El Aparato Psiquico Freudiano, Una Máquina Mental

Marco Alexis Salcedo Serna
El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

REVISTA DE PSICOLOGA GEPU Vol. 1 No. 2 Julio de 2010 ISSN 2145-6569
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Agradecimientos especiales en este nmero a los Asistentes Editoriales Victoria Eugenia Muoz Jaramillo, Lina Snchez, Jorge Ivn Snchez, Jhonny Riascos Mosquera y Claudia Isabel Infante. La Revista de Psicologa GEPU es publicada por el Grupo Estudiantil y Profesional de Psicologa Univalle, 5 piso, Edificio 385, Ciudadela Universitaria Melndez, Universidad del Valle, Santiago de Cali, Colombia. Los artculos son responsabilidad de sus autores y no reflejan la opinin de los editores. gepu@univalle.edu.co / www.revistadepsicologiagepu.es.tl
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Marco Alexis Salcedo Serna1
Universidad del Valle Universidad San Buenaventura Cali
Recibido: 25 de Mayo de 2009 Aprobado: 28 de Octubre de 2009
Referencia Recomendada: Salcedo, M. (2010). El aparato psquico freudiano: una maquina mental?. Revista de Psicologa GEPU, 1 (2), 89 127.
Resumen: El siguiente artculo es una revisin crtica de la visin mecanicista que algunos intrpretes del psicoanlisis le han adjudicado a la teorizacin desarrollada por Sigmund Freud. Lo que se pretende hacer en este texto es evaluar el supuesto de que en la teora de Freud formulada antes de La Interpretacin de los Sueos hubo un fuerte predominio de las tesis materialistas, de las metforas fisiologistas y de principios fsicos, que marcaron indeleblemente su perspectiva futura sobre el psiquismo humano, de un modo u otro, una mquina mental en la que las manifestaciones conductuales de un individuo son primordialmente productos de procesos fisiolgicos, en los que no cabe la responsabilidad con la praxis humana. Palabras Claves: Sigmund Freud, Psicoanlisis, Mecanicismo, Fisiologismo, Aparato psquico.
Psiclogo, Licenciado en Filosofa, Master en Filosofa. Docente contratista en la Universidad del Valle, sedes Melndez, y regionales, en el programa de psicologa desde el ao 2002. Docente en la Universidad San Buenaventura Cali. Investigador inscrito en Colciencias; pertenece a la Red Nacional de Investigadores en Psicologa Social Crtica y al grupo de Estticas Urbanas y Socialidades de la Universidad San Buenaventura Cali. Correo electrnico: marcoalexissal@hotmail.com
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INTRODUCCIN Con frecuencia, muchos intrpretes de la teora freudiana han asegurado que los mecanismos psicolgicos enunciados por Sigmund Freud muestran un modo de funcionamiento similar al de una mquina. Su formulacin de un aparato psquico, concluyen, es prueba inequvoca de su visin mecanicista de la vida anmica:
...La metateora de la pulsin aparece como mecanicista en su modo de explicacin causal y, como tal, es incompatible con el mtodo de la teora clnica que explica la accin en trminos de la inteligibilidad teleolgica de los propios deseos, metas y razones del agente... En los documentos metapsicolgicos de 1915, una vez ms Freud trabaja con una teora metapsicolgica de la mente ntegramente mecanicista (Wallwork, 1994).
sistema energtico termodinmico. Esquema freudiano contra el cual, segn afirman, no cabe sino reaccionar: ... los neopsicoanalistas, o por lo menos algunos de ellos... no estamos dispuestos... a aceptar el esquema mecanicista, que constituye sin duda el supuesto general dentro del cual se mueve el pensamiento freudiano (Fromm, 1981). Traducir lo mental a un lenguaje neurolgico, o cuando menos, a un lenguaje similar al que se origina en la descripcin de los mecanismos que expone la fsica, es lo que se asevera, fue la tarea que emprendi Freud. Ahora bien, aunque otros intrpretes del texto freudiano, menos tajantes en sus formulaciones, sealan que el lenguaje mecanicista y/o neurolgico tan slo fue dominante en una poca bien determinada de su vida, y que fue el que recorri en los ltimos aos del siglo XIX, al cual nombran el perodo neurofisiolgico temprano de Freud, ejemplificado por el Proyecto de una psicologa para neurlogos, (cuyos) elementos mecanicistas y deterministas cobraron gran ascendencia en su pensamiento (Wallwork, 1994), la aceptacin de este supuesto ha sido utilizada, sin embargo, como fundamento para sostener que la metapsicologa se constituye en una
Dicho en otros trminos, lo que se arguye es que para Freud la mente operaba de acuerdo con los principios derivados del materialismo reduccionista que enseaban algunos de sus maestros de medicina. Es decir, que Freud estructur la dinmica de funcionamiento del aparato psquico guiado por las pautas que brindaban los planteamientos helmholtzianos, haciendo por consiguiente de la psique un
prolongacin menguada del esquema producido en los primeros momentos. Lo que se pretende hacer en este texto es evaluar el supuesto que indica que en el perodo terico antecedente a la Interpretacin de los Sueos Freud represent los procesos psquicos como plenamente reducibles a causas fsicas, tras haber concedido una enorme importancia a principios fsico-qumicos, tesis materialistas y metforas fisiologistas. Este escrito, que se suma a los constantes y comunes ejercicios hermenuticos que se hacen desde hace dcadas a la obra de Freud, aborda la problemtica sealada desde la inquietud por la responsabilidad moral que se le puede atribuir a los seres humanos en sus acciones, desde los presupuestos doctrinarios de las teoras psicolgicas ms aceptadas, en este caso, desde los principios tericos del psicoanlisis. En este sentido, el cuestionamiento que se hace a la caracterizacin del aparato psquico freudiano como una mquina mental es para indicar que Freud nunca acept, ni en sus ms tempranas elaboraciones tericas, representaciones del ser humano que hacan de sus manifestaciones conductuales meros productos de procesos fisiolgicos, en los que no hay responsabilidad en su praxis.
LA FORMACIN PROFESIONAL
ACADMICA
Poco despus del ao de 1840, en Viena se conform un grupo cientfico conocido con el nombre de La Escuela de Medicina de Helmholtz. El grupo estaba compuesto bsicamente por cuatro personas: Emil Du Bois- Reymond (1818-1896), Ernst Brcke (1819-1892), Hemann Helmholtz (1821-1894) y Carl Ludwig (1816-1895). Los integrantes de esta escuela, que ejercieron una fuerte influencia sobre el pensamiento de los filsofos y profesores de medicina alemanes del siglo pasado, dominados por la euforia de los planteamientos de las ciencias naturales, suscribieron entre s el compromiso de hacer triunfar en todas partes lo que Du BoisReymond llam la verdad:
Brcke y yo hemos hecho el solemne juramento de dar vigor a esta verdad: no existen en el organismo otras fuerzas activas que las fuerzas qumicas y fsicas corrientes. En aquello casos que, por el momento, no pueden ser explicados por estas fuerzas, se debe tratar de hallar la forma o va especfica de la accin de estas ltimas, mediante el mtodo fsico matemtico, o bien suponer la existencia de nuevas fuerzas, iguales en dignidad a las fuerzas fsico qumicas inherentes a la
materia y reducibles a la fuerza de atraccin y repulsin (Jones, 1985).
En efecto, las posiciones del grupo hacan de cualquier organismo un sistema fsico, obligado a preservar a toda costa el estado de equilibrio, es decir, de constancia de su potencial energtico. Brcke, el embajador del grupo en Viena, populariz all la nueva orientacin doctrinaria y metodolgica. Es en su laboratorio donde Freud, durante su poca de estudiante de medicina, va a realizar sus primeras investigaciones. En el otoo de 1876, a la edad de 20 aos, ingresa a este instituto de fisiologa. El primer proyecto de investigacin que emprende perteneca al terreno de la interesante y crucial cuestin de s el sistema nervioso de los animales superiores se compone de elementos diferentes al de los animales inferiores. De investigaciones como estas se extraan argumentos para la candente discusin filosfica y religiosa de s exista cierta continuidad evolutiva entre la psique de los animales superiores y la de los inferiores. El trabajo de investigacin que Brcke puso ante Freud explcitamente atenda al problema de aclarar la naturaleza histolgica de ciertas clulas grandes descubiertas por Reyssner y su vinculacin con el sistema
espinal. En esta oportunidad, s logr un importante descubrimiento en lo que refiere al petromyson, gnero de pez perteneciente a los ciclomtidos primitivos, sobre el que Freud estaba realizando su indagacin cientfica. Los ulteriores proyectos que emprende en el instituto de Brcke siguen el carcter general de este trabajo inicial. Estas investigaciones descritas, que ocupaban de acuerdo con Jones (1985) poca parte de su tiempo, eran desarrolladas en consonancia con otros estudios en medicina, patologa, ciruga, etc. A mediados de 1881 obtiene su diploma y contina trabajando en el instituto, sin hacer planes o esperando quiz secretamente ocupar un da la ctedra de fisiologa (Robert, 1996). El cambio se produce en 1882 cuando Brcke, observando la pauprrima situacin econmica de su alumno, lo exhorta a abandonar el camino de los estudios tericos: segu su consejo, abandon el laboratorio de fisiologa y entr como alumno en el Hospital General (Robert, 1996). Luego de una temporada en el servicio de medicina general, entra al servicio psiquitrico de Meynert. La influencia de este reconocido hombre de ciencia sobre la personalidad de Freud fue sin duda grande: Freud lo nombraba como el gran Meyner, cuyas
huellas sigo respetuosamente (Robert, 1996). Con Meynert, se dedica seriamente a la neurologa, en particular a la problemtica de encontrar nuevos medios con qu enfrentar numerosas enfermedades nerviosas que la medicina haba fracasado en curar. Esa preocupacin por la eficacia teraputica lo llev a experimentar con la cocana. Su investigacin al respecto fracas, ya que slo se interes por estudiar los efectos analgsicos de esa sustancia, dejando de lado las propiedades anestsicas, que eran realmente la nica aplicacin que se poda hacer en medicina del producto. Meynert, que junto con Wernicke, fueron los ms entusiastas promulgadores de la mitologa cerebral de su maestro comn Griesinger, desarroll adems tesis de marcado reconocimiento en los pases de lengua alemana. As, por ejemplo difundi un enftico rechazo a la nocin de instinto. En este sentido, representaba la corteza cerebral libre de todo dato gentico, que implementaba el desarrollo de la motricidad voluntaria sobre la base de las imgenes motrices depositadas en aquella y de los lazos asociativos con las sensaciones conexas.
El nio de pecho que tiene hambre slo busca el seno despus de una primera
experiencia de satisfaccin: entonces se establece el vnculo entre la sensacin interna dolorosa y el recuerdo de la satisfaccin y de las impresiones a ella ligadas... En suma, el acto voluntario no es ms que la movilizacin mnmica del acto reflejo subcortical; querer es en ltima instancia recordar (Bercherie, 1988).
Aqu ya estn expuestas, entonces, a travs de esta resea biogrfica de las investigaciones inciales en la vida de Freud, las bases primordiales del argumento que sustenta la idea que en l primaba una estructura conceptual de tipo materialista, reflejada ampliamente en las disquisiciones que sobre la psique humana formul. Se puede demostrar que los principios sobre los cuales edific sus teoras las adquiri en su poca de estudiante de medicina y bajo la influencia de Brcke, es una de las conclusiones que sustrae Ernest Jones (1985) de la biografa de Freud. En cierto sentido, dicha conclusin no es incorrecta. El principio de constancia, el principio que de acuerdo con las tesis de Helmholtz se constituye en el primer fundamento regulador asumido por el sistema nervioso, y que luego Freud va a emplear en sus formulaciones, en alguna medida fue promovido por el influjo que ejercieron Brcke y Meynert. A ello se le ana el hecho de que, finalizado el perodo
de trabajo con Meynert, se transfiri a la sala de enfermos de sfilis del Hospital Central de su ciudad, en donde tuvo la oportunidad de definirse como un neuropatlogo, con la prctica y estructuracin clnica caracterstica.
Me fui familiarizando con el terreno. Era capaz de determinar el punto de localizacin de una lesin en el bulbo raqudeo en forma tan exacta que el anatomopatlogo, ya no tena nada que agregar... La fama de mis diagnsticos y de su confirmacin post mortem me trajo un aflujo de mdicos norteamericanos, a quienes di clase en mi departamento en una especie de pidgin-english. No entenda nada en cuanto a las neurosis. En cierta ocasin present ante mi auditorio a un neurtico que sufra de una permanente cefalea como un caso de meningitis crnica localizada; con toda razn se rebelaron contra m... Esto suceda en una poca en que hombres de mayor autoridad que yo, en Viena, diagnosticaban habitualmente una neurastenia como tumor del cerebro (Jones, 1985).
pensar los fenmenos psquicos de un modo no serio o acientfico? Es innegable que los acercamientos que Freud tuvo con los fenmenos hallados en las dependencias neurolgicas donde trabaj fueron formulados en el lenguaje cientfico reconocido en su poca. El mismo lo asegura. Sin embargo, tambin es igual de cierto que la formacin acadmica que adopt estuvo bastante alejada de la comn, lo que sin duda tena que originar un modo distinto de ver la realidad. Como se echa de ver en toda biografa de Freud, durante su vida profes un vido inters por todas las buenas obras literarias que en la historia de la humanidad se ha escrito. Dentro de su formacin literaria clsica, adems de encontrar un entrenamiento en las lenguas antiguas, tambin adquiri un amplio conocimiento de la mayora de los problemas filosficos de su tiempo, tomados directamente de los principales pensadores de la historia de la filosofa. As, citaba con enorme facilidad a los antiguos griegos. Conoca de modo ejemplar los relatos bblicos, las obras de Shakespeare y el Quijote de Miguel de Cervantes Saavedra. Tambin se sabe que ley con gran dedicacin e inters a Kant, Lamarck, Schiller, Hegel, Schelling, Darwin, Fechner y
Por qu no afirmar entonces que Freud era, por lo menos hasta antes de estudiar en la Salpetrire con Charcot, un mdico, con la formacin comn, quien le era inadmisible
John Stuart Mill, filsofo ltimo del cual Freud hizo la traduccin de cuatro de sus ensayos que versaban sobre la cuestin obrera, la emancipacin de las mujeres, el socialismo y Platn. Igualmente reconoci a Goethe como uno de sus grandes maestros, a quien, a propsito, le adjudic la eleccin de la carrera de medicina, despus de haber ledo un apcrifo suyo sobre la naturaleza. Y finalmente, entre sus profesores preferidos estuvo el filsofo Franz Brentano, el maestro de Husserl. De l tom, cuando menos, cinco cursos no obligatorios. Freud admir muchsimo a Brentano como filsofo, tal como lo demuestran sus cartas a Silberstein: no se puede rechazar a Brentano antes de haberlo escuchado, estudiado y saqueado. Un dialctico de semejante agudeza exige que uno afile su fuerza en l antes de medirse en su contra2. El grado confeso de admiracin que Freud le profesaba a Brentano no poda sino dejar honda huella en su formacin. En efecto, la eleccin de alguno de los cursos en su carrera singular se debe en parte a consecuencia de la influencia de las clases de Brentano. As por ejemplo:
