1 Tesina Leandro Redriguez Medina

UNIVERSIDAD
DE
BELGRANO
Las
de
tesinas
Belgrano
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Licenciatura en Ciencia Poltica
Problemas epistemolgicos en torno a la idea de democracia. Un estudio sobre Dahl y su concepcin de la democracia econmica
N 1
Leandro Rodrguez Medina
Departamento de Investigacin
Mayo 2001
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Problemas epistemolgicos en torno a la idea de democracia
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Agradecimientos
En primer lugar y muy especialmente quiero agradecer al Dr. Gregorio Klimovsky por introducirme en la bibliografa y en la problemtica de la Epistemologa con tanta pasin como la que l le ha volcado. Por mi admiracin y respeto y por su dedicacin y humildad. Tambin agradezco a mi tutor, el Lic. Nstor Legnani, quien ha significado para m mucho ms que un consejero acadmico. Sus recomendaciones desde el primer da de mi carrera han hecho que la Ciencia Poltica se convierta en una de mis pasiones. A la Lic. Mercedes Kerz mis ms afectuosos agradecimientos. Todas las puertas que tengo abiertas en la Universidad de Belgrano se deben a lo mucho que ella me aprecia. Para con la Universidad de Belgrano en conjunto slo tengo palabras de agradecimiento. Por las Becas 1998 y 1999 que me permitieron acceder a los consejos del Dr. Gregorio Klimovsky y, subsecuentemente, dedicarle el tiempo necesario para comenzar este trabajo extenso pero valioso. Quiero agradecer a mis amigos, los que con sus comentarios, sugerencias e insistencias llevaron este proyecto a algn puerto. En sus manos tambin est la presente tesina como muestra de gratitud y confianza. A mi familia agradecerle es poco. Ellos soportaron mis ausencias, mis demoras, mis desrdenes y mis temores. A Emmanuel, Soledad, Mara del Carmen y Jorge les debo haberme apoyado en los momentos ms difciles y no dejarme bajar los brazos nunca.
Campana, noviembre de 2000
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Resumen
La presente investigacin epistemolgica y terica trata sobre la factibilidad de utilizar el mtodo hipottico deductivo para analizar textos, a partir de un estudio de la obra de Robert Dahl Prefacio a la democracia econmica. Asimismo, se plantea como hiptesis principal que la teora sobre la democracia econmica que plantea Dahl puede ser interpretada como hipottico-deductiva, es decir, pueden observarse en ella y en otros trabajos relacionados del mismo autor- los pasos implcitos o explcitos del mtodo hipotticodeductivo en su versin compleja. Para contrastar las hiptesis procederemos a realizar la contrastacin interna confrontacin de consecuencias con la argumentacin de la obra escogida. Posteriormente, se plantear la metodologa hipotticodeductiva aplicada al anlisis de textos, siguiendo la hiptesis principal del filsofo de la ciencia noruego Dagfinn Fllesdal segn la cual la hermenutica es el mtodo hipottico deductivo aplicado a material con significado.
Palabras clave
Mtodo hipottico-deductivo Hermenutica Epistemologa Ciencia Democracia econmica
A mi familia Para que sepan que todo el esfuerzo ha valido la pena
A C. Por todo. Siempre.
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Contenidos
Introduccin al problema .................................................................................................. 1- La democracia econmica como hiptesis cientfica ................................................ 1.1- Qu es el mtodo hipottico-deductivo? ................................................................. 1.1.1- Epistemologa del hipottico-deductivismo ..................................................... 1.2- La versin compleja: Lakatos y Laudan ..................................................................... 1.3- Primera (re)lectura: hiptesis de trabajo sobre la democracia econmica .................. 2- Puede ser entendida esta teora como hipottico-deductiva? ............................... 2.1- Problema y estado del arte ..................................................................................... 2.2- Hiptesis ................................................................................................................... 2.3- Consecuencias observacionales ............................................................................... 2.4- Contrastacin e hiptesis ad hoc ............................................................................. 2.5- Hermenutica y el mtodo hipottico-deductivo ......................................................... 3- Conclusin: el mtodo hipottico-deductivo aplicado al anlisis de textos (MHD-AT) ...... Referencias bibliogrfcas ................................................................................................. 11 14 14 15 23 25 28 28 29 31 36 38 42 48
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Introduccin al Problema
Con frecuencia se ha argumentado en la filosofa de la ciencia que las ciencias naturales y las sociales poseen mtodos diferentes, ya sea porque abordan problemticas distintas, porque el investigador juega un papel participante en unas pero no en otras, etc. La presente tesina busca responder dos interrogantes principales que se interrelacionan: 1- Puede ser el Prefacio a la democracia econmica de Robert Dahl interpretada como una teora hipottico-deductiva? 2- Puede ser utilizado el mtodo hipottico deductivo para interpretar un texto?. La primera pregunta puede convertirse en la hiptesis central de este trabajo, ya que proponemos que dicha obra terica puede ser vista a la luz del mtodo que desarrollaran Popper, Lakatos, Hempel y otros epistemolgos. Nuestro trabajo, a la vez, servir como caso de contrastacin de la hiptesis del filsofo Dagfinn Fllesdal, segn la cual el mtodo hermenutico no es otra cosa que el hipottico-deductivo aplicado a material con significado. (Martin & McIntyre, 1994). A continuacin, y a manera de introduccin, analizaremos el contexto dentro del cual debemos ubicar la obra de Dahl, tanto en una dimensin terica como epistemolgica. El discurso poltico ha abordado el problema de la democracia casi desde sus orgenes. Y no cabe duda que el desarrollo de aquel, aun despus de convertirse en un saber cientfico, ha posibilitado un desarrollo paralelo del concepto de democracia. Sin embargo, la historia de la Ciencia Poltica no es la historia de la democracia. En un trabajo anterior (2000) sostuve que los planteos sobre la democracia pueden verse a partir de cuatro grandes aportes. Los mismos no constituyen obras especficas y nombres precisos, sino ms bien, una tradicin de investigacin. As, consider que la Antigedad haba introducido la acepcin de democracia que reza que sta es una forma de administrar lo pblico. Para los griegos, la forma de gobierno era la manera en que la sociedad decida quin y cmo impona qu a quines. La ampliacin de lo que actualmente entendemos por pblico no impide que podamos defender la idea antes expuesta. La Edad Media no continu la discusin pero s re-orient el discurso. La imposicin de la Iglesia como fuente del poder aun el terrenal- hizo que las preocupaciones se concentraran alrededor de la procedencia de la legitimidad. La pregunta a responder pas a ser, entonces, por qu gobierna quin lo hace. Esta nueva perspectiva permiti ubicar a la democracia como una forma de gobierno cuya legitimidad proviene del pueblo, de abajo. (Y reserv a la Iglesia y a los incipientes estados-nacin la legitimidad divina, desde arriba). Lo que algunos historiadores llaman la Edad Moderna tambin dej su impronta sobre la concepcin de democracia que aun hoy utilizamos. Las categoras politolgicas actuales permiten distinguir la repblica de la democracia, pero eso no siempre fue as. De hecho, como seala Robert Dahl (1987), lo que hoy es democracia representativa fue llamado por mucho tiempo repblica. Mientras que democracia era lo que hoy precisamos como democracia directa. Esta idea influy en la visin de los Padres Fundadores de los Estados Unidos sobre el problema de la divisin de poderes. Digamos entonces que la modernidad incorpor la necesidad de que el poder estuviera dividido, argumentando que su concentracin favorece y hasta estimula un uso desptico del mismo. Como haba sentenciado Lord Acton, el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente. En este sentido la democracia no es buena, sino el mal menor. La divisin de poderes se vio como garanta para el cumplimiento de los derechos, para la institucionalizacin de la ciudadana. La Edad Contempornea aunque para ser precisos deberamos hablar del siglo XX- anex un aspecto procedimental. La democracia es una forma de rgimen poltico de gobierno por la cual la sociedad determina que sus gobernantes son elegidos por la mayora, que se realizan elecciones peridicas y libres, que existe libertad de expresin y asociacin y que las acciones de sus gobernantes deben quedar sometidas a la consideracin de la ciudadana. Como vemos, la nueva idea de democracia est vinculada a qu pasos y procesos deben observarse en una sociedad para garantizar que se cumplan los requisitos mencionados 11
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en la definicin. Observar el fenmeno desde esta perspectiva hizo posible el desarrollo de estudios comparados de carcter eminentemente institucionales. Sin embargo, en los ltimos aos el impiadoso revisionismo al que se somete la disciplina ha mostrado indicios de estar nuevamente modificando su ngulo para con el problema de la democracia y tratando de buscar alternativas neo-institucionales, donde los aspectos jurdicos-formales sean complementados con anlisis de los individuos (las lites, por ejemplo) y de las estructuras (el capitalismo, por ejemplo). Aun estn por verse los resultados de estos intentos. Aqu estamos en la actualidad de la disciplina y del discurso sobre la democracia. Y es aqu donde introducimos nuestro trabajo, como intento de dar cuenta de cmo los aportes de ciertos tericos, de determinados equipos de investigacin, han ido transformando nuestra concepcin de la democracia. Por ello es que hemos tomado una de las obras de Robert Dahl, tal vez el terico ms importante del siglo XX sobre la democracias sus caractersticas y desafos. Adems, Dahl aparece sealado en el New Handbook of Political Science (1998) como uno de los integradores de la disciplina, es decir, uno de los pocos cincoautores cuyas citas bibliogrficas pueden encontrarse tanto en los trabajos de los especialistas en economa poltica, como en los de metodologa poltica o relaciones internacionales. A esto podemos agregar ttulos como A preface to democratic theory (1956); Who governs?. Democracy and power in an american city (1961); Modern Political Analysis (1963); Political oppositions in Western Democracies (1966); Anlisis sociolgico de la poltica (1968); After the Revolution?. Authority in a good society (1970); Poliarchy: Participation and Opposition (1971); Regimes and oppositions (1972); Democracy in the United States (1972); Size and democracy (1973); Dilemmas of pluralist democracy. Autonomy versus Control (1982); Democracy, liberty and equality (1986); Democracia versus meritocracia (1987); Democracy and its critics (1989) y La democracia. Gua para ciudadanos (1998). Evidentemente, la relevancia de Dahl, profesor emrito de la Universidad de Yale (EE.UU.) y profesor visitante de las ms prestigiosas universidades norteamericanas y europeas no puede ser menospreciada. S queremos dejar en claro que la visin dahliana de democracia se corresponde con lo que Alford y Fridland llaman perspectiva pluralista y que pueden encontrarse dentro de la Ciencia Poltica propuestas diferentes sobre el mismo problema. No obstante, y tambin siguiendo a Alford y Friedland, no podemos olvidar que la democracia es la principal preocupacin de esa perspectiva, y para las dems es slo un problema residual que es visto desde las instituciones (perspectiva dirigencial) o desde el capitalismo (perspectiva clasista). Una razn ms debe ser sealada para justificar la eleccin de este autor y ella es la aparicin de su bibliografa en numerosas asignaturas de la carrera de Ciencia Poltica, en particular en la Universidad de Belgrano. Teniendo esto en cuenta y la funcin de sintetizadora de los conocimientos adquiridos que tiene la tesina como obligacin acadmica, la eleccin de una obra de Dahl se hace ms evidente aun. Aclarado todo esto, pasamos a mencionar cul obra de Dahl concentrar nuestra atencin y servir como estudio de caso dentro de su basta obra. Introducirnos en Prefacio a la democracia econmica es enfrentar, en ms de un sentido, el toro por las astas. Y la razn es sencilla: para la lgica de la teora de la democracia de Dahl, en el marco de la teora poltica norteamericana de la segunda mitad del siglo XX, ese libro constituy para algunos una profundizacin y para otros un alejamiento. Los primeros creyeron ver el intento de Dahl de llevar la democracia a una visin radical, que cubriera no solo el espectro del estado nacional, sino el de las instancias subnacionales, raramente motivo de teorizacin. Los segundos pensaron que Dahl haba abandonado la causa pluralista y haba aceptado los principios ontolgicos del clasismo, comulgando con una visin neomarxista algo diluida. Algo de razn parecen tener ambos grupos. Porque, como veremos, esa obra constituye un hito tanto para el autor como para la escuela norteamericana por su innovacin y originalidad. Consecuentemente, nuestra eleccin se sustenta en estos dilemas y en otro, de naturaleza epistemolgica. Es una propuesta terica la de Dahl, o es un panfleto poltico?. Lo que pondremos en duda es, por lo tanto, la cientificidad del texto como tal y como parte de un discurso que proviene de los orgenes mismos de la Ciencia Poltica. En otra obra previa, Anlisis Poltico Moderno, Dahl haba hecho explcita su concepcin de la ciencia en general y de la Ciencia Poltica en particular. All introdujo cuatro orientaciones del anlisis poltico que no slo sirven de recomendacin al politlogo sobre las dimensiones que todo estudio debe contemplar, sino que tambin sintetiza las vertientes histricas que influyeron sobre la Ciencia Poltica. La primera orientacin es semntica y tiene por objeto especificar el significado de los conceptos que se utilizarn a lo largo del anlisis. La segunda orientacin es emprica y tiene que ver con lo que es, con la realidad, con el cmulo de datos que se pueden y deben extraer para sustentar las afirmaciones propuestas. La tercera 12
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orientacin es prescriptiva y est vinculada a la idea sobre lo que esa realidad debera ser, sobre el mejor futuro posible. No necesariamente esto presupone una concepcin utpica de la poltica, pero s una meta u objetivo final hacia donde se dirige el investigador. De alguna manera explica qu es lo que mueve al estudioso a realizar sus indagaciones. Por ltimo, existe una orientacin poltica que corresponde al camino entre el ser y el deber ser, entre la realidad y nuestra expectativa sobre lo que sta debera ser. Aqu queda implcita una idea de poltica como actividad transformadora, como capacidad de accin; en definitiva, como ciencia del poder. En esta obra, Dahl deja claro su postura de que la Ciencia Poltica es esencialmente emprica. Y, asimismo, permite observar las subespecialidades ms importantes de la disciplina. De la primera orientacin se deriva el anlisis del discurso; de la segunda parte, poltica comparada y teora poltica emprica, de la tercera, filosofa poltica (o teora normativa) y de la cuarta orientacin se desprenden las especialidades de polticas pblicas y public choice. Las orientaciones que Dahl plantea permiten y obligan a concebir a la Ciencia Poltica como un campo complejo y dinmico donde se entremezclan distintos objetos de estudio y metodologas de investigacin. No en vano Almond (1998) ha sealado el eclecticismo como uno de los rasgos ms distintivos de la politologa. En lo que sigue intentaremos interpretar el Prefacio a la Democracia Econmica desde una posicin epistemolgica que ha influido fuertemente en la Ciencia Poltica, el hipottico-deductivismo, en su versin compleja. Es decir, no una visin popperiana sino una perspectiva ms cercana a la propuesta por Imre Lakatos o Larry Laudan, en la cual la ciencia debe buscar sus criterios de cientificidad en su propia historia. Pero no nos adelantemos.
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1. La democracia econmica como hiptesis cientfica

