz'ervo, postrndose a
sus pies, le rogaba diciendo: "Ten paciencia conmigo y yo
te lo pagar todo".
30
Pero l no quiso, sino que Juey lo
ech en la crcel hasta que pagara la deuda. '
1
Viendo sus
consiervos lo que pasaba, se entn'stecieron mucho. y
fueron y rifin'eron a su seor todo lo que habza pasado.
''Entonces, llamndolo su seor, le df: "Siervo malvado.
toda aquella deuda te perdon porque me rogaste. '''/'/t"
debas tu tambin tener miscncordia de tu consieD'{..l,
como yo tuve mz'sericordz'a de ti?". '"Entonces su se/o1.
l l__'l'
LA ORACIN
enqjado, lo entreg a los verdugos hasta que pagara todo
!o que le deba. ''
5
As tambin mi Padre celestial har con
vosotros, si no perdonis de todo corazn cada uno a su
hermano sus Q/ensas. Mateo 18.21-35
;Hay tantas cosas importantes en esta narracin de Jess ... !
Para ese tiempo, un talento era una unidad de medir que se
utilizaba para medir oro. Un talento era equivalente a 75
libras aproximadamente, y 10,000 talentos eran iguales a
750,000 libras que son lo mismo que 375 toneladas. Hoy
da. el costo de una onza de oro es de 375.00 dlares apro-
ximadamente. En el mercado de hoy, un talento de oro es
igual a 450,000.00 dlares. Entonces, 10,000 talentos de
oro son iguales a 4.5 millones de dlares. El siervo le deba
a su amo 4.5 billones de dlares. Jesucristo enfatiza que su
siervo tiene una deuda que nunca podr ser pagada. Eso
mismo sucedi con nosotros. Jess pag por nosotros una
deuda que nunca hubisemos podido pagar. Jess cancel
el acta de decretos que haba en contra nuestra.
,, Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incir-
L ncisin de vuestra camc, os dio vidajuntamentc con l,
perdonndoos todos los pecados. .l anul el acta de !os
decretos que haba contra nosotros, que nos era centrada,
y la quit de en medio clavndola en la cruz ... )'.
, 2. 13. 14
litro ladc'. qu era un denario? Un denario era, aproxi-
1cldamentc. el salario diario de un obrero de hoy da. Esto
,ra 52 dlares aproximadamente .. \s que. 100 denarios
" iguales .1 ::::. :)(1(1 dlares da
,:\ una diferencia entre 1.2 millones de dlares que
1
;ieJY(' deba a su amo y 5.200 dlares que el consienc
le deba al siervo. As era la deuda de nosotros con Dios:
imposible de pagar. Cargbamos con miles de pecados, pero
Dios nos los perdon. A lo mejor, alguien lo ha tratado mal,
pero eso no se compara con lo que hemos pecado contra
Dios. Miles de pecados contra unas cuantas ofensas, no
son nada. La persona que no puede perdonar se le ha olvi-
dado cuntos pecados Jess le perdon. Segn la edad
que tenamos cuando comenzamos a pecar hasta que le
conocimos, as era el nmero de pecados cometimos;
algunos fueron 10,000, otros 15,000 40,000. jCmo no
vamos a perdonar a aquellos que nos han ofendido veinte
o treinta veces!
Cul es el resultado de no perdonar?
Cuando en Mateo 18.34, 35 se nos habla de que seremos
entregados a los verdugos, se est refiriendo a los demo-
nios y a las consecuencias, que son: miseria, pobreza,
enfermedad y depresin. Esto sucede porque nosotros
mismos le hemos dado al enemigo el derecho legal para
destruirnos. y sa es otra razn por la cual nuestras ora-
ciones no son contestadas. El ciclo de no perdonar con-
tina en el enojo y cuando el resentimiento aumenta.
se convierte en odio. Veamos lo que dice la Palabra al
respecto.
embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que
es verdadero en l y m vosotros, porque las tz'nicblas van
pasando y la luz verdadera ya alumbra. 'El que dice que
est en la luz y odia a su hermano. est todavz t'!l
tinieblas. ''El que ama a su hermano. permanece en la !zc
y en l no hay tropiezo.
1
Pero el que odia a su
est en tinieblas y anda en tinieblas. y no sabe a dm
ra. porque las tinieblas le han rc._gado los qjos".
1 Juan 2.8-11
LA ORACIN
14
Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida,
porque amamos a los hennanos. El que no ama a su her-
mano pennanece en muerte.
15
Todo aquel que odia a su
hcnnano es homicida y sabis que ningn homiczda tiene
vz'da e tema pennanente en l. 1 juan 3.14, 15
Qu hacemos cuando nos ofenden o nos hieren?
26
Airaos, pero no pequis, no se ponga el sol sobre
vues tro encjo ... !ifesios 4.26
En la Biblia amplificada, por ejemplo, podemos leer lo
siguiente:
<(Cuando te encjes no pequis, ni dq'es que tu ira (tu qfen-
sa, tu resentimiento, tu henda, tu molestia) dure hasta
que el sol se oculte.
No deje ofensas pendientes por resolver, eso se convertir
en una amargura y despus en odio. Si usted aborrece a
alguien, camina en tinieblas y estar en miseria. Todas sus
oraciones sern estorbadas. Hay muchas bendiciones de
Dios que estn en espera por nuestra culpa. La condicin de
nuestro corazn, o sea, lo que sentimos acerca de las
..,tensas no resueltas. es lo que detiene las bendiciones de
nios. y sobre todas las cosas. sus oraciones no sern

Para concluir. podemos decir que algunos de los obstculos
ms grandes de la oracin son: el no pedir o pedir mal. el
maltratar a nuestros cnyuges. el dar lugar a la duda y el
tt:ner falta de perdn. Tratemos de no caer en ninguna de
estas faltas y nuestras oraciones sern contestadas.
CAPTULO VII
Cmo
(Q)JT@JT
durante una hora,
utilizando los diferentes
tipos de oracin?
CMO ORAR DURANTE UNA HORA, UTILIZANDO LOS DIFERENTES TIPOS DE ORACIN?
U
na de las quejas de muchos creyentes es: "yo no puedo
orar por mucho tiempo, se me termina el repertorio. Le
pido a Dios lo que necesito, y despus, no s qu ms
decirle". Con la ayuda del Seor, les voy a ensear a orar
durante una hora, y esto se logra realizando diferentes tipos de
oracin con un propsito especfico. En Efesios 6.18, dice:
"orando en todo tiempo con toda oracin".
Seguidamente, vamos a definir y a estudiar el propsito de
cada una de estas oraciones y cmo podemos orar una hora,
utilizando doce tipos de oracin.
l. La oracin de alabanza y adoracin
Es el tipo de oracin donde alabamos a Dios por lo que l es y
por sus obras. Cada tiempo de oracin debe ser iniciado con
alabanza y adoracin a Dios. Tan pronto nuestra boca se abra,
debe ser para exaltar la grandeza de nuestro Dios. Hay algunos
creyentes que no tienen idea de lo que es la alabanza, pero hoy
tratar de ensearles un poco acerca de lo que signifka la
misma.
Qu es la alabanza?
Es honrar, glorificar, admirar y celebrar a Dios por lo que FJ
es y por todas sus obras. La alabanza es una
LA ORACIN
reluciente, radiante, brillante, resplandeciente y viva, que
cuando usted empieza a hablar de Dios, logra extasiarse ms y
ms de L Entre ms habla de Dios, ms se alegra. Esto lo
lle\'a a jactarse, a hacer alarde y a vanagloriarse de su Dios.
Como resultado, lo vuelve clamoroso, vociferante y ruidoso
para expresar lo que es l, a tal punto que parece como alguien
que ha perdido la mente por un instante. Como alguien que
est fuera de s, como alguien que ha bebido mucho y que ha
perdido la cabeza; como uno que delira, que est loco, o como
alguien que parece ser "el tonto del pueblo".
Veamos el ejemplo de David:
,, dDavzd, vestido con un ifod de lino, danzaba con todas sus
ji1erzas delante de jehov.
15
As, con jbilo y sonidos de
trompeta, Davzdy toda la casa de Israel conducfan el Arca de
jehov.
16
Cuando el Arca de jehov llegaba a la dudad de
David, aconteci que Mica!, hjja de Sal, mir desde una
,entana, y al ver al rey David que saltaba y danzaba delante
jehov, lo de::.pred en su corazn.
20
Volvi luego David
para bendcr su casa: y sali a reczbzdo Mica/, y le diJo: -
,e 'uan honrado ha quedado hoy el rey de Israel,
,)cscubnndose hoy delante de las cndas de sus siervos,
el; m o se descubre sin decoro un cualquiera/
21
Entonces David
a Mica/: -Fue delante de jehov, quien me eligi
l n pr(j_ferencia a tu padre y a toda tu casa, para constituirme
pdncipe sobre el pueblo de jehov, sobre Israel. Por
, a:1to. danzar delante de jehov.
22
Y me humillar an ms
Ul esta vez: me rebqfar a tus QJOS, pero serc honrado-
1'-ulfc de las edad as de quznes has hablado>>.
;lunuc! -J '(
1
_?(L:J:!
;__., ci dicciondrl' Webster, la palabra alabanza signitlca dar a
la glori! Y la honra. mediante la cual le expresamos
admiracin. La alabanza cambia el enfoque en nuestra vida
para enfocarnos en Dios. La alabanza es una decisin
consciente, un acto de nuestra propia voluntad.
'
5
Asf que, Q{rezcamos siempre a Dios, por medio de l,
sacrjficio de alabanza, es decir,Jruto de labios que corifiesan
su nombre ... Hebreos 13.15
Un sacrificio de alabanza es la alabanza que obedientemente le
damos a Dios, a pesar de cmo nos sintamos. La palabra
sacrificio en el idioma griego es "thuo", que significa asesinar,
matar con un propsito. Cuando ofrecemos realmente
sacrificios de alabanza a Dios, damos muerte al orgullo, al
egosmo, a la auto justicia, a la pereza, al cansancio y a los
impulsos de la carne. Qu nos sucede cuando levantamos las
manos por primera vez? Nos da vergenza. Qu sucede
cuando estamos pasando por crisis? No queremos alabar.
Entonces, qu debemos hacer cuando no tenemos el deseo de
alabar ni adorar a Dios? Debemos ofrecer sacrificio de alabanza
y matar todo aquello que nos impide adorarle.
Cundo debemos alabar a Dios?
Dios es digno de nuestra alabanza y adoracin en todo tiempo.
No importa el da que sea, le alabaremos desde que se levanta
el sol hasta que se pone. Cuando comencemos nuestra oracin,
debemos alabarle por sus hechos y por sus obras.
1
Bendecir a jehov en todo tiempo,- su alabanza estard de
continuo en mi boca. Salmos 34.1
En tiempos difciles. en tiempos buenos, cuando no hay
trabajo, cuando la cuenta del banco est \aca, cuandc'
estamos sanos, en pblico y en privado, la alabanza es ll
manera de hacerle un lugar a Dios en nuestras vidas.
LA ORACIN
Algunos aspectos de la alabanza:
Usted no necesita una razn especial para alabarlo. Cada
momento, cada instante es un momento para alabarle. La
alabanza, al principio del da, nos da la fortaleza para vencer
las cosas que vengan en el resto del da. La queja destruye la
atmsfera creada por la alabanza. Cmo debemos alabar y
adorar a Dios? Haga su propio concierto, y no solamente asista
a uno.
Algunas formas bblicas de cmo alabar a Dios son:
Cantar - sta es una de las formas ms comunes de alabanza.
' ';Cantad a jehov, vosotros sus santos, y celebrad la
memoria de su santidad. Salmos 30.4
" ... hablando entre vosotros con salmos, con himnos y
ccintfcos espzdtuales, cantando y alabando al Seor en
urstros corazones .. IIfesios 5.19
- Esta palabra en el hebreo es "ranan", que significa
gritar y cantar fuerte. Gritar significa como una rfaga de aire
sale de la boca, que si es posible, rompera las rocas en
;:ledazos. Tambin, es romper los odos con un sonido fuerte.
