la experiencia subjetiva del joven homicida

Contenido ABSTRAC............................................................................................................................... ..................... 2 1.INTRODUCCIN.................................................................................................................... .............. 3 2. GRANDES TEMAS, CONCEPTOS BSICOS Y FUENTES TERICAS .................................... 4 2.1 CONTEXTO DE INVESTIGACIN............................................................................................... 4 2.2. REVISIN DE ANTECEDENTES (ESTADO DEL ARTE) ....................................................... 6 2.3. CATEGORAS DE ANLISIS ....................................................................................................... 7 3. PREGUNTA DE INVESTIGACIN ..................................................................................................... 7 3.1 SUPUESTO METODOLGICO .................................................................................................... 7 4. PROCEDIMIENTOS QUE CONCRETAN LAS OPCIONES TERICAS Y METODOLGICA.. ................................................................................................................................................ ...................... 8 4.1 ESTRATEGIA METODOLGICA ................................................................................................. 8 4.2 OBJETIVOS ..................................................................................................................................... 8 4.3 MTODO .......................................................................................................................................... 9 4.4. SITUACIN DE INVESTIGACIN ............................................................................................ 10 4.5. MUESTREO .................................................................................................................................. 11 4.6 TCNICA Y ANLISIS DE DATOS ............................................................................................ 11 5.2 CAPTULO ll: COMPORTAMIENTO DELICTIVO EN LOS JVENES................................. 41 5.3 CAPTULO lll: EXPERIENCIA SUBJETIVA .............................................................................. 74 6. PRESENTACIN DE RESULTADOS DEL TRABAJO ................................................................. 90 6.1 ARGUMENTACIN O ANLISIS DE RESULTADOS

............................................................ 90 7. LOGROS DEL ESTUDIO Y PROFUNDIZACIN (DISCUSIN)............................................... 108 8. BIBLIOGRAFA GENERAL .............................................................................................................. 110 1

ABSTRAC Esta investigacin trata de dar cuenta sobre las formas de control hacia los jvenes que han cometido un acto homicida y el cmo son etiquetados por la sociedad. La persona que establece el castigo, simplemente es la persona que se encuentra en relaciones de poder en la legislacin y sistema judicial, ya que la sociedad est dada a travs de jerarquizaciones las cuales pueden manipular a comunidades enteras a travs de las disputas y las confusiones. El objetivo de esta investigacin fue el de adquirir nociones generales sobre los temas de: interaccin social, violencia y delito y hacer anlisis sobre el fenmeno del castigo en los reclusorios a travs de la historia. As mismo se recolect informacin sobre la evolucin y los diferentes conceptos del sistema penitenciario. Adems se hizo un anlisis sobre los principales conceptos de adolescencia, sus caractersticas y la relacin agresividad-adolescencia. Se hizo un anlisis de los trastornos categorizados por contener aquellas personas que han cometido un delito, con afn de hacer una crtica sobre la necesidad de etiquetar a una persona delictiva en una categorizacin de DSM-lV o CIE-10, se apuesta a que un neurtico debido a sus circunstancias puede realizar un homicidio, sin tener que ser psicpata, socipata o esquizofrnico. Se habla sobre nociones generales de los perfiles de un criminal. Principalmente se trabaj con el concepto de subjetivacin, el conocer factores sociales, identidad, sensacin y todos los pensamientos de un joven homicida. Se rastre el sentir que se presentan en los diversos tiempos para la realizacin del acto homicida. Se hizo una recopilacin de las sesiones trabajadas con los dos jvenes homicidas encontrados en la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1. 2

1.- INTRODUCCIN En general no se pone atencin al estado emocional de un joven que ha cometido un acto homicida, puesto que la mayora de las veces se piensa que estos adolescentes no merecen estar vivos, que lo nico que merecen es pagar por sus cometidos, incluso se menciona si de joven es as, no me lo quiero imaginar de grande dando referencia a que las personas que comenten algn acto delictivo no tienen derecho a cambiar su camino, no pueden tener otras visiones de su vida y siempre ocupara el papel de malo dentro de la sociedad; no tienen voluntad. Aristteles hace mencin del sujeto activo, el cual nos permite ser justo seres polticos, buenos ciudadanos, y no hacer suposiciones, es decir, hacer juicios sobre cosas falsas. Enunciados como si es as de joven, no me lo quiero imaginar de grande es una suposicin que genera prejuicios y no hace conciencia de la responsabilidad. En Mxico en ocasiones sobresale la corrupcin, por lo general los que deberan estar encerrados se encuentran rondando por las calles y los que quieren ser apoyados y comprendidos solo aprenden a tener pensamientos ms desviados, nuevas tcnicas para realizar mejor sus actos delictivos, puesto que con base a investigaciones y observaciones se concluy que no se lleva un ambiente de recuperacin o conciencia, sino un ambiente de lucha de poderes, de adicciones y dinero sucio. No se trata negar o minimizar el acto homicida, puesto que afecta la libertad y deterioran a terceras personas, sin embargo trata de ir ms a fondo, para dar una mejor calidad de vida a la personas, puesto que no hemos buscado una explicacin, solo existe el prejuicio del hecho, ms no se abre otro camino para averiguar si se puede evitar que siga con esta conducta para dejar de afectar a la misma sociedad. Nuestra propia interaccin entre los seres humanos es la que hace que entremos en crisis y cometamos diferentes tipos de actos, y es cundo surge la pregunta un joven homicida tiene una segunda oportunidad? puesto que pudo haber experimentado una crisis que ni siquiera l conoca de s mismo. 3

Existen infinidad de factores para actuar una conducta, por ejemplo: el ser obligado, los jvenes estn cada vez ms involucrados en grupos sociales que se dedican a narcotrfico o a la venta de armas, los cuales son entrenados desde pequeos para matar a mano fra, es decir, les ensean a matar a personas como si fuera algo normal, algo que practicar en la vida diaria, un trabajo. Pues pido al lector que al leer esta investigacin deje a un lado algn tipo de prejuicio y se abra a un espacio de anlisis y reflexin sobre la problemtica que hoy en da atraviesan los jvenes en la ciudad de Mxico. 2. GRANDES TEMAS, CONCEPTOS BSICOS Y FUENTES TERICAS 2.1 CONTEXTO DE INVESTIGACIN Dnde me encuentra el tema? El tema me encuentra en el anlisis de buscar las causas que llevan a las personas jvenes a terminar con la vida de otro ser humano, buscar el papel que juega el entorno social y el contexto en el joven; respecto a lo investigado dar cuenta si por ende un adolescente que comete un acto homicida tiende a tener un diagnostico de trastorno psicolgico de acuerdo a signos y sntomas ubicados en el DSM-lV o el CIE10. Empec en la preparatoria a buscar la forma de poder entrar a los reclusorios, fui a ofrecer mis servicios a un Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes para poder platicar con jvenes homicidas, pero no me aceptaron, cuando le coment esto a mi pap me dijo que el tena la posibilidad de que yo entrara a un reclusorio para probar si realmente me interesaba. Cuando cursaba segundo de preparatoria fui al reclusorio oriente, conoc primero introduccin, despus COC y la ultima vez conoc pueblo; donde pude conversar con 4

una persona que haba secuestrado, al decirme el motivo de su instancia, lo hizo de una manera muy tranquila, yo senta mucho inters de escucharlo. Sin embargo mi atencin se enfoc en un hombre joven, de tez blanca, delgado y con ojos verdes aceitunados, su mirada era la que sobresala, tena unos ojos muy profundos que decan cosas, estaba recargado en un muro y yo no poda quitarle la mirada de encima, para m era muy interesante todo lo que transmita, quera ir con el y escucharlo, sin embargo solo pude enterarme que estaba ah porque cometi un homicidio. Desde ese momento confirm que tena que investigar algo relacionado con la poblacin que existe dentro de los sistemas penitenciarios, por lo que decid empezar por hacer mi tesis con jvenes homicidas, trabajar con todo lo que observe y percib hacindolo de una manera profesional y con tica. FUENTES TERICAS Por medio de teoras dentro de la psicologa social me gustara poder conocer las experiencias subjetivas del joven homicida, las causas y el origen del acto e indagar ms por saber la situacin y no tanto el juzgar, porque por lo general todos solo decimos que es malo por haber actuado de una manera incorrecta o que esta loco, sin embargo es muy poco comn que las personas nos detengamos a analizar las causas y el ambiente que lo orill a realizar dicho acto homicida, el hecho de que sean escuchados y tratados profesionalmente podra reducir el riesgo de que siga cometiendo ms actos delictivos. Me gustara investigar los fenmenos sociales que influyen dentro de los sentimientos y comportamientos de un joven homicida, los roles que ocupa sta persona dentro del ncleo familiar y social y sobre todo la situacin que orilla el construir pensamientos para realizar un homicidio, su contexto. Me estar apoyando en autores como: 5

 Michel Foucault. Henri Tajfel Agamben, Giorgio Cesare Lombroso Adems me basar en un artculo llamado LA DELINCUENCIA JUVENIL COMO SNTOMA: PERSPECTIVAS DE INTERVENCIN PSICOSOCIAL por AGUSTN BUENO BUENO y CONRADO MOYA MIRA que est basada en el rea de Psicologa Social, el cual da explicaciones acerca de la delincuencia juvenil. Entre muchos ms 2.2. REVISIN DE ANTECEDENTES (ESTADO DEL ARTE) Existe mucha informacin acerca de las prisiones, su historia, el trato a los delincuentes y sobre todo se habla mucho de la relacin del estado y de la sociedad con las crceles, casi todas las tesis encontradas de la UNAM son de alumnos egresados de derecho que hablan acerca de valores como la libertad, seguridad, condenas, etc., es decir, se enfocan en trminos jurdicos de libertad y castigo, sin embargo no se habla mucho del comportamiento, de los motivos, de cmo vive una persona presa, qu es lo que siente; se va ms a la parte del impacto social que tienen las crceles dentro del Estado, ms no se habla desde el lugar del delincuente. Existe algunos ttulos como: La prisin no es un medio de readaptacin social en la Ciudad de Mxico La prisin como medio represivo del delito La prisin: Correctivos y alternativas El delincuente ocasional: estudio criminolgico 6

El delincuente tipos o estereotipos? Las crceles y los sistemas penitenciarios Por otro lado pude encontrar otros libros ms profundos en cuestin que se enfoca mas a la filosofa y criminologa, habla de personalidades y perfiles, sin embargo no deja a un lado todo aquello que corresponde a la parte de derecho, este libro es llamado La prisin. Existen tambin libros que parten desde la teora cognitiva conductual que hablan acerca de modificaciones conductuales y de cmo hacer para tratar de rehabilitar a las personas que son delincuentes. 2.3. CATEGORAS DE ANLISIS Joven homicida Ncleo familiar y entorno social Experiencia subjetiva 3. PREGUNTA DE INVESTIGACIN Cul es la experiencia subjetiva de los jvenes que han cometido un homicidio? 3.1 SUPUESTO METODOLGICO Hay diversas circunstancias que llevan a los jvenes a cometer un homicidio, es muy probable que a lo largo de su vida fueran daados psicolgicamente; la falta de atencin dentro del ncleo familiar, la violencia, las adicciones, la carencia, el entorno social, la pertenencia a un grupo y la masificacin de una poblacin desatendida que en aras de satisfacer los dictados del mercado se insertan en grupos que pueden proporcionarles lo que ellos creen necesitar son factores importantes. 7

4. PROCEDIMIENTOS QUE CONCRETAN LAS OPCIONES TERICAS Y METODOLGICAS 4.1 ESTRATEGIA METODOLGICA La investigacin est basada en la estrategia metodolgica cualitativa, se escuch el discurso de los jvenes que han cometido un homicidio para ir descubriendo significados, motivos y las intenciones que tuvo su accin. Se hazo el estudio con base a una gran variedad de materiales como: entrevista, experiencia personal, historias de vida, observaciones, descripcin de las situaciones problemticas y los significados en su forma de vivir. A travs de la propia palabra de los jvenes y sus conductas observadas, describieron su sentir y dieron a conocer un conjunto de datos. 4.2 OBJETIVOS Conocer ms a fondo las caractersticas de un adolescente y su interaccin en el entorno social. Analizar la relacin que existe entre la agresividad social y los adolescentes. Conocer los antecedentes de un Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes. Analizar cmo son tratados los jvenes homicidas en un Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes. Ubicar los problemas durante el desarrollo infantil en un joven homicida. Conocer la expresin subjetiva en un joven homicida de acuerdo a la temporalidad del acto delictivo. 8

4.3 MTODO Se realizaron 10 sesiones de entrevistas, la primera entrevista fue estructurada, las siguientes no estructuradas, con dos jvenes que cometieron actos homicidas los das viernes a las 8:00 am a partir del mes de enero del 2012 y finalizando en abril del 2012 en la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No 1. Sesin 1 Recabar informacin general sobre el joven Establecer empata. Historia del joven Dar informacin general sobre las sesiones y los objetivos sobre la investigacin. Sesin 2 exploracin en los conflictos del joven establecer empata Sesin 3 Trabajar con los conflictos del joven Trabajar con cualquier tipo de ansiedad Sesin 4

Trabajar con los sentimientos del joven Explorar el acto homicida Sesin 5 Trabajar con la temporalidad del acto homicida Establecer una continuidad entre el pasado y el presente, el consciente y el inconsciente y la sintomatologa 9

Sesin 6 Trabajar con los conceptos de muerte Trabajar con los sentimientos de culpa. Trabajar con el tema de consecuencias Sesin 7 Trabajar con el tema de readaptacin Hablar sobre el futuro Revisin de informacin Sesin 8 a 10 Devolucin al joven 4.4. SITUACIN DE INVESTIGACIN Se llev a cabo para la realizacin de mi tesis una investigacin dentro de la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1 ubicado en la Delegacin Tlalpan, Colonia Toriello Guerra, en el Distrito Federal a jvenes que hayan cometido un acto homicida. Esta sostenida por mtodos de datos vivenciales los cuales son flexibles y sensibles al contexto social en el que se producen a travs del anlisis y la interpretacin para comprender la problemtica citada en la investigacin. En la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1 se pretende tener por objeto la readaptacin social del los menores de dieciocho aos en los casos delictivos, mediante el estudio de la personalidad, la ampliacin de medidas correctivas y de proteccin y la vigilancia del tratamiento.

10

4.5. MUESTREO El tipo de poblacin que se seleccion para la investigacin fue de 2 jvenes, que se encuentren dentro de la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1, que sean acusados por haber cometido un homicidio. Los elegir rastreando los antecedentes de los menores que se encuentren dentro de stas instalaciones, con requerimiento que hayan cometido un homicidio sin importar causa o forma en que realiz el acto. El tipo de muestreo que se utiliz fue por oportunidad, ya que se seleccionaron a 2 jvenes que realizaron actos homicidas que fueron autorizados por la Defensora de Oficio del Tribunal de Justicia para Adolescentes ubicado en Obrero Mundial No. 76, Col. Narvarte Oriente, Del. Benito Jurez, D.F. ubicados dentro de la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1. 4.6 TCNICA Y ANLISIS DE DATOS Se utiliz de tcnicas de investigacin, anlisis e interpretacin. Al comenzar con la investigacin se utiliz un breve cuestionario estructurado para la recoleccin de datos y as empezar a conocer un poco la historia de los jvenes. Conforme fueron pasando las sesiones se pretendi ir estableciendo un vnculo de empata con ellos, para la realizacin de entrevistas con profundidad donde se abordara el tema principal. Al final de utiliz tcnicas de interpretacin y de anlisis de datos relacionndolo con las teoras psicolgicas sociales expuestas en la investigacin. 11

5. ELEMENTOS TERICOS 5.1 CAPITULO l: SISTEMAS DE CONTROL Los hombres construimos demasiados muros y no suficientes puentes Isaac Newton Es importante preocuparse en las causantes de que las prisiones cada vez se encuentren ms llenas. Las dinmicas sociales dentro de esos centros de readaptacin cada vez se inclinan por ser ms violentas. En mi experiencia al visitar como psicloga el reclusorio Oriente y en la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1, la mayora de la gente encerrada, no tuvo dinero para pagar su cuota, para que lo dejaran libre sin llegar al ministerio pblico. Se dice que la crcel es de gente pobre. El dinero es un factor que en la prctica afecta la imparticin de justicia. Las personas que se encuentran en prisin, podran ser apoyados y comprendidos, desde la perspectiva de la psicologa, sin embargo no hay quien escuche, muchas veces los recursos no se aprovechan o no existen y una buena parte de los presos aprenden nuevas tcnicas para realizar mejor sus actos delictivos, ya que no todas las prisiones llevan un programa donde existan oportunidades para superarse, actividades recreativas, educacin, deporte, trabajo, talleres, etc. Se ha comprobado, a travs de investigaciones, que no existe un ambiente de recuperacin, superacin o conciencia, sino un ambiente de lucha de poderes, de adicciones y dinero sucio. Como dice Marx, el valor vigente es el valor que se consume como si se tratara de un producto y son los valores de violencia y corrupcin los que se consumen al interior de una prisin. Al exterior de la prisin, en la sociedad esos mismos valores son una forma de vida a la que ya estamos acostumbrados y ya no nos sorprende la delincuencia que 12

ocurre da con da. No hay asombro al ver 10, 50 o 100 muertos en una narcofosa, ya nadie se escandaliza con las fotos de los muertos en las portadas de los peridicos, una gran mayora cree que es indispensable la violencia para poder llevar la vida que queremos: si no tranzas, no avanzas. Como sociedad se consume el valor de lo prctico y no el valor de lo bueno. Lo prctico es ms rpido, ms fcil y no requiere de esfuerzo a diferencia de lo bueno, por lo que solo nos conformamos con burlarnos de la violencia que existe en nuestro pas y no hacemos nada; nos remos de la justicia, nos burlamos de la democracia y transparencia. Es prctico. Nuestra propia interaccin entre los seres humanos es la que hace que entremos en crisis y cometamos diferentes tipos de actos delictivos. Con las palabras de Humberto Eco se dice que: En una sociedad de masas de la poca de la civilizacin industrial, observamos un proceso de mitificacin parecido al de las sociedades primitivas y que acta, especialmente en sus inicios, segn la misma mecnica mitopoytica que utiliza el poeta moderno. 1 Es decir, que la sociedad dice que sigue los valores: como el respeto y la justicia, sin embargo, siguen una imagen simblica de las personas que comenten un acto delictivo, es decir, se mitifica el preso y la prisin, se vuelve un smbolo, ya que a la mayora de la gente no le importa el estado emocional de las personas que comenten algn delito, puesto que piensan que no merecen estar vivos, incluso se les ha comparado con animales o parsitos, se cree que lo nico que merecen es pagar por sus cometidos. No se ve la violencia como cotidiana sino como ajena. Los absolutistas consideran que si los preceptos morales no son categricos, no hay posibilidad alguna de juzgar a nadie moralmente. 2 Lo que no queremos ver, se nos hace ms fcil juzgar y no cargar con nuestras propias culpas, preferimos vivir libres y 1 2 ECO, Humberto, Apocalpticos e integrados, Mxico 2009, pg. 221. SAVATER, Fernando. invitacin a la tica, Anagrama, Barcelona, 1986. Pg. 55 13

transferir todo aquello que nos pesa, que nos hace enfrentar con nuestra propia naturaleza humana. La delincuencia puede ser nombrada como una expresin de la sociedad que no ha respondido ante lo que merecemos para vivir una vida con calidad. Herrero Herrero define la delincuencia como: el fenmeno social constituido por el conjunto de las infracciones, contra las normas fundamentales de convivencia, producidas en un tiempo y lugar determinados. 3 Lpez Rey da un concepto conjunto de delincuencia y criminalidad lo define como un fenmeno individual y socio-poltico, que afecta a toda la sociedad, cuya prevencin, control y tratamiento requiere de la cooperacin de la comunidad al mismo tiempo que un adecuado sistema penal. 4 Segn Pablo Romo nos volvemos chivos expiatorios 5 es decir, nos volvemos cmplices de lo que vemos da con da sin hacer nada ms que culpar al otro. El Estado ha influido en que estemos a favor de la violencia y que la practiquemos; es decir, el Estado nos provoca para responder con agresiones, conforme pasa el tiempo vemos con ms normalidad homicidios, violaciones, torturas, corrupcin, etc., y lo vamos neutralizando en nuestra vida, es decir, cada vez vemos ms normal la violencia. Pareciera que los mexicanos vivimos arriba de un escenario donde nos pueden manejar y hacer pensar lo que los dems quieren, dejndonos controlar, creyendo cualquier justificacin, como dijera Pablo Romo, tomndonos nuestra medicina con una dosis de violencia da con da, para as justificar sus acciones 6. 3 Herrero Herrero, C. : Criminologa ya cit., Pg. 225 Lpez Rey, M .: Criminologa , Criminalidad y planificacin de la poltica criminal , Madrid, 1978, Pg. 10-11 . 5 Dr. Pablo Romo, Conferencia de Violencia, Pueblo Originario de Santa Cruz Meyehualco, Iztapalapa, Mxico, D.F., 6 de septiembre 2012. 6 Dr. Pablo Romo, Conferencia de Violencia, Pueblo Originario de Santa Cruz Meyehualco, Iztapalapa, Mxico, D.F., 6 de septiembre 2012. 4 14

La gente ya est acostumbrada a responder con violencia, con las palabras de Pablo Romo se dice que: en nuestro corazn ya est introyectada la violencia, vamos a curar curndonos a nosotros, reconstruir la violencia con una nueva percepcin 7. Por lo general la gente pide justicia actuando de una manera violenta, se exige equidad e igualdad para todos, cuando somos los primeros en ser racistas y en pedir la pena de muerte, cuanta gente opina sobre todo lo malo en las personas pero no hace nada por nadie, ni siquiera por el mismo. Por lo que es importante hablar sobre las interacciones sociales y analizar la naturaleza del humano, ya que somos los generadores de las problemticas dentro de nuestra comunidad. Los griegos se referan en dos trminos para el concepto de vida, uno semntico y uno morfolgico: zoe que expresaba el hecho de vivir, donde nos vamos a regir meramente por nuestros impulsos de sentir, es decir, el ser humano en su naturaleza y bios que refiere al ser humano que vive dentro de un grupo . El ser humano no es solo vida por estar en el medio, sino que tambin es vida al formar parte de una sociedad, interactuar y crear. De ah parte otro trmino llamado politike, la cual se refiere vivir en una sociedad donde exista el bien dentro de una ciudad, el cual se liga a un lenguaje donde existe normatividad de bien y mal, injusto e injusto y ya no se deja solo llevar por instintivo, por la zoe que es el placer o el dolor. Foucault habla sobre la voluntad del saber, se refiere a aquel momento donde el hombre sin dejar a un lado lo natural se empieza a interesar por el poder, el Estado, normas, el cmo regular una sociedad y sobre infinidades de explicaciones sobre la vida, este autor menciona el umbral de modernidad biolgica de una sociedad se sita en el punto en que la especie y el individuo, en cuanto simple cuerpo viviente, se convierte en el objetivo de sus estrategias polticas; 8 es decir, el hombre ya no solo se 7 8 Ibid conferencia de violencia. Agamben, Giorgio. Homo sacer, el poder soberano y la nuda vida. 3 reimpresin octubre 2010, p. 12. 15

conforma por vivir en la naturaleza y conseguir comer y sobrevivir, sino empieza a explorar su alrededor y a darse cuenta de la importancia de interaccin social y el poder. Sin embargo con el paso del tiempo ese poder, esas normatividades no se han sabido llevar como el ideal que se espera dentro de una sociedad, lo que ha hecho que se genere una serie de sntomas dentro de las comunidades, desigualdad, violencia, injusticia, abuso de poder, donde existe una exclusin de unos a otros. El ser humano es social, desde la antigedad ha necesitado de otro individuo para lograr grandes cosas, se ha necesitado uno del otro para satisfacer sus necesidades y poder sobrevivir. Todo empieza desde el nacimiento creada desde una interaccin hombre-mujer para procrear a un nuevo ser humano, desde ah se necesita sta relacin que va ir formando ncleos familiares, se crean grupos sociales, comunidades, estado, etc. El hombre ha necesitado del otro para alimentarse, para vestirse, para el trabajo, para crear hogares, etc., es as como se van formando interacciones sociales en diferentes circunstancias y mbitos. Necesitamos de una interaccin social la cual va a conformar nuestra propia identidad, va a comprender lo que deseamos, creemos, sentimos, pensamos y valoramos. Las relaciones de influencia que existe entre los individuos contienen variables como la de los valores, actitudes, roles y normas, dichas variables va a contener esa verdad que necesitamos saber. Cada verdad se sostiene en la palabra de otros, y es por eso que necesitamos de convenios sociales donde todos estemos conscientes que es lo bueno o lo malo y no caer en la locura. De ah parte la existencia de nuestra cultura, puesto que necesitamos de una conciencia para protegernos y poder sobrevivir ante tantas incertidumbres que existen 16

en el mundo entero, por medio de la cultura controlamos aquello que se encuentra censurado en la sociedad. Al tener esas verdades buscamos que todos los dems estn de acuerdo y sigan esas normas postuladas por la sociedad misma. Jugamos mucho con nuestra moral, y cosificamos una serie de valores que harn a la persona recta y creemos que le ir bien en la vida, sin embargo aquellos que no los siguen debern ser juzgados, castigados y maltratados por aquella autoridad designada a cuidar el bien comn. Segn el diccionario de la Real Academia Espaola valor es: Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite. 9 Los valores se encuentran en jerarquas, tienen una historia y un contexto, valoramos lo que nos ensea la sociedad misma, se encuentran en todos lados ya que parten desde nuestros sentidos: olor, color, odo, gusto y textura. Va pasando de un hbito a un grupo social, despus se vuelve una costumbre, tradicin hasta convertirse en ley. Son producto de la razn y de nuestras condiciones afectivas, es castigado aquel que no respeta dichos valores, sin embargo es justificado que las personas no los sigan mientras castigan a aquel que no merece nada. Para controlar nuestra sociedad adems de la moral, existen las normal, aquello objetivo que va a regular por completo, son reglas que se nos imponen para obrar bien en el proceso de nuestra vida. A travs de las normas se busca lograr un orden dentro de la sociedad, estableciendo lmites. 9 Real Academia Espaola. Diccionario de la Lengua Espaola. Editorial Espasa Calpe, Madrid: 1970. 17

