Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

MEDIUNIDADE:

Apostila 20

Segundo Irm Tereza, Mediunidade dom divino, antigo e eterno, capaz de levar seus portadores a resgatarem, diante da Bondade Divina e de si mesmos, seus erros de passado. No desagradvel, como pensam alguns, ou impositora de duras regras, como afirmam outros. assim, blsamo para o alvio de muitas dores e sofrimentos e fonte segura e inesgotvel, de aprendizado. Ao ser questionado sobre o conceito de Mediunidade, difundido no Templo da Paz ( no Mundo Maior), o mentor Mahaidana nos respondeu: "Mediunidade fonte do auto-conhecimento, atravs das experincias vividas pelos encarnados e desencarnados, que so resgatados em sua f e conscincia csmicas, pelo agente chamado mdium. Mdium , pois, o agente atravs do qual, impulsiona-se, com mais facilidade, a reestruturao das criaturas em desequilbrio. atravs de suas energias que o mundo espiritual produz, no campo fsico, os efeitos de melhoria, e at mesmo, cura total, dependendo, nica e exclusivamente, da necessidade e da vontade do indivduo atendido, em se ver recuperado. Mediunidade constitui ferramenta bsica para aqueles que pretendem resgatar em tempo menor, um grande nmero de fatos advindos das vidas pregressas. Faculta-se ao portador da mediunidade em fase de trabalho de socorro, o direito de neg-la, ao faz-lo, porm, arcar com a presena da inestimvel e proveitosa DOR". Segundo Miramez, Mediunidade "uma cincia to profunda e sutil, que todos os combates, provindos de vrias inteligncias, no conseguem fazer a humanidade esquec-la. Ela viajou com os espritos milhes de anos, e avana com eles, pela eternidade afora. uma cincia divina, trabalha sem exigir, e estimula o bem com o interesse no prprio bem". , ainda, "transmitir algo para algum, servir-se de canal por onde passam idias ou coisas. O mdium esprita serve de instrumento para as almas se comunicarem com os homens, afirmando, assim, a sua imortalidade ao deixar o corpo fsico. Quem mdium no inveje o outro, porque este tem tais e quais qualidades medinicas. A distribuio dos dons esquema da divindade, que sabe colocar em cada ombro, as responsabilidades que compete a ele desempenhar. Meditemos no conselho de Paulo, aos corntios, cap. VII, v. 24: "Irmos, cada um permanea diante de Deus naquilo que foi chamado". A funo de cada mdium, aprimorar com amor, todos os seus intercmbios. O estudo, a meditao e o trabalho, levaro todos ao ideal superior." Mediunidade , pois, uma faculdade inerente ao esprito, acompanhando-o desde a primeira encarnao na Terra e desenvolvendo-se
[Digite texto]

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

de acordo com suas necessidades, paralelamente s demais habilidades do ser. importante frisar que no foi inventada pelo Espiritismo. Portanto, no exclusividade de nenhuma religio e, como verificamos em conceito anteriormente citado, mesmo com todos os combates e falhas interpretaes, permanece na bagagem da humanidade, sempre lembrada e cada vez mais respeitada. Para entend-la, no se exige alto grau de intelectualidade, pois como est no Evangelho com respeito ao entendimento da Doutrina Esprita: " preciso, pois, para compreend-la, uma inteligncia fora do comum? No, porque se vem homens de uma capacidade notria que no a compreendem, enquanto que inteligncias vulgares, de jovens mesmo, apenas sados da adolescncia, a apreendem com admirvel preciso em suas mais delicadas nuanas. Isso decorre do fato de que a parte de alguma sorte material da cincia no requer seno olhos para observar, ao passo que a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade que se pode chamar maturidade do senso moral, maturidade independente da idade e grau de instruo, porque inerente ao desenvolvimento, num sentido especial, do Esprito encarnado". ( Cap. XVII item: Os Bons Espritas Evangelho Segundo o Espiritismo). Sendo a mediunidade um dos atributos do ser, ela pode aparecer em escalas diferentes em cada criatura, produzindo efeitos tambm diferenciados. Embora muitas religies e a prpria Cincia Procurem negar este fato ou dar-lhe outras explicaes, os fenmenos medinicos continuam acontecendo muitas vezes, causando desequilbrios emocionais e at mesmo, doenas manifestadas a nvel fsico, enquanto no for convenientemente educada e disciplinada. A partir do momento que recebe a devida orientao educacional, a Mediunidade estabelece-se tranqila e equilibrada , proporcionando a cura e o constante aprendizado ao mdium e o beneficiando. Nesta questo de benefcio, na realidade, o mdium o maior beneficiado, uma vez que atravs do exerccio da mediunidade, poder "cobrir com amor, a multido de pecados", recuperando-se, ento, de eventos passados desarmnicos. A MEDIUNIDADE E OS DEPENDENTES QUMICOS: Os vcios qumicos, sejam em pequena ou grande escala, geram leses no corpo fsico, desde o sistema nervoso at os demais rgos. Essas leses agregam-se ao M O B (Modelo Organizador Biolgico) do esprito, transferindo-se para futuras encarnaes. Sabemos que a condio bsica para estar perto de algum, a igualdade nas vibraes. Desprendidos no corpo fsico, mantemos muitos de nossos hbitos terrenos. Em funo do apego, criamos a dificuldade de nos libertar da energia densa da matria. Com os vcios, este fato fica bastante claro.
[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