'" ejemplo de cmo podemos alabar a Dios es gritando: T
... grande!!
'isa - Es ura forma de alabanza muy rara hoy da. Cuando
:ucede algo las personas que estn a su alrededor le
': raro. pe una de las de alabar a Dios.
,/ /enara (um w boca de r/s(L\ v ws labios dejubzlo."
821
CMO ORAR DURANTE UNA HORA, UTILIZANDO LOS DIFERENTES TIPOS DE ORACiN?
Accin de gracias - sta es otra forma de alabarlo, dando
gracias.
30Tenan adems que asistir todos los das por la maana y
por la tarde para dar gracias y tn'butar alabanzas a
1 Crnicas 23.30
Postrarse - Es arrodillarse, humillndose en seal de respeto,
veneracin.
Arrodillarse - Es una forma de humildad y honor a nuestro
Dios, donde reconocemos que l es Dios y nosotros somos su
pueblo. En algunas iglesias, ya no existe el arrodillarse,
porque eso le causa vergenza a las personas.
('Venid, adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante de
jehov, nuestro Hacedor. Salmos 95.6
Aplaudir - El aplaudir es una forma de mostrar apreciacin.
Sin embargo, hay muchas iglesias que le prohben a las
personas aplaudir. Aplaudir significa hacer un sonido, pero no
de pera, sino de un aplauso midoso o estrepitoso; es hacer un
sonido de trueno. Expresa lo grande que l es, porque las
palabras se vuelven cortas para expresar su grandeza. En
sntesis, aplaudir no es hacer un pequeo sonido como de
pera, sino es hacer un sonido como de un gran estruendo.
(( 1;Pueblos todos, batid las manos! ;Aclamad a Dios con voz
de jbilo! Salmos 47.1
Danzar - El danzar es una forma bblica de alabar a Dio:::. L
danza \'d acompaada de un monr de nuestr(.l luerpc1 p21.::
Dios.
LA ORACIN
((Alabad a Dios en su santuan'o; alabad/o en la magni-
Jicencia de su firmamento. Salmos 150.1
En Lucas 10.21, dice: "regoc!J'o en el espn'tu". La palabra
regocijar" en el griego significa "saltar de gozo". Esta misma
palabra en el hebreo quiere decir "dar vueltas en el aire bajo la
influencia de una violenta emocin". "Regocijarse" significa
remolinear y dar vueltas en el aire. La idea de esta palabra es
que usted no est consciente de s. Cuntas veces el Seor nos
impulsa a danzar en el espritu y dudamos si hacerlo o no, y
todo porque sentimos vergenza.
Levantar las manos- Algunos de nosotros, muy pocas veces,
levantamos nuestras manos para alabar a Dios. Dios nos
manda a levantar las manos en el santuario.
<<Asf te bendecir en mi vida; en tu nombre alzar mis
marzos. Salmos 63.4
Hablando y cantando en lenguas - El hablar y cantar en
lenguas es una forma de adoracin, en donde nuestro espritu
t1abia con Dios directamente.
" Qu, pues? Orar con el espn'tu, pero orar tambin con
entendimiento, cantar con el espn'tu, pero cantar tam-
bicn con el entendimiento ... 1 Con'ntios 14.15
Alabarle con msica e instrumento - sta es una de las
JLlrmas ms comunes de alabarle. con msica y con todo tipo
instrumento.
~ t r b a d e{ D1s en su santuano; alabad/o en la magm
rccncia de su ji'rmamcnto. "'Alabad/o por sus proezas:
alabad/o corJformc a la muchedumbre de su grandeza.
3
Alabadlo a son de bocina; alabadlo con salterio y arpa.
4
Alabadlo con pandero y danza; alabadlo con cuerdas y
.flautas.
5
Alabadlo con cmbalos resonantes; alabad/o con
cmbalos de jbilo.
6
jTodo lo que respira alabe a jehov!
jAleluya! Salmos 150.1 -6
Por qu debemos alabarle?
Porque la alabanza atrae a Dios a nuestro ambiente. La
alabanza invita a Dios a tomar control del da, hacindolo
ms placentero, y porque Dios es digno de la alabanza.
<<
12
... decan a gran voz: El Cordero queJue inmolado es digno
de tomar el poder, las riquezas, la sabidun'a, !aJortaleza, la
honra, la glona y el poder, por los siglos de los siglos.
Apocalipsis 5.12
Algunos principios acerca de la alabanza y la adoracin a
Dios son:
Dios no necesita nuestra alabanza. Si Dios se moviera
por nuestra alabanza, entonces, Dios estara limitado a
ella.
La alabanza no lo cambia a L
La alabanza nos cambia y nos afecta a nosotros.
La alabanza atrae a Dios a nuestro entorno, de modo que
podamos vencer cualquier problema que \enga.
La alabanza cambia las imposibilidades en victorias.
La alabanza, basada en la fe, le da gracias a Dios por k'
que l har antes de que lo haga.
11;
LA ORACIN
Todo tiempo de oracin se debe comenzar atrayendo a
Dios a nuestro ambiente, a nuestro lugar, por medio de la
alabanza y la adoracin. De igual forma, todo tiempo de
oracin se debe terminar con alabanza y adoracin.
~ La alabanza es buscar a Dios y la adoracin es ser encon-
trado por l. La meta de la alabanza es crear una atms-
fera para que la presencia de Dios descienda sobre
nosotros.
La alabanza es iniciada por nosotros y la adoracin es
una respuesta de Dios a nuestra alabanza.
"' La alabanza es algo que nosotros hacemos y la adoracin
es algo que Dios desata.
" La alabanza es nuestro edificio, es una casa para Dios. La
adoracin es Dios mismo mudndose en la casa.
La adoracin no puede ser generada por nosotros, pues es
completamente dependiente de Dios.
Podemos entrar en adoracin a travs de la alabanza;
queda a opcin de Dios el responder a nuestra iniciativa.
i?.eguisitos para estar en su presencia
Verdad y pureza - Dios est buscando verdaderos ado-
radores. :\quellos que sus palabras y sus acciones van en
armona con su corazn ''El pueblo me honra de labios
-,(1]anem:..'
, c:Quic;; subini al montG Jc Jehov.':' Y quin cstwd en
su lugar sumo.; 'Eilnpio de manos y puro de corazdn;
~ . . . . : ' . _
el que no ha elevado su alma a cosas vanas ni ha jurado
con engao.
5
l recibir bendicin de jehov y justicia
del Dios de salvacin.
6
Tal es la generacin de los que lo
buscan, de los que buscan tu rostro, Dios de jacob>>.
Salmos 24.3-6
Integridad - Dios es ntegro en pensamiento, palabra y
accin. No venga ante su presencia, a menos que limpie
su espritu. La adoracin es tener intimidad con Dios y l
no est dispuesto a contaminarse con su espritu. La ado-
racin es un privilegio de aquellos que le buscan con
manos limpias y corazn puro.
23
Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarn al Padre en espfn'tu y en verdad,
porque tambin el Padre tales adoradores busca que lo
adoren.
24
Dios es Espfn'tu, y los que lo adoran, en
espfn'tuy en verdad es necesan'o que lo adoren.
Juan 4.23, 24
8
Este pueblo de labios me honra, mas su corazn esta
/g'os de mf.
9
pues en vano me honran, enseando como
doctn'nas mandamientos de hombres. Mateo 15.8, 9
La adoracin es el clmax de la alabanza. Busque a Dios
hasta que su gracia se derrame con su presencia. La meta
final es la manifestacin gloriosa de Dios sobre todas las
cosas. La alabanza nos conduce a encontrar a Dios y a
disfrutar de l en todo su esplendor.
Cada lugar que el enemigo ha tomado en su \'ida. tiene que ser
desalojado cuando Jlios entra.
LA ORACIN
La presencia de Dios trae:
Gozo
He encontrado muchos creyentes que, hace mucho
tiempo, perdieron el gozo porque no han estado en la
presencia de Dios.
Paz y descanso
Descanso significa estar quieto, causar descanso, estar en
descanso, tener descanso, dar descanso, hacer descansar.
Tambin, significa arreglar su mente para descansar.
Cuando Dios est con nosotros, l es quien est
trabajando y nosotros somos libres de ansiedad y
preocupacin.
Seguridad y liberacin
Cuando estamos en la presencia de Dios, estamos
seguros. fortalecidos y en quietud, porque l est en
control.
:!'En lo secreto de tu presencia los esconders de la
conspzracin del hombre; los pondrs en tu Tabernculo
a cubzrto de lenguas Salmos 31.20
Cambia circunstancias y nos da la victoria sobre
Satans.
Si quererno:-; yue Dios cambie las drcunstancias. empeza-
remos a c-tlabarlc y l se mover a nuestro favor. y el ene-
migo ser derrotado.
La presencia de Dios es la respuesta a todas nuestras
necesidades. La meta final es vivir continuamente en la
presencia de Dios.
La alabanza y la adoracin es el primer tipo de oracin.
con la cual debemos empezar nuestro tiempo de oracin
con Dios. Estamos estudiando los tipos de oracin que se
pueden realizar en el tiempo devocional para lograr orar
durante una hora. Ya vimos la oracin de alabanza y ado-
racin; ahora, continuaremos con la oracin de peticin y
splica.
II. La oracin de peticin o de splica
ste es el tipo de oracin que hacemos a Dios para pedir por
nuestros propios deseos o necesidades personales, y para pedir
por todo aquello que tenga que ver con nosotros mismos y no
con otros. Por ejemplo, hay personas que tienen un deseo
personal de tener una casa, un carro nuevo, un don espiritual
o un amigo. Siempre que ese deseo vaya de acuerdo con la
palabra de Dios, Dios responder.
La oracin de peticin debe ir acompaada de una accin de
gracias. De antemano, usted debe agradecer al Seor por la
respuesta. Recuerde que esta oracin de peticin o de splica,
en otros pasajes se llama oracin de fe. Es hecha,
especficamente, para pedir por nuestros propios deseos
personales, ya sea un trabajo, sanidad para el cuerpo, aumento
salarial, un esposo o esposa, para tener hijos. entre otros.
((
6
Por nada estis qfanosos, slno sean conoczdas vuestras
peticiones delante de Dios en toda oracz'n y ruego. cl7r7 acczn
de gracias. Filipenses 4. 6
LA ORACIN
K}<! Por tanto, os digo que todo lo que pidis orando, creed que
lo reczbiris, y os vendr. Marcos 11.24
Si usted est ansioso por alguna cosa personal, simplemente
\aya a la presencia de Dios. Haga una oracin de peticin y
Dios se la contestar.
m. La oracin de intercesin
oracin de intercesin es hacer una peticin u oracin
delante de Dios ponindose en el lugar de otro. Este tipo de
oracin es la que se hace para mediar, para ponerse en la
brecha, para cubrir a otros, para proteger, para cercar y para
hacer vallado por otros.
Recuerde que anteriormente, estudiamos que la oracin de
alabanza tiene que ver con honrar, glorificar, admirar y celebrar
a Dios por lo que l es y por sus poderosos hechos. La oracin
de peticin es la oracin por nosotros mismos y la oracin de
intercesin es para orar por otros. Cada uno de nosotros tiene
:nuchas personas y cosas por las cuales interceder;
1!"PSentmoslas al Seor intercediendo por ellas.
Cules son los motivos ms importantes por los cuales la
palabra de Dios nos manda a interceder?
'.:'rccder por lcs que estn en eminencia.
. .
ante todo. a que se hagan rogativas, oraciones,
''/ciones y rrcc/ones de gracias por todos los hombres,
r(vcs )' JhY todos los que tienen autondad, para que
cuno5: Gjte!u f reposadamcmc en toda pzdad y
_ncstfdad Est,) es bueno y agradable delante de Dzs.