Norma es: una regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc., Conjunto de criterios lingsticos que regulan el uso considerado correcto. 10 Siguiendo estas variables es como el ser humano se va a ir interactuando, es muy variable la interaccin que cada individuo aplica para relacionarse con los dems individuos, podemos interactuar por medio de la atraccin personal, el altruismo o la violencia. En nuestra sociedad existen diversas formas de interaccin, ya que convivimos de diferentes maneras con las dems personas, en este captulo nos enfocaremos a las relaciones violentas. Una forma de interaccin con la sociedad es por medio de la violencia, la cual se le puede considerar como una forma de sntoma de una disputa llevada a expresiones de confrontacin no normadas por las instituciones, mecanismos o leyes. El fenmeno de la agresividad y la violencia parece haber acompaado al ser humano a lo largo de toda su historia y precisamente este rasgo ha llamado siempre la atencin de filsofos, antroplogos, psiclogos y bilogos. Las explicaciones que se han elaborado desde las ciencias sociales y que comparte la psicologa social se agrupan en dos grandes constelaciones. 11 Segn Botella i Mas Merc existen las explicaciones instintivas y las ambientalistas sobre la agresividad: Las instintivas parte que la agresividad es a travs de un impulso, es de origen interno y natural, por lo cual no se aprende y no se puede evitar, esta teora se sostiene a partir de tres supuestos: desde el psicoanlisis que habla de la pulsin de vida y pulsin de 10 Op.Cit;. Real Academia Espaola. Botella i Mas Merc (2004). La interaccin social. En Ibaez Thoms (2004). Introduccin a la psicologa social; Barcelona 2004: p.146. 11 18

muerte donde se encuentra la agresividad, es una especie de vlvula de escape para evitar la autodestruccin. Para Nietzsche la violencia lo percibe como aquello interno que traemos pero que no est permitido, sin embargo lo malo no siempre es malo, no es siempre aquello que no debemos hacer. Nietzsche al analizar el origen de malo encontr que se refera al hombre vulgar y bajo, sin embargo dicho concepto no es absoluto, ya que segn el comienzo de todas las grandes cosas han sido a causa de la violencia, de la busca de una adaptacin hacia lo que se presenta. Desde la etiologa se habla de una funcin adaptativa de la especie, es decir, posee una disposicin innata de la agresividad que se despliega a travs de estmulos internos y externos. La sociologa menciona que el comportamiento violento posibilita la supervivencia del individuo, por lo que es un proceso natural de evolucin y seleccin. Las explicaciones ambientalistas mencionan que la agresividad es un comportamiento que se adquiere a partir de la relacin con otro, se adquiere a travs de un aprendizaje ya sea por medio de experiencias y vivencias directas como por medio de modelos, no se basa simplemente en la asociacin de estmulo-respuesta, sino en la adquisicin de representaciones simblicas de la accin del modelo. Esta explicacin habla de una teora llamada frustracin-agresividad, la cual sostiene que la agresividad es una respuesta a un estado emocional muy concreto: la frustracin la cual no siempre se dirige al agente de frustracin sino que a veces de desplaza a otro tipo de agentes. Tajfel desde su teora de identidad explica la agresividad tomando como base los conflictos intergrupales debidos a las desigualdades entre grupos, a los procesos de categorizacin y comparacin social, a las normas sociales que regulan las relaciones dentro del grupo y entre otros grupos, etc. 19

Explica el sentimiento de pertenencia de un individuo a un grupo afecta directamente a la percepcin e interpretacin de situaciones de interaccin intergrupal. Este sentimiento induce al individuo a actuar con vistas a promover el propio grupo y adems, la ideologa de grupo justifica los comportamientos agresivos de sus miembros, realizados con el fin de bienestar al grupo. 12 La ideologa del grupo tiende a justificar la propia agresividad, rechazando a aquellos que van en contra de la actitud acordada en un grupo. La sociedad se ha acostumbrado a ver la violencia como interaccin que sucede da con da, se ha ido neutralizando en nuestra forma de vida, la violencia que define como aquella persona que realiza un acto intencional a fin de controlar, agredir y lastimar a otro sujeto, se encuentra jerarquizado, es decir, siempre existe un abuso de poder. Por lo general en la violencia las personas vamos a agredir a aquellas personas que sentimos son inferiores a nosotros, el jefe del trabajo agrede al padre de familia, el padre de familia agrede a la esposa, la esposa agrede a los hijos, los hijos a sus compaeros y consecutivamente se va formando la cadena de violencia justificada y correcta. La real academia define violencia: accin y efecto de violentar o violentarse13 Algo que debemos tener muy en claro es que la violencia es muy comn entre los seres humanos, ya sea entre nosotros mismos o con nuestra propio ambiente.La violencia es una accin ejercida por una o varias personas, en donde se somete de manera intencional al maltrato, presin, sufrimiento, manipulacin u otra accin que atente contra la integridad tanto fsica como psicolgica y moral de cualquier persona o grupo social. 14 Esto quiere decir que no solo hay un tipo de violencia, existen diferentes variedades de violencia, tales como fsicas, verbal, emocional, es decir, psicolgicas y se puede vivir dentro de diferentes ambientes, puede ser con la familia o en la parte escolar o laboral. 12 Op.Cit; Botella i Mas Merc (2004). p. 154 Op.Cit; Real Academia Espaola 14 http://www.oni.escuelas.edu.ar/2001/bs-as/violencia/paginas/violenci.htm, consultada 31 agosto del 2011. 13 20

El maltrato se puede definir como el resultado de la interferencia del amor. El maltrato fsico se caracteriza por dejar huellas visibles en la persona, los cuales son dolorosos y hasta pueden causar daos muy graves, se pueden hacer desde moretones o rasguos, como hasta de un aventn dejar a alguien inconsciente e incluso llevar a la persona a la muerte. Existe la agresin verbal, donde se manifiestan los gritos, amenazas, groseras, sin embargo en muchas familias se acostumbran a este tipo de mensajes para responder ante un llamado, es un anticipo o ingrediente ms a la violencia fsica. La violencia psicolgica la cual no es una consecuencia fsica, sino que se caracteriza por una amenaza a la madurez psicolgica y a la salud mental de las personas sometidas a l; sin embargo es ms difcil de identificar, y de que las personas se den cuenta de la gravedad, permanece oculto. La violencia es uno de los actos ms comunes del ser humano y es difcil dar una explicacin verdadera y absoluta sobre si el ser humano es capaz de vivir en sociedad sin ejercer ningn tipo de violencia, ya que en toda circunstancia se utiliza, desde las autoridades ya sean dentro del gobierno o las autoridades en la familia, dentro de las escuelas, etc. En este mundo que vivimos y que se encuentra en una constante transformacin a la cual debemos reaccionar. Reaccionamos a la violencia con ms violencia, pensando que es mejor mtodo para contralarla, por lo que al decir que castigamos, est justificada la violencia que se empleara para corregir al otro. Foucault dice que El Estado occidental moderno ha integrado en una medida sin precedentes tcnicas de individualizacin subjetivas y procedimientos der totalizacin objetivos, y habla de un autntico doble vnculo poltico, constituido por la individualizacin y por la simultnea totalizacin de las estructuras del poder moderno 15, donde ya no importa el otro, solo yo sin importar lo que afecta a los dems, 15 Agamben, Giorgio. Homo sacer, el poder soberano y la nuda vida. 3 reimpresin octubre 2010. 21

no se trata de l mejor modelo poltico para el pas, sino cmo acta cada individuo dentro de la sociedad, qu hace por el otro, por desgracia vivismo en un mundo de destruccin donde dejamos a atrs la sociedad y excluimos a aquella vida nuda. El orden jurdico se vuelve en nuestra contra, excluye y nos hace quedar indiferentes ante nuestra persona, donde se puede castigar y dar muerte (en lo simblico) a cualquiera que sea desechable y que no tiene peso dentro de la sociedad. Ese orden jurdico que solo busca controlar y atrapar al otro para poder sostener. Se trata de un modelo de reincorporacin social en donde se requiere de cuerpos dciles que va en sentido contrario del objetivo primordial, ya que el ser poltico perteneca al orden del saber, sin embargo el control pretende que solo nos dediquemos a gozar, a caer en lo superficial, a que nos dejemos llevar por aquellos instintos como zoe, llevemos un imaginario de consumo, ese pensamiento occidental. Hay poltica porque el hombre es el ser vivo que, en el lenguaje, separa la propia nuda vida y la opone a s mismo, y, al mismo tiempo, se mantiene en relacin con ella en una exclusin inclusiva. 16 La nuda vida, que se encuentra en el estado moderno, ese estado de excepcin, donde no le interesa aquel personaje carente, no le dan concepto de ciudadano, le quitan toda referencia de identificacin, donde existen nuevos reglamentos, este nuevo esquema trata de ser un nuevo cuerpo dentro de las sociedad, verlo como una forma de vida que se crea natural, como algo que ya est introyectado en el occidente, ya no ver ms all puesto que nuestra vida es nuda, donde queda incluido a travs de lo excluido, se puede manejar, controlar y castigar. La ley se va a mantener con el exterior, la regla va a suspender, desde una interioridad se busca el mandar al otro. La justicia del rey se muestra como una justicia armada. El acero que castiga al culpable es tambin el que destruye a los enemigos. Todo un aparato militar rodea el suplicio: jefes de la ronda, arqueros, exentos, soldados. Se trata desde 16 Op.Cit; Agamben, Giorgio. Homo sacer, el poder soberano y la nuda vida p. 18 22

luego de impedir toda evasin o acto de violencia; se trata tambin de prevenir, de parte del pueblo, un arranque de simpata para salvar a los condenados, o un arrebato de furor para darles muerte inmediatamente; pero se trata tambin de recordar que en todo crimen hay como una sublevacin contra la ley y que el criminal es un enemigo del prncipe. 17 El ser humano que es castigado es porque hizo algo no correcto dentro de la institucin en la que se encuentra, esta persona amenaza con desequilibrar la situacin dentro de la sociedad, sin embargo no se da cuenta que l es el que equilibra la sociedad ya que necesitamos de alguien malo, al que le podamos echar nuestras culpar para as sentirnos tranquilos por poder controlar y castigar a ese malo. El castigo proviene del deseo de control y del deseo de sujecin, expresin de angustia por incorporar a lo otro en su propio orden. El castigo, hace referencia a pagar ya sea fsica, psicolgica o econmicamente por algo que ocasion y que hizo un impacto negativo dentro de la sociedad. Es muy subjetiva la forma en que se maneja el castigo, la intensidad del castigo con la que se va a sancionar, influyen infinidad de factores que determinarn la pena. Legalmente el castigo es una pena que debe ser cumplida como causa de los actos delictivos que ocasion alguna persona, este castigo hoy en da est determinado por el Estado, que determinar una sentencia dentro de una prisin. Foucault dice:Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar. 18 El ser humano que es castigado es porque hizo algo no correcto dentro de la institucin en la que se encuentra, esta persona amenaza con desequilibrar la situacin dentro de la sociedad. Toda sociedad necesita su chivo expiatorio para regular la forma en que vivimos, una nocin estructuralista donde el sujeto mantiene el status quo de los 17 Influencias Michael Foucault, copyrigth 2006-2008, Frases y pensamientos: http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/michel-foucault_4.html, 18 Foucault, Michael, Vigilar y Castigar, Siglo veintiuno editores, trigesimosegunda edicin, Mxico, 2003, p. 233 23

estamentos de poder, de gobierno, donde el delincuentes es una vlvula de escape de los conflictos sociales. La forma en que debe de ser castigada una persona puede ser de diferentes maneras, por lo general se busca que sea algo que le afecte de forma directa y que sea dolorosa. El establecimiento de normas ha sido causado de la misma sociedad, del hecho de la accin que necesita ser regulada, el soberano crea esa situacin y la garantiza en su totalidad, se excluye en un estado de excepcin y se genera nuevas normas. Todas las ideologas del grupo tienden a justificar la propia agresividad ya que solamente estn viendo sus circunstancias sin ver la de los dems, solamente ven un lado de la moneda sin darse cuenta de lo que esto puede causar, digamos que actan la agresividad a su conveniencia. La persona que establece el castigo simplemente es la persona que se encuentra en relaciones de poder en la legislacin y sistema judicial, ya que la sociedad est dada a travs de jerarquizaciones las cuales pueden manipular a comunidades enteras. Para que se pueda aplicar el poder y as poder aplicar una pena, se dan explicaciones y supuestos del por qu se ejerce de dicha manera, se justifica diciendo que el castigo servir tanto para mejorar la actitud del que es castigado y de los que se encuentran alrededor de esta persona con el objetivo de poder lograr as un cambio social. Cada uno somos responsables de nuestros actos, y tenemos el derecho de enjuiciarnos a nosotros mismos y no sentirnos mal porque realizamos un acto que est mal ante la sociedad, ms bien debemos estar conscientes de las consecuencia de nuestros actos. Desde la antigedad se han buscado diferentes formas para sancionar a aquellas personas que han cometido un acto delictivo, uno de los castigos ms antiguos es la ley de talin, en donde se castigaba el crimen con la misma intensidad de la del acto 24

delictivo, la frase popular era ojo por ojo y diente por diente, 19 el intento era buscar una justicia por el dao ocasionado. Si tu matas a mi hija, yo mato a la tuya hija. Es importante mencionar que en otros tiempos se practicaba penas muy fuertes, por lo general eran corporales como las torturas, donde las autoridades utilizaban diversos instrumentos para golpear y dejar la marca de justicia en los cuerpos de las personas castigadas, adems eran juzgados con penas de muerte, los hacan sufrir tremendamente para que pagaran por toda su culpa. Se cree que el pagar un castigo fuerte y doloroso iba a ser la mejor medicina para el alma, ya que por medio del arrepentimiento sanara y curaran ese espritu maligno que se encuentra en nuestro interior. Se entiende por tortura la conjuncin de los siguientes elementos: El dolor o sufrimiento infringido a una persona con el propsito de obtener informacin o confesin; el castigo o intimidacin a las vctimas o sus familiares o a la comunidad a la que pertenece y la anulacin de la personalidad de la vctima. Esta clase de dolor o sufrimiento puede ser producida por cualquier forma de castigo corporal. La tortura viola el principio jurdico fundamental segn el que una persona slo puede ser sancionada con el castigo prescrito para un delito probado. Es un acto de violencia premeditada, que atenta contra la dignidad humana y es hoy da una prctica generalizada y comn en ms de cien pases con ideologas polticas y sistemas econmicos distintos. Tiene consecuencias devastadoras en las vctimas y sus allegados, observndose sus secuelas varios aos despus de haber sufrido el trauma. 20 19 Libro segundo de Moiss, Capitulo 21, Leyes sobre los Esclavos, EXODO 21 vers 23 AL 25. http://www.derechoshumanos.org.mx/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=1 5, publicado en septiembre 8 del 2003, por Derechos Humanos, consultada 5 septiembre del 2011. 20 25

Al leer la definicin de tortura pareciera ser un acto cruel el cual las personas no generaramos sin embargo, la tortura ha sido practicada por el poder sin ser juzgado, puesto que lo hace por el bien comn. Con el paso del tiempo se han buscado diferentes maneras para hacer cumplir una pena, hoy en da para aquellas personas que cometen un acto delictivo son castigados dentro de una prisin; se cree que es la mejor forma para tratar a dichas personas ya que los aslan de la sociedad recluyndolos en una mini ciudad. No existe ya motivo alguno para justificar el uso de la tortura. Su prohibicin no se suspende en ninguna circunstancia, aun en el caso de estados de emergencia y suspensin de las garantas individuales. Se trata, pues, de una prctica condenable en todo momento, que debe ser erradicada. 21 Los presos no ven ms all de unas rejas y slo pueden relacionarse con dos clases de personas: con gente que ha cometido ms delitos y con la autoridad, aquellos policas que se encargan de cuidar a los presos, de poner orden ante cualquier conflicto y que estn encargado de enderezar las conductas. Esa autoridad que pareciera tener una mirada constante de aquellos que son juzgados, un ojo que juega con la intimidad de las personas, por lo general aquel que se siente observado delimita su comportamiento y su manera de ser. Michael Foucault dice La prisin: un cuartel un tanto estricto, una escuela sin indulgencia, un taller sombro; pero, en el lmite, nada de cualitativamente distinto. 22 La prisin puede asemejarse a lo que vivimos hoy en da, se mantiene una ortopedia, el arte de prevenir o corregir aquello que no se encuentra bien enderezado, el cual todos debemos seguir, con el cual lidiamos da con da, no hay mucha diferencia con nuestra sociedad, estamos rodeados de diversas instituciones encargadas de corregirnos, de decirnos que est bien y que est mal, marcndonos hasta dnde podemos llegar, leyes que nos atrapan de nuestras libertades. 21 22 Op.Cit; http://www.derechoshumanos.org.mx/omodules.php?name=Content&pa=showpage&pid= 15, Op.Cit; Foucault. Vigilar y Castigar.p.233 26

Se considera desde el siglo XlX que las prisiones es la salida ms fcil para ir diluyendo la delincuencia; se pretende corregir a aquellos que actan de mal modo dentro de la sociedad. Desde 1820 se constata que la prisin, lejos de transformar a los criminales en gente honrada, no sirve ms que para fabricar nuevos criminales o para hundirlos todava ms en la criminalidad. Entonces, como siempre, en el mecanismo del poder ha existido una utilizacin estratgica de lo que era un inconveniente. La prisin fabrica delincuentes, pero los delincuentes a fin de cuentas son tiles en el dominio econmico y en el dominio poltico. Los delincuentes sirven. 23 Me preocupa ya que al parecer la gente lo nico que aprende dentro de las prisiones de la ciudad de Mxico son nuevas tcnicas para cometer ms actos delictivos; ya hay tanta gente dentro de los reclusorios que ya ni siquiera caben, se ha comprobado que los presos duermen parados, existe abuso de poder y se promueve la corrupcin, drogas y violencia. Como se ha mencionado anteriormente, el Estado a fin de domesticarnos y mantener un control y orden dentro de la sociedad ha buscado a lo largo de la historia resoluciones donde se pueda implementar el poder, lo ms fcil es quitarles la libertad a las personas, aislarlas para as acabar con la inseguridad del desorden. El estado utiliza la prisin como un arma al reaccionar ante una conducta delictiva ya que ningn ser humano lo desea, puesto que se trata de un aislamiento lleno de violencia, dnde terminas una vida, para empezar otra destinada al sufrimiento o al adiestramiento de ms violencia. La palabra prisin proviene del latn prehensio-onis, significa detencin por la fuerza o impuesta en contra de la voluntad. Sitio donde se encierra y asegura a los presos. 24 23 24 Op.Cit; Foucault. Vigilar y Castigar. Instituto de Investigaciones Jurdicas, Diccionario Jurdico Mexicano, Ed. Porra, Mxico 2000, 2520 p. 27

La prisin aparece despus de impugna de castigos corporales como las torturas y de la pena de muerte. Segn el Cdigo Penal, en el art. 25 dice La prisin consiste en la privacin de la libertad corporal, cuya duracin puede ser de 3 das hasta 40 aos y se extinguir en los lugares que al afecto sealen las leyes o el rgano ejecutor de las sanciones penales, ajustndose a la resolucin judicial respectiva Art. 26. Los procesados sujetos a prisin preventiva sern recluidos en establecimientos o departamentos especiales. 25 Para m una prisin es aquel espacio donde se delimitar la libertad de una persona, donde comenzar una nueva vida y tendr que dejar todo aquello de lo que gustaba o estaba acostumbrado a hacer, hoy en da se han convertido en meros centros de administracin de cuerpos, generan capital, de forma legal e ilegal, a la vez que legitiman toda la estructura de control social, desde policas, hasta jueces, pasando por ministerios pblicos. Para Cuello Caln la prisin es el establecimiento penal en donde se recluyen los condenados y donde permanecen en, mayor o menor grado, privados de su libertad, sometidos a un determinado rgimen de vida y, por lo comn, sujetos a la obligacin de trabajar. 26 Pienso que la prisin es tan solo una consecuencia, el castigo verdadero deriva desde la separacin de su familia, incluso sufre una separacin de s mismo, donde pasara pocas duras pasando momentos difciles. Se tiene la costumbre de creer que la prisin era una especie de depsito de criminales, depsito cuyos inconvenientes se habran manifestado con el uso de Grupo ISEF, Agenda Penal del D.F. compendio de leyes penales del D.F. primera edicin, Mxico, enero 2000 26 Op, Cit; Instituto de Investigaciones Jurdicas. 25 28

tal forma que se dira era necesario reformar las prisiones, hacer de ellas un instrumento de transformacin de los individuos 27. Se podra imaginar la prisin como un depsito de basura, donde se deja aquello que ya no nos sirve y que solo nos estaba ocasionando un mal, esperando que sea transformada por algo nuevo o que se desintegre por completo. Los sitios de una prisin han sido muy diversos desde calabozos, tumbas, castillos, torres, conventos, palacios, calabozos, mazmorras, crceles flotantes, entre muchos otros ms. Segn nos narran los Frailes Bernardino de Sahagn y Bartolom de las Casas existieron diferentes conceptos de prisin. En pocas antiguas la prisin llamada crcel fue un lugar de guarda en donde tener seguros fsicamente a los prisioneros, despus surge el periodo de exploracin, dado el valor econmico de la fuerza de trabajo de los reclusos llamado Presidio-penitenciara. Ms tarde se dio la fase correccionalista y moralizadora en donde responden las instituciones de los siglos XVlll y XlX. Por ltimo, est el periodo de readaptacin y resocializador, subordinado a la individualizacin penal y al tratamiento penitenciario y pospenitenciario, hoy en da los llamados reclusorios, aquellos espacios donde se encuentran las personas condenas por una sentencia y que en teora tienen la oportunidad de readaptarse con trabajos, arte, entre otras cosas para ser evaluados y poder bajar su sentencia. Una de las tantas funciones que tienen los reclusorios es la de brindar tratamientos psicolgicos donde la gente pueda tomar conciencia, trabaje, haga uso de medicamentos si es necesario y trate de readaptarse a la sociedad. Las primeras instituciones con fines correccionales fueron el Rasphuis de 1596 y el Spinhuis de 1597, prisiones de origen holands, que en su ejecucin iban acompaadas de castigos corporales, marcas y azotones. 27 Op.Cit; Foucault. Vigilar y Castigar 29

