Nuestra Amrica en el pensamiento guevariano Autor: Msc. Grizel Donstevez Aqu va un soldado de Amrica!

As se despidi de sus familiares y amigos Ernesto Guevara de la Serna una vez que se recibi de mdico, una tarde de julio de 1953; hubo de pasar mucho tiempo para que esta frase, aparentemente dicha al asar, fuera comprensible para sus mas allegados; sin embargo para quienes estudian su vida y pensamiento hoy esa partida a tierras Bolivianas del joven doctor funge como el inicio de una nueva etapa en su azarosa vida. Se reconoce al Che mas por sus hazaas picas, como hombre de accin; sin embargo, no siempre es reconocido. el hombre de pensamiento, el terico, aquel que estaba en contante bsqueda de la verdad, el incansable investigador, el humanista, el latinoamericanista, el que hiciera sustanciales aportes a la teora sobre la construccin socialista La basta cultura, el conocimiento de la historia universal y americana, la educacin libre y autodidacta su constante deseo de saber le llev desde muy joven a nutrirse de la realidad y reconocer la necesidad de cambio del orden social establecido en el continente americano. El pensamiento latinoamericanista se forja en l desde muy temprano. Un estudio de las cartas personales, las crnicas de los viajes, de su azarosa vida nos permiten comprender cmo el joven Ernesto conoce y medita sobre la realidad de los desposedos del continente, no escapan a su mirada la situacin del indio, del obrero, del minero, las condiciones de salubridad. A su paso fue saldando las dudas, forjando un pensamiento que lo llevara a la comprensin cabal de la doctrina marxista y a la necesidad del triunfo de la revolucin socialista como solucin definitiva a los problemas del continente y de la humanidad. En su viaje por las provincias del norte de Argentina, en 1950, a la pregunta de uno de sus amigos en el hospital de Salta de qu ves?-, nos dice: -esa es una pregunta que queda sin contestacin porque para eso fue formulada y porque no hay nada que contestar, porque la verdad es que, qu veo yo; por lo menos no me nutro de las mismas formas que los turistas y me extraa ver en los mapas de propaganda, de Jujuy por ejemplo: el Altar de la Patria, la Catedral donde bendijo la ensea patria, la joya del pulpito y la milagrosa virgencita de Ro Blanco y de Pompeya (...), etc. No, no se conoce as a un pueblo, una forma y una interpretacin de la vida, aquello es la lujosa cubierta, pero su alma est reflejada en los enfermos de los hospitales, los asilados en la comisara o en el peatn ansioso con quien se intima, mientras el Ro Grande muestra su crecido cause turbulento por debajo 1. Parecera que el joven Ernesto en su obsesin por los viajes y sus ansias de conocer obedeca deseos de aventura pero estas lneas nos muestran que no era un simple turista, que cuando haca caminos, tomaba fotografa, o haca juicios estos no eran al asar, tena que conocer, desentraar interrogantes ir al fondo de nuestras realidades americanas, se converta as en un investigador social; los viajes iniciales por el continente lo proveeran de un arsenal de experiencias, de interrogantes que nutriran su pensamiento y su posterior accionar. El encuentro con los disectores, el charlar con los mendigos, husmear en el fondo de las ciudades, auscultar en ellas, propici amplias reflexiones sobre la realidad de las capas ms pobres de la poblacin; es as como, atendiendo a una anciana asmtica y cardiaca, ante la impotencia de no poder hacer nada por ella comenta que (...) Frente a estos casos es cuando el mdico. Consciente de su total inferioridad frente al medio, desea un cambio de
1 Guevara, Lynch, E.(1988) Mi hijo el Che, Pg. 339, Ed. Arte y Literatura, La Habana 1