. :, rcsrro .. ,, 1 lfmoteo 2.1-3
Debemos interceder por todos aquellos que son lderes espi-
rituales, gubernamentales, sociales, polticos, entre otros.
Tambin, debemos interceder por el presidente de la nacin, el
congreso, la cmara de representantes, los alcaldes, los comi-
sionados, los pastores, sus familiares y los lderes de la iglesia.
Esto es agradable delante de Dios.
La oracin intercesora no es una oracin egosta, porque en
ella no buscamos orar por nosotros mismos, sino por otros que
necesitan el favor de Dios. La oracin intercesora es tambin
llamada la oracin en el espritu u oracin en lenguas, y la
podemos hacer de dos formas distintas.
l. Con el entendimiento
2. Con el Espritu o en lenguas
Veamos qu nos dice la Palabra al respecto:
'
4
Siyo oro en lengua desconoczdcz mi espntu orcz pero mi
entendimiento queda sinftuto. '
5
Qu, pues? Orar con el
espn'tu, pero orar tambin con el entendimznto, cantar
con el espn'tu, pero cantar tambin con el entendimiento ...
1 Con'ntios 14.14, 15
La traduccin amplificada dice lo siguiente:
,< ... porque si oro en lenguas desconocidas mi espzritu por el
Espin'tu Santo dentro de mi ora, pero mi mente estd
improductiva, no llevaJruto y no ayuda a nadie.
.:.:Qu pues? Yo orar con mi espinlu por el E!)piritu Santo
dentro de mz: pero tambin oran; inteligentemente con mi
mente y ml entendimz'ento; yo tambzn cantar ccm m;
espin'tu, por el Espritu Santo dentro de mz; pcrc tambicn
cantar inteligentemente con mi mente y mi entendimiento,,.
LA ORACIN
Cuando oramos con el entendimiento, que es en nuestro propio
idioma, estamos orando inteligentemente de acuerdo con la
palabra de Dios al citar las Escrituras. Pero, cuando oramos en
lenguas desconocidas, es el Espritu Santo a travs de nosotros
orando a Dios la perfecta voluntad del Seor para los santos.
Cules son los beneficios de orar en otras lenguas?
1. Se edifica a s mismo. La palabra edificar en el idioma
griego es "oikodomes", que es el acto de construir, edificar
una casa, un hogar. Figurativamente, se usa en el Nuevo
Testamento, en el sentido de edificacin o promocin
espiritual; promueve el carcter de los creyentes. Tambin,
significa fundar, sobreedificar, reedificar.
<<"El que habla en lengua extraa, a s mismo se edjflca,-
pero el que prQ/etiza, edjflca a la iglesia. 1 Con'ntios 14.4
Lo que nos est diciendo la palabra de Dios en este verso
es, que cada vez que nosotros oramos en lenguas
desconocidas, ponemos un ladrillo ms; y a nivel interno,
algo mejora, tal como podra ser nuestro carcter. En otras
palabras, cuando oramos en lenguas, experimentamos una
promocin espiritual de crecimiento interior. Despus que
usted ora durante una hora en lenguas, nunca ser el
mismo. Dios har cambios en su edificio espiritual y lo
promocionar.
'Pero vosotros. amados. edifi'cndoos sobre vuestru
,-antsima)t
7
, orando en el Espn'tu Santo ... "\' Judas 1.20
Cltra de las cosas que hace el orar abundantemente en el
Espritu o en lenguas, es cargarse a s mismo. En mi propia
vida. he experimentado que al terminar de orar, siento que
me es impartida una carga de poder, y eso me capacita para
orar por otros.
2. Oramos la perfecta voluntad de Dios. Recordemos lo
estudiado anteriormente, cuando oramos en el espritu por
medio del Espritu Santo, oramos a Dios la perfecta
voluntad del Seor para los santos. Ahora bien, lo que
tenemos que hacer es pedir al Espritu Santo que nos ayude
y nos gue a saber por quin orar, qu orar, por qu orar y
cundo orar. De seguro, l nos tomar de la mano y nos
llevar a orar segn la perfecta voluntad de Dios.
Si usted no sabe orar por algo o por alguien, simplemente
pida la ayuda del Espritu Santo y empiece a orar en
lenguas. Presntele el caso al Seor en su propio idioma y,
despus, contine hablando y orando en lenguas.
3. Oramos directamente a Dios y no a los hombres. El orar
en lenguas es una conexin directa de nuestro espritu con
Dios, que al mismo tiempo, nos comunica con l, hablando
misterios que solamente son entendidos por el Seor.
2
El que habla en lenguas no habla a los sino a
Dios, pues nadie lo entiende, aunque por el Espn'tu habla
misten'os. 1 Con'ntios 14.2
4. Cuando oramos en lenguas exaltamos y magnificamos a
Dios.
<<
44
Mientras an hablaba Pedro estas palabras. el Esplriw
Santo cay sobre todos los que ozcm el discurso. JT IL):,
fieles de la circuncisin que habzn venido con Pcdn.} .)(
quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles Sl
derramara el don del Espzn'tu Santo. "'porque los ozn que
LA ORACIN
hablaban en lenguas y que glorjflcaban a Dz'os.
Hechos 1 O. 44-46
Cada vez que nosotros oramos y cantamos en lenguas,
estamos magnificando, exaltando, glorificando y honrando
a Dios, porque estamos hablando el idioma del cielo.
5. El orar en lenguas trae descanso espiritual. Una de las
razones principales por las cuales el orar en lenguas nos
produce descanso, es porque ya no tenemos que
esforzamos nosotros mismos para alcanzar la gracia y el
favor de Dios, sino que ahora somos conducidos por el
Espritu Santo para orar al Padre su perfecta voluntad.
<<:
11
porque en lengua de tartamudos, en lenguqje
extrao, hablar a este pueblo.
12
A ellos djjo: ste es el
reposo; dad reposo al cansado. ste es el allvlo, mas no
qulszron escuchan>. Isafas 28.11-12
t:s muy importante hablar en otras lenguas para que nuestra
\ ida de oracin sea efectiva. A continuacin, se nos explica
I';"Yl1r" rerl'bl'r
'-..-\..'L.ll'-' J.. V .i._ "-"""-' su "-'
Cmo recibir la llenura del Espritu Santo con la evidencia
de hablar en otras lenguas?
Usted debe nacer de nuevo. Esto significa que usted debe
recibir a jess en su corazn, arrepentirse de todos sus
\' :onfesar a Jess como Seor y SalYador de su
'ida
l<','!h'' d/c' /c,,-us. De clcrfL. cit t_!crtc
1
te dz'go el rjU.t
>:J nace de nucn' no puede 1'cr el rcw de Dzs.:'.fuan 3.3
2. Debe creer que es para usted. Todo creyente que desea
recibir la llenura del Espritu Santo, con la evidencia de
hablar en otras lenguas, debe creer que lo puede recibir;
porque el don es para los que creen, no para los incrdulos.
Es parte del paquete de la salvacin, y es la voluntad de
Dios que usted lo reciba ahora mismo.
17Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre
echarn Juera demonios, hablarn nuevas lenguas ..
Marcos 16.17
39 ... porque para vosotros es la promesa, y para vuestros
hjjos, y para todos los que estn para cuantos el
Seor nuestro Dios llame. Hechos 2.39
Usted puede ser un creyente nacido de nuevo, pero si no lo
cree, estas seales no son para usted. Ntese lo que Jess
dijo: "estas seales seguirn a los que creen.
3. Usted tiene que desearlo. Tiene que tener sed por lo
sobrenatural, tiene que quererlo y desear que esos ros de
agua viva fluyan de su interior.
37En el ltimo y gran da de laJlesta, jess se puso en pie
y alz la voz, diciendo:-Si alguien tiene sed, venga a m
y beba. 38 El que cree en mi, como dice la Escnlura, de su
interior brotarn ros de agua viva. Juan 7.37. 38
4. Usted debe pedirlo. Debemos pedir cada una de las
bendiciones que Dios tiene para su pueblo, y una de ellas
es el bautismo con el Espritu Santo. Abra su boca y dgale:
"Padre Celestial. dame el don de lenguas, dame la llenura
de tu Espritu Santo ahora mismo, en el nombre de Jes:;.
amn".

LA ORACIN
<<
1
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas
ddivas a vuestros hjjos, cunto ms vuestro Padre
celestial dar el Espzritu Santo a los que se lo pz'dan?
Lucas 11. !3
5. El Espritu Santo le da las lenguas, pero usted tiene que
hablarlas. Hay personas que quieren ser llenas del Espritu
Santo, pero no abren la boca para nada. Recuerde que el
Seor le da el don, pero usted tiene que hablar las lenguas,
abriendo su boca y moviendo su lengua.
-'TodosJueron llenos del Espdtu Santo y comenzaron a
hablar en otras lenguas, segn el Espdtu les daba que
hablaran. Hechos 2. 4
De la misma manera que usted recibi la salvacin por fe y
por medio de la gracia, as recibir la llenura del Espritu
Santo.
Algunos aspectos del bautismo con el Espritu Santo:
La Palabra dice que el bautismo con el Espritu Santo y el
bautismo en agua estn totalmente separados de la salvacin.
Despus de haber nacido de nuevo, hay otra experiencia que
lo lleYar a caminar en lo sobrenatural, y sta es el bautismo
.'-'Ji el Espritu Santo.
\el a la verdad os bautizo en agua para mTepentimiento.
,i que Fl'o?c tras m1. CZ{YC1 calzado yo no s ~ y dignC1 de
, ., . ?.'. es mas nodaoso que J'c
1
l os bautlzar en Espztu
, 1 ir e' j j(f!,c)', Jfaft\) 3. 11
",1 '!ch.\ usted 1 l'Libe el bautismc con e! Espritu San te\ recibt"
c'nw evidencia una lengua sobrenatural, y con ellas, tambin
un poder sobrenatural. Este poder le da la habilidad de
ser un mejor testigo para Jess, y le da la habilidad de tener un
atrevimiento para testificar y ser testigo. Cada creyente que
desee hablar en lenguas puede hacerlo, porque el don es para
todos aquellos que creen; simplemente abra su corazn, cralo
y acte en ello ahora mismo.
IV. La oracin de consagracin o dedicacin
35
Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando
y diciendo: Padre mio, si es poszble, pase de m esta copa,-
pero no sea como yo quiero, sino como t. Mateo 26.39
ste es el tipo de oracin donde el creyente confiesa y se
arrepiente de algn pecado que haya cometido. Tambin, tiene
como propsito consagrar reas de su vida que todava son un
impedimento en su vida espiritual.
Cada uno de nosotros ofende a Dios, ya sea de palabra, de
pensamiento o de hecho. Por eso, necesitamos que Dios nos
limpie con su sangre diariamente. Cada vez que usted se
levante, despus de alabar a Dios y presentar sus peticiones
delante de Dios, debe hacer la oracin de consagracin y
dedicacin, esto es: confesar algn pecado cometido, arre-
pentirse y apartarse del mal.
Otra de las cosas que tenemos que hacer en la oracin de
consagracin o dedicacin. es consagrar reas de nuestra vida
que necesitan un cambio. Por ejemplo, debemos consagrar el
mal carcter. la ira. el miedo. la inseguridad. la duda. la
incredulidad, los deseos inmundos y los malos pensamientos .
Al hacer la oracin de consagracin o dedicacin. estamos
haciendo pactos o Lompromisos con Dios para ser mejores
creyentes cada dia. Debemos ir delante de Su presencia todos
lo das para ponernos a cuenta con l.
LA ORACIN
jess tom mucho tiempo para consagrar su voluntad al Padre,
hasta el grado que tuvo que orar tres veces por lo mismo. De
esa misma forma, tenemos que consagrar y dedicar nuestra
voluntad a Dios todos los das hasta que logremos la victoria
completa.
V. La oracin de accin de gracias
En este tipo de oracin, es donde le damos gracias a Dios por
todo y en todo, por las bendiciones pasadas, las presentes y las
futuras.