El historiador Mc Grath concluye con base en la correspondencia a Silberstein y en otras pruebas sobre sus aos de universitario que... el plan de Freud de pasar el semestre de invierno de 1875-76 en Berln tomando los cursos de Emil Du Bois- Reymond, de Helmholtz y de Rudolf Virchow fue abandonada cuando qued bajo la influencia del signo contrario, de Brentano3.
Brentano, impregnado de Aristteles con la frrea intencin de hacer de la psicologa la ciencia de los fenmenos psquicos, y con un vehemente rechazo de las orientaciones fisiologistas y las pretensiones cuantitativas de la psicofsica, erige a la conciencia como la nica fuente emprica de conocimiento para la psicologa. Conceptualiz a los fenmenos mentales, como las experiencias inteligibles, siempre en trminos representativos; es decir, siempre se relacionaban con algo, siempre estaban en relacin con un objeto... lo psquico es ver, es decir, un acto mental que apunta a un objeto en este caso coloreado4. Sobre la base aristotlica, consider a los actos psquicos como dirigidos hacia un fin. Vale decir, intencionales. Brentano ense que el punto central de la actividad psquica era la imagen intencional. Tambin sostuvo que:
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Op. cit. Citado por Wallwork. Pg. 45.
Ibid. Pg. 53 Op. Cit Bercherie. Pg. 149.
Los seres humanos tienen <libertad de querer>, que tienen la capacidad de deliberar y de adoptar y dar vida a algunas cosas por medio de la discusin, y que el carcter incompletamente determinado de la psicologa no obsta para que sea considerada una ciencia natural5.
saber, pero que se refera ms a las relaciones humanas que a los objetos propios de las ciencias naturales6.
Esta confesin de Freud es ms diciente todava cuando se recuerda su sincera declaracin de que l nunca se vio a s mismo como un mdico.
Despus de 41 aos de prctica mdica, y el conocimiento de m mismo me dice que jams he sido un mdico en el sentido propio de la palabra. Si me he convertido en doctor en medicina es porque me he visto obligado a abandonar mis proyectos originales; mi gran triunfo es haber logrado, despus de largos rodeos, encontrar un camino que me conduce a mi primera vocacin7.
Sus planteamientos adems tenan un corolario antielementalista: inducan al estudio de los fenmenos de la realidad en sus cualidades guestlticas, dado que eran irreductibles a la simple suma de sus partes constituyentes. Todo lo expuesto significa entonces que no se puede subestimar de ningn modo la faceta humanista de Freud, reforzada por la exposicin a pensadores decididamente no mecanicistas. Su autobiografa es clara en indicar que desde su ms temprana edad estuvo interesado por las cuestiones humanas, y ello en claro detrimento de las cuestiones naturales que la ciencia mdica ofreca a cada uno de sus profesionales:
Ni en aquella poca ni ms tarde sent una predileccin particular por la situacin y las preocupaciones del mdico... Me mova ms bien una especie de sed de
Op. Cit. Wallwork. Pg. 68.
Esta primera vocacin que Freud reconoce no es sino su gusto por el conocimiento filosfico, pasin que lo domin plenamente en sus aos de juventud. Cuando era joven no conoc nunca otro deseo profundo que el del conocimiento filosfico. Y ahora estoy a punto de realizarlo pasando de la medicina a la psicologa8. Por consiguiente, siendo Freud una persona ajena a la visin propia de un mdico, cmo
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Op. cit. Freud citado por Robert. Pg. 48. Ibid. Pg. 49. Ibid
poda l producir escritos que hicieran del hombre un ente-mquina opuesto al ser organizado e intencional, que las obras literarias de modo privilegiado descubran? Sera acaso minimizar falsamente los rasgos mecanicistas del pensamiento de Freud que lo sitan parcialmente en el campo mecanicista9, afirmar que la impronta humanista derivada de toda la tradicin filosfica y romntica alemana, inglesa y griega, no poda conducirlo a consideraciones mecanicistas y reduccionistas como de comn se asegura? De acuerdo con Ernest Wallwork (1994), s lo sera, porque slo despus de 1919, Freud abandona el modelo mecanicista a favor de una metateora orgnica que no descansa en fuerzas y causas intrapsquicas tan definidas como las que gobiernan los hechos psquicos (Pg. 81). Conviene pues considerar en cierta profundidad las disertaciones que Freud pronunci despus de sus estudios en Pars. DESPUES DE CHARCOT (1886-1893) Freud, hacia el ao de 1885, luego de haber conseguido por fin uno de sus anhelados sueos, el de convertirse en Privat-Dozent en neuropatologa, y despus de abandonar el
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servicio de Meynert para entrar a trabajar en un sanatorio psiquitrico privado, cuidando aristcratas incurables, consigue igualmente la atribucin de una beca de estudios postescolares. A travs de ella logra viajar a Pars e iniciarse en la prestigiosa ciencia francesa. La clnica de la Salpetrire es su destino en Pars, a la cual ingresa el 21 de octubre de 1885 hasta mediados de febrero de 1886. Llega al servicio de Charcot interesado por las investigaciones anatmicas ms que por los temas de la clnica. De acuerdo con Jones (1985), al principio trat de proseguir aquellas en el laboratorio de la Salpetrire. Sin embargo, la extraordinaria impresin que le produjeron las ideas de Charcot, cambiaron notablemente sus perspectivas. Me siento verdaderamente muy bien en este momento y, segn creo, estoy cambiando mucho. Charcot, uno de los ms grandes mdicos que existen, un espritu genialmente sensato, conmueve simplemente mis ideas y mis convicciones10. De retorno a Viena, ingresa en un instituto de enfermedades infantiles y abre su primer consultorio mdico, dndose a conocer como especialista en enfermedades nerviosas. Los primeros y ms importantes textos que
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Op. cit Wallwork. Pg. 69.
Op. cit. Robert. Pg. 72.
publica a partir de esa fecha corresponden a la traduccin al alemn de dos ensayos de autores distintos, dotando a cada uno de ellos de un considerable prefacio: Leons sur les maladies du systme nerveux de Charcot, (1888) y la De la suggestion et de ses applications a la thrapeutique de Bernheim (1889). Un ao despus, en 1890, publicar Tratamiento psquico, artculo enteramente escrito por l, junto con otros ensayos en neurologa. Durante este periodo, que va de 1886 a 1893, el principal inters que dominaba en Freud era, como bien lo muestra el conjunto de textos publicados en ese lapso, el de descubrir un mtodo teraputico que le permitiera curar a los enfermos nerviosos. Propsito que se haba formulado desde antes de ir a Pars, tal como lo puso de manifiesto en una de sus cartas dirigidas a su novia. Que magnfico ser todo! Llegar con dinero... me convertir en un gran cientfico... y curar a todos los nerviosos incurables...11. La hipnosis y la sugestin le parecieron pues posibles procedimientos teraputicos eficaces, carentes de todo riesgo en las manos de un tcnico experimentado, que le podan permitir salir de la desoladora inaccin que
era la suerte del mdico y especialmente del neurlogo en un gran nmero de casos12. La bsqueda de algn nuevo mtodo teraputico para los neurticos tuvo como precedente el pleno convencimiento de que la sintomatologa que el anlisis semiolgico evidenciado en la histeria corresponda a la de una verdadera enfermedad nerviosa, a la que, sin embargo, no era posible hallar una lesin orgnica precisa.
La histeria es una neurosis en el ms estricto sentido del trmino, lo que quiere decir no slo que en esa enfermedad no puede descubrirse ningn cambio perceptible en el sistema nervioso, sino que no debe esperarse de cualquier refinamiento de las tcnicas anatmicas la revelacin de tales cambios (Freud, 1984).
Este convencimiento que lo acercaba a una clnica psiquitrica fenomenolgica, distante del terreno propio de la anatomopatologa del cerebro, deba inevitablemente producir un serio alejamiento con Meynert:
I was challenged by my respected teacher, Hofrat professor Meynert, to present before the society some cases in which the somatic indications of hysteria
Op. Cit. Carta del 20 de Junio de 1885. Citada por Robert. Pg. 70.
11
12
Ibid. Pg. 63.
the hysterical stigmata by wich Charcot characterizes this neurosis- could be observed in a clearly marked form13.
Estos van a ser los prembulos de una discusin que conducira a Freud a escribir en 1891 un ensayo sobre las afasias, en el que combate inteligentemente el localizacionismo promulgado por Wernicke, alumno y protegido de Meynert14.
LEVIN, Kenneth. Freuds early prsychology of the Neuroses. University of Pittsburgh Press. 1978. Pg. 64. ...(Yo fui retado por mi respetado maestro, Hofrat Profesor Meynert, a presentar ante la sociedad algunos casos en el que las indicaciones de la histeria el estigma histrico con el que Charcot caracteriza esta neurosis pueda ser observada en una forma claramente marcada-).
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Freud (1984) entonces es enftico en rechazar la idea de que habra en la base de la histeria una posible perturbacin orgnica (Pg. 54). Ni siquiera le parece lcito invocar como causa de las perturbaciones histricas influjos vasomotores, pues estas son alteraciones orgnicas que de manifestarse reflejaran la anatoma del rgano central.
Las afecciones histricas de ningn modo ofrecen un reflejo de la constelacin anatmica del sistema nervioso. Se puede decir que, acerca de la doctrina sobre la estructura del sistema nervioso, la histeria la ignora tanto como nosotros mismos antes que la conociramos (Freud, 1984).
Un hecho de no poco inters para determinar si las teoras de Freud eran mecanicistas, lo constituye la cuestin del antilocalizacionismo defendido por l desde esa poca. Como es conocido, Carl Wernicke lleg a formular, sobre la base de evidencia de autopsias, que exista un centro del cerebro (rea 39) el cual estaba asociado con la comprensin de las palabras habladas. Apoyado en las teorizaciones de Meynert y siguiendo las mismas pautas de los estudios de Paul Broca, este ltimo y Wernicke se van a convertir en los principales promotores de un movimiento cientfico que pretendi localizar en reas bien especficas del cerebro cada una de las facultades psquicas e intelectuales. Mediante los descubrimientos anatomopatolgicos del sistema nervioso se quera construir toda una teora sobre el funcionamiento del cerebro y/o la psique humana. A su turno, Freud consider que no se poda confundir el registro anatomofisiolgico con el registro psicolgico; un elemento psquico, por simple que fuera, no poda a su parecer restringirse a un punto especfico del cerebro. Para l se estaba intentando hacer un mapa imposible del campo fisiolgico, en el que fijar funciones psicolgicas, y esto sin existir ninguna posibilidad segura de captar el vnculo entre unas y otras. Percepcin, asociacin,
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La nica frmula que escribe respecto a la eventual naturaleza de las perturbaciones fisiolgicas que podran subyacer a la histeria es la de unas modificaciones en la
destacan los modos de operacin de la estructura del cerebro, de suerte que obliga a atender el mayor tiempo posible a los fenmenos sintticos, comnmente proporcionados por la experiencia, y no a los elementos simples y quiz artificiales que se trata de buscar en la diseccin de cadveres. Desde esta perspectiva, se hace inteligible en cierto sentido el uso que Freud hizo de explicaciones netamente psicolgicas, puesto que no cay en la atomizacin tpica del mecanicismo, tpica en la corriente localizacionista, cuando trat especficamente el substrato material nervioso. Si an no se percibe la rpida asociacin que puede darse entre una propuesta globalista en cualquier terreno de la ciencia y los enunciados psicologistas, pinsese por ejemplo en las teoras funcionalistas de William James, Dewey, o en las propuestas de Brentano y de la escuela de la Gestalt, para quienes, sin dudar de la base material de la vida anmica, basan sus conclusiones en ideas como el s mismo, el sujeto pensante, o la conciencia.
memoria, aparecen entonces como aspectos diferentes de un mismo proceso funcional psicofisiolgico... (a las que es) imposible de poner de manifiesto el correlato anatmico de cada uno de los elementos de su descomposicin psicolgica (Bercherie. Pg. 298). La tesis de Freud era una notable crtica conducente a rasguar al sacro santo pontfice de Meynert (Carta a
Fliess nmero 8. Mayo 2 de 1991). Esta fe globalista que anim el texto de Freud sobre la afasia tiene la particularidad de hacer de la actividad mental un proceso muchsimo ms complejo y activo de lo que las teoras con descomposicin analtica suelen proponer. Las consideraciones funcionales que Freud sugiere ah
distribucin normal, sobre el sistema nervioso, de las magnitudes de excitacin estables (Freud, 1984). Esta frmula de Freud, la utiliz para explicar la serie de perturbaciones psquicas que acompaaban los sntomas fsicos de la histeria. As que, alteraciones en el decurso y en la sucesin de representaciones, inhibiciones de la actividad voluntaria, acentuacin y sofocacin de sentimientos, etc., fueron resumidas por l como originadas por las fallas en esa distribucin de las magnitudes de excitacin del sistema nervioso. Qu causaba dichos disturbios en la actividad nerviosa, Freud lo precis recurriendo a las opiniones de Charcot: sobre el fundamento de una tara hereditaria se aunaban factores accidentales causales (educacin afeminadora, despertar prematuro de la actividad intelectual en nios, excitaciones frecuentes y violentas), factores que podan propiciar el desarrollo de la predisposicin histrica y que encontraban, como el momento para su estallido, situaciones de extremo esfuerzo psquico: traumas, intoxicaciones (plomo, alcohol), preocupaciones, emociones, enfermedades agotadoras y, en suma, todo cuanto sea capaz de un vigoroso efecto nocivo (Freud, 1984).
Y con esto ya hemos llegado a uno de los ncleos argumentativos que han dado pie para que se interprete a las formulaciones inciales de Freud sobre la histeria y la hipnosis como eminentemente fisiologistas.
El marco general de la concepcin freudiana es aqu la nocin de una estabilidad de las masas de energa almacenadas en el sistema nervioso; ya hemos encontrado esta concepcin en Fechner y en el grupo de Helmholtz; recordemos que proviene de los modelos fsico qumicos utilizados para explicar los fenmenos biolgicos. De ella Freud extraer pronto su principio de constancia (Bercherie, 1988).
Paul Bercherie (1988), cuyas opiniones son paradigmticas de muchos lectores de Freud, y que basa en parte sus conclusiones situndolo primordialmente en una lnea de continuidad con el contexto ideolgico y filosfico de sus profesores, agrega, por otra parte, que Freud se ver en una posicin una vez ms muy ambigua entre la escuela de Nancy y la Salpetrire (Pg. 283). La controversia a la que se refiere aqu, y que Freud abord en el prlogo a la traduccin del libro de H. Bernheim, tena como problema el antagonismo de las tesis que
haban formulado Bernheim y Charcot sobre los fenmenos hipnticos:

