FRECUENCIA [fragmento]

Sintonizar frecuencia algena: paseo en el que a cada seal de artevida le corresponde una tierra extraa que precipita ese curso, taller o colectivo de experimentos, emitiendo un apndice que lo har funcionar con otra cosa que texto o curso. Virginia Woolf citada por Deleuze precis la saliencia: "Quin habla de escribir? El escritor no, lo que le preocupa a l es otra cosa", cosa que anima y atrae el otro lado de lo escolarizable volviendo indecidible tanto lo adecuado como lo verdadero. Efectos de hablas no verdaderas: verdades salvajes que a travs de sus desvos abruptos del saber, mejoran la salud porque rompen las tcnicas del consenso y tienen chances de volverse otra cosa que saber o tcnica social. Invitan a algo que cada uno podr urdir y atraer hacia s, su coleccin dispersa de imanes y atractores, condensando una zona de irradiacin que har falsa escuela: saberes transversales y no-saberes intersticiales. De all que no haya que cuidar ni vigilar ningn cerco: uflogo o poeta, fsico o disconauta, definen menos una especificidad de lo que evaporan un caos de convergencias piradoras: el pas natal que es tambin una natividad cosmolgica: no contorno sino dimensin: vectores estilopticos y espacios de signos para ser habitados. Inflexin creadora que atraer esas vertientes de popfilosofa conspirativa discurriendo sin contenidismos cannicos ni interpretancias culturales, abstencin impasible y clibe de un lado, pero del otro participacin lujuriosa que prueba de todo, que abusa de un tipo de flexividad fsica y claseblica muy precisa -por inexacta y poblada-. Schopenhauer ensayando sobre fantasmas? Michel Serres analizando Tintn? Michel Maffesoli adhiriendo a formas de pantesmo molecular? Wilhelm Reich y su Acumulador de Orgones? Roberto Piva y su membreca ufolgica o su pedofilia amorosa? Nstor Perlongher y su experiencia exttica en la selva? Glauco Mattoso y su copropiesis? Rocky Erikson y su phylum marciano? Qu pas all? Que flux algeno? Pero siguiendo el malstrom: cmo entra y sale ahora la escritura o la partitura, cmo se tambale el proceso entero, los procedimientos que caracterizan la obra y tambin el territorio (y ya no contexto) al que invade y guerrea? (...) [Se puede leer la versin completa de Frecuencia al final de esta gacetilla] * allogen: de tierra extraa / allose: hacia el otro lado / alloiosis: cambio, variacin / alloios: diferente, malo (tan pronto de una manera, tan pronto de otra) / alloglossos: de lengua extraa

CURSOS

Y cmo hacer literatura de vanguardia hoy, por Hctor Libertella. El curso reunir elementos que definen el campo de una nueva vanguardia. Entre ellos, la deconstruccin del espacio, el sujeto que se fug de la frase, la dimensin desconocida del tiempo, el relato expulsado de la historia ... Tambin tratar de entender cmo es el post-hombre: ese fantasma que siempre est regresando del futuro. En las reuniones se leern fragmentos de distintas disciplinas que inyectan estmulo para la reflexin y la prctica.

El ABC de la lectura algena, por Rafael Cippolini. Existen otras formas de leer? El curso, laboratorio de textos, explorar mapas y tcnicas de lectura en la construccin de distintos reservreos para nuevas escrituras. Tecnologas y mtodos de lectura, aperturas de sentido, diferentes formas de involucrarse con una tarea milenaria.

Pansemitica de la funcin creadora, por n Kar Elliff-ce. El cerebro, el texto, la piel, entraron en naturaleza y ahora emiten un textil irradiante, selvtico, inurbano. El proceso que produce a uno adentro del otro ser ahondado por una pansemitica de la funcin creadora, una clnica de los signos no discursivos ya que su espacio es el de las fluxiones fsicas cuando incluso el texto se volvi un caudal material, undiarrema. El acento puesto en lo gentico y genital: el genoma venreo. Pansignos y semisfera (von Uexkll). Las filosofas del proceso y las poticas materialistas/deveniristas: turbulencia panteica en donde la escritura es una dermo-ontologa astral y microfsica. La funcin creadora antes que la funcin potica, el injeto atmosfrico antes que el sujeto potico: todos los ms ac del cuerpo (dermopatas y caosmticas). Un curso aunque tambin un taller de caoideas que inspiren textos y acciones poticas en este minutomundi.