""Entrad por sus puertas con accin de gradas, por sus atn'os
c'OIZ alabanza. /Alabad/o, bendecid su nombre/ Salmos 1 OO. 4
Este tipo de oracin debe estar continuamente en nuestra boca
y en nuestro corazn. Lo opuesto de estar agradecido es la
queja, que es una irreverencia a Dios.
Hay personas que hacen este tipo de comentario: "yo no puedo
darle gracias a Dios porque estoy en un gran problema", o "yo
no puedo dar gracias cuando no lo siento". Sn embargo, la
palabra del Seor nos dice que demos gracias en todo
rt1l'mento. Veamos qu nos dicen las Escrituras al respecto.
,gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de
e 'trciS'' _ Fl'!ipC!l.'>CS 1.3
uando debemos dar gracias a Dios?
khemos dar gracias a Dios: en la mar1ana. en la tarde. en
. ,,;lhc. a le' amarnos y al acostarnos; en fin, debemos dar
_: ,,_las siempw
CMO OR.'\.R DURANTE UNA HORA, UTILIZANDO LOS DIFERENTES TIPOS DE ORACIN?
Por qu cosas debemos dar gracias a Dios?
Debemos aprender a darle gracias a Dios por todo. Esto
significa que no importa el problema, la crisis o la situacin en
que estemos, debemos darle gracias a Dios. Esto incluye darle
gracias por las bendiciones pasadas, las presentes y las
Juturas. Cuando realizamos esto, mantenemos un corazn
agradecido para con l, y recordamos su fidelidad y su gracia.
18
Dad gracias en todo, porque sta es la voluntad de Dios
para con vosotros en Cn'sto jess. 1 Tesalonz'senses 5.18
Hay un sinnmero de bendiciones presentes por las cuales dar
gracias a Dios; por ejemplo: un milagro financiero, un milagro
fsico, una casa. un carro o una ofrenda. Estoy seguro que
siempre habr algo presente por lo cual debemos dar gracias a
Dios.
Por otro lado, hay ciertas bendiciones personales que no nos
llegan ahora en el presente hasta que demos gracias; stas son
las bendiciones Juturas. Desde antes de que lleguen las
respuestas a nuestras oraciones, ya tenemos que dar gracias.
Nuestra accin de gracias son las oraciones de fe para traer el
milagro. Confesemos, en todo momento, con accin de gracias
salud, proteccin, liberacin y sanidad.
... dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el
nombre de nuestro Seor jesucrz'sto"''. Ifesz'os 5.20
Vl La oracin de esperar en Dios
ste es el tipo de oracin dl)nde gucudanh.'S silencio delante de
l.
LA RACIN
<,.Guarda silencio ante jehov y espera en l. No te alteres
con motivo del que prospera en su camino, por el hombre que
hace lo malo. Salmos 37. 7
sta es la parte difcil para muchos creyentes, pues les gusta
hablar, hablar y hablar, pero no pueden callar. Hacer silencio
delante de Dios es muy importante para que l nos pueda
hablar.
Cul es el propsito de guardar silencio?
el tiempo mediante el cual Dios nos puede hablar.
Recordemos que la oracin es un dilogo y no un monlogo.
En cada momento de oracin, debemos darle tiempo al Seor
para que nos hable. Esperemos su respuesta, pues l la tiene,
pero primero contemplemos su hermosura y su grandeza. El
<::'star en silencio, esperando en l, nos permite ver su gloria, le
cede el paso a Dios y nos ayuda a estar ms cerca de l. ste
es el momento donde le damos permiso a Dios para que haga
lo que desea en nosotros.
\'IL La oracin de atar y desatar
,, Y yo tambzn te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca
edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern
, (mrra ella. '''Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos, y
lo que atares en la tierra ser atado en los ciclos, y todo
t/UC desatares en la tiena ser desatado en los de/os".
/6./8, /9
, es el LiempL1 de C!racion donde el creyente usa la autoridad
!lio<.; t'\l del enemigc'.
signifka prohibir, declarar ilegal e 1mpropi(1 u declarar
ilegtimo algo. Cuando tenemos ataques en contra de nuestra
familia, finanzas e hijos, es el momento de usar la autoridad
que Dios nos dio para prohibir, atar, declarar ilegal e impropio
lo que el enemigo est haciendo; y cuando lo hacemos, l tiene
que huir.
Desatar - esta palabra significa hacer libre, abrir, permitir,
declarar legtimo y legal algo. Lo mismo que hicimos con atar
lo debemos hacer con desatar. Esto nos permite establecer el
Reino de Dios en la tierra y declararlo legal, haciendo libre al
oprimido, abriendo las puertas de los presos y soltando a los
que estn atados. Todo esto lo podemos hacer por medio de la
oracin de atar y desatar.
VIII. La oracin de ponerse de acuerdo
19
0tra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo
en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser hecho
por mi Padre que est en los cielos. Mateo 18.19
ste es el tipo de oracin donde dos o ms creyentes se ponen
de acuerdo para orar al Seor. La oracin de ponerse de
acuerdo se debe practicar con la familia y con los hermanos
que nos rodean.
Es interesante el significado de la palabra acuerdo. En el
griego, la palabra acuerdo es "sumJoneo ",y se compone de dos
palabras: sum, que signitka junto, y foneo, que signitlca
sonar. As que, "sumfoneo" quiere decir sonar simultnea-
mente, estar en armona. Esta palabra viene de la palabra
sinfona. que es sonar al unsono. La aplicacin de sinfona es
creer y hablar lo mismo. Cuando dos o ms se ponen de
acuerdo, tienen que sanar de igual manera. esto es confesando
y hablando lo mismo.
LA ORACIN
Cules son los pasos que debemos seguir para hacer la
oracin de ponerse de acuerdo?
l. Buscar una persona con quin orar. Esta persona debe ser
alguien que ore y tenga su fe en un nivel igual o mayor que
el de nosotros.
2. Ponerse de acuerdo acerca de lo que van a pedir. Sea
especfico y defina claramente lo que usted y la otra
persona quieren pedir delante de Dios. Por ejemplo, oramos
para que Dios nos d un carro del ao 2002, color negro,
l"Cll1 aire, entre otras cosas.
3. Despus de orar y de haber presentado la peticin,
debemos confesar continuamente lo que pedimos y los
resultados de lo que pedimos. Esto es lo que se llama
armona. Una vez que nos ponemos de acuerdo y oramos
por un carro verde del ao, vamos a seguir creyendo,
confesando y declarando lo mismo, y tambin, tenemos
que estar confesando los mismos resultados.
4. Dar gracias a Dios por la respuesta. Los dos tenernos que
dar gracias y declarar los mismos resultados.
oracin de ponerse de acuerdo tiene tanto poder que, por
. ~ ~ \ . ' . el enemigo quiere traer divisin en los hogares, porque
c:-i ;1abe que si el esposo y la esposa se ponen de acuerdo,
; !l'ducirn una oracin poderosa.
', <1 oracin de sabidura y de revelacin
z..c::<, de Jcu gmdus pur vosot t\1S, haciendo mcmoriu
, \-.:Nros en mis oracfones, para que el Dios de nuestro
-cnor jesucnsto. el Padre de glon., os de espfn'tu de sabidun'a
,,.
y de revelacin en el conocimiento de l,
18
que l alumbre los
qjos de vuestro entendimiento, para que sepzs cul es la
esperanza a que l os ha llamado, y cules las n'quezas de la
glon'a de su herencia en los santos ... lffesios 1.16-18
ste es el tipo de oracin donde todo creyente pide a Dios que
le d sabidura y revelacin en el conocimiento de l. Es una
oracin que, personalmente, la hago todos los das, porque es
muy importante que cada uno de nosotros deseemos entender
y conocer la palabra de Dios cada da ms. Cuando hacemos
este tipo de oracin, los ojos de nuestro entendimiento se
abren, y el Seor nos revela verdades ocultas al ojo y al odo
natural.
Qu es revelacin?
Revelacin en el griego es "apokalipsis ", que significa des-
nudar, quitar el velo de una verdad que est escondida, es ver
algo en las Escrituras que nunca se haba visto.
13
Alllegar jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a
sus dzscpulos, diciendo Quin dicen los hombres que es el
HfJo del hombre? Mateo 16.13
La revelacin de la palabra de Dios siempre viene al corazn y
no a la mente. Cada revelacin que Dios nos d, permitir que
operemos en ella, utilizando las llaves del Reino, y eso nos
investir de autoridad para atar y desatar. Por eso. es
importante siempre hacer este tipo de oracin. para que el
Seor nos d espritu de sabidura y de revelacin. El enemigo
siempre nos quiere mantener lejos del conocimiento revelado.
porque l sabe que si recibimos revelacin en cualquier rea
tendremos las llaves del Reino. y todo lo que atemos en la
tierra ser atado en el cielo.
LA ORACIN
La revelacin es la que pone las llaves del Reino en sus manos
y le da la autoridad para atar y desatar, para cerrar y abrir, para
prohibir y permitir aqu en la tierra y en el cielo. Todos los
creyentes que utilicen este tipo de oracin, recibirn revelacin
de la Palabra, y al recibir revelacin, el enemigo no podr
vencerlos porque no sern ignorantes. Por ejemplo, si usted
recibe revelacin de lo que es la liberacin, obtendr una llave
del Reino para ser libre en esa rea. Cada da, haga esta oracin
y caminar en la luz de la Palabra.
X. La oracin unida
ste es el tipo de oracin donde todo un pueblo se pone de
acuerdo para orar con un propsito especfico.
<('Ellos, al orlo, alzaron unnimes la voz a Dios y dfjeron:
Soberano Seor; t eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra,
d mar y todo lo que en ellos hay. Hechos 4.24
,, Cuando tenninaron de orar; el lugar en que estaban
congregados tembl; y todosJueron llenos del Espritu Santo
con valenta la palabra df' Hechos 4.31
Cmo se hace la oracin unida?
unidad. Es cuando se unen en una sola mente y en un slo
\i\'l'(lSito para interceder delante de Dios, y como resultado,
e: mueve. Una de las cosas que hace que Dios se derrame
'\ :.'da su gloria, es la unidad. Por eso. tenemos que buscarla
. -..racin.
cuan bueno . v cun delicioso es que habiten los
..... ''!Wiosjwuos en armon(a.' E's el buen leo sobre la
el desciende sobre la barba. la barba de Aaron.
lnzia hasta el borde de sus vestiduras ... )) Salmos 133.1, 2
XI. La oracin proftica
ste es el tipo de oracin donde declaramos, confesamos y
decretamos, por medio de la guianza del Espritu, la palabra de
Dios, los planes y los propsitos de Dios.
Cmo hacemos la oracin proftica?
Por medio de la gua del Espritu Santo. En un momento
espectlco, l nos toma y nos lleva a orar lo que desea; es
proclamar y decretar la voluntad de Dios aqu en la tierra.
14
Todos los que son guiados por el Espritu de Dios, son
hj'os de Dios,
15
pues no habis recibido el espn'tu de
esclavitud para estar otra vez en temor; sino que habis
recibido el Espritu de adopcin, por el cual clamamos:
;Abba, Padre!. Romanos 8.14, 15
Confesando y declarando las Escrituras por cono-
cimiento.
Y me dj'o: IIj'o de hombre, vz'virn estos huesos? Yo le
respond. Seor, jehov, t lo sabes.
4
Me dj'o entonces:
PrQ.{etiza sobre estos huesos, y diles: "Huesos secos, ozd
palabra de jehov!
5
As ha dicho jehov, el Seor, a estos
huesos: Yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris.
6
Pondr tendones en vosotros, har que la ca me suba
sobre vosotros, os cubn'r de piel y pondr en vosotros
espritu, y viviris. Y sabris que yo soy jehov" .