Podemos perceber que, junto daqueles que mantm qualquer espcie de vcio, estaro espritos que durante a vida fsica, estiveram ligados ao lcool, fumo ou drogas. O dependente qumico com acentuada mediunidade, sentir com mais intensidade, a presena de espritos que vo incentivar o uso do elemento viciador, a fim de terem suas necessidades satisfeitas. Qualquer indivduo, portador de algum vcio, ao ser alertado sobre seu grau de mediunidade, deve procurar todos os recursos espirituais, teraputicos e mdicos, para eliminao do vcio e incio de sua tarefa no exerccio do dom medinico. lcool ou drogas (maconha, cocana, LSD, crack ou outras drogas mais recentes), despertam uma maior expanso de conscincia, criando assim, brechas no campo vibratrio do usurio. Normalmente, os dependentes qumicos ou usurios de qualquer vcio, mesmo em pequena escala, so reincidentes. Isso faz com que tenham a necessidade de reformular-se diante da Bondade Divina. Assim, a Bondade do Pai dota-os da mediunidade, pois desta forma, tero maiores subsdios para obter o autocontrole e socorrer aqueles que no passado, foram suas vtimas. A MEDIUNIDADE NOS EPILPTICOS E ESQUIZOFRNICOS: A epilepsia uma perturbao de certas clulas nervosas do encfalo. Um ataque de epilepsia ocorre quando nessas clulas, h, de repente, uma grande descarga de energia eltrica. Normalmente, as clulas do encfalo produzem certa quantidade de energia eltrica que flui atravs do sistema nervoso e ativa os msculos. O encfalo de um paciente epilptico, s vezes, deixa de limitar ou controlar essa liberao de energia. Irm Tereza: "Em funo desse descontrole na liberao energtica, os epilpticos tm propenso a manifestar uma mediunidade descontrolada. necessrio pois, tratamento preparatrio para que exeram o dom medinico uma vez que possuem grande fluxo energtico que encontra-se desordenado e acumulado na regio cerebral. Nos casos de epilepsia, percebemos espritos que em outras vidas se utilizaram da inteligncia para prejudicar ou lesar seus semelhantes. Assim trazem a mediunidade como meio de resgate, drenando seus erros atravs dos ataques epilpticos". A esquizofrenia significa uma "diviso" da personalidade. A inteligncia do paciente pode permanecer normal, mas suas emoes no se ajustam s situaes da vida real. Irm Tereza: "No caso de pacientes denominados esquizofrnicos, conveniente uma anlise completa e ponderada, pois, normalmente, tratamse de portadores da mediunidade sem a educao da mesma. Esse desconhecimento produz diagnstico e tratamento incorretos e ineficazes.
[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