Se fue expandiendo el espritu humanitario de los Derechos Humanos en el correccional reflejo de todas las anomalas que se vivan dentro de las prisiones. Mantiene una serie de principios y objetivos tales como los de evitar que el sujeto reincida a cometer otro delito y utilizarlo como de ejemplo para la sociedad para que los dems no realicemos actos delictivos. As mismo se han establecido reglas para un mejor procedimiento del delictivo por ejemplo: La ley marca que estarn separados hombres de mujeres, y slo entrarn personas mayores de edad, es decir, de 18 aos para adelante. Hasta antes del siglo XIX la diferenciacin normativa existente entre adultos y jvenes que cometan algn hecho ilcito se encontraba en los cdigos penales. Generalmente se traducan en una reduccin de las penas. Ninguna diferenciacin normativa era prevista para la ejecucin de las penas que casi siempre consistan en la privacin de la libertad. As, adultos y personas menores de edad eran indiscriminadamente alojados en las mismas instituciones penitenciarias. Las deplorables condiciones de encerramiento entre menores y adultos, generaron una fuerte indignacin moral que se tradujo en un obligado movimiento de reformas que se inicia en Estados Unidos. Un sistema de respuesta estatal acorde con la CDN establece que las personas menores de 18 aos responden por su comportamiento en la medida que se les reconoce como sujetos de derecho con cierta capacidad para autodeterminarse, a partir de una determinada edad. Se trata entonces de un sistema de justicia especializado distinto del sistema penal para adultos. Por lo tanto se trata de juzgados y procedimientos especializados. La responsabilidad del adolescente debe expresarse en consecuencias jurdicas absolutamente diferentes a las aplicables al sistema de adultos. En donde la 30

privacin de la libertad debe ser una medida excepcional y dictarse por el tiempo ms breve posible. Los delitos graves deben ser taxativamente mencionados en la ley a fin de evitar interpretaciones de la palabra grave que afecten el principio de excepcionalidad. 28 Un adolescente puede tomar un mal camino, es por eso que se debe de guiar y apoyar para que pueda experimentar, conocer y al mismo tiempo tener una calidad de vida y una mente sana. En la actualidad, y especialmente en los pases pobres, ser joven es ser excluido. La crisis del Estado de Bienestar, la progresiva ampliacin de la economa de libre mercado y el paulatino desmantelamiento de las instituciones pblicas de educacin, salud y asistencia, han creado un panorama adverso para millones de jvenes en el planeta (en Mxico, una tercera parte de la poblacin se encuentra en este rango de edad). Los jvenes y las jvenes se enfrentan a una constante violacin de sus derechos. La reduccin de las matrculas en las instituciones de educacin superior les niega la posibilidad de estudiar una carrera e incorporarse al mundo profesional. La fuerte competencia en el mercado laboral los coloca a menudo en el desempleo o en el subempleo: bajos salarios, nulas expectativas de desarrollo profesional, carencia de derechos laborales. Ante este panorama, muchos jvenes optan por la delincuencia o la drogadiccin. Otros prefieren sumarse a las olas de migrantes que buscan un futuro mejor en los pases desarrollados. Con frecuencia, son perseguidos por las autoridades: encarcelados, golpeados, torturados. 29 Los programas contemporneos de trabajo contra la delincuencia pueden remontarse a las reformas del movimiento denominado los salvadores del nio que a finales del 28 Procuradura General de justicia del DF. Diplomado en Justicia Penal para Adolescentes en el Distrito Federal, Vanguardia en Ciencia Penales, marzo 2011. 29 Op.Cit; http://www.derechoshumanos.org.mx/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=2 3 31

siglo XIX, en Estados Unidos, contribuyeron a crear instituciones especiales, judiciales y correccionales. La denominacin de salvadores del nio se emplea para designar a un grupo de reformadores desinteresados que se vean a s mismos altruistas y humanitarios, dedicados a salvar a quienes tenan un lugar menor afortunado en el orden social. 30 Para poder explicar la delincuencia juvenil se vinculo con la delincuencia de los adultos, se crea que era un sntoma de patologa por lo que deban ser tratados los delincuentes como enfermos, por lo que era necesario tomar medidas profilcticas en sus primeros aos. Se crearon distintas instituciones especiales para el tratamiento de los jvenes en situacin de peligro, es as como se empez a dar origen al control social formal en adolescentes llamado tribunal de menores. El primer Tribunal oficial para menores se cre en Illinois, Chicago en 1899, este sistema de tribunales parte del movimiento (salvadores de nios) estaba encaminado a sustraer a los adolescentes de los procesos del Derecho penal y crear programas especiales para nios delincuentes, dependientes y abandonados. El tribunal de menores era una corte especial creada para determinar la categora jurdica de los nios que tenan problemas. Posea facultades para resolver conflictos que le presentaran difera en su procedimiento de aquel que se utilizaba para enjuiciar a un adulto, ya que no se acusaba a un nio por la comisin de un ilcito, sino que se le ofreca asistencia o tutela al nio para que pudiera desenvolverse en el futuro dentro de la ley. Los expedientes eran secretos y las audiencias privadas, el procedimiento era de corte informal y no se respetaban las garantas del debido proceso, el modelo de Juez que integraba estos tribunales desempeaba un rol consejero, no de quien debe juzgar conductas determinadas. 30 Op.Cit; Procuradura General de justicia del DF 32

En Mxico, el Proyecto de Cdigo Penal de 1871 nos remite al primer antecedente serio que pugnaba por la creacin de tribunales para menores. Se propona la creacin del juez paternal. Los juzgados paternales nunca llegaron a crearse. El Consejo tutelar para Menores tiene por objeto promover la readaptacin social del los menores de dieciocho aos, mediante el estudio de la personalidad, la ampliacin de medidas correctivas y de proteccin y la vigilancia del tratamiento. El Consejo Tutelar intervendr o manifiesten otra forma de conducta que haga presumir, fundadamente, una inclinacin a causar daos, a s mismo, a su familia o a la sociedad, y ameriten, por lo tanto, la actuacin preventiva del Consejo. 31 Al analizar la historia, el fin era que el juez tomara un lugar de padre, para poder tomar un lugar donde los jvenes pudieran expresarse, tener confianza y as tener un mejor proceso para su futuro. En 1922 se crea en San Luis Potos el Primer Tribunal de Menores en Mxico. El 19 de agosto de 1926 se expide el Reglamento para la calificacin de menores infractores en el Distrito Federal antecedente para la creacin del Tribunal administrativo para Menores del 10 de diciembre de 1926. El Cdigo Penal de 1931 en su Cap. IV art. 399 indica que si el menor de 18 aos pero mayor de 12, estuviere moralmente abandonado, pervertido o en peligro de estarlo, el Tribunal tramitar su envo a una casa de correccin, en donde permanecer el tiempo necesario para su educacin. En los casos menos graves los menores eran enviados al Convento de San Pedro y San Pablo para su correccin; pero, para los casos ms graves eran trasladados a la crcel de Beln, en donde en un principio convivan con los adultos y posteriormente se les separ en una cruja y se les visti de uniformes de color verde, por lo que al lugar se les llamo cruja de los pericos. 31 Sistema Integral de Justicia. Subsecretara de Sistema Penitenciario, consultado 9 septiembre 2012. http://www.reclusorios.df.gob.mx/adolescentes/justicia.html 33

En 1906 se funda la Escuela Correccional para Mujeres (ubicada en Coyoacn y que funcion para ese fin hasta el 5 de octubre de 2008), se expide un decreto que impide que los menores sean enviados a las Islas Maras. En 1908 se inaugura la Escuela Correccional para hombres de Tlalpan, ubicada en San Fernando. 32 En dicho lugar los menores recibirn tratamientos mdicos, psicolgicos, de trabajo social, entre otros; donde se tratar de analizar el su entorno social y familiar para tratar de entender mejor al joven, se le entrevistar y se tratar de readaptar para que cuando cumpla 18 aos salga con una buena adaptacin dentro de la sociedad y no ocasione delitos. La Ley que crea los Consejos Tutelares para Menores Infractores del Distrito y Territorios Federales de 1974, dispona: Art. 2. El Consejo Tutelar intervendr, en los trminos de la presente Ley, cuando los menores infrinjan las leyes penales o los reglamentos de polica y buen gobierno, o manifiesten otra forma de conducta que haga presumir, fundadamente, una inclinacin a causar daos, a s mismo, a su familia o a la sociedad, y ameriten, por lo tanto, la actuacin preventiva del Consejo. 33 Foucault dice es preciso que el preso pueda ser mantenido bajo una mirada permanente34, el mirar para muchos significa estar al pendiente, esto quiere decir, ser continuos con el proceso de los jvenes. Ya que los nicos facultados para castigar son aquellos que tienen el poder, hoy en da el gobierno estatal, lo ms recomendable sera que utilizaran ese poder en beneficio de los presos como de la sociedad misma. 32 Op.Cit; Sistema Integral de Justicia. Diario Oficial de la Federacin. ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL DISTRITO FEDERAL, I LEGISLATUR LEY QUE CREA LOS CONSEJOS TUTELARES PARA MENORES INFRACTORES DEL DISTRITO Y TERRITORIOS FEDERALEs, 2 agosto 1974. 34 Op.Cit; Foucault. Vigilar y Castigar 33 34

El mantener en un proceso teraputico a estos chicos tambin previenen nuestro entorno de ms delincuencia, ya que no se quedan toda la vida encarcelados, estos jvenes salen en libertad quiz con ms intensidad para seguir delinquiendo. En el artculo 4 del reglamento interior del tutelar de menores menciona que el diagnostico y tratamiento para los menores se basar en educacin, capacitacin laboral, el desarrollo y proteccin para los internos, trabajos sociales, talleres ocupacionales orientados a la problemtica de los menores internos para alcanzar su adaptacin e integracin en un entorno socio-familiar. Por lo general al cometer un delito, ya es ms fcil seguir cometiendo ms crmenes ya que la consciencia se va flexibilizando de tal manera que se pierde la sensacin de malestar al cometer algo daino para los dems, adems la realidad muestra que cada da muchos jvenes delinquen por la falta de oportunidades, no hay salidas, los jvenes se encuentras amarrados a las lgicas de los sistemas de poder perversos. Por lo que el objetivo primordial de las autoridades sera el de mantener una continua observacin para ir produciendo pequeos cambios y que al final den un giro hacia un readaptacin social. El Consejo Tutelar es una dependencia de la Secretara de Gobernacin, encargada de promover la readaptacin social de los menores de dieciocho aos, en los casos en que stos infrinjan las leyes penales o los reglamentos de polica o manifiesten en general una conducta que haga presumir inclinacin a causar daos. 35 Cabe mencionar que se hacen responsables a partir de los 14 aos, a los menores de 9 aos no se hacen responsables y de 9 a 14 aos se les hace una investigacin sobre capacidad en el discernimiento. En la actualidad nios menores de 14 aos pertenecen a muchas bandas delictivas, sin embargo no los hacen responsables de sus actos y los dejan libres, sin ningn tipo de orientacin. Snchez, Galindo Antonio. La delincuencia de menores en Mxico situacin y tendencias http://www.bibliojuridica.org/libros/1/434/16.pdf 35 35

A la sociedad le cuesta mucho trabajo pensar en que un nio comete actos delictivos, no se les pone mucha atencin, cuando debera ser el momento clave para escucharlos, para tratarlos, para buscar medidas de apoyo, sin embargo pensamos que con unos das que este en un centro de readaptacin de dudosos tratamientos saldrn conscientes y no causarn ms daos. Un punto importante es analizar por la etapa que estn pasando, la adolescencia es una poca ambigua, a medias entre la infancia y la madures, es la que define tanto nuestro cuerpo como nuestra personalidad. Es una poca cruzada de conflictos, puede ser tambin la ms sugerente de la vida. Todo depende de cmo se afronten las diferentes situaciones que la vida va presentando. En la adolescencia se presentan grandes crisis, sobre todo de identificacin y es emocionalmente inestable, van creando su personalidad, adquiriendo un anlisis propio y una iniciativa. Por eso es de mucha importancia que se tomen en cuenta a los adolescentes para hacer diferentes tcnicas para que tengan un mejor desarrollo y puedan enderezar aquellas conductas que se desbordaron. Por eso el modelo que se le da a estos espacios donde se encierran a los menores, llamados tutelares, en esta poca Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes. En la justicia especializada para adolescentes toda sentencia emitida por un juez implica una Medida de Orientacin, Proteccin y Tratamiento. Dicha MEDIDA es un conjunto de actividades educativas y formativas orientadas a facilitar la reintegracin social de los jvenes (vase anexo 1). .En teora el objetivo primordial de encerrar a las personas en las prisiones o en el Tribunal Especializado en justicia para Adolescente es la de readaptar y corregir a las personas a travs de tratamientos y mucho apoyo para el bienestar de la persona delictiva como para la sociedad. 36

Sin embargo la queja primordial es que en las calles se escucha de otra cosa, pareciera que lo nico que se aprende es ms violencia, se castiga la violencia con ms violencia, por lo que la gente al salir lo ms probable es que salga con ms rencor y con ms conocimientos para delinquir. El mtodo ms fcil para controlar es a travs de la subordinacin de aquella poblacin animal con maltratos fsicos, verbales y psicolgicos. No est en nosotros el castigar, sino el de orientar, ayudar, escuchar; sin embargo juzgamos. Los propios custodios ejercen la violencia con los presos, dan el ejemplo de solucionar los conflictos internos con ms violencia. En entrevista luego de participar en la Conmemoracin del Da Internacional de las trabajadoras del Hogar, el presidente de la Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal dijo que las condiciones de ingobernabilidad y violencia que hay en las crceles de la ciudad se deben a que cada vez hay ms sobrepoblacin y gente que no debiera estar pagando su pena con prisin. La situacin en las crceles es muy complicada y se constata todo el tiempo. No es algo que haya mejorado en los ltimos 15 aos, al contrario, empeora. Cada vez hay ms gente dentro que no debiera estar. Hay condiciones de ingobernabilidad y de hay un riesgo potencial de violencia cotidiano. Luis Gonzlez dijo que las condiciones de violencia que hay en las crceles de la ciudad se demuestran no slo por el reciente motn que se registr, presuntamente al restringirse el acceso y la distribucin de drogas, sino por las condiciones estructurales que han llevado a que incluso personas con discapacidad estn privadas de su libertad. 36 36 W Radio de PRISA RADIO, "Denuncia CDHDF violencia e ingobernabilidad en crceles del DF", abril 3 de 2011, consultado septiembre 2011, http://www.wradio.com.mx/nota.aspx?id=1449314 37

Se han hecho estudios de la vida dentro de los reclusorios y tutelares, para empezar hay mas droga que en la calle misma, es muy fcil consumir y venderla, hay una sobrepoblacin tremenda, algunos duermen parados y amarrados, hay muchas violaciones, robos y sobre sale la violencia de los custodios con los prisioneros. En trminos generales, casi todos los establecimientos penitenciarios se han deteriorado y exhiben carencias importantes. Las prisiones no constituyen un rubro sustantivo o relevante de la agenda poltica mexicana a la hora de establecer la asignacin de los recursos pblicos. Las crceles no son vistas como un mbito en el que se deben invertir recursos sino ms bien como un gasto que siempre sera deseable reducir. 37 En una entrevista a una persona que estuvo en el reclusorio menciona que l ha tratado de mantener la cordura en diversas ocasiones, comenta que lo estuvieron molestando sus compaeros de celda, por lo que ya no pudo controlar sus impulsos, lo nico que l peda era ser castigado para no hacerle ms dao a su compaero, por lo que peda que lo encerraran en la bartola. A diferencia en lugar de trasladarlo lo nico que hicieron los custodios fue llegar a golpearlo, con ms violencia sin necesidad alguna, desatando en el ms agresividad. La percepcin de seguridad dentro de la crcel es limitada. La mayora de los presos dijo sentirse ms seguro antes de ingresar a prisin, 57% manifest que sufri un robo al menos en una ocasin y 12% dijo que fue golpeado cuanto menos una vez en los ltimos seis meses. 38 De acuerdo con el director de Servicios Mdicos Legales y en Reclusorios, de la Secretara de Salud del DF, Luis Manuel Jimnez, la violencia es uno de los principales motivos para que un reo pierda la vida. 37 Este artculo es copia fiel del publicado en la revista NUEVA SOCIEDAD No 208, marzoabril de 2007, ISSN: 02513552, "De mal en peor: las condiciones de vida en las crceles mexicanas", consultado septiembre 2011, http://www.nuso.org/upload/articulos/3421_1.pdf 38 Op.Cit; "De mal en peor: las condiciones de vida en las crceles mexicanas" 38

El funcionario seal que la asfixia mecnica por ahorcamiento, que puede ser suicidio u homicidio, es la principal causa de muerte en los penales de la Ciudad. En segundo lugar est la congestin visceral generalizada, que es consecuencia de una enfermedad terminal o cuando no se permite la libre circulacin de la sangre a causa de un derrumbe o cuando se aplasta el trax. El listado contina con las heridas por armas blancas en el pecho; infarto agudo al miocardio, lesiones por instrumento punzocortante en abdomen e insuficiencia heptica El realizar o actuar un delito es la derivacin de pasar al acto, es decir, al momento que se presenta un situacin ya no tiene regreso puesto que ya quede impregnada la realizacin en la persona, deja una huella que puede ser trabajada ms no borrada. Hablar de actos delictivos necesita de un anlisis profundo ya que va a determinar a la persona en su instancia de vida, sin embargo no por eso se le debe de retirar su categora de humano, mucho menos despojarlo de sus derechos y de su individualidad. Un delito comprende diferentes tipos de acciones, sin embargo todas buscan ser castigadas, cada delito tiene diferentes factores que se constituyeron para poder realizarse tal acto, que buscan un fin, llegar a una meta. Dentro de estos factores que intervienen tambin entran contextos externos como toda la parte social que experiment la persona que comete una accin delictiva. Son delitos las acciones determinadas por motivos individuales y antisociales que alteran las condiciones de existencia y lesionan la moralidad media de un pueblo en un momento determinado 39 El crimen se puede presentar en una persona de diversas maneras, ya que puede ser de manera consciente, inconsciente o simblica, desde mi perspectiva no existe un patrn que determine a un solo perfil de persona para cometer un delito, ya que depende de los estmulos que se presenten al momento de realizar el acto. UNAM, Escuela de Derecho, "Teora del delito", consultado en octubre 2011, http://www.derecho.unam.mx/papime/TeoriadelDelitoVol.II/uno.htm 39 39

En sta investigacin nos enfocaremos meramente en los homicidios, ya que es un grave problema social que ataca ms a los jvenes. El homicidio es calificado como el ms grave de los delitos, ya que tu ser humano le quitas el derecho a otro ser humano de seguir viviendo, por lo que es considerado como la ms grave ofensa hacia la sociedad. En el art 302 del Cdigo Penal del Distrito Federal seala Comete el delito de homicidio el que priva de la vida a otro, se viola el derecho ms importante para todo ser humano, la vida. El joven que comete un homicidio se mete en grandes conflictos, no solo por el hecho de la culpa y el castigo, sino todo lo que conlleva el que cometa este acto, todo lo que trae cargando puesto que an le queda todo un proceso por vivir, este tema se tratara en los siguientes captulos. Mi investigacin se basa en aquellas personas que han pasado a realizar un acto homicida, sin tener un trastorno de personalidad, sino que derive de otros factores los cuales sern analizados en los siguientes captulos. 40

5.2 CAPTULO ll: COMPORTAMIENTO DELICTIVO EN LOS JVENES El ser humano se caracteriza por desarrollarse y experimentar procesos que comprende diversas etapas en su vida, pertenece a un ciclo vital en el cual va a ir teniendo ciertos cambios, va a experimentar nuevos saberes y va a ir adquiriendo experiencia. Al momento de nacer la persona es totalmente dependiente, necesita de otro para satisfacer como: comer, dormir, etc., con el paso del tiempo nos desarrollamos, logramos conocer nuestro cuerpo y controlarlo, aprendemos a satisfacer nuestras necesidades bsicas por s solos y formamos parte de una sociedad. Las etapas en el ser humano comprenden desde el nacimiento llamada pre-natal, la infancia, pubertad, adolescencia, adultez y ancianidad. En este segundo captulo nos enfocaremos en la etapa de la adolescencia. El nio es raptado y devorado metafricamente por un monstruo: muere, as, en cuanto nio, y tras un perodo de pruebas e instruccin se reintegra a la comunidad como adulto, con derecho a fundar una familia y participar en las instituciones. 40 Por lo general la adolescencia es una de las etapas ms difciles en nuestra vida, comprende momentos irrepetibles, donde pertenecen constantemente los cambios, de todo tipo, nos empezamos a conocer, adquirir una individualizacin que en ocasiones nos angustia y nos da miedo afrontar. Para pasar esta etapa lo ms recomendable es presentar soportes fuertes, apoyos que nos ayuden a afrontar todos los cambios y la problemtica que se nos presenta a lo largo de nuestro desarrollo, soportes que nos den un sostn de confianza que nos permita conocer, experimentar y reflexionar sobre la sociedad y el bien comn. 40 Antropologa y Ciclo Vital por Johnny Cartin, agosto 2009, consultado septiembre 2011. http://www.slideshare.net/jcartin/antropologa-y-ciclo-vital-2 41

A veces las personas no tienen buenos soportes por lo que son vulnerables a la comunidad, que en ocasiones se encuentra desubicada y que no siempre te lleva por lo esperado. Adolescencia, procede del verbo latino Adolescere, que quiere decir crecer. Segn la etimologa de la palabra, esta edad tendra como fenmeno caracterstico y dominante los cambios morfolgicos y funcionales que constituyen el proceso de crecimiento. La primera etapa de la adolescencia, se caracteriza por una crisis intensa de crecimiento, que hace que el nio sufra un estirn considerable que, en gran parte, decide su tipo somtico y que adems le acerca a la tipologa definitiva adulta. Este es un momento de gran transcendencia para la vida psquica del ya adolescente. 41 Es muy importante esta etapa ya que dejamos de ser nios, pero an no somos adultos, en el primer momento comenzamos a desarrollarnos, observamos cmo va cambiando nuestro cuerpo, identificamos que los hombres son diferentes a las mujeres, y nuestra sexualidad est latente. La primera caracterstica es el crecimiento sin embargo existen otros factores que marcan la adolescencia. La adolescencia es una poca ambigua, a medias entre la infancia y la madures, es la que define tanto nuestro cuerpo como nuestra personalidad. Nuestros gustos e intereses cambian, las calificaciones escolares, el propio cuerpo, la apariencia externa, la opinin de los dems sobre uno mismo, los amigos, el enamoramiento y las relaciones sexuales son temas centrales en esta poca. La informacin que se tenga sobre ellos puede ser crucial. Los adolescentes pasan en un proceso penoso y a la ve grato, que va a ir dejando huella indeleble en el carcter e informa las determinaciones futuras de la persona 41 BALLESTEROS, Usano Antonio. La adolescencia. Segunda edicin, Ed. FETEL, Mxico 1960, p 21. 42

Es una edad compleja, con mltiples facetas que hacen difcil llegar a una determinacin tan sencilla y sinttica, el adolescente se recubre con una atmsfera de hermenitismo y de intencionada obscuridad cuando el adulto intenta penetrar en la intimidad de su conciencia. 42 No solo se basa sta etapa en su sexualidad, sino tambin los adolescentes crean una conciencia de s mismo, existe un inters por explorarse a s mismo, conocerse, ya que derivan de lo que estn sintiendo y observando en los cambios que presentan en su persona, ya sean fsicos como emocionales. Es una poca cruzada de conflictos, puede ser tambin la ms sugerente de la vida, todo depende de cmo se afronten las diferentes situaciones que la vida va presentando. La adolescencia como perodo vital de la cultura, es un momento crtico, de cierto desorden y vulnerabilidad necesario para sensibilizarse con una identidad solidaria capaz de autosuperarse con los dems. Solo durante la adolescencia establece el hombre un vnculo primario con un grupo social ms amplio que el hogar. Los adolescentes no cuentan con una identidad propia, se permiten influenciar de una manera muy fcil por comentarios de terceros, La falta de seguridad es predominante. En la adolescencia se presentan grandes crisis, sobre todo de identificacin y es emocionalmente inestable, van creando su personalidad, adquiriendo un anlisis propio y una iniciativa. Superan el dolo de la separacin de sus padres y van transformando sus objetos de amor y se van adaptando a la sociedad. En esta etapa hay muchos conflictos emocionales en el cual, un adolescente puede tomar un mal camino, es por eso que se debe de guiar y apoyar para que pueda experimentar, conocer y al mismo tiempo tener una calidad de vida y una mente sana. 42 BALLESTEROS, Usano Antonio. La adolescencia. Segunda edicin, Ed. FETEL, Mxico 1960, p 17. 43

