Homila del Padre Efran Sueldo Luque

07-07-02

Lecturas: Zac 9, 9-10;Sal 144, 1-2. 8-11.13-14; Rom 8, 9. 11-13; Mt 11, 2530. Parroquia San Roque. Tema: La relacin con Dios no debe ser un peso, sino una fuente de Alegra porque somos su familia. Queridos hermanos: llama la atencin esta expresin de Cristo que es la primera y nica vez que se expresa as, con esa solemnidad: Te alabo, Padre, Seor de Cielos y de Tierra. Y sin ninguna duda viene bien que remarquemos esa expresin de Cristo que la acompaa diciendo: Nadie conoce al Padre, sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera revelar. Despus que termina de decir: "Te alabo, Padre, Seor de Cielos y de Tierra", agrega lo otro: revela su intimidad con Dios, tan honda y tan profunda que puede decir lo que dice respecto al conocimiento que tiene de Dios, como diciendo: Yo, que digo esto, s muy bien por qu lo digo, porque nadie conoce al Padre sino el Hijo. Esto lo afirmo as, porque estoy apuntando a cul puede ser nuestra fuente de alegra. Nos invita a pensarlo la oracin de la Misa y las lecturas. La alegra es una tendencia natural del ser. La prueba est en que nosotros no soportamos la tristeza, la angustia; todo aquello que es contrario a la alegra nos hace mal. La alegra siempre nos hace bien, porque es natural al ser. Y de ah el peligro de buscarla de cualquier manera -y de eso somos testigos-: hay gente que busca la alegra en tanta cosa: en el alcohol, en la droga, en el sexo, en la velocidad, en el ritmo, en el ruido... todo lo cual no produce la verdadera alegra. La alegra "seria", la que realmente es alegra, viene de lo hondo, es de orden espiritual. Por eso Pablo, en la Carta a los Romanos, habla tanto de que: ustedes no estn animados por la carne, sino por el Espritu. Somos hijos de Dios! Qu pena que no solamente nos olvidamos, sino que habitualmente no tenemos en cuenta en nuestra vida diaria esa realidad de que somos hijos de Dios y de un Dios Seor de Cielos y de Tierra, de un Dios que es Amor, que por eso no puede no amarnos...! Y nosotros no podemos aceptarnos sin vivir la alegra que viene del Espritu, porque hemos sido hechos hijos de Dios. Lstima que tanta cosa que vivimos nos lleve como a no poner la atencin en esto, porque me reclaman otras cosas, porque tengo este problema, porque tengo esta preocupacin, porque tengo que enfrentar algo... Cualquier cosa me saca de la visin de donde yo tendra que tenerla clavada, que es en Dios, Seor de Cielos y de Tierra, que es mi Padre. Y no porque "Bueno, me ensearon que es mi Padre". No: lo dice Cristo, el nico que conoce a Dios y que lo conoce en serio! Y El nos habla permanentemente del Padre, nos lleva al Padre. Y los cristianos, fuera de actos exteriores de venir a Misa, de comulgar, de confesarse, de ciertos gestos externos -que son vlidos, por supuesto- no llegan a comprender que eso es la cscara, es lo accidental. No es que no tenga importancia; la tiene porque estamos en la carne, somos los seres humanos que somos; pero si le falta lo nuclear, lo esencial, no tiene sentido. Un matrimonio, por ejemplo, puede vivir todos los gestos, los ritos, las formas; pero si no se aman..., todo eso es cscara, farisaico o semi-farisaico. Todo eso no alimenta; al contrario, irrita, porque tengo que hacer este gesto