Poticas del lenguaje de cine moderno, por Adrin Cangi. El curso propone una reflexin sobre el dispositivo cinematogrfico desde el abordaje de sus formas y efectos. Nos detendremos en el anlisis comparado de algunas poticas que transformaron el modo de

concebir el cien. Discutiremos problemas planteados por Artaud, Bresson, Godard, Tarkovski, en un primer mdulo. Analizaremos textos y films para indagar en lo legible y lo visible posibles lgicas de transformacin del lenguaje flmico.

TALLERES Taller de escriuras poticas, por Reynaldo Jimnez. Se trabajar a partir de los textos aportados por los participantes realizando una exploracin de los procedimientos y problemas formales de los mismos. Tambin se recurrir a lecturas de poesa en nuestra lengua a modo de ilustracin de determinados aspectos de la prctica potica, trabajando principalmente alrededor del concepto de composicin.

Taller de poesa (lectura, tcnicas, correccin), por Osvaldo Bossi y Walter Cassara. El trabajo de taller se basar en dos puntos principales, que sern: 1) La produccin, asesoramiento y lectura de textos inditos, tendiente a desarrollar y potenciar el estilo de cada uno de los participantes; 2) El anlisis especfico de los mismos, a partir de laobservacin de tcnicas y procedimientos que permitirn objetivar el alcance de los recursos estudiados. En ambos tems se indagar la creacin potica como tcnica y como proceso creativo. Para llevar adelante este mtodo de trabajo se complementrn las clases con un variado material bibliogrfico que incluye autores de diferentes estilos y propuestas. Se buscar dar un panorama de las particularidades y tendencias literarias, no slo en lo que concierne a la lectura de poesa sino a su produccin misma.

COLECTIVOS

GiOm (Grupo de investigacin de los 8 minicerebros). Adems de los cursos y talleres arriba citados, se articular a travs de la Ea (Escuela Algena) el GiOm (Grupo de investigacin de los 8 minicerebros), que funcionar como otra zona sin contornos de profesin ni objeto, aunque s alrededor de una serie de especificidades del orden de las experimentaciones psicodrmicas y

microfsicas. A partir de un texto sobre la exo-psicologa de Timothy Leary, Los ocho minicerebros, y del artculo de Gilles Deleuze, Del caos al cerebro, se organizan algunos de los ncleos a desplegar. Poetas, msicos, psiconautas, activistas de diferentes rdenes y un vasto etctera de apostadores heterodoxos, podrn intercambiar informes a travs de un circuito que servir tambin para la adquisicin de textos, direcciones personales y webpages, eventos peridicos, etc. En este sentido el GiOm pretende funcionar en conexin con interactivistas de portales como TOPY (Thee Temple ov Psychick Youth), Luther Blissett Project (dispersin nmade de intervenciones mediticas), para ampliar y a su vez seguir redefiniendo el espectro de sus investigaciones y lecturas. La denominacin Grupo de investigacin de los 8 minicrebros no da por sentado que exista esa configuracin cerebral, sin que tampoco cuente en primera instancia su adecuacin conceptual, o que no debiera haber por esa misma razn ocho cuerpos u ocho brazos bajo determinadas experiencias psico-trpicas, o incluso cuatro inconcientes (Guattari) sin necesidad de trpico psicoactivo alguno. Sin embargo nos parece una denominacin que sombrea una cuerda para saltar y a la vez sumergirse en el malstrom de los sensores fsicos y parafsicos. Ocho minicerebros o cinco u once, o bien tres ojos o uno solo: modos de deponer la opinin a favor de ms precisiones con respecto a las potencias. El cerebro sacado de las manos de la ciencia o ms bien robado (Frankenstein), porque al igual que el cuerpo comporta planos no-objetivos, de tal modo que ponerle un nmero ser aceptar de entrada su aspecto inobjetivable y mltiple, y que su funcin ya es otra cosa que prolongar excitaciones y reacciones, que en realidad le basta con estar presente en su selva, con pulsar en su casfera para resonar con otras lianas o cuerdas, incluso con la Especie como cerebro colectivo o con los tejidos vegetales de las especies menores (Gilles Deleuze,Del caos al cerebro). Para conectar al GiOm bastar con escribir un mail a la Ea y se recibir a continuacin el listado de mails del grupo, el men de textos disponibles y escritos por los otros miembros. Se aceptarn materiales visuales y sonoros que puedan donarse al GiOm en cantidad de uno o varios ejemplares, a disposicin de la Ea para prstamos semanales a cualquier miembro que lo solicite. La Escuela, sin embargo, no pretender ser el motor principal ni el eje a partir del cual se genere el intercambio y produccin del GiOm, aspirando a que el proyecto adquiera consistencia a medida que se expanda la red. La Ea funcionar al modo de una pieza adicional ya que la idea es que el circuito mismo constituya los puntos coordinados que fueran destacndose sucesivamente, funcionando como los motores del