TrQ.{etic, pues. como me Jue mandado, y mientras yo
prqfetizaba se oy un estruendo, hubo un temblor 1)1 los
huesos sejuntaron, cada hueso con su hueso.' 'Yo mir. J
los tendones sobre ellos, y subi la camc y quedaron
cubiertos por la piel; pero no habla en ellos espritu. "Me
l . ....
LA ORACIN
dj/u: PrQ/etiza al espfn"tu, prQ/etlza, hjfo de hombre, y dl
al c.spzdtu que as( ha dz'cho fehov, el Seor: "jEspfn'tu,
ven de los cuatro vz'entos y sopla sobre estos muertos, y
Flvz"rdn/. Ezecw"e! 37.3-9
La palabra hablada tiene mucho poder. La palabra de Dios da
vida cuando la profetizamos, la proclamamos y la hablamos a
cosas muertas, a matrimonios rotos, a cuerpos enfermos y a
negocios en quiebra. Somos lo que oramos; por lo tanto,
la Palabra cada da que se levante. Hblele a ese cuerpo
y dgale que est sano por las llagas de Jess. Hable y
pn.1retice a todo aquello que se encuentra adverso a la palabra
de Dios.
,_,i oracin proftica la podemos hacer con la gua del Espritu
:<l.litL: y del conocimiento de la palabra de Dios; decretando y
,kctarando lo que sta habla acerca del problema o de la
'1cndicin deseada.
.\ll. La oracin de alabanza y de adoracin
.::-: el tipo de oracin donde alabamos y adoramos a Dios
que l es y por todas sus obras. Refirase al comienzo
_aptulo \n ) encontrar ampla informacin acerca de este
'' concluir recordndole algo: todo tiempo de oracin debe
. y terminado con alabanza y adoracin a Dios. Si
::11.-. minutos. utilizando cada
vsla:: .. t lliiJne::,. durante una lwra
'ctmbi:: .cldnamos dcsHl\_il]u un vida de Llracin
"' ' Ttl \' per:-;e, erantt' plll Je !os tres pilares: el
.'mpromiso. la disciplina y ia perseverancia. Empiece ho) )
'
", lC
rl.
'"
<(;
z
:::
9:
V5
CS.
o
(f)

o
R:
::;
o
u
EL AYUNO Y LA ORACIN COMO ESTILO DE VIDA
Qu es el ayuno?
E
s la abstencin voluntaria de ingerir alimentos por
un perodo de tiempo determinado, con la finalidad
de buscar el rostro de Dios y de tener comunin ntima
con l.
12
Convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y
lloro y lamento. joe/2.12
La palabra convertos significa retornar al punto de partida;
retornar a buscar el rostro de Dios. Para volver a Dios,
necesitamos hacerlo con todo nuestro corazn, con ayuno y
con lloro. La sociedad de hoy est pervertida. Los hijos son
ms rebeldes y la falta de integridad abunda por todas partes.
Hay crisis de valores morales y el pecado est muy cerca de
nosotros. Nada de esto puede cambiar si no tenemos una vida
de ayuno y de oracin.

1
Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcn'tas,
porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres
que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
Pero t, cuando a y u n e s ~ unge tu cabeza y lava tu rostro,
'
8
para no mostrar a los hombres que ayunas, slno a tu Padre
'4"
LA ORACIN
que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensar en pblico. Mateo 6.16-18
''Cuando" implica que lo podemos hacer cuando querramos;
no hay que esperar a la guianza de Dios ni que alguien nos lo
diga. El ayuno y la oracin era un estilo de vida para la iglesia
primitiva, y debera serlo para la Iglesia de hoy tambin.
azotes, en crceles, en tumultos, en trabqjos, en des-
velos, en ayunos; o en pureza, en ciencia, en longanimidad, en
bondad, en el Espin'tu Santo, en amor sincero ... .
<; Con'ntlos 6.5, 6 (Pablo)
,, Hab[a entonces en la iglesia que estaba en Antioqu[a,
prQ[etas y maestros: Bemab, Simn el que se llamaba Nlger,
Luo de Clrene, Manan el que se hab[a cn'ado junto con
Herodes el tetrarca, y Saulo.
1
Minz'strando stos al Seor y
ayunando, diJo el Espzdtu Santo: Apartadme a Bemab y a
saulo para la obra a que los he llamado.
3
Entonces, habiendo
'mado y orado, les impusieron las manos y los despi-
dzeron. Hechos 13.1-3 (apstoles)
U' ms importante es que el ayuno se practique como un
de vida" Es decir, debemos ayunar cada semana, cada
;;\ :.;, cada dos meses, dos veces a la semana, ya sea un ayuno
:;c::vial, absoluto total. No espere la guianza de Dios para
\ Y lar. porque Jess ya dijo: "cuando ayunis," y esto implica
Jsted decide cundo debe hacerlo
. , :ttes son los tres tipos de ayuno bblico?
'"n.ai !.'S te .:>::- que Se' realiza s1n lct ingestin de alimcntu:-,
lql:idc's C' sin agua. Por ejemplo, Ester y c1 pueblo
judo "no comieron ni bebieron."
2. Absoluto - se hace sin comer alimentos slidos, pero se
ingiere agua. Por ejemplo, en Mateo 4.1-11, dice: "Y
despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta
noches, tuvo hambre". En ningn momento, se menciona
que no comi ni bebi; tampoco dice que tuvo sed.
3. Parcial - es el ayuno que se hace eliminando cierto tipo de
alimento y bebida de la dieta que usualmente ingerimos.
Como, por ejemplo, en el caso de Daniel.
<<
3
No com manjar delz'cado, ni entr en mi boca carne ni
vino, ni me ung[ con ungento, hasta que se cumplieron
las tres semanas. Danzl 10.3
Tambin, podemos decir que el ayuno parcial es cuando supri-
mimos una o dos de las comidas del da, como el desayuno y
el almuerzo, o cuando solamente ingerimos frutas o vegetales.
Cul es el propsito del ayuno?
Hay siete razones por las cuales debemos ayunar. stas son:
1. Honrar a Dios. Honramos a Dios cuando decidimos dedicar
un tiempo para estar con l y para buscar su rostro. Es un
momento solamente para l, mediante el cual reconocemos
y le damos a Dios el lugar que se merece.
2. Para humillarnos y arrepentirnos delante de l. Pocas
veces. nos damos cuenta de que somos orgullosc's
Tampoco nos damos cuenta cuando somos humildes. La
arrogancia y la humildad son dos misterios. NadiE' \ a
diciendo SO)' orgulloso ni \'a diciendo soy humild,
Es algo que uno es; es una condicic'ln del corazn En e!
nico momento que nos darnos cuenta de que hemos sick
LA ORACIN
orgullosos, es cuando estamos en ayuno y en oracin, ya
que nos permite ver nuestra condicin.
<<
1
El da veinticuatro del mismo mes se reunieron los hfjos
de Israel en ayuno, y con cilicio y tierra sobre s.
2
Y ya se
haba apartado la descendencia de Israel de todos los
extra1Jjeros; y estando en pie, co!Jfesaron sus pecados, y
las iniquidades de sus padres>>. Nehemas 9.1, 2
Durante el ayuno, Dios nos muestra nuestro orgullo. l nos
puede humillar en pblico o en privado. Si lo hace en
pblico, la humillacin es ms larga porque lo estamos
resistiendo, pero si lo hace en privado la humillacin es
ms corta porque es iniciada por nosotros y no por l.
<<L'Porque as djjo el Alto y Sublime, el que habita la
eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la
altura y en la santidad, y con el quebrantado y humilde
de espntu, para hacer vivir el espn'tu de los humildes,
y para vivjjlcar el corazn de los quebrantados.
!saas 5715
La palabra de Dios nos exhorta a que nos probemos a
nosotros mismos si estamos en la fe. Cmo nos
probamos? Humillndonos en la presencia de Dios, en
;:wuno y en oracin.
Para enfrentar crisis. Cada vez que se levanta una crisis
'n nuestra \'ida. y cuando estamos pasando por desiertos.
problemas financieros. problemas matrmonia-
y obstculos que el enemigo ha le\antado. es tiempo dl
;\ unat \ orar.
rj'-<
1
Pasadas estas cosas, aconteci que los hfjos de Moab y
de Amn, y con ellos otros de los amonitas, vinieron
contra josqfat a la guerra.
2
Y acudieron algunos y dieron
aviso a josqfat, diciendo: Contra ti viene una gran
multitud del otro lado del mar, y de Siria; y he aquf estn
en Hazezontamar, que es Engadi. "Entonces l tuvo temor;
y josqfat humill su rostro para consultar a jehov, e hizo
pregonar ayuno a todo jud. 2 Crnicas 20. 1-3
Cuando hay un gran ejrcito rodendote y tienes que
enfrentarlo, entonces es tiempo de ayunar. Cada vez que
ests enfrentando una crisis, declrale guerra al enemigo
con ayuno y oracin.
4. Para or y buscar direccin de Dios.
"Co!Jfortar mi alma; me guiar por sendas de justicia
por amor de su nombre. Salmos 23.3
Algunas veces, nos encontramos en situaciones dificles, y
no sabemos cmo actuar; no sabemos si golpear la roca, si
tirar la vara, si tomar autoridad o si esperar en Dios. Por lo
tanto, para or de Dios, es necesario hacer del ayuno un
estilo de vida.
5. Para ordenar personas al ministerio. Cada vez que se
separa un hombre o una mujer para el ministerio. debemos
ayunar. Es algo que Dios toma en serio y es de gran
importancia.
<cEn la iglesia que cstabu en Antioquia habfarz prQ/etas J
maestros. Eran Bemab, Simn (al que tambin llamaban
el Negro), Lucio de Cirene. Manan (que se habza cndc
junto con Hedores, el que gobern en Galilea) y Saulo. -Un
'J';
LA ORACIN
dia, mientras estaban celebrando el culto al Seor y
ayunando, el EspzTitu Santo diJo: "Seprenme a Bemab
y a Saulo para el trabqjo al cual los he llamado".
Entonces, despus de orar y ayunar, les impusieron las
manos y lo::, de.spidieron>>. Hechos 13.1-3
6. Para desarrollar sensibilidad espiritual. Cuando estamos
ayunando, se agudiza nuestra sensibilidad y nuestra
percepcin espiritual. Normalmente, lo que no entendamos
de la Palabra. lo podemos comprender mejor despus del
ayuno. Cuando se nos dificulta or la voz de Dios y
ayunamos, la omos mejor. Los brujos, los espiritistas y los
satanistas ayunan contra la iglesia de Cristo. Ellos dicen
que es para que ms espritus vengan a ellos y as tener
ms poder. Imagnese cmo es el poder de Dios cuando un
(reyente ayuna y ora!
Para desatar ligaduras de impiedad.
. No es m .'>' bien el qyuno que yo escogi, desatar las
l(gaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin, y
Zcar ir lzbrcs a los quebrarztadoC:J, y que rompis todo
, '!{_f.?O ?)' !salas 58. 6
x:gn estudiamos anteriormente. desatar en el idioma
c.
: ::'breo. signitka abrir una puerta que estaba cerrada,
1
'ICrar a alguien. desatar un prisionero. desamarrar el nudo
1
.' una cuerda. Hay lazos y trampas que el enemigo ha
. do a nue:;tra \'ida que nunca Yan a ser rotas. sino es con
u nc' .\ racicln. La manera de abrir una puerta que est
,'rrada. va sea de negocios. trabajo. ministerio. matri-
: 'nic. salud. entre utros. es a tra\e::: del ayuno.
Cules son los pasos para ayunar?
1. Proclame ayuno delante de Dios con su boca. Cuando lo
haga, dgale a Dios qu tipo de ayuno va a hacer: absoluto,
parcial o total. Tambin, dgale qu tiempo va a durar su
ayuno y proclame con su boca el momento en que va a
iniciar el ayuno.