cosas, algo que suprima la injusticia que supone que el que la pobre vieja hubiera estado sirviendo hasta haca un mes para ganarse el sustento(..). All, en estos ltimos momentos de gente cuyo horizonte ms lejano fue siempre el da de maana, es donde se capta la profunda tragedia que encierra la vida del proletariado de todo el mundo 2; a continuacin se pregunta hasta cundo seguir este orden de cosas basado en un absurdo sentido de castas y an cuando no est todava apto para contestar se permite enjuiciar a los gobernantes y critica los gastos de estos en la propaganda poltica indicando que es hora de que destinen mas dinero, a solventar obras de utilidad social que mitiguen la situacin de los desposedos. El encuentro con el indio americano le mostr las miserias que el orden civilizatorio le trajo; Tarata -comentaba-(...) es un pueblito viejo, apacible donde la vida sigue los mismos cauces que tuviera varios siglos atrs. Su iglesia colonial debe ser una nota de conjuncin del arte europeo importado con el espritu del indio de estas tierras. En las callecitas estrechas del pueblo, con sus calles de empedrado y de enormes desniveles, sus cholas con los cholos a cuesta..., en fin con cada cosa tpica, se respira la evolucin de los tiempos anteriores a la conquista espaola; pero esto que tenemos enfrente no es la misma raza orgullosa que se alzara continuamente contra la autoridad de inca lo obligara a tener permanentemente un ejrcito sobre esas fronteras , es una raza vencida (..). Sus miradas son mansas, casi temerosas y completamente indiferentes al mundo externo3. De su encuentro con un maestro de origen indio quien le habl de la necesidad de cambiar todo el sistema de enseanza, de que cambien las escuelas que orienten al individuo dentro de la sociedad de que forman parte y lo transformen en hombres tiles, reflexiona que en el maestro se adivinaba una extraa confesin del hombre atormentado por su desdicha, que era el tpico producto de una educacin que hiere a quien la recibe de favor (...)4 No escap en sus primeros viajes al continente, la situacin del minero, sobre todo del chileno a quien conoci de cerca; es as como refirindose a la situacin en las minas de Chuquicamata reflexiona en sus apuntes En el norte se paga mejor al obrero en las minas de cobre, salitre, azufre, pero la vida es mucho ms cara; se carece en general de muchos artculos de consumo de primera necesidad y las condiciones climatricas son muy bravas en las montaas. Recuerdo el sugestivo encogimiento de hombros con que un jefe de la mina de Chuquicamata contest a mi pregunta sobre las indemnizaciones pagadas a los 10 000 o ms obreros sepultados en el cementerio de la localidad.5 Ms tarde reflexionando sobre el futuro poltico de Chile y los candidatos a las elecciones en el ao 1952 y la perspectiva que tenan los programas polticos al respecto seala que el esfuerzo mayor que debe hacer el pas o el gobierno que salga electo es sacudir el yugo de Estados Unidos tambin comprende que el podero alcanzado por las inversiones extranjeras en Chile y los vnculos alcanzados con personalidades instalados en el Estado, hacen de esa misin algo ciclpea. El trnsito por Bolivia y el resto de los pases centroamericanos le completan la visin del continente y las necesidades de transformaciones revolucionarias profundas; calan en l las experiencias del ascenso al poder del Movimiento Nacional Revolucionario en Bolivia que lleva a cabo medidas populares entre las que se encuentra la Reforma Agraria.
2 dem, Pg.373 3 Ibidem, Pg.338 4 Ibidem, Pg. 392 5Ibidem, Pg. 293 2