despliegue. NIAEPBA (Novsimo Instituto de Altos Estudios Patafsicos de Buenos Aires). La interfase Ea-NIAEPBA, a travs de los patafsicos orgnicos de Buenos Aires: Eva Garca, Rafael Cippolini, Ignacio Vzquez, Pablo Andralis, Mara Delia Lozupone y Carlos Riccardo, propondr charlas y cursos alrededor de la divulgacin de las investigaciones patafsicas en desarrollo actualmente. La Ea ser el tercer mbito estipulado para gapes y cursores patafsicos adems de El Archibrazo y la residencia nutica de Eva Garca. Para informarse sobre charlas o cursos alrededor de la interfase algeno-patafsica escribir a la direccin de mail de la Ea.

FRECUENCIA [versin full] Sintonizar frecuencia algena: paseo en el que a cada seal de artevida le corresponde una tierra extraa que precipitar ese curso, taller o colectivo de experimentos, emitiendo un apndice que lo har funcionar con otra cosa que texto o curso. Virginia Woolf citada por Deleuze precis la saliencia: "Quin habla de escribir? El escritor no, lo que le preocupa a l es otra cosa", cosa que anima y atrae el otro lado de lo escolarizable volviendo indecidible tanto lo adecuado como lo verdadero. Materialismo espiritualista de las herramientas fsico-afectivas a la vuelta de las crtico-analticas, efecto de con-fusiones en el cuerpo y de contraefectuaciones incorporales, del orden del acontecimiento: algo (alien) que se realiza sobre un umbral no-humano. No se necesita mucho ms para inspirar y contagiar nuevas distribuciones de la sensibilidad. Algo pasa o no pasa y si lo hace valdr la dicha alinearse a la estela que emite, luego sintonizar el intersticio de su encarnacin en un cuerpo milagroseado: "Estar aqu es magnfico" ... All es donde un curso o un grupo de operadores se abre segn ciertas capacidades a un afuera no exterior ni interiorizable, en perpetuo debordeir, en donde palpita lo algeno que no es otra cosa que El Otro Lado de Jim Morrison en la versin de Echavarren: una invitacin a la embriaguez para quien se halle en las vecindades de su ola o cresta, una potencia de desmarque estiloptico que bien puede hacer ingresin y regalar una piel mutante o una escamacin de serpiente. Ni punto de llegada ni tierra originaria: campos de inflexiones que ms se indeterminan a medida que se

construyen. El alien, si insiste, invitar a un juego de insentidos al producir las piezas extra-discursivas a partir de las cuales funcionan sus revoluciones por minuto, por gesto y por investidura. Alien que obra con piezas ante-predicativas que habr que saber enganchar y poner en juego: cmo lograr efectos-poesa sin hablar como poeta?, cmo lograr un efecto-profesor sin serlo?, cmo lograr entonces un efectoEscuela sin institucin? Slo siendo algena, escuela errada, el otro lado de lo escolar porque hace indecidible lo adecuado y lo verdadero. Efectos de discursividades no verdaderas: verdades salvajes que a travs de sus desvos abruptos del saber, mejoran la salud porque rompen las tcnicas del consenso y tienen chances de volverse otra cosa que saber o tcnica social. Invitan a algo que cada uno podr urdir y atraer hacia s, su coleccin dispersa de imanes y atractores, condensando una zona de irradiacin que har falsa escuela: saberes transversales y no-saberes intersticiales. Escuela de claro-confusa inspiracin serresiano-deleuziana, en tanto el pensar de ambos mantiene el ms amplio rango de conceptos y perceptos abiertos, an no actualizados en un mundo ni del todo actualizables en sus especialidades, con los ms dismiles efectos y usos en redes no-institucionales que piensan y experimentan en otra franja que la de las profesiones. Hablar a travs de una horadada racionalidad abierta para mejor agujerearla, sigue siendo la apuesta que pone en juego algunas gradaciones del geiger-eros: el micromar de fondo que se agita en lo instituyente antes que en lo institucional. El amor, en fin, como torbellino pre-socrtico de afectividades en combustin, pasin por un cuerpo a cuerpo ya sin modelo de los slidos ni dialctica de objetos: modulacin hidrulica y prehensiones. Deleuze conversaba: tenemos la impresin de que nuestros aliados ya estn por ah, que se nos adelantaron en la delicada descodificacin de la cultura enunciante. No un problema de moda sino un sbito aroma de apariciones, una contigidad de azares que sin embargo pueden concurrir o resistir y que ms que poca configuran egrgora: corriente indiscernible que conecta transhistricamente, a travs de una historia de larga duracin (o de su dispersin aleatoria), an cuando sesgue aqu y ahora, en el ms inmediato de los presentes. Entonces no habr un camino retroactivo que nos lleve de la cosa producida hasta sus condiciones. En el medio, en lo que sesga, vibran hiatos, desvos, restos. De otro modo, la lectura del estado de cosas a partir del estado de las relaciones pblicas es el idealismo (Michel Serres) frente al materialismo voluptuoso de lo que toca y de lo tocado. De all que no haya que cuidar ni vigilar ningn cerco: uflogo o poeta, fsico o brujo, definen menos una especificidad de lo que evaporan un caos de convergencias piradoras: el pas natal que es