Tenemos varias creencias complejas, y ms o menos confusas, acerca de lo verdadero y lo falso, y hemos de reducirlas a formas claras y sencillas, sin originar un conflicto evitable entre nuestras creencias complejas y confusas iniciales y nuestras sencillas y claras afirmaciones finales. Estas aserciones finales han de ser probadas en parte por su evidencia intrnseca y en parte por su poder para explicar los datos; y los datos, en este problema, son las tendencias complejas y confusas de que partimos. Bertrand Russell
1.1- Qu es el mtodo hipottico deductivo? La primera forma de encarar un problema pretendiendo darle cientificidad a la respuesta es, a los propsitos de este trabajo, el hipottico-deductivismo. Esta perspectiva super radicalmente al empirismo y al racionalismo (vinculndolos, en cierto sentido) y an hoy ejerce una fuerte influencia en la metodologa cientfica. En sus comienzos estuvo defendido por empiristas como Carnap y Hempel, aunque fue el filsofo austriaco Karl Popper quien primero sistematiz la tesis hipottico-deductiva. Posteriormente, sus discpulos -en particular Lakatos y Feyerabend- llevaron sus ideas ms all y construyeron sistemas filosficos que buscaban superar al popperiano adaptndolo a la historia de la ciencia y quitndole su costado prescriptivo. El mtodo hipottico deductivo presenta, segn Klimovsky, dos versiones. La primera, ligada a Popper, es llamada generalmente simple o ingenua y su calificativo responde a su visin del proceder cientfico, en especial en lo referido a la refutacin de las hiptesis. La segunda versin, denominada compleja, se relaciona a los aportes de los pospopperianos y su originalidad radica en su intencin de dotar a la filosofa de la ciencia de una dimensin histrica, incorporando pasos a la metodologa hipottico-deductiva. En nuestro planteo, que expondremos a continuacin, sintetizamos lo que se entiende por hipotticodeductivismo en versin compleja, mtodo que ha recibido ms de un aporte de la obra de Lakatos. No obstante, hemos decidido dedicarle un apartado especial -el prximo- a la metodologa de los programas de investigacin cientfica, su propuesta ms original y superadora. Sintetizaremos a continuacin los pasos del mtodo hipottico-deductivo. En primer lugar, el cientfico percibe un problema que puede ser terico o emprico. El primero puede ser una inconsistencia en cierta teora, una hiptesis derivada de alguna teora que aun no ha sido explorada o una nueva vinculacin entre diferentes teora (esto no agota, por supuesto, la totalidad de problemas tericos). Los problemas empricos son situaciones particulares frente a los cuales ninguna teora a emitido una respuesta satisfactoria. En ambos casos, el cientfico debe pasar al segundo paso: recoleccin de informacin. Ahora, se buscar toda la informacin pertinente para poder mensurar cuan problemtico es el caso en cuestin. En ocasiones, despus de recolectar informacin encontramos que la anomala no era tal sino que nuestra percepcin del problema haba sido errnea. Supongamos, para seguir nuestro resumen, que evidentemente el investigador ha hallado un problema. Debe formular una hiptesis o un conjunto de hiptesis que sirvan de respuesta provisional al problema. La hiptesis es una conjetura que da cuenta del problema de estudio y que se inserta dentro de un marco terico determinado. En el proceder concreto de la ciencia, la formulacin de la hiptesis es un proceso de vinculacin de aspectos tericos, metodolgicos, epistemolgicos y empricos (tambin podramos incorporar, sin equivocarnos, cuestiones extracientficas como ideologa, cultura, restricciones polticas o religiosas del investigador, compromisos econmicos, etc.). Aun antes de contrastar la hiptesis, el investigador tiene una labor: deducir de las hiptesis consecuencias observacionales que se consideran verdaderas si la hiptesis tambin lo fuera. Digmoslo as: si h es verdadera, entonces debe suceder i,j y k, donde h es la hiptesis e y, j y k son las consecuencias observacionales que se deducen lgicamente de ella. El planteo de estas consecuencias nos introduce en el problema de los trminos tericos y observacionales. La contrastacin de una hiptesis slo es posible si est expresada -o puede expresarse mediante ciertos pasos- en trminos observacionales. Sobre este tema volveremos ms adelante. Aqu debemos aclarar qu es lo que hace complejo al mtodo hipottico-deductivo. La hiptesis que planteamos como respuesta tentativa no est sola. Siempre, irremediablemente, las hiptesis constituyen conjuntos. A la hiptesis central, se le debe agregar: hiptesis subsidiarias (aquellas suficientemente corroborada y aceptadas que expresan nuestro conocimiento anterior del material de trabajo); hiptesis auxiliares (son las que se aceptan provisional y transitoriamente porque sin ellas no puede avanzar la 14
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investigacin); hiptesis o teoras presupuestas (es el marco terico dentro del cual la hiptesis central se inserta y que permite, entre otras cosas, darle inteligibilidad a los conceptos en los cuales esta est expresada); hiptesis derivadas (son aquellas que se deducen lgicamente de la central y que permiten -en combinacin con sta- generar consecuencias observacionales) y, por ltimo, datos de observacin (que a diferencia de su status en el empirismo, aqu se consideran hipotticos y sern revisados si es necesario a la hora de defender la hiptesis central). Cuando el cientfico llegue al prximo paso, ya habr constituido un complejo sistema de hiptesis y datos observacionales cuya refutacin definitiva deber atravesar numerosas instancias. La contrastacin emprica es distintivo de la ciencia. Es lo que da a esta forma de conocimiento su lgica externa, en trminos de Sartori. La contrastacin es el paso por el cual las consecuencias observacionales -deducciones lgicas- son comparadas con los fenmenos concretos ocurridos en la realidad. Si el resultado de esa comparacin presenta sustantivas coincidencias, entonces la teora (o hiptesis) ha sido corroborada, a superado su examen y espera la prxima investigacin. En el mejor de los casos, esa corroboracin puede dar lugar a la aplicacin y, por lo tanto, a lo que Klimovsky llama contrastacin tecnolgica, la cual constituye un paso adicional que no toda teora puede -ni debe- afrontar. Si, en cambio, la hiptesis es refutada entonces el cientfico deber evaluar dnde se ha producido el error (en que hiptesis) y modificarla. Comenzar por examinar los datos de observacin, tratando de buscar alguna distorsin, despus encarar las hiptesis colaterales (auxiliares y subsidiarias) y despus intentar su accin ms riesgosa ( y ms interesante para el desarrollo de la ciencia): buscar el error en las teoras presupuestas. Como es de esperar, el ltimo paso es descartar la hiptesis central y slo se producir esto si se suceden numerosas refutaciones, es decir, una situacin de escndalo. La refutacin, como lo demuestra la historia de la ciencia, no es definitiva en ninguna ocasin. Ya Lakatos haba observado oportunamente que las experiencias cruciales no lo son hasta que el tiempo determina que tal experiencia fue la piedra de toque en la refutacin posterior de un programa de investigacin. Ya retornaremos a analizar esto. El cientfico que pretende salvar su hiptesis puede apelar -algo que nunca hubiese aceptado Popper- a las hiptesis ad hoc, que son adecuaciones ocasionales a la hiptesis central que permiten explicar especficamente el caso divergente (o los casos divergentes). Segn Lakatos, la utilizacin de esta estrategia es vlida si la hiptesis ad hoc contiene contenido emprico adicional y, por lo tanto, puede contribuir a explicar otros casos. Sin esta caracterstica, el desarrollo de la ciencia con esta clase de hiptesis es posible pero estril. En ningn caso las hiptesis ad hoc permitiran explicar nuevos fenmenos y, adicionalmente, una hiptesis nueva que explique todos los fenmenos comprendidos por la suma de la hiptesis central y las ad hoc ser preferida por la comunidad cientfica por su simplicidad. Tambin diremos algo ms sobre esto ms adelante. Hasta aqu hemos hecho hincapi en los aspectos metodolgicos. Sin embargo, carecemos an de los lineamientos epistemolgicos que sustentan este planteo. Por su importancia para esta metodologa y las que expondremos ms adelante, resumimos ahora algunas cuestiones epistemolgicas relevantes.
1.1.1- Epistemologa del Hipottico-deductivismo En este apartado sealaremos algunas cuestiones epistemolgicas fundamentales para comprender la complejidad del mtodo hipottico-deductivo. Se prestar especial atencin a temas tales como la idea de teora, el concepto de hiptesis, los tipos de explicacin cientfica, el problema de los trminos tericos y los observacionales, etc. Sin embargo, esto no pretende abarcar la totalidad del problema sino resaltar algunos aspectos que sern tiles para entender otras corrientes filosficas y de la misma teora poltica. Con ms frecuencia que otros autores aparecern citas a dos obras de Carl G. Hempel, La explicacin cientfica y Filosofa de la Ciencia Natural, donde expone las tesis bsicas de esta posicin metodolgica y epistemolgica. El mtodo hipottico deductivo pretenda dar por tierra la ingenuidad del empirismo. Defiende la tesis de que el conocimiento cientfico no se genera nicamente generalizando las observaciones empricas. Este tipo de generalizaciones (de nivel I) son acompaadas por generalizaciones de nivel II o tericas que pueden ser producto tanto de la imaginacin del cientfico como de un desprendimiento de otra teora -suficientemente corroborada. En definitiva, este nuevo mtodo propone un ida y vuelta de la teora al dato emprico: por un lado, de una teora se deducen hiptesis (y consecuencias observacionales derivadas) que luego son contrastadas para observar si se corresponden o no con los datos obtenidos de la experiencia.
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Una afirmacin que hace Hempel (1998:33) pone fin a la pretensin inductivista de la ciencia: no hay (...) reglas de induccin generalmente aplicables por medio de las cuales se puedan derivar o inferir mecnicamente hiptesis o teoras. De alguna manera esta afirmacin provocaba un cambio radical: ya no se deban concebir las hiptesis como producto de generalizaciones empricas (hechos > generalizaciones > hiptesis > teoras). Ahora, las hiptesis eran construcciones intelectuales, invenciones humanas que se creaban para dar cuenta de los hechos y regularidades observadas (teoras > hiptesis > contrastacin > hechos). Sin embargo, la contrastacin emprica era un requisito esencial para que el conocimiento fuera cientfico: no exista la intencin de reinventar el racionalismo sino se perfeccionar el inductivismo. Existe una condicin que las hiptesis -del tipo que sean- deben cumplir para ser consideradas cientficas: contrastabilidad. La contrastabilidad es la condicin por la cual toda hiptesis debe poder ser contrastada empricamente a partir de su enunciado o de inferencias derivadas de l. Se denomina contrastabilidad-en-principio a aquellas hiptesis que establecen las condiciones de refutabilidad pero que, al momento de ser propuestas, no existen los medios fsicos, econmicos, tecnolgicos, etc., necesarios para llevar a cabo la contrastacin. No debemos olvidar que una hiptesis cientfica normalmente slo da lugar a implicaciones contrastadoras cuando se combina con supuestos auxiliares apropiados (Hempel, 1998:55). Cuando una hiptesis no tiene alcance emprico o, en otras palabras, no posee la condicin de contrastabilidad, debe ser descartada como cientfica y considerada una pseudo-hiptesis. Llegados aqu, nuestro interrogante sobre las hiptesis debera ser cules son los criterios de confirmacin y aceptabilidad de una hiptesis?. Hempel propone los siguientes criterios: (a) cantidad y variedad del apoyo emprico; (b) precisin del sustento emprico; (c) nuevas implicaciones contrastadoras; (d) apoyo terico; (e) simplicidad y (f ) probabilidad. Tenemos algo que decir sobre cada uno. La cantidad y variedad de apoyo emprico estn relacionados con la cantidad de veces que una hiptesis ha sido sometida a contrastacin y ha salido inmune. Los casos en los cuales, pese al intento, la hiptesis fue corroborada contribuyen a que la misma sea considerada ms adecuada para explicar un fenmeno particular. Supongamos que sostenemos que toda revolucin es producto del accionar intencionado y racional de actores estratgicos: revolucionarios, militares y gobernantes y que esta hiptesis ha sido corroborada en ms de una decena de oportunidades. Es de esperar que la explicacin hipottica goce de ms prestigio que otra que reza toda revolucin es producto de desajustes econmicos estructurales y que slo fue contrastada en dos casos. Como se ve, hasta aqu no hemos hablado de la verdad de las hiptesis sino de la cantidad (y variedad si hubisemos clasificado las revoluciones) de contrastaciones efectuadas. El criterio de precisin se puede observar ms claramente en las ciencias naturales. As pasar de sostener que la aceleracin de la gravedad es una fuerza que atrae a los cuerpos hacia la tierra a especificarla en 9,8 m/s2 existe una notoria diferencia. Empero, tambin se produce en ciencia social. Pongamos un ejemplo de Ciencia Poltica. La afirmacin la opinin pblica tiene un concepto positivo del presidente X es inferior en precisin a la que argumenta que un 68% de la opinin pblica piensa que el presidente X lleva adelante correctamente su poltica exterior, un 56% que lo hace con su poltica econmica y un 88% cree que es correcto su manejo en materia de seguridad. Esta precisin es producto de la introduccin de tcnicas y de tecnologa en la investigacin social. Tecnologa que permitir perfeccionar los instrumentos para llevar a cabo muestreos, mediciones y estadsticas. Las nuevas implicaciones contrastadoras exigen un esfuerzo intelectual importante, pero de su xito puede provenir un apoyo concreto a la/s hiptesis. Hempel seala que es altamente deseable que una hiptesis cientfica sea confirmada ... mediante hechos que o bien no eran conocidos, o bien no eran tomados en consideracin cuando se (la) formul (1998:62). Agreguemos que la hiptesis puede (a) anticipar un suceso -predecirlo; o (b) explicar un hecho ocurrido anteriormente que no estaba vinculado al mbito de la hiptesis o de la teora. La existencia o no de la evidencia que permita poner a prueba las implicaciones contrastadoras es slo un acontecimiento histrico y no un suceso relevante para el cientfico (o la disciplina). Sartori (1995) plantea que un sistema combinado que est a mitad de camino entre el parlamentarismo y el presidencialismo puros. La descripcin del modelo permite encontrar implicaciones contrastadoras (por ejemplo, la ausencia de responsabilidad de los parlamentarios dara por tierra con los supuestos del modelo). Ahora bien, jams ha existido en la historia un estado que haya tenido un sistema tal, es cientfica la propuesta de Sartori?. La respuesta debera ser que la afirmacin corresponde a la ingeniera poltica o a la tecnologa social, es decir, a las ramas encargadas de aplicar el conocimiento generado por la ciencia 16
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social. En definitiva, la propuesta de Sartori es cientfica, lo que no existe es el caso capaz de refutar o corroborar las hiptesis que defiende. Tal vez sea una simple cuestin de tiempo. Hempel sostiene que las hiptesis pueden tener apoyo terico cuando el apoyo (viene) de arriba; es decir, de hiptesis o teoras ms amplias que implican la hiptesis dada y tienen un apoyo emprico independiente (1998:65). Obsrvese que (a) la cientificidad est garantizada en ltima instancia por el sustento emprico de la teora bajo la cual queda subsumida la hiptesis en cuestin y (b) que a partir de la deduccin pueden encontrarse hiptesis aun no planteadas (y, por supuesto, no contrastadas) dentro del marco de grandes teoras. Hagamos un alto para resaltar brevemente el papel de stas. Las grandes teoras prcticamente son imposibles si entendemos teora como un sistema hipottico-deductivo de hiptesis altamente corroboradas. Ello se debe a la imposibilidad de contrastar todas las hiptesis que implcitas o explcitas forman parte de la gran teora. Sin embargo, las grandes teoras existen y su utilidad cientfica radica antes que en su poder explicativo o su alcance emprico en su fuerza heurstica. En general corresponden a teoras en sentido amplio o directamente a sistemas filosficos incontrastables pero capaces de generar hiptesis contrastables empricamente. Si ello es as, la relacin entre ciencia y filosofa no slo no es peligrosa (como parecen haber credo los empiristas lgicos de comienzos de siglo) sino que es complementaria. Creemos que vali la pena aclarar esto, pero volveremos ms adelante sobre este punto. Se acepta generalmente que entre dos teoras con igual alcance emprico debe preferirse aquella ms simple. El por qu radica en que las futuras hiptesis irn complejizando el sistema hipottico-deductivo y es preferible entonces siempre hiptesis ms simples. Empero, dnde radica la simplicidad de una hiptesis?. No ha habido hasta aqu una respuesta precisa y definitiva a este interrogante. Se esgrimieron criterios como el nmero de supuestos de la hiptesis, el contenido emprico (mayor contenido emprico, ms probabilidades de ser falsada; Popper, 1994) o la intuicin (Hempel, 1998; al analizar la propuesta hecha por Reichenbach). Al presente no se ha encontrado un criterio objetivo y comn para determinar la simplicidad de una hiptesis o de una teora; empero, muchos epistemlogos han rechazado de plano el criterio (Lakatos, 1998; Kuhn, 1999; Feyerabend, 1997, 1998; entre otros). El ltimo criterio para la aceptacin de una hiptesis que analiza Hempel es el de la probabilidad y sostiene que la credibilidad de la hiptesis H en un momento dado depende de las partes relevantes del conjunto de conocimientos cientficos en ese momento, incluyendo todo el testimonio relevante a la hiptesis y todas las hiptesis y teoras aceptadas a la sazn que tengan algo que ver con ella (1998:74). Por lo tanto la credibilidad es un nmero comprendido entre 0 y 1 y que siempre debe expresarse en relacin a un conjunto de conocimientos. La propuesta de Carnap de establecer una probabilidad lgica o inductiva responde a la necesidad de comparar hiptesis y poder escoger en base a un criterio objetivo y, si es posible, cuantificable. La bsqueda de una definicin de probabilidad que diera cuenta de la complejidad de la tarea de definir conceptos y relaciones entre fenmenos a explicar deriv en el abandono de este criterio cuando se hace referencia a hiptesis complejas o sistemas de hiptesis (teoras). En ciencia social, sin embargo, el uso de probabilidades ha permitido ciertas generalizaciones que pueden ser un primer paso hacia un conocimiento terico slido. En cuanto a las explicaciones cientficas, stas tienen, segn Hempel, dos requisitos: la relevancia explicativa y la contrastabilidad. Algo ya hemos dicho sobre este ltimo, pero podemos aclararlo an ms. Un enunciado podr ser considerado una explicacin cientfica si de l se pueden inferir implicaciones contrastadoras que permitan objetivamente establecer la pertinencia de la hiptesis. El requisito de relevancia explicativa establce que la informacin explicativa aducida proporciona una buena base para creer que el fenmeno que se trata de explicar tuvo o tiene lugar (Hempel, 1998:78). Estos dos requisitos se cumplen en las explicaciones de tipo nomolgico-deductivas. Cuando la explicacin est compuesta por leyes, un conjunto de hechos concretos (observados) y una conclusin deducida lgicamente se est frente a una explicacin nomolgico-deductiva. Esquemticamente: L1, L2, L3, ... Ln C1, C2, C3, ... Cn E 17
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donde L representa las leyes, C los hechos y E la conclusin. La verdad de E est ms all de las posibles contrastaciones a las que pueden haber estado sometidas las leyes que forman parte del explanantes. En ciertas explicaciones, parte del conjunto de leyes o sucesos pueden darse por conocidos y no aparecer en el explanante. En esta ocasin (a) estamos igualmente frente a una explicacin nomolgicodeductiva y (b) se dice que tal explicacin ha sido expresada elpticamente. (Hempel, 1998:83). Son las explicaciones nomolgico-deductivas posibles en Ciencia Social?. Demos por descontado que (a) la observacin de un hecho puede realizarse sin entrar en discusiones filosficas sobre el relativismo o el irracionalismo (Bunge, 1999; Rorty, 1994) y (b) la lgica es el instrumento ms preciso para acceder a conocimiento vlido. Entonces la pregunta debe reformularse: hay leyes generales en Ciencia Social?. No existe ninguna ley de la que se pueda afirmar que no est limitada espacial o temporalmente. Las leyes transculturales son una deuda de la Ciencia Social. Sin embargo, ha habido intentos (fascinantes por cierto) de hallar las leyes de la historia, de la sociedad, del desarrollo, de la conducta (vase Marx, Comte, Durkheim, Apter, Huntington, Freud). Si ignorramos la cientificidad de tales leyes, podramos ejemplificar las explicaciones nomolgico-deductivas con el siguiente caso. Segn Marx -y el marxismo posterior- la historia est gobernada por el desarrollo material del hombre y ste no es ms que lo que produce (Marx, 1980, 1997; Giddens, 1994; Alford y Friedland, 1991; Papaioannou, 1991; Etzioni, 1992). A partir del modo de produccin predominante en un cierto momento en una sociedad, la clase dominante construye una superestructura poltica, religiosa, filosfica, moral, cultural que responde a sus intereses y necesidades. Hasta aqu lo que podramos llamar la Ley del Progreso histrico. Completan nuestro explanante un conjunto bien documentado de observaciones sobre la religin en diferentes pases de Europa en las que se sealan las prcticas, la funcin social de la Iglesia, la relacin entre Iglesia y Estado, etc. Si profundizramos podramos acceder a un hecho tal como: la Iglesia recibe un diezmo y la categora de religin oficial del pas y se compromete a mantener una estructura de asistencia (por ejemplo comedores pblicos o escuelas religiosas gratuitas) para la sociedad. La conclusin apuntara a explicar tales conductas de la Iglesia como producto del manejo que de esa institucin hace la clase dominante en esa sociedad. Si aceptamos que este tipo de explicaciones son infrecuentes en Ciencia Social y son, antes bien, moneda corriente en las filosofas positivistas y racionalistas de los siglos XVIII, XIX y principios del XX, entonces debemos buscar otras posibles explicaciones que se adecuen mejor a la Ciencia Social. Preguntmonos por las leyes probabilsticas1. En las explicaciones probabilsticas, el explanans implica el explanandum no con certeza deductiva, sino slo con cuasi-certeza o con un alto grado de probabilidad (Hempel, 1998:92). Cuando se formulan enunciados de probabilidad se busca conocer con qu frecuencia se produce un resultado en una serie de repeticiones. Si yo afirmo: en el experimento electoral E, uno de cada cinco ciudadanos disconformes votaron en blanco, B, entonces: p (B, E) = 0,2 Esto no puede explicar cmo votar el prximo ciudadano disconforme, pero afirma que a lo largo de un gran nmero de votaciones en las cuales existan votantes descontentos, la relacin votos en blanco/votos afirmativos = 0,2. Tres afirmaciones ms mencionaremos sobre las explicaciones probabilsticas: (a) no debe confundirse la probabilidad estadstica con la probabilidad lgica o inductiva; (b) la estrecha coincidencia entre las probabilidades hipotticas y las frecuencias observadas tender a confirmar una hiptesis probabilstica y puede conducir a su aceptacin (o a su refutacin) (Hempel, 1998:100); (c) la principal diferencia entre las leyes universales y las probabilsticas se refieren a la fuerza lgica de la asercin que hacen, no al sustento emprico de cada una2.