La publicacin de una serie de artculos en Panam sobre Machu Pichu no lleva comprender como madura su pensamiento con relacin a lo que han hecho sobre las tierras de Amrica los colonizadores y sobre lo que hay que hacer para conquistar el pasado glorioso, al respecto dice: -(...) dnde se pueden admirar o estudiar los tesoros de la ciudad indgena? La respuesta es obvia: en los museos norteamericanos... Conformmonos, por ahora por darle a la ciudad dos posibles significados: para el luchador que persigue lo que hoy se llama quimera, el de un brazo extendido hacia el futuro cuya voz de piedra grita con alcance continental: Ciudadanos de Sudamrica reconquistad el pasado; para otros, aquellos que simplemente huyen del mundanal ruido, es vlida una frase anotada con toda la amargura de su aoranza imperial: Soy un afortunado en encontrar un lugar sin propaganda de Coca Cola6 El paso por Costa Rica le permite conocer el dominio y alcance de las transnacionales en el subcontinente a tal punto le sombra el podero de la United Fruti Compani que le expresa a su ta Beatriz que convencido de lo terrible que son esos pulpos capitalistas ha jurado no descansar hasta verlos aniquilarlos. Su estancia en Guatemala le permite conocer lo peculiar del proceso de transformaciones del pas y participar en la defensa de ellas, se convierte en un crtico de su fracaso, al mismo tiempo que completa lo que era su deseo de perfeccionarse y logra lo que le faltaba para ser un verdadero revolucionario. Como e mismo reconociera sus viajes por Amrica, su conocimiento sobre la realidad le permitieron formar una conciencia de transformacin que fue de la simple idea que el trabajo del mdico como individuo solo puede aliviar el dolor de algunos de aquellos en cuyo radio de accin se encontraba pero los males eran mucho mas profundo y se necesitaba un cambio radical de todo el estado actual de cosas a nivel del continente, en este momento como nos dijera en sus palabras a los mdicos en un curso de superacin iniciado en la Habana, para ser mdico revolucionario o para ser revolucionario, lo primero que hay que tener es revolucin. De nada sirve el esfuerzo aislado, el esfuerzo individual, la pureza de ideales; el afn de sacrificar toda una vida al ms noble de los ideales, si ese esfuerzo se hace solo, solitario en algn rincn de Amrica, luchando contra los gobiernos adversos y las condiciones sociales que no permiten avanzar7. La accin revolucionaria y transformadora que emprendi en los aos 60 en Cuba le permitieron mostrar cuan importante era para los pueblos de Amrica las transformaciones revolucionarias y socialista que se venan produciendo en el pas. Son aleccionadoras las tesis sobre la soberana total de nuestros pueblos y la necesidad de alcanzarlas a travs de la independencia econmica y poltica. El conocimiento de papel que juega el capital extranjero en Cuba y el resto del continente le permite plantear que es necesario expropiar al gran capital para eliminar la explotacin y el drenaje de recursos a que estn sometido nuestros pases. La historia del subdesarrollo cubano es parte de la historia de la explotacin neocolonial iniciada con el imperialismo en el cpontinente. La existencia de un capitalismo subdesarrollado y dependiente en Cuba, converta los trminos de soberana e independencia econmica, en el punto de partida para cualquier transformacin revolucionaria en la Isla. El capitalismo en el pas, cre las condiciones para el agotamiento temprano del modelo de desarrollo y cre las premisas para su liquidacin definitiva. Dadas las condiciones de partida, la
6 Cupull,A., Glz,F.: (1994) Un hombre bravo, Ed. Capitn San Luis, La Habana, Pg. 51 7 Guevara, E.(1991): El mdico revolucionario, en Obras Escogidas 1957-1967, Pg. 71 3

construccin socialista en Cuba impona el ejercicio de la soberana poltica, como instrumento para la realizacin de la independencia econmica y la limitacin de los efectos negativos de cualquier agresin externa. De ah que en la apreciacin terica de la transicin socialista bajo las condiciones de subdesarrollo, los conceptos de soberana total, poltica y econmica, debieron ser analizados de forma particular por el pensamiento guevariano. El alcance, lugar y dinmica de estas categoras constituyeron para el Che una labor primordial en su concepcin sobre la transicin y la revolucin socialista; tambin lo fue, la divulgacin del proceso transformacin y de sus conceptos para su mejor comprensin por los actores principales del cambio, tarea a la cual se dedic con gran vehemencia. Alrededor de estos conceptos en el Programa de la Universidad Popular dedicado al esclarecimiento de sus posiciones sobre la dialctica entre soberana total e independencia econmica y los pasos a alcanzar en el logro del objetivo final de la Revolucin, esclarece que: La superacin del subdesarrollo presupone, la independencia econmica y el ejercicio de la soberana poltica, que se sintetizan en el concepto de soberana total. Por soberana nacional, entiende el derecho que tiene un pueblo a darse el gobierno y el modo de vida que mejor le convenga; eso depende de su voluntad, y solamente ese pueblo es el que puede determinar si un gobierno cambia o no8 Advirtamos que en ms de una ocasin, el Che previno de que con el poder poltico, solamente se iniciaba la lucha por la liberacin total, en tanto esta presupone disponer de todas las riquezas del pas. El poder revolucionario deca- o la soberana poltica, es el instrumento para la conquista econmica y para hacer realidad en toda su extensin la soberana nacional. Igualmente entenda que el concepto de soberana poltica es ficticio, si al lado de ella no est la independencia econmica. En esta concepcin se revelan las premisas suficientes para lograr la soberana nacional: la independencia econmica, la voluntad poltica de los pueblos, y su representacin gubernamental, estos son los elementos claves para su consecucin prctica. Aqu el Che denotaba que ... en el momento en que las medidas gubernamentales hagan que cese este camino entendmoslo, la independencia econmica- o que se vuelva atrs [...] se ha perdido todo y se volver indefectiblemente a los sistemas de colonizacin ms o menos encubiertos de acuerdo con las caractersticas de cada pas y de cada momento social9 Desde su perspectiva, la independencia econmica en Cuba slo sera posible, cuando se hubieran desarrollado todos sus medios, todas sus riquezas naturales, cuando se asegurara mediante tratados, la posibilidad comerciar con todo el mundo sin que existiera la accin unilateral de alguna potencia extranjera- cuando se lograra mantener el ritmo de la produccin y la mxima capacidad productiva, en las diferentes ramas y en condiciones de una economa planificada. La verdadera libertad bajo condiciones de subdesarrollo econmico, solo se alcanza si se resuelve el problema de la tierra, la industrializacin y las ataduras del comercio exterior. No es sorprendente que el Che considerara, para las condiciones de Cuba, la liberacin econmica como el gran objetivo estratgico, mientras que el triunfo de la Reforma