2. Defina el propsito de su ayuno. Cul es la razn por la
que usted est proclamando el ayuno? Puede ser uno o ms
propsitos por los que usted desea ayunar. Antes de
iniciarlo, sea especfico y defina el propsito delante de
Dios. Por ejemplo: "Seor, yo proclamo ayuno por la
salvacin de mis hijos".
3. Pida la asistencia del Espritu Santo. l es nuestro
consolador y confortador. Pdale la fuerza espiritual, fsica
y emocional para que, mientras est haciendo el ayuno,
no se debilite. Este punto es importante porque algunas
personas son tentadas a cortar el ayuno, pero si le pidi la
ayuda al Espritu Santo de antemano, l le ayudar.
4. Reciba la recompensa de antemano. ,, Vuestro Padre que
est en los cz'elos os recompensar en pblz'co>>.

16
Cuando no austeros, como los hipcicn'tas:
porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los
hombres que ayunan de cz'erto os digo que ya tienen su
recompensa.
17
Pero t. cuando ayunes. unge tu cabeza y
lava tu rostrO>'. Mateo 6.16, 17
Dle al Seflor de antemano put la reL:ompensa L' t'l
propsito por el cual usted est ayunando y orando. Esto nc:
es un negocio con Dios, pero como resultado de su bsqueda,
LA ORACIN
l le recompensar. Dios recompensa a aquellos que le buscan
diligentemente.
Para concluir esta parte, podemos decir que el ayuno y la
oracin van juntos. Cuando nosotros como creyentes lo
hacemos con la intencin correcta y segn la forma bblica
correcta, los resultados son poderosos.
Recordemos que el ayuno no cambia a Dios, los que cam-
biamos en el tiempo de ayuno somos nosotros. El ayuno es
solamente un medio para disfrutar de la presencia de Dios.
Tambin, recuerde que el ayuno debe ser un estilo de vida; no
es hacerlo de vez en cuando, porque los resultados no sern los
mismos. No importa qu tipo de ayuno hagamos, con tal
de que lo hagamos continuamente, los resultados sern
maravillosos.
CAPTULO IX
Cmo
(Q)JY@Il
por nuestra
familia inconversa?
CMO ORAR POR NUESTRA fAMILIA INCONVERSA?
N
adie que supiera lo que es el infierno le gustara ir a ese
lugar de tormento. La palabra de Dios lo describe como
un lugar donde el fuego nunca se apaga y el gusano
nunca muere. Es a este lugar, donde van a parar todas aquellas
personas que no recibieron a Cristo como su Seor y Salvador.
Hay ciertas preguntas que surgen acerca del por qu muchas
personas no ven la verdad del evangelio. Algunas de stas
son: Qu los priva de no ver la verdad? Qu es lo que les
impide creer en el evangelio? Ser que Dios no quiere
salvarlos? Ser que algo les impide creer?
Antes de estudiar todo esto, vamos a dar una explicacin de lo
que Dios desea para su pueblo.
Dios desea salvar todas las almas
9
El Seizor no retarda su promesa, segn algunos la tienen
por tardanza, sino que es paciente para con nosotros. fl(
1
quenendo que ninguno perezca. sino que todos procedan al
arrepentimientO''. 2 Pedro 3. 9
Este verso de la Escritura es poderoso. Nos exptica que l:
voluntad de Dios es que nadie se pierda. Entonces, por cue
LA RACIN
muchas personas se pierden y no creen en Cristo si usted y yo
sabemos que la voluntad de Dios es salvar a todo el mundo?
Qu les impide creer? Dios no es el problema para que nuestra
familia sea salva. Veamos, entonces, de quin es el problema.
La palabra de Dios ensea que cada persona en este mundo
est cegada por el enemigo para no poder ver la verdad.
c'Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que
se plcrden est encubierto,
4
en los cuales el dios de este siglo
a;g el entendimiento de los incrdulos, para que no les
resplandezca la luz del evangelio de la glon'a de Cn'sto, el cual
es la imagen de Dios. 2 Con'ntios 4.3, 4
Profundicemos un poco acerca de lo que Dios nos habla en
estos versos. La palabra encubierto en el griego es "kalupsz's",
que significa escondido, cubierto, envuelto. Qu nos quiere
decir esto? Que los incrdulos no pueden ver la luz del
:'\'mgelio porque el enemigo los tiene cegados. Sin embargo, a
nosotros los creyentes se nos fue dada la autoridad y el poder
oara quitarles el velo de sus mentes. Esta palabra est
relacionada con la palabra griega "apokalupsz's", que significa
i'C\Tlacin, quitar el velo, desnudar, descubrir. Lo que quiero
decir es que, hasta que el inconverso no tenga una revelacin
del evangelio de Jess, no puede conocer al Seor.
l:'ntonces le respondi jess: Bienaventurado eres, Simn,
,;,,de porque no te lo revel carne nz' sangre, sz'no mi
que est en los cielos>>. M ateo 16.17
'1leta del enemigo es esconder la \erdad del evangelio. para
'<.'JHT <1 iJKClm,erscls La revelacin es la luz que
que innduk1s entiendan y sean alumbrados con la
J<1J. Donde no hly revelacin. no puede haber luz. y si IW
iuz. habr tinieblas.
' -,1--,
CMO ORAR POR NUESTRA FAMILIA INCONVERSA?
4
Esto es, entre los incrdulos, a quienes e! dios de este
mundo les ceg el entendimiento, para que no les resplan-
dezca la luz del evangelio de la glon'a de Cn'sto, el cual es la
imagen de Dios. 2 Con'ntios 4. 4
La palabra cegar en el griego es "tuphloo ", que significa
oscurecer, embotar, entorpecer el intelecto y la mente. La raz
de esta palabra significa "hacer un humo". La idea que da es
la de una pantalla de humo que se oscurece hasta el punto de
no poder ver. Hay una cubierta de tinieblas en las mentes de
los incrdulos puesta por el enemigo, para que no puedan
entender el evangelio.
Qu nos est diciendo la Palabra? La razn por la cual las
personas son incrdulas en Jess, es porque el enemigo les ha
oscurecido el entendimiento y les ha entorpecido su mente, de
tal manera que aunque ellos quieran ver la verdad, no pueden.
Hay muchas personas en el mundo que estn totalmente
escpticas a las cosas de Dios, que no quieren saber de l, y es
porque estn cegados por el diablo.
Qu es lo que ciega el entendimiento de los incrdulos? El
orgullo y la soberbia en cada ser humano es lo que hace que
la persona rechace lo que los dems le dicen que tiene que
hacer. No quiere someterse a nadie, quiere vivir la vida como
le parece, es independiente de Dios y cree que puede vivir sin
l. El egosmo, la autojustificacin y la independencia son
parte del orgullo y la soberbia del ser humano, y eso es lo que
usa el diablo para cegar su mente.
El pago por ser una persona orgullosa es la ceguerJ
espiritual.
LA ORACIN
El amor a s mismo, todo aquello que satisfaga al ego, la
exaltacin del yo y cualquier mensaje que predica la negacin
del ego es ofensivo al ego mismo. Qu tenemos que hacer
para quitarle el velo? Debemos orar efectivamente para que la
ra1z de orgullo sea quitada de nuestra familia y de todas
aquellas personas por las cuales oramos para que vengan a los
pies de Cristo. Debemos entender que la razn por la cual las
personas no conocen al Seor y no quieren saber nada de l,
es porque el enemigo las tiene cegadas con el entendimiento
entenebrecido, de tal manera que aunque ellos quieran en-
tender, no pueden. Entonces, est de nuestra parte como
creyentes, orar para quitarles el velo que les priva ver la luz del
e\angelio y entender la verdad.
Cules son los pasos para orar efectivamente por nuestra
familia inconversa?
1 . Romper, en el nombre de Jess, el poder del diablo que
los ciega.
Una de las cosas que tenemos que hacer para romper el
poder del enemigo, es ser espectico y orar con poder. Por
ejemplo:
"Padre celestial. yo rompo el poder del diablo que ciega a
(el nombre de la persona) y te ordeno,
tn el nombre de Jess. que lo sueltes y que quites el velo
que le ciega su mente. ahora mismo. Rompo todo poder de
. t'guera espiritual. orgullo \' sc,berbia".
mas -ec t'S. el del enemigo ser roto instan-
(lt1eameJFt' ' en otras. De cualquier
h.mna. usted l1C' se d por n'ncido. No deje de orar aunque
esa persona de su familia o amigo se ponga peor despus
CMO ORAR POR NUESTRA FAMILIA INCONVERSA?
que usted empez a orar por ellos. Siga orando, que en el
mundo espiritual, el poder del diablo se ha roto. Cralo con
todo su corazn y siga orando sin desmayar!
2. Orar para que Dios enve obreros a su mies.
2
Y les deca: La mies a la verdad es mucha, mas los
obreros pocos,- por tanto, rogad al Seor de la mies que
enve obreros a su mies. Lucas 10.2
Dios es un ser que tiene todo en abundancia, excepto una
cosa: obreros. La razn de esto es que no depende de l,
sino de la voluntad del hombre. Dios no obliga a nadie a
servirle. Si le servimos a l, es porque as lo deseamos y lo
sentimos en nuestro corazn.
Para que nuestra familia se salve, es necesario que cada da
oremos, para que Dios le enve personas a nuestros
familiares inconversos y as le hablen de L Tambin,
debemos orar para que dondequiera que estn y con
cualquiera que estn, el Seor enve obreros del evangelio
a hablarles de Jess, ya sea en la escuela, en la crcel, en
el hospital, en el negocio y en otros lugares.
Recuerdo que cuando no conoca al Seor Jesucristo. a
dondequiera que yo iba, siempre haba alguien que me
hablaba del Seor. Por ejemplo: en la uni\ersidad, en L:l
barbera, en el cine, en el restaurante. en todo lugar haban
personas que me hablaban de Jess, y esto era porque
alguien estaba orando por mi sal\acin. Alguien haba
el poder del diablo que cegaba mi entendimiento, y t'Sto m.
ayud a estar listo para recibir la salvacin.
LA ORACIN
3. Orar para que Dios prepare sus corazones y puedan
recibir el evangelio.
<C
70
Y los queJueron sembrados en buena tierra son los que
,?}'Cn la palabra, la reciben y danftuto a treinta, a sesenta
y a ciento por uno. Marcos 4.20
Oremos cada da para que el Seor prepare el corazn de
t:'Sa persona inconversa, que lo haga tierno y dcil. Que su
corazn sea una buena tierra para sembrar el evangelio, y
para que cuando la Palabra sea sembrada, lleve fruto.
Oremos, tambin, para que la palabra de Dios le sea
revelada en su corazn y quite el velo.
4. Orar para que tengan un verdadero arrepentimiento.
'El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen
por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no
quen'endo que ninguno perezca, sino que todos procedan
a! arrepentlmiento. 2 Pedro 3.9
C] arrepentimiento verdadero es un cambio de mente, de
direccin y de corazn. Es un nuevo entendimiento que
viene de Dios como resultado de tener una revelacin. Esa
revelacin produce un cambio de accin y de direccin, y
, 1 n cambio en el estilo de vida.
-, Orar para que sean iluminados los ojos de su
,_,ntendimiento .
. . .para que d Dzs de nuestro Seor jesucn:Sto. el Padre
Zt g!on, os de esplritu de sabiduria y de revelacin en e!
, ( 'llucltnientti de l;
18
alumbrando !os qs de nuestro
entendimiemo, para que sepz:S cul es la esperanza a que
: 0t'
i.. CM.O ORA.R \'OR \' 1\M.\UI\ 1
l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su
herencia en los santos ... Ifesios 1.17, 18
Todos los das y sin desmayar, debemos poner en prctica cada
uno de estos pasos. No importa lo que veamos en nuestra
familia, an cuando las personas por las cuales estamos
orando se pongan peor, debemos seguir orando hasta que se
logre el rompimiento y la promesa de Dios se cumpla.