certo que o exerccio da mediunidade no lhes muito fcil. Em razo da grande quantidade de informaes que sustentam, tm dificuldades na ordenao de suas idias, gerando o que poderamos chamar de suposta esquizofrenia. O mdium que negligenciou sua mediunidade, nesta ou em outras existncias, pode gerar a esquizofrenia. Quando ela detectada pela medicina da mente, preciso estabelecer um acompanhamento espiritual. Com ele, pode-se promover um estado mental equilibrado para o exerccio medinico. Explicando, devemos lembrar que a mediunidade surge para equilibrar e no para desequilibrar, portanto, quaisquer desordens psquicas ou mentais, tem suas causas em vidas pregressas. O mau uso do potencial intelectual, pode ocasionar disfunes que somadas ao abandono da mediunidade, podem gerar outras desarmonias. O equilbrio emocional e psquico, pode ocorrer atravs do correto exerccio medinico, pelo qual se estabelece o auto-conhecimento, este, por sua vez, leva cura". PERGUNTAS SOBRE MEDIUNIDADES: Como fica a situao dos mdiuns que residem no interior, sem recursos para estudar a mediunidade? Irm Tereza: preciso lembrar que todos esto no espao que lhe devido. Aqueles pois, que no tiverem condies de estudar a mediunidade, em razo do local onde residem, sero menos cobrados pela Bondade do Pai. Porm, estando no interior, esses mdiuns podero ser excelentes conselheiros, recomendando chs e benzimentos ou passe. Podero ter consigo, obras que os faam compreender a mediunidade e constituir pequenos grupos nas localidades em que residem, bastando possuir boa vontade e algum que saiba ler para que haja a instruo dos demais. Lembremo-nos que todos temos mediunidade e, portanto, poderemos ser meio, atravs do qual, sero difundidos sentimentos, pensamentos e conhecimentos que possam contribuir para a evoluo espiritual, moral e intelectual daqueles que esto ao nosso redor, efetivando o canal medinico que somos. E a situao das pessoas muito pobres, sem tempo e condies para se deslocar a fim de estudar e praticar a mediunidade? Irm Tereza: Para essas pessoas, podemos acrescentar algo mais resposta da questo anterior que tambm lhes serve. Sempre haver uma boa alma que se disponha a ensinar conceitos de Evangelho e mediunidade queles que dispes de poucos recursos. Quanto ao tempo, os irmos ho de concordar que sempre possvel encontrar uma forma de bem administrlo, a fim de que se possa estudar a
[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

mediunidade, pois este deve ser um compromisso, assumido com amor e responsabilidade. O Evangelho claro quando diz: "Pedi e obterei". Ento basta planejar seu tempo e, com certeza, a Bondade do Pai oportunizar a chance de estudo medinico. Quanto aos analfabetos ou pessoas com poucas possibilidades intelectuais, como agir, para lhes repassar informaes acerca da educao medinica? Irm Tereza: Todos possumos cinco sentidos bsicos, alm de outros desconhecidos pela cincia cartesiana. Tambm somos dotados de conhecimentos natos, trazidos de outras experincias encarnatrias. Esses conhecimentos so despertados, de acordo com nossas necessidades, s preciso nos colocarmos disposio para receb-los e us-los. Aqueles que no sabem ler, sabero por certo ouvir e desta forma, se predispuserem a trabalhar e forem dotados de boa vontade, desejo de auxiliar, humildade, amor ao prximo e vontade de aprender. E cada mdium ser conduzido para a atividade na qual poder auxiliar mais aos amigos do mundo espiritual. Qual a razo ou razes de algumas pessoas comearem o estudo da mediunidade e, ficarem estacionrios, sem conseguirem maiores progressos? O que a Irm pode dizer a esses mdiuns? Irm Tereza: Todos so mdiuns, porm, nem todos possuem grau medinico suficiente para alcanar desempenho em determinados tipos de mediunidade. Outras vezes, por desprezo ao dom medinico em outras vidas, precisam passar pela prova de desej-lo e ter dificuldades em educ-lo de forma mais evidente. Alm disso, somos treinados para a mediunidade antes da reencarnao, para que o nosso equipamento fsico seja adaptado ao tipo de mediunidade que vamos desempenhar no plano fsico, o que significa dizer que trazemos uma preparao e h necessidade de aprimoramento. Seria correto dizer que aps certa idade, as pessoas tm maior dificuldade em praticar seus dons medinicos? Irm Tereza: No podemos considerar a idade cronolgica, um impecilho para a prtica dos dons medinicos. claro que em funo de certos vcios comportamentais, as pessoas criam certa antipatia por este ou aquele assunto, restringindo assim seu potencial. A real dificuldade est, ento, na aceitao de mudanas, uma vez que as pessoas acostumaram-se a determinadas posies e por comodismo no desejam reeducar-se. Qual a pena para aqueles que no colocaram em prtica sua mediunidade? A pena igual para quem sabia do dom medinico e para quem desconhecia este atributo? Irm Tereza: O evangelho diz "O servidor que soube a vontade de seu senhor e que, todavia, no estiver preparado e no tiver feito o que se esperava dele, ser batido rudemente; mas aquele que no soube sua
[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