Sobre las leyes universales slo nos cabe una aclaracin ms. Como stas son un enunciado que, dentro del marco de una teora, proponen una relacin existente en todos los casos y actualmente es tcnicamente imposible plantear investigaciones sobre todas las culturas y todas las historias de esas culturas, podemos esperar que un desarrollo tecnolgico posibilite ciertos trabajos con un alcance superior al presente. No nos olvidemos, adems, de los recursos humanos y econmicos que un estudio tal requerira. 2 Hempel aclara an ms: las (explicaciones nomolgico-deductivas) llevan a cabo una subsuncin deductiva bajo leyes de forma universal, mientras que las (explicaciones probabilsticas) llevan a cabo una subsuncin inductiva bajo leyes de forma probabiltica (!998:104).
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Si sintetizamos lo que hasta aqu hemos sostenido diramos que: (a) explicar es subsumir a leyes; (b) las leyes -y las explicaciones- pueden ser universales o probabilsticas y (c) ambas explicaciones conforman el cuerpo de conocimiento que hoy conocemos como la ciencia contempornea. Cmo se relacionan las leyes?. Existe algn tipo de sistema de leyes que permita comprender la ciencia en toda su complejidad?. Al responder a estos interrogantes nos introducimos en la problemtica de la teora. Las teoras explican las uniformidades empricas que han sido descubiertas previamente, y normalmente predicen tambin nuevas regularidades de tipo similar (Hempel, 1998:107). Todas las teoras estn compuesta por dos tipos de principios: principios internos y principios puente. Los primeros hacen referencia a las caractersticas de los elementos y relaciones invocados por la teora, los cuales generalmente son inobservables. Los segundos vinculan la teora con la base emprica de la ciencia indicando cmo se relacionan los trminos tericos con otros que sean diracta o indirectamente observables. Un principio puente tambin puede conectar un trmino terico con otro perteneciente a otra teora y as evitar la necesidad de vincularlo a la base emprica y de realizar las contrastaciones correspondientes. Cuando se hace imprescindible plantear implicaciones contrastadoras, stas deben expresarse en trminos observacionales -directos e indirectos- que existan con anterioridad al nuevo planteo terico. Pongamos un ejemplo. El trmino terico rgimen poltico de gobierno debi expresarse en trminos observacionales para que su utilizacin no cayera en ciencia ficcin. ODonnell seala que (se entiende por rgimen) el conjunto de pautas, explcitas o no, que determinan las formas y canales de acceso a los principales cargos de gobierno, las caractersticas de los actores admitidos y excluidos con respecto a ese acceso, y los recursos o estrategias que pueden emplear para ganar tal acceso (1994:118). A partir de aqu, s es posible afirmar que un rgimen poltico es democrtico si las pautas de acceso al poder son las elecciones peridicas, limpias y universales; si los que acceden al gobierno son los representantes (que pueden o no provenir de un partido) que ms votos ha obtenido; si los que participan si limitan a explicar sus programas o plataformas y no utilizan canales violentos o coercitivos; etc. Las elecciones, las campaas y los votos son elementos observables, el rgimen poltico es una construccin terica. Cundo estamos frente a una buena teora?. Segn Hempel (1998) una teora es mejor que otra si (a) establece ms y mejores conexiones entre las regularidades empricas expresadas en forma de leyes; (b) seala qu limitaciones espacio temporales presentan las generalizaciones, de manera tal que stas sean tiles y precisas y (c) permite una ampliacin del conocimiento al predecir nuevos fenmenos o explicar hechos ya ocurridos que no haban sido correctamente sistematizados. Se podra afirmar que sin teora es imposible acceder a un conocimiento vlido: slo por medio de una teora apropiada se puede llegar a una explicacin cientficamente adecuada de una clase de fenmenos empricos (Hempel, 1998:116). Respecto al status de los trminos tericos debemos mencionar que existen perspectivas dismiles. Hempel sostiene que tales trminos no slo existen realmente sino que dan por supuesto los trminos observacionales a travs de los principios puente. Los conceptos se utilizan con dos finalidades (a) descriptiva o (b) estipulativa. Las primeras se proponen analizar el significado aceptado de un trmino y describirlo con la ayuda de otros trminos cuyo significado debe haber sido comprendido con anterioridad (Hempel, 1998:127). Las definiciones estipulativas sirven para introducir una expresin que se ha de usar con algn sentido especfico en el contexto de una teora, discusin, etc. (Hempel, 1998: 128). Como la explicacin de un trmino con conceptos que necesitan tambin ser definidos produce una cadena al infinito, es necesario contar con trminos primitivos que no se definen en el sistema pero que sirven para definir otros conceptos. Cuando nos encontramos frente a enunciados que definen un trmino terico con trminos observacionales (oracin interpretativa) estamos especificndolo por medio de un vocabulario preterico, existente con anterioridad a la aparicin de la teora. Una de las maneras ms comunes para definir conceptos tericos ha sido la de operacionalizarlos. Esto significa: detallar una serie de procedimientos para observar la existencia del concepto; dichos procedimientos pueden o no requerir valores numricos, pero generalmente toman el carcter de reglas de medicin (Hempel, 1998:132). La operacin que ahora se ha convertido en la definicin debe poder ser llevada a cabo por cualquier investigador dispuesto a verificarla; en otras palabras, debe ser un procedimiento objetivo que sea independiente del observador. A pesar del avance que puede significar pasar de definiciones oscuras a
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operacionalizaciones objetivas, los epistemlogos operacionalistas adoptaron con frecuencia una postura radical que llev a que algunos pensaran que como los conceptos tena tantos significados como procedimientos existan para acceder a su observacin (indirecta) deban distinguirse segn las operaciones realizadas para definirlo.(Nagel, 1968; Hempel, 1996, 1998; Klimovsky, 1994). Por ejemplo: el acceso a la opinin pblica por medio de una consulta popular, por medio de una encuesta (previa seleccin de una muestra) o por medio de un referendum no obligatorio nos llevara a hablar de una opinin pblica1, opinin pblica2 y opinin pblica3. Las incomodidades saltan a la vista. En sntesis: los conceptos de la ciencia son los nudos en una red de interrelaciones sistemticas en la que las leyes y los principios tericos constituyen los hilos (Hempel, 1998:139). En ocasiones los trminos tericos no establecen operaciones en su definicin, lo que no conlleva a determinar su falta de alcance emprico. En esas ocasiones, Hempel (1998) seala que se hace necesario recurrir a la red de relaciones que une a los conceptos, las leyes y las teoras para tratar de encontrar un significado contextual. En vista de esto recomienda adoptar la postura que sostiene que la interpretacin de los conceptos cientficos no se hace individualmente sino que proporcionan una variedad indefinida de criterios de aplicacin determinando una variedad igualmente indefinida de implicaciones contrastadoras para enunciados que contienen uno o ms de los trminos tericos (1998:147). Los principios puente determinan la posibilidad de contrastar empricamente una hiptesis a travs de las implicaciones que sealan. La explicacin cientfica puede ser de diferentes tipos. Una explicacin es nomolgico-deductiva si (a) sus premisas son leyes generales y datos que describen circunstancias concretas; (b) su conclusin se deduce lgicamente de las premisas y (c) sus premisas son verdaderas. La validez es transferible de las premisas a la conclusin y, por tanto, la conclusin es tambin verdadera. En los casos en que en las premisas se encuentra informacin cuya verdad es un dato desconocido, la explicacin es potencial. Si seguimos esta forma de razonar el mtodo hipottico-deductivo es una explicacin potencial ya que sus premisas -tanto las leyes como, en cierto sentido, las propias observaciones- son hipotticas, se dan por verdaderas para potenciar su capacidad heursticas. Esto es: se presuponen verdadera, se deducen consecuencias observacionales y se contrastan stas empricamente. Si concuerdan, la hiptesis es corroborada; si no, la hiptesis es refutada. (Esto obedece a un esquema un tanto ingenuo, como oportunamente sealaron Lakatos (1998) y Laudan (1986), ya que el cientfico generalmente pone a prueba un conjunto de hiptesis por lo que una diferencia entre las implicancias contrastadoras y los informes observacionales no puede constituir una refutacin a todas las hiptesis sino, a lo sumo, al conjunto de stas en su totalidad. En otras palabras, nunca una hiptesis se descarta por una refutacin exitosa). Las explicaciones hipottico-deductivas son un subconjunto de las nomolgico-deductivas. Al contemplar la posibilidad de que las premisas no fueran verdaderas, Hempel estaba sealando la viabilidad de incorporar hiptesis al explanans y, con ello, poder acceder a un conocimiento cientfico an desde un punto de partido provisional. Tambin se haca obvia la conclusin: el conocimiento cientfico es provisional. Klimovsky e Hidalgo sealan brevemente cules son los requisitos de este modelo de explicacin:
El modelo debe satisfacer tres condiciones ... a) el explanandum debe deducirse (ser una consecuencia lgica) del explanans; b) en el explanans las premisas leyes deben figurar esencialmente, lo que significa que si retiramos de entre las premisas a cualquiera de ellas ya no ser posible hacer la deduccin; c) la conclusin no debe figurar ni explcita ni implcitamente en las premisas; ... y d) todas las premisas del razonamiento deben ser verdaderas. (1998:37-39)
Ms adelante los autores sostienen que el requisito de verdad para las leyes era una exigencia a la que ni el ms preciso mtodo cientfico poda aspirar, y que por lo tanto, la explicacin hipottico-deductiva se haca ms til a la hora de generar conocimiento cientfico. Entonces, las leyes y las teoras tienen status epistemolgico de hiptesis, con lo que son provisorias -temporalmente- y contextuales. (Klimovsky e Hidalgo, 1998). La explicacin estadstica -el otro tipo analizado por Hempel (1996)- es aquella que posee en sus premisas leyes estadsticas. stas sealan que una determinada proporcin de los miembros de una clase poseen tal o cual propiedad. A diferencia de las leyes generales, no son todos los miembros los que quedan involucrados en el mbito de la ley, sino una fraccin que, en el mejor de los casos, puede expresarse matemticamente. Sigamos a Hempel en el anlisis de los dos tipos de explicaciones estadsticas: las deductivo-estadsticas suponen la deduccin de un enunciado con la forma de una ley estadstica a partir de un explanans 20
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que contiene indispensablemente por lo menos una ley o principio terico de forma estadstica. Se realiza la deduccin por medio de la teora matemtica de la probabilidad estadstica. (1996:375). Las explicaciones de hechos o sucesos particulares por medio de leyes estadstico-probabilsticas se presentan como razonamientos que son inductivos o probabilsticos en el sentido de que el explanans confiere al explanandum un grado ms o menos alto de apoyo inductivo o de probabilidad lgica (inductiva) (1996:379). La distincin corresponde tambin a Carnap (1985). Lo que debemos aclarar, una vez ms, es que la probabilidad estadstica corresponde a una relacin entre la conclusin y un conjunto de elementos de juicio -contenidos, de ser posible, en las premisas. La verdad de un razonamiento en el cual han participado leyes estadsticas no est garantizada ni es posible determinarla con contrastaciones empricas (que siempre sern limitadas). Hempel (1996), retoma el problema y lo llama ambigedad de la explicacin inductivo-estadstica y propone el requisito de los elementos de juicios totales (Carnap, 1985) como forma de superarlo: En la aplicacin de la lgica inductiva a una situacin cognoscitiva determinada, deben tomarse en consideracin los elementos de juicio totales como base para determinar el grado de confirmacin. Cuando se utiliza ese conjunto parcialmente, se presupone que los elementos descartados no hacen variar el grado de confirmacin o probabilidad lgica.3 Por ello, el concepto de explicacin estadstica exige la relativizacin con respecto a (los elementos de juicio totales) (Hempel, 1996:396). Hempel cierra su obra La explicacin cientfica sealando la tesis central que ha motivado su trabajo: toda explicacin cientfica supone, de manera explcita o por implicacin, una subsuncin de su mbito bajo regularidades generales; que trata de suministrar una comprensin sistemtica de los fenmenos empricos mostrando que stos entran en un nexo nmico.(1996:479). Surge, desde esto, un interrogante central. Puede explicar la ciencia?. La respuesta debera ser un s que acepte matices. Diferentes ciencias han buscado la forma de dar cuenta de la porcin del mundo que les cabe explicar. Empero, Hempel ha propuesto que el modo nomolgico o el estadstico son los principales y todas las ciencias deben volcarse hacia uno u otro acorde al problema a investigar. Si explicar es subsumir a leyes, entonces los cientficos sociales deben (a) encontrar y formular de la manera ms precisa las regularidades encontradas en la conducta de los hombre y los grupos que estos conforman; (b) conformar sistemas de hiptesis-leyes que den lugar a teoras de alto poder explicativo; (c) imaginar implicaciones contrastadoras y llevar adelante experiencias (observaciones, experimentos, etc.) que pongan a prueba la utilidad de las leyes para explicar los fenmenos sociales y (d) complementar (hiptesis ad hoc) y reformular aquellas hiptesis-leyes que hayan sido refutadas. Deben las ciencias sociales buscar leyes?. La respuesta tiene que ver con una posicin filosfica, pero tambin est vinculada a (a) la posibilidad de contrastar empricamente las hiptesis formuladas y (b) la viabilidad de que surja una tecnologa social o poltica capaz de transformar la sociedad, sus instituciones y sus prcticas. La hermenutica no es ms que un delirio culto si no se convierte en una hiptesis a contrastar (Bunge, 1999). Experimentos psicolgicos y socio-psicolgicos han demostrado que es dable esperar regularidad en la conducta humana. Ello debera motivar investigaciones en la direccin a la que apuntaba Hempel. Planteamos ahora algunas consideraciones crticas sobre el mtodo hipottico-deductivo. En primer lugar, la racionalidad cientfica parece ser ms que una cuestin de lgica un asunto histrico. Desde Kuhn en adelante, pasando por Lakatos y el propio Feyerabend, la epistemologa ha aceptado que la determinacin sobre la conducta cientfica (en la aceptacin de un programa de investigacin) debe hacerse mediante un estudio de la historia de la ciencia. En este sentido, la perspectiva hempeliana y el mtodo hipotticodeductivo con frencuencia no dan cuenta de lo que sucede con los cientficos de carne y hueso y de cmo sus particularidades modifican su proceder. En segundo lugar, segn Mario Bunge (1999) faltan variables sistmicas en el hipottico-deductivismo lo que impide que se puedan entender cuestiones extracientficas o que se incorporen dimensiones no lgicas (polticas, culturales, econmica, etc.) a la historia de la ciencia. Si bien Bunge defiende las tesis hipotticodeductivas, indica que la investigacin cientfica no debe olvidar incorporar variables de distintos niveles de anlisis. As, se hace imprescindible para explicar un fenmeno -en las ciencias sociales- disponer de hiptesis que den cuenta de un nivel micro -individual-, meso -institucional- y uno macro -interinstitucional o estructural.
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Para profundizar sobre este problema recomendamos: Hempel (1996:387 y ss.) y Carnap (1985).
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Tercero, si en las ciencias sociales se aplicaran criterios estrictos, numerosas hiptesis hoy deberan ser parte de la historia de la ciencia y no parte de teoras vigentes. Sin embargo, y corroborando que los cientficos a veces hacen trampa (Feyerabend, 1997), las teoras son mantenidas aun contra varios casos de refutacin. La respuesta puede ser que, como sostienen varios historiadores y socilogos de la ciencia, una teora no es dejada de lado hasta tanto surja otra que la remplace eficientemente, aun cuando aquella haya sido ocasionalmente refutada. No solo se supera el falsacionismo ingenuo sino que, con frecuencia, los cientficos llegan a ser anti-falsacionistas. Esta crtica ha impulsado a los socilogos de la ciencia a explicar cmo procede efectivamente la comunidad cientfica y el resultado de sus estudios ha suavizado algunas tesis hipottico-deductivas. Esta visin conjetural de la ciencia marca un claro lmite entre el contexto de descubrimiento y el de justificacin (vase Klimovsky, 1994; Hempel, 1996, 1998; Boido et. al., 1988). En el primero, el cientfico no se halla atado a ningn tipo de barreras (lo cual puede ser un poco engaoso en una poca donde se investiga aquello que permite un rdito econmico o las reas donde se puede encontrar financiacin) ya que puede plantearse cualquier hiptesis que se le ocurra. Ahora bien, una vez planteada -instancia que ya requiere cierta destreza- la investigacin entra en los cnones de la lgica y de la metodologa y el acceso a un conocimiento verdadero depender de cun correcto es la aplicacin de esos instrumentos. Kuhn (1999), Lakatos (1999) y Laudan (1986) han argumentado que los contextos de descubrimiento y de justificacin conforman un momento de la investigacin en tanto los problemas a resolver, la metodologa a aplicar y los instrumentos a utilizar dependen de los paradigmas (Kuhn), los programas de investigacin cientfica (Lakatos) o las tradiciones de investigacin (Laudan) dentro de las cuales el cientfico est inmerso. Este relativismo ha explicado ciertas situaciones concretas del actuar cientfico (la cantidad de estudios sobre cultura aparecidos entre los 50 y los 60 se corresponde con la tradicin de investigacin imperante en Ciencia Poltica: el conductismo norteamericano) pero ha invitado a los filsofos de la ciencia a discutir cules deben ser las instancias o mtodos adecuados para corroborar una teora o para comparar estructuras de teoras. Entre los aportes epistemolgicos deberamos mencionar que el hipottico-deductivismo ha superado la visin simple e ingenua del inductivismo que entenda a la ciencia como el conjunto sistematizado de generalizaciones inductivamente corroboradas. El corpus de la ciencia es ahora un conjunto complejo e interrelacionado de sistemas hipottico-deductivos (teoras) que han sido corroboradas mediante contrastacin emprica. El salto es cualitativo: los trminos tericos no son meras generalidades, vagas y mal definidas sino construcciones hipotticas que dan cuenta de un fenmeno en un nivel superior a las generalizaciones empricas (Boido el. al., 1988; Bunge, 1983, 1993; Klimovsky e Hidalgo, 1998). El nivel III est compuesto por elementos cuya existencia slo puede ser supuesta a partir de reglas de correspondencia o principios puente (Hempel, 1996) que relacionan esos trminos con conceptos observacionales -directa o indirectamente. As, la imaginacin del cientfico juega un rol ms importante tratando de concebir el funcionamiento y la estructura de elementos inobservables pero que permiten establecer implicancias contrastadoras. El mtodo hipottico-deductivo descarta la charlatanera y la haraganera: por un lado fija la necesidad de hallar implicancias contrastadoras que sean comparadas con los resultados de informes observacionales y por el otro obliga a la recoleccin sistematizada de informacin y a su procesamiento para determinar si es pertinente con respecto a la hiptesis a contrastar. Este mtodo establece que el conocimiento cientfico es provisional y est inmerso en un contexto terico. Por lo tanto, la ciencia no es monoltica sino dinmica; es un proceso a la vez que un resultado. La imposibilidad de establecer la verdad del conocimiento (consecuencia de duras crticas de los historiadores y socilogos de la ciencia) hace que el saber cientfico sea provisorio, como asemejndose a la mejor respuesta encontrada; aunque nunca la ptima. Esto motiva fuertemente a investigadores y filsofos de la ciencia a continuar explorando. Para los cientficos hipottico-deductivistas la ciencia se convierte en pilar de la sociotecnologa o saber aplicado. El encontrar regularidades y poder prever, permite estructurar polticas (cursos de accin deliberadamente concebidos) que modifiquen concientemente la sociedad y sus partes componentes. Si a ello se le suma la necesidad moral de consensuar esas polticas, podemos estar frente a un sistema cientfico-tico capaz de explicar y transformar el mundo que nos rodea.