Se combinan varios factores: En esta edad se presentan con mayor frecuencia los problemas emocionales serios. Los padres, an cuando muchas veces ya se encuentran en la madurez muy a su pesar, se ven obligados nuevamente a revivir su propia adolescencia. Todo esto se conjuga en un solo momento para poner a prueba el sistema familiar en varias formas, como el de los padres a regresar a etapas anteriores del desarrollo. El adolescente sufre cambios que afectan en su totalidad a su persona, se va a ir adaptando sin embargo experimentan varias secuelas desagradables. Bsqueda de s mismo: Desarrollo genital para ir buscando una madurez e ir as creando una propia personalidad e ir marcando una conducta. Tendencia grupal: No se controla el cuerpo, est llena de impulsos, busca seguridad e identificacin en otras personas. Siente necesidad de intelectualizar, fantasear, es decir, utiliza la fantasa en forma de mecanismo de defensa, ajuste emocional para llegar a una personalidad satisfactoria. Presentan una desubicacin temporal ya que no reconocen la realidad, viven a otro ritmo y tiempo, difusin de la personalidad. Va cambiando tambin el cuerpo por lo que se va creando una aceptacin genital, se empieza con la bsqueda de pareja y contactos superficiales. Se mantienen en las relaciones sociales, por lo que buscan una aceptacin parental y social de la nueva personalidad y del crecimiento. Se contradicen constantemente, presentan inestabilidad en todo lo que quieren, no controlan sus decisiones, constantemente se la pasan haciendo cambios respecto a todo, como a su personalidad, en sus relaciones, y en su estado de nimo, ya que mezclan sus sentimientos con sus impulsos, se proyectan constantemente entran en crisis, ansiedad, estrs, etc. 44

El autor Mendousse caracteriza la adolescencia como una etapa de anormalidad e inevitable y grave perturbacin, por lo que se puede considerar que el adolescente sufre periodos de inadaptacin. Se crean una serie de desajustes dentro de la vida del adolescente por lo que en muchas ocasiones deciden huir o evadir aquellos fenmenos, esto puede ser debido a que no tuvieron un sostn fuerte o estable que los apoyara a afrontar esta etapa, por lo que pueden llegar a una inadaptacin tal como la delincuencia. Por lo que los delitos que ocasiones los adolescentes son vistos como inadaptaciones sociales y las influencias del ambiente familiar, escolar y social que la empujan hacia una reaccin agresiva o compensadora. Se considera que necesitan una autoafirmacin de la persoanlidad frente a la accin coactiva o mediatizadora del ambiente social o familiar, as mismo las necesidades de dinero se hacen ms imperativas por lo que cada vez aumenta la poblacin de los jvenes delincuentes. A continuacin mostrar un ejemplo de la delincuencia juvenil publicada en la Revista Emeequis, el 7 de marzo del 2011 llamada Los muchachos perdidos, por Humberto Padgett. El Kiko aprendi a desconfiar a muy temprana edad. Primero lo hizo de sus padres. An recuerda cuando se detuvieron en la puerta de la casa con las maletas hechas. Viajaban a Estados Unidos y, antes de cruzar el umbral, prometieron que pronto enviaran por l. El nio esper la primera semana e imaginaba cmo sera la vida en Nueva York. Pas la segunda semana, el primer mes y los aos sin volver a saber nada de ellos. l piensa que en ese momento su futuro se inclin hacia el robo de autos y actividades parecidas. Y desde entonces no volvi a creer en nadie. Trabajabas con la polica? se le pregunta afuera del estrecho cuarto en que permanece confinado, porque es incapaz de dejar de golpear a los dems chavos y siempre encuentra el modo de introducir drogas. 45

A m, en lo personal no me gustaba trabajar con un comandante, porque luego son la gente que te traiciona, son los que te ponen. Nosotros salamos slo con la bendicin de Dios. Luego trabajas con la polica y a la mejor s vas a salirte un rato, vas a estar as y si hay una bronca, hasta te saltan. Pero el da de maana no les parece algo y son los que te clavan y hasta ms, porque son los que te saben todo el corrido. Mejor as, no? Lejos de la gente. Comenz en alguna miscelnea del centro de la ciudad, aferrado durante horas a un cajn de madera al que se le empotr una televisin y una consola de videojuegos. Tena 14 aos y la escuela haba quedado muy atrs. Tanto que haba olvidado cmo leer y escribir. Lo nico que le quedaba era la aritmtica bsica. Alguna de las tardes lleg a la tienda un grupo de chavos ms grandes que l con un Beetle robado. Fue toda una fiesta. Como en pocos lados, en el barrio los autos son mucho ms que llantas y un motor. Representan una demostracin de xito, una alegora de opulencia y la extensin de la virilidad. A los 16 aos, El Kiko ya acumulaba otra muestra de hombra callejera: una pistola cromada nueve milmetros. l y los suyos slo robaban de noche, luego de que el trfico de la ciudad se aquietaba. Esperaban el paso del auto pedido e iban detrs de l. Concretaban el asalto, casi siempre, cuando el automovilista se estacionaba para entrar a casa. Las mejores noches eran las de fin de semana porque cazaban parejas trasnochadas fciles de amagar y de llevar de un cajero automtico a otro. Trabajaba para un solo cliente, a quien deba entregarle los 50 vehculos incluidos en un listado de autos a robar. Y ellos lo hacan, y con ganas, slo que no se daban abasto. Para cumplir el encargo, se necesitaban los servicios de otras dos o tres pandillas. Siempre haba opciones una vez que tenan los autos: los podan comerciar para que fuera desarmados, venderlos para un asalto o un secuestro, o deshacerse de ellos en tianguis automovilsticos o en el extranjero. 46

No es extrao, pues, que El Kiko est preso por el robo de una camioneta Honda CVR por la que habra ganado 17 mil pesos. El pago sube en la medida en que se cumplen exigencias como color, caractersticas del motor y equipamiento. Normalmente habla quedo, pero baja an ms la voz cuando menciona los das en que trafic drogas dentro de este lugar, aunque ahora l ya no consume. Y para que se le crea, se despoja sbitamente de la playera y muestra su cuerpo de gimnasta, atltico y fuerte. Se sostiene entonces de un tubo con los puos, sube su cuerpo y conserva una posicin horizontal, paralela al piso, como si fuese una bandera. Qu pensaran tus paps de ti? Con qu cara me podran juzgar? Podran pensar muchas cosas, no estoy en su mente para saber qu podran pensar, pero de juzgarme, puedo decir que no, porque yo sera el primero que podra reclamarles. 43 Es importante que los adolescentes cuenten con informacin, cuenten con el apoyo de sus seres queridos, ya que son factores de los cuales depender su futuro, termina por formarse su personalidad, donde se marcan lmites y orientacin, adems del contexto y el resultado de las polticas pblicas y criminales dirigidas a la juventud, que en nuestro pas son represivas. Formar nuestra personalidad deriva de todo lo que nos rodea. La palabra personalidad es un concepto que es difcil definir ya que engloba todo aquello que somos, lo que nos distingue, nuestra manera de ser y actuar frente al mundo y frente a nosotros mismos. La personalidad se puede concebirse como algo estable que est agrupado de sistemas y funcionalidades que realiza nuestro cuerpo y nuestros pensamientos, que derivan de nuestro sentir y de las acciones que vamos realizando. 43 Revista Emeequis, el 7 de marzo del 2011 llamada Los muchcahos perdidos, por Humberto Padgett. 47

Etimolgicamente, la personalidad es un vocablo derivado del latn, persnate, que se refiere a las mscaras que usaban los actores en las obras antiguas del teatro griego. Al ponerse una mscara la persona cambia por completo y toma el papel de la mscara, (otro ser) por lo que su personalidad era otra, la persona realizaba acciones de otro rol que sin la mscara no hara. Tiene que ver con todos aquellos rasgos que nos permite denotar cmo es determinado el individuo ya que incluye una coherencia o continuidad interior de las personas. 44 Los rasgos son caracterizadores de una persona que nos distinguen de los dems, la forma de ser cada uno en el mundo, por ejemplo: esa persona tiene una personalidad muy bonita, es alegre, educado, responsable, etc.. En la personalidad intervienen una serie de rasgos que van a identificar la personalidad de cada uno de nosotros, nuestra personalidad nos da nuestra funcionalidad en el mundo. Para Jung (1970) la personalidad es todo lo que se sabe acerca de una persona, lo que es nico en alguien o tpico de una persona, lo que le da su identidad. Esa identidad que nos va a identificar como nosotros, no solo por un nombre, el cual implica conocernos a nosotros mismos, el saber que nos gusta, que nos desagrada, cmo reaccionamos ante ciertas circunstancias, sabemos cules son nuestros valores, las expectativas que tenemos ante nuestra propia vida, nuestras satisfacciones y todo lo que necesitamos para poder llevar una calidad de vida. Es una forma de ser, lo que vemos en nosotros y creemos actuar de la manera que nos pertenece, somos lo que creemos que somos y actuamos acorde con la personalidad que creemos tener, de esta manera tendremos un significado ya que estamos interactuando en nuestro mundo. 44 BALCZAR Nava Patricia, Delgadillo Guzmn Leonor, Pea Gurrola Margarita, Maya Mercado Ada, Moysn Chimal Alejandra. Teoras de la personalidad, 1 edicin, Ed. Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Mxico 2003, p 18. 48

Para Gayoso (1986) apunta hacia la personalidad como la totalidad de un individuo, tal como aparece a los dems y al l mismo de su unidad y singularidad. En tanto, en el desarrollo y configuracin de sta, inciden diversos factores agrupables en factores biolgicos y relacionales. Entre estos ltimos, es condicionantemente absoluto decisivo la personalidad de los progenitores, que conforma la personalidad del nio desde los primeros aos de vida. La personalidad es algo nuestro, involucra todos nuestros mbitos de desarrollo, desde nuestro sentir, nuestros pensamientos, la forma de relacionarnos y de ocuparnos, sun funcionalidad en s y las conductas que realizamos Representa todas aquellas caractersticas del individuo y se encuentra influida por factores genticos, sociales, culturales y familiares. 45 Existen muchas teoras sobre la personalidad que tratan de dar explicaciones sobre la gnesis y lo que influye en la personalidad de cada uno de nosotros como: las teoras psicodinmicas, conductuales, de los rasgos, humanistas, existenciales, filosficas, entre muchas ms. Adems de preguntarnos explicaciones sobre el origen y lo que influye para introyectarse una personalidad en un individuo, se ha cuestionado cul es la personalidad adecuada o correcta. Una personalidad normal podra referirse a un modo de conducta de una persona que entra dentro del rango de lo que espera la sociedad y que se adecua a su alrededor, por lo que si una persona logra adaptarse y ser normal no presenta ningn tipo de patologa. En toda persona es inevitable y normal cierto grado de estrs y tensin internos. Parte de esto es el resultado de la diferencia existente entre la organizacin interna de un ser humano y la organizacin del ambiente en que vive. 45 op. Cit., Balczar Patricia, p 18 49

Dominamos tanto como podemos del ambiente humano y heredamos cierto tipo de compromiso de trabajo con aquello que no podemos dominar. 46 Sin embargo el tratar adaptarse a la sociedad y a la cultura podemos llegar al error de conformarnos en hacer o comportarnos de la manera que creemos estar es la normal, produciendo en nuestro interior conflictos ya que no son normales puesto que estn ocasionando obstculos en la vida de la persona, como la el sentir ansiedad o el sentirse culpables para poder quedar bien dentro de la sociedad. Nos viciamos siendo como los dems quieren, y no como nosotros somos, nos limitamos se puede dar el caso de que tal vez nos hemos estado engaando a nosotros dejando que elijan por nosotros, que nos digan que hacer, que nos controlen o que simplemente actuemos como los dems quieren para ser aceptados. Ese miedo nos rodea y nos presiona para que pongamos en libertad nuestra propia identidad, desde que nacemos nos dejamos influenciar por nuestra familia, es ah donde vamos aprendiendo ciertas formas de ser y ciertos gustos, con el paso del tiempo vamos admirando y siguiendo ciertas personalidades o grupos, nos identificamos con la sociedad y eso hace que nos sintamos parte de algn grupo, por lo que terminas siendo una persona normal. Ciertas personalidades renen, en proporcionalidades variables de un sujeto a otro, determinadas anomalas como la inadaptacin a la vida social, la inestabilidad de la conducta y la facilidad del pasar a la accin, asociadas eventualmente a trastornos psiquitricos diversos (). 47 Al momento de relacionarnos y encontrarnos rodeados de mucha gente podemos observar que tal vez estn presentes personas que no parecen estar viviendo la vida usual de los dems, personas que presentan conflictos que les impide seguir con su vida cotidiana y que presentan una mala adaptacin. 46 CAMERON, Norman Alexander, Desarrollo de la personalidad y psicopatologa, un enfoque dinmico, 2 edicin, Mxico: Trillas, 1990, p. 32 47 Henri Ey, P.Bernard, CH Brisset. Tratado de psiquiatra, Ed. Toray-Messon S.A., 8o edicin, Febrero 1978, Barcelona, p328. 50

En toda persona existe la posibilidad para desarrollar una psicopatologa, un desorden de la personalidad, un desorden psicosomtico, o psicosis, o una neurosis-, tal y como en todos existe la potencialidad de otros tipos de enfermedades. 48 En ocasiones las personas reaccionan ante las circunstancias con un mal funcionamiento, ocasionando que el individuo se quiebre y presente sntomas los cuales afectan el comportamiento del individuo provocando una inadaptacin en la sociedad, es decir, su personalidad se distorsiona por completo impidiendo que pueda desarrollarse y pueda interactuar en el mundo exterior. Un trastorno de la personalidad es un patrn permanente e inflexible de experiencia interna y de comportamiento que se aparta acusadamente de las expectativas de la cultura del sujeto, tiene su inicio en la adolescencia o principio de la edad adulta, es estable a lo largo del tiempo y comporta malestar o perjuicios para el sujeto. 49 La psicopatologa es un trastorno gravsimo de las emociones y sentimientos de un individuo, que afecta tambin al razonamiento o juicio, en la medida que este difcilmente puede ser profundo y sensato si no viene arropado por el aprendizaje emocional que nos acompaa a lo largo de la vida por el mero hecho de acumular experiencias. 50 Presentar un trastorno de la personalidad puede ocasionar dificultades en todos los sentidos, ya que existe un desequilibrio de lo que conocemos como una persona normal que puede hacerse cargo de su vida y que incluso puede existir que realicen hasta daos legales. En general se cree que las personas que cometen homicidios padecen de un trastorno mental y son clasificados como psicpatas o socipatas, perfiles que han sido investigados en pases ajenos a Mxico, sin embargo nos hemos apoyado de dichos criterios para clasificar la poblacin mexicana. 48 CAMERON, Norman Alexander, Desarrollo de la personalidad y psicopatologa, un enfoque dinmico, 2 edicin, Mxico: Trillas, 1990, p. 21. 49 MASSON, S.A. "Trastornos de la personalidad", consultado enero 2012 http://148.228.156.172/DSMIV/DSMIV/TPERSON.PDF 50 GARRIDO, Genovs, Vicente. Cara a cara con el psicpata, 2 edicin, Ed. Ariel, S.A., Espaa, 2004, p 27. 51

Cabe recalcar que no estoy de acuerdo con dichos criterios para Mxico ya que su poblacin se encuentra ubicada en otro contexto con factores ajenos a otros pases. A continuacin describir tales perfiles, estudios que han sido investigados por un largo periodo y que han sido aceptados, sin embargado no han sido comprobados en la sociedad mexicana. Los psicpatas son muy conocidos, ya que los relacionamos con aquellos asesinos seriales que salen en las pelculas o en los programas de televisin. Hasta hace muy pocos aos, sta patologa era una mezcla de todos los casos de conductas no autorizadas pblicamente, que no se adecuaban a lo usual o esperado y que no podan ubicarse apropiadamente bajo otro rubro 51. A lo ms que se llegaba era a clasificar las diferentes variedades de psicpatas que aparecan en las clnicas o en la vida misma. Los psicpatas eran vistos como un cesto de desperdicios psicolgicos sin cura alguna, sin embargo se ha comprobado que mucho ms psicpatas estn integrados en la sociedad que marginados de ella en crceles u hospitales psiquitricos ya que parece un tipo normal. No se poda sealar en los afectados una sistematizacin del pensamiento, o un deterioro emocional, o alteraciones de humor, solo haba un caos de acciones y sentimientos, ilgicos y casi imposible de aceptar, que remedaba a todas las otras pautas, pero se las arreglaba para presentarse evasivamente como distinto de las dems. Por lo que los psicpatas no eran comprendidos y el terapeuta caa en una desesperacin por saber cmo tratarlos, a consecuencia eran tratados mediante mtodos de ensayo y error. Hasta que la psicopata fue entendida como una conducta individual, fue la psicologa dinmica profunda la primera en develar el misterio de la conducta psicpata. 51 E.R. Balken y otros; Tr. Ana, Neurosis, Psicopata y Psicosis, 1 edicin, Ed. Paidos, Buenos Aires, 1966, p90. 52

En palabras de Robert M. Lindner los psicpatas tienen como todos los otros desrdenes de conducta, un comienzo, un desarrollo y un pronstico, posee aparentemente una fisiologa y una organizacin fsico-qumica algo diferente de la de los dems individuos. La palabra psicopata es derivado del griego: psique alma y patos enfermedad, Obras francesas del siglo XX indican psicpata como sinnimo de sictico. El psicpata es ese individuo verdaderamente absorbido en s mismo sin conciencia ni sentimiento alguno hacia los dems y para quin las reglas sociales no tienen ningn significado. 52 Segn Robert Hare, la psicopata aparece entre los tres y los cinco aos, tanto en familias estables como inestables. Es decir el psicpata puede proceder de cualquier familia. Pero existen distintos grados y no todo psicpata termina convirtindose en criminal, aun as, sera preferible no tenerlo ni como jefe, ni como padre, ni como pareja. 53 Descrito en los primero tratados psiquitricos del siglo XlX como alguien que est loco pero que no delira, o un loco moral, lo esencial del psicpata ha sido mostrar un comportamiento que no reconoce otra tica que la propia, libre de inhibiciones y frenos que a los dems nos impiden aprovechar nuestra ventaja o fuerza para obtener bienes materiales o una posicin de privilegio. 54 Segn Cleckley un psicpata se distingue por una aparente ausencia de ansiedad o culpa por la conducta ilegal o inmoral, presentan una falta de preocupacin por un futuro, es decir, presentan una ausencia de planes realistas de largo alcance. Son personas muy impulsivas, que se aburren constantemente, por lo que necesitan de cambios constantemente, presentan ausencias de metas, no van hacia ningn sitio definido. 52 fresassalvaje.files.wordpress.com/2008/06/psicopati.ppt Psicpatas. Robert Hare, Hervey Cleckley y Vicente Garrido, por Fernando Plaza, consultado enero 2012 http://www.arturosoria.com/autoayuda/art/psicopatas.asp?pag=2 54 Op. Cit , GARRIDO, Genovs, Vicente. Cara a cara con el psicpata, p. 27. 53 53

Un ejemplo claro es en la pelcula Asesinos por naturaleza, donde nos revela este comportamiento. Trata de un joven que es carnicero y se roba a una chica la cual ha sufrido mucho puesto que tiene una familia muy desintegrada, su padre la toca sexualmente y su madre nunca hace nada al respecto. Ella decide escapar con Mike pero se roban el carro del padre y lo meten a la crcel, por lo que al salir va a buscarla y matan a los padres de la chica. Se vuelve una pareja muy famosa y se vuelven populares por ser asesinos, dichos personajes presentan una personalidad psicpata, segn el texto ellos viajan de un lugar a otro sin tener una meta clara, presentan un exceso la conducta delictiva y criminal. En este ejemplo se muestran dos personas psicpatas criminales realmente crueles, viven una existencia muy diferente a nosotros, no les interesa los apegos emocionales, son muy agresivos, son muy fros, no entienden el profundo significado de las palabras, esto permite al psicpata mantener una calma externa, no relaciona las palabras con emociones por lo que pueden decir lo que sea ya que no les importa las consecuencias. El psicpata es, entonces, alguien que desafa a todos, que quiere hacer lo que desea a toda costa, sin que importen la vida o la felicidad de quienes se ven afectados por sus actos. 55 Una de sus caractersticas principales es la de la imposibilidad de sentir afecto autntico por cualquiera, adems de que se conducen de manera cruel y desafiante, oponindose a las normas morales bsicas de la sociedad. Se puede decir que dos puntos importantes para ser un psicpata son: Ocultamiento: Para ellos es fcil filtrarse dentro de la sociedad, se puede instalar en cualquier lugar y tener un poder relevante, 55 Op. Cit, GARRIDO, Genovs, Vicente. Cara a cara con el psicpata, p. 17. 54

Simulacin: la capacidad de fingir lo que no se es, de aparentar propsitos y emociones que no se poseen. El psicpata es una patologa muy interesante ya que en todo momento demuestran su poder e influencia, buscando obtener un dominio y el control de su ambiente y con la sociedad en s, ya que a pesar que no puede establecer ningn tipo de vinculacin puede acercarse a las personas y logra controlarlas. Por lo general tienen facilidad para hablar para caerte bien y enredarte y se presentan con un buen porte, para as lograr controlar a travs de su seduccin y manipulacin hasta que lo consigue afectivamente para luego exteriorizar su violencia delictiva. El psicpata acta para obtener aquello que le place, sin que los daos que haya de infligir a sus familiares o compaeros de trabajo le incomoden, o en el caso de un criminal, los sufrimientos y lesiones (cuando no le apropia la muerte) que impone a sus victima. 56 Por lo general disfrutan lo que hacen, no le interesa cambiar, no tratan de sobrevivir como las dems personas con otros tipos de personalidad, ms bien ellos hacen lo que les gusta, les gusta disfrutar, viven de una manera engaosa y superficial. Existe una escala de calificacin de la psicopata de Robert Hare (PCL-SV) 1.- Superficial 8.- Sin autocontrol 2.- Grandioso 9.- Sin metas propias 3.-Engaoso 10.- Irresponsable 4.- Sin remordimientos 11.- conducta antisocial 5.- Sin empata 6.- No acepta la responsabilidad de lo que hace 7.- Impulsivo 56 Op. Cit, GARRIDO, Genovs, Vicente. Cara a cara con el psicpata, p. 27. 55

El psicpata es ms flexible, gil y compacto, parece por lo general ms joven de lo que es y mediante electroencefalografa se ha obtenido testimonios slidos de las diferencias de sus ondas cerebrales. 57 Tienen gran capacidad para la violencia, burlndose de las leyes y cometiendo delitos, perturban nuestra paz y confianza, por lo general agreden fsicamente y psquicamente sin razn alguna, sus mentiras se hacen ms complejas que crean cuartadas, cambiar identidades y empezar nuevas vidas. No todos los psicpatas son criminales, lo esencial radica en su falta de comprensin del mundo emocional, sin embargo los psicpatas delincuentes son los ms dainos, reincidentes y violentos. Se dice que el origen de sus engaos se remonta hasta su infancia misma, infancia que bajo la superficie pudo haber sido muy turbulenta, existen conflictos no resueltos y una frustracin infantil entre los deseos y las prohibiciones. Cabe mencionar que se han hecho estudios a psicpatas de su cerebro y se observ que su cerebro es fsicamente distinto a otras personas, tienen ms tejido neuronal en la zona frontal del cerebro, 26% de ms materia blanca. 58 Sin embargo estas estadsticas no las considero verdaderas, parten del supuesto para explicar el resultado A diferencia de un psicpata con un psictico en su sintomatologa menciona Jos Antonio Jauregui mantienen un egosmo brutal, su objetivo es una satisfaccin emocional a costa de la explotacin de otro ser humano (aunque no cometa un delito), no muestran miedo y disfrutan provocar situaciones de riesgo y tensin. Es muy importante tener en cuenta que los psicpatas no aprenden ya que aunque realicen los actos no experimentan ningn tipo de sentimiento por lo que no recuerdan qu es lo que se siente al realizar un acto violento, lo nico que experimentan es felicidad por lograr su objetivo y ese placer, por lo que seguirn manteniendo la misma conducta dominante ante los dems. 57 58 Op. Cit, E.R. Balken y otros; Tr. Ana, Neurosis, Psicopata y Psicosis, p. 92. ndice de Maldad, Discovery Chanel 56