vontade, e que tiver feito coisas dignas de castigo, ser menos punido. Muito se pedir quele a quem se tiver muito dado e se far prestar maiores contas queles a quem se tiver confiado mais coisas." (So Lucas, cap. XII, v. 47, 48). Cremos que o prprio Evangelho j responde esse questionamento. Lembremo-nos: "a cada um segundo suas obras". Aquele que foi alertado acerca de sua mediunidade e a negligenciou, responder por este ato no retorno ao Mundo Maior, sob mais duras penas que o outro desavisado. Qual a reao para aqueles que, ainda hoje, comercializam a mediunidade, usando tambm magia negra? So eles candidatos ao processo de exlio? Irm Tereza: Existem nessa questo, vrios pontos de anlise. Primeiro, no se pode comercializar a mediunidade. Segundo, "Fazei aos outros o que quereis que vos faam." Assim, lembramos que existe o livre arbtrio de todos os Filhos de Deus. E que estes podem escolher o caminho a seguir. No cabe a ns o julgamento desses irmos. Quanto a serem candidatos ao exlio, somente sero exilados aqueles que no se reformularem. Portanto, o fato de comercializar a mediunidade e/ou utilizar-se de magia negra, no por si s, condio de exlio. , porm, um agravante considervel, pois segundo as palavras do Nazareno: "Fazei aos outros o que quereis que vos faam", aquele que comercializar os dons, gratuitamente recebidos, haver de reconciliar-se consigo mesmo, diante do Pai. Muitas dessas criaturas citadas na questo anterior, so principiantes no desempenho da mediunidade. A reao para eles a mesma que advm sobre aqueles que j conhecem os efeitos do comrcio medinico? Irm Tereza: Voltamos a frisar que "quele que mais for dado, mais ser cobrado". Sendo assim, quem comercializa um dom recebido gratuitamente, sabendo das conseqncias deste ato, ser muito mais cobrado que o outro que desconhecer o fato. TIPOS DE MEDIUNIDADE: Todos trazemos a mediunidade como mais uma habilidade do esprito. Cada ser a possui com um grau diferente, o que ocasiona os vrios tipos de mediunidade. Neste captulo, vamos repassar algumas mensagens psicografadas e histrias repassadas pela psicofonia, quando entidades carentes de auxlio, recebem a doutrinao e so encaminhadas para planos vibratrios superiores. Os fenmenos medinicos nos chamam ateno. Porm, a mediunidade no esta somente relacionada incorporao, vidncia ou psicografia. Existe a mediunidade da alegria, da compreenso, da fraternidade, do saber ouvir e aconselhar, bem como a mediunidade da tristeza, da irritao, do pessimismo. Observamos que a mediunidade em si,
[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

no boa ou ruim, essas qualificaes s podero ser atribudas ao uso que dela for feito. Portanto, ao invs de sermos mdiuns da tristeza, sejamos mdiuns da alegria, levando onde formos, um sorriso iluminado pelo amor e pela fraternidade. Na Doutrina de Luz", modo pelo qual Irm Tereza refere-se Doutrina Esprita, aprendemos utilizar de forma conveniente e digna, os dons medinicos, sejam eles fenomnicos ou no. Se mediunidade um meio, uma "porta" atravs da qual acessamos outros planos vibratrios e, todos ns dela somos portadores, devemos observar que muitas vezes, pessoas desavisadas impregnam o ambiente que freqentam, com seu pessimismo, sendo mdiuns ou meios de conduo do pessimismo. Por outro lado, vemos pessoas que contagiam todo um grupo com seu otimismo e confiana. Esses so os mdiuns do otimismo. Dentre os tipos de mediunidade, jamais poderemos dizer qual delas mais importante ou melhor, pois cada um tem seu valor especfico e deve ser respeitado. Assim tambm, o mdium no dever invejar ou criticar a mediunidade de outrem. Cada trabalhador da Seara de Jesus, tem sua tarefa e dever esforar-se para bem cumpri-la. Irm Tereza nos fala acerca de alguns tipos de mediunidade: "Filhos e Amigos na Seara do Bem. O exerccio do dom medinico requer, como sabem, estudo, amor e compreenso sem pr-julgamentos. Cada indivduo dotado de inmeras capacidades, dentre as quais est a mediunidade, em pequeno ou grande grau de manifestao. Aqueles que trazem em seu compromisso encarnatrio, a necessidade de exercer a mediunidade, tm um tipo de dom medinico que lhe mais acentuado que os demais. Seja qual for o tipo de mediunidade manifestado, ele depende das tarefas que o mdium dever executar. Cada mdium , portanto, preparado, nas Escolas de Mediunidade do plano espiritual, para que ao reencarnar, traga consigo um equipo medinico compatvel com seus compromissos de intermedirio entre o plano fsico e os demais planos vibratrios. Sendo assim, os mdiuns que tiverem em sua carta encarnatria, o compromisso de externar o dom medinico pela voz, traro consigo a facilidade de exercer a psicofonia. Esse tipo de mediunidade faculta ao mundo espiritual, o intercmbio com o mundo fsico, atravs da fala do mdium que, em transe medinico, empresta, parcialmente, ao esprito comunicante, seu aparelho fonador e sua capacidade intelectiva. A psicofonia , pois, um dos meios pelos quais as inteligncias do alm-tmulo, dotam as almas de conhecimentos acerca da conduta ideal, da reencarnao e outros assuntos de interesse para a evoluo da humanidade. A psicofonia tida pelos espritas, como incorporao. A incorporao ocorre de formas diversas. Quanto maior o treinamento, maior ser a clareza
[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