tambin una natividad cosmolgica: no contorno sino dimensin: vectores estilopticos y espacios de signos para ser habitados, fundando as sus volmenes espaciotemporales, un barrio con toda una semitica de las transformaciones. All entonces funcionan las colaboraciones de quien sea que experimente con esos volmenes; de all entonces que el concepto de interdisciplinariedad se quede corto porque se realiza slo entre profesores. Al contrario estos cruces sern un problema de interferencias concretas entre planos en el cerebro y no entre objetos de estudio, por lo tanto un sitio de convergencia de apostadores repentinos con todas las chances de retirarse antes de tiempo. As es como microfsicos y patafsicos coinciden en un punto afuergero: porque investigan e inventan aquello que destituye los contornos a favor de breves pariciones dimensionales, choques de cuerpos que ya ni se ven y que apenas si pueden nombrarse para generar escuela. Se entra a las relaciones de fuerza que subyacen a las formas y en ese salto hacia lo informe microfsica y patafsica cruzan hallazgos y breves iluminaciones, campos que competen tanto al interactivista como al performer como al diletante tocado o al electricista. Ms que tema u objeto de estudio es un efecto alcanzado en determinado momento por modos de percibir y maneras de habitar el entorno, modos de existencia que son polticas concretas, aunque por incierto de baja frecuencia: crisis de vientre o de vsceras. Vitalismos caoideos de fondo esttico, en la medida en que se trata de experimentar y crear en las vecindades de lo que se est formando o por los bordes de la frmula-cnon y sus discusiones. Se entiende entonces que ante los imperativos del debate (la mutua vigilancia privada), vuelva a un primer plano la figura algena de Bartleby: "Preferira no". Cualquier inflexin creadora, no necesariamente artstica, habr tendido hacia esa suerte de desplante lateral y amanerado (el fraseo-Bartleby lo es), y tambin hacia esas vertientes de popfilosofa conspirativa que trabajan sin contenidismos cannicos ni interpretancias culturales, abstencin impasible y clibe de un lado, pero del otro participacin lujuriosa que prueba de todo, que abusa de un tipo de flexividad fsica y claseblica muy precisa -por inexacta y poblada-. Schopenhauer ensayando sobre fantasmas? Gilles Deleuze incorporando a Castaneda? Michel Serres analizando Tintn? Michel Maffesoli adhiriendo a formas de pantesmo molecular? Wilhelm Reich y su Acumulador de Orgones? Roberto Piva y su membreca ufolgica o su pedofilia amorosa? Severo Sarduy y su astrosemiosis barroca? Perlongher y su experiencia exttica en la selva? Glauco Mattoso y su copropoiesis? Rocky Erikson y su phylum marciano? Qu pas all? Que flux algeno? Pero siguiendo el malstrom: cmo entra y sale la escritura o la partitura, cmo se tambale el proceso entero, los procedimientos

que caracterizan la obra y tambin el territorio (y ya no contexto) al que invade y guerrea? As la falsa escuela entra de lleno en las tcnicas y formas aunque habiendo dejado pasar el alius despus del cual la forma es formacin o fuerza, turbulencia, turba.