Unos, como portavoz de los cuales aparece aqu Bernheim, aseveran que todos los fenmenos del hipnotismo... proceden de una representacin, que es instalada en el encfalo del hipnotizado por un influjo exterior... segn eso, todos los fenmenos hipnticos seran fenmenos psquicos, efectos de sugestiones. Los otros, en cambio sostienen que el mecanismo de los fenmenos hipnticos, o por lo menos de algunos, tiene como base unas alteraciones fisiolgicas, vale decir, desplazamientos de la excitabilidad dentro del sistema nervioso sin participacin de las partes que trabajan con conciencia; por eso hablan de los fenmenos fsicos o fisiolgicos de la hipnosis15.
La hipnosis de los histricos no tendra caracteres propios... si la sugestin del mdico ha falseado los fenmenos de la hipnosis histrica, es muy posible que ella se haya inmiscuido en la observacin de la restante sintomatologa histrica, a tal punto que haya establecido unas leyes que slo se entramaran con las neurosis en virtud de la sugestin16.
Freud, preocupado por hacer de la histeria una real y efectiva enfermedad, a la cual los mdicos deban atender por igual que a las otras afecciones nerviosas orgnicas, no poda sino emprender la tarea de demostrar pieza por pieza la objetividad de la sintomatologa histrica... (es decir, que) hay en la histeria unos fenmenos objetivos, fisiolgicos17. Este intento de Freud se adapta nuevamente a la ptica fisiologista, no psicologista, que segn se cree guiaba todas sus formulaciones. No obstante, asevera Bercherie (1988), en este texto l:
Pareciera vacilar entre una simple defensa de las posiciones de Charcot y la orientacin que se fundaba en unas tesis psicofisiolgicas. As pudo incluso sostener que esto no implica ninguna
16 17
Puesto que para Freud aceptar plenamente la teora de la sugestin enunciada por Bernheim, significaba que las observaciones hechas en la Salpetrire eran unos errores de observacin, promovidos quizs por el hecho de que era el mdico quien instigaba en sus hipnotizados la sintomatologa que l buscaba, el corolario de tal posicin no le era aceptable:
Op. Cit. Freud. De la sugestion et de ses aplications... Pg. 83.
15
Ibid. Pg. 84. Ibid. Pg. 85.
negacin del hecho de que el mecanismo de las manifestaciones histricas es de naturaleza psquica... En resumen, para entenderlo en nuestra terminologa: por cierto psquico, con toda seguridad no consciente, por lo tanto fisiolgica en la ptica de Freud en esa poca (Pg. 285).
A nuestro modo de ver, lo que traslucen los textos de Freud, escritos despus de su llegada de Pars, no es de ningn modo una concepcin de la psique humana de tipo mecanicista en la que los factores psquicos, tal como de comn se entienden, fueron simplemente negados, o cuando menos relegados a un segundo plano, bajo el supuesto de que no tenan ninguna relevancia en las investigaciones de las afecciones nerviosas. Dicho en otros trminos, Freud, a pesar de haber defendido en cierta medida el modelo fisiolgico de Charcot, desde sus inicios evitaba las especulaciones tericas sobre la posible naturaleza del defecto fisiolgico que podra subyacer a la histeria. En vez de ello, diriga sus esfuerzos hacia el desarrollo de explicaciones psicolgicas para aquellos aspectos de la enfermedad que eran susceptibles de tales explicaciones. En efecto, el crea que la histeria descansa en modificaciones fisiolgicas del sistema nervioso (Freud, 1984). Pero ya que la
frmula fisiopatolgica que diera razn de las relaciones de excitabilidad entre las diferentes partes de dicho sistema (Freud, 1984) no se haba hallado, y slo se tena un vago conocimiento de una anomala en la distribucin de las excitaciones del sistema nervioso que generaba un excedente de estmulos dentro del rgano anmico, dosificado a travs de las representaciones conscientes e inconscientes, tuvo entonces la necesidad de acoger con mayor prontitud las frmulas psicolgicas, pues tenan mayores posibilidades de utilidad y aclaracin que las infructuosas especulaciones neurofisiolgicas.
La causa de la sugestin lleva mucha ventaja a la causa de los nexos fisiolgicos, en la medida en que el modo de eficacia de la primera es indubitable y comparativamente transparente, mientras que no tenemos ms noticia sobre los influjos recprocos de la excitabilidad nerviosa, a los cuales es preciso reconducir los fenmenos fisiolgicos18.
En oposicin a la opinin de Bercherie (1988), lo que Freud est mostrando ah es mucho ms que una incomprensible oscilacin de su posicin respecto a cmo abordar y hacer inteligible los fenmenos
18
Op. Cit. Freud. De la suggestion... P. 88
histricos e hipnticos. Su discusin del tema pone de relieve que para l dichos fenmenos ofrecen a su vez una faz psicolgica tanto como una fisiolgica:
En el hipnotismo existen fenmenos tanto fisiolgicos como psquicos... Es que la hipnosis, se produzca de una manera o de otra, es siempre la misma y muestra idnticos fenmenos... Sera tan unilateral considerar nicamente el lado psicolgico del proceso, como pretender imputar a la mera inervacin vasomotora los fenmenos de hipnosis19.
impresin de todo punto insatisfactoria: hace falta con urgencia un eslabn entre ambas series... En las puntualizaciones que siguen espero poder indicar la mediacin buscada entre los fenmenos psquicos y fisiolgicos21.
El fenmeno hipntico es entonces en este sentido para Freud similar a la conducta que se muestra en el dormir natural: casi siempre producimos el dormir por sugestin, por preparacin psquica y expectativa de l, pero a veces nos sobreviene sin colaboracin nuestra, a consecuencia del estado fisiolgico de la fatiga20. Desde este punto de vista, la tarea a la que se entrega en sus textos es entonces la de tratar de zanjar el antagonismo entre esos dos aspectos del problema.
... La divisin de los fenmenos hipnticos en fisiolgicos y psquicos deja una
19 20
Ese es a nuestro parecer, en resumen, el gran esfuerzo que Freud (1984) intenta a lo largo de los ltimos aos del siglo pasado. Y es por eso por lo que, en el tan citado texto La Histeria de 1888, se atreva a recomendar la llamada cura de reposo de Weir Mitchell: consiste en la conjuncin y aislamiento en reposo absoluto con una aplicacin sistemtica de masajes y faradizacin general... (esta cura) conjuga acertadamente el <<traitement moral>> con una mejora del estado general de nutricin (Pg. 60). A la cura de reposo, conocida tambin como cura de playfair, le sum otra frmula de intervencin ms directa para el padecer histrico:
Consiste en reconducir al enfermo, hipnotizado, a confesar la ocasin psquica a raz de la cual se gener la perturbacin correspondiente. Este mtodo de tratamiento... (de reciente data) es el ms adecuado a la histeria, porque imita fielmente el mecanismo siguiendo el cual se genera y disipan esas
21
Ibid. P. 88
perturbaciones. En efecto, muchos sntomas histricos que han resistido a todo tratamiento desaparecen de manera espontnea bajo el influjo de un motivo psquico suficiente, o de una excitacin moral, de un terror, de una expectativa, o por ltimo, a raz de una subversin de las excitaciones dentro del sistema nervioso tras un ataque de convulsiones (Freud, 1984).
Y a este mtodo, dado a conocer a Freud (1984) por Joseph Breuer, le augura los mayores xitos: El tratamiento psquico directo de sntomas histricos llegar a ser ms utilizada cuando en los crculos mdicos se comprenda mejor la sugestin (Bernheim- Nancy) (Pg. 62). Otra forma de plantear el mismo asunto, y de una forma ms categrica, la realiza Freud al considerar, en el ensayo Tratamiento del alma que toda forma de intervencin contra un proceso mrbido del organismo humano, habr de tener en cuenta la vida anmica del hombre, pues sta puede ser de tal influencia que podra acrecentar, suprimir o permitir el inicio de enfermedades orgnicas:
Estados patolgicos ya desarrollados pueden ser influidos muy considerablemente por afectos violentos. Ello ocurre casi siempre en el sentido de
un empeoramiento, pero tambin poco faltan ejemplos de lo contrario: un fuerte susto o una culpa repentina provocan un cambio de tono en el organismo ejerciendo una influencia curativa sobre un estado patolgico bien arraigado o an suprimindolo... Los afectos en sentido estricto se singularizan por una relacin muy particular con los procesos corporales; pero en rigor, todos los estados anmicos, an los que solemos considerar <<procesos de pensamiento>>, son en cierta medida <<afectivos>>, y de ninguno estn ausentes las exteriorizaciones corporales y la capacidad de alterar procesos fsicos22.
Y contina:
Los procesos de la voluntad y la atencin son igualmente capaces de influir profundamente sobre los procesos corporales y desempear un importante papel como promotores o inhibidores de enfermedades fsicas... La influencia de la voluntad sobre los procesos patolgicos del cuerpo no es tan fcil de comentar con ejemplos, pero es muy posible que el designio de sanar o la voluntad de morir no deje de influir sobre el desenlace, incluso en casos graves y delicados23.
22 23
Op. Cit. Freud. Tratamiento del alma. Pg. 119. Ibid. Pg. 120.
Todo lo anteriormente expuesto desde luego escandaliz a un sinnmero de mdicos. Como Freud bien lo seal, la compulsin del pensamiento cientfico de los mdicos en ningn caso (dejaba) de presentar a lo anmico como comandado por lo corporal y dependiente de l24. El que un mdico afirmara lo contrario, esto es, que ante la ocasin de tener presentes factores psquicos y factores corporales, en alguna perturbacin y optara por establecer relaciones causales del primero hacia el segundo, estaba con ello, segn sostenan las autoridades mdicas, abandonando el terreno seguro de la ciencia25. A quien se atreva a tanto, a quien bajo ese convencimiento propusiera medios de intervencin teraputica como la hipnosis y similares, el reconocimiento profesional era sin titubeos denegado con eptetos despreciativos como los de taumaturgo o curandero. Esta fue en parte la suerte de Freud, para quien, acostumbrado a las fras acogidas de sus comunicaciones o a las apreciaciones de sus tesis como un cuento de hadas cientfico26, el desdeo de Meynert hacia la hipnosis al estimarla rodeada de un halo de absurdidad y el concomitante calificativo de taumaturgo, no le constituan
24 25 26
mayor inconveniente. Porque al final de cuentas, opinaba que el tratamiento sugerido por Meynert era de un talante ms peligroso e intil.
Espectculo interesante que de pronto los ms decididos deterministas aparezcan como defensores del amenazado <libre albedro personal>, y que el psiquiatra, habituado a ahogar en sus enfermos, mediante grandes dosis de bromo, morfina y cloral, la <<actividad mental que brota libremente>>, impugne el influjo sugestivo como algo envilecedor para ambas partes27.
Cunta hubiera sido la sorpresa de Meynert si hubiera tenido la oportunidad de conocer las descripciones que sealan a Freud como uno de sus discpulos y promulgador, por un buen tiempo, de sus enseanzas. Y es que basta sencillamente escoger al azar dos obras de Freud de este periodo y leerlas de principio a fin para darse cuenta de que estn repletas de tematizaciones propias de la psicologa. En los aos subsiguientes a 1893 pasa algo similar. Tratemos a continuacin lo que corresponde al periodo de escritura del Proyecto y de trabajo conjunto con Breuer.
Ibid. Pag. 116. Ibid Op. Cit. Freud. La etiologa de la histeria. Pag. 188
Op. Cit. Freud. Resea de August Forel. Der Hypnotismus. P. 102

