Del politesmo al monotesmo (100-02H)

05.02.09 @ 06:35:50. Archivado en Biblia en general

Hoy escribe Antonio Piero Seguimos comentamos Imagen y palabra de un silencio, un libro de Julio Trebolle (VIII) La tesis mantenida por el autor en este captulo y en el siguiente (6-7) es: El desarrollo de la palabra y de la imagen en la Biblia acompaan el trnsito del politesmo al monotesmo, en un mundo social marcado por una situacin doble: lo nmada y lo sedentario Y en este captulo en concreto (6) se defiende que La anicona (falta de imgenes en la representacin de Dios) es una herencia de la sociedad tribal; la imagen o el incono son signos del gnero de vida urbana (p. 257) Es interesante observar que la oralidad, es decir, en nuestro caso, el desarrollo de una religin en la que las tradiciones fundantes se transmiten por va oral, es propio de culturas nmadas, y va asociada normalmente con este tipo de vida; mientras que las religiones monotestas nacen y se desarrollan en un medido urbano. Sentadas estas premisas, que me parecen razonables y probadas, nuestro autor expone el estado actual de la investigacin arqueolgica e histrica sobre el nacimiento del pueblo de Israel y el nacimiento tambin de su religin especfica. El nacimiento de Israel como pueblo se sita en el ir y venir de cananeos llamados hapiru entre las tierras de Canan y Egipto. Ah aparece en la historia un subgrupo, un tanto diferente, que son los habiru (diferencia p / b). En torno al final de la Edad de Bronce (antes del 1200 a.C.) la arqueologa demuestra que las ciudades de Palestina sufren una especie de colapso, es decir se abandonan los centros urbanos de las llanuras probablemente porque se sienten muy desprotegidos-, a la vez que se percibe que de modo paralelo aumenta el nmero de poblacin seminmada y que practica una agricultura slo temporal. Hay por tanto una poca de crisis, pues este fenmeno suele darse en momentos de cambios y dificultades polticas. Hacia 1200 la arqueologa seala que En la montaa de Judea en el sur y en la Samara del norte, escasamente pobladas hasta entonces y alejadas de las ciudades cananeas de las zonas llanas surgen de pronto unas doscientas cincuenta comunidades que fueron asentndose en las cumbres de las colinas. All estaban los primeros israelitas (p. 262).

Opina Trebolle que para explicar ese fenmeno no basta con sostener que hubo un movimiento fuerte de poblacin autctona (con otras palabras: que no es verdad que los israelitas venan huyendo de Egipto), sino que es necesario postular que al menos en parte hubo una inmigracin de gente de fuera, es decir que las gentes que se estn asentando en el pas en estos momentos no pueden confundirse exactamente con los cananeos previamente existentes. En ste un marco que se corresponde con la idea de la Biblia de que los hebreos (habiru) vienen de fuera de Palestina, en concreto de una masa de esclavos que huye de Egipto y de los trabajos que le impone el faran entonces reinante (en la Biblia nunca se nombra expresamente; Ramss II?). Ahora bien, de todos modos este marco debe modificarse un tanto por los resultados de la arqueologa: hay que insistir en que el asentamiento en lo que ms tarde seran tierras de Israel no viene slo de una direccin, de Egipto, sino de varias, tanto del norte como del oriente del pas. Y segundo, que en ese movimiento de nuevos asentamientos participan grupos de poblaciones cananeas que son ms o menos autctonas. El panorama, pues, que describe la arqueologa es ms complejo que el presupuesto por la Biblia. El siguiente paso que ofrece esta interesante perspectiva, se complementa con la presentacin de los orgenes de la religin de esos grupos de habiru /hebreos, que viniendo de distintas procedencias se van asentando en tierras palestinas, probablemente tambin de un modo ms pacfico que el pintado por la Biblia. Trebolle seala cmo en la Religiosidad patriarcal y familiar, propia de estos grupos seminmadas llama la atencin la ausencia de elementos guerreros (p. 263). Esto es curioso y contrasta con la imagen bblica de una conquista de la tierra prometida por la fuerza. Seguiremos otro da con el interesante tema de los orgenes de la religin de Israel tal como lo expone Trebolle en Imagen y palabra. Saludos cordiales de Antonio Piero. www.antoniopinero.com