das mensagens e menores sero os sintomas manifestados pelo mdium. O mdium iniciante, em geral, sente os sintomas da entidade que est sintonizando, como dor, angstia, frio, calor, medo, raiva. Com o passar do tempo, sendo educado e treinado, de forma conveniente, o mdium passa a "perceber" a presena de uma entidade sem que haja necessidade de manifestar em si mesmo, as desarmonias do esprito que ir se comunicar. As incorporaes no mdium educado so sutis e suaves, facilitando dessa forma a doutrinao que deve ser uma conversa na qual ambos, possam aprender. Mdium e esprito, compartilham as energias que possibilitaro a recuperao do segundo, e a continuidade do trabalho do primeiro. Na psicofonia ou incorporao, o mdium deve estar no mnimo, com cinqenta por cento de conscincia. Dessa maneira, estar auxiliando no reequilbrio da entidade e, conseguir, ao trmino da sintonia, sua prpria recuperao energtica, mentalizando a energia rosa e inspirando-a, profundamente. A cada incorporao, o mdium deve desligar-se da entidade auxiliada, evitando que suas freqncias mentais criem um entrelaamento que impossibilite o tratamento do esprito e a reativao das capacidades do mdium. Quando a psicofonia utilizada por um esprito de luz, o mdium, segundo a necessidade, pode ficar mais ou menos consciente. O grau de conscincia vai depender da mensagem a ser transmitida. Um esprito de luz, impede que haja qualquer interferncia do mdium e o treinar, caso deseje repassar atravs dele, uma quantidade maior de mensagens. Para qualquer atividade medinica, necessrio que o mdium esteja higienizado fsica e mentalmente. Compreendem pela higiene fsica, uma alimentao saudvel, sem vcios, evitando e at eliminando a ingesto de alcolicos, carnes e doces em excesso. A higiene mental se configura pela fluncia de bons pensamentos e pela aquisio do conhecimento de si mesmo, alm do constante estudo da mediunidade e demais assuntos que possibilitem informaes e instruo. Na realidade, a psicofonia atributo de todos, pois quem j no meio ou canal para transmitir algo? Seja conhecimento, conselho, recado ou aconchego, todos, sem exceo j serviram de mdium de psicofonia. Quando a palavra escrita, o meio utilizado pelo esprito comunicante, temos a psicografia. Atravs dessa faculdade medinica, so repassados conhecimentos advindos do "mundo dos mortos", fazendo cumprir a orientao do Esprito da Verdade: "Amai-vos e instru-vos". Durante a psicografia, notam-se certas alteraes nas gl6andulas hipfise, pineal e pituitria e no sistema nervoso do mdium, que fica sensibilizado, permitindo a ao do esprito que deseja ou necessita ter suas idias redigidas na matria. Observando a histria dos escritores, notaremos algum intuindo suas mentes para a execuo de bela obra. Na psicografia, tambm teremos diversas formas de manifestao, variando desde a psicografia mecnica, at
[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