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Baste como cierre decir que el mtodo hipottico-deductivo ha dado muestras de xito en investigaciones tanto de las ciencias naturales como de la ciencia social. La razn puede buscarse en la combinacin de la exigencia y el rigor emprico y metodolgico con la bsqueda permanente de un conocimiento intersubjetivamente verdadero. 1.2- La versin compleja en Lakatos y Laudan Si hacemos referencia a la versin compleja del mtodo hipottico-deductivo debemos dedicar algunos prrafos a introducir los aportes de dos de los epistemlogos ms importantes de la segunda mitad del siglo XX. Por un lado, Imre Lakatos ha tratado de mejorar la metodologa falsacionista a partir de considerar a la visin popperiana como muy ingenua, teniendo en cuenta el desarrollo real de la actividad cientfica. Por otro, Larry Laudan ha apuntado sus tesis a permitir construir un criterio metacientfico que permita evaluar la racionalidad de las teoras y de la conducta cientfica (en la adscripcin o abandono de cierta tradicin de investigacin). Lakatos utiliza como su unidad de anlisis no las teoras en forma aislada, sino lo que l llama un Programa de Investigacin Cientfica (PIC). Todos los programas constan de dos partes. La primera es su ncleo que consiste en un conjunto de proposiciones que el sector de la comunidad cientfica que est adherido al programa decide no poner en duda, descartando de aplicar sobre l las reglas de la lgica para comprobar su valor de verdad. Aun cuando se presenten refutaciones, los miembros del programa seguirn compartiendo ese ncleo a manera de pacto mnimo, de punto de acuerdo comn. A la decisin epistemolgica de defender ese ncleo y de considerarlo irrefutable, Lakatos la llama heurstica negativa. Por otro lado, ese hard core del programa est rodeado por un conjunto de hiptesis empricamente corroborables que protegen al ncleo y que estn expuestas a posibles refutaciones desde dentro o fuera del propio programa. Pero los cientficos que adscriben a un programa tienen determinados los problemas a investigar y aquellos que no interesan para el desarrollo del PIC. Y esas recomendaciones fundamenta las investigaciones cientficas, permitindole al estudioso ahorrarse la justificacin de por qu investiga tal o cual tpico. Esta decisin es llamada por Lakatos la heurstica positiva y con ella critica la posicin popperiana segn la cual la principal labor del cientfico es encontrar refutaciones. Lejos de esto, para Lakatos, la tarea esta prefijada por el programa y ste le indica qu debe ser corroborado y qu debe intentar ser refutado. Cuando el programa le seala a su comunidad cientfica que una teora dada est ocasionando inconsistencias lgicas a todo el PIC, entonces parte de sta deber encontrar instancias de refutacin. Pero, mientras esto no suceda, los cientficos tendern a corroborar tantas veces como les sea posible, sus hiptesis y teoras. (Lakatos parece interpretar mejor que, a lo largo de la historia de la ciencia, los nombre que han perdurado son los de los grandes creadores y no los de los grandes refutadores). Por qu esta visin es menos ingenua que la popperiana?. Pues bien, porque Lakatos propone que un cientfico no abandonar su hiptesis que a veces le ha costado una vida de estudio- simplemente por una refutacin. Ni por dos o diez. El nmero de refutaciones es importante, pero ms lo es la relacin que exista entre los grupos de la comunidad cientfica que comparten un PIC. Asimismo, ninguna refutacin ser viable hasta tanto no surja una teora alternativa que explique los fenmenos que la teora refutada permita comprender. En otras palabras, la ciencia no acepta vaco de explicaciones all donde alguna vez hubo explicaciones. (En ese sentido, Laudan argumentar en forma similar. Y en ambos casos la historia de la ciencia parecera darles a ambos la razn). Si combinamos parte del planteo de Lakatos con lo visto del mtodo hipottico-deductivo nos encontramos con que otra de las razones para no abandonar las hiptesis principales es que stas se encuentran acompaadas e interrelacionadas con un conjunto de hiptesis colaterales y ad hoc que sirven para que las principales gocen de cierto poder explicativo y/o predictivo. Adems, Lakatos indica que un PIC regresivo uno cuyas teoras van paulatinamente reduciendo su contenido emprico- puede repentinamente comenzar a ser progresivo y as convertirse en una opcin real nuevamente para la comunidad cientfica. Por lo tanto, no es vlida la recomendacin de abandonar un PIC cuando es regresivo y, consecuentemente, no queda claro cundo es racional dejar de lado ciertas teoras y cundo es racional continuar trabajando con ellas. Pero ya volveremos a este problema cuando veamos sintticamente la propuesta de Laudan. Digamos, por concluir este acpite sobre Lakatos, que el desarrollo de un programa de investigacin cientfica es progresivo cuando sus nuevas teoras amplan el contenido emprico del PIC, cuando permiten 23
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mayores condiciones de refutabilidad. Y es regresivo cuando las sucesivas teoras que surgen son slo hiptesis ad hoc corroboradas que explican un caso el que le dio origen exclusivamente- y no son tiles para pensar nuevas consecuencias observacionales y permitir nuevas contrastaciones. En esos casos, Lakatos se vuelve popperiano y no teme afirmar que los cientficos estn haciendo trampas. Dentro de los principales aportes de Lakatos est el haber incorporado la historia de la ciencia como criterio para evaluar, hasta cierto punto, la racionalidad de las teoras, de los programas y del quehacer domstico del cientfico. Empero, tambin ha sabido evitar la rigidez del paradigma kuhniano y es por ello que su perspectiva de la ciencia ha sido tomada frecuentemente por los cientficos sociales, ya que la historia de las ciencias sociales demuestra que rara vez se ha llegado a un concepto tal como para poder utilizar la teora de Kuhn del progreso cientfico. Larry Laudan ha continuado la tarea de Lakatos, Kuhn y Popper y ha ido a la caza de un criterio metacientfico capaz de determinar cundo es racional el abandono de una teora o tradicin de investigacin. Al igual que Lakatos y producto de su visin histrica de la ciencia, Laudan tambin propone como tesis la necesidad de recurrir a unidades de estudio ms amplias que las teoras, y l introduce la idea de Tradicin de Investigacin Cientfica (TIC). Toda tradicin posee un ncleo y un conjunto de teoras que se encuentran relacionadas con l. Tambin asigna un rol fundamental a lo que hacen o dejan de hacer los cientfico como criterio para ver cmo varan las TIC, de forma tal que su postura tambin parece contener un relativismo difcil de superar. Los ncleos de todas las TIC tienen dos componentes filosficos: uno hace referencia al objeto de estudio y sus caractersticas (elemento ontolgico) y otro a la forma ms conveniente para captar en toda su complejidad ese objeto, es decir, al mtodo que se juzga ms til para la tarea del cientfico (elemento epistemolgico). Cada TIC tiene un objeto y un mtodo y los cientficos adscriben a aquel que creen que permite resolver la mayor cantidad de problemas. Y he aqu una de las tesis principales de Laudan: el objetivo principal de la ciencia es resolver problemas, empricos y tericos. A diferencia de Popper, Laudan est convencido que la bsqueda de la verdad es un requisito demasiado fuerte para la ciencia, ya que varios siglos de debate filosfico no han permitido siquiera saber qu es lo que entendemos por verdad. Sin embargo, s tenemso, segn Laudan, una idea de los problemas que nos acechan, de los problemas que se generan en la realidad y en el desarrollo del conocimiento cientfico. La resolucin de estos problemas es el objetivo principal de la ciencia y es el criterio para determinar su progreso. El progreso de la ciencia es medido por Laudan a travs de dos conceptos: adecuacin y progreso (y a la vez ste ltimo est dividido en progreso general y tasa de progreso). La adecuacin es la efectividad de las ltimas teoras que surgen en una tradicin de investigacin. Por efectividad se entiende la diferencia entre los problemas que resuelve y los que genera cada nueva teora. El progreso general es la diferencia entre la adecuacin final y la adecuacin inicial de una TIC, teniendo en cuenta toda su historia. La tasa de progreso, en cambio, es tambin la diferencia entre la adecuacin final y la adecuacin inicial pero en un tiempo determinado. As, Laudan permite pensar que el arribo de un grupo de cientficos a una TIC que tiene un progreso general negativo se puede deber a que en ese momento esa tradicin tena una alta tasa de progreso (teniendo en cuenta un perodo reciente). Esto permite entender tambin por qu Lakatos sostiene que los experimentos cruciales no son importantes por su capacidad de refutacin instantnea de la hiptesis derrotada sino como valor simblico en favor de la hiptesis corroborada. Esto, en trminos de Lauda, quiere decir que ese experimento crucial puede haber representado un aumento importante de su tasa de progreso, aunque tiempo despus sus logros concretos hayan sido refutados por otra teora u otra TIC. Para comprender la idea de racionalidad en Laudan recurriremos a un fragmento extenso pero muy claro en el cual Losee (1989) analiza cmo Laudan ha introducido factores sociolgicos, como las intuiciones de los cientficos, a la filosofa de la ciencia.
Laudan propone seleccionar un conjunto de desarrollos indudablemente progresivos de la ciencia y evaluar las reconstrucciones en competencia del progreso cientfico por su capacidad para reconstruir esos casos estndar. La identificacin de los casos estndar es una tarea descriptiva, que presumiblemente se lleva a cabo apelando a las intuiciones de la elite cientfica. Laudan insiste en el carcter pre-analtico de las intuiciones predominantes que establecen los casos estndar de racionalidad cientfica. Estas intuiciones predominantes son el punto de partida del proceso de evaluacin, y no estn sujetas a su vez a evaluacin. Dado un conjunto de casos estndar, las teoras del progreso cientfico en competencia son clasificadas por su capacidad para reconstruirlos. La reconstruccin racional ganadora es entonces adoptada para interpretar los restantes episodios histricos. (1989:138)
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El criterio de Laudan tiene la caractersticas de que vara con el tiempo aquello que es considerado ciencia, sin que sea necesario que el criterio como tal se modifique. En otras palabras, sostener que las intuiciones son necesarias para evaluar qu es cientfico y qu no lo es, constituye un criterio transhistrico; el resultado de esas intuiciones, sin embargo, puede (y la historia de la ciencia demuestra que sucede) cambiar entre distintas sociedades o en distintos contextos histricos. Qu debemos extraer de los aportes de Lakatos y Laudan a propsito de los objetivos de esta tesina?, o, en otras palabras, por qu hemos mencionado sintticamente sus posiciones epistemolgicas?. La respuesta, que quedar completamente esclarecida ms adelante, es que estos autores nos obligan a trabajar el mtodo hipottico deductivo con marcos de anlisis ms amplios que las teoras que deseamos estudiar. Cuando veamos ms abajo que para contrastar una interpretacin hipottica es necesario una instancia de contrastacin externa, estamos haciendo referencia a la necesidad de abordar no slo la teora o el texto que nos preocupa, sino referenciarlo en trminos del programa o tradicin de investigacin en el que est inserto. Hechas estas aclaraciones de ndole epistemolgicas, volveremos ahora a encaminarnos a partir de la obra de Dahl para tratar de expresar sus puntos centrales en forma de hiptesis principales y colaterales, para despus indagar sobre cmo el autor las contrastar.
1.3- Primera (re)lectura: hiptesis de trabajo sobre la democracia econmica Como ya indicamos, el mtodo hipottico deductivo sostiene que la tarea del cientfico es plantear conjeturas y encontrarles refutaciones. (Popper, 1999). Las conjeturas o hiptesis son intentos de respuestas a problemas empricos y las refutaciones son instancias en las cuales las consecuencias observacionales que se desprenden de las hiptesis planteadas no se corresponden con los datos empricos que se observan en la realidad. Cundo una hiptesis no es cientfica?. Sencillo: cuando no permite que se establezcan, de antemano, qu situaciones conformaran una refutacin. Aquellos planteos frente a los cuales no es posible determinar qu deberamos observar para considerarlos falsos, no son cientficos. Pongamos un ejemplo. Si defendiramos la tesis de que la sociedad est dividida en dos clases antagnicas con intereses contrapuestos que se encuentran en permanente conflicto, qu debemos observar para considerarla corroborada. Peleas, enfrentamientos, luchas (en sentido concreto)?. Como no las observamos, al menos permanentemente, y no queremos refutar nuestra hiptesis, agregamos que el estado capitalista tiene la capacidad de mantener el conflicto social en estado latente (Lukes, 1974). Y as deberemos agregar tantas hiptesis ad hoc como sea necesario para poder seguir afirmando nuestra proposicin inicial. En trminos popperianos, estamos haciendo trampa. Sin embargo, esto nos permite comenzar a releer el Prefacio a la Democracia Econmica en trminos de hiptesis (teniendo en cuenta los diferentes tipos sealados por Klimovsky, 1994) e intentos por corroborarlas. Dahl presenta en su obra una hiptesis principal: la democracia4 como rgimen poltico depende de la posibilidad de garantizar efectivamente condiciones de libertad e igualdad, en un sentido amplio. De aqu vamos a desprender algunas hiptesis complementarias que justifican la estructura de la argumentacin de Dahl. La primera afirma que cuando la libertad de un grupo, aun la mayora, es utilizada a costa de la igualdad, es imposible establecer pautas democrticas; y consecuentemente, la inexistencia de desigualdad en aspectos polticos, sociales y econmicos impactan irremediablemente en la probabilidad de consolidar un rgimen democrtico.
La idea de democracia en Dahl tuvo una importante modificacin a partir de la obra que estamos estudiando. Previamente a la misma, el autor designaba como democracia al ideal de autogobierno hacia el cual se podan dirigir las sociedades y reservaba el trmino poliarqua para una concepcin emprica de la democracia, que estaba relacionada a la existencia de ciertas garantas y derechos efectivizados. A lo largo del Prefacio a la democracia econmica y despus de l, Dahl comenz a utilizar casi indistintamente uno y otro concepto. En nuestro anlisis nos toparemos con la necesidad de conciliarlos, ya que la utilizacin del mtodo hipottico deductivo supone el planteo de consecuencias observacionales, lo que hace que nos obliga a utilizar trminos observacionales para permitir la contrastacin.
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Estas hiptesis constituiran la esencia del trabajo terico de Dahl. Si bien vamos a ir incorporando y explicando paulatinamente nuevas hiptesis veremos que stas se relacionan fuertemente con las principales. En sntesis, democracia, igualdad y libertad componen una trada imposible de fracturar. El comienzo de la obra apunta a un relevamiento histrico del problema de la democracia desde la visin del enfrentamiento entre libertad e igualdad. A tal efecto se recurre a la obra pionera de Alexis de Tocqueville, La democracia en Amrica, en la cual el terico francs planteaba la excepcionalidad de los Estados Unidos al momento de la instauracin y consolidacin de la democracia. De ese primer anlisis las conclusiones que se extraen se resumen en que existen factores que permiten conciliar libertad e igualdad; ellos son: la difusin general del bienestar econmico o prosperidad fsica; ... el poder y las funciones sociales estn descentralizados entre un amplio nmero de asociaciones, organizaciones y grupos relativamente independientes; ... la separacin de poderes; ... y... las diversas nociones y opiniones corrientes entre los hombre y el conjunto de dichas ideas que constituyen su carcter mental. Hoy podramos llamar al ltimo factor la cultura poltica o cvica de una sociedad. Volveremos ms adelante sobre el primer captulo del libro de Dahl cuando intentemos realizar un esquema completo de una estrategia hipottico deductiva a partir de estos esbozos tericos. En el segundo captulo, Dahl incorpora nuevas hiptesis complementarias. Alcanza para considerar democrtico un rgimen, que las desigualdades sean drsticamente reducidas, aunque subsistan. Y ms adelante: las diferencias econmicas y sociales pueden, por su propia naturaleza, convertirse en desigualdades polticas. En ambos casos, el autor recurre a un anlisis lgico de sus propias afirmaciones como forma de demostrar su argumentacin. As, es comn encontrar que todo un razonamiento est sostenido, en ltima instancia, en una premisa metafsica tal como es el derecho inalienable a gobernarse por s mismo. Veamos algo ms al respecto. Partiremos de la siguiente afirmacin: En cierto tipo de asociaciones humanas el proceso de gobierno debera, dentro de lo posible, satisfacer los criterios democrticos, porque las personas involucradas en este tipo de asociacin poseen un derecho: el derecho inalienable a gobernarse a s mismas por medio de un proceso democrtico. Pero Dahl no incorpora lo anterior como hiptesis, sino como presupuesto terico, argumentando que hay suposiciones bsicas que se tiene y que llevan a deducir lgicamente lo citado. Entre esos supuestos se menciona: a) el conjunto de personas que constituye la asociacin necesita tomar por lo menos algunas decisiones colectivas que sean obligatorias para todos los miembros del conjunto; b)...Estas decisiones... implican dos etapas...un perodo en el cual se establece la agenda y... uno... de las decisiones finales; c) ...las decisiones colectivas obligatorias deben ser tomadas solamente por personas que estn sujetas a ellas; d) ...el bien de cada persona merece igual consideracin; e) ....en general, cada persona adulta de la asociacin tiene derecho a ser el juez ltimo de sus propios intereses; f)...todos los adultos de la asociacin estn bastante bien calificados como para decidir qu asuntos requieren o no decisiones colectivas obligatorias; f) ...las cosas escasas y valiosas deberan ser distribuidas con justicia; ...pero la justicia debe ser en cuanto grupo y no en cuanto individuo (1990:59-61). Los presupuestos de Dahl, sin embargo, no estn sustentados en investigaciones empricas previas. Pongamos un ejemplo: la idea de una capacitacin igual para determinar cules problemas requieren soluciones obligatorias, no requerira un estudio en psicologa social que lo fundamente?. Porque en realidad el razonamiento de Dahl parecera ser este: a) toda la poblacin mayor de edad puede elegir al presidente de la repblica si hay democracia; b) las tareas del presidente revisten de una gran complejidad, debido a la complejidad social contempornea; por lo tanto c) la poblacin al menos reconoce que la eleccin de funcionarios que establezcan decisiones vinculantes- es el mnimo punto de acuerdo social. En realidad este razonamiento luce como extrado de un repaso histrico sencillo; pero no necesariamente debe observarse en grupos pequeos. Adems, no se observa tampoco por qu presuponer igual capacitacin sin relevar sistemas educativos o mecanismos psico-sociales de transmisin de valores. En sociedades donde la educacin presenta variaciones en su calidad y en su extensin dentro del territorio, no es ideolgico presuponer igual capacidad para determinar los asuntos pblicos que requieren decisiones obligatorias?. Lo dicho hasta aqu no pone en duda la cientificidad en s del pensamiento de Dahl en cuanto a la democratizacin de la economa. Pero s cuestiona fuertemente que lo que se argumenta sea verdadero. No son pocos los autores que sostienen que partir de supuestos falsos no redime a quien escribe. Los supuestos no son ms que afirmaciones cuyo valor de verdad se da por descontado a los efectos de la argumentacin, siempre y cuando no se haya demostrado su falsedad previamente. Est claro que no hemos afirmado 26
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que los planteos de Dahl son falsos, sino que parecera necesario sustentarlos en datos empricos provenientes de la Ciencia Poltica o de ciencias auxiliares. Ms adelante, Dahl establece que en cualquier asociacin para la cual los presupuestos sean vlidos, los miembros adultos tiene un derecho inalienable a gobernarse por medio del proceso democrtico, elijan o no ejercer ese derecho. (1990:63). Aqu el autor fija como pauta que no toda asociacin puede regirse democrticamente, sin embargo los mbitos para los cuales l piensa que se pueden aplicar esos presupuestos no necesariamente deben regularse de esa forma. En otras palabras, por qu las empresas y no la Iglesia o el Ejrcito?. Qu presupuestos se observan en cada uno que marcan esa diferencia?. No slo no queda claro esto en el libro, sino que en tanto la respuesta no est basada en estudios empricos y cientficos, no puede dejar de ser relativa y producto de apreciaciones personales. Hasta tal punto esto es as que Dahl estudia las posiciones de varios de los primeros polticos norteamericanos con respecto a si el derecho a la propiedad es prioritario sobre el del autogobierno o si es a la inversa. Y encuentra fcilmente posturas opuestas. Jefferson, por ejemplo, seala que es una cuestin discutible que el origen de cualquier tipo de propiedad derive en absoluto de la naturaleza... La propiedad estable es el don de la ley social y se lo concede tardamente en el desarrollo de la sociedad. (1990:68). En cambio, Leight afirmaba que no se deduce que, dado que todos los hombres son iguales al nacer y tienen igual derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad que puedan adquirir por medio de su honesto trabajo, todos los hombres, en consecuencia, puedan reclamar legtimamente en una sociedad establecida, iguales poderes polticos, en especial, igual poder para disponer de la propiedad de los dems. (1990:68). Como vemos, recurrir a presupuestos metafsicos frente a los cuales la ciencia emprica podra dar algn indicio nos conduce al inevitable camino de la ambigedad. Cuando Dahl concluye el segundo captulo ha arribado a una conclusin fuerte. El demos y sus representantes tiene derecho a decidir por medio del proceso democrtico cmo debera ser la propiedad y el control de las empresas econmicas, a fin de alcanzar, de la manera ms plena posible, valores tales como la democracia, la justicia, la eficiencia, el cultivo de las cualidades humanas deseables y el derecho a poseer aquellos recursos personales mnimos que sean necesarios para una buena vida(1990:83). Cmo la ha alcanzado?. Ha observado que no hay argumentacin posible a favor de imponer, como derecho natural, la propiedad privada sobre el derecho al autogobierno, y por lo tanto ste debe priorizarse. Sumado a ello, Dahl ha rastreado en la historia de los Estados Unidos la razn por la cual la propiedad privada sirvi de legitimacin de la democracia liberal y pluralista. No nos sorprende a los latinoamericanos encontrar tal muestra de parroquialismo en un autor norteamericano. Pero cientficamente no parece muy correcto. Las generalizaciones empricas o leyes de primer nivel- necesitan por lo menos un nmero de casos observados que sirvan de base emprica. Ni decir de las generalizaciones tericas. Pero Dahl parece creer y hacernos creer- que la (nica?) razn para justificar una poltica modificatoria de la propiedad de las empresas privadas dentro del marco capitalista debe buscarse en la utilizacin ideolgica de la libre empresa como inspiracin democrtica. Y Suecia, Dinamarca, Noruega y Finlandia?. Han atravesado perodos similares a los que pas la sociedad de los EE.UU.?. Han requeridos los estados nrdicos sustentar su atenuacin capitalista en una idea semejante?. No cabe esperar un rol del estado pensndolo como categora analtica- ms trascendente en la imposicin de sistemas de propiedad cooperativa o colectiva?. La respuesta no est en este libro. Los restantes captulos de la obra, Dahl los dedica a establecer cmo se organizaran las firmas colectivas, qu rol le cabe al estado, por qu podra este tipo de democracia econmica potenciar la democracia poltica y cmo puede darse la transicin entre un capitalismo de empresa a uno de autogobierno. En definitiva, los captulos que cierran el texto hacen referencia a algo que no existe como tal, salvo concretas experiencias en Yugoeslavia y Espaa que Dahl menciona oportunamente como ejemplo de efectividad. La conclusin a la que arriba, creemos, esconde un doble discurso que l mismo aclara. Si la democracia no puede aplicarse como producto de un anlisis racional- a las empresas econmicas, entonces no puede fundamentarse la democracia como rgimen poltico de gobierno. Lo que Dahl pretende destacar es que en tanto se entienda la democracia como producto de un derecho natural, el del autogobierno, no hay razn para indicar diferencias entre la sociedad como un todo y cada una de las empresas que componen su economa. Una lectura diferente podra ser: se puede argumentar desde el derecho natural la necesidad de la democracia a nivel nacional?. No hay que buscar el fundamento del rgimen en otro tipo de sustento?. Dahl se manifiesta a favor de llevar la democracia a todos los niveles posibles.
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2. Puede ser entendida esta teora como hipottico-deductiva?