Recuerde que, una vez que usted fue salvo, hay una promesa
que incluye a su familia, que automticamente, Dios la incluy
en el pacto que usted hizo con l al recibirle como Seor y
Salvador de su vida.
31
Ellos djjeron: -Cree en el Seor jesucristo, y sers salvo
ty tu casa. Hechos 16.31
No desmaye, no se desanime y contine orando por su
familia. Dios es fiel para cumplir la promesa que nos ha
hecho.
CAPTULO X
Cmo comenzar
un ministerio de
intercesin y
o t?
Ir@(CllIID
en una iglesia local?
CMO COMENZAR UN MINISTERIO DE INTERCESIN Y ORACIN EN UNA IGLESIA ... ?
T
ener un ministerio de oracin e intercesin es muy
importante en una iglesia local. Una de las cosas que
Dios me habl cuando empezamos nuestra iglesia, fue el
establecer un ministerio de oracin e invertir en la oracin. En
ese momento, no entend lo que Dios quera decir con invertir
dinero en la oracin. Pero despus, el Seor me dijo que la
manera de invertir dinero en la oracin era trayendo in ter-
cesares a tiempo completo al ministerio y darles un salario. Al
principio, me criticaron mucho, porque decan que a nadie se le
pagaba por orar. Sin embargo, una de las respuestas que Y'='
daba a las personas, era que el obrero es digno de su salario.
Recordemos que el don de intercesin es un don dado por Dios
a los creyentes, as como lo es el pastor, el evangelista, el
profeta, el maestro o cualquier otro don, por los cuales tambin
se recibe remuneracin.
El ministerio de intercesin en nuestra iglesia lo inici y lo diL)
a luz en el espritu mi esposa Ana en las madrugas. Ella.
mientras estaba embarazada de Ronald, se levantaba dt'
madrugada todos los das. Para ese tiempo. estbamos le\an
tando la iglesia. y la construccin de la misma. se estaba
llevando a cabo. Algunas veces nadie iba. pero el perseverar es
un factor muy importante, y aunque no era muy cmodo orar
LA ORACIN
en medio de los escombros de la construccin, iniciamos el
ministerio de intercesin cubriendo tres horas diarias. Yo creo
que si queremos que las personas de la iglesia se involucren,
nosotros como ideres debemos ser los primeros en dar el
ejemplo, de otra manera, los dems no van a apoyar. Al da de
hoy, ya estamos cubriendo las 24 horas de oracin. Tenemos
12 intercesores a tiempo completo. Ellos interceden ocho
horas diarias en diferentes turnos.
Es de hacer notar que stos son los turnos de intercesin que
cubren los intercesores a tiempo completo. Adicional a stos,
hay unos 200 intercesores voluntarios, aproximadamente,
cubriendo otros horarios.
Para poder iniciar un ministerio de intercesin, debemos
hacernos ciertas preguntas que nos dirigirn en la confor-
macin del mismo en la iglesia. Vamos a estudiar algunas
razones por las cuales es importante el ministerio de
intercesin en una iglesia local.
l. Cul es el propsito de levantar un ministerio de oracin
e intercesin en una iglesia local?
a. Para edificar una proteccin espiritual alrededor de la
iglesia. las familias de la iglesia y el pastor de la iglesia.
Cada \ez que el enemigo levanta un ataque contra un
ministerio. ste se descubre y se destruye en oracin e
Algunas \eccs. los intercesores destruven
'- ,.,
los ataques del diablo ;:mtes que me lleguen a m como
pastor.
La oracion y la intercesin forman un cerco. una
muralla y un vallado alrededor de la iglesia y sus
familiares, y no permiten que el enemigo penetre.
CMO COMENZAR UN MINISTERIO DE INTERCESIN Y ORACIN EN UNA IGLESIA ?
b. Para dar a luz cosas establecidas en la visin de la
iglesia local y del cuerpo de Cristo.
19
Hjjitos mos, por quienes vuelvo a sifrir dolores de
parto, hasta que Cn'sto sea Jormado en vosotros ...
Glatas 4.19
La mayora de todas las bendiciones dadas por Dios a
los ministerios, tales como: edificios, propiedades, tele-
visin, radio, terrenos, almas, sanidades, milagros y
otros, son dados a luz en el espritu por medio de los
intercesores. Algunas cosas toman das, semanas, meses
y aos para que se manifiesten, pero siempre se obtiene
la victoria.
Si en una iglesia local no hay un ministerio de
intercesin, no habr cosas nuevas que se den a luz,
ni tampoco la voluntad de Dios se llevar a cabo con
ese ministerio local.
c. Orar por las necesidades del pueblo de Dios.
Hoy da, encontramos muchos creyentes derrotados.
heridos y lastimados que necesitan oracin. Ellos no
pueden defenderse por s solos, y es ah donde entra el
ministerio de intercesin para ponerse en la brecha por
ellos.
!I Qu es el don de intercesin y cmo podemos identificar
a los verdaderos intercesores?
Una de las claves del mtmsteno de oracin efectiv;1
poner personas que tienen el don. el amor y la pasin pc11
la oracin. A continuacin. estudiaremos qu es el don de
LA ORACIN
intercesin y cules son las evidencias que muestran que
un creyente lo posee. Adems, mencionar algunos peli-
gros y cules son los diferentes tipos de intercesores que
existen.
El don de la intercesin
Qu es el don de intercesin? Es la habilidad dada al
creyente por el Espritu Santo para orar largos perodos de
tiempo. Adems, es tener una pasin grande por la oracin
y ponerse en el lugar de otros en oracin delante de Dios.
30
Busqu entre ellos un hombre que levantara una
muralla y que se pusiera en la brecha delante de m[, a
Javor de la tierra, para que yo no la destruyera; pero no lo
hall. Ezequiel 22.30
Cul es el propsito del don de intercesin?

...
Edit1car una proteccin espiritual alrededor de la iglesia
y de los familiares.
Pararse en la brecha. entre Dios y los hombres. para
llevar a cabo la voluntad de Dios aqu en la tierra.
Dar a luz cosas establecidas en la visin de la iglesia
local y del cuerpo de Cristo.
Hacer guerra contra el diablo y sus demonios
destruvcndll todo plan del enemigo.
(ules son las e\idencas que muestran que un creyentr>
:,;1c d dl1n l., t'i ministeriL' de intercesin'?
iN-1
l. Oran por largos perodos de tiempo y disfrutan la
oracin.
sta es una evidencia muy clara en un intercesor, que
puede estar orando por muchas horas y no se queja, al
contrario, disfruta la oracin.
2. Operan fuertemente en el don de discernimiento de
espritus.
Los intercesores perciben, sienten, ven y oyen a
menudo en el mundo espiritual. Esto es debido a que
operan en el don de discernimiento de espritus.
3. Los intercesores se identifican con la carga y con el
dolor de las personas.
Cuando ellos estn hablando con una persona, pueden
percibir cualquier carga o problema de esa persona, e
inmediatamente, comenzar a orar por eso.
4. A menudo, obtienen respuestas a sus oraciones, mas
que cualquier otro creyente promedio.
Dios les contesta sus oraciones, aun cuando sean muy
especficas. Los resultados son ms poderosos que los
de cualquier otro creyente.
5. Constantemente tienen una actitud de oracin.
No importa dnde estn y con quin estn. todc., el
tiempo estn intercediendo. La palabra de Dios nc)s
habla de orar sin cesar. ste es el caso del intercesor
siempre tiene una actitud de oracin.
' ~ ' ' '
LA ORACIN
6. Operan en el don de compasin y amor.
sta es una de las evidencias de un verdadero
intercesor. Es decir, lo que hace a un intercesor sensible
a la carga y al dolor de las personas, es que estn llenos
de amor y compasin.
7. A menudo, reciben sensaciones o sntomas en su
cuerpo fsico que les advierte de un peligro.
Hay muchos intercesores que sienten los sntomas de la
persona o de la situacin por la que estn orando. Por
ejemplo: dolor de cabeza, dolor en la espalda, vmitos,
mareos y otros. Esto ocurre mayormente a los
intercesores de crisis.
8. Los intercesores son muy sensibles al mundo
espiritual.
Algunos de ellos, si no tienen cuidado, se pueden incli-
nar a percibir ms lo malo que lo bueno.
'1. Tienen una pasin profunda por la oracin y la
intercesin. La mentalidad de un intercesor es que todo
se puede resolver con oracin. Creen que no hay nada
imposible para Dios.
\ Los intercesores odian las injusticias.
._'uandl) el intercesor \'e una injusticia. su corazn se
~ o m padece. Podemos estudiar ms evidencias de lo que
e::-; un verdadero intercesor. pero las caracterstica:)
dntt'riL,rmeme mencionadas son las ms comunes
CMO COMENZAR UN MINISTERIO DE INTERCESIN Y ORACIN EN UNA IGLESIA . ?
Cules son los peligros del don de la intercesin si no se
opera correctamente?
El creer que solamente ellos oyen de Dios, y que son
la ltima autoridad de Dios aqu en la tierra.
Creerse superior a otros espiritualmente porque oran
ms tiempo.
Una tendencia a percibir, ver y sentir ms lo malo que
lo bueno.
El querer manipular al pastor y a los lderes con sus
oraciones.
Hacer oraciones de juicio sobre las personas.
Es importante que todo intercesor est sometido a una
cobertura espiritual, y que no inicie ninguna asignacin
de oracin sin contar con la bendicin y autoridad de su
lder o pastor.
Cules son los diferentes tipos de intercesores que
existen?
As como en cualquier otro ministerio, existen diferentes
clases de intercesores con un llamado dado por Dios para
interceder en un rea especfica. Veamos cules son las
diferentes clases de intercesores que existen:
1 . Intercesores de almas
stos son los que se paran en la brecha por las persona:::
que no conocen al Seor. Gimen, lloran y tienen gran
LA ORACIN
pasin por las almas. Muchas veces, cuando Dios los
pone a orar, sienten como si estuvieran dando a luz un
beb. Su intercesin est dirigida hacia el perdido.
Hay individuos que nunca sern salvos hasta que un
intercesor se ponga en la brecha por ellos y lo d a luz
en el espritu por medio de la intercesin.
2. Intercesores de finanzas
Los intercesores de finanzas han sido ungidos por Dios
para interceder por finanzas para el Reino de Dios. Ellos
oran por otros para que reciban fondos y puedan llevar
el evangelio. Tienen una fe grande para orar por dinero.
Este tipo de intercesor ora para que las riquezas de este
mundo pasen a los hijos de Dios.
3. Intercesores personales
stos son los guardianes espirituales que Dios ha
confiado para llevar informacin confidencial al trono
de Dios, para proteccin. provisin y otras prioridades
de oracin de alguna persona o individuo. Algunos de
estos intercesores reciben asignaciones de Dios para
orar por una persona o individuo.
Cada creyente debe tener un intercesor personal.
4. Intercesores de crisis
Los intercesores de crisis son los paramdicos de la
Ellos entran y salen del trono de Dios con
oeticil1nes mgentes. ponindose en el lugar de otros.
:\dems. actan comL' vigilantes del pueblo de Dios.
CMO COMENZAR UN MINISTERIO DE INTERCESIN Y ORACIN EN UNA IGLESIA ?
Anteriormente, hablamos de cmo los intercesores
muchas veces reciben ciertos sntomas o sensaciones en
su cuerpo, advirtiendo de un peligro, de una carga de
oracin, o de algo que el Espritu Santo le pone a orar.
Cuando usted, como intercesor de crisis, reciba una
carga por la cual orar, no la suelte hasta que haya
tenido un rompimiento en el espritu. Esto es algo que
muy pocos intercesores de crisis lo saben. Algunas
veces, lo dejan a medio orar y no logran rompimiento.
Algunos intercesores de crisis pueden tener cargas de
oracin y, a veces, les toma semanas, das y hasta
meses antes de lograr un rompimiento en el espritu.