27
BREUER Y EL PROYECTO El periodo comprendido entre 1893 y 1899 fue el intervalo de tiempo en el que salieron a la luz lo que se han dado en llamar las primeras publicaciones psicoanalticas. En este periodo, se publicaron textos como Las neuropsicosis de defensa (1894), Sobre la justificacin de separar de la neurastenia un determinado sndrome en calidad de neurosis de angustia (1895), Las nuevas puntualizaciones sobre neuropsicosis de defensa (1896), y el ensayo hecho en comn con el mdico viens Joseph Breuer Estudios sobre la histeria (1893-1895). Este periodo corresponde, segn Bercherie (1988), a los aos de evolucin del pensamiento freudiano, en el que partiendo de la concepcin muy mecanicista que contina sosteniendo su teora, se lo ve evolucionar hacia una aprehensin cada vez ms fina de los fenmenos psicolgicos (Bercherie, 1988). Es el periodo en el que va a formular una interpretacin fisiopatolgica de un cierto nmero de sndromes neurticos, cuyos sntomas no tienen en consecuencia ninguna significacin psicolgica (Bercherie, 1988). O como tambin seala el comentarista de las Obras Completas de Freud, James Strachey:
Freud aplicaba todas sus energas a la explicacin de los fenmenos psquicos en trminos fisiolgicos y qumicos... La verdad es que, en 1895, Freud se hallaba a mitad de camino en su trnsito de las explicaciones fisiolgicas de los estados psicopatolgicos a su elucidacin psicolgica28.
Agrega Strachey a su decir esta afirmacin:

Su formacin inicial y su carrera como neurlogo hacan que se resistiese a aceptar como definitivas las explicaciones psicolgicas, y estaba empeado en formular una complicada estructura de hiptesis que permitan describir los sucesos psquicos en trminos exclusivamente neurolgicos... Hasta el fin de su vida Freud sigui... creyendo que a la postre se descubrira el fundamento fsico de todos los fenmenos mentales. En el nterin slo gradualmente lleg a adoptar la concepcin de Breuer, en cuanto a que los procesos psquicos deban tratarse en el lenguaje de la psicologa29.
Segn Strachey, fueron pues los sabios consejos de Breuer los que le permitieron a Freud descubrir la importancia de lo psicolgico en aquello que estaban
Op. Cit. Strachey. Prlogo a Estudios sobre la histeria. Pg. 18. 29 Ibid.
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estudiando. Las palabras de Strachey se encuentran fundamentadas en estas expresiones de Breuer que se hallan en la parte terica de los Estudios sobre la histeria:
En estas elucidaciones se hablar muy poco del encfalo y nada sobre las molculas. Los procesos psquicos deben tratarse en el lenguaje de la psicologa, y en verdad no podra ser de otro modo... Admtase por ello el uso casi exclusivo de una terminologa psicolgica30.
Y dado que los Estudios sobre la histeria es un texto escrito en conjunto con Freud, las conclusiones hechas por Breuer se hacen, por consiguiente, extensivas a Freud. Tales imputaciones no son, por cierto, nada fortuitas. Las lneas escritas en el Proyecto parecen despejar de toda duda la conclusin de que Freud comparta la misma postura de Breuer.
La forma en que enuncia en ese mismo Proyecto el principio de constancia, con el nombre de principio de inercia neuronal, segn el cual las neuronas procuran aliviarse de la cantidad, nos muestra el sesgo neurolgico que tena en ese periodo las teoras de Freud31.
Sin embargo, el hecho de que Breuer haya usado trminos como excitacin nerviosa intracerebral y que haya mencionado en su disertacin, circuitos elctricos, corrientes galvnicas y dems, parece haber desmentido su propsito inicial.
La posicin terica... reposa en las concepciones de la escuela de Helmholtz. Breuer proporciona algunos ejemplos caricaturescos, incluso grotescos, de la aplicacin de esos principios, del circuito elctrico como modelo del psiquismo, al anlisis de fenmenos morales tan complejos como el remordimiento o la necesidad de venganza, en trminos de reflejo no consumado, cuya energa interna contina buscando una va de descarga (Bercherie, 1988).
30
Este sesgo neurolgico que seala Strachey en Freud, entendible como su aceptacin de la idea de que la vida anmica es reductible a los principios y procesos fsicos, suele encontrar apoyo en las lneas redactadas en una carta enviada a Fliess el 20 de octubre de 1895:
En el curso de una noche muy atareada... de pronto se levantaron las barreras, los velos cayeron y pudo penetrar de golpe desde los detalles de las neurosis hasta las condiciones de la conciencia. Todo
Op. Cit. Strachey. Prlogo a Estudios sobre la histeria.
Ibid. P. 197
31
pareca encajar en el lugar correspondiente, los engranajes ajustaban a la perfeccin y el conjunto semejaba realmente una mquina que de un momento a otro podra echarse a andar sola. Los tres sistemas de neuronas, los de estado libre y ligado de la cantidad, los procesos primario y secundario, la tendencia principal y la tendencia de compromiso del sistema nervioso, las dos reglas biolgicas de la atencin y la defensa, los signos de cualidad, realidad y pensamiento, el estado de los grupos psicosexuales, el condicionamiento sexual de la represin y finalmente, las condiciones de la conciencia como funcin perceptiva32.
neurona, recin aceptada por los neurlogos en los das en que Freud redact el texto. De la divisin de las neuronas en tres clases de sistemas34, es desde luego w la de mayores implicaciones. Al referirse al problema de la cualidad, esto es, a los contenidos que la consciencia discierne, traducirlos a procesos cuantitativos ser la tarea que deber emprender todo aquel que espera hacer de la consciencia un objeto de la ciencia natural:
En tanto que la ciencia se ha fijado como tarea reconducir todas nuestras cualidades de sensacin a una cantidad externa de la arquitectura del sistema de neuronas, cabe esperar que conste de unos dispositivos para mudar la cantidad externa en cualidad, con lo cual otra vez aparece triunfante la tendencia originaria al apartamiento de cantidad35.
Lo descrito ah es, en resumen, el grupo de conceptos con los cuales teji el Proyecto. Esta obra inconclusa fue guiada por dos proposiciones principales: la concepcin cuantitativa y la teora de las neuronas. La primera, enunciada como el principio de la inercia neuronal33, defiende la concepcin de una tendencia de los sistemas neuronales a procurar aliviarse de las cantidades afluyentes de excitacin. La segunda proposicin fue la doctrina anatmica de la
Las subsiguientes lneas de Freud en el Proyecto corresponden precisamente al intento de desarrollo de ese aspecto con el que espera realizar el explcito objetivo
Las dos primeras phi y psi, neuronas pasaderas y neuronas no pasaderas, estn vinculadas respectivamente con los estmulos externos y las excitaciones internas. Es decir, las unas sirven a la percepcin y las otras son portadoras de la memoria y probablemente tambin de los procesos psquicos en general(Proyecto... P. 344). Ambas formas operan sobre una base puramente cuantitativa. Por su parte, el tercer sistema hipottico, w, tiene por encargo las diferencias cualitativas que dan por resultado las sensaciones conscientes.
34 35
Op. Cit. Freud. Citado por Strachey en el prlogo al Proyecto de una psicologa cientfica para neurlogos. Pg. 328
32 33
Ibd. Pg. 340
Ibid. Pg. 353.
narrado en la introduccin del texto: el propsito de este proyecto es brindar una psicologa de ciencia natural, a saber, presentar procesos psquicos como estados cuantitativamente comandados de unas partes materiales comparables, y hacerlo de modo que esos procesos se vuelvan intuibles y exentos de contradiccin36. Bajo este principio rector, Freud muestra la definicin consecuente de lo que habr de ser el yo: representmonos al yo como una red de neuronas investidas, bien facilitadas entre s37. Y si, adems, agregamos a esta apelacin directa a los recursos terminolgicos que ofrece la fisiologa, la consideracin de que Freud propona una explicacin qumica para algunas neurosis, parece entonces lgico aseverar que su conceptualizacin en este periodo era esencialmente mecanicista. Siempre consider las neurosis de angustia y las neurosis en general como resultado de una intoxicacin, y a menudo he pensado en la similitud de los sntomas de las neurosis y el bocio exoftlmico38. Sin embargo, cuando se reflexiona un poco ms al respecto, sobre cada uno de estos elementos, empiezan a surgir algunas cuestiones que sorprenden
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para alguien que se supone slo ve engranajes y circuitos neuronales. Iniciemos por ejemplo con el caso del Proyecto. Ah emerge la pregunta ms elemental: por qu Freud no public el Proyecto? Es decir, si se supone que en su mente, en ese periodo, slo se esquematizaban los fenmenos mentales como las producciones de una mquina, por qu a los pocos das de haber terminado de redactar el Proyecto, agotado, irritado, confundido e incapaz de enseorarse de su material, dej todo de lado y se volc a otras cuestiones? 39. James Strachey asegura que el abandono de Freud de este marco de referencia neurolgico se debi a una razn:
Comprob que su aparato neuronal no poda dar cuenta en modo alguno de aquello que en El Yo y el Ello llam la nica antorcha en la oscuridad de la psicologa de las profundidades, a saber, <<la propiedad de ser o no consciente>>40.
Pues bien, si la razn por la cual l desapareci del horizonte al Proyecto fue su imposibilidad para vestir adecuadamente en un ropaje neuronal a la conciencia, por qu
39 40
Ibid. Pg. 339. Ibid. Pg. 369. Op. Cit. Freud. Carta a Fliess. 2 de Abril de 1896.
Op. Cit. Strachey. Prlogo al Proyecto... Pg. 328. Ibid. Pg. 336.
entonces Freud no recurri al rezo caracterstico de todo mecanicista en apuros que consiste en implorar que el futuro ofrezca las respuestas que en el presente no se encuentran? Dicho en otros trminos, Freud, ante la dificultad de aprehender el fenmeno de la consciencia, hubiera podido perfectamente extender sus teorizaciones hasta el punto donde ellas se lo permitan, y en la parte que estas se mostraban esquivas y oscuras, en su reconocida sinceridad, declarar abiertamente los lmites de sus concepciones y demandar una paciente espera por mejores resultados. Esto ltimo que se est describiendo es de hecho una de las formas habituales en las que Freud terminaba muchos de sus ensayos. En cambio, para el Proyecto, estas fueron las palabras que le merecieron, despus de desaparecido todo el entusiasmo inicial que poqusimos das antes lo haban incitado a redactar el Esquisse: No atino a comprender mi estado de nimo cuando incubaba la psicologa; no puedo entender como pude enjaretrtela a ti41. La psicologa cuantitativa42 era el trmino que utilizaba Freud para referirse a las elucubraciones que elabor en el Proyecto, y de este no lamenta sus limitaciones. Lo que es peor, el texto (y
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slo el texto) le produjo un sentimiento de extraeza tal, (como se observa en la carta dirigida a Fliess), que no resulta consecuente con quien se supone ha estado estudiando los fenmenos mentales bajo una estricta tradicin mecanicista. Por cierto que una lectura de los textos publicados con anterioridad muestra una apelacin directa a concepciones psicolgicas y no de otro tipo. Un rpido recorrido por los Estudios sobre la Histeria nos da las primeras pruebas al respecto. Las palabras inaugurales de ese ensayo son: ... investigamos, en las ms diversas formas y sntomas de la histeria, su ocasionamiento: el proceso en virtud del cual el fenmeno en cuestin se produjo la primera vez, hecho este que suele remontarse muy atrs en el tiempo (Freud, 1984). El proceso, que a continuacin los autores de los Estudios describieron, consisti en afirmar que los sntomas histricos sobrevenan a causa de una vivencia que haca emerger los afectos penosos del horror, la angustia, la vergenza y el dolor psquico. Es decir, una vivencia que se haca valer como un trauma. El influjo del proceso ocasionador, sealan, no opera con la lgica caracterstica de los eventos mecnicos. Esto es, por mediacin de una cadena de eslabones causales intermedios,
sino... al modo de que un dolor psquico recordado en la consciencia despierta suscita en un momento posterior la secrecin lacrimal: el histrico padece por la mayor parte de reminiscencias (Freud, 1984). En este sentido, las vivencias traumticas logran producir efectos tan intensos, muchsimo tiempo despus de acontecido el hecho, debido a que los recuerdos de esos traumas estn completamente ausentes de la memoria de los enfermos en su estado psquico habitual (Freud, 1984). As pues, las representaciones patgenas estaban para ellos insuficientemente abreaccionadas por estarles denegado el desgaste normal de cualquier representacin, a travs de los estados de asociacin desinhibida. En otros trminos, el recuerdo... obra al modo de un cuerpo extrao (Freud, 1984). Finalmente, declaran que son dos los grupos de razones por los cuales fue impedida la abreaccin normal del recuerdo.
En el primer grupo incluimos los casos en que los enfermos no han reaccionado frente a traumas psquicos porque la naturaleza misma del trauma exclua una reaccin (como por ejemplo, la prdida, que se present irreparable, de una persona amada) o porque circunstancias sociales la imposibilitaron, o porque se
trataba de cosas que el enfermo quera olvidar. Y por eso adrede la reprimi de su pensar consciente, las inhibi y sofoc... La segunda serie de condiciones no est comandada por el contenido de los recuerdos, sino por los estados psquicos en que sobrevinieron las vivencias en cuestin: ... en estados psquicos anormales, como el estado crepuscular semihipntico del soar despierto, los estados de autohipnosis y fenmenos similares (Freud, 1984).
Estas son a grandes rasgos las concepciones generales que se sustentan en el ensayo. Se encuentran al comienzo del texto en la parte llamada Comunicacin Preliminar. En el apartado siguiente, lo que se halla es la exposicin de los historiales clnicos, fuente y sustento de dichas concepciones. Lo que resulta crucial indicar de ellas es que son intervenciones teraputicas enteramente basadas y comprendidas en principios psicolgicos, y no fisiolgicos, como inicialmente podra creerse cuando se resaltan ciertos trminos o frases de la parte terica escrita por Breuer. En la epicrisis del historial de la seora Emmy Von N., se encuentran estas referencias que muy seguramente habrn sido de utilidad para defender la tesis del Freud fisiologista.
Consideramos los sntomas histricos como unos afectos y unos restos de excitaciones de influencia traumtica sobre el sistema nervioso... Aqu uno ya no puede negarse a tomar en cuenta unas cantidades, a concebir el proceso como si una suma de excitacin llegada al sistema nervioso se traspusiera en un sntoma permanente en la medida en que no se emple en la accin hacia fuera proporcionalmente a su monto (Freud, 1984).
Si observamos con detenimiento la argumentacin del texto, no es difcil reconocer que este llamado a elementos fisiologistas corresponde a una descripcin de la manera como se ve afectado el sistema nervioso por eventos de ndole psicolgica. Vale decir, la descripcin fisiologista es realizada aqu sobre una estructura argumentativa enteramente psicolgica, de tal modo que seala la capacidad de influjo de lo psquico en lo fsico, o mejor an, la necesaria participacin de ambos factores en las manifestaciones sintomticas de las neurosis. El predominio de lo psicolgico se lee, en primera instancia, en el convencimiento de Freud de que los sntomas neurticos se producan a partir de ciertas vivencias ocurridas al paciente con anterioridad, las cuales constituan las
premisas sobre las que se edificaban las ideas patolgicas. Este discernimiento, transmitido a Freud por Breuer, le permiti afianzar una manera diferente de comprender las problemticas neurticas, tal como lo deja traslucir en las concepciones que elabor en el historial de la seora Emmy Von N., el primero de los casos en que se hizo uso del mtodo catrtico: Las fobias y abulias... concebidas por la escuela de los psiquiatras franceses como unos estigmas de degeneracin nerviosa, en nuestro caso demuestran, empero, estar suficientemente determinadas por vivencias traumticas (Freud, 1984). Y nos presenta otro caso en el cual vuelve a ratificar el alejamiento de la perspectiva tradicional:
Hace unos meses trat a una muchacha de 18 aos cuya familia mostraba antecedentes patolgicos... Lo primero que supe de ella fue su queja por unos ataques de desesperacin con un contenido de dos clases. En unos, senta un tironeo y comezn en la parte inferior del rostro, desde las mejillas hacia la boca; en los otros se le estiraban convulsivamente los dedos de los pies que empezaban a movrsele sin descanso. Al comienzo no me inclin a atribuir mucho valor a este detalle, y anteriores estudiosos de la histeria se habran visto seguramente llevados a ver
en estos fenmenos una prueba de la estimulacin de centros corticales a raz de ataques histricos... Del movimiento del dedo del pie habra que responsabilizar a lugares simtricos de la corteza situados muy prximos a la cisura media. Sin embargo, aquel fenmeno hall diversa explicacin (Freud, 1984).
La indagatoria que emprendi para comprender estos sntomas se bas obviamente en la aplicacin de los principios rectores del mtodo catrtico:
Le pregunt directamente qu pensamiento le acuda en esos ataques; le dije que ella necesariamente tena que poder dar una explicacin para ambos fenmenos... Esta nia ambiciosa y algo simple resolvi cultivarse con todo empeo para alcanzar a sus hermanas y compaeras de su misma edad... Desde luego, tambin en el aspecto corporal sola compararse con otras muchachas... Su prognatismo empez a mortificarla y dio en la idea de corregirlo ejercitndose durante un cuarto de hora extendiendo hacia abajo el labio superior por sobre los dientes salidos. La infructuosidad de este pueril empeo le llev cierta vez a un estallido de desesperacin, y desde ese momento el tironeo y la comezn en la parte inferior de las mejillas le quedaron como una variedad de sus ataques (Freud, 1984).
El anlisis de este caso, aunque carente de muchos elementos caractersticos de los posteriores abordajes psicoteraputicos, como las referencias a la infancia y dems, no obstante, es indudable que constituye un anlisis psicolgico; anlisis que le permiti demostrar, en el historial de Emmy Von, cuanto significado se esconda tras ese tic... (aparentemente) carente de sentido (Freud, 1984). En los restantes casos de Freud del mismo texto abundan consideraciones semejantes. Ahora bien, a pesar de que es verdad que estos planteamientos conducen a lineamientos y esquematizaciones bsicamente psicolgicas, lo que hace que las teorizaciones de Freud no sean una comprensin mecanicista no es en definitiva la remisin al pasado de los hechos sintomticos precedentes. Breuer promueve la misma modalidad de inteleccin para las neurosis, y su comunicacin es empero decididamente mecanicista; lo anterior no por recurrir en un primer momento, a una terminologa de las ciencias fsicas y neurolgicas para aprehender los fenmenos histricos. Al fin y al cabo, Breuer es enftico en indicar que sus trminos, como los dispositivos elctricos, son presentados con fines comparativos (Freud, 1984), son
metforas para obtener toda la claridad posible, pero en los que priman los hechos psicolgicos descubiertos por la clnica:
Si en vez de <<representacin>> dijramos <<excitacin cortical>>, esta ltima expresin slo tendra un sentido para nosotros si con ese ropaje discerniramos lo archiconocido, y tcitamente le restituyramos <<representacin>>. En efecto, mientras que las representaciones son de continuo asunto de nuestra experiencia y nos resultan consabidas en todos sus matices, <<excitacin cortical>> es para nosotros ms bien un postulado, un asunto de discernimiento futuro y esperado. Aquella sustitucin de los trminos parece una intil mascarada. Admtase por ello el uso casi exclusivo de una terminologa psicolgica (Freud, 1984).
Lo que hace particular el punto de vista de Freud sobre los procesos neurticos, es que coloc en la base de ellos a un acto de voluntad: ...hay una condicin psquica indispensable para (la adquisicin de una histeria): que una representacin sea reprimida (desalojada) deliberadamente de la consciencia, excluida del procedimiento asociativo (Freud, 1984). Dicho en forma ms extensa, cuando Freud intenta hacer un uso ms generalizado del mtodo catrtico
de Breuer, que exiga la hipnotizacin del paciente, al toparse con el obstculo de que no de todas las personas era posible obtener el mismo grado profundo de sonambulismo, y ante la necesidad de establecer el nexo causal de los recuerdos patgenos con los sntomas, decide dejarse guiar por una premisa: Me resolv a partir de la premisa que mis pacientes saban todo aquello que pudiera tener una significatividad patgena, y que slo era cuestin de constreirlos a comunicarlos (Freud, 1984). Esta misma premisa lo llev a interrogarse por la causa del olvido del recuerdo patgeno y su imposibilidad para ser trado a la consciencia en los momentos requeridos. As descubre que exista por parte de sus pacientes una resistencia a que aflorara el recuerdo. La enferma opona una gran resistencia al intento de establecer la asociacin entre el grupo psquico separado y sus restantes contenidos de consciencia, y cuando esa reunin a pesar de todo se consum, sinti un gran dolor psquico (Freud, 1984). Resistencia que encontr igualmente en el origen de las dificultades para lograr la hipnotizacin de alguno de sus pacientes y que era traducible en los trminos de un no querer.
A qu se deba que unos fueran hipnotizables y otros no?... Not que en algunos pacientes el impedimento se remontaba un paso ms atrs; se rehusaban ya al intento de hipnosis... As no sera hipnotizable quien tuviera un reparo psquico contra la hipnosis, lo exteriorizara o no, como un no querer (Freud, 1984).
Su empeo teraputico qued entonces definido de este modo: mediante mi trabajo psquico yo tena que superar en el paciente una fuerza que contrariaba el devenir consciente (recordar) de las representaciones patgenas (Freud, 1984). Esta resistencia era tambin la fuerza misma que se hallaba en la gnesis del sntoma y tena que ver con el intento del paciente por no tomar conocimiento de una representacin intensamente displacentera. Llegado a este punto, slo una conclusin era posible. Puedo aseverar que ese olvido es a menudo deliberado, deseado, y siempre, slo en apariencia es logrado (Freud, 1984). En otras palabras, para Freud la gnesis del olvido se arraigaba en ciertas fuerzas susceptibles de ser intelegidas como motivos. Y slo en la medida en que ellas fueran puestas al descubierto el recuerdo patgeno y el afecto concomitante podan ser liberados. Este punto de vista de Freud es en
todo diferente al propuesto por Breuer. Al suponer y privilegiar los estados hipnoides como condicin necesaria para que la histeria emergiera, Breuer est dejando a un lado la posible participacin que poda tener el sujeto en las dolencias que soportaba. Con esta comprensin de los fenmenos histricos, Breuer hace del neurtico un sujeto pasivo al que el infortunio de una desgraciada conjuncin de una tara hereditaria, junto con el enfrentamiento a una situacin difcil y la creacin para ese instante de un cierto vaco de la conciencia en que a una representacin emergente no se le contrapone resistencia alguna de las otras (Freud, 1984), ser lo que decidir su desgracia. Por esta razn, el punto de vista de Freud y Breuer no se pueden homologar y sealarse como objeto de las mismas objeciones. A pesar de que el texto Estudios sobre la histeria es un escrito hecho entre dos, Freud es enftico en indicar las partes en las cuales l particip, siendo la tan citada seccin terica elaborada nicamente por Breuer.
El libro con Breuer (contiene) cinco historiales clnicos, un ensayo suyo sobre las teoras de la histeria (resumen y crtica), con el cual yo no tengo nada que ver, y uno mo sobre terapia que todava no he comenzado (Freud, 1984).
Adems, aunque en uno de sus casos, el de la paciente Katharina, Freud (1984) parece promover la idea de los estados hipnoides (el afecto mismo crea el estado hipnoide, cuyos productos luego se mantienen fuera del comercio asociativo con el yo consciencia) (Pg. 144), no obstante, lneas ms abajo reconoce que dentro del desarrollo de ese proceso en esta paciente est involucrado el yo. La causa del aislamiento no es, como en el caso tres, la voluntad del yo, sino la ignorancia del yo, que an no sabe qu hacer con unas experiencias sexuales (Freud, 1984). Si el caso Katharina ofrece algunas ambigedades, todo lo anteriormente descrito por nosotros, tomado del anlisis de los dos casos predecesores, seora Emmy Von N. y Miss Lucy R., ciertamente inclina la balanza a favor del discernimiento que declara el predominio en Freud de una comprensin de las manifestaciones histricas como resultantes de una sofocacin voluntaria de representaciones penosas, por los cuales el ser humano se siente amenazado en su alegra de vivir o en su respeto hacia s mismo (Freud, 1984). En el caso siguiente a Katharina, la seorita Elizabeth Von K., Freud vuelve a interpretar la histeria del mismo modo:
... Pregunt si durante el viaje se haba representado la triste posibilidad (de que su hermana muriera). Respondi que haba esquivado cuidadosamente ese pensamiento, pero opin que su madre desde el comienzo imaginaba lo peor. A ello sigui un recuerdo de la llegada a Viena... Cuenta que el cuado no sali a recibirlas; luego estaban de pie ante el lecho, vieron a la muerta, y en el momento de la cruel certidumbre de que la hermana querida haba muerto sin despedirse de ellas, sin que el cuidado de ella fuera el blsamo de sus ltimos das... en ese mismo momento un pensamiento otro pas con estremecimiento por el cerebro de Elizabeth... <<ahora l est de nuevo libre, y yo puedo convertirme en su esposa>>. As todo quedaba en claro. El empeo del analista era recompensado abundantemente: la idea de la defensa frente a una representacin inconciliable; de la gnesis de sntomas histricos por conversin de una excitacin psquica a lo corporal; de la formacin de un grupo psquico separado por el acto de voluntad que lleva a la defensa: todo eso me fue puesto en aquel momento ante los ojos de un modo visible (Freud, 1984).
Y en la seccin Sobre la psicoterapia de la histeria, Freud (1984), finalmente, afirma:

En mi experiencia, curiosamente, nunca he tropezado con una histeria hipnoide
genuina; todas las que abord se me mudaron en histerias de defensa. No es que nunca haya tropezado con sntomas de los que pudiera demostrarse que se generaron en estados de consciencia segregados, por lo cual forzosamente quedaran excluidos de su recesin en el yo. En mis casos suceda esto a veces, pero siempre pude demostrar que el llamado estado hipnoide deba su segregacin a las circunstancias de imperar en l un grupo psquico escindido con anterioridad por va de defensa. En suma: no puedo aventar la sospecha de que histeria hipnoide y de defensa coincidan en algn lugar de sus races, y que, en tal caso, la defensa sea lo primario (Pg. 291).
autores. Tienen que ver precisamente en el modo de interpretar los fenmenos histricos: uno de preeminencia psicolgica, y el otro con mayores matices neurofisiologistas y de consecuencias mecanicistas. El mismo Freud ya haba resaltado la discrepancia terica entre ellos.
(Breuer) prefera una teora, por as decir, an fisiolgica; quera explicar la escisin del alma de los histricos por la incomunicacin entre diferentes estados de ella (o estados de consciencia como decamos entonces) y as cre la teora de los estados hipnoides... Yo entenda las cosas menos cientficamente, (en el sentido de las ciencias fsico-naturales), discerna dondequiera inclinaciones y tendencias anlogas a las de la vida cotidiana y conceba la escisin psquica misma como resultado de un proceso de repulsin (repulsin-atraccin es la pareja de trminos que designa las fuerzas bsicas de la mecnica clsica) al que llam entonces defensa, y ms tarde represin. Hice un efmero intento de dejar subsistir los dos mecanismos el uno junto al otro. Pero... pronto mi doctrina de la defensa se contrapuso a la teora de los estados hipnoides de Breuer43.
Todo lo anterior nos permite llegar a la siguiente conclusin. Es claro que las observaciones de Breuer sobre la histeria conducen a resultados mecanicistas: el lugar central que le otorg a la hiptesis de los estados hipnoides hizo que las remisiones a los conceptos de la fisiologa adoptaran un matiz diferente del que l inicialmente se propuso. Pero, el hecho de que haya sido un escrito con autora comn no significa que cada una de las disertaciones ah plasmadas sean puntos de vista que ambos autores compartan y acepten de igual manera. Existen discrepancias evidentes entre los dos
Op. Cit. Freud. Contribucin a la teora del movimiento psicoanaltico. Pg. 11.
43
An ms, en otro texto asegur que la hiptesis de los estados hipnoides fue ociosa y despistante, nacida por exclusiva iniciativa de Breuer44. Quiz el no rechazo directo inicial a la idea de los estados hipnoides haya ocurrido por este motivo:
The references to neurophysiology reflect Freuds continued belief that not all the phenomena of hysteria could be explained solely in psychological terms and that a physiological model would ultimately be required. Freud consistently chose to emphasise psychological explications and insisted that it is impossible at least presently, to formulate an adequate physiological scheme but, the insufficiency of the psychology seemed to justify brief references to possible physiological factors45.
poda ser explicada por la fisiologa. No obstante, Freud en los Estudios present una esquematizacin en el que integr magistralmente estas dos lneas de anlisis.
Uno puede responder esta pregunta si toma en consideracin dos hechos que es lcito emplear como bien certificados: 1. Que los dolores histricos se generaron al mismo tiempo que se form aquel grupo psquico, y 2. Que la enferma opona una gran resistencia al intento de establecer la asociacin entre el grupo separado y sus restantes contenidos de consciencia... Nuestra concepcin de la histeria conjuga ambos factores con el hecho de la escisin de consciencia, afirmando: el punto dos contiene la referencia al motivo de escisin de la consciencia, y el punto uno a su mecanismo. El motivo era el de la defensa, la revuelta del yo a conciliarse con ese grupo de representacin; el mecanismo era el de la conversin, vale decir, en lugar de los dolores anmicos que ella se haba ahorrado emergieron los corporales (Freud, 1984).
En el caso especfico de la histeria, Freud asegur que su mecanismo tpico, esto es, la capacidad para la conversin, slo
Op. Cit. Freud. Fragmento de anlisis de un caso de histeria. Pg. 25.
44
Op. Cit. Levin. Freuds early... (Las referencias a la neurofisiologa reflejan la continuada creencia de Freud que no todos los fenmenos de la histeria podan ser explicados nicamente en los trminos psicolgicos y que un modelo fisiolgico, en ultimas, seria requerido. Freud consistentemente busca enfatizar en explicaciones psicolgicas e insiste que es imposible, al menos actualmente, formular un adecuado esquema fisiolgico, sin embargo la insuficiencia de la psicologa pareca justificar breves referencias a posibles factores fisiolgicos).
45
Las intelecciones neurolgicas estaban entonces dirigidas a crear medios para poder pensar los mecanismos de la histeria, aprehensibles segn Freud con categoras fisiolgicas. Sin embargo, esas categoras estaban inscritas en una modalidad general de interpretacin psicolgica. En
consecuencia, con traer a colacin todas las declaraciones neurolgicas que Freud haya hecho con respecto a la histeria y a las otras entidades clnicas, en ese periodo, no se prueba con ello que la comprensin mecanicista era el esquema de entendimiento para sus hallazgos en la clnica. El fundamento para la histeria slo era discernible en los parmetros que brindaba la psicologa. Y seas de tal conviccin lo demostr al reconducir a la misma base psicolgica otras enfermedades nerviosas. Las neuropsicosis de defensa; ensayo de una teora psicolgica de la histeria adquirida, de muchas fobias y representaciones obsesivas, y ciertas psicosis alucinatorias (1894), es el nombre del texto en el que expone las posibilidades explicativas que brinda la hiptesis de la defensa, pilar fundamental sobre el que descansa el edificio del psicoanlisis, su pieza ms esencial46: ...La escisin del contenido de consciencia es la consecuencia de un acto voluntario del enfermo, vale decir, es introducida por un empeo voluntario cuyo motivo es posible indicar47.
(Los) pacientes por m analizados gozaron de salud psquica hasta el momento en
46 47
que sobrevino un caso de inconciliabilidad en su vida de representaciones, es decir, hasta que se present una vivencia, una representacin, una sensacin que despert un afecto tan penoso que la persona decidi olvidar48. (Las...) representaciones inconciliables nacen las ms de las veces sobre el suelo del vivenciar y del sentir sexuales, y las afectadas se acuerdan con toda precisin deseable de sus empeos defensivos, de su propsito <<de ahuyentar>> la cosa, de no pensar en ella, de sofocarla49.
Estos son los puntos capitales de la teora que desarrolla en el texto Las neuropsicosis, en los anteriores y en los subsiguientes. Ahora bien, las neuropsicosis de defensa eran uno de los dos grandes grupos taxonmicos en los que Freud reuni cierto nmero de afecciones psiconeurticas. Es claro que Freud no intent generalizar la nocin de defensa ni al conjunto de la histeria, ni al conjunto de todas las entidades clnicas, como har tiempo despus. Neurosis actuales ser el nombre que aos ms adelante utilizar para las neurosis cuya
48 49
Op. Cit. Freud. Contribucin a la historia... Pg. 15. Op. Cit. Freud. Las Neuropsicosis de defensa. Pg. 48.
Ibid. Pg. 49. Ibid
etiologa se deba buscar en los desrdenes actuales de la vida sexual y no en acontecimientos importantes de la vida pasada. En este sentido, durante esa poca la hiptesis de la defensa no se convirti en definitoria para este grupo taxonmico, grupo conformado por las neurosis de angustia, la neurastenia y la melancola. Freud seal que los sntomas de estas neurosis no constituan una expresin simblica de un conflicto psquico. Lo que lo condujo a pensar que el mecanismo para su formacin deba entenderse slo gracias a concepciones de tipo somtico y no psicolgico. La fuente de la angustia no ha de buscarse dentro de lo psquico. Por tanto, se sita en lo fsico, lo que produce angustia es un factor psquico de la vida sexual50. As, dijo de cada una de las tres entidades que integran las neurosis actuales: La melancola se genera como acrecentamiento de neurastenia por masturbacin... Se presenta en combinacin tpica con angustia grave51. La neurastenia de los hombres es adquirida en la pubertad y sale a la luz en la tercera dcada de vida. Su fuente es la masturbacin, cuya frecuencia es absolutamente paralela a la frecuencia de la
50 51
neurastenia de los hombres52. El factor sealado aqu, la sexualidad, conllevaba para Freud, en ese entonces, meros elementos fisiolgicos: los efectos de su ejercicio, cuando era realizado de modo no adecuado, producan algunas alteraciones en el sistema nervioso que terminaban por originar, si no eran hechas con prontitud las correcciones del caso, las diferentes afecciones neurticas. Las neurosis eran, en resumen, perturbaciones del equilibrio por una descarga dificultada53. Para Freud, en estas consideraciones, poco ayudaban puntualizaciones psicolgicas. As asegur que la angustia se generaba simple y llanamente por la acumulacin de libido. ... La angustia ha surgido por mudanza desde la tensin sexual acumulada54. Ahora bien, cuando intent dar cuenta del mecanismo mediante el cual operaba ese modelo neurolgico, plasmando sus intentos en varios de los manuscritos enviados a Fliess, siendo el ms conocido El esquema sexual55 del Manuscrito G, no termin por excluir en sus consideraciones al sujeto. Lo que l bosqueja no fue simplemente la descripcin de un organismo sufriendo las
52 53
Op. Cit. Freud. Manuscrito E. Pg. 229. Ibd. Manuscrito B. Pg. 221.
54 55
Ibd. Pg. 219 Ibd. Manuscrito D. Pg. 226 Ibd. Manuscrito E. Pg. 231 Ibd. Manuscrito G. Pgs. 239-242
consecuencias de una enfermedad, a la que se procur descubrir sus mecanismos causales. Muy en oposicin a lo que en un primer momento pudiera leerse en algunos de sus prrafos, las neurosis actuales no se constituyeron en dolencias fundamentadas en desafortunadas y fortuitas intoxicaciones, lesiones, infecciones o taras hereditarias. Estas neurosis, afecciones psiconeurticas al fin y al cabo, reciban todo el influjo de la vida anmica.
... A partir de cierto valor, una tensin sexual despierta libido psquica, que luego lleva al coito. Si la reaccin especfica no puede producirse, crece desmedidamente la tensin psicofsica, se vuelve perturbadora, pero no hay todava fundamento alguno para su mudanza. Ahora bien, en la neurosis de angustia esa mudanza sobreviene...: La tensin fsica crece, alcanza su valor de umbral con el que puede despertar afecto psquico, pero por razones cualesquiera el anudamiento psquico que se le ofrece permanece insuficiente, es imposible llegar a la formacin de un afecto sexual porque faltan para ello las condiciones psquicas. As, la tensin fsica no ligada psquicamente se muda en... angustia56.
Siguiendo esta perspectiva, Freud registra los casos en los que se desarrolla el afloramiento de la angustia.
1. Angustia virginal. Aqu el mbito de representacin destinado a acoger la tensin psquica no est todava presente. O su presencia es insuficiente, y viene a sumarse una desautorizacin psquica como resultado secundario de la educacin... 2. Angustia de los mojigatos. Es el caso de la defensa, rehusamiento psquico directo, que imposibilita el procesamiento de la tensin sexual... 3. Angustia de abstinencia forzosa. En realidad es lo mismo, pues, tales mujeres se crean las ms de las veces, para no caer en tentacin, un rehusamiento psquico. 4. Angustia del coitus interruptus en mujeres. Aqu... artificialmente se establece una enajenacin entre acto fsico-sexual y su procesamiento psquico... Por tanto, tras rehusamiento psquico, una enajenacin psquica. 5. Angustia del coitus interruptus o reservatus en los hombres... Se trata, otra vez, de un desvo psquico, pues a la atencin se le impone otra meta y se le ataja. El procesamiento de la tensin psquica... 6. Angustia de la potencia en disminucin o de la libido insuficiente... Se explica por el hecho de que al acto singular no se le puede procurar un placer psquico suficiente. 7. Angustia de
56
Ibd. Manuscrito E. Pg. 232.
los hombres que sienten disgusto, neurastnicos abstinentes57.
Su teora de las neurosis actuales, no era, pues, exclusivamente fisiolgica, excluyente del mbito de lo que cotidianamente se conoce como la vida psquica. Estos, los antecedentes del Proyecto, como se acaba de ver, mostraron apelaciones a consideraciones fisiolgicas, pero todas ellas inscritas en un marco psicolgico general. En estas teorizaciones la angustia era concebida como un corolario de ciertas prcticas sexuales. Es decir, dependa de la realizacin o la abstencin de formas particulares de la actividad sexual. Para Freud era claro que la angustia emerga a consecuencia de la transformacin de la energa sexual acumulada. El mecanismo ah operante obviamente slo poda ser dado en trminos fisiologistas. Sin embargo, el porqu una persona decidiera ejecutar algunas practicas sexuales, Freud de ningn modo lo explic mediante consideraciones fisiolgicas. En este punto, las consideraciones a las que apel eran tpicamente las que se ofrecen en la vida anmica. Las mayores tematizaciones neurolgicas se dieron entonces para comprender los mecanismos intervinientes en
57
la transformacin de la energa sexual en angustia, cuestin que era a su parecer la esencia de las neurosis actuales. Sin embargo, result despus difcil de conciliar las hiptesis empleadas para ellas, por un lado, y para las neuropsicosis de defensa por otro. Esa problemtica provey de motivos para intentar producir una teora eminentemente fisiolgica en el ao de 1895.
He now regarded repression as a distinct and wholly pathological process... But, with the development of his model for anxiety neurosis, the distinction between repression and inhibition was blurred... is anxiety neurosis simply the pathological result of continous, prolonged inhibition? This view is untenable if Freud wished to maintain that conversion is the result of a unique pathological process; and yet it seemed impossible to argue that anxiety neurosis involves a mechanism distinctly different from normal inhibition... these problems generated by Freuds studies of the simple neuroses... were the major inspiration for Freuds excursion into psychophysiology during 1895...: the project for a scientific psychology58.
Op. Cit. Levin. Freuds early... Pg. 157. (El ahora indic a la represin como un distinto y completamente patolgico proceso... Pero, con el desarrollo de su modelo de la neurosis de la ansiedad, la distincin entre represin e inhibicin fue borrada...es la neurosis de ansiedad simplemente el resultado patolgico de una continua y prolongada inhibicin? Este punto de vista es insostenible si Freud deseaba mantener que la conversin
58
Ibid. Pg. 233.
En este orden de ideas, Freud interesado por definir la relacin entre la represin y la excitacin sexual somtico, decide tratar de abordar la hiptesis de la represin en trminos fisiologistas. Slo que ese intento le exigi mucho ms de lo que inicialmente haba presupuestado:
La psicologa es realmente un calvario para m; jugar a bolos o juntar hongos en el campo son, por cierto, cosas mucho ms sanas. Despus de todo yo slo pretenda explicar la defensa, pero hall que eso me llevaba a explicar algo que pertenece al ncleo de la naturaleza. He tenido que elaborar los problemas de la cualidad, el dormir, la memoria: en suma, la psicologa entera59.
mecanicistas. La segunda y tercera parte del texto es un intento por aplicar los supuestos de la primera seccin, en el anlisis de los procesos patolgicos y en los decursos psquicos normales. Ahora bien, conforme empiezan a transcurrir las pginas del escrito, surgen rasgos que no resultan caractersticos de quien se supone es dominado estrictamente por una visin mecanicista. Por ejemplo, reclama el mayor inters el hecho de que Freud se muestra renuente a adoptar claramente en uno de los puntos claves de este asunto la perspectiva obvia que le correspondera por ser guiado por mpetus materialistas. La conciencia es, sin ms para todo mecanicista, un epifenmeno. En cambio, Freud adopta una posicin intermedia al respecto.
Unas palabras sobre la relacin de esta teora (la de Freud) de la conciencia con otras. Segn una avanzada teora mecanicista, la consciencia es un mero aadido a los procesos fisiolgicopsquicos, cuya ausencia no cambiara nada en el decurso psquico. Segn otra doctrina, consciencia es el lado subjetivo de todo acontecer psquico, y es por tanto inseparable del proceso anmicofisiolgico. Entre ambas se sita la
El Proyecto fue escrito entre septiembre y octubre de 1895. Contiene tres secciones. En la primera encontramos los principios sobre los cuales desarrolla su discusin. Ah aborda, en veintin apartados, los expedientes generales que constituyen el estudio de la psicologa, todos ellos fundamentados en bases fisiologistas y
es el resultado de un proceso patolgico sin igual; y sin embargo parece imposible argir que la neurosis de ansiedad involucra un mecanismo distinto de la normal inhibicin... Estos problemas generados por los estudios de Freud de la simple neurosis... fueron la mayor inspiracin para la incursin de Freud en la psicofisiologa durante 1895:el proyecto para una psicologa cientfica).
59
Op. Cit. Freud. Proyecto... Pg. 326.
doctrina aqu desarrollada. Conciencia es aqu el lado subjetivo de una parte de los procesos fsicos del sistema de neuronas, a saber, de los procesos w, y la ausencia de la consciencia no deja inalterado al acontecer psquico, sino que incluye la ausencia de la contribucin al sistema w60.
An ms curioso es que, despus de definir al yo como una red de neuronas investidas, en las secciones ulteriores hace una descripcin del funcionamiento del yo en un lenguaje de ningn modo fisiologista:
Para el yo se trata de no consentir ningn desprendimiento de afecto, porque as consentira un proceso primario. Su mejor herramienta para esto es el mecanismo de la atencin. Si una investidura que desprende displacer pudiera escapar a la atencin, el yo llegara demasiado tarde para contraponrsele61.
El yo es un concepto que se encuentra por doquier en este texto. Freud lo liga a cada una de las facultades psquicas por l tratadas y lo hace partcipe en casi todos los procesos mentales. En este sentido, es l quien viene a determinar la forma final como se va a resolver un proceso. En consecuencia, ligera resulta ser la apreciacin que declara que en el proyecto la psique ha sido pensada por Freud como un aparato reflejo pasivo, tal como seala, entre otros, Wallwork (1994), porque como l mismo lo resalta, es una flagrante contradiccin.
En el Proyecto Freud rompe en realidad con el materialismo de sus maestros helmholtzianos al proponer un yo decididamente no mecanicista capaz de percibir seales de displacer, de juzgar diferencias cualitativas (como las que hay entre la realidad y la fantasa), y adoptar medidas reparadoras (Pg. 54).
Y contina afirmando: Aqu no es ninguna percepcin, sino una huella mnmica, la que inesperadamente desprende displacer, y el yo se entera demasiado tarde; ha consentido un proceso primario porque no lo esperaba62.
El comportamiento del individuo no fue entonces para Freud en este periodo, ni siquiera en el Proyecto, una manifestacin de procesos automticos, reflejos, que el medio desencadenaba.
El proyecto propone un ego observador como un primer motor, el que quiere y el
Ibid. Pg. 356. Ibid. Pg. 406. 62 Ibid