Lo ms querido sera para m as se seduce a s mismo el seducido- amar la tierra tal como la luna la ama, y slo con los ojos palpar su belleza. Y el inmaculado conocimiento de todas las cosas sea para m el no querer nada de las cosas: excepto el que sea lcito yacer ante ellas como un espejo de cien ojos. Friedrich Nietzsche
2.1- Problema y estado del arte Pensemos como introduccin cules son los pasos que el mtodo cientfico hipottico deductivo recomienda. En primer lugar el investigador observa una anomala, una observacin que llama la atencin ya que la teora vigente (o en plural) no puede explicar. A partir de ello, se busca en el conjunto terico indicios de respuestas al problema y se los plantea en concepto de hiptesis. Esta es, por tanto, una respuesta tentativa a un problema cientfico. Luego comienza la agudeza del cientfico, aun en su escritorio. Deben pensarse las condiciones de refutabilidad: qu debera pasar para que mi respuesta sea falsa?. Qu observaciones concretas dan por tierra con la hiptesis que defiendo?. En este sentido, el cientfico intentar encontrar consecuencias observacionales que se produciran si las hiptesis (y el conjunto en el cual sta est inserta) fueran verdaderas5. Pongamos un breve ejemplo. Si se argumenta que a mayor desarrollo econmico existe ms probabilidad de democracia poltica, debera observarse una correlacin positiva entre sociedades con regmenes democrticos e indicadores de desarrollo como alta tasa de alfabetizacin, alta produccin (medida en PBI o PBI per capita), ndice de desarrollo humano (IDH), etc. Si no se observara dicha correlacin, deberamos ajustar la hiptesis, o generar hiptesis ad hoc o refutarla. Una vez establecidas las consecuencias observacionales, debe procederse a la construccin de informes observacionales (Hempel, 1998) que sirvan para la contrastacin emprica. Si entre las consecuencias y los informes hay coincidencias, la hiptesis ha sido corroborada (a pasado una prueba). Si tal coincidencia no ocurre, la estrategia hipottico deductiva recomienda: a) analcese las hiptesis auxiliares, los datos observacionales, las teoras presupuestas y la hiptesis principal, o b) elabrese una o varias hiptesis ad hoc que expliquen aquel caso que refuta nuestra hiptesis central y que permitan nuevas explicaciones/ predicciones adicionales (Lakatos, 1999). Sea como fuere, un investigador no desechar la hiptesis central de su trabajo sin haberle dedicado el mximo esfuerzo intelectual a salvarla de instancias de refutacin. Slo frente a situaciones de escndalo (refutaciones sucesivas y de gran peso heurstico) la hiptesis ser dejada de lado. As como no pueden encontrarse observaciones definitivas que permitiran hablar de verificacin de hiptesis- tampoco es frecuente estar frente a refutaciones de tal peso que determine el abandono de las hiptesis de trabajo. Como bien ha sealado Lakatos (1999), los experimentos cruciales slo lo son cuando ha pasado el tiempo suficiente para evaluar cul ha sido su fuerza heurstica en el desarrollo o el abandono de tal o cual programa de investigacin. El trabajo de Dahl sobre la democracia econmica, como ya vimos, plantea una serie de hiptesis que, en conjunto, conforman la propuesta del autor sobre la democracia. Siguiendo a Duhem, est claro que esta obra parte de un conjunto de hiptesis y, por lo tanto, su corroboracin o refutacin tambin es para todo el conjunto. En los prximos prrafos intentaremos encontrar los pasos del mtodo cientfico hipottico deductivo dentro de la argumentacin dahliana. El problema que el autor encuentra es que la sociedad norteamericana se encuentra en una fase de su evolucin en la cual ha puesto en duda los fundamentos de la democracia, tanto la libertad como la igualdad. En otras palabras, el problema es fijar en qu medida se siguen cumpliendo en los Estados Unidos los prerrequisitos mnimos para el mantenimiento de la democracia. Histricamente se haban resumido tales prerrequisitos en dos variables que se estudiaron a partir de la filosofa poltica: la libertad y la igualdad. Es frecuente en los anlisis sobre democracia hallar interrogantes como cunta libertad soporta la igualdad? o cunta igualdad resiste la libertad?. De esa manera, comenz a distinguirse entre libertad poltica y
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Las consecuencias obsevacionales se elaboran a partir de la suposicin de que las hiptesis son verdaderas. Por lo tanto el investigador debe, en esta etapa, responder a la siguiente pregunta: qu debera observarse si mis hiptesis fueran verdaderas?, y sus respuestas nos remitirn a la porcin de la realidad que se hace necesario indagar para la contrastacin emprica.
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econmica e igualdad poltica y econmica. Sin embargo, para Dahl eso esconde un problema profundo: libertad e igualdad polticas y econmicas son conceptos tan relacionados que las distinciones no hacen sino demostrar que el problema debe ser expresado con precisin. Por ello el autor dedica varias pginas a encontrar mecanismos en los cuales el poder econmico se trasmuta en poder poltico y viceversa, de forma tal de replantear la divisin entre libertad e igualdad. Si ese anlisis es correcto, la obra de Dahl apunta a reconsiderar si el capitalismo no ha provocado una desigualdad tal que slo su modificacin radical pudiera hacer sustentable la democracia. Una vez que detect el problema, Dahl apel a la teora existente sobre el tema para establecer el estado del arte. Y Alexis de Tocqueville surgi naturalmente como el terico a analizar como introduccin, ya que ste haba hecho un extenso estudio de la sociedad y la poltica de los Estados Unidos a mediados del siglo XIX. En su La democracia en Amrica de Tocqueville dio cuenta de las excepcionales condiciones de la sociedad americana para consolidar la democracia como rgimen poltico de gobierno. El resto del estado del arte surge de la propia obra previa de Dahl y de un razonamiento a partir de considerar a ciertas proposiciones como principios metafsicos o presupuestos. As establece la fundamentacin de la democracia en el derecho natural al autogobierno y a la supremaca de este derecho sobre otros, tal como la propiedad privada. Tangencialmente, Dahl incorpora cuestiones relativas al capitalismo y a la historia de los Estados Unidos, como forma de explicar cmo la realidad social observada por de Tocqueville haba cambiado al punto de que la desigualdad generada por el modo de produccin y el desarrollo de las empresas pusiera en duda a la propia democracia.
2.2- Hiptesis Siguiendo a Klimovsky (1994) debemos ahora encontrar las hiptesis que conforman el intento de respuesta de Dahl al problema de la democracia norteamericana. La hiptesis central del autor es: La democracia como rgimen poltico depende de la posibilidad de garantizar efectivamente condiciones de libertad e igualdad, en un sentido amplio. Esta hiptesis, como ya argumentamos previamente, permite deducir lgicamente, ciertas hiptesis derivadas: 1- Cuando la libertad de un grupo, aun la mayora, es utilizada a costa de la igualdad, es imposible establecer pautas democrticas; y consecuentemente, 2- La inexistencia de desigualdad en aspectos polticos, sociales y econmicos impactan irremediablemente en la probabilidad de consolidar un rgimen democrtico Las hiptesis de trabajo (central y derivadas) se encuentran dentro de un marco, dentro de un contexto terico del cual proviene no slo el lenguaje propio sino tambin ciertas pautas generales sobre cules fenmenos constituyen un problema y cuales no. A esto Lakatos (1999) llama la heurstica positiva. Dahl apela a la teora de la democracia liberal como forma de sustentar su trabajo. Sera tedioso y hasta intil enumerar una por una las hiptesis presupuestas que el autor incorpora explcita o implcitamente. Sin embargo podemos advertir que cuando se hablan de presupuestos se hace referencia a este tipo de hiptesis. Veamos algunos pocos ejemplos: 1- El conjunto de personas que constituye la asociacin necesita tomar por lo menos algunas decisiones colectivas que sean obligatorias para todos los miembros del conjunto. 2- Las cosas escasas y valiosas deberan ser distribuidas con justicia (lo cual significa que) a veces se tomen en cuenta las necesidades o mritos de cada persona. Estos presupuestos (o teoras o hiptesis presupuestas) estn extrados de diferentes marcos cientficos y filosficos que el autor toma como dados a efecto de la lgica de su argumentacin. La verdad de los mismos est implcita en su consideracin como premisas verdaderas de un razonamiento deductivo. Tomemos, por ejemplo, la primera hiptesis. Desde Aristteles en adelante, la idea de poltica ha tenido vincula29
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cin con lo pblico, lo de todos y no es casualidad que democracia y repblica (respublica) hayan sido conceptos que han sido utilizado, en ciertos contextos, como sinnimos. Ahora bien, lo pblico era un problema en tanto existan ciertos asuntos cuya resolucin exigan la participacin de la mayora en forma directa o mediante sus representantes- ya que las decisiones a adoptar influiran sobre la ciudadana toda. Si leemos a Locke, a Hobbes, a Rousseau o nos remontamos a Platn o Polibio, el discurso poltico ha sido prolfico en el tratamiento de la construccin de un orden capaz de garantizar el cumplimiento de derecho y deberes. Este parece ser el conjunto terico desde el cual Dahl observa la democracia. No obstante, Bunge (1999) ha argumentado que la ausencia de corroboracin de los supuestos es uno de los errores ms comunes en las ciencias sociales tal cual hoy las conocemos. Y el caso que el utiliza, si bien no se corresponde con lo que venimos estudiando, es muy ejemplificador. Bunge sostiene que el rational choice no es una teora cientfica sino un dogma o doctrina ideolgica, ya que su supuesto principal la racionalidad de los actores- no ha sido posible corroborarlo en investigaciones cientficas serias. Antes bien, indica el epistemolgo, se han publicado numerosos trabajos en los cuales los actores, frente a ciertas circunstancias, no se han comportado racionalmente. Y en general es sumamente difcil, sino imposible, que el establecimiento de jerarquas entre preferencias (el punto de partida de la racionalidad) sea mantenido inalterablemente por los actores con independencia del contexto. Si Bunge est en lo cierto, el tomar supuestos de dogmas ideolgicos le resta cientificidad a la disciplina. En lo que respecta a nuestro anlisis, simplemente hacemos notar que parte de las hiptesis presupuestas provienen de la filosofa poltica clsica siglos XVII, XVIII y XIX- y de los propios trabajos anteriores de Dahl. A las hiptesis presupuestas se debe agregar un conjunto de hiptesis colaterales que, como un todo, sern objeto del proceso de contrastacin emprica al que se deber someter en la investigacin. En la obra de Dahl que estamos examinando aparecen algunas claramente y otras quedan implcitas, de forma tal que deben ser interpretadas para ser clasificadas como tales. Las hiptesis colaterales se dividen en tres: existenciales, factoriales, auxiliares y subsidiarias. Las primeras hacen referencia a la existencia o no de determinado elemento que puede modificar el resultado de una observacin. El clsico ejemplo que los epistemlogos mencionan es el de Plutn, cuya presencia fue descubierta por los fsicos y matemticos a partir de clculos sobre la rotacin de Neptuno. Posteriormente fue posible visualizarlo. A efecto de las investigaciones previas, Plutn fue una hiptesis existencia que deba complementar cualquier hiptesis central referida a la trayectoria y el recorrido de la rbita de Neptuno. En el Prefacio a la Democracia Econmica podemos encontrar como hiptesis existenciales: 1- La existencia de democracia est supeditada a encontrar en una sociedad: voto igualitario; participacin efectiva; comprensin ilustrada; control del demos de la agenda pblica e inclusividad. 2- Las desigualdades econmicas son producto de la instauracin y consolidacin de un sistema de capitalismo empresario. 3- En la sociedad no existe una lucha de clases permanente entre burguesa y proletariado y sus intereses respectivos no son necesariamente antagnicos. Estas hiptesis, que no aparecen as redactadas en la obra de Dahl, se pueden deducir fcilmente de sus premisas explcitas y refuerzan la lgica de su razonamiento. Por otro lado, las hiptesis factoriales estn referidas a determinar si ciertos factores son o no pertinentes en la investigacin. En la mayora de los casos, una hiptesis factorial no est apoyada por investigaciones anteriores (Klimovsky, 1994:228). Cuando sucede esto, dicha hiptesis es subsidiaria, en tanto la investigacin a desarrollar tambin servir como primera contrastacin emprica para ella. La gran cantidad de publicaciones existentes actualmente en Ciencia Poltica impiden saber a ciencia cierta si una hiptesis tal ha sido o no contrastada previamente. Sin embargo, a los fines de nuestro estudio, nosotros mencionaremos hiptesis que el autor no haya contrastado en investigaciones precedentes. 1- El derecho a la propiedad est subordinado al derecho natural al autogobierno. 2- La igualdad econmica puede ser lograda sin apartarse la sociedad del modo de produccin capitalista, pero s realizando profundos cambios en la propiedad privada de los medios de produccin. 30
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Las hiptesis colaterales auxiliares son las que se aceptan provisional y transitoriamente porque sin ellas no puede avanzar la investigacin. (Klimovsky, 1994:213). Estas hiptesis, como as tambin las subsidiarias, estn referidas al material de trabajo y en los ejemplos de la historia de la ciencia se recurre frecuentemente a la incorporacin de nueva tecnologa (como el telescopio o el microscopio). En la obra de Dahl, no parece haber hiptesis de este tipo, aunque s podemos afirmar que hay subsidiarias. stas son aquellas suficientemente corroboradas y aceptadas que expresan nuestro conocimiento anterior del material de trabajo (Klimovsky, 1994:213). En el Prefacio, el autor mantiene en forma implcita una hiptesis cuya verdad cientfica puede ser muy bien puesta en duda. 1- La indagacin en los textos clsicos son un mecanismo vlido como forma de fundamentar las argumentaciones (una posicin cercana a la hermenutica). 2- Para sostener ciertas afirmaciones es suficiente la mencin de ejemplos histricos. Ahora s ya hemos dado cuenta de la complejidad de la elaboracin de hiptesis. Es claro que el investigador no est obligado a hacer explcito el conjunto de hiptesis; pero no cabe dudas que una primera refutacin sera elemento suficiente para recurrir a todas ellas en busca de la responsable de tal situacin. Pero como en la Ciencia Poltica no es comn que los marcos tericos se conviertan en tal cosa como parte de investigaciones empricas, entonces es de esperar que la tarea de detallar todas las hiptesis raramente se encuentre realizada. ODonnell ha estudiado la modernizacin en su texto clsico Modernizacin y Autoritarismo de 1972 a partir de un anlisis preciso de las hiptesis presupuestas, colaterales y centrales de la teora pluralista de la modernizacin que haba sido desarrollada por autores como David Apter, Samuel Huntington o Sigmour Martin Lipset. En el sentido de lo que venimos argumentando en el ltimo prrafo, es comprensible lo que sostiene Rosenborg, In social disciplines, there seem to be moments at which a break-through to cumulating knowledge has been achieved: Adam Smiths Wealth of Nations, Durkheims work in Suicide, perhaps Keyness General Theory of Employment, Interest and Money, or Skinners Behavior of Organisms, for instance. But subsequent developments have never confirmed such asessments. Though the social sciences have aimed at predicting and explaining human behavior and its consequences at least since the Greek historian Thucydides in the fifth century B.C., some say we are really no better at it than the Greek 6. (1995:8). El autor busca destacar cmo importantes avances tericos no han logrado convertirse en marcos analticos capaces de motivar un nmero de investigaciones tales que sirvan como corroboracin suficiente de sus principales hiptesis.
2.3- Consecuencias observacionales Empero, retomemos el camino de nuestro mtodo hipottico deductivo. Si ya hemos planteado las hiptesis, ahora debemos encontrar y establecer qu consecuencias observacionales se desprenden de ellas. Como bien plante Pierre Duhem, las hiptesis nunca se contrastan aisladamente; ya sea porque estn estructuradas en complejas teoras que determinan ciertas interrelaciones, ya sea porque una hiptesis deja implcito un grupo de hiptesis previas que sirven para sustentarla. A la visin de que al realizar una contrastacin el cientfico est poniendo a prueba la totalidad de conocimiento sobre un tema, se denomina holismo y ha sido desarrollado por numerosos epistemolgos y filsofos de la ciencia. Sin llegar a ese extremo, no cabe duda que la posicin popperiana ingenua en trminos de Lakatos- tampoco es muy realista. No es poco frecuente que una investigacin arroje como resultado una refutacin y que, en realidad, no sea la hiptesis principal la incorrecta. Como seala Klimovsky (1994, 1998) la estrategia debe ser: en primer lugar poner en duda los datos observacionales, luego las hiptesis colaterales, despus la hiptesis de trabajo o principal y, por ltimo, toda la teora presupuesta. Ese camino, al que el autor denomina conservador est vinculado a una visin del mtodo hiptetico-deductivo denominada versin compleja. En
6 En las disciplinas sociales, parecera haber momentos en los cuales se logra un quiebre del conocimiento acumulado: La riqueza de las naciones de Adam Smith, El suicidio de Emile Durkheim, La teora general del empleo, el inters y el dinero de John M. Keynes, o El comportamiento de los organismos de Skinner, por ejemplo. Pero los desarrollo subsecuentes nunca han confirmado esas contribuciones. A pesar de que las ciencias sociales han acertado en predecir y explicar el comportamiento humano y sus consecuencias al menos desde la Historia de Grecia de Tucdides en el siglo V a.C., algunos dicen que realmente no estamos mejor que en ese entonces. (Traduccin del autor)
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el mismo sentido, aqu hay que insertar la referencia de Lakatos (1999) acerca de la tarea del cientfico. Para l, el investigador debe corroborar las hiptesis antes que refutarlas y contribuir con nuevas hiptesis (aun ad hoc) antes que provocar vacos de teoras que, en general, la historia de la ciencia demuestra que no se dan. Las consecuencias observacionales parecen, a primera vista, una tarea sencilla. Sin embargo, gran parte de la posibilidad real de llegar a buen puerto en la investigacin radica en que los trminos observacionales que se utilizarn permitan la contrastacin posterior. Cuando Popper (1999) sostiene que el criterio de demarcacin debe pasar por la falsabilidad de las teoras est orientando su propuesta a exigir en las teoras ciertas reglas de correspondencia que hagan viable recurrir a la base emprica como instancia ltima de control de los postulados hipotticos. Tomemos en conjunto las hiptesis sealadas anteriormente como el esquema bsico del razonamiento de Dahl en el Prefacio a la Democracia Econmica. (vase p. 12 y 14). A partir de ellas, qu debemos hacer?. Sencillo o no tanto- debemos (re)redactar las hiptesis en forma tal que quede expresada con proposiciones que contenga slo trminos observacionales o stos y tericos ligados. (Generalmente, y errneamente, algunos cientficos sociales llaman a esto operacionalizar el concepto o la variable. La operacionalizacin es una estrategia metodolgica que se basa en la idea de que todo concepto cientfico bona fide debe de estar vinculado a procedimientos experimentales que determinen sus valores (Losee, 1997:184). Segn Bridgman -quien introdujo esta concepcin en la filosofa de la ciencia- si no se especificara ninguna definicin operacional para un concepto, dicho concepto carecera de significado emprico y debera excluirse de la ciencia. (Losee, 1997:186). Tambin pueden leerse los aportes de Ernst Nagel y Carl Hempel sobre este tema.). A continuacin intentaremos redactar algunas de las hiptesis de Dahl utilizando trminos observacionales (indicadores) de forma tal de establecer si es posible que su obra pueda ser vista como marco terico cientfico apto para un estudio sobre la democracia. La posibilidad de garantizar a) que cada miembro de la organizacin lleve a cabo los actos que suponemos constituyen una expresin de preferencia, entre las alternativas programadas, o sea, vota; b) que el valor de cada voto sea idntico; c) que sea declarada vencedora la alternativa que haya recolectado mayor nmero de votos; d) que cualquier miembro que perciba un conjunto de alternativas, de las que por lo menos una considere preferible a cualquiera de las alternativas que estn programadas, puede incluir su alternativa (s) preferida entre las que estn programadas para la votacin; e) que todos los individuos posean informacin idntica sobre las alternativas; f) que las alternativas con el mayor nmero de votos desplacen a las dems con menor nmero; g) que se ejecuten las rdenes de los funcionarios elegidos; g) que todas las decisiones entre las elecciones son subordinadas o ejecutorias ante aquellas a las que se llegue durante la etapa de las elecciones; h) que las nuevas decisiones durante el perodo entre las elecciones estn gobernadas por las siete condiciones anteriores aunque operando bajo circunstancias institucionales ms bien diferentes; y/o i) que suceda g y h7; depende de a) que todos los individuos tengan garantizado efectivamente el conjunto de derechos que el estado establece para la ciudadana; b) que la distribucin del ingreso sea equitativa; c) que las diferencias de acceso a instancias como la educacin, la salud, la seguridad, etc., no fijen condiciones diferenciales para el cumplimiento de los derechos ciudadanos; d) que las mayoras tengan mecanismos para que su decisin sea efectiva pero que impidan su imposicin por el mero hecho de su situacin numrica; y e) que las minoras puedan convertirse, oportunamente, en mayoras.8 Esta nueva redaccin, que se ha extendido notoriamente, contina siendo la idea central: que la democracia depende de la presencia de ciertos niveles de libertad e igualdad en la sociedad. Ahora bien, por qu hemos hecho esto?. La respuesta podra comenzar con una nueva pregunta: cmo podemos observar la democracia, la libertad y la igualdad?. Evidentemente, estos son trminos tericos y, como tales, no expre7 La expresin en trminos observacionales del concepto de democracia dahliano est extrado de su obra Un prefacio a la teora democrtica en la cual todava utiliza el trmino poliarqua para darle la dimensin emprica al vocablo. 8 La segunda parte del prrafo no corresponde a ninguna obra de Dahl sino a una interpretacin personal de quien escribe estas lneas. Y la intencin no es otra que contribuir a expresar la igualdad en trminos observacionales, que no deben ser entendidos como los nicos que pueden cumplir con ese objetivo. En otras palabras, es posible que otros investigadores recurran a otros trminos observacionales y a otros indicadores posteriormente- para darle contenido emprico al trmino terico igualdad.
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san entidades cuya observacin pueda hacerse directamente. Por lo tanto, en estos casos urge que esos trminos abstractos sean expresados con otros que permitan la contrastacin. La primera parte del prrafo anterior intenta especificar qu entendemos empricamente por democracia y est extrada casi textualmente de otra obra del mismo autor, El Prefacio a la Teora Democrtica. La segunda parte expresa los conceptos de libertad e igualdad de forma tal que es posible de ellos extraer o construir indicadores para medirlas. Pero todava no hemos llegado all. Ni hemos formulado las consecuencias observacionales. Y es que estos dos pasos van de la mano. Los indicadores son la herramienta que permite el abordaje de la realidad, son un desprendimiento de la teora que nos informa acerca de qu porcin de aquella es la que debemos relevar y cul podemos dejar de lado. En los prximos prrafos plantearemos consecuencias observacionales y recurriremos al Prefacio a la Democracia Econmica para observar cmo Dahl ha resuelto los interrogantes que aqu hemos remarcado. Digamos, en principio, que las consecuencias observacionales deben expresarse de forma tal que sea posible relevar informacin que sirva de control acerca de la verdad de la hiptesis. A continuacin mencionaremos algunas y la analizaremos, pero aclarando que no necesariamente todas aparecen en la obra de Dahl que estamos indagando. Cuando as sea, lo sealaremos y profundizaremos su anlisis. La propiedad y en control de las empresas crea enormes desigualdades entre los ciudadanos, en lo relativo a sus capacidades y oportunidades de participar en el gobierno de las empresas econmicas... En 1969, el 1,3% de la poblacin adulta de Estados Unidos y el 5,6% de todos los accionistas eran propietarios del 53,3% de todas las acciones empresarias... Y aproximadamente el 5% de todas las familias reciban alrededor del 40% de los dividendos, intereses, rentas e ingresos por regalas, mientras que los dos tercios ms bajos de familias reciban menos del 20% de ingresos de este tipo. La propiedad y el control de firmas afectan a la desigualdad poltica (ya que) diferencia a los ciudadanos en riqueza, ingreso, status, las habilidades, la informacin, el control sobre la informacin y la propaganda, el acceso a los lderes polticos (1990:57-58, 101-102). Analicemos el prrafo anterior con algn detalle. En primer lugar, Dahl ubica una consecuencia observacional del conjunto de hiptesis de trabajo. Posteriormente, y utilizando el dato como ejemplo antes que como instancia de contrastacin, referencia la repercusin que la concentracin de poder tiene sobre el sistema poltico. En otras palabras, si el poder econmico juega algn papel como instrumento para influir en el sistema poltico y eso sabemos que es cierto- su concentracin produce un efecto similar sobre dichas influencias. Sin embargo, Dahl no va ms all en cuanto a las diferencias que generan las desigualdades. No obstante podemos nosotros profundizar y argumentar que La generacin de desigualdades repercute en el acceso a informacin ya que a ms recursos, mayor es la posibilidad de capacitacin formal (terciaria, de posgrado, etc.) y no formal (disponibilidad de Internet, peridicos, revistas especializadas, etc.); mayor es la posibilidad de colaborar con las campaas de los polticos a travs de fondos, contactos, beneficios, etc.; mayor es la posibilidad de pertenecer a asociaciones, grupos, clubes privados, etc. donde se pueda establecer contacto con personalidades, polticos, lderes ciudadanos, etc. 9 Quien deseara, ahora, hacer una investigacin ya ha encontrado si ha sabido leer entre lneas- los indicadores para contrastar la primera consecuencia observacional que hemos mencionado. Los indicadores no necesariamente son datos numricos, sino que frecuentemente corresponden a anlisis de documentos, de declaraciones, entrevistas, encuestas y artculos periodsticos, entre otros. Cuando es posible expresar los datos en forma de nmeros, y esos datos predominan en la investigacin, se dice que sta es cuantitativa. Si, en cambio, la investigacin se sustenta en anlisis de documentos (de toda ndole), el resultado es un estudio cualitativo. En la actualidad, la Ciencia Poltica tambin ha estado utilizando metodologas cuali-cuantitivas, mediante las cuales, se supone, se puede acceder a informacin formalizada pero sin perder de vista los detalles y matices que brinda un estudio cualitativo.
El prrafo corresponde a una interpretacin personal de las ltimas lneas de la cita sealada. Como toda propuesta cientfica, estos trminos observacionales estn sujetos a quin investiga y qu marco terico ha utilizado, entre otras variables que condicionan su eleccin.
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Algunos indicadores a utilizar para trabajar con esa consecuencia observacional seran: a- Nivel de ingresos b- Nivel de escolarizacin formal c- Cantidad de revistas especializadas consultadas/mes d- Cantidad de peridicos ledos/da e- Cantidad de horas de uso de Internet f- Cantidad de fondos aportados a partidos durante campaas electorales g- Organizaciones intermedias de las que se posee membreca h- Cantidad y calidad de encuentros con polticos y lderes ciudadanos/mes Una discusin metodolgica puede poner en duda la pertinencia de estos indicadores, puede incluso refinarlos o expresarlos en forma coordinada de forma tal que la informacin que se extraiga de ellos sea ms precisa y ms til a los fines de la investigacin. En efecto, cualquier otro investigador puede realizar su labor a partir de una crtica a estos indicadores y reconstruir nuevos para dar cuenta del mismo fenmeno. (Pongamos un ejemplo: en Modernizacin y autoritarismo, un texto de Guillermo ODonnell, el autor analiza y desecha los indicadores pluralistas de desarrollo socioeconmico PBI y PBI per capita- para proponer un listado extenso de nuevos que permitan recategorizar a los distintos pases de Amrica. El propone, entre otros, la tasa de alfabetizacin, la cantidad de camas y mdicos por habitante, la tasa de sindicalizacin, la cantidad de diarios de circulacin nacional, la cantidad de libros publicados por ao, etc. Queda claro que al cambiar los indicadores, se estn reformulando ciertas hiptesis factoriales. Es decir, se estn teniendo en cuenta nuevos factores para el estudio del problema). Analicemos otra consecuencia observacional. La democracia en el lugar de trabajo aumenta el bienestar interior, el crecimiento personal y la satisfaccin con las oportunidades de autogestin; estos cambios, a su vez, aumentaban la eficacia poltica y la participacin social (1990:97) Esta consecuencia presenta algunas peculiaridades que a continuacin detallar. La primera es que ciertos trminos no parecen, a simple vista, observacionales, con lo que estaramos frente a un cambio de trminos tericos por otros trminos tericos. Pero no es as. Bienestar interior, crecimiento personal y satisfaccin con las oportunidades pueden ser medidos mediante distintos test y pruebas que permiten hacer mencin a ellos como observaciones. Tambin debemos sealar que ha sido la Psicologa Poltica la que ms se ha dedicado a este problema y la Ciencia Poltica no siempre ha utilizado sus instrumentos de recoleccin de informacin; sin embargo, no por ello deben ser descartados. Ya hemos encontrado el problema, hemos relevado el estado del arte y hemos planteado un conjunto de hiptesis interrelacionadas que se expondrn a contrastacin emprica. Es el siguiente paso necesario realmente?. Si un marco terico no ha sido insertado en investigaciones empricas, deja de ser cientfico?. La respuesta es, obviamente, no. Un planteo terico puede ser perfectamente cientfico sin mediar datos o contrastaciones, que pueden quedar para el futuro o para otros investigadores. Sin embargo, ningn planteo se realiza en la prctica sobre la nada, como una mera especulacin. Comnmente, los tericos buscan sustentar sus afirmaciones en algn dato de la realidad o de la historia que permita sealar la pertinencia de sus categoras analticas para dar cuenta de los fenmenos a estudiar. Ahora bien, qu es la eficacia poltica?. A partir del concepto ms tradicional de poltica, podramos afirmar que la eficacia poltica es la capacidad de llevar adelante con xito aquellas decisiones que comprometen a toda la comunidad. En este sentido, es entendible que personas satisfechas y autorrealizadas tiendan a participar y aceptar las decisiones vinculantes provenientes del poder pblico. Por lo tanto, esta consecuencia observacional no estara formulada correctamente pero dejara margen para construir indicadores para su contrastacin. Podemos mencionar: abcdeNivel de bienestar interior Nivel de crecimiento personal Nivel de satisfaccin con las oportunidades de autogestin Cantidad de decisiones en la que hubo participacin ampliada Cantidad de personas que participan en la toma de decisiones, directa o indirectamente.