que no responde a lo que siento adentro. Tengo que besar, que abrazar, y no tengo ganas, porque no amo. Y a veces, en el Cristianismo se vive as. O se est mal enseado, o mal aprendido o alguna cosa pasa, que no es indiferente sino grave . Una enseanza religiosa abusiva o errnea causa un grave dao, porque justo esta relacin ma que tendra que ser una fuente de vida, se convierte en un peso. Por eso a la gente en general le cuestan y le pesan las cosas religiosas: "tengo que hacer esto", "tengo que ir a Misa", "tengo que cumplir...". Yo no s si viene de una enseanza mal encarada. Pero en todo caso, lo que es evidente es que falt haberles presentado, a la persona, al educando, al catecmeno, al evangelizando o a aquellos a quienes va dirigido el mensaje, la alegra de ser hijos de Dios. Y quedaron slo palabras: es lindo decir "la alegra de ser hijos de Dios"; pero no puede ser as tan livianamente, tan sin peso, tan sin un sentido hondo, sencillamente una expresin literaria que es agradable y muy general. Por qu? Porque tengo el alma a veces cargada con las cosas de la vida. La vida, en general, pesa. Y si todava no tengo presente permanentemente eso que me aliviana y que me aligera, que es saberme amado, y amado por este Seor de Cielos y de Tierra, no puedo llegar nunca a la actitud que tendra que llegar, de ser sencillo, pobre, pero en el sentido profundo del Evangelio , no en las formas humanas que hacen que podamos decir de alguien que es pobre porque es muy sencillo. Decir que alguien es 'simple' puede ser un elogio; pero si lo digo con un cierto tono: y... es medio simple..., es como decir "medio taradito", "medio estpido", "medio infeliz". No: simple y pobre en el sentido del Evangelio, o sea, un ser difano, transparente, sin repliegues, sin complicaciones, porque cree en serio que Dios es su Padre, este Seor de cielos y de tierra; cree en serio que Mara es su Madre, cree en serio que Cristo es su hermano y est ah. Cree en serio todo lo que cree, y lejos de ser un peso, eso lo alivia por dentro, porque en cada situacin lo hace pensar : "Despus de todo, qu me importa?". Qu me importa el comentario, la opinin de la gente, qu me importa lo que me pasa, si yo soy hijo de Dios? Hay un Dios, Seor de cielos y de tierra, que me ama, y me ama infinitamente. Todas esas expresiones que tiene la Escritura, que siempre repito: "te llevo escrito en la palma de mi mano", " te cuido como a la pupila de mis ojos", etc, etc. Entonces, eso es cargar con la carga de Cristo que nos dice el Evangelio, es "ligera", "mi carga es liviana". S, tengo que negarme, tengo que aceptar la cruz de la vida diaria que todos tenemos, tengo que vivir esa vida que pesa, sufrimientos, preocupaciones... Pero lo vivo de una manera muy diferente; muy diferente porque tengo esta fuente de vida adentro. No tengo una especie de coraza afuera que me aplasta, que viene de esa manera de comprender la religin, de haber aprendido mal lo religioso. Por eso, a Cristo le indignaba eso y les deca a los fariseos: cargan sobre los hombros de los otros un peso que ustedes no saben tocar ni con un dedo". La relacin con Dios no puede ser un peso, algo agobiante . Es como la relacin de las plantas con el oxgeno, con el sol, con la luz o con lo que sea, que le hace bien: no aplasta la planta, la vigoriza, le da vida. Hace que la vida que tiene dentro surja fuertemente, poderosamente, ricamente, exuberantemente. La religin no puede pesarnos, tiene que aliviar todo peso. Por eso cuando sentimos pesos, cuando sentimos cargas, sepamos que eso no es de Cristo. Cuando andes como con un peso en el alma, a veces un peso de plomo, par, frenate y pens: eso no viene de Cristo. El peso de Cristo es suave, su