60 61
que conoce a final de cuentas y, por consiguiente, un homnculo vitalista con cierto grado de autonoma63.
desde varios aos atrs, que el asunto de las neurosis slo poda ser explicado al modo como los poetas nos lo muestran:
No he sido psicoterapeuta siempre, sino que me he educado, como otros neuropatlogos, en diagnsticos locales y electroprognosis, y por eso a m mismo me resulta singular que los historiales clnicos por m escritos se lean como unas novelas breves, y de ellos est ausente, por as decir, el sello de seriedad que lleva estampado lo cientfico. Por eso me tengo que consolar diciendo que la responsable de ese resultado es la naturaleza misma del asunto, ms que alguna predileccin ma; es que el diagnstico local y las reacciones elctricas no cumplen mayor papel en el estudio de la histeria, mientras que una exposicin en profundidad de los procesos anmicos como la que estamos habituados a recibir del poeta me permite, mediando la aplicacin de unas pocas frmulas psicolgicas, obtener una suerte de inteleccin sobre la marcha de una histeria (Freud, 1984).
As pareciera que Freud lleg a la misma puntualizacin que Lacan, en conversacin con Henry Ey, haba logrado: En toda concepcin organicista del psiquismo se halla siempre disimulado el hombrecito que hay en el hombre, y velando porque la mquina respondiera (Lacan, 1988). Y si esta conclusin es viable en el escrito paradigmtico de la supuesta mirada fsicofisiologista, en los periodos inciales del psicoanlisis, qu no se puede afirmar entonces de los otros ensayos publicados. Como quiera, mecanicista o no, el Proyecto fue, tal como lo dice James Strachey, un esbozo inconcluso, desautorizado por su creador, redactado en un momento bien especfico, despus del cual le suscitaron los mayores sentimientos de extraeza por lo all planteado64. Esta es una situacin de fcil comprensin, puesto que ya haba intelegido,
63
A MODO DE CONCLUSIN
Ibid. Holt. Citado por Wallwork. Nota 38. Pg. 54. Un hecho llamativo fue que el mismo da en que envi a Fliess las correcciones realizadas al Proyecto, le fue enviado tambin el famoso manuscrito K, conocido como Un cuento de navidad. En este ensayo Freud muestra sus reflexiones sobre las neuropsicosis de defensa, a las que intenta dar cuenta mediante una hiptesis etiolgica que involucra al tipo de vivencia sexual que se ha sufrido en la infancia. As pues, a la par que incursionaba en un terreno fisiolgico, se dedicaba igualmente a consideraciones de innegable importancia psicolgica.
64
En innumerables escritos de comentaristas de la obra de Sigmund Freud, el padre del psicoanlisis es presentado como alguien que ha producido con su teora la revocacin
de la responsabilidad de los individuos respecto a su hacer. En efecto, el psicoanlisis ha sido reconocido como una teora que ofrece toda una serie de justificaciones que permiten desculpabilizar a cualquier clase de accin realizada. As por ejemplo, con citas escogidas de textos de Freud, se asegura que l, en sus conceptos de determinismo psquico, de pulsin y de aparato psquico, postul las premisas ineludibles e inexorables que gobiernan la praxis humana. Colocado el fundamento de la accin por fuera del individuo, en un lugar exterior a l, en los genes, en el cuerpo, en los padres o en la sociedad donde naci y creci, la responsabilidad del sujeto por lo que hace, con toda lgica, desaparece. Aqu se ha partido del supuesto de que tales ideas tergiversan profundamente las cuidadosas formulaciones freudianas. El artculo tuvo la intencin de sopesar la validez de tales consideraciones en uno de los aspectos enunciados anteriormente. Se reconoce que en el tema del mecanicismo atribuido a Freud con esta exposicin no queda agotada la discusin. Falta, por ejemplo, hacer las aclaraciones pertinentes en relacin con la metapsicologa, que l desarroll en el tiempo posterior al tratado en este escrito, pues se asegura que Freud la
acometi intentando situar su descubrimiento en los parmetros propios de las ciencias naturales. Variados autores como Wallwork (1994): sealan que la metapsicologa, al menos tal como esta existi de 1900 a 1919, estaba dispuesta de modo tal que prescinda del empleo del lenguaje intencional, y hasta se opona a los principios que supeditaban la psicologa corriente de la praxis humana, originndose as una comprensin bifurcada de la experiencia freudiana, en la que se presentaba de un lado su prctica clnica, mostrada en sus casos clnicos, con predominio de una estructura conceptual hecha sobre la base de significados y motivaciones, y por el otro, de un teorizar formulado a travs de metforas y categoras neurolgicas o fisicalistas. Estas sern cuestiones a tratar en otros escritos. REFERENCIAS Bercherie, P. (1988). Gnesis de los conceptos freudianos. Argentina: Paids. Fromm, E. (1981). Miedo a la libertad. Buenos Aires: Paids. Freud, S. (1984). La histeria. Obras Completas. Amorrourtu.
Jones, E. (1985). Freud. Barcelona: Anagrama. Kenneth, L. (1978). Freuds early prsychology of the neuroses. University of Pittsburgh Press. Lacan, J. (1988). Escritos I. Argentina: Siglo XXI. Laplanche, J., & Pontalis, J. (1981). Diccionario de Psicoanlisis. 3. Edicin. Barcelona: Labor. Rabinovich, D. (s.f.). El concepto de objeto en la teora psicoanaltica. Argentina: Manantial. Robert, M. (1996). La Revolucin psicoanaltica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Wallwork, E. (1994). El Psicoanlisis y la tica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