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Insistimos que a), b) y c) son indicadores en la medida en que se empleen los instrumentos necesarios para elaborarlos (Nota de aclaracin: el nivel de inteligencia de una persona, generalmente llamado IQ, tambin puede ser un indicador. Sin embargo, el acceso a informacin a travs de l depende de la utilizacin de test que se aplican a los individuos con la finalidad de poder calificar su aptitud en referencia a la aplicacin de criterios lgicos en la resolucin de problemas. Es en casos como estos donde es lcito hablar de operacionalizacin, ya que el investigador dar una serie de procedimientos tomar el test, corregirlo, etc.- a partir de los cuales ser posible categorizar a cada evaluado con un valor determinado de IQ.). Veamos a continuacin cmo Dahl evala la contrastacin de esta consecuencia observacional porque nos permitir continuar explorando la aplicacin del mtodo hipottico deductivo y nos introducir a la utilizacin de hiptesis ad hoc para salvar hiptesis de trabajo. Sostiene Dahl que en Yugoslavia el sistema de autogestin todava no ha producido niveles demasiado altos de participacin poltica y, como en Estados Unidos, se mantiene relativamente fuerte la tendencia de la participacin poltica a aumentar segn el nivel de recursos socio-econmicos de la persona y cita un estudio de Verba, Nye y Kim de 1978 y otro de Verba y Shabad del mismo ao. (1990:96). Esta observacin ha refutado la hiptesis de partida del anlisis de Dahl y lo pone en la obligacin de buscar alguna respuesta tambin hipottica- si pretende mantenerla. A tal efecto, el autor plantea seguidamente a su ejemplificacin la siguiente hiptesis ad hoc 10: Debe decirse, sin embargo, que toda la evidencia actual es de muy corto plazo, desde el momento en que surge de estudios sobre trabajadores que ya estaban bastante bien formados por su sociedad(1990:97). Qu quiere decirnos el autor con respecto a la refutacin que l mismo ha mencionado?. Volvamos por un momento unos prrafos atrs y mencionemos nuevamente qu aspectos del razonamiento hipottico deductivo son conjeturales. La respuesta es que desde las teoras presupuestas hasta las observaciones mismas son hiptesis. Pues bien, Dahl ha orientado su hiptesis ad hoc hacia las observaciones. No ha decidido modificar su hiptesis central, ni las colaterales y menos las presupuestas, sino que l ha partido de contemplar la pertinencia de las observaciones. Y, entonces, ha detectado que sus observaciones estn teidas de un vicio a resolver y que consiste en que los cambios que significa la democracia econmica no pueden ser observados a corto plazo, debido a que sta los produce a partir de la internalizacin de nuevos valores y costumbres. La hiptesis ad hoc, consecuentemente, indica la no pertinencia de observar a los obreros y empleados de las actuales empresas autogestionadas como instancia de contrastacin ya que en ellas aun no se han producido los cambios de mentalidad que Dahl supone sucedern frente a este nuevo modelo econmico. A tal punto es ad hoc esta respuesta que, en el mismo prrafo, el autor retoma su planteo principal argumentando que no puedo evitar pensar que si su experimento de autogestin dura cien aos, los yugoslavos sern muy diferentes de lo que habran sido si hubieran seguido viviendo en una sociedad dirigida, que era autoritaria no slo en la vida poltica sino tambin en la vida econmica (1990:97). Como vemos, Dahl nuevamente sostiene que la democracia econmica es una de las condiciones que garantizan la democracia y adjudica a la duracin breve de la experiencia yugoslava en forma de hiptesis- la causa de que ese caso no sirve como dato de contrastacin. Epistemolgicamente puede apreciarse con claridad el valor de las hiptesis ad hoc. Por un lado permite el mantenimiento de la hiptesis central y las colaterales por lo tanto, de la propuesta del investigador- y por el otro marca y seala el camino indicando qu datos de la realidad son pertinentes y cules deben ser desechados. Como afirmaba Lakatos (1999), las hiptesis ad hoc tiles son aquellas mediante las cuales no slo se salva a la hiptesis principal sino tambin permite nuevas contrastaciones y, por lo tanto, amplia el contenido emprico de todo el programa (o teora). Popper (1999) defenda la tesis de que una refutacin era condicin necesaria y suficiente para el abandono de la hiptesis, creyendo que de lo contrario el investigador comenzara a hacer trampas tratando de salvarla a toda costa mediante hiptesis ad hoc. Las diferentes posiciones de Lakatos y Popper parecen destacar dos aspectos distintos de la realidad cientfica. El primero busca dar cuenta de por qu los cientficos, en su quehacer diario, no dejan una hiptesis frente a la primera refutacin. El segundo pretende que el cientfico no convierta ese quehacer en una continua bsqueda de elementos que permitan mantener la hiptesis de trabajo, con el costo de no proseguir en la
10 Las hiptesis ad hoc pueden estar referida, siguiendo a Klimovsky (1994) a: i) teoras presupuestas, ii) hiptesis principales, iii) hiptesis colaterales y iv) datos observacionales. En general, el investigador comenzar dudando de iv) y luego ir subiendo hasta llegar a poner en duda el conjunto de teoras presupuestas que conforman el punto de partida de la investigacin. Las hiptesis ad hoc sobre las observacioens pueden, como en el caso de Dahl, estar dirigidas a conjeturar cules observaciones son pertinentes como instancia de contrastacin y cules no lo son.
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consecucin de la verdad por medio de las refutaciones. Dahl hace trampas?. Aunque una primera lectura parecera indicarnos que no, que hay elementos fciles de encontrar para contrastar nuevamente la hiptesis central junto a la nueva hiptesis ad hoc, dicha contrastacin ocurre en el propio texto, y nuevamente encuentra una refutacin. Veamos el ejemplo que puede sernos muy til para la confeccin del esquema hipottico deductivo. Analizando la adecuacin de las empresas autogestionadas11 a las condiciones de competencia, alta productividad y adaptacin a crisis econmicas, Dahl menciona el caso de una empresa espaola llamada Cooperativa Mondragn que logr crecer entre 1970 y 1979 a un ritmo del 8,5% anual y su participacin en el mercado fluctu del 1% a ms del 10%. Y los datos continan. Sin embargo, el tiempo de vida de esta empresa no es mucho mayor al de la empresa yugoslava y, adems, Espaa tambin paso varias dcadas sumergida en un autoritarismo que afect tanto la vida poltica como la econmica. Ambos, entonces, pasaron por situaciones similares, pero si la hiptesis ad hoc de Dahl fuera verdadera, el caso espaol no podra haber sido exitoso. Con lo cual esta hiptesis explica slo el caso yugoslavo, no cumpliendo ni el estricto requisito popperiano ni la ms laxa condicin lakatosiana. Consecuentemente, la trampa de Dahl ha sido descubierta. (Si quisiramos ir un poco ms all deberamos preguntarnos, qu debemos cambiar?. Obviamente, la hiptesis ad hoc es la respuesta. Hay que salvar nuestra hiptesis pero nuestra respuesta debe permitirnos que ciertos casos de la realidad observaciones- sean pertinentes para servir al menos de ejemplo de lo que estamos proponiendo. La tarea no es fcil, pero mucho del xito final depende de este paso metodolgico). A continuacin haremos un breve comentario sobre los mtodos ms comunes utilizados en la Ciencia Poltica, segn Sartori y Habermas, e intentaremos vincular esos mtodos a las estrategias usadas por Dahl para validar sus hiptesis de trabajo.
2.4- Contrastacin e hiptesis ad hoc Cmo se contrasta una hiptesis en Ciencia Poltica?. Aqu debemos a apelar a Sartori (1987), quien sostiene que las ciencias sociales han utilizado, tradicionalmente, cuatro mtodos: el histrico, el comparado, el estadstico y el experimental. Entre el primero y el segundo, algunos autores ubican el estudio de caso. (Collier, 1994).En el Prefacio a la Democracia Econmica, Dahl ha utilizado simultneamente el mtodo histrico y el estudio de caso, aunque ste en forma muy especfica para el anlisis de la forma de la propiedad privada en el marco de un capitalismo de empresa autogobernada. Habermas y junto a l un importante grupo de tericos e investigadores de las ciencias socialesconsidera que ste grupo de ciencias tienen un mtodo caracterstico que las diferencia de las naturales a raz de su objeto de estudio. Y ese mtodo es la hermenutica que consiste en la interpretacin de textos. Dahl recurre a l cuando comienza la obra y reinterpreta la obra pionera en temas de democracia de Tocqueville, extrayendo conclusiones que permitan para entender la democracia contempornea. Esta labor hermenutica le sirve para contextualizar su trabajo en el marco de una tradicin de investigacin, le sirve para hacer explcito cul es el ncleo duro que est dispuesto a defender de la aplicacin de las reglas de la lgica y le sirve, finalmente, para concentrarse en ciertos problemas y dejar otros de lado. (Lakatos, 1999; Laudan, 1986; Losee, 1989; Brown, 1998; entre otros). Como ya afirmamos anteriormente, el recurso de recurrir a Alexis de Tocqueville nos permite ubicar con relativa facilidad a Dahl dentro de la perspectiva pluralista (Alford y Friedland, 1991). El mtodo histrico se observa en citas frecuentes a los debates y discursos de los Padres Fundadores de los Estados Unidos. Por ejemplo, cita a Peterson que hace mencin a palabras del conservador Benjamin Leigh:
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Segn Dahl, existen cuatro tipos de propiedad para conformar empresas autogobernadas. La primera es la propiedad individual, donde cada miembro es dueo de una accin de la firma (1990:136); la segunda es la propiedad cooperativa, en la cual los derechos pertenecientes a la propiedad no se distribuyen entre los trabajadores individuales, sino que recaen en los trabajadores como conjunto (1990:138); la tercera es la propiedad del estado, donde el Estado podra arrendar la firma a los empleados, quienes entonces podran hacerla funcionar como empresa autogobernada (1990:139); y la cuarta es la propiedad social, en la cual los trabajadores de cada empresa se convertan en depositarios de la parte de esta propiedad socialmente poseda confiada a sus manos en forma de maquinaria, edificios, etc., ejerciendo su administracin a travs de rganos electivos: consejos de trabajadores... y consejos de administracin.
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El poder y la propiedad pueden estar separados, durante un tiempo, por la fuerza o por el fraude, pero divorciados, nunca. Porque, tan pronto como se sintiera el dolor de la separacin... la propiedad comprara el poder o el poder tomara la propiedad. En cualquiera de los dos casos, debe ponerse punto final al gobierno libre. (1990:67). Ms adelante, se cita al estudio de Edward Greenberg sobre las actitudes entre trabajadores de cooperativas de madera terciada del Pacfico noroccidental y de firmas de maderas terciadas convencionales: (El estudio descubri que) las expectativas acariciadas por muchos tericos de la democracia industrial de que los entornos de trabajo con autogestin podran servir para alimentar sentimientos de cooperacin, igualdad, generosidad y confianza en los propios compaeros, slo se han satisfecho en parte en las cooperativas de madera terciada...(1990:96) Recurrir a la historia como forma de una primera contrastacin ha sido una herramienta comn en la Ciencia Poltica. Desde Maquiavelo en adelante, la historia brind la informacin bsica a partir de la cual confeccionar los informes observacionales. (Teniendo en cuenta la dificultad que se presenta aun en la actualidad en las sociedades subdesarrolladas para obtener informacin de tipo estadstica, no nos debe extraar que los politlogos continen apelando a esta estrategia como forma de dar rigor cientfico a sus investigaciones). El estudio de caso consiste en abordar una unidad de anlisis desde la mayor cantidad de variables posibles. Es considerado el paso previo a un estudio comparado, en donde por lo menos aparecen dos unidades. Dahl debe utilizar este mtodo en tanto las experiencias previas de autogestin son prcticamente nulas en los Estados Unidos y los escasos casos exitosos se ubican en Espaa y Yugoeslavia. En tal sentido, las siguientes citas pueden ejemplificar nuestra afirmacin: Quiz un ejemplo aun ms relevante sea el de Mondragn, un complejo de ms de 80 cooperativas obreras espaolas. Durante un perodo en el cual la economa espaola se estaba expandiendo en general, las ventas de las cooperativas Mondragn crecieron a un ritmo impresionante, llegando a un promedio de 8,5 por ciento de 1970 a 1979. Su participacin en el mercado creci de menos de 1 por ciento en 1960 a ms del 10 por ciento en 1976.... Aunque un sistema de empresas autogobernadas del tipo que se ha sugerido... difiere de manera crucial de las propuestas de fondos de asalariados planteadas por el Partido Socialdemcrata sueco, dicha propuesta es importante debido a su nfasis en los fondos de inversin. A menudo denominado Plan Meidner,... el LO (organizacin sindical nacional) adopt la propuesta en 1976 y, con alteraciones, lo mismo hizo la socialdemocracia en 1978... La mencin a casos concretos, algunos exitosos y otros no, es utilizado por Dahl para mostrar que es viable la aplicacin de una democracia econmica en un pas que se mantenga dentro del modo de produccin capitalista. Con los casos Dahl pretende responder a interrogantes como cul es el criterio para elegir autoridades en una empresa?, es posible que los obreros adopten conciencia de la necesidad de inversin y ganancias a largo plazo?, no surgirn clientelismo dentro de las empresas en las cuales sus autoridades son electas democrticamente?, etc. Pero no aparece una pregunta epistemolgica previa: cun til es el caso para elaborar generalizaciones, sean empricas o tericas?. Klimovsky (1994) sostiene que las generalizaciones del tipo I y II son hiptesis y que, como tales, no necesariamente deben ser producto de tcticas inductivas, sino ms bien de la combinacin de la imaginacin cientfica con la corroboracin permanente y concienzuda de las mismas mediante la contrastacin. Y an ms: siguiendo a Popper, Klimovsky defiende la tesis del carcter hipottico de los datos observacionales, con lo cual hace recaer en el acuerdo cientfico un factor eminentemente sociolgico- la posibilidad de construir, mantener y modificar la base emprica. Dahl no utiliza, retomando a Sartori, ni el mtodo comparado, ni el estadstico ni el experimental en su obra, pero queda implcito que ste ltimo es visto como una alternativa para estudiar los efectos reales de la democracia econmica. Y si bien hablamos de experimento, Dahl nos remite a uno de tipo macrosocial. ...sera deseable emprender un experimento ms vigoroso y vlido, estableciendo el autogobierno en una pocas firmas prototpicas correspondientes a diversas industrias. Un pas puede hacerlo, por ejemplo, decidiendo que el gobierno se haga cargo de la firma y luego la venda a los empleados, quienes la reconstruirn como empresa autogobernada, y creando un banco con fondos destinados a las empresas autogoberna37
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das12. (1990:154). Est claro que la cita no hace referencia a cmo llevar adelante, metdica y sistemticamente, un experimento social de alcance nacional. Sin embargo est evidentemente sealado que el autor considera posible y hasta deseable que tal experimento se realice como instancia de contrastacin. A esta instancia, Klimovsky la denominara contrastacin tecnolgica y est vinculada a tomar en cuenta el desarrollo real de un proyecto (que condense teoras e hiptesis investigadas) como contralor de la verdad del mismo. As, la implementacin de un sistema de empresas autogobernadas en un rubro servir no slo como prctica, como poltica econmica, sino tambin como contrastacin de las hiptesis que Dahl analiz en su obra y que nosotros hemos des-estructurado a los efectos de estudiarlas detalladamente. Al llegar aqu slo restan algunas palabras sobre los resultados de la contrastacin emprica. En otras palabras, debemos sentenciar siempre a modo hipottico- si las hiptesis de trabajo han sido refutadas o corroboradas. Pero, podemos llegar a tal punto del anlisis?. Lamentablemente, la propuesta de Dahl es estrictamente terica y, por lo tanto, este paso del mtodo hipottico deductivo no se ha alcanzado (ni haba sido propuesto por el autor). Aqu nos hemos encontrado con el desarrollo de un marco terico que deja las bases para futuras investigaciones histricas, de caso, comparadas, y aun experimentales. Pero no es Dahl quien haya abordado el problema emprico de la democracia econmica, sino que l ha trabajado sobre ciertos ejemplos para que el lector comprendiera que su postura tiene un correlato con la realidad. De all a saber si ese correlato consiste en una corroboracin de sus hiptesis hay una distancia que slo puede ser recorrida mediante una investigacin. Por lo tanto, repetimos, para que una teora respete los pasos y las indicaciones del mtodo hipottico deductivo no es necesario que posea los datos que corroboren o refuten las hiptesis, sino que su planteo d lugar a la construccin de consecuencias observacionales e indicadores que permitan posteriormente la constratacin emprica. Y Dahl menciona explcita o implcitamente- qu datos de la realidad debemos tener en cuenta para una investigacin y qu datos debemos descartar. Asimismo, el autor analiza qu sustento filosfico tendra esa supuesta investigacin posterior como as tambin dnde en qu tradicin de investigacin- deberamos ubicar nuestro trabajo. Por lo tanto, si bien presenta algunas fallas13 (como hemos descubierto en el uso de hiptesis ad hoc), el Prefacio a la Democracia Econmica puede ser concebido como una teora hipotticodeductiva que d paso a investigaciones sobre cmo las desigualdades generan problemas estructurales para el mantenimiento de la democracia como rgimen de gobierno, nacional y subnacional.
2.5- La hermenutica y el mtodo hipottico deductivo En un trabajo relativamente reciente aun no traducido al espaol y que ha publicado MIT Press en los Estados Unidos, un filsofo de la ciencia noruego, Dagfinn Fllesdal, ha sostenido la hiptesis de que the hermeneutic method is the hypothetico-deductive method applied to meaningful material (texts, works of art, actions, etc.)14 (Martin & McIntyre, 1994:233). Esta cita parece resumir perfectamente nuestra intencin a lo largo de la obra. Parecera que el mtodo cientfico ha sido uno de los principales puntos de discordia entre los filsofos de la ciencias sociales y los de las naturales. El xito de stas en los ltimos cuatro siglos llev a muchos a pensar que el modelo de ciencia deba buscarse en la fsica o la biologa. Y la corriente ms filosfica ve a las ciencias sociales como una indagacin del sentido de las acciones, documentos, etc. ms que como una bsqueda de regularidades. La propuesta de Dagfinn Fllesdal es interesante por lo menos por tres razones. La primera es que, a pesar del eclecticismo, es un intento de conciliar hermenutica e hipotticodeductivismo. La segunda es que permite alcanzar un conocimiento del sentido de la accin humana que se convierte en conocimiento intersubjetivamente vlido, es decir, conocimiento capaz de ser puesto en duda o
12 En este caso, las empresas prototpicas que se organizaran mediante la autogestin seran el grupo sobre el cual actan las variables que, segn nuestras hiptesis, posibilitaran una mejor calidad de la ciudadana. El resto de las empresas, serviran de grupo de control, para observar cmo actan las asociaciones que no se autogobiernan. De las diferencias entre uno y otro se extraeran las conclusiones y conformaran una contrastacin emprica til para las hiptesis de Dahl. 13 Seran fallas en tanto aceptramos nuestros puntos de partida hipotticos: que la obra puede ser entendida a partir del mtodo hipottico deductivo y que la hermenutica no es sino ese mtodo aplicado al anlisis de material con significado. 14 El mtodo hermenutico es el mtodo hipottico-deductivo aplicado a material con significado (textos, obras de arte, acciones, etc.).(Traduccin del autor)
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corroborado por investigaciones posteriores. Y la tercera razn es que convierte a la hermenutica en una tcnica capaz de respaldar sus afirmaciones y propuestas con datos concretos, aun cuando stos no sean cuantificables. Pero aqu debemos hacer un alto y plantear algunas consideraciones sobre la hermenutica y su importancia en el estudio de lo social. Agulla (1998) y Pinto (1998) sealan a la Alemania de finales de siglo XIX y principios del XX como el origen espacio-temporal de los planteos hermenuticos ms importantes y que ms impacto generaron sobre las generaciones de cientficos y filsofos posteriores. Y por ese entonces ubican a Dilthey como su piedra de toque y a Weber, Heiddegger, Gadamer y Habermas como sus continuadores ms destacados del siglo. Como observamos, todos alemanes. Con lo cual parece acertada la distincin de Pinto entre una filosofa de la ciencia continental donde la dimensin histrica del hecho social se hace imprescindible como legado de un pasado filosfico kantiano y hegeliano y otra anglosajona, en la cual la biologa y la fsica haban hecho trascendantales aportes a la ciencia y la tecnologa y haban influido de tal forma en las ciencias sociales que se consideraban a stas como sub-evolucionadas pero destinadas a alcanzar a sus pares, las naturales, con tan slo aplicar efectivamente su mtodo y responder a su epistemologa. La posicin hermenutica15 consecuencia de la necesidad de (re)interpretar textos que por su magnificencia requeran nuevas lecturas permanentes- se sustenta en los siguientes principios: a) el acceso al estudio del hombre a travs de su legado, acciones o documentos; b) la necesidad de brindar comprensin a ese legado a partir de captar el sentido del mismo; c) la contemplacin de una dimensin histrica que excede la utilidad de encontrar regularidades, sino que plantea el desafo de explicar el caso concreto (Habermas, 1996) y d) la adjudicacin de un significado a las acciones humanas; significado que, por otra parte, est dado no slo por el individuo sino que en l confluyen la tradicin, la cultura, las expectativas colectivas, etc. Quien no comparta estos principios epistemolgicos se ver obligado a comulgar con una filosofa de la ciencia volcada a la determinacin de regularidades a travs del planteo de leyes universales, probabilsticas, etc.- que permitan dar cuenta de un fenmeno social a partir de subsumirlo al mbito de las condiciones de aplicacin de alguna regularidad, de alguna ley (Hempel, 1998). Segn Klimovsky e Hidalgo (1998), el mtodo comprensitivista argumenta que estar insertado en un fenmeno o en un proceso, captar las muchsimas variables en juego y sus vinculaciones, ms all de lo que enuncia la ciencia social nomolgica, es lo que permitira comprender la situacin(1998:94). Y ms adelante prosiguen: los comprensitivistas sostienen... que el mtodo que poponen insta a hacer una suerte de experimento mental o esfuerzo de carcter imaginativo que nos permitira situarnos a nosotros mismos en el contexto del fenmeno que intentamos comprender... En ese acto imaginativo totalizador, por analoga y empata entenderamos qu ha pasado y podramos reconstruir comprensivamente la situacin, tal como lo podra haber hecho quien viviera entonces (1998:95). Este planteo afecta ms profundamente la posicin explicacionista de que el conocimiento cientfico es legaliforme (Bunge, 1993) y apunta a que la ciencia considere cada hecho particular como su objeto de indagacin. Las leyes seran intentos positivistas de establecer generalizaciones sobre aquello observable, pero sin poder dar cuenta acabadamente del sentido que cada accin observable tuvo para el ejecutor o tiene para el investigador. Y en este aspecto tambin hay diferencias profundas. Pinto (1998) y Agulla (1998) sostienen que el rol del investigador es totalmente diferente en las ciencias naturales y sociales. Y la razn hay que buscarla en que en estas ltimas quien investiga est inserto en la sociedad, en el contexto histrico, en el cual tambin est su objeto. Asimismo, su objeto de estudio es capaz de darle sentido a las acciones, de otorgarle un valor social que slo puede ser comprendido por quien conozca esos patrones culturales (significado). Como indica Pinto (1998), la hermenutica se hizo vital en tanto se comprendi que en la ciencia social no slo rige el principio de sentido externo o sentido del investigador sobre la cosa a estudiar- sino tambin el sentido interno es decir, el que le da el sujetoactuante a sus propias acciones. Esta diferencia se complementa con otra esencial: Habermas (1996), Gadamer (1997), Martin & McIntyre (1994), Ricoeur (1985), Weber (1992), entre muchos otros, sealan que el aspecto distintivo de lo
15 Tanto Agulla (1998) como Pinto (1998) sealan que fue la necesidad de reinterpretar permanentemente la Biblia por parte de los religiosos lo que impuls la hermenutica. La razn era que la Iglesia deba brindar desde la Biblia mensajes actualizados, capaces de ser referencia para la vida cotidiana.
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humano, de lo social, es la capacidad del hombre de darle sentido a los objetos, las acciones, las conductas, los gestos, etc. Y ese sentido est basado en el mundo simblico que rodea la actividad fsica y cultural- de todos los seres humanos, porque la realidad es simblica y porque la comunicacin es simblica. Al respecto, Habermas es claro cuando sostiene que el mbito objetual de las ciencias de la accin consta de smbolos y de formas de comportamiento que no pueden aprehenderse como acciones con independencia de los smbolos. El acceso a los datos no viene aqu constituido slo por la observacin de los hechos, sino a la vez por la comprensin de plexos de sentido (1996:176). El estudio de lo social desde cualquiera de las disciplina que lo divide y constituye- es la aprehensin de las regularidades, como hecho observable, y del sentido, como un hecho emprico determinado por la tradicin pero inobservable en trminos estrictos. Dentro de los planteos hermenuticos, parece ser la posicin de Paul Ricoeur siguiendo a Pinto (1998)quien ms se acerca a nuestra idea de cmo captar ese sentido que ningn epistemlogo niega (Bunge, 1999; Nagel, 1968). Al respecto, Pinto sostiene que Ricoeur afirma que un texto nos permite iluminar nuestra propia situacin espacio-temporal, al constituir su discurso una lcida proyeccin del mundo dada por su autor... Por eso la accin social... se basa en una dialctica de acontecimiento y significado (1998:32). Pero ms adelante Pinto nos permite observar cmo el filsofo francs concibe la metodologa hermenutica:
No existe una dicotoma sino una dialctica permanente entre comprender y explicar... La interpretacin hermenutica escapa del crculo hermenutico, es decir, de la supeditacin al pensamiento original del autor o a un hecho histrico significativo- en el momento de la fusin de los horizontes culturales de stos con los del exgeta. Este ltimo debe usar criterios de validacin similares a los usados por el popperiano criterio de falsacin. (Cfr. las conclusiones del presente trabajo) Aqu el papel de la falsacin lo desempea el conflicto existente entre interpretaciones enfrentadas: una interpretacin no slo debe ser probable, sino que debe ser ms probable que otras (1998:33).
Aqu es donde el planteo hermenutico se acerca ms al hipottico deductivo como metodologa, aunque mantiene la distancia epistemolgica. Porque, por un lado, se acepta que cada interpretacin es hipottica, es provisional y hasta falsa en potencia. Pero, por el otro, la bsqueda del sentido de las acciones humanas, antes que las regularidades en la conducta, sigue siendo la meta principal del investigador social. Continuar conciliando estos mtodos ahora no parece tan difcil, aunque resta aunar, de alguna manera, sus visiones ontolgicas y epistemolgicas. Estamos tentados a afirmar que, con carcter de hiptesis, la relacin entre epistemologa hermenutica e hipottico-deductiva puede ser medianamente subsanada. Digmoslo as: la bsqueda del sentido de las acciones humanas debe tener lugar en tanto el planteo de regularidades en las conductas de los individuos requieran de la aprehensin de dicho sentido. Cuando esto no es as, el sentido se convierte en un dato o no emprico o no til*. Nuestra hiptesis debera completarse, para hacer inteligible esta ltima afirmacin, con la siguiente: si bien todas las acciones tienen sentido o es posible que lo tengan- ese sentido no es cientficamente relevante si no contribuye a dar comprensin a las conductas investigadas. Y ello es as porque, siguiendo a Bunge, la explicacin de lo social tambin debe tener en cuenta que gran parte de lo que los hombres hacen son consecuencias no deseadas de sus acciones, son efectos no buscados de su conducta. Y, por lo tanto, darle sentido no es sino forzar la racionalidad desde la ptica del cientfico, para introducir una accin en una secuencia que no fue concebida de tal forma. Pongamos un ejemplo. Una persona da asilo poltico en su hogar a un perseguido por un gobierno de facto. Y posteriormente, es encarcelado por las autoridades por entorpecer las acciones gubernamentales. Es que esta persona se haba propuesto, pretenda terminar en la crcel y por ello busc la forma de transgredir las disposiciones del gobierno?. Es este un sentido posible que algn investigador podra considerar oportuno. Sin embargo, tambin puede ser analizado como una consecuencia no deseable, no intencional, de su proceder. De ser as, cul era el sentido de la accin?. Sencillo: proteger al perseguido porque, digamos, era un amigo de la infancia que intentaba huir del pas. Ahora bien, sirve esta interpretacin para encontrar regularidades, coincidencias, entre las acciones de las personas que concluyeron en prisin por situaciones similares?. No parecera del todo acertada. Ms bien habra que buscar el sentido en otras acciones, o, tal vez, no nos es til hallarlo en este contexto.
* Un dato de esta clase no es emprico si el sentido no est fijado impuesto en trminos del Durkheim- por la tradicin, por la cultura. Es Habermas, como hemos indicado, quien exige que la interpretacin est orientada a la indagacin de ese sentido cultural de la conducta. Y el dato no es til cuando la accin genera consecuencias no contempladas por el actor que las ejecuta, pudiendo incluso tener sentido a posteriori para el investigador, pero no constituyendo un dato necesario para una investigacin sobre el quehacer de ese actor particular.
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La exploracin del sentido es una cuestin que no debera dar lugar al subjetivismo puro. Si cada investigador interpreta de manera tal que no nos da las pautas para enfrentar esa interpretacin con otras o si no se ha tomado la molestia de hacerlo- entonces darle status cientfico parecera demasiado. A partir de Ricoeur, y nosotros nos insertamos en cierto sentido en su tradicin de investigacin, la hermenutica como instrumento cientfico es un procedimiento arduo e intersubjetivo, donde mi propuesta debe afrontar duros retos lgicos internos y comparativos externos- para que sea considerada como merecedora de la confianza de la comunidad cientfica. Si, en cambio, el sentido propuesto es presentado de forma tal que slo da cuenta de la parte de la realidad que estoy investigando como quien extrae y descontextualiza un prrafo de un texto- entonces estoy haciendo trampas, generando hiptesis interpretativas ad hoc que no sobreviviran el impacto de la contrastacin interna ni externa (vase la conclusin del presente trabajo para observarse una metodologa hipottico-deductiva de la comprensin de textos). El autor que ha dado el punto de partida del presente acpite, Dagfinn Fllesdal, se ha dedicado especficamente a aplicar el mtodo hipottico-deductivo al anlisis de textos, incluso literarios, con el fin de contrastar su hiptesis principal: que la hermenutica no es otra cosa que ese mtodo cientfico aplicado a material con significado (1994:183). A tales efecto estudia los textos a partir de hiptesis sobre interpretaciones alternativas y las contrasta tanto con el propio texto fuente, como con otras teoras u obras crticas dedicadas a ese texto, su autor, la escuela a la que pertenece, etc. De la contrastacin obtiene como resultado una serie de coincidencias (o divergencias) que le permiten corroborar (refutar) provisionalmente la interpretacin. Las hiptesis, como ya hemos detallado en apartados anteriores, son contrastadas mediante el planteo de consecuencias que se derivan lgicamente de ellas a condicin provisional- de su verdad. Sin embargo, Fllesdal fija una diferencia principal entre el mtodo hipottico deductivo aplicado a la realidad fsica o social y el aplicado al anlisis de textos (MHD-AT) que pasa por la posibilidad de disponer de datos para su contrastacin. Al nivel interno, el MHD-AT posee como punto de partida todos los datos necesarios, porque la obra ya fue escrita y all est todo lo que puede ser tenido en cuenta (Fllesdal, 1994). Sin embargo esto no parece tan as si le damos una pequea vuelta ms. Porque una nueva interpretacin es verdad que no puede ampliar el texto, las palabras, pero sin duda puede ampliar los silencios. Una interpretacin puede hacer que las ideas implcitas de una obra se multipliquen y, entonces, el mismo texto ha posibilitado mayores datos para la contrastacin. En cuanto al aspecto externo del MHD-AT, es indudable que permanentemente surgen nuevos estudios biogrficos, tericos, crticos, etc.- sobre los que es posible colocar nuestra interpretacin y nuestra contrastacin. Por lo tanto, no es cierto en esta dimensin que la cantidad de datos frente a los cuales puedo contrastar mi interpretacin sea una constante. Por otro lado, Fllesdal sostiene que el MHD-AT debe responder tres interrogantes: i) cun bien nuestra interpretacin hipottica (IH) se corresponde con la informacin mencionada en el texto?, ii) cun bien nuestra IH se corresponde con la informacin no mencionada implcita- en el texto? y iii) existe otra teora que tambin interprete la obra igualmente bien y cuya propuesta sea ms simple?. De las respuestas a estos interrogantes provendr la respuesta acerca del valor de nuestra interpretacin. Esta posicin epistemolgica que combina hermenutica y mtodo hipottico deductivo ha guiado la lgica argumental del presente anlisis. A tal efecto hemos intentado en forma hipottica interpretar gran parte del Prefacio a la democracia econmica a partir de la hiptesis de que la misma poda ser entendida como una teora hipottico deductiva. En la conclusin intentaremos esbozar una estrategia para abordar bibliografa a partir de este mtodo eclctico y, simultneamente, mencionar cmo esa estrategia fue la utilizada a lo largo del desarrollo de la tesina.
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3. Conclusin: El Mtodo Hipottico Deductivo aplicado al anlisis de textos (MHD-AT)