a intuitiva. Na psicografia mecnica, o mdium conduzido pela mente do esprito que impes seu desejo sobre o veculo fsico de seu auxiliar, grafando as palavras sem qualquer intercmbio com ele. Desta categoria, psicografia intuitiva, existem vrios graus de manifestao. Nos mais sutis, o esprito utiliza-se da intuio para repassar sugestes ao escrevente. Nestas pginas, a mdium me serviu na psicografia semi- mecnica. Em outras pginas, houve a intuio, aguada para que houvesse melhor receptividade. Veremos que em todos os tipos de mediunidade, existem graus variados de manifestao. O mdium dotado de um ou mais medinicos bastante aguados , normalmente, muito comprometido carmicamente. Assim, podemos dizer quanto maior o resgate crmico, tanto maior ser o grau de mediunidade. A capacidade de ver os espritos, vidncia, aquela que requer maior vigilncia por parte de um mdium. O mdium vidente, jamais pode pensar que sua capacidade indispensvel, colocando-se num plano de superioridade vaidosa. Esse conselho vale para todos os mdiuns que, tambm, no devem impor a algum, a aceitao de suas experincias medinicas. A vidncia deve ser cultivada com amor e ponderao. O mdium deve saber o que falar, pois caso haja descuido ou invigilncia, a vidncia poder ser distorcida, causando assim, uma informao indevida que poder desorientar os novatos na mediunidade. H os que sejam dotados da vidncia em seu estado consciente, outros, s a possuem quando no estado sonamblico ou prximo dele. Tambm a vidncia varia em seu grau de intensidade maior ou menor. E, em qualquer estgio de manifestao, deve ser guiada pelo bom senso e pelo raciocnio claro e definido do mdium. Todos os dons medinicos, so igualmente importantes, assim como as demais capacidades de que os seres so portadores. Em nenhum momento, o mdium deve acreditar que o dom que possui superior do que o de outrem, pois que nessas ocasies, poder ter grande surpresa, quando perceber no ter dom algum. Deus nos d mostras de sua paternidade, inclusive nos desprovendo das faculdades que estamos denegrindo, pelo orgulho, cime e insensatez. Mediunidade emprstimo que a Lei Divina nos faz, a fim de oportunizar o resgate de nossos erros pretritos. Que Jesus os abenoe." DEPRESSO: Percebe-se a cada dia que esta doena ganha maiores propores, e, pelo que se sabe, no escolhe idade, sexo ou condio social. endo a medicina buscado recursos no que tange ao controle da depresso, ainda se v um tanto incapacitada, uma vez que s consegue estacion-la, utilizando[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

10

se de medicamentos extremamente pesados. Verdadeiras drogas que podem causar dependncia! Segundo relatrios da Organizao Mundial de Sade, a depresso a 4 maior causa de mortes no mundo, e que no ano 2020, pode passar para 2 lugar (Medicina Oficial e Prticas Espirituais de Cura Adhemar Ramires). Seus sintomas so um tanto mrbidos, pois o indivduo apresenta um estado mental sombrio, falta de energia positiva como se houvesse perdido a vontade de viver; stress permanente, que vai tomando corpo aos poucos at que chegue ao seu estgio mais profundo, fronteira com a depresso.

Apostila 20

* Alguns motivos que levam depresso:

- Morte de algum ente querido; - Tristeza (de uma maneira geral); - Solido; - Saudades; - Cansao (excesso de trabalho); - Esgotamento (fsico ou mental); - Divrcio; - Perda de emprego ou de um bem material; - Stress permanente; - Por alguma doena (principalmente se for de maior gravidade); - Por alguma situao negativa; - dio, mgoa, ressentimento; - Alguma espcie de fobia; - Abandono; - Sndrome do pnico; - A perda de contato com pessoas em que se convivia diariamente (ex: pessoas de uma mesma comunidade.); - Individualismo. Onde se usa com nfase o "EU", e egosmo. Na verdade, o homem deve libertar-se de todas as "muletas" que o tornam uma criatura dependente e escravizada. Entre as principais, podem estar o hbito de tomar remdios para quaisquer sintomas que possam apresentar, como por exemplo uma simples dor de cabea, ou at se auto medicar noite dizendo estar sempre com insnia; deve tambm parar de culpar as outras pessoas por seus prprios defeitos ou infortnios. Alis de costume de todo o ser humano culpar aos outros ao invs de olhar para dentro de si e se corrigir. Em contrapartida, deve cultivar a bondade, a humildade, o amor, para que possa se aproximar da felicidade. Embora os mdicos digam que a depresso no pode ser curada, mas controlada, no campo da medicina ou terapia alternativa pode-se buscar resultados surpreendentes e no raro, muito mais eficazes do que na prpria medicina tradicional, que se baseia to somente nos remdios halopticos
[Digite texto]