El Aparato Psiquico Freudiano, Una Máquina Mental

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Marco Alexis Salcedo Serna

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

Estefana Lpez Pardo Universidad del Valle COMIT ASESOR

Betsy Charris Universidad del Valle

Michelle Caldern Rojas Universidad Externado

COORDINADORES DE DISTRIBUCION Margarita Ojeda Asociacin Paraguaya de Neuropsicologa

Marco Alexis Salcedo Serna

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

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Marco Alexis Salcedo Serna

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

materia y reducibles a la fuerza de atraccin y repulsin (Jones, 1985).

Marco Alexis Salcedo Serna

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

Marco Alexis Salcedo Serna

Op. cit. Citado por Wallwork. Pg. 45.

Ibid. Pg. 53 Op. Cit Bercherie. Pg. 149.

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

Marco Alexis Salcedo Serna

Op. cit Wallwork. Pg. 69.

Op. cit. Robert. Pg. 72.

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

Ibid. Pg. 63.

Marco Alexis Salcedo Serna

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

Marco Alexis Salcedo Serna

haban formulado Bernheim y Charcot sobre los fenmenos hipnticos:

Ibid. Pg. 84. Ibid. Pg. 85.

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

Op. Cit. Freud. De la suggestion... P. 88

Marco Alexis Salcedo Serna

Ibid. Pg. 90. Ibid. Pg. 87.

El Aparato Psquico Freudiano: Una Maquina Mental?

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Op. Cit. Freud. Resea de August Forel. Der Hypnotismus. P. 102

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Agrega Strachey a su decir esta afirmacin:

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Ibd. Pg. 340

Ibid. Pg. 353.

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Ibid. Pg. 328. Ibid. Pg. 355.

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Y en la seccin Sobre la psicoterapia de la histeria, Freud (1984), finalmente, afirma:

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Ibid. Pg. 49. Ibid

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Ibd. Manuscrito E. Pg. 232.

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los hombres que sienten disgusto, neurastnicos abstinentes57.

Ibid. Pg. 233.

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