Clase sobre Joshua Reynolds Historia del Arte III Mayo 2011.

1. 1 Este primer grado de profesionalismo es, en el pintor, lo que la gramtica es en literatura, una preparacin general 2 Pensar que de una frgida contemplacin de unos cuantos modelos se obtendrn las variadas ideas necesarias para el arte de pintar es como imaginar que traduciendo una tragedia, un poeta lograr adquirir suficientes conocimientos de las apariencias de la naturaleza, la operacin de las pasiones y los incidentes de la vida. 3 [Los estudiantes] Se esforzarn para dibujar la figura humana de memoria y lo harn como si con un pequeo esfuerzo de la mente trazaran con un lpiz las letras del alfabeto. Y si esta capacidad no se aprende en la juventud, luego es mucho ms difcil de adquirir, como lo es aprender a leer y escribir en la madurez. II Discurso 4 Todos estos pintores tienen, en general, el mismo derecho, aunque en diferentes grados, al nombre de pintor, as como un satirizador, un epigramista, un sonetista, un escritor de pastorales, o de poesa descriptiva tienen derecho al ttulo de poetas. III Discurso 5 Los poderes ejercidos por la parte mecnica del arte pueden ser llamados el lenguaje de los pintores; pero debemos decir, slo son eso, slo una pobre elocuencia con la que el orador no podr dar ms que meros espectculos. Las palabras deben ser empleadas como medios, no como el fin: el lenguaje es el instrumento, la conviccin es la obra. 6 [El pintor] no puede, como el poeta o el historiador, explayarse, e impresionar la mente con gran veneracin por el carcter del hroe o santo que representa, aunque nos muestre al mismo tiempo aquel santo como deforme o el hroe como rengo. El pintor no tiene otros medios para dar una idea de la dignidad intelectual, que por esta apariencia externa que la grandeza de pensamiento otorga generalmente, aunque no siempre, marcando la expresin, y por esa correspondencia de figura con sentimiento IV Discurso 7 ninguno de ellos es la representacin de un individuo, sino de una cla se en cada una de estas clases hay una idea comn y una forma central que es la abstraccin de las variadas formas individuales pertenecientes a aquella clase Pero la grandiosa perfeccin de la figura humana no se encontrar en ninguna de ellas. Para la belleza perfecta de cualquier especie deben combinarse todos los caracteres que son bellos en esa especie. III Discurso 8 Cuando hablo de la imitacin y estudio continuo de los maestros, no debe ser entendido que recomiendo esforzarse por copiar el color peculiar y exacto, ni la complexin de la mente de otro hombre; el xito de cada empeo deber residir en lograr imitar exactamente el aire, manera y gestos de quien se admira. Su modelo puede ser excelente, pero la mera copia sera ridcula VI Discurso 9 Ante todo, me parece que el objetivo y la intencin de todas las Artes es suplir la imperfeccin natural de las cosas, y con frecuencia, gratificar la mente con la realizacin y materializacin de lo que nunca existi por fuera de la imaginacin. Discurso XIII 10 [El] artista adquiere una idea justa de las formas bellas, corrige la naturaleza mediante ella misma, corrige su estado imperfecto mediante su estado ms perfecto [] [El artista] extrae una idea abstracta de sus formas que es ms perfecta que cu alquier original III Tercer discurso 11 aquella forma perfecta es producida dejando de lado las particularidades, y reteniendo slo ideas generales [] este principi o, que he probado es metafsicamente justo, se extiende sobre cada parte del Arte; dndoles lo que se llama gran estilo a la Composicin, a la Expresin, y tambin al Color y a los vestidos. IV Discurso 12 En una composicin, cuando los objetos son esparcidos y divididos en muchas partes iguales, el ojo queda perplejo y fatigado, por no saber dnde reposar, dnde encontrar la accin principal, o dnde est la figura principal; en donde todo est hecho con iguales pretensiones de atencin, todo est en igual peligro de pasar inadvertido. La expresin que es usada usualmente en estas ocasiones es: la obra necesita reposo; una palabra que expresa perfectamente un alivio de la mente de aquel estado de apuro y ansiedad que sufre cuando mira una obra de este carcter. VIII Discurso