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

11

como suporte para tratar a depresso. Essa forma de tratamento no cura, mas adia o mal, podendo torn-lo muito mais perigoso. Pode-se buscar total aniquilamento da depresso nos seguintes tratamentos: - Atendimento espiritual que se utilize da tcnica da Apometria (regresso de memria indireta ou expontneados dos nveis de conscincia do paciente, sintonizados em um mdium de incorporao - psicofonia); - Regresso de memria (o mais indicado no campo da Terapia de Vidas Passadas); - Psicotranse; - Transidentificao; - PNL Programao Neuro-Lingustica; - Cura Prnica; - Reiki; - Cromoterapia (mental ou com o uso de luzes); - Meditao; - Acupuntura; - Medicina homeoptica; - Florais; - Yoga; - Outras formas de terapias na rea alternativa. Embora a medicina tradicional questione a veridicidade das terapias alternativas, os resultados tm sido surpreendentes. Pois consistem em fazer com que o indivduo crie por conta prpria, mecanismos que o ajudem a superar os sintomas da depresso. No entanto, os resultados dependem muito do paciente, pois a raiz da depresso se encontra em pontos muito delicados e que na maioria das vezes, o prprio mecanismo de defesa psquico do paciente isola, tornando difcil a localizao exata do principal foco da depresso, ou ento, o paciente no quer ver o que est acontecendo consigo, e demonstra uma sensao de falso bem-estar, mas seu olhar nos fala o seguinte: "Por favor, no mostre os meus problemas, pois eu j sei que eles esto ali mas finjo que no vejo, pois no sei como lidar com eles!" Esta a verdadeira aparncia do portador de depresso. Na busca pela cura da depresso, necessrio que seja analisado com critrio e maturidade quais os pontos que devem ser mudados, utilizando ferramentas como a vontade, o querer, mas principalmente a ao, para que uma verdadeira mudana acontea. Muitas vezes necessrio buscar mais de um recurso na rea da terapia alternativa para que o resultado seja alcanado com mais rapidez.
[Digite texto]

Apostila 20

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

12

Apostila 20

* Todo depressivo :

- Uma pessoa que no tem vivncia Evanglica (no praticante ativo de alguma crena religiosa); - No vibra pensamentos de otimismo; - Na maioria das vezes, no sabe o que perdoar, mas intimo do dio, do ressentimento, da mgoa, entre outros sentimentos inferiores; - Inverte os reais valores do bem viver. Pois o conceito do bem viver se resume principalmente em tornar agradvel, a vida dos que nos cercam, pois assim, a nossa vida tambm se tornar agradvel; aproveitar os momentos de dificuldade para crescer em pacincia, benevolncia, e em esprito, e no para se queixar da crise ou deste ou aquele problema. Pois na cincia exata da matemtica, no existe problema sem soluo! E assim a nossa vida! - Tambm no sabe o que Deus, pois no O tem em seu corao! E na maioria das vezes no se lembra de rezar. Segundo Richard Restak, neurologista, cerca de 60% das pessoas depressivas j tiveram vontade de cometer suicdio ou vontade de morrer, embora neste segundo caso, o suicdio no seja o principal pensamento, e esse desejo s vezes bastante intenso. Outros 40% das pessoas j tentaram suicdio. A cada trs pacientes internados, um tentou o suicdio, justamente por achar que a nica maneira de fugir de uma situao insuportvel.

* Como pensa o depressivo:

- Comigo nada d certo! (perturbao psquica) - Sou um fracasso na vida! (quando acerta algo, afirma que foi sorte ou acaso) - No v futuro algum, ou, se o v, pressente algo obscuro; - Possui uma idia fixa. obcecado por algo ou algum; - Foge de si prprio;

* Frases que o depressivo deve empregar:

A cada dia fico mais forte! Estou enfrentando agora os meus medos (empregar a frase no presente); Estou me tornando cada dia mais confiante; Sinto medo...mas vou enfrent-lo!