Por lo que para zafarse y poder continuar con sus experiencias de placer en ocasiones se hacen pasar por psicticos para lograr privilegios o evitar sanciones, negando la responsabilidad en el delito utilizando su manipulacin. Menciona el doctor Hervey Cleckley: La accin es lo que delata al psicpata, su total incapacidad para comprender emocionalmente los componentes ms relevantes del significado o del sentimiento implcitos en los pensamientos que l expresa o en las experiencias en las que se halla inmerso. Al no poder experimentar los sentimientos de sufrimiento o de alegra que se derivan de una vida emocional integrada, el psicpata no aprende de sus experiencias, y no puede por consiguiente modificar y dirigir y sus actos como lo hacen las personas sanas. Carece de los impulsos motivacionales que son necesarios para impedirnos a lograr diferentes metas (). 59 En psicologa el trastorno de personalidad es definido como una perturbacin relativa a uno mismo, a los otros y con respecto al ambiente que es crnica, evidente desde la infancia y la adolescencia y persistente durante la edad adulta. Desde la teora psicodinmica, los defectos del psicpata son considerados daos en el funcionamiento del supery: defectos superyoicos en la conciencia, la moralidad y la vinculacin interpersonal. Es decir, dentro de las instancias psquicas el psicpata tiene una ausencia del supery donde seguramente no tiene introyectada esa parte de lmites, reglas, as como el reconocimiento de valores bsicos hacia terceros, simplemente se deja regir por el ello descargando todas sus pulsiones de deseo, buscando solo placer. Ignora los cdigos sociales y los valores. Acta solamente en respuesta a sus propios deseos e impulsos, se mueve en un plano bastante plano e infantil, presenta una alteracin de conciencia ya que lo conduce a perturbaciones en su adaptacin social, el 59 Op. Cit, GARRIDO, Genovs, Vicente. Cara a cara con el psicpata, p. 64 57

castigo no lo conmueve y la experiencia no la asimila. No puede resistir la tentacin puesto que no tolera la frustracin, y culpa a otros hbilmente cuando es aprendido. 60 Puede haber tambin dao yoico (dificultades para planificar, para aprender de los errores, juicio y prueba de realidad pobres, impulsividad, incapacidad para manejar situaciones complejas). Es decir, hay una dimensin de daos yoicos a lo largo de los cuales los psicpatas varan, y a mayor dao del yo, mayor probabilidad de mostrar desajustes sociales y de cometer actos criminales. 61 En los psicpatas se produce con ellos una restructuracin tal que su personalidad se altera, el curso de crecimiento se detiene antes de que se logre una resolucin adecuada de la situacin edpica. Las fijaciones del perodo pre-edpico se mantienen durante toda la vida, y tienden a su logro o satisfaccin. Dado que la sociedad es introyectada a travs del padre, y que sta introyeccin no se realiza con xito por la terminacin pre-edipica del desarrollo, el super yo s atrofia y, a partir de entonces, se rechaza la autoridad, la vida sexual se transforma en un caos, la moralidad se vuelve deficiente, la culpa proveniente de las fantasas de incesto y parricidio residuales resulta abrumadora y el temor a la castracin, una amenaza permanente. 62 Es, en esencia, un infante con la impaciencia, la megalomana, los accesos de clera el divorcio de las exigencias de la realidad, la estrechez del sentido del tiempo, y aun la difusa psicosexualidad que caracterizan al nio psicpata. Pareciera que en el psicpata, el organismo es asiento de un conflicto entre las necesidades infantiles y las prohibiciones sociales; que tal conflicto produce una acumulacin de tensin que lleva en s la amenaza de la destruccin; que se llega a un punto en que es indispensable un desahogo o descarga motriz y que esta recarga restablece el equilibrio dinmico. En cuanto a la direccin de la descarga, la misma pareciera seguir las necesidades esenciales de cada personalidad particular, sus 60 El Psicpata...Una Mente Indomable, por Julio Bernal Lomel por Francisco Gutirrez, consultado en enero de 20120, http://www.latinoseguridad.com/LatinoSeguridad/MenCrim/Psicopata.shtml 61 Psicopata, violencia y criminalidad, Psico-web.com, Argentina, 2007-2011, consultado enero 2012, http://www.psico-web.com/psicologia/psicopatia-trastorno_antisocial-02.htm 62 Op. Cit, E.R. Balken y otros; Tr. Ana, Neurosis, Psicopata y Psicosis, p. 92. 58

deseos, ambiciones e impulsos, con los cuales retrocede as a los primeros aos de su vida. No siente angustia alguna, busca el goce prohibido de la satisfaccin de sus pulsiones reprimidas, por lo que solo puede ser etiquetado como transgresor sin embargo el no siente ser as, Lacan dice que este tipo de personalidades son distintos modos de ser sujetos con diferentes formas de ser. La respuesta psicoptica expresa una personalidad que todava no ha eregido defensas del yo contra los impulsos infantiles profundos, ni tampoco un adecuado supery que pueda reprimirlos, as mismo, la psicopata es provocada en situaciones que las defensas construidas ya no sirven para proteger contra los deseos sepultos. Por lo que se puede decir que la personalidad psicpata en su accin de sujeto su acto es total y predecible. Sienten el deseo de controlar, de tener un apoderamiento sobre un objeto externo, a partir de ah se puede decir que el busca su propio autocontrol satisfaciendo todas sus necesidades que es lo que principalmente lo motiva, sin embargo al no poder llegar a ese pleno goce puesto que nunca se va a llegar a esa satisfaccin plena va a surgir la frustracin generando que los psicpatas se vuelvan destructivos. El psicpata no puede reprimir el acto, ni tampoco puede reprimir esa repeticin de acto, es decir, no tiene presencia de Eros sobre la base de la renunciacin a la agresin, lmites y placeres sexuales. Se ha investigado que los asesinatos que cometen los psicpatas por lo general son motivados por la frustracin infantil, reaccionan de una manera impulsiva y primitivaagresiva. Una explicacin es debido a las representaciones situacionales de escenas y sucesos que, en los primeros aos, condujeron a un tipo de conducta posteriormente reprimida por la cultura y la educacin, tiene lugar a una falla comprensible y explicable en los mecanismos inhibitorios habituales. 59

La formulacin que despierta la conducta psictica consiste en apelar, directa y energticamente, a los anhelos primitivos de la infancia, prometiendo la satisfaccin de deseos ocultos, proporcionando un objeto para la agresividad acumulada y promulgando la posibilidad de consecucin de la autocracia tan ansiada desde la cuna. 63 Por lo general son vistos como personas malas, que sobrepasan lo humano, sin embargo no analizamos la importancia de la investigacin sobre stas patologas para as tener forma de controlar dichos trastornos como si fueran un paranoico o esquizofrnico. Los psicpatas son ajenos a aquella moral que por lo general mucha gente considera necesaria y correcta para vivir una vida correcta, Hay cuatro (4) subtipos diferentes de psicpatas. La distincin ms antigua entre los tipos primario y secundario fue realizada por Cleckley en 1941. Los PSICPATAS PRIMARIOS no responden al castigo, a la aprehensin, a la tensin ni a la desaprobacin. Parecen ser capaces de inhibir sus impulsos antisociales casi todo el tiempo, no debido a la conciencia, sino porque eso satisface su propsito en ese momento. Las palabras no parecieran tener el mismo significado para ellos que el que tienen para nosotros. En realidad, no se sabe si llegan a comprender el significado de sus propias palabras, una condicin que Cleckley llam "afasia semntica." No siguen ningn proyecto de vida, y parece como si fueran incapaces de experimentar cualquier tipo de emocin genuina. Los PSICPATAS SECUNDARIOS son arriesgados, pero son individuos tambin ms proclives a reaccionar frente a situaciones de estrs, guerreros, y propensos a la culpabilidad. Se exponen a ms estrs que la persona promedio, pero son tan vulnerables al estrs como la persona promedio. (Esto sugiere que 63 Op. Cit, E.R. Balken y otros; Tr. Ana, Neurosis, Psicopata y Psicosis, p. 104 60

no son "completamente psicopticos." Puede ser debido a variaciones genticas distintivas). Son gente audaz, aventurera y poco convencional que comenz a establecer sus propias reglas de juego a temprana edad. Son conducidos fuertemente por un deseo de escapar o de evitar dolor, pero tambin son incapaces de resistir a la tentacin. A medida que su ansiedad aumenta hacia un cierto objeto prohibido, su atraccin hacia ella tambin se incrementa. Viven sus vidas dejndose llevar por el aliciente de la tentacin. Tanto los psicpatas primarios como los secundarios estn subdivididos en: Los PSICPATAS DESCONTROLADOS: son la clase de psicpatas que parecen enfadarse o enloquecerse ms fcilmente y ms a menudo que otros subtipos. Su frenes se asemejar a un ataque de epilepsia. Por lo general son tambin hombres con impulsos sexuales increblemente fuertes, capaces de hazaas asombrosas con su energa sexual, y aparentemente obsesionados por impulsos sexuales durante la gran parte de su vida que pasan despiertos. Tambin pareceran estar caracterizados por ansias muy fuertes, como en la drogadiccin, la cleptomana, la pedofilia, cualquier tipo de indulgencia ilcita o ilegal. Les gusta la endorfina "alta" o "acelerada" del entusiasmo y de la toma de riesgos. El violador y asesino en serie conocido como el Estrangulador de Boston era un psicpata de este tipo. Los PSICPATAS CARISMTICOS: son mentirosos encantadores y atractivos. Por lo general estn dotados de uno u otro talento, y lo utilizan a su favor para manipular a otros. Son generalmente compradores, y poseen una capacidad casi demonaca de persuadir a otros para que abandonen todo lo que poseen, incluso hasta sus vidas. Los lderes de sectas o de cultos religiosos, por ejemplo, podran ser psicpatas si conducen a sus seguidores a causar su propia muerte. Este subtipo llega a menudo a creerse sus propias ficciones. Son irresistibles. 64 64 Artculo - Laura Knight-Jadczyk, psicopata y Ponerologa, 1997-2003, consultado 30 octubre 2011. http://quantumfuture.net/sp/pages/psicopatia.html. 61

Sin embargo el trastorno de psicpata no es el nico, existen otros transtornos similares como el socipata, en el siglo XlX exista mucho inters por las personas que hoy en da llamamos socipatas, eran considerados como aquellas personas que presentaban un dficit moral, el cual era un defecto incurable, lamentablemente hoy en da se sigue creyendo que su desorden es inmodificable ya que su actitud frente a la terapia es un brutal obstculo para realizar algn tipo de tratamiento, ya que ellos mencionan no tener nada. Se ha dado confusiones con el estudio de dicho trastorno ya que en muchas ocasiones pareciera como si el psicpata fuera el mismo que el psicpata, por eso se necesito de la intervencin del DSM-III que introdujo una lista de criterios explcitos que no fueran de los psicpatas para identificar al Trastorno Antisocial de la Personalidad (TAP). En mi experiencia como estudiante de psicologa no he encontrado suficiente informacin concreta sobre los socipatas, salvo el DSM que apunta criterios bases para identificar una patologa de un socipata, bsicamente la distincin estara en que el psicpata transgrede por s mismo, de forma plenamente gozosa, y el socipata busca transgredir el orden social establecido. un psicpata se integra a la sociedad, un socipata es disfuncional en la sociedad. Los socipatas se caracterizan principalmente por ser aquellas personas no interesadas en seguir reglas o aquellas leyes marcadas por la sociedad, existe un conflicto en su interior que nos les permite ser personas adaptables dentro de la sociedad, no pueden y les gusta saltarse toda norma social. Actan de una manera muy impulsiva, siguiendo sus deseos, sin importar nada ms, por lo general les gusta manipular a la gente, por lo que es muy fcil ceder ante lo que quieren. No presentan algn sentido de responsabilidad, les cuesta trabajo mantener algn vnculo afectivo, se cree que el socipata es capaz de sentimientos de culpa, de abrigar 62

alguna forma de empata y de desarrollar relaciones estables pero "solamente dentro de ciertos parmetros". Por lo general es violento, mentiroso y hostil, suelen actuar para conseguir lo que quieren, crean fantasas de las cuales pueden convencer a la gente que son verdad, por lo que son considerados como personas muy inteligentes. Segn el Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales DSM-IV, la denominacin de socipata es: Trastorno antisocial de la personalidad, cuyo patrn es el desprecio y la violacin de los derechos de los dems. Pertenece al grupo B que incluye: a. Trastorno antisocial b. Trastorno lmite de la personalidad c. Trastorno histrinico. d. Trastorno narcisista de personalidad En general los sujetos que pertenecen a la categora del grupo B suelen ser dramticos, emotivos e inestables. DSM-IV Definicin Trastorno de personalidad antisocial se caracteriza por una falta de respeto de las normas morales o jurdicas en la cultura local. Hay una marcada inhabilidad para llevarse bien con otros o someterse a las normas de la sociedad. Los individuos con este trastorno a veces son llamados psicpatas o socipatas. En el 1830, este trastorno se le llama "locura moral". En 1900 se cambi a "personalidad psicoptica". Ms recientemente se haes llamado "trastorno de personalidad antisocial" en el DSM-III y DSM-IV. Algunos crticos se han quejado de que, en el intento de basarse solamente en "objetivo" criterios, el DSM ha ampliado el concepto para incluir a demasiadas personas. La categora incluye APD personas que cometen ilcitos, inmorales o actos egostas para una variedad de razones y no necesariamente son psicpatas. 63

Criterios diagnsticos (DSM-IV) 1. Desde la edad de quince aos ha habido una falta de respeto y violacin del derecho de otros, los derechos que se considera normal por la cultura local, como se indica en al menos tres de los siguientes: A. repetidos actos que pudieran llevar a un paro. B. rdenes de maniobra para el placer o beneficio, mentir repetidamente, o el uso de alias. C. Falta de planificar el futuro o ser impulsivo. D. repetidas agresiones a otros. E. imprudente cuando se trata de su seguridad o los dems. F. Mal comportamiento en el trabajo o incumplimiento de las obligaciones financieras. G. Racionalizar el dolor que infligen a otros. 2. Al menos dieciocho aos de edad. 3. La evidencia de un trastorno de conducta, con su aparicin antes de la edad de quince aos. 4. no debido a sntomas de otro trastorno mental. Por lo general estas personas pasan por desapercibidas ya que funcionan aparentemente normales dentro de la sociedad, muestran ser muy astutos y conseguir lo que desean de la manera ms precavida. Esta patologa es muy interesante, sin embargo a mi perspectiva creo que aun hace falta investigaciones con ms profundidad acerca de este trastorno, sobre todo acerca del tratamiento, ya que no hay medicamentos, no hay talleres o terapias especficas 64

para estas personas, lo nico que existe es la prevencin, es decir se dice que los padres deben estar al pendiente si un nio acta de forma agresiva, es cuando se podra hacer alguna modificacin a su conducta. Sin embargo no hay suficiente informacin para los padres para que ellos sepan identificar alguna sntoma sobre esta patologa, o siquiera si exista algn tutor que pueda cuidar de aquel nio. Derek Madera, RN, BSN escribi informacin general acerca del trastorno antisocial de la personalidad: Se considera Trastorno de Personalidad Antisocial al que se conoce comnmente como un socipata. Los criterios para este trastorno requieren un desprecio constante por los derechos de los dems, desde la edad de 15 aos. Algunos ejemplos de este desconocimiento son desprecio temerario por la seguridad de ellos mismos u otros, una falta de conformidad a las normas sociales en lo que respecta al comportamiento legal, como el engao de mentir repetidamente o el engao para beneficio personal o por placer, y la falta de remordimiento por las acciones que perjudican a otros la gente de ninguna manera. Adems, deben haber demostrado un trastorno disocial antes de la edad de 15 aos, y debe tener al menos 18 aos de edad para recibir este diagnstico. Se muestran como personas encantadoras para establecer relaciones, sin embargo solo lo hacen de nombre, ya que solo las ocupan como instrumento de utilidad para su conveniencia. Parece que son incapaces de adquirir verdaderas emociones, ya sea amor, culpa, ansiedad, parecieran personas sin complejo alguno que muestra seguridad al exterior. Aunque se enojan fcilmente pero lo superan rpido. Rara vez son capaces de tener puestos de trabajo que duran mucho tiempo, ya que se aburren con facilidad, y el seguir algn tipo de orden, necesitan un cambio constante, as mismo ellos quieren recompensas inmediatas y la gratificacin. Viven el momento, el aqu y el hora, sin importar los actos que haya cometido en el pasado, y no planifican el futuro, sin pensar consecuencias que sus acciones tendrn. 65

En marzo y abril del 2011 tuve la oportunidad de conocer un socipata, en el Hospital Psiquitrico Fray Bernardino, el iba tres veces por semana a consulta parcial, donde tena derecho a consulta con un psiquiatra, talleres y comidas. El se hizo pasar por esquizofrnico, diciendo que vea y escuchaba cosas, esto surgi a causa de que cometi una acto delictivo, y para no ser juzgado manipul a la gente y convenci a todos de que no estaba consciente de lo que haca. Incluso manipul a la psiquiatra dicindole que vea cosas, con el paso del tiempo a travs de las entrevistas se pudo percatar que todo era mentira, que todo era manipulacin y que realmente su trastorno era socipata. Por lo que pude observar es que realmente tiene un don de palabra, se crea historias que parecieran ser verdaderas, buscan llamar la atencin y sobre todo saben cmo comportarse, para no ser descubiertos. Otra caracterstica peculiar en ellos es su comportamiento sexual promiscuo les gusta seducir a las mujeres pero son relaciones meramente superficiales, de uso, son Infieles, no les interesa un compromiso, por lo general son promiscuos, Se cuidan su imagen, la cambian constantemente, incluso cambian sus historias de vida con facilidad. Las causas se relacionan con la gentica, as mismo con el abandono, segn Norman Cameron considera que la figura que tiene mayor significacin es el de la madre, aunque no siempre, fomentaba, sin darse cuenta consciente de ello, una conducta amoral o antisocial en el nio. Existen los factores psicosociales como: a. El desamparo infantil, ms producido por la separacin de los padres que por

muerte, y sobre todo por alejamiento del padre del hogar b. La falta de cario o el rechazo relativo de los padres o de uno de ellos. c. El ser un hijo no deseado y a veces castigado. 66

d. Procedimientos educativos inadecuados, ya sea porque pecan por defecto o por exceso: normas contradictorias, sanciones inoportunas y arbitrarias, malos ejemplos de socializacin en las figuras parentales. e. Modalidad familiar de actuar impulsivamente en vez de realizar acciones diferidas. f. Dificultades para sobrellevar la angustia y la culpa en el plano mental lleva a su traslado al plano de la accin g. Inadaptacin a la realidad que se transforma en la pretensin de que la realidad se adapte a sus deseos infantiles. 65 A pesar de la lista de las conductas que pudieran tener dichas personas, aun falta ms por esclarecer, no se trata solo de algn desorden gentico, anatmico o algo que tuvo que ver con la familia, se juega muchos factores los cuales no se han dado la oportunidad de conocer, ya que la misma personalidad no deja conocer, al ser tan narcisistas parecieran actuar y fingir para dejar de ser molestados. Cabe recalcar que existen muchas confusiones entre el psicpata y el socipata, ya que muchos consideran que es la misma patologa, encontr informacin sobre similitudes y diferencias. Ambos, los socipatas y los psicpatas, manifiestan una falta de inters en los sentimientos y derechos de otros. Lo que, se cree que, generalmente, aparece desde la edad de 15 aos, y lo que se acompaa por la crueldad hacia los animales. Esos rasgos, son distintivos y repetitivos, creando un patrn de mala conducta que excede lo aceptado, como simples travesuras de la adolescencia 66. 65 Por: Lic. Iris Pugliese, Mircoles, 03 de Febrero de 2010, Sociopatas, cultural, consultado

enero 2012 http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=370673 66 Dr. Flix E. F. Larocca, Antisocial Psicpata Socipata: Las tres caras de Narciso (Una sntesis adaptiva y axiolgica - Parte I: consultado enero 2012, http://www.monografias.com/trabajos74/antisocial-psicopatasociopata-uno/antisocialpsicopata-sociopata-uno2.shtml 67

El tratar de entender por completo personas con estos tipos de trastorno implica un anlisis profundo y una observacin por un largo periodo de tiempo, sin embargo hay que tomar en cuenta que no podemos estar jugando ni tomarnos a la ligera el relacionarnos con estas personas, ya que es fcil que nos pueden engaar y manipular, no por eso van a ser discriminados, sin embargo analizar nuevas formas para poder relacionarnos con dichas personas. Ambos, el psicpata y el socipata, carecen de sentimientos de culpa o de remordimiento. Ambos proyectan una ausencia radical de conciencia moral y son totalmente egostas. Ambos, con regularidad, ignoran las leyes, los cdigos ticos y las reglas que a todos aplican, siendo indiferentes a poner en peligro --las propias --- y las vidas de los dems. 67 Considero que ellos no estn del todo conscientes de sus actos, por lo que pienso que es muy difcil que pidan ayudan puesto que ellos no pareciera que necesiten ayuden de otros o que quieran hablar sobre su vida. De las caractersticas ms salientes, algunos todava sostienen, que el socipata tiende a ser menos organizado en sus comportamientos que el psicpata, resultando ser ms ansioso y fcilmente agitado --- alguien quien es apto a vivir en la periferia social sin soporte econmico slido o persistente. Por la otra parte, algunos contienden que el psicpata se inclina a ser extremadamente bien dispuesto, discreto y manipulativo. Su personalidad manifiesta es, a menudo, carismtica y encantadora, escondiendo la persona real que existe por detrs. 68 Desde el punto de vista de la criminologa, las faltas cometidas por el socipata son tpicamente desorganizadas y espontneas, mientras que las del psicpata 67

68 Op Cit. Dr. Flix E. F. Larocca, Op Cit.Dr. Flix E. F. Larocca 68

son bien planeadas, lo que las hace ms difciles de detectar que las de los socipatas 69. Pareciera como si el psicpata fuera un poco ms experto en sus acciones que el socipata, hay una lnea muy fina entre un psicpata y un socipata, sin embargo no hay que generalizar y observar las conductas. Considero que los socipatas son personas que saben observar a las personas a su alrededor para as encontrar sus debilidades, as encontrando sus puntos dbiles, lo utilizan para manipular y cumplir su cometido. Debido a que es muy difcil poder identificar y saber quin posee un trastorno de personalidad que a consecuencia busque la destruccin del otro para obtener placer se han hecho investigaciones sobre la gentica y las partes del cuerpo para observar si existen patrones que definan que se trata de una persona con alto rasgo de malignidad que causara actos delictivos. Para eso se ha creado una especialidad que trata de estudiar los perfiles de aquellas personas generadoras de conflictos dentro de la sociedad, la cual es llama criminologa. Siguiendo a Garrido en el 2006, el perfil criminolgico puede definirse como una estimacin acerca de las caractersticas biogrficas y del estilo de vida del responsable de una serie de crmenes graves y que an no se ha identificado. El objetivo de este perfil es delimitar las caractersticas del presunto culpable para disminuir el rango de posibles culpables y ayudar a la polica focalizando y restringiendo las posibilidades de investigacin, posibilitndoles el centrarse en los blancos realistas70. Op Cit. Dr. Flix E. F. Larocca, Serrano, Jimenez, Jorge. Perfil psicolgico criminal. Presentado en el VII Curso de Criminologa Psicosocial Universidad Complutense de Madrid. 69 70 69