Vemos, pues, que el lenguaje, la ms inmediata expresin de nuestros pensamientos, nos da indicios de que nos vemos obligados a concebir todo esfuerzo interno como un querer, pero sin que jams atribuyamos conocimiento a las cosas. Arthur Schopenhauer
Si nuestra empresa ha sido exitosa, la conclusin de esta tesina es que es posible encarar la interpretacin de la vida social un aspecto que es imposible dejar de lado debido a la dimensin simblica de la vida humana- mediante un mtodo cientfico cuyos resultados pueden evaluarse a partir de su aplicacin en mbitos como las ciencias sociales y naturales. Por lo tanto, aun cuando se quiera dar cuenta del sentido de las acciones humanas, como un dato emprico, el mtodo hipottico deductivo ser un instrumento til para la comunidad de cientficos sociales. Este trabajo ha intentado utilizar el mtodo hipottico deductivo en el anlisis de un documento, de una obra de la teora poltica cuyo valor proviene tanto de la eminencia de su autor como del valor intrnseco del texto dentro de una tradicin de investigacin de la democracia. A esta altura slo nos cabe realizar un anlisis para determinar si esta estrategia es vlida para abordar los documentos que habitualmente constituyen la mayor fuente de datos para las investigaciones politolgicas. Nuestra hiptesis de partida era que un texto una teora, una pieza de la literatura, etc.- puede ser analizado a partir del mtodo hipottico deductivo siguiendo con la metodologa que ste recomienda y adaptndolo a la necesidad de dar cuenta de material que posee significado. Y como Habermas sostiene la comprensin del sentido se torna metodolgicamente problemtica cuando se trata de la apropiacin de contenidos semnticos legados por la tradicin: el sentido que ha de explicitarse tiene entonces el status de un hecho, de algo empricamente ah. (1996:173). Este planteo, interesante por sus consecuencias para una distincin entre ciencias sociales y naturales, no ha impedido que nosotros consideremos el sentido como un hecho pero que, simultneamente, utilicemos el mtodo que Habermas hace corresponder con las ciencias naturales. Lo que nos proponemos como conclusin, y desarrollaremos a continuacin, es el anlisis descriptivo de los pasos que deben seguirse para conciliar hermenutica y mtodo hipottico deductivo en el anlisis de material con significado.
1- Indagacin del todo La indagacin del todo (o estado del arte) es la contextualizacin de nuestro objeto de estudio dentro de marcos ms amplios que nos permita conocer con qu otros elementos se haya vinculado y qu tipo de relacin hay con cada uno de ellos. Pongamos un ejemplo. Si analizamos la obra de Jorge Luis Borges, el primer paso recomienda la indagacin de la biografa del autor, de sus principales fuentes literarias y tericas, de su formacin formal y no formal, de sus colegas y opositores literarios, etc. Esto har viable un paso posterior pero de innegable valor: la determinacin de los criterios de racionalidad frente a los cuales hay que colocar nuestras interpretaciones hipotticas. Lo que hemos llamado indagacin del todo tiene una justificacin epistemolgica que ya mencionamos y que ahora detallaremos. Desde Kuhn en adelante (podramos fijar en forma un poco arbitraria la dcada del 60), la filosofa de la ciencia se ha visto inserta en debates en torno a cmo la historia de la ciencia se vincula y/o condiciona la filosofa de la ciencia. Y fue Kuhn y su idea de paradigma quien se convirti en el pionero entre los epistemolgo que adjudican a la historia de la ciencia un rol casi determinante para entender qu es la ciencia y quien introdujo la necesidad de orientar el anlisis metacientfico a unidades de anlisis ms amplias. l utiliz el paradigma, Lakatos el programa de investigacin, Laudan la tradicin de investigacin y otros usaron estrategias similares. Por qu?. Por que argumentaban que la racionalidad del proceder cientfico estaba dado a partir del anlisis de un conjunto de teoras interrelacionadas y no de la estructura lgica de un teora. Y nosotros compartimos esa idea, con lo cual estamos obligados a estudiar el contexto dentro del cual se ubica la obra (o las obras) que pretendemos explicar. En el caso de Dahl y su Prefacio a la democracia econmica ese contexto est dado por lo que, en Ciencia Poltica, llamamos pluralismo y que puede ser visto como un tradicin de investigacin. Alford y Friedland prefieren utilizar el 42
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trmino perspectiva, pero hacen referencia a la misma idea. La perspectiva pluralista se caracteriza por i) la utilizacin de mtodos cuantitativos, ii) la concepcin que la unidad de anlisis es el individuo, iii) una idea de las organizaciones y de la sociedad como agregado de individuos; iv) un predominio de la democracia como tpico de estudio sobre el resto de los que habitualmente son abordados en la Ciencia Poltica (instituciones, poder, capitalismo, etc.),y v) una concepcin del poder como influencia en las decisiones. Histricamente, esta perspectiva se concentra alrededor de las dcadas del 50 y60, teniendo su epicentro en los Estados Unidos. Dentro de la indagacin del todo, tambin cabe esperarse un anlisis de las restantes obras del autor. En este caso, Dahl es uno de los ms prolficos politlogos del siglo XX y sus aportes han impactado como lo demuestra el New Handbook of Political Science- en todas las subespecialidades de la Ciencia Poltica. Si nos remitimos al listado de los principales textos de Robert Dahl que ya enumeramos (ver pp. 3-4), podemos observar fcilmente ya con el ttulo cmo su obra ha estado orientada al problema de la democracia. Esta etapa de indagacin no puede extenderse hasta obstaculizar la continuidad del anlisis. Sin embargo, aquellas publicaciones que, por su naturaleza, importancia, trascendencia, etc., se hayan convertido en la piedra de toque del autor, deben ser tenidas en cuenta. Ya dijimos algo sobre Anlisis Poltico Moderno; ahora mencionemos que en Un prefacio a la teora democrtica, Dahl analiza tres tipos de democracia: la madisoniana, la populista y la de poliarqua. Posteriormente estudia el sistema poltico estadounidense y lo considera un hbrido terico, cuyo xito radica precisamente en su naturaleza eclctica. La obra es un extenso estudio sobre cmo se concibe en democracia la relacin entre mayoras y minoras para evitar que las primeras se impongan en trminos no-democrticos. As, se indaga sobre la igualdad, diversidad e intensidad de la minora en la oposicin y se crean tipologas para dar cuenta de las distintas relaciones. A lo largo del texto, Dahl plantea hiptesis que va desarrollando y que rara vez expone a contrastacin emprica. Sin embargo, y al igual que en el Prefacio a la democracia econmica, el autor cita numerosos ejemplos a fin de ilustrar sus afirmaciones. La poliarqua es tal vez el estudio ms conocido de Dahl y es all donde postula varias de sus tesis ms importantes, como ser la tipologa de los regmenes segn sus niveles de debate pblico y participacin o el recorrido histrico desde regmenes cerrados hacia la poliarqua. Ese trabajo presenta ms claramente que ninguno (a excepcin de Who governs?) la metodologa hipottico-deductiva que caracteriza al pluralismo. En l se presenta un estudio comparado y se corrobora sus hiptesis centrales. La poliarqua es una obra de inters terico y metodolgico, donde Dahl propone como hiptesis principal que el acceso a las condiciones polirquicas est determinado por niveles altos de participacin y niveles altos de debate pblico u oposicin. Esta hiptesis ha dado lugar a sinnmero de investigaciones tanto en los Estados Unidos como en Amrica Latina y Europa. Su obra pionera, Who governs?, no ha sido traducida al castellano y forma parte de las primeras investigaciones del autor en la Universidad de Yale (EE.UU.). Constituye una investigacin hipottico-deductiva precisa, donde Dahl estudia quin y cmo se gobierna en localidades de Connecticut (EE.UU.). El estudio presenta gran cantidad de datos para contrastar las hiptesis de trabajo y hasta un apartado metodolgico donde el autor nos introduce en su concepcin de la Ciencia Poltica como disciplina emprica. A estas alturas, comienza a entreverse por qu surge nuestra hiptesis de trabajo. Como vemos, conocer el programa de investigacin nos da pautas bastante precisas acerca de qu se puede esperar de una obra concreta de un autor que ha pertenecido a su comunidad cientfica.
2- Indagacin de la unidad La indagacin de la unidad consiste en encontrar la estructura lgica de la obra siguiendo las pautas que ya han sido delineadas en la parte 1. Si nuestra unidad es una teora, como ha sido este caso, nuestra funcin se remonta a construir su esqueleto lgico, a encontrar las hiptesis centrales, colaterales, presupuestas y ad hoc; a sealar cules mtodos de validacin de las hiptesis han sido utilizados y evaluar si su uso ha sido correcto y ha permitido la corroboracin de las hiptesis; a analizar la relacin entre conclusin y premisas y entender si la primera se puede deducir (o inducir probabilsticamente) de las segundas; etc.
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La indagacin de la unidad se ha producido a lo largo de todo el captulo 2 y ha consistido en interpretar las partes principales como pasos o etapas del mtodo hipottico deductivo en versin compleja. Por tal motivo no nos explayaremos ms aqu, y remitimos a los lectores a la seccin mencionada (pp. 30-48).
3- Planteo de interpretaciones hipotticas (IH) Las IH son hiptesis sobre el sentido que tiene un elemento dado de la obra a analizar. Por lo tanto, en este paso se le otorga un sentido a ese elemento en carcter de conjetura y ese sentido como un hecho emprico- ser lo que se contrastar en los siguientes pasos. Nuestras interpretaciones hipotticas a lo largo del desarrollo de este trabajo han sido numerosas. En realidad cada afirmacin que hemos formulado acerca de concebir a algn prrafo, acpite o seccin como hiptesis colateral o ad hoc, o como dato de contrastacin, han constituido interpretaciones hipotticas. Pongamos un ejemplo claro. Sostener que para Dahl la posibilidad de establecer y consolidar un rgimen democrtico est determinado por la efectivizacin de la igualdad y la libertad polticas, sociales y econmicas, es elaborar una interpretacin hipottica que debe ser contrastada con el texto, el metatexto y la tradicin de investigacin a la que pertenece el autor. Algo de ello ya hemos planteado en el punto 1 del presente esquema de anlisis.
4- Elaboracin de consecuencias Nuestro sentido hipottico tiene, sin dudas, ciertas consecuencias que se produciran que se encontraran en el texto, por ejemplo- de ser cierta nuestra IH. Esas consecuencias, siguiendo a Popper, deben ser tenidas en cuenta de antemano, aunque debemos aclarar que nunca es posible que se piensen y tengan en cuenta todas las consecuencias de una IH determinada. Sin embargo, el conjunto de consecuencias debera contener, por lo menos, aquellas cuya contrastacin interna fuera suficiente (vase punto 5 del presente apartado). Sigamos con el ejemplo del punto anterior. Si la IH es la que mencionamos, algunos posibles consecuencias seran: a) Dahl debera encontrar casos concretos en los cuales las desigualdades econmicas produjeron inconvenientes estructurales al rgimen democrtico; b) Dahl debera analizar en su obra casos especficos donde se hayan impuesto empresas autogobernadas para observar cules han sido los resultados para tales experiencias; c) el autor debera estudiar democracias que funcionen correctamente y encontrar que en ellas las desigualdades estn fuertemente reducidas; etc. El conjunto de consecuencias nunca es completo, es decir, a otros investigadores que quieran contrastar nuevamente la hiptesis que hemos defendido les puede resultar ms adecuado un conjunto completamente distinto de consecuencias para contrastar (aunque tambin lgicamente deducible de las lecturas). No debemos dejar de mencionar que algunas consecuencias pueden necesitar ser contrastada con datos biogrficos, otras fuentes del autor o sus crticos, etc.
5- Contrastacin interpretativa Contrastacin interna: es la tarea de cotejar nuestras consecuencias planteadas con el texto bsico que hemos tomado para analizar. En este sentido, el investigador debe encontrar a lo largo de la obra qu coincidencias y diferencias hay entre el texto y el metatexto- y las consecuencias que deberan observarse a partir de la verdad de la hiptesis. Cuando se desarrolla esta etapa, debe tenerse en cuenta que la contrastacin puede realizarse a partir de las ideas explcitas e implcitas que se encuentren en el texto. Como sostiene Fllesdal, los silencios de un texto pueden decir tanto como sus palabras. Algunas de nuestras consecuencias mencionadas en el punto 4- han sido encontradas en la obra de Dahl, lo cual nos permite, tentativamente, concluir que nuestra hiptesis es verdadera o, mejor dicho, provisoriamente verdadera. Esta etapa tambin ha sido desarrollada a lo largo de la tesina, por lo tanto remitimos nuevamente a las pginas correspondientes (pp. 30-48).
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Contrastacin externa: aqu se hace necesario expandir nuestro horizonte y considerar como instancia de contralor la informacin proveniente de la biografa del autor, su entorno profesional, personal, acadmico, etc.; otras obras referidas a temas similares o en la que se haya utilizado el mismo mtodo de indagacin; otras obras crticas de la que hemos tomado como punto de partida, etc. La contrastacin externa tiene tanto valor como la interna y rara vez es realizada. En esta etapa no solo haya que contemplar tambin silencios y palabras sino que tambin deben analizarse la mayor cantidad de obras que sea posible. Otras obras de Dahl como Anlisis poltico moderno, La poliarqua o Un prefacio a la teora democrtica, sirven para observar que el problema de la democracia en funcin de las variables libertad e igualdad no es original en el Prefacio a la democracia econmica. En Un prefacio a la teora democrtica Dahl sostiene que el igual acceso a informacin entre los individuos de una sociedad es un requisito necesario para la democracia; y posteriormente argumenta dnde radica tal necesidad y qu consecuencias tiene la ausencia de esta condicin (1987:96). Si tenemos en cuenta que el acceso a la informacin est mediado por la disponibilidad de recursos que se poseen, entonces la desigualdad econmica provoca desigualdad de acceso a informacin y, por lo tanto, pone en riesgo la misma democracia. Este argumento sencillo servira de un caso de contrastacin externa de nuestra hiptesis. Otra ejemplo podra darse a partir de textos crticos, anlisis de la obra de Dahl o del pluralismo norteamericano dentro del cual est nuestro autor. As, podemos mencionar el siguiente prrafo: Cules son las metas (de la democracia)?. Un orden econmico justo, es decir, una distribucin tal de los recursos que permita la realizacin del voto igualitario; un orden econmico descentralizado en las decisiones significativas, por lo que es necesario dispersar el poder econmico y no concentrarlo buscando la coordinacin en el mercado. (Lizaga, 1996:101). O tambin: Through practice of workplace democracy, several writers argue, citizens can both begin to realize the social and economic equality that they find a condition for democratic participation in the wider polity, and at the same time live the value of creative self-governance in one of the most regular and immediate aspects of modern life 16 (Young, 1998:486). Rueschemeyer, Stephens y Stephens (1992) tambin sealan la tesis principal de Dahl en su estudio sobre la democracia: (Dahl) simply... assume that an advanced democratic country would place high in its agenda the problem of how best to achieve an economic order that would strengthen the democratic process.17 En los casos donde la bibliografa crtica no existe o no es suficiente, la contrastacin interna se vuelve necesariamente ms importante y, provisoriamente, puede ser suficiente a los fines de la interpretacin.
6- Confrontacin interpretativa En este paso la tarea es contrastar nuestra interpretacin con otras que ya hayan sido realizadas y que tambin gocen de cierto prestigio. La confrontacin con otras interpretaciones es la prueba de fuego ya que, en general, ser escogida la interpretacin que d ms sentido al texto como un todo (aspecto interno) y al texto en el marco de la obra del autor (aspecto externo). Cuando dos interpretaciones generan luces y sombras (mbitos explicados y mbitos sin explicacin del texto) en igual cantidad y calidad, Fllesdal sostiene que ambas deben ser tenidas en cuenta18.
7- Anlisis del resultado Si nuestra interpretacin hipottica el sentido que hemos adjudicado a la obra o a un elemento de la misma- ha superado las instancias 5 y 6, nuestra interpretacin ser til para darle racionalidad al texto y
A travs de la democracia en el lugar de trabajo, muchos autores argumentan que los ciudadanos pueden comenzar a llevar a cabo la igualdad econmica y social que ellos encuentran como condicin para una participacin poltica y democrtica ampliada, y al mismo tiempo vivir los valores de un autogobierno creativo en uno de los ms comunes e inmediatos aspectos de la vida moderna. (Traduccin del autor) 17 Dahl asume, simplemente, que en los pases con democracias avanzadas ocupara un lugar prominente en su agenda el problema de cmo mejor lograr un orden econmico que fortaleciera el proceso democrtico. (Traduccin del autor). 18 Con respecto al texto que hemos analizado a lo largo de la tesina, quien escribe esto no ha accedido a material de tipo crtico que permita realizar la confrontacin interpretativa. El impacto de este libro en la Ciencia Poltica argentina, al menos, parece no haber sido suficiente para justificar emprender una tarea revisionista y analtica de esta obra de Dahl.
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podr ser tenida en cuenta a la hora de formular nuevas hiptesis sobre la obra o ese mismo elemento. Por mayor racionalidad no pretendemos significar un acercamiento al sentido del autor o al sentido del lector sino, simplemente y siguiendo a Fllesdal, a la interpretacin ms simple que permita comprender la obra o cada aparicin del elemento de sta que hemos estado analizando. En nuestro caso, el anlisis de la estructura lgica de argumentacin (elemento de la obra de Dahl) permiti contrastar nuestra IH de que el Prefacio a la Democracia Econmica es una teora hipottico deductiva. Una futura interpretacin como panfleto poltico o como propaganda para algn partido poltico, por mencionar slo dos alternativas- deber otorgar ms sentido a partes de la obra de lo que le ha dado nuestra interpretacin actual. Si, en cambio, nuestra IH no ha superado las instancias 5 y 6, requerir de ajustes que pueden ir desde una simple IH ad hoc, que explique aquellas partes de la obra que quedaron fuera del anlisis o, si con ello no basta, reformular el conjunto de hiptesis centrales, colaterales y presupuestas que componen nuestra IH. Nuestro estudio ha hecho hincapi en lo que llamamos contrastacin interna y slo ha hecho una breve mencin a la contrastacin externa en el apartado correspondiente dentro del presente esquema. Consecuentemente, el anlisis de resultado establece que, si tenemos en cuenta las coincidencias entre nuestras consecuencias y las palabras y los silencios del autor, se han corroborado las hiptesis y, provisionalmente, hemos brindado una interpretacin til para comprender el sentido del texto escogido. Las razones han sido sealadas en el desarrollo del trabajo, donde hemos realizado frecuentes cruzamientos entre nuestras hiptesis, nuestras consecuencias y las citas del texto o interpretaciones de sus silencios (a partir de esta obra o de otras del propio autor). A partir de todo lo que hemos desarrollado, a continuacin presentamos un esquema grfico donde se visualizan los pasos del MHD-AT en una versin simple. Tambin aqu, como en el hipottico-deductivismo aplicado a las ciencias naturales, existen ciertas complejidades que contribuyen a entender mejor tanto el conocimiento cientfico en s mismo como las estrategias y herramientas que utilizan los cientficos para alcanzarlo.