Muitas vezes o depressivo culpa aos outros pelo seu fracasso, ou por suas frustraes. incapaz de olhar para o espelho e ver que todos os seus problemas esto refletidos ali (dentro de seu interior).
[Digite texto]

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

13

Reclamar um hbito que deve ser substitudo por uma atitude concreta e positiva, que resulte em bons frutos. Na realidade existem muitas pessoas que gostam de ter algo para se queixarem, pois se no tiverem isso, dificilmente conseguem se comunicar com algum. Outras pessoas, passam a vida inteira em busca de um ser ideal (prncipe encantado ou bela adormecida), do emprego perfeito, dos amigos perfeitos, ou de uma vida repleta de fartura, julgando que sero felizes com isso, mas esquecem-se de que so as nicas responsveis pela melhora do seu prprio ambiente. Outras ainda, no suportam a perda de algo material, como um veculo, casa, etc. (egosmo e mesquinhez) esquecendo-se de que a vida feita de momentos bons e momentos difceis, e, os momentos difceis s existem para que o ser humano cresa atravs de seus prprios esforos.

Apostila 20

OS DOIS DEPRESSIVOS:
Conseguimos distinguir entre os variados sintomas de depresso, duas espcies de comportamentos de seus portadores: O depressivo vtima e o depressivo algoz. O primeiro caracteriza-se por no conseguir reagir ao menor distrbio da depresso. J, o segundo, raramente admite que est depressivo, e vive pronto a atacar as pessoas ao menor sintoma, e muitas vezes no precisa haver motivo algum para que esse ataque ocorra. A vtima sofre sem ao menos reagir, est subjugada; o algoz ataca sem motivo algum, pois possui olhar antagnico e na maioria das vezes considera-se senhor de si prprio, entrando em depresso quando os outros no aceitam suas determinaes. Quando pressente que est perdendo o controle das coisas entra em surto para ser o centro das atenes, criando doenas psicolgicas e em muitos casos finge estar morrendo para que possa voltar a ter o controle das coisas e das pessoas. Este segundo caso est muito mais para neurose do que para depresso, mas pode ser tratado pelos mesmos mtodos.

O TRATAMENTO APOMTRICO:
Aos desdobrarmos os corpos espirituais do atendido, pedimos ao mdium vidente que suba a sua vibrao (impulsos 1 a 7) e adentre o corpo Buddhi do atendido. Dentro deste corpo Buddhi, existem um pequeno sol branco e um tringulo dourado. Nos casos depressivos, esses dois smbolos usualmente, apresentam-se extremamente enfraquecidos. O pequeno sol branco, a abertura do canal ou cordo que o liga ao Atma. Ao apresentar-se muito pequeno e enfraquecido, comporta-se como se estivesse parcial ou totalmente entupido, obstrudo, bloqueado. Torna-se necessrio energiza-lo com a cor branca ou verde limo e depois branco cintilante isso faz com que

[Digite texto]

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

14

a comunicao do Atma com o Buddhi se torne melhor. Assim, o pequeno sol branco toma um brilho to grande que se torna ofuscante. O tringulo dourado apresenta-se gelatinoso, sem brilho. necessrio energiza-lo com bastante cor dourada. Vai se enrigecendo e fortalecendo rapidamente tomando a forma triangular e dourado brilhante. muito importante que esse tratamento seja executado. A mdium vidente acompanhar todo o tratamento e inclusive poder pegar estes smbolos nas sua mos espirituais. Percebe-se que a melhora ao atendido sensvel. Este tratamento complementar s demais tcnicas apomtricas tais como tratamento de obsessores e parasitas, limpeza da aura, dos meridianos energticos, de chakras e cordes.

Apostila 20

O CORPO BUDDHI:
Mas o que o corpo Buddhi e o seu contedo? Toda a experincia do esprito, todas as vivncias, depois de harmonizadas, so armazenadas no corpo Buddhi, como se ele fosse uma imensa biblioteca com vrias salas. As experincias que ainda no esto harmonizadas ficam guardadas nos outros corpos espirituais. Simbolicamente o corpo Buddhi seria comparado a uma imensa biblioteca particular, com vrias salas, cada sala com uma cor emitindo energias diferentes. Cada livro poderia conter o conhecimento de uma vida ou o conhecimento de vrias vidas. Todas as experincias do esprito ali armazenadas so isentas de emoes. So as experincias amadurecidas que no mais necessitam serem vivenciadas como encarnado.

[Digite texto]