Se utiliza la creacin de perfiles para identificar a las personas y poder tener un control sobre ellas. La criminologa naci con la idea de una especificidad del hombre criminal, en la que se atribuan determinadas aptitudes o funciones del individuo a determinadas partes del cerebro (o ms exactamente, a su conformacin cerebro-crneo-facial). 71 Para Lombroso, exista en la especie humana una raza de criminales predispuestos a la violacin (crneo ensanchado, orejas largas, ojos oblicuos, nariz achatada, extremidades largas), al asesino (crneo estrecho, mandbulas alargadas, pmulos salientes), al robo (movilidad de las manos y del rostro, barba escasa, sistema piloso poco desarrollado). Las investigaciones relacionan factores especficos con un tipo de conducta delictiva, es una forma fcil de encontrar ms rpido a los criminales. Adems tambin se utiliz la psicologa para hacer un anlisis ms profundo sobre aquellas personas delictivas que ocasionan dao a la sociedad y parar que estas acciones, donde etiquetan a los delincuentes de los cuales se han encontrado caractersticas en comn. Esto se hace a travs de estudios en los reclusorios, donde se recolecta informacin, as como al personal que se encuentra, donde se observa la relacin con sus vctimas, el origen del hecho, el por qu de su accin, geografa del hecho y escenas. Con E. Ferri al final del siglo XlX el estudio e la criminologa se orient a la individualidad sociopsicosomtica del criminal, donde distingua diversos factores por el que una persona fuera delincuente: Factores antropolgicos inherentes a la persona (mezcla de factores o de ndices biomorfolgicos, anomalas psquicas, condiciones tnicas y ecolgicas, a las que ahora denominaremos factores de individualidad). Factores fsicos y cosmotelricos (entorno natural). 71 Henri Ey, P.Bernard, CH Brisset. Tratado de psiquiatra, Ed. Toray-Messon S.A., 8o edicin, Febrero 1978, Barcelona, p1062 70

Factores sociales (epidemiologa, tica, profesin, medio familiar, etc.). 72 Mencion que el asesinar est ntimamente ligado al suicidio y hacia una transformacin de la pena en equivalentes o sustitutos penales. As que se puede decir que a partir de esto adems de tener un objetivo nico la criminologa que era el cuerpo fsico, aquel que cometa el acto y que est constituido por partes del cuerpo especficos, tambin se enfoc a la criminologa a un cuerpo que constituye condiciones psicolgicas y sociales de la personalidad del criminal. Existen diversos autores que clasifican o buscan patrones en comn a los autores de algn acto delictivo, por ejemplo Tullio le da una fuerte importancia a la cuestin hereditaria donde menciona factores de endocrinos y nutritivos. Cabe mencionar que se ha estudiado minuciosamente el paso que existe entre el pensar o imaginarse el hecho a el de realizarlo, esto es llamado como la situacin preliminar. Sin embargo Con el paso del tiempo se ha podido observar que no todos los sntomas son fisiolgicos, sino que provienen de otra parte de nuestra ser, es decir de nuestro interior, suelen ser un aviso de alteraciones que existen en nuestras conductas que nos indican que existe alguna dificultad en nuestro ser. Es importante aclarar que a pesar que la mayora de la poblacin no tenemos trastornos de la personalidad no significa que no presentemos conflictos que nos hagan realizar actos sin necesidad de tener alguna patologa. La neurosis en trminos clnicos el trmino de neurosis se utiliza para referirse a alguna distorsin en el funcionamiento habitual a nivel social, familiar, laboral, que causan sntomas que participan en un mbito donde no existe una adaptacin. Las neurosis son enfermedades de la personalidad (Janet) caracterizadas por conflictos intrapsquicos que inhiben las conductas sociales. 72 Henri Ey, P.Bernard, CH Brisset. Tratado de psiquiatra, Ed. Toray-Messon S.A., 8o edicin, Febrero 1978, Barcelona, p1063 71

Producen ms bien una perturbacin del equilibrio interior del neurtico que una alteracin del sistema de la realidad. A este respecto, dichas reacciones neuropticas constituyen las formas de enfermedades mentales crnicas menores, es decir, que desestructuran menos profundamente que las psicosis. 73 Como se haba mencionado anteriormente a pesar que las personas se encuentren en el rango de lo que se considera una conducta normal, siempre existirn factores que nos hagan sentir ansiedad, miedos, culpas, entre otras cosas ms que nos hagan reaccionar de diversas formas. Esa neurosis nos permite vivir aparentemente bien, sin embargo cargamos con sntomas que no nos dejan llevar una vida tranquila, ya sea tristeza, desmotivacin, obsesiones, cambios de humor, etc. Las personas se encuentran bien hasta que pasan por una escena en donde solo se busca dejarlo a un lado puesto que no se sienten capaces de solucionarlo debido a su conciencia que juzga sus actos cometidos. Nios y adultos con un grado considerable de psicopatologa son parte natural de nuestro entorno, ya estamos acostumbrados a verlos de una forma y tal vez presentan sntomas agresivos o actitudes no factibles para la persona, que no lleva una vida usual como las dems La formacin de un sntoma neurtico tiene que ver su origen en una alteracin de equilibrio, ya que se busca tener una adaptacin. Un sntoma es aquello que reacciona debido a algo que reprimimos, es decir, el yo investido y se nos expresa en nuestra conciencia y nos imposibilita a vivir, es aquello hostil que trata de disimular la verdad, lo podemos racionalizar o simplemente convertirlo en reacciones como en vomito y asco hacia algn acontecimiento o hacia un objeto que le haga sentir que pasa por el misma situacin que le causo vergenza. 73 Henri Ey, P.Bernard, CH Brisset. Tratado de psiquiatra, Ed. Toray-Messon S.A., 8o edicin, Febrero 1978, Barcpsicolgicoelona, p1063 72

En todos los tiempos los clnicos han relacionado, con el estado neurtico, trastornos del desarrollo psicomotor tales como la enuresis, la tartamudez, los tics. Se trata, pues de trastornos que aparecen en el nio pero que pueden persistir en el adulto. Existen muchas teoras que clasifican de diferente manera la neurosis, sin embargo la clsica se divide en 3: histeria, obsesin compulsiva y depresin. Por lo que todos estamos expuestos a entrar crisis sin necesidad de tener alguna enfermedad mental grave, sin tener un grado de psicosis o perversin, con el simple hecho de vivir dentro de una sociedad, con un control, en busca de una verdad y una aceptacin, entre muchos otros factores son medios para hacer reaccionar a las personas de una manera no comn. Cabe recalcar que en este trabajo de investigacin trata de hacer cuenta que no necesariamente las personas que cometen algn tipo de homicidio tiene estos trastornos (socipata o psicopata), sino que se plantea que un neurtico puede realizar estos actos debido a que probablemente a lo largo de su vida fueron daados psicolgicamente; la falta de atencin dentro del ncleo familiar, agresin, adicciones, la carencia, as como la violencia dentro de las comunidades que promociona el Estado y el mismo entorno social, son factores importantes para la inclinacin de realizar un acto homicida, esto se tratar en el tercer captulo. Existe una tesis por tulio donde menciona que los delincuentes y los criminales no necesariamente tienen que ser enfermos mentales, ya que todos los criminales pueden ser motivados por mviles que constituyen la autntica criminognesis psicosocial de la motivacin de su crimen hasta llegar a realizarlo normalmente, es decir, en funcin misma de la normativa de sus motivos pasionales o reaccionares no de legtima defensa contra la ley. 73

5.3 CAPTULO lll: EXPERIENCIA SUBJETIVA Yo es otro" " 'Yo es otro' significa en primer lugar que Yo es la estructura-Otro; luego, de modo ms fundamental, que Yo es el tiempo; el tiempo ser el lmite del pensamiento que obliga al pensamiento a proyectarse en el ms all ideal de las singularidades; el 'desarreglo de todos los sentidos' es condicin para alcanzar esa transmutacin" Pierre Verstraeten 74 Hoy en da llevamos una vida muy agitada, llena de quehaceres para poder satisfacer nuestras necesidades e ir realizando nuestros proyectos, a consecuencia no nos queda mucho tiempo de sobra para analizar lo que queremos, lo que sentimos, es decir, no nos damos tiempo para conocernos y profundizar en nosotros mismos. Antes de pensar que tengo que hacer maana, no ser ms importante preguntarnos Cmo estoy yo ahorita?, Qu quiero?, cmo me comporto?, quin soy yo? Desde la Antigedad el hombre se ha tratado de explicar cul es nuestra existencia, cules son nuestros objetivos en el mundo y el papel que debemos desarrollar en nuestra vida. Es complejo saber cmo es que se conforma nuestra conducta y nuestra forma de ser en el mundo externo, la mayora de las veces pareciera que nos conocemos pero en algunos momentos pensamos que no tenemos conocimiento de nosotros mismos, en algunas ocasiones nos damos la impresin que tan solo fuimos manejados por algn otro, puesto que no conocamos ciertas reacciones que realizamos ante una situacin desconocida. Conforme a nuestro desarrollo nos distinguimos por actuar de cierta manera, vamos aprendiendo de este mundo, de nuestro contexto, el ambiente que nos rodea y de las 74 Levy, Pierre. Qu es lo virtual, Paidos, Barcelona 1999. 74

personas, le vamos dando una forma a nuestra sociedad que contenga un mismo sentido y un soporte para apoyarnos y continuar da a da con nuestra vida. Vamos formando una manera de ser ante ciertas situaciones o ante ciertas personas, tratamos de controlar nuestro actuar con base a lo que est marcado como correcto dentro de la sociedad, con base a lo que nos marca la norma. Se habla de una identidad, de la cual buscamos una autenticidad, creemos que somos nicos, sin embargo somos una serie de mezclas del contexto social, desde nuestro ncleo familiar, hasta de lo que nos rodea. Existen muchos conceptos que nos explican sobre nuestra identidad, sobre lo que somos, por ejemplo: segn la Real Academia identidad es: (Del b. lat. identtas, -tis). 1. Cualidad de idntico. 2. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los dems. 3. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las dems. 4. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca. 75 Hay una infinidad de autores que nos definen nuestra existencia y lo que somos de una manera biolgica, sin embargo, para cada uno de nosotros quines somos?, y yo me pregunto, cul es el objetivo de saber quin soy, con qu finalidad busco encontrar un significado a mi persona. Erich Fromm plantea que: "esta necesidad de un sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podra estar sano si no encontrara algn modo de satisfacerla". 76 75 76 Real Academia Espaola. Diccionario de la Lengua Espaola. Editorial Espasa-Calpe, Madrid, 1970. FROMM, Erich, Psicoanlisis de la Sociedad Contempornea. Mxico, Fondo de Cultura Econmica. 75

Se dice que nuestra personalidad es nuestro sello de identidad, por lo que se puede deducir que nuestra identidad forma parte de nuestro desarrollo, el camino que vamos siguiendo y que se va influenciando por el entorno social establecido por una poca el cual nos va a determinar costumbres, tradiciones, formas de lenguaje, formas de vestir, nuestras conductas, entre muchas cosas ms, regido por la ortopedia del poder de las instituciones. La identidad se ve desde lo social, contextual, historia, cultura, familia, grupos de referencia, lenguaje y genero, las diferencias entre los humanos quedan marcadas por lo socio-cultural. Conocernos a nosotros mismos implica el conocer y cuidar de nosotros, pensar qu nos gusta, que no nos gusta, cmo reaccionamos ante ciertas circunstancias, sabemos cules son nuestros valores, las expectativas que tenemos ante nuestra propia vida, nuestras satisfacciones y todo lo que necesitamos para poder llevar una calidad de vida. Desde una teora psicosocial al responder la pregunta quin soy, la respuesta es: yo soy yo y mis circunstancias, donde existe mi cuerpo, mi familia, mi pas, mi tiempo, mi contexto. El filsofo Jos Ortega cita: Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo. sta frase nos marca la relacin entre la persona y lo que rodea a ese ser, en ocasiones buscamos mucha una individualizacin, aunque seguimos perteneciendo a un sistema, somos sociales, lo que implica que todos los factores externos intervienen en nosotros para realizar un acto, para tomar decisiones, no solo somos nosotros y nuestros pensamientos, no salimos de lo social. Al irnos formando vamos construyendo conocimiento sobre nosotros, generamos informacin desde nuestra perspectiva de lo que vemos, conocemos, sentimos y experimentamos, 76

Desde la antigedad muchos investigadores, cientficos, pensadores y todo ser humano se ha preguntado, cmo es que obtenemos el conocimiento, cmo es que somos lo que somos?, lo tenemos desde que nacemos o lo vamos desarrollando?, algunos dicen que aprendemos desde la experiencia, otras teoras muestran que todo parte de nuestro razonamiento, otras ms hablan de conocimiento innato, pulsiones, etc. Nos rodeamos de experiencias ya pasadas de nosotros mismos, experimentamos en nosotros, y vamos coleccionando experiencias, de lo que conocemos y vamos viviendo, por lo que consideramos la experiencia como un tesoro del cual debemos tener presente da con da, el trmino de experiencia segn la Real Academia Espaola es: 1. f. Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo. 2. f. Prctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo. 3. f. Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas. 4. f. Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona. 5. f. experimento. Podemos entender por experiencia aquello que ya presenciamos en algn momento de nuestra vida que nos proporciona conocimiento, un aprendizaje, experimentos que se han tenido a travs de los caminos presentados al sujeto. Esas experiencias que creemos tener, las alcanzamos al visualizar desde una perspectiva individual la cual creemos verdadera, por ejemplo si tenemos la experiencia de que al sumar 1 ms 1 es igual a 2, percibimos que el resultado es correcto, que es la verdad. Por lo general al momento de presenciar un acto en la vida si ya lo conocemos no nos angustiamos, puesto que lo conocido ya sabemos cmo vamos a reaccionar, qu es lo vamos a hacer, sin embargo al momento de presentarnos ante algo desconocido reina la incertidumbre, puesto que no sabemos qu ser de nosotros, perdemos el control de la situacin. 77

Se instaura "un modo en que el sujeto hace la experiencia del s mismo en un juego de verdad en el que est es relacin consigo mismo". 77 La angustia por tratar de entender todo se intenta resolver dando explicaciones, sin embargo no debemos olvidar que se necesita de verdades para mi conocimiento propio, as como conocimiento sobre el mundo y la sociedad, saber dnde estoy parada, para saber mis reacciones ante la situacin. El humano como forma de tranquilizarse a travs de la cultura busca saber ms y actuar de una manera preventiva, incluso en nuestro mundo de ley y orden predispone de hechos para tener ya una forma de manejarlo. No nos conformamos con solo aceptar nuestro alrededor, buscamos explicaciones, lo natural lo hemos humanizado, lo hemos utilizado para tapar nuestros vacios, incluso buscamos explicaciones de nuestra propia persona, por lo que tenemos que tomar en cuenta tambin el medio natural y lo que nos ha dejado. Foucault menciona: El conocimiento de uno mismo y el conocimiento de la naturaleza no se encuentran por tanto en una especie de alternativa sino que estn absolutamente ligados en el sentido oposicin de que el conocimiento de la naturaleza nos revelar que no somos ms que un punto cuyo nico problema consiste precisamente en situarse a la vez all donde se encuentra y aceptar el sistema de racionalidad que lo ha insertado en este lugar del mundo. 78 Sin embargo al tener tanta informacin nos alejamos ms de esa verdad que tratamos de encontrar, tan solo nos damos cuenta de nuestra realidad de la cual hay mucho por conocer. 77 Oscar Martiarena. "Prctica, Formacin y Subjetividad Pedaggica. Una reflexin filosfica, Facultad de Ciencias Humanas, UNSL", consultada enero 2012

http://www.feeye.uncu.edu.ar/web/posjornadasinve/area4/Practica%20y%20residencia/02 9%20%20Wohning%20-%20UN%20San%20Luis.pdf 78 Foucault Michel. "La hermenutica del sujeto", Fondo de Cultura Econmica, 1 ed. 78

A pesar de esta terrible angustia por saber ms sobre nuestro mundo y por nuestra persona, se han establecido convenios que nos marcan conocimientos verdaderos, se ha utilizado una autoridad que nos diga cmo comportarnos, desde diferentes sentidos, ya sea por la ley, la moral, religin, etc. Un rasgo caracterstico de poder en la modernidad es el desarrollo de tcnicas orientadas hacia los individuos ejerciendo una permanente coercin poltica: la individualizacin y la totalizacin simultnea de las estructuras. As, ya no ser necesario castigar al cuerpo ya que bastar con vigilar el alma. 79 Por ejemplo en el Derecho Romano se acta de manera ejecutoria, es decir, todos aquellos delitos conocidos ya se encuentran escritos bajo una norma con las sanciones correspondientes sin importar que la persona exprese los hechos, tan solo son condenados ante la situacin. Por otro lado cabe recordar que tambin estamos atrapados dentro de diversos manuales que enumeran sntomas dando por hecho enfermedades, estructuras de personalidad, etc., donde se intenta atrapar al humano y su comportamiento. Nos enfrentamos ante eso que suponemos que es verdad, creemos que lo que percibimos es lo nico, lo correcto, nos tranquilizamos el encontrar explicaciones al mundo que se encuentra lleno de incgnitas y se nos baja la angustia y comenzamos a funcionar, sin embargo poco a poco ha incrementado la velocidad de la informacin, lo cual abre la puerta a muchas opciones que no encierra una sola verdad. Michel Foucault menciona: En la poca moderna la verdad ya no puede salvar al sujeto. El saber se acumula en un proceso social objetivo. El sujeto acta sobre la verdad, pero la verdad ha dejado de actuar sobre el sujeto 80 Esto quiere decir, que hoy en da, ya encontramos varios caminos, ya no buscamos el correcto, actuamos sobre la transformacin de nuestro entorno de acuerdo a nuestra necesidad. 79 Los modos histricos de la subjetivacin, 1999.2012 ideoneos.com, consultado en febrero 2012. http://foucault.idoneos.com/index.php/356751#Los_modos_historicos_de_subjetivacion. 80 Foucault Michel. "La hermenutica del sujeto", Fondo de Cultura Econmica, 1 ed., pg. 41 79

Entonces se crea una relacin estrecha entre el sujeto y la verdad, de donde parte el conocimiento de uno mismo y por otro lado el vnculo de poder, dicha transformacin da lugar a la subjetividad, es decir, se abre otra mirada de ver el mundo y al ser humano, donde no cabe una verdad absoluta, sino ms bien entra un anlisis ms profundo de la situacin del contexto, de la forma de ser, donde no se generaliza, sino mas bien se va tratando de conocer las experiencias de cada ser dentro del mundo. Al nombrar el trmino subjetividad nos podemos referir desde varios enfoques y teoras, lo ms concreto a decir es que se trata de lo contrario a lo objetivo, es diferente a aquello que se cree como verdadero, comprobado y demostrable, la subjetividad no se baja en dar resultados cuantitativos observables. Hablar de subjetivacin suena complejo ya que no tenemos nada en concreto, puesto que se construye de todo aquello externo introyectado en el individuo, diversos factores que cambian la vida en una persona, debido a sus acciones cometidas. Por lo general se trata de controlar, pero es inevitable atrapar aquello subjetivo que se encuentra a nuestro alrededor, ese conocimiento de nosotros inalcanzable, que en ocasiones ni siquiera uno mismo conoce de su persona. Hasta donde ha llegado la sociedad para controlar y dar por hecho aquello que no se habla, aquello que no se conoce pero que por practicidad debe llegar a una misma consecuencia o conclusin. Judith Butler da a conocer que ningn individuo deviene en sujeto sin haber sido sometido, es decir, surgimos de aquello llamado lenguaje para relacionar y permanecer dentro de una estructura bajo el poder de autoridad y bajo el poder de nuestro deseo. 81 81 "Judith Butler y la formacin melanclica del sujeto", por Patricia Romano , Universidad Autnoma de Chapingo, consultado febrero 2012, http://herreros.com.ar/melanco/romano.htm, 80

Al parecer no nos damos cuenta que nos encontramos atrapados en una sociedad de la que no podemos escapar, a travs del lenguaje nos encontramos sujetados, nos da una existencia. Saussure comienza a estudiar el lenguaje de manera ontolgica, Saussure conceba la historia de la lengua como una sucesin de estados de un sistema cuyas partes interaccionan unas sobre otras82, comienza por dejar a un lado el estudio del lenguaje histrico y encuentra que no hay manera de salir del lenguaje, plantea que toda palabra tiene un significado y un significante. El autor explica que el significante, que es el aspecto perceptible por el sentido del or y el significado que es la idea que nos despierta en la mente dicho estimulo83 conformando un signo que es aquello que representa y que no se elije, es decir, no es voluntario. Despus se presenta una lengua que es la forma de la palabra y es voluntario, Explica que la lengua aparece dentro de los hechos del lenguaje atendiendo al circuito semiolgico de la comunicacin, en la sociedad 84. Otro elemento es el habla que es una expresin individual voluntaria. El lenguaje nos integra, es quien nos pone las palabras, nos permite hablar con otras disciplinas, nos permite estar en una sociedad. El lenguaje es una amalgama de fenmenos involucrando lo fsico, lo fisiolgico, lo psquico, lo individual y lo social. 85 Cada quien se va generando su historia, no salimos del discurso, actuamos mediante narrativas que van afectando nuestra historia. Hasta dnde dejamos que nos afecte el discurso?, puesto que pareciera que estamos sujetados a aquello llamado sociedad, a ese poder para que una comunidad siga determinada mentalidad o forma de ser. Saussure: o el surgimiento de la actitud estructuralista y sistemtica en lingstica, pg. 163. Op Cit, Saussure: o el surgimiento de la actitud estructuralista y sistemtica en lingstica Pg. 179 84 Op Cit, Saussure: o el surgimiento de la actitud estructuralista y sistemtica en lingstica Pg. 173 85 Op Cit , Saussure: o el surgimiento de la actitud estructuralista y sistemtica en lingstica Pg. 167 82 83 81

Hay algo ms que un mundo interior propio, ya que es influenciado por aquello que se encuentra fuera, puesto que la sociedad, la cultura y la historia dan factores de representaciones que puede identificar el individuo y reaccionar ante eso que se le presente, es importante tomar en cuenta esa experiencia sujetada, esa subjetivacin de lo que somos en el presente y que se encuentra entrelazado a un poder externo. Estamos dentro del mundo, vamos transformando y adaptndonos para nuestra necesidad de mundo, Abel Fernndez propone que: Subjetivacin son las formas de sentirse siendo en el mundo. Cada momento tiene su modo se subjetivacin, donde intervienen diferentes modelos polticos. En este captulo quiere enfocar la subjetivacin en los jvenes que han cometido un acto homicida, ya que como se ha mencionado en captulos anteriores, se cree que el por el hecho de cometer un delito homicida es automticamente una personalidad con una estructura psicpata o socipata, no dejamos hablar a aquella persona. Predispones de la persona, creemos saber de una persona con observar sus sntomas y los catalogados en un manual. Despus comienza el juicio, devenido por aquella etiqueta, incluso actuamos de una manera diferente con aquella persona, nos da miedo y tenemos la idea que nos har lo mismo, dejando a un lado la esencia de humano de la persona que cometi dicho acto delictivo. No es quitarle la responsabilidad del acto, como se ha mencionado anteriormente, sino ms bien dejarlo hablar, comenzar a quitar esas etiquetas y dejar conocer toda esa experiencia subjetiva del joven homicida. El filosofo mexicano Mauricio Beuchot ha realizado diversas investigaciones sobre la sociedad en nuestro pas y comenta: Me inquieta el trasfondo poltico y econmico que ha desatado la violencia. Si no hay oportunidades, si no hay opciones, la gente tiende a buscar salidas falsas en la violencia, el robo, la extorsin. Todo est interconectado. Tenemos que darnos cuenta de que la 82

situacin es muy compleja, que no se trata nada ms de encarcelar a los violentos, sino de crear condiciones de posibilidad para que haya una paz que anhelamos. 86 Por lo general solo juzgamos a los homicidas, sin darnos cuenta que llevaron una vida, que tienen alrededor una subjetividad de sus acciones, que existieron circunstancias para llegar a ese acto, que la sociedad y las instituciones posiblemente pueden tener un poco de influencia o de responsabilidad ante la situacin de nuestro pas. Esos factores externos que llevaron a las personas a realizar actos donde daan a otro ser humano, donde acontece un tiempo y un espacio en el hecho, el cual debe ser analizado, conocido por los dems y no solo enfocarnos al acto, el mismo Foucault afirma que sus investigaciones tienen como tema central al sujeto en articulacin con el presente, es decir, el sujeto que pregunta por su tiempo. Al referirnos del otro lado de la moda, es empezar a dar diferentes enfoques a lo que ya conocemos como lo malo, lo inhumano, no se trata de encontrar el perfil criminolgico, o daos orgnicos que pudiera presentar, trata de ir a una investigacin ms profunda donde se indague en los factores tanto del pasado como lo factores del presente para haber llegado a realizar un acto homicida. Se trata de indagar en las emociones, el contexto que viva, la historia de atrs, investigar a la persona que se encuentra ah, dentro de la sociedad. Al hablar de bueno o malo, correcto o incorrecto, damos pie a la subjetividad, puesto que a pesar que est marcado por el poder de la ley o de las instituciones moralistas, cada persona posee una perspectiva diferente de lo bueno o la malo, todo se encierra en un aprendizaje que hemos desarrollado desde nuestras experiencias y perspectivas de la sociedad. 86 Circulos de Estudios de Fiolosofia Mexicana, "La filosofa sale a la calle: Mauricio Beuchot", 15 enero 2012, consultado en marzo 2012, http://filosofiamexicana.wordpress.com/category/iii-critica-yreflexion-social-en-laactualidad/ 83