Hay una gran intercesora de este pas, es una anciana
de 77 aos, que un da le pregunt al Seor: "por qu
siempre me das cargas para orar por las crisis
especialmente?" El Seor le dijo: "porgue muchos de
mis intercesores nuevos no saben cmo orar hasta que
haya un rompimiento". "Sin embargo, si yo te pongo
una carga para orar, no la sueltas hasta lograr el
rompimiento". Los intercesores de crisis tienen que
aprender a interceder hasta que haya un rompimiento.
5. Intercesores de guerra
Ellos son la fuerza militar poderosa de la oracin. Ellos
pelean por establecer la verdad de Dios en lugares
donde Satans tiene una fortaleza ya sea en las
personas, en un problema. en una nacin o lugar.
Una evidencia de un intercesor de guerra. es hacer
guerra espiritual desde que comienza a orar. o sea.
el tiempo de oracin. Poseen una gran autoridad para
responder y echar fuera demonios.
LA ORACIN
6. Intercesores adoradores
Ellos son los que interceden por medio de la adoracin
y la alabanza. Ellos son los que preparan el camino para
que el poder de Dios se derrame sobre la tierra.
7. Intercesores de liderazgo
Son aquellos que interceden por los lderes de la iglesia,
tales como: el pastor, la familia y el resto del liderazgo
del cuerpo de Cristo. Ellos estn asignados por Dios para
interceder por el liderazgo del cuerpo de Cristo.
8. Intercesores de gobierno
Son aquellos que interceden por los lderes que estn en
el gobierno, en la poltica y en la esfera de influencia
pblica.
Creo que todo intercesor debe orar, todos los das, por el
Presidente y su gabinete. pero Dios tambin ha
asignado intercesores que oran por este tipo de
personas.
9. Intercesores profticos
Son los que ven el mundo invisible y los que oyen lo
que no se oye a simple odo. Ellos son los que declaran
la voluntad de Dios para un momento especfico y en un
lugar especfico; son la boca de Dios.
. u Intercesores por Israel
ili\ ~ . hd lt'vantado un gmpo de intercesores para que
oren por Israel, su pueblo. Ellos tienen una profunda
pasin por el pueblo de Israel, y se identifican con su
dolor y sus necesidades.
UI. Cmo buscar y encontrar un lugar secreto para el
ministerio de la intercesin?
Qu es el lugar secreto?
El lugar secreto es el lugar donde uno se rene con Dios
cada da. Es el lugar donde se entra en la presencia de
Dios, y es en esa presencia, donde uno es cambiado,
enseado, corregido y amado. Es el lugar donde se recibe
restauracin, perdn y revelacin acerca de su llamado aqu
en la tierra. Es el cuarto de oracin.
<<
20
En lo secreto de tu presencia los esconders de la
conspiracin del hombre,- los pondrs en tu Tabernculo a
cubierto de lenguas contendosas. Salmos 31.20
6
Pero t, cuando ores, entra en tu cuarto, derra la
puerta y ora a tu Padre que est en secreto, y tu Padre.
que ve en lo secreto; te recompensar en pblico.
Mateo 6.6
Cada creyente debe tener un cuarto de oracin, un lugar
secreto donde se encuentre con Dios todos los das. Cada
iglesia debe tener un lugar secreto y exclusivo, donde los
intercesores oren todo el tiempo.
Todos nosotros podemos orar en cualquier lugar, poi
ejemplo, en restaurantes, a\iones. hoteles, en la calle, en el
banco. entre otros lugares: pero hay una gran diferencia
cuando se tiene un lugar especial y especfico para C'rar '
tener una comunin ntima con Dios.
LA ORACIN
Hay varios factores importantes que usted debe conocer
acerca de los "lugares". stos son:
Los lugares son importantes para Dios. Dios cre los
lugares antes de crear al hombre; fue el primer propsito
del Espritu Santo. " ... el Espfn'tu Santo se mova sobre
las aguas".

Los milagros ocurren en lugares especficos .
(("Y le era necesan'o pasar por Saman'a. Juan 4.4
Cuando usted lee la historia de la mujer samaritana, se
da cuenta que Jess saba los lugares donde los milagros
podran ocurrir. La fe fluye ms fuerte en algunos luga-
res que en otros. Las personas que tienen fe pueden
crear un clima para milagros en ciertas ciudades, pue-
blos y pases.
La duda puede parar el fluir de los milagros.
Y se escandalizaban de l. Pero jess les djjo:-No
hay prQ(eta sin honra, sino en su propia tierra y en su
casa. ssy no hizo al!f muchos milagros debzdo a la
incredulidad de ellos. Mateo 13.57, 58
Algunos otros ejemplos de lugares donde Dios asegura
que ocurren milagros son: el Ro Jordn, donde fue
sanado Naamn, y el ciego que fue sanado en el
estanque de Silo.
D he) c:;co. cscupw en tlcrra, hizo lodo con la salz'1'a
r unt con d lodo los qjos del clego, y le df'o: -Ve a
!avane en e! estanque de Si!o-que significa
((Enviado-. EntoncesJue, se lav y regres viendo>>.
juan 9.6, 7
Usted puede crear un cuarto o un lugar donde sea
lleno de la presencia de Dios. Ese cuarto debe tener
msica de adoracin todo el tiempo, lpiz y papel
para anotar lo que Dios hable a los intercesores y las
escrituras en las paredes del mismo.
Cuando seleccionamos un cuarto o un lugar para la
intercesin u oracin, entonces lo santificamos, lo
separamos para el uso exclusivo del ministerio de
intercesin y oracin. Algunos utensilios que deben
incluir en el cuarto de intercesin son:
- Aceite ungido
- Agua
- Msica de adoracin
- Peticiones de oraciones escritas
Lpiz y papel para escribir
- Luz tenue
Los elementos de la comunin, pan y \ino
Es importante estar en el lugar correcto para que los
milagros ocurran.
IV. Cunto tiempo debemos orar?
Comience con una hora diaria todos los das. i\ medida que
las personas se van aadiendo. vaya aumentando las
horas cada da hasta poder cubrir las 24 horas diarias ..
por lo menos. cubrir un tiempo determinado donde se (lrc
por todas las necesidades del pueblo y otras necesidades.
Nuestra iglesia empez con tres horas de oracin diaria. \'
LA ORACIN
ahora ya estamos cubriendo 24 horas. Es necesario dejar
saber, que cuando comenzamos la oracin, lo hicimos con
intercesores voluntarios hasta que tuvimos el presupuesto
para poder dar un salario a los mismos.
V. Cules son las peticiones por las cuales se debe
interceder?
Hay ciertas prioridades de intercesin y oracin por las
cuales los intercesores deben orar, por ejemplo:
1. Por el pastor y la familia
Sabidura divina
Espritu de sabidura y revelacin
Proteccin
Mayor uncin de Dios
Temor de Dios
Finanzas de la iglesia y personales
Pastor y su familia
Salud
Pastor y sus finanzas
2. Por la visin de la iglesia local
Las almas
Liderazgo
Finanzas
Los departamentos de la iglesia
La presencia de Dios
Plant:s y proyectos futuros
) El cuerpo de Cristo (a todos en general)
E\angelismo
La \oluntad de Dios sea hecha aqu en la tierra
1 ~ 0 .
Pastores y lderes
Expansin del Evangelio
Unidad del cuerpo de Cristo
4. El Presidente y su gabinete
1
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, ora-
ciones, peticiones y acciones de gracias por todos los
hombres,
2
por los reyes y por todos los que tienen
autoridad, para que vivamos quieta y reposadamente
en toda piedad y honestidad.
3
Esto es bueno y agra-
dable delante de Dios, nuestro Salvador. ..
1 Jfmoteo 2.13
Recordemos que los pastores deben proveer herramientas,
estmulo, nimo y adiestramiento para los intercesores. Es
necesario hacer esto peridicamente para que no se desa-
nimen, recuerde que ellos estn en guerra todo el tiempo. En
sntesis, podemos decir que para comenzar un ministerio de
intercesin en la iglesia, debemos tener en cuenta lo siguiente:
Conocer el propsito por el cual se establece el ministerio de
intercesin.
Identificar intercesores
Buscar un cuarto de oracin que sea separado para ese use"'
exclusivo. o si no. hacerla en el santuario principal.
Interceder por ciertas prioridades especficas.
Proveer adiestramiento para los intercesores.
Si un ministerio quiere ser efecti\o y causar un impacto en
su vecindario. debe tener un ministerio de c1racir;
poderoso.
LA ORACIN
Cada pastor es responsable de levantar un ministerio de
intercesin en su iglesia local. Si deseamos ver almas con-
vertidas, si queremos destruir los planes y las estrategias
del enemigo y si queremos proteger nuestra iglesia y
familias, debemos tener un ministerio de intercesin bien
establecido.
Si usted no ha tenido una experiencia personal con
Jesucristo, ahora mismo donde est, recbalo como su
Salvador personal y obtendr la salvacin de su alma y el
perdn de sus pecados. Acompeme en esta oracin.
''Padre Celestial: Yo reconozco que soy un pecador, y que
mi pecado me separa de ti. Yo me arrepiento de todos mis
pecados, y voluntan'amente, coTJfieso a jess como mi
Seor y Salvador, y creo que l mun' por mis pecados. Yo
creo, con todo mi corazn, que Dios el Padre lo resucit de
los muertos. jess entra en mi corazn y perdona mis
pecados. ;Amn!
Si esta oracin expresa el deseo sincero de su corazn, observe
lo que dice Jess acerca de la decisin que acaba de tomar:
.;-De cierto, de derto os digo: El que cree en m tiene vzda
ctema,fuan 6.47
Bibliografa
Biblia de Estudio Arco Iris. Versin Reina-Valera, Revisin 1960, Texto bblico
copyright 1960, Sociedades Bblicas en Amrica Latina, Nashville,
Tennessee, ISBN: 1-55819-555-6.
Biblia Plenitud. Versin Reina-Valera, Revisin 1960, ISBN: 089922279X,
Editorial Caribe, Miami, Florida.
Diccionario Espaol a Ingls, Ingls a Espaol. Editorial Larousse S.A.,
impreso en Dinamarca, Nm. 81, Mxico, ISBN: 2-03-420200-7, ISBN:
70-607-3 71-X, 1993.
El Pequeo Larousse Ilustrado. 2002 Spes Editorial, S.L. Barcelona; Ediciones
Larousse, S.A. de C.V. Mxico, D.F., ISBN: 970-22-0020-2.
Expanded Edition the Ampljfied Bib!e. Zondervan Bible Publishers. ISBN:
0-31095168-2, 1987 -lockman foundation USA.
Munroe, Myles Dr. Understanding the Purpose and Power qf Prayer. Edition
Whitaker House. ISBN 0-88368442-X.
Munroe, Myles Dr. Becoming a Leader. Editorial Pneuma Lite Publishing: Baker
Sfiuld, California. ISBN: 1-56229-401-6, 1993, pp. 155. 156, 159, 160.
Reina- Va/era 1995 - Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica:
Sociedades Bblicas Unidas) 1998.
Strong )ames, LL.D, S.T.D., Concordancia Strong Exhaustiva de la Biblia,
Editorial Caribe, Inc., Thomas Nelson, Inc., Publishers, Nashville, TN -
Miami, FL, EE.UU., 2002. ISBN: 0-89922-382-6.
The New American Standard Version. Zordervan Publishing Company, ISBN:
0310903335.
The Tormont Webster's Il!ustrated Encyclopedic Dictionary. 1990 Tormont
Publications.
Vine, W.E. Diccionan Expositivo de las Palabras de! Antiguo Testamcnrc' .l
Nuevo Testamento. Editorial Caribe, !ne./Divisin Thomas Nelson. Inc..
Nashville, TN. ISBN: 0-89922-495-4, 1999.
Ward, Lock A. Nuevo Diccionan'o de la Biblia Editorial Unilit: Miami. Florida
ISBN: O 7899 0217 6, 1999.

La Oracion

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

La Oracion

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

fiN

You might also like