Esquema del Mtodo Hipottico Deductivo aplicado al Anlisis de Textos (MHD-AT)19

19 La razn por la cual el esquema vincula mediante una flecha el anlisis de resultado con la indagacin del todo es porque una corroboracin de las hiptesis de trabajo introduce al anlisis dentro de las obras referidas al tema y que constituirn el punto de partida de otros estudios posteriores.
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Tiene alguna utilidad plantear el ejercicio hermenutico de esta forma?. La respuesta, creemos, es que la utilidad pasa por convertir al resultado del anlisis de texto en conocimiento cientfico intersubjetivamente corroborable. As, cualquiera que pretenda brindar una interpretacin de un texto, una obra de arte, una conducta humana individual o grupal, o lo que fuera, no slo dispone de un mtodo fundamentado epistemolgicamente- sino tambin tiene la certeza de sus conclusiones podrn ser puesta a prueba por cualquier miembro de la comunidad cientfica que as lo desee. Los politlogos deben tener en claro que la bsqueda de la verdad, ms all de mtodos, tcnicas y diferencias ontolgicas, es la meta comn, el horizonte compartido. Quien olvide esto, est condenado a vagar por la penumbra de una ciencia ensombrecida.
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Leandro Rodrguez Medina

Problemas epistemolgicos en torno a la idea de democracia

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Campana, noviembre de 2000

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A mi familia Para que sepan que todo el esfuerzo ha valido la pena

A C. Por todo. Siempre.

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1. La democracia econmica como hiptesis cientfica

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2. Puede ser entendida esta teora como hipottico-deductiva?

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3. Conclusin: El Mtodo Hipottico Deductivo aplicado al anlisis de textos (MHD-AT)

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Esquema del Mtodo Hipottico Deductivo aplicado al Anlisis de Textos (MHD-AT)19

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