Al utilizar el concepto de subjetividad para la pregunta de investigacin y para el tema de este captulo tiene el propsito de hacer consciencia la diversidad de factores que influyen para que una persona acte de cierta manera, reconocer a la persona inmerso en su mundo interno y externo por lo que no se podra generalizar y meter a todos los jvenes homicidas en la clasificacin dentro de una estructura psicoptica. Segn Oscar Martiarena la cuestin de la subjetividad en el pensamiento de Foucault aparece atravesada por una inquietud: la necesidad de comprender la relacin que puede haber entre la existencia individual y el conjunto de las condiciones histricas en que ellas se manifiesta. 87 Nuestra existencia se encuentra condicionada a circunstancias, historias, ambiente, cultura, espacios y tiempos, formamos parte de un contexto determinado ante una situacin determinada, nuestra individualidad se presenta al momento de querer transformar ese discurso puesto ante nosotros, esa necesidad de tener voluntad o libre decisin de recrear aquello que se nos presenta, aunque a veces no se logre, somos sujetos sujetados a otros discursos, el discurso nos antecede, somos nombrados desde antes de ser. Sin embargo no podemos dejar a un lado aquello otro enlace, que es la ortopedia utilizada en la sociedad, que nos pide dirigirnos hacia un camino correcto, nos encontramos inmersos ante instituciones que nos van dando enfoques y nosotros simplemente vamos siguiendo sin cuestionar, sin recrear un conocimiento o saber. A travs de regmenes es que los individuos se configuran como sujetos, de acuerdo con las problematizaciones que cada sociedad produce, y en relacin con determinadas instituciones. 88 Somos como nos van formando, nos van moldeando a una manera de ser, a nuestro pas le conviene estos negocios dentro las crceles, economa que ayuda al sistema, adems de dejar la responsabilidad al otro, decir que estn haciendo algo por la 87 88 Op.Cit,. Oscar Martiarena. "Prctica, Formacin y Subjetividad Pedaggica". Op.Cit; Oscar Martiarena. "Prctica, Formacin y Subjetividad Pedaggica". 84

sociedad, cuando por lo general solo se busca el bienestar propio de los integrantes de la autoridad. Me atrevo a decir esto, ya que por medio de investigaciones como psicloga he tenido la oportunidad de entrevistar gente que defiende a los prisioneros, personas con cargos ante la justicia, se menciona que lo importante es el manejo del dinero. Se dice que los reclusorios son el reflejo de la sociedad, si un sistema penitenciario es caracterizado por generar violencia, robos, dinero sucio y drogas, es lo que se presenta afuera de las rejas, una realidad de doble cara, un pas al cual le conviene tener gente en reclusorios. Porque al tratar de clasificar o etiquetar a las personas dentro de los reclusorios con base al propio comportamiento de la persona es riesgoso, ya que refleja el mismo comportamiento de lo que somos afuera, del contexto social al que estamos acostumbrados a vivir. Donde se justifica la guerra, el matar por la patria, pero al mismo tiempo se quitan los derechos humanos a aquellos que estn dentro de los sistemas penitenciarios. Foucault pretendera, a partir de dicha comprensin, alentar nuevos procesos de subjetivacin como rechazo al tipo de individualidad impuesta desde hace siglos. Como se ve se trata de una relacin efectiva, no meramente posible; y activa, en vista a la transformacin de las estructuras objetivas que determinan la individualidad y la emergencia de un s mismo particular. 89 No se trata de solo juzgar a aquel individuo cuando las acciones las realizamos en conjunto, a manera de observacin clnica los ciudadanos mexicanos solo vemos por nuestra conveniencia sin importar el otro, sin importar su realidad o su papel en la sociedad. Lipovetsky en su teora humorstica de la sociedad postmoderna da a conocer el concepto del hiperindividualismo de nuestro tiempo tiende a suscitar una aprehensin del prjimo con tonalidades cmicas. A fuerza de personalizacin, cada uno se 89 Op.Cit; Oscar Martiarena. "Prctica, Formacin y Subjetividad Pedaggica". 85

convierte para sus semejantes en un animal curioso vagamente extrao y no obstante desprovisto de misterio inquietante: el otro como teatro absurdo. 90 Da a conocer el exceso por el bienestar individual, donde da pie a una cultura narcisista, una cultura hacia uno mismo, donde da lugar a la indiferencia de la sociedad como tal, riesgoso a que perdamos una caracterstica elemental del humano, el de relacionarnos unos con otros, ahora buscamos al otro para dejarle la responsabilidad de mis acciones y de las acciones del mundo externo. Individualismo. El hedonismo postmoderno es un hedonismo individual, basado en el placer individual, que deriva de la obtencin de los objetos de deseo personales. El humor postmoderno es comunitario en tanto sirve de lenguaje comn para comunicar todas esas individualidades diferentes, inmersa cada una en su propia empresa de placer, pero el punto de partida para el dilogo es el reconocimiento respetuoso de la realidad de esas diferencias. Se empiezan a crear fracturas en nuestra sociedad, donde no hay reconocimiento de pensamiento, nos dedicamos solo a nuestro placer intentado dejar huella en esta modernidad de consumismo, donde el producto se personaliza y el humano se va produciendo en masa, se va rompiendo el sujeto y cada vez ms nos sujetamos a eso que llamamos mundo en el que se busca una vida correcta, El autor Oscar menciona: La filosofa; se trata de decir lo que hoy somos. Para responder, es preciso internarse en el presente mismo y reconocer que ste se asienta en un campo de historicidad que es menester remontar. De esta manera ser posible inaugurar otro pensar, en un ejercicio filosfico qu permita saber en qu medida el trabajo de pensar en su propia historia pueda liberar el pensamiento que piensa en silencio y permitirle pensar de otro modo. 91 El que puedan ocurrir movimientos sociales, buscando otro discurso de humano, de sociedad en s, donde esa ruptura de lo social vaya encontrando otros caminos, se 90 , Lipovetsky: una teora humorstica de la sociedad postmoderna, Art. por Alejandro Romero, consultada febrero 2012. http://www.tebeosfera.com/1/documento/articulo/humor/lipovetsky/sociedad_postmoderna. htm 91 Op.Cit; Oscar Martiarena. "Prctica, Formacin y Subjetividad Pedaggica". 86

tomo en cuenta la propia subjetivacin del sujeto, se deje hablar, puesto que aunque est presente el discurso, se oculta el de algunos individuos. La tarea a emprender es el ejercicio de la historia de nuestra subjetividad, una ontologa del presente que se realiza sobre tres ejes: A. en relacin con la verdad que nos constituye como sujetos de conocimiento B. en relacin con el campo de poder en el cual nos constituimos como sujetos que actan sobre otros C. En relacin con la tica segn nos constituimos en sujetos morales. 92 Lo que constituye a subjetivacin es el objeto del que se est hablando y lo que se encuentra afuera tambin es constitutivo de ese objeto, ya que aunque se encuentra presente la subjetividad no es tomada como importante, ya que no se puede ver, demostrar, pero s escuchar. Los procesos de subjetivacin dan a conocer que las estructuras, las racionalidades o las representaciones poseen una ontologa o realidad social irreductible a cualquier hecho o circunstancia, a cualquier esencia o ser de una vida humana. Por otro lado cabe analizar la subjetivacin desde otro lado de la moneda, desde cmo se ha ido tomando por la sociedad, su papel y su desarrollo a travs del poder. Segn Foucault existen dos vertienentes la externa y la interna, en la externa estaramos hablando de la sujecin aqu se habla que somos un efecto de los dispositivos, donde son las cosas que la estructura nos impone y la vertiente interna es cmo es que cada quien procesa su subjetividad, donde estn las tcnicas de si mimos, las tecnologas de s mismo en donde se dice que esta tcnicas de si tambin son un producto del afuera ya que actuamos desde lo que desde afuera se nos pide que seamos. Por eso se dice que somos sujetos a lo que se encuentra afuera. 93 92 93 Op.Cit; Oscar Martiarena. "Prctica, Formacin y Subjetividad Pedaggica". Foucault Michel. "La hermenutica del sujeto", Fondo de Cultura Econmica, 1 ed. 87

Es importante que nos demos cuenta que actuamos sin un anlisis, en medio de una enajenacin, donde realizamos acciones que creemos que es lo correcto, a veces ni siquiera nos preguntamos qu es lo que queremos y como queremos contribuir en nuestra sociedad, actuamos por actuar a travs de lo que nos presenta la industria, lo externo. Nos mantenemos al margen de lo que saca el exterior, nos mantenemos sujetos a eso que consideramos la forma de vida, permanecemos flexibles ante la ortopedia de la autoridad. Se quiere pensar que somos originales derivado desde nuestra identidad y nuestro desarrollo de personalidad, sin embargo al momento de permanecer en una sociedad ya estamos subyugados. Para hablar de dispositivo uno tiene que haber un proceso de subjetivacin. Sujeto quiere decir dos cosas: lo que lleva a un individuo a asumir y atarse a una individualidad y una singularidad, pero significa tambin la subyugacin a un poder externo. No hay proceso de subjetivacin sin estos dos aspectos: asuncin de una identidad y sujecin a un poder externo. Si la sociedad en s se encuentra sujetada y relacionada, en la etapa de la adolescencia se encuentra una mayor influencia derivado a que se encuentran buscando una identidad, una forma de ser, pertenencia, por lo que considero que se encuentran ms sujetos a ese mundo externo en su forma de actuar. Entran factores de riesgos importantes, como violencia, drogas, crisis afectivas dentro de la familia, de amigos, fracasos escolares, fracasos con la pareja, etc. Para un adolescente resulta ser ms fcil actuar sin pensar, falla el control el joven genera unas conductas delictivas como protesta a lo que l considera una injusticia; o 88

como respuesta, socialmente inadecuada pero para l satisfactoria, a sus necesidades94 En medio de una sociedad preocupada por su persona, consumista y objetivista, el joven se encuentra en ms riesgo para actuar de manera daina hacia otro ser, por su necesidad, por su protesta, por demostrar, se encuentra en medio de un mundo con relaciones complicadas y por otro lado existe tecnologa, diversin, placer, el proceso de socializacin que estamos llevando ahora es menos eficaz o menos productivo que el que llevbamos hace unos aos. 95 El adolescente debe hablar, reflexionar, medir sus actos, observar los factores de riesgo, sin embargo muy pocos tienen la oportunidad de llevar a cabo dicho proceso. El fracaso del proceso de socializacin puede llegar por el deterioro de alguno de los agentes socializadores (familia, escuela, grupo de iguales, medios de comunicacin), o bien por las contradicciones entre las transmisiones de unos agentes y otros, o tambin por los errores y contradicciones de los mecanismos de socializacin que emplean cada uno de los agentes. La subjetivacin en un joven da pie a muchas puertas, por lo que en el siguiente captulo se recopilaran entrevistas a don jvenes involucrados en actos de homicidio, donde el trabajo es escuchar, hacer que hable y conocer aquella vida subjetiva de la cual se encuentra sujetado. La juventud est viviendo amarrada a las lgicas de los sistemas de poder perversos, que son ms perversos que sus creaciones, quiz ellos mataron a algunos con fusil, pero el poder mata a muchos con misil, esa es la cuestin, sin apologas del delito, pero entendiendo al joven y su circunstancia. 94 Agustn Bueno Bueno y Conrado Moya Mira, "La delincuencia juvenil como sntoma, perspectivas de intervencin psicosocial", rea de psicologa social, consultado agosto 2011 http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/5800/1/ALT_06_06.pdf 95 Op.Cit; La delincuencia juvenil como sntoma, perspectivas de intervencin psicosocial 89

6. PRESENTACIN DE RESULTADOS DEL TRABAJO 6.1 ARGUMENTACIN O ANLISIS DE RESULTADOS Entrevistas Jove0n uno 1 sesin: 10 febrero 2012 "Hombre cbula" Se trata de un joven de 20 aos de edad, destinado a cumplir una sentencia de 5 aos, de los cuales lleva 3 aos 8 meses. Es acusado por un secuestro y homicidio, junto con sus padres y otras dos personas ms. Es de tez morena, alto, cabello negro, complexin media, realiza pesas, presenta tatuajes y marcas de rasguos que el solo se ha provocado. La entrevista se realiz en un consultorio, se le explic de lo que trataba el trabajo, el acept el participar sin embargo muestro resistencia puesto que casi no habla y contesta con respuesta breves tales como si, est bien o no. Cuenta que le gusta dibujar y hacer ejercicio, en estos momentos est estudiando primero de secundaria ya que no tuvo oportunidad de terminar la escuela afuera puesto que lo corran debido a su mala conducta. Menciona que no le gusta estudiar pero quiere echarle ganas para cuando salga del tutelar. Comenta que antes era un chavo muy travieso, puesto que no haca caso a lo que le pedan, por lo que tuvo muchos problemas cuando lleg al tutelar. Era un despapaye, por lo que me encerraban en cuartos obscuros, yo solo durante un mes, no vea el sol ni a nadie ms, me aventaban la comida, por lo que yo me desesperaba y me empezaba a rascar hasta sacarme sangre. Hizo mencin de que cuando salga no piensa seguir estudiando sino encontrar un trabajo y echarle ganas. Nadie lo va a visitar puesto que su padre y su madre se encuentran presos en el reclusorio, y ningn otro familiar lo va a visitar. 90

2 sesin: 24 febrero En esta segunda sesin habl sobre la nueva relacin que tiene, anda con una chica que es prima de uno de los adolescentes que se encuentra tambin preso, dice que le gusta mucho y que ella va a visitarlo una vez por semana, l quiere casarse con ella cuando salga del tutelar. Menciona que cuando la ve la abraza mucho y le da muchos besos, eso lo hace sentir bien. Comenta que l se droga, cuando les permiten pasar ya sea marihuana o qumicos, el se encarga de hacer negocios con la droga. Se observa sooliento, puesto que siempre se duerme muy tarde viendo pelculas, le gustan de accin. Comenta que los talleres no son obligatorios, que a las 730 se levantan a que los revisen y despus ya pueden hacer lo que quieran, por lo general l se despierta tarde. Menciona que si le ha servido estar en el tutelar para reflexionar un poco sobre su situacin. Muestra resistencia ya que hay dificultad para que cuente sobre l y lo que siente. 3 sesin: Marzo 1 Se presenta con jeans, playera blanca, aliado y peinado. Comenta que desde su infancia tena muchos problemas en la escuela por su conducta, su mam no le deca nada pero su pap si lo regalaba y llegaba a pegarle. Hablo sobre la causa de estar preso, estoy por secuestro y homicidio, ya llevo 5 secuestros de los cuales todos han sido asesinados. Menciona que l no ha asesinado a todos, pero que ya cuando los dejan libres luego se alocan y les empiezan a decir que los van a demandar entonces es cuando les disparan. Menciona que es una manera fcil de tener dinero, a l le gusta tener dinero puesto que le gusta vestirse bien, he trabajado con un to de ayudante de albail pero gan 1000 en una semana, en un secuestro gan muchsimo ms en un solo da. Comenta que le gusta sentir la adrenalina, cosa que de albail no siente, es tedioso y lento. 91

El es el encargado de atrapar a la vctima y darle de comer, la primera vez si sent feo por la persona pero despus te acostumbras y ya no piensas en eso. Recuerda que desde pequeo le gustaba tener mucho dinero, mi pap me daba como $100 y no me alcanzaba, ya que me gustaba desayunar bien, no lo que vendan en la escuela, adems me gustaba invitarles a mis amigos que no llevaban dinero. Menciona que cuando su pap lo regaaba le deca que no serva para nada, para lo nico que s hacer bien es para secuestrar. Comenta que el ya quiere salir para estar con su novia, puesto que ya le prohibieron verla, el quisiera ya casarse y tener hijos, me gustara ahorita de joven ya tener a mi hijo para educarlo y decirle lo que est bien y lo que est mal, de viejo ya para qu. El dice que estara dispuesto a hacer lo que sea por proteger a su familia y darle lo que necesiten, incluso volver a su trabajo de secuestro. Hace notar que l cree que no tiene muchas posibilidades de trabajo en la calle puesto que tiene tatuajes, marcas de cicatrices y un historial de delincuente, por lo que ve escazas sus oportunidades por llevar una vida correcta y tener una buena remuneracin econmica. Menciona que solo al que es tonto lo cachan y como l sabe muy bien como se hace el secuestro a l no tienen por qu cacharlo, esta ocasin le pas por confiado pero menciona que ya no le volver a pasar, y si le pasa no importa mientras pueda mantener a su familia con un buen nivel econmico. Menciona que lo fue a visitar su mam, le dieron permiso de que vaya a visitarlo casa mes, a l le gusta mucho estar con ella. Por otro lado habla sobre la culpa que siente porque sus padres estn en prisin por su culpa, ellos no tuvieron nada que ver, comenta que su mam si saba a lo que se dedicaba y que slo le deca que tuviera mucho cuidado, su padre no saba hasta que los agarraron, no le deca porque se iba a enojar conmigo. El dej la escuela a los 15 aos, de los 15 aos a los 17 aos fue cuando empez su vida delictiva, junto con una banda. A l le gustara tener un trabajo con adrenalina y que le pagaran bien. A l le gusta que le digan por su apellido, el es lder de una seccin con 15 personas, lo que implica que el da las rdenes para que hagan la limpieza, el cuenta con privilegios como el dormir en dos camas y no tener que limpiar nada. 92

Menciona que para ser lder se necesita el no dejarse de los dems, ser fuerte y pegar cuando se necesita, dice que a veces les pega a sus compaeros cuando no hacen sus quehaceres. Dice que no siente feo, ya que no le gusta pensar en lo que hace. 4 sesin: Marzo 9 Comenta que si le interesa buscar opciones de trabajo, el se encuentra molesto por la situacin de sus paps ya que menciona es injusto que estn ah, mi pap est en una crcel de mxima seguridad va a estar 60 aos, mi mam tambin. La gente nos etiqueta y no nos ven como personas, no nos dan oportunidades. El habla sobre lo mal que se siente por su situacin, que uno de sus mayores deseos es el de poder volver a ver a su padre, sin embargo no le autorizan debido a que su pap est catalogado como de mxima seguridad. Menciona que la primera vez que vio a su mam sinti muy bonito. Menciona que si le gusta hablar, pero casi no lo hace ya que es difcil confiar en la gente, ya que juzgan o cuentan su vida. Se encontraba desmotivado debido a que ya no le dejaban ver a su novia, por lo que lo hace sentir solo. 5 sesin: 30 marzo En esta entrevista comienza diciendo que pensaba que ya no iba a regresar, comento que los tenan castigados debido a que existan problemas en las secciones, que l no estaba involucrado pero que de todas maneras le tocaba. Circunstancia que le molesta ya que a causa de eso no pudo ver a su mam. Ya termin su relacin con su novia, debido a que ella ya no le interesa, el se molesto y aunque ahora lo busca a l ya no le interesa volver con ella. Menciona que ya sabe lo que le gustara hacer cuando salga, el quisiera ser de la marina, militar o bombero, trabajos de los cuales sentira adrenalina, aunque tiene incertidumbre puesto que piensa que no lo van a contratar debido a las cicatrices que tiene en su cuerpo "tengo ms de 50 cicatrices". 93

Cree que sus cicatrices son las que van a hacer notar que estuvo preso, puesto que sus antecedentes penales se borran por ser menos de edad. En ese momento se estaba haciendo una cicatriz, "a veces las ocupo para cuando me castigan, si ven que me estoy lastimando ya me dejan salir del hoyo negro". Menciona que no va a tener tiempo para nada, solo para ir a visitar a sus padres y trabajar, lo cual le dificulta ver nuevamente a su hermano, "ya no lo he visto, ya vive en otro lugar y no me gustara verlo, no me dara tiempo". Comenta que tal vez cuando salga alguien se quiere vengar, "pues ya cada quien tiene medido su tiempo". Hablo que su padre es una "buena persona", el lo puede ver en sus ojos de honestidad, al igual que su madre que siempre ha acompaado al joven. Por otro lado hace mencin que no le gusta que lo visiten puesto que al final la otra persona se va y l se queda ah encerrado. 6 sesin: 6 abril En esta sesin se hablo de cmo comenz a enredarse en los actos delictivos, comenta que a l siempre le ha gustado sentir adrenalina, eso lo descubri cuando andaba en su bicicleta, le gustaba ir a toda velocidad y metindose entre los carros, sin embargo un da mientras iba en la bicicleta le toco que unos policas estuvieron persiguiendo a unos delincuentes, el sinti miedo puesto que le podan tocar balazos, sin embargo le gusto el hecho de sentir adrenalina y menciona "yo pens: un da lo voy a hacer". Por otro lado comenta que su pap siempre le contaba cuando perteneca a una banda, le contaba lo que haca y como lo haca, dichas historias hacan que el se sintiera orgulloso de su padre, lo admira y lo ve como el mejor, el ms valiente y poderoso. Por lo que se le hizo muy fcil preguntarle a su padre como dormir a las personas, "yo le dije que era para aplicrselo a mis compaeros", se le pregunto si crea realmente que su pap no saba para que quera aprender a dormir a las personas, el menciono que no, que su padre no saba nada sobre los delitos que quera cometer. Comenz a los doce aos, asaltando a una muchacha en un puente peatonal, solo la durmi y se le hizo muy fcil agarrar sus cosas y correr, "me di cuenta que era bueno para eso". 94

As sigui "trabajando" hasta que a los 16 aos se uni con dos amigos, empezaron a trabajar de otra manera, con los secuestros, l era el encargado de agarrarlos, "pues es bueno para eso". Menciona que nunca los vea a la cara, era una de sus reglas de trabajo, el dice que solo se puso sus reglas para poder hacer su trabajo con perfeccin. Comenta que a las personas que ponan resistencia los tena que golpear o tirarles un balazo, (armas que tenia de la coleccin de su padre). Si no traan dinero los golpeaba de todas maneras puesto que le daba coraje. Al analizar los tiempos para cometer el acto homicida el menciona que al principio siente adrenalina, luego enojo y desesperacin, es cuando mata y finalmente vuelve a sentir adrenalina y miedo por no ser visto y atrapado. Cabe recalcar que antes de cometer los actos delictivos siempre consuma solventes o pastillas. A l no le gusta ver a la cara a las victimas puesto que es trabajo por lo que no le debe importar lo que sienta el otro, menciona no tener culpa de lo que hace, si tuviera la oportunidad de devolver lo que robo e incluso las vidas que quito, lo hara y pedira disculpa aunque no les devolvera todo el dinero "me cost trabajo quitarlo me quedara con la mitad, si pudiera revivirlos les pedira una disculpa pero si me acusan me sentira muy traicionado porque les devolv la vida". No selecciona a las victimas solo las que van pasando a menos que reconozca que lo conoce, no se lo hara puesto que estara traicionndolo porque "lo conoce", as que solo pedira una disculpa. 7 sesin: 9 abril Menciona que al le gustara trabajar con sus conflictos ya que al salir ya no se quiere dedicar a lo mismo, el quisiera casarse y tener un hijo, como motivo para dejar de hacer esos trabajos y buscar ser militar, marino o bombero. "Mi padre dejo la banda y se dedico a las ventas porque yo nac, es lo que yo necesito para cambiar, sin embargo, a mi hijo yo no le contara lo que hice para que no haga lo mismo". Hace notar que en tutelar no le dan esa atencin psicolgica que requiere, puesto que con su psicloga no le puede hablar de cosas muy profundas, no le da confianza 95

adems de que no le da el tiempo, "solo est para castrar, no tiene nada que hacer y solo nos molesta". Hace notar su intencin de echarle ganas, incluso menciona que ya se meti a trabajar en jardinera y carpintera. "Ya quiero ser diferente, antes estaba chavo y lo haca por cbula, ahora quiero tener un hijo y trabajar". ANLISIS DE RESULTADOS Se denota que carece de la facilidad de establecer contacto intimo con las personas, pareciera ser una persona fuerte, aunque por otro lado denota debilidad con falta de afecto, por lo que teme ser traicionado y sufrir, esto a causa que sus padres y la misma sociedad le ensearon a no sentir, solo actuar para tener poder. A manera de observacin clnica da la impresin que utiliza mecanismos de defensa de negacin, como el no querer aceptar el que siente culpa por lo que ha hecho, prefiere "olvidarlo, como si no hubiera pasado nada, como si fuera solo un trabajo" para as quitarse la responsabilidad de sus actos delictivos. Por otro lado su ideal, su ejemplo a seguir es su padre, el se siente elegido por l para que siga sus mismos pasos y sea tan bueno como l, justifica las acciones de su padre para no darse cuenta que lo educo y lo llevo por un camino equivocado, pareciera como si no quisiera darse cuenta de sus capacidades y se conforma con saber que "es bueno para delinquir", lo que es aceptado por su padre. Segn Foucault lo que se busca instaurar en la sociedad es inscribir en los cuerpos lo que debe ser, lo cual en el contexto de este joven es el de dedicarse a la delincuencia para ser poderoso, respetado y ser aquel digno del amor del padre. Cabe recalcar que a pesar de su carencia por los vnculos sociales a las personas que mantiene cerca y que confa le gusta ayudarlos, apoyarlos y darles lo que l tiene, sin embargo teme por ser traicionado. Se observa mucha ansiedad, le cuesta trabajo estar en un solo lugar, no pone atencin y menciona que todo lo que platicamos "se le olvida", cuando comienza a reflexionar se observa ansiosa y se detiene. Pareciera que no conoce otra vida, ms que la de un padre poderoso y una madre leal los cuales estn presos, no confa en su dems familia, por lo que ahora solo se quiere ocupar de sus padres y el tener una esposa y un hijo al cual pueda cuidar y educar, de lo que el carece. 96