8 Guevara, Ernesto. . 1988 Temas Econmicos, Ed. Ciencias Sociales, La Habana, pg. 42 9 Idem, pg. 46 4

Agraria, la industrializacin del pas, la diversificacin del comercio exterior y la elevacin del nivel de vida, como los objetivos tcticos. El papel de EEUU y del capital extranjero en la economa latinoamericana y su relacin con la situacin de dependencia econmica del continente desde la perspectiva de alcanzar la liberacin total fue analizado profundamente en su crtica a la Alianza para el Progreso cuando en una de sus afirmaciones resume que ella es un intento de buscar solucin dentro de los marcos del imperialismo econmico10 y consideraba que en las condiciones en que se haba aprobado la misma ella sera un fracaso. En el proceso de aplicacin del programa aprobado segn el Che se traducir una falta de desarrollo un aumento de la precariedad de las condiciones de vida de los pobladores del continente y como resultado el FMI entrar a jugar parte preponderante en las decisiones de cada pas; entonces segn su razonamiento habra que afrontar el descontento popular, con toda su secuela o iniciar el camino de la liberacin del comercio exterior, (...) desarrollar una poltica econmica independiente y estimular el desarrollo de todas las fuerzas internas del pas, y todo esto, en los marcos de polticas exteriores independiente11 En el pensamiento guevariano hay una profunda comprensin de la importancia que para la revolucin latinoamenrticana tiene el triunfo definitivo de laa revolucin socialista en Cuba, comprende tempranamente que el ejemplo cubano es un mal ejemplo que por ello es que han sido utilizadas todas las fuerzas y los medios de lucha que son posibles de emplear por el imperialismo. Por lo tanto Cuba tiene un sagrado deber continental y tercermundista y es el de expandir la llama ideolgica de la Revolucin por todos los rincones de Amrica, por todos los rincones del Mundo; el deber de ser sensibles ante todas las miserias del mundo, ante todas las explotaciones y las injusticias (...)12 En este recorrido por la maduracin del pensamiento guevariano es que podemos comprender por qu refirindose al futuro dice que su ocupacin si llega a la madurez de sus 35 aos ser Amrica porque cree que realmente ha llegado a comprenderla y se siente americano con un carcter distintivo de cualquier otro pueblo de la tierra13, Es comprensible que en su bregar definitivo no dejara de pensar y actuar como un soldado de Amrica BIBLIOGRAFIA __________ Guevara, Ernesto. (1988) Soberana poltica e independencia econmica. Temas Econmicos. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. __________ (1972) Cuba su economa, su comercio exterior, su significado en el mundo actual. En Obras (1957-67) En dos tomos. Tomo 2. Editora Casa de las Amricas. La Habana. __________.(1991) Obras Escogidas, t2, Pg. 465 __________.(1991): El mdico revolucionario, en Obras Escogidas 1957-1967 Guevara, Lynch, E.(1988) Mi hijo el Che, Pg. 339, Ed. Arte y Literatura, La Habana
10 Guevara, E.(1991) Obras Escogidas, t2, Pg. 465 11 dem, Pg.466 12 Ibidem, Pg.228 13 Cupull, A., Glz, F.(1994). Un hombre Bravo, Pg. 57 5

Cupull,A., Glz,F.: (1994) Un hombre bravo, Ed. Capitn San Luis, La Habana