carga es ligera. Eso viene de vos, de tus pasiones, de tus instintos, del mundo, de no s quin; pero de Cristo, seguro que no, porque jams, jams lo que Cristo me pide me pesa en el alma, jams me causa tristeza, jams me produce agobio, jams, jams, pero nunca jams! De ah que cuando yo siento esos agobios, ese peso, esa como tristeza, ese desagrado interior, todas esas cosas, tengo que frenar, eso es un semforo en rojo. Par, no sigas por ah! Algo ests viviendo, pensando o queriendo, y ests muriendo de mala manera. Pero una cosa es cierta: no es la carga de Cristo. O es algo que Cristo te pidi y vos no lo ests viviendo con la actitud que lo tens que vivir: de nio, de ser simple y pobre, evanglicamente entendido. Porque al nio, por ejemplo, puede que algo no le guste; pero si l est bien y la relacin con sus padres est bien, hace las cosas con alegra; y no es que razone o que piense, porque no tiene edad para pensar y decir: Bueno, yo con esto le doy alegra a mam, a pap...". No: l hace con gusto y con ganas porque se lo dijo su pap y su mam. As la cosa no le gustara hacerla, lo hace con gusto porque ama, porque est teniendo vida de familia. Siempre que las cosas nos pesan es porque me vienen como de contrapelo, porque yo no estoy dispuesto. Ah soy esclavo de la carne, es decir, de la naturaleza pecadora, de la naturaleza separada de Dios. Jams eso es fruto de mi vida sobrenatural, aquella que hace surgir el Espritu de Dios en m. Hermanos, es una tristeza realmente que los cristianos no estemos animados por una alegra ms all de lo que vivamos. Que ms all de lo que vivamos haya una alegra honda, de adentro. Por qu? Porque hay razones de sobra, porque todas las verdades de nuestra Fe son para alegrarnos. No es una alegra que el Seor, el que es Cristo, -y pensemos bien quin es Cristo- est ac, que est en el altar luego, que lo pueda recibir yo, tocarlo con la mano? No es una alegra? No es una alegra saber que Mara es mi Madre? Mara!, que no es una mujer cualquiera -todos tenemos una idea por lo menos vaga de quin es Mara-. Y sa es mi Madre y yo la tuteo; y yo s, por la Fe, que est a mi lado, atenta a m, cuidando de m permanentemente. Es cuestin de que yo acuda nada ms. Que el Padre, que el Espritu, que los Santos..., no son todos una alegra? Y por qu me agobia entonces la religin? Porque no la he entendido, no he llegado al carozo. Es como si de una fruta me impresiona la cscara, pero es la cscara. Sac la cscara y la fruta es muy buena, es muy rica, es muy sabrosa; no te quedes con la cscara! Hermanos, si ocurriera que nosotros frente a la religin andamos pensando mucho en la cscara, sepamos que no. No!: estamos equivocados, errados. Y algunos lo hacen porque "Bueno, en ltima instancia, es una obligacin". No veamos las cosas como una obligacin! Somos libres y al ser libre, todo lo que se me presenta obligatorio me produce alergia, porque yo soy libre, Dios me cre libre! Entonces, no es una obligacin rezar ni confesarse: es un derecho que yo tengo! Quin me puede quitar el derecho de hablarle a mi Padre que est en los cielos, si es mi Padre, de hablarle a mi Madre, de dialogar con mi Hermano? Quin puede interferir en mi relacin con Dios? Nadie! Es un derecho, no un deber! Pero es que venimos de una Iglesia en donde la cosa, si no era obligacin, si no era deber, si no era cruz, si no era sacrificio... Y eso es falso, en el fondo es falso. En la forma, s, esto es un sacrificio. Pero tambin la madre hace tantas cosas por un hijo que son un

sacrificio...; pero lo hace con alegra porque es madre, porque con eso alegra al hijo, lo consuela, lo acoge. No piensa en lo que le cuesta a ella, sino lo que produce en el hijo, porque ama, porque es madre. Entonces, por favor, salgamos de esos esquemas!, que ya les digo, son errneos porque no responden a la verdad profunda, sino a lo que se ve de afuera; y lo que se ve de afuera es tan poco revelador, a veces, de lo que es por dentro... Hermanos, que el Espritu que hemos recibido, que poseemos en nosotros, que desde nosotros nos hace llamar a Dios "Abba", es decir, "papito", que los curas jams dicen porque les da vergenza. "Abba" significa "papito" y lo dice Dios! Y nosotros le corregimos siempre las cosas a Dios porque "l, por ah, no se da cuenta bien...". Y Dios, incluso, se hizo hombre; as que mir si tiene o no conocimiento de lo que es el hombre!, si l mismo se hizo hombre... Adems de que sabe, porque l es el que ha creado al hombre... Entonces, dejemos de corregirle las cosas a Dios! Si l nos cre libres, dejemos de estar produciendo gestos obligatorios. Est prohibida la obligacin? No s si est prohibida o no; pero psicolgicamente no hace bien, porque atenta contra el ser, contra el apetito ms profundo del ser que es SER, un ser que es consciente. Nosotros, los seres humanos, tenemos ese problema de que somos conscientes de todo. La planta no es conciente, el perro tampoco, nosotros s. Entonces, es muy difcil que yo pueda vivir algo as, sin darme cuenta. No: porque yo soy consciente, percibo que esto viene as y viene as. Hermanos, vivamos en la alegra de ser hijos de Dios. Claro que para eso yo tengo que ir como destilando dentro, permanentemente, esa conciencia de las verdades que profeso, porque yo creo todo, pero las dejo ah, a nivel de intelecto. Entonces, eso que creo y que creo en serio, bajarlo hasta el alma, bajarlo al corazn, que me mueva por dentro. Que no me quede como una cosa que me aplasta, sino que penetra para darme vida . El agua penetra en la tierra para fecundar, no para aplastarla. O estamos muy mal enseados o muy mal aprendidos, pero no se nota en general, en los cristianos. Entonces, que vivamos las verdades a fondo desde adentro, desde lo esencial. Oremos para que as sea, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

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