En su cuerpo refleja su culpa, todos sus sntomas que l quisiera no sentir, denota su malestar y su angustia por su vida. Al final se reducen sus opciones puesto que o se vengan de l cuando salga o al regresar al mismo contexto social con drogas, delincuencia al verse solo ser fcil unirse a lo que "si sabe hacer bien", sobre la voluntad, el hombre sin dejar a un lado lo natural se empieza a interesar por el poder, el Estado, normas, el cmo regular una sociedad y sobre infinidades de explicaciones sobre la vida, se la ntroyectado un modo de ser donde se sienta excluido de las normas y que l lo pueda ejercer para su propio beneficio. Se crea una idealizacin de lo que si puede hacer, ya que sus circunstancias lo limitan, en el mismo tutelar utiliza la violencia para comunicarse, utiliza drogas, sabe como mandar a travs del miedo, pareciera como si ya no sintiera miedo aunque refleja carencia y una inestable estado emocional. Hoy en da, ya encontramos varios caminos, ya no buscamos el correcto, actuamos sobre la transformacin de nuestro entorno de acuerdo a nuestra necesidad. Busca sujetarse a otro para poder salir de su problemtica, necesita de motivaciones externas para moverse. El estado no hace nada por darle una gua, hacerle ver otra cara de la moneda a la vida, puesto que prefiere dejarle su responsabilidad y tratarlo como lo "peor de la sociedad", se trata de corregir y no al dolor. Entrevista Joven nmero dos "El filosofo" 1 sesin: 10 febrero 2012 Se trata de un joven de 19 aos de edad, el 8 de febrero es su cumpleaos, es delgado, tez morena, ojos marrn, cabello negro y corto, altura media baja, en condiciones buenas de higiene y alineo Fabio comienza hablando sobre una quemadura que tena en su brazo, ya que el lunes pasado por estar en dormitorio seguro le paso tal accidente, comenta que su pap ya est al tanto y que le dijo cudate hijo. 97

Menciona que el director y muchos tutores son grandes personas, los cuales le han ayudado mucho a salir de donde l estaba. Es hijo nico, con padres mdicos, con estabilidad econmica alta, viven en San Gernimo. Cuenta sobre su trayectoria acadmica, ya que empieza diciendo que el fue aceptado en la libre de derecho, el no quera derecho pero justo por eso cuenta su trayectoria para saber el por qu de su eleccin. Comenta que el quera ser veterinario ya que como sus paps son mdicos le gusta esa lnea, sobre todo los animales, le gusta abrir cuerpos y estudiarlos. Le gusta la poesa, la historia y el saxofn, as mismo le gusta libros de drama El estudiaba en el Williams donde menciona que se sali debido al tipo de gente que iba, (muy creda), aunque sus paps no estuvieron de acuerdo por el buen nivel de ingls que tiene dicho colegio, se pas al Instituto Mxico, en donde no se senta a gusto debido a todas las normas y a que rezaban mucho pareca como un claustro, eso s te ensean muchos valores. En la preparatoria se pas a la Salle donde comenz a irse de pinta ya que las puertas eran abiertas, comenc juntndome con chavos bien dnde bamos por un caf a la condesa, termin con grupitos populares donde bamos a antros fue el peor ciclo de escuela, yo era de 8 y 9 y aqu baj a 5, 6, ms en qumica, la maestra me odiaba Tuvo la oportunidad de ir diversas veces a New York, conocer %o avenida, etc., ah conoci la aeronutica y fue cuando decidi moverse a eso, sin embargo al saber que llevara qumica opt por estudiar historia. Tena dilemas ya que las carreras que lega le decan que no ganara mucho, el aparenta no importarle eso. Tiene la oportunidad de conocer relaciones de su padre abogados que lo llevan a despachos que le interesan mucho, sobre todo el derecho internacional ya que utiliza idiomas, litigio, historia, etc. Por lo que decide ir a la universidad de derecho. Menciona que como tena conflictos con sus padres al buscar universidades escoge la UDLA aparte de no estar en el DF, por el nivel y los deportes, sus paps no estn de acuerdo as que decide la Libre, el cual hizo la entrevista y pas. Comenta que sus paps tenan muchos conflictos, el no quera meterse en sus problemas, su mam presenta taquicardias constantemente, eso es utilizado para chantajear a Fabio. 98

Su madre comentaba que su padre le era infiel, cosa que Fabio no crea ya que su pap se fijaban mucho en el qu dirn, sin embargo Fabio escuch una conversacin de su pap hablando de manera rara por telfono, descart inmediatamente a su mam ya que desde hace tiempo tenan conflictos, el se molest muchsimo as que decidi darle pistas a su mam para que se diera cuenta de la infidelidad de su padre, ya que l pensaba que si le deca a su mam no le iba a creer. Cuando la mam confirm la infidelidad del padre utiliz a su hijo como su pao de lagrimas, hacen una alianza madre-hijo y con el padre ya casi no tienen contacto. Fabio dej el mal camino se empez a juntar con otras personas, incluso se alejo casi por completo de las personas, se dedic al estudio y a los deportes, menciona me dorma hasta las 4am escuchando msica y estudiando, era una forma de no pensar en los problemas Un disgusto fuerte que tuvo con su padre fue en septiembre, del 2010, cuando su padre cumpla 50 aos, Fabio le organiz una fiesta sorpresa, una semana antes el pap hizo un berrinche para que no le organizaran nada, cuando se le inform de la sorpresa acept pero solo porque ya estaban los invitados, por obligacin, Fabio comenta que ese da se emborrach. En diciembre el 24 se fueron a tequisquiapan, para volver a reestructurar la familia, cosa que no pas, cuando fue 31 fueron con la familia de su padre, dice que todos trataban raro a su mam, Fabio menciona que estuvo muy hostil con la familia, y que se comport de muy mal gusto, sobre todo con su abuela, despus inform que estaban por momentos difciles. Al parecer todo estaba tranquilo cuando el 4 de enero Fabio y su mam fueron por leche y a sacar el perro, cosa que le sorprendi a Fabio, su mam en el camino le cont que casi le daba un infarto, le empez a decir que se portara bien, que no fuera con su padre, que saliera adelante ya que era feo lastimar a las dems personas, Fabio siento feo ya que pareca como si se estuviera despidiendo. Fabio sinti mucho coraje y relacion el infarto con la culpa del padre, por lo que decidi ir a buscar a su primo. en 15 min me eche como dos cajetillas de cigarros, no quise ir con mi mam a Perisur porque estaba muy enojado Su mam se quedo con su madrina, el se fue en busca del primo, no lo encontr, fue por una cerveza pero no poda calmar su enojo, as que decidi irse a su casa, se puso a leer y como tampoco result consumi marihuana y una tacha, dijo que era la primera vez que probaba un cido, me sent peor, con la msica en mi cabeza, lo nico que hice fue agarrar un cuchillo de coleccin y la gasolina. 99

el cuchillo solo lo iba a utilizar para amenazar a mi padre, no le iba a hacer nada, me fui a su consultorio a la roma, no recuerdo bien cmo llegue, entr vea la cara de la secretaria, escuchaba gritos, no alcanzaba a ver nada, solo que me sostena y me abrazaban forzando, despus de un rato recuper la consciencia y me di cuenta que la secretaria y mi mam estaban tiradas, yo con el cuchillo en la mano y sangre en el suelo, sent una sensacin horrible el saber que ocasione dao a otras personas, lo que yo no quera para mi madre yo se lo hice. El padre llam a la patrulla, su madre llego todava al hospital y ah falleci despus de 3 das. Fabio menciona que su madre le dijo a su padre que lo perdonaba y que no lo encerrara, como pude alguien perdonarte despus de lo que le hice, me doy cuenta que tan grande es el amor de una madre, y ahora menciona saldr adelante con ese amor, no la va a defraudar ya que siente ms viva que nunca a su mam. Ya lo puede hablar, ya que antes hablaba en tercera persona, no lo poda asimilar, con su pap est teniendo una mejor relacin, dice tener el apoyo de su familia y de gente del tutelar. Fue condenado 3 aos 8 meses, aunque menciona que saldr este ao Menciona que el tutelar no es lo que parece, mencion a los padrinos, la convivencia en tutelar, los guas, etc. Menciona quererse ir a Cancn y despus a Alemania. 2 sesin 24 febrero Lo primero que menciona es que nuevamente llegue muy temprano y que no le haba dado tiempo de arreglarse, esta entrevista fue dirigida a como es vivir dentro del tutelar. Menciona que cuando llegue sinti mucho miedo, mas por todo lo que se piensa afuera, "finalmente ahora tengo todo lo que quiero como afuera y ya no tengo problema alguno". Comenta que si le ha servido el permanecer en el tutelar porque le ha servido para reflexionar, le ha servido para crecer desde la parte interna y ya no ser materialista como lo era antes. Sin embargo esos cambios fue gracias a que el quiso, ya que dentro del tutelar no hay un ambiente que imparte una motivacin para una transformacin, menciona que el tuvo la oportunidad gracias a que su mam es un motivo para hacerlo, adems de que 100

l tiene todas las facilidades para hacerlo, puesto que alguien de muy alto rango es amigo de su padre, por lo que recibe muchos cuidados y privilegios para que viva cmodo. Cuenta que antes ese tutelar en especial era agresivo, donde el ms fuerte sobreviva, ahora que ya cambiaron el director se ha tratado de cambiar de estrategia aunque pareciera que se est yendo por el otro extremo. "trae ideas de Walt Disney, lo cual no lo puede aplicar para una poblacin como esta". Cuando entro al principio si recibi algunos golpes, la famosa bienvenida pero no fue tan dura como la han recibido otros internos, en ese momento traa una quemadura en el brazo lo cual enojo mucho al director, as que ahora estar con mas cuidado. Trata de ocuparse, aunque menciona que para el son unas largas vacaciones para reflexionar, sin embargo lee, escribe, hace ejercicio y trata de mantenerse activo. "El hecho de estar aqu me hace valorar ms las cosas, como la naturaleza, los arboles, el viento, los animales, un caf y un tabaco". Comenta que es muy difcil tener una relacin muy cercana ya que debes estar con precaucin en todo momento, ya que te pueden llegar por la espalda, "es bueno poder hablar contigo ya que aqu no puedes hablar de cosas interesantes, pues a nadie le importa la cultura". Menciona que hoy en da el tutelar es como un colegio desorganizado, donde cada quien hace lo que quiere y a su conveniencia, hay mucho negocio adentro, drogas, etc., incluso los guas lo tratan bien ya que adems de que el trata de caerles bien saben que deben cuidarlo. "Los guas qu te pueden ensear?, velos, las trabajadoras sociales o psiclogas vienes disque a dar terapias pero solo juegan con nosotros e incluso mantienen relaciones amorosas con internos". A pesar de la carencia que existe en el tutelar, del no poder confiar en nadie y el de mantenerte en alerta constantemente el joven comenta que ha podido encontrar gente muy valiosa, que le ha ayudado ha salir adelante, "dentro de la obscuridad he encontrado rayito de luz que conoc a pesar de lo que paso". "He aprendido a meditar, tengo un gran amigo que es como mi hermano, he aprendido a controlarme, deje las drogas y me sirvi para salir con otra actitud". Sin embargo para otros el tutelar es un lugar para hundirse ms en las drogas, aprender a hacer mejor sus actos delictivos y vivir en la violencia y soledad, ya que no tienen cultura ni educacin, un sostn que los haga ir para arriba. 101

3 sesin 1 marzo Comienza hablando sobre la problemtica de que interno en un tutelar es ms probable que las personas se interesen por personas de su mismo sexo, "por qu se da ms en estos lugares la homosexualidad?". Comenta que el tiene ciertas confusiones ya que hay un compaero de celda que lo trata exageradamente bien, lo hace sentir querido, le dice cosas que le agradan, le da masajes, etc. Por lo que se siente confundido ya que afuera nunca se intereso por un hombre, tuvo varias parejas mujeres de las cuales solo se enamoro de una, incluso tena amigos homosexuales que le caan muy bien pero nunca haba pensado o sentido la opcin de sentir algo por otro hombre. Tiene miedo de corresponderle, por un lado el hecho de que su compaero se enamore de l y el no sienta lo mismo, lo cual le provocara dolor a su compaero, por otro lado el cmo va a ser nombrado por los otros, "no me importa el que dirn, sino mi reaccin al escuchar el cmo me nombran". Se siente muy confundido ya que no sabe exactamente cules son las intenciones de su compaero, pareciera como si no lo quisiera ver y dejarse llevar por lo que siente. Sin embargo ha aprendido a no dejarse llevar solo por lo que siente, sino que vale la pena analizarlo ya que todo trae una consecuencia, en este caso lo que va a sentir su compaero y el cmo se va a desenvolver cuando salga del tutelar. Mientras sigui la entrevista se dio cuenta que prefiere preocuparse por lo que vayan a sentir los dems, que antes pensar en lo que l siente, "es muy difcil conocerse a uno mismo, mejor me preocupo por los dems, por eso me enoje tanto al saber que mi pap daaba a mi mam y perd el control". 4 sesin 9 marzo En esta sesin se observa ms relajado, menciona que ya tuvo relaciones con su compaero y que le gusto, ya que le dio energa, "como si me hubieran recargado la pila". Se dio cuenta que le gusta manipular a la gente, que es una habilidad que ha tenido siempre, menciona que nunca ha podido tener una relacin de confianza ya que siempre terminan enganchndose con l, tiene que ver con su manera de seducir, "al momento me llama la atencin y pongo todo mi esfuerzo, cuando lo logro ya me aburre". 102

Menciona que su compaero tiene grandes problemas con psicloga, ya que ella demuestra inters por este joven, lo cual los internos lo han notado, en especial con el compaero que tuvo relaciones sentimentales, "es muy chistoso ver como se pelean por m, yo por eso ya no estoy con ninguno de los dos". "Se siente bien que las personas estn interesadas por m, adems yo no tuve la culpa ellos fueron los que eligieron querer estar conmigo". Comenta que por medio de su manipulacin y seduccin consigue lo que quiere, sin embargo ya no lo utiliza para mal, porque bien podra ser un gran lder pero prefiere superarse el solo para llevar un mejor camino en su vida. Por otro lado menciona que no le afecta el haber tenido relaciones con otro hombre, puesto que aprendi a vivir el momento, a no desperdiciar oportunidades y que sabe perfectamente que afuera no le va a afectar. 5 sesin 30 marzo En esta sesin comenta que no mantiene una buena relacin con su padre, a pesar de que antes era su ejemplo a seguir, "a el solo le ha importado lo que van a decir los dems, por eso se encargo de que no se publicara su caso". Habla que cuando salga va a ir mucha gente por el, de parte de su madre y de parte de su padre, "hasta mi abuela paterna me quiere llevar mariachis". Menciona que ha hablado por telfono con su primo, eso lo hace extraar ms, sin embargo su madrina sigue al tanto de l. Se observa desmotivado, sin ganas, ha dejado de hacer ejercicio, se ha descuidado fsicamente, no tiene ganas de hablar. Comenta que cuando ve a su padre no tienen mucho de qu hablar, incluso el no piensa ir a vivir con l, los dos consideran que lo mejor es que no estn juntos, ya que traera muchos recuerdos. Muestra resistencia al querer reflexionar sobre si mismo, sobre lo que siente y quiere, pareciera como si quisiera tomar el camino fcil y dice "yo no s nada, solo que voy a vivir la vida, ya no voy a pensar". En esta sesin se observo poro cooperativo, no pona atencin, se notaba triste por lo que se corto la sesin. 103

6 sesin 6 abril En esta sesin se observa que el joven se encuentra muy motivado, se meti a panadera por lo que ahora puede comer lo que quiera y crear, "mi maestro es buena onda y nos pide material para hacer comida de la que me gusta". Se ha mantenido entretenido cocinando por lo que ya casi no se encuentra en su seccin, lo cual le ha favorecido para en actuar y pensar de otra manera, incluso est pensando en empezar a estudiar filosofa por lnea en lo que sale, para que terminando estudie derecho e idiomas. Comenta que ya pudo terminar las materias que deba en la preparatoria y que ya solo est esperando su certificado para poder estudiar filosofa., ya que l tiene la facilidad de tener Internet. Por otro lado menciona que en cocina ha conocido a otro compaero y que se la pasan muy bien, ya no se involucra tanto con los dems internos, lo cual le favoreci puesto que en ese tiempo hubo problema en las secciones y los castigaron, a l no le afect. Menciona que a l no le preocupa salir, ya que nadie sabe y si supieran lo nico que dirn es que paso por un mal momento, tuvo un tropezn pero que podr salir adelante puesto que tiene las bases para hacerlo. Cuenta con educacin y cultura que para l ha sido lo primordial para superarse. Sin embargo su contexto social era muy vano, superficial donde tena todo lo que quera sin mayor esfuerzo, con la gente que se relacionaba no tena un vinculo afectivo real, "tuve que aprender a reconocer quien se acercaba con sinceridad". 7 sesin 9 abril Se hablo del acto homicida, menciona que l jams volver consumir algn tipo de droga en un momento de enojo, ya que pierde el control de s mismo y reacciona mal, ahora intentara meditar, hablar, hacer cualquier cosa para no caer en lo mismo. Menciona que no recuerda mucho, lo nico que sabe es que quera darle a su pap donde ms quera, sin embargo conllevo otras cosas, "fue cuando un toro busca a su torero y se le atraviesa un payaso, en lugar de aventar al torero avienta al payaso". El menciona como fue su relacin con sus padres desde pequeos, "mi pap era mi ejemplo a seguir, con el tenia la mejor comunicacin, me daba todo lo que quiera, era el permisivo, mi mam era la controladora, la que estaba encima de los dos, la que me regaaba y me limitaba". 104

Al momento de darle su merecido a su padre, se puso de enfrente la figura femenina, aquello que lo controlaba, "senta mucha adrenalina y enojo, solo senta la necesidad de quitar aquello que se me pona enfrente, acabar con lo que me limitaba y llegar a donde quera". Comenta que antes de cometer el acto senta adrenalina y enojo, en el momento solo sinti desesperacin por quitar lo que estaba ah, despus de que entro en consciencia no lo poda creer, no pensaba que l lo hubiera hecho, "es como si te hubieras despertado de una borrachera pero al mil por ciento y en un segundo", por lo que su nica reaccin ante su culpa y el de querer asumir su responsabilidad del hecho decidi suicidarse. "Yo antes criticaba a los que se suicidaban ya que pensaba que eran cobardes, ahora me doy cuenta que cada quien tiene sus causas para hacerlo lo cual es respetable, ya antes haba intentado quitarme la vida por todos los conflictos en mi contexto social". Comenta que si no hubiera pasado esta situacin se hubiera suicidado o vuelto un drogadicto, puesto que ya no aguantaba la situacin familiar, un padre el cual negaba su responsabilidad ante las pruebas que le daba el joven, una madre controladora y dependiente del padre a pesar que la hiciera sufrir, ".ya no poda mas con esta situacin, quera que mi mam fuera libre y que mi pap sintiera el dolor que le causo a mi madre". "Se puede decir que al final logre lo que quera, logre que mi mam descansara y fuera libre, que mi papa sufriera dolor con la muerte de mi madre y el que yo no est con l y yo logre emanciparme". "Mi situacin es muy fuerte pero fue una manera para que madurara, mi mam tambin logro su objetivo al querer que yo no fuera como mi padre a pesar que yo segua su mismo camino, madure de una manera muy rpido y fuerte sin embargo tarde o temprano mi mam iba a morir, y yo le quite ese dolor". Por otro lado menciona que el sabe su responsabilidad y lo que hizo, sin embargo va a hacer que valga la pena la muerte de su madre y va a ser una persona de bien, como ella quera, "me acuerdo mucho de ella, entiendo ese amor tan grande de una madre a su hijo, las mujeres al final tienen un sexto sentido y dan todo por sus hijos". Recuerda que al principio hablaba en tercera persona para contarlo, ahora ya no lo dice a cualquiera mas sin embargo busca racionalizarlo y ver su accin desde otro lugar para poder continuar con su vida, "nunca voy a olvidar a mi madre, incluso a veces hace falta ese control". 105

Termina hablando sobre la bsqueda de la felicidad, "el ser humano est equivocado ya que se la pasa pensando en encontrar la felicidad lo cual es imposible alcanzar, ahora me doy cuenta que lo que se debe de disfrutar son los momentos, el motivo o camino para llegar a esa felicidad inalcanzable" Menciona que es bueno aprender de todas las personas, hasta de las que te hacen enojar, "yo les agradezco que me hagan enojar porque es un sentimiento que siento y que no vivira la experiencia si no fuera por esa persona". ANLISIS DE RESULTADOS A manera de observacin clnica da la impresin que el joven se sinti atrapado en los conflictos que se presentaba en su ncleo familiar, el cual era su sostn, su solucin ms cercana era terminar con esto, sin embargo su forma de hacerlo fue de una forma violenta influenciada por la droga y por toda la adrenalina y enojo que traa respecto al rompiendo de la imagen del padre y del control de su madre. Se observa una persona manipuladora que est acostumbrado a conseguir lo que quiere, esto debido a que en su desarrollo se le dio todo sin esfuerzo alguno a pesar de que la madre trataba de controlarlo, al momento que sale la situacin de su control y no sirven sus habilidades para arreglarlo reacciona de una manera violenta. ningn individuo deviene en sujeto sin haber sido sometido, es decir, surgimos de aquello llamado lenguaje para relacionar y permanecer dentro de una estructura bajo el poder de autoridad y bajo el poder de nuestro deseo Adems se rega por la imagen fantasiosa de su padre, su ideal de ser sujetado a las caractersticas del padre. El filsofo Jos Ortega cita: Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo. Se puede interpretar en este joven donde al querer terminar con su malestar e inconformidad de vida vaca y el querer arreglar su circunstancia trato de salvarla de alguna manera, por lo que se pone en un lugar de salvador, el que termino con todo aquello que ocasionaba dolor para el ncleo familiar. Funge como la persona que acabo con el dolor. Como se haba explicado anteriormente esta frase nos marca la relacin entre la persona y lo que rodea a ese ser, en ocasiones buscamos mucha una individualizacin, aunque seguimos perteneciendo a un sistema, somos sociales, lo que implica que todos los factores externos intervienen en nosotros para realizar un acto, para tomar 106

decisiones, no solo somos nosotros y nuestros pensamientos, no salimos de lo social, aadiendo la prdida de control al 100 por ciento por factores externos como los xtasis. Pareciera que en estos momentos el joven trata de justificar su accin por medio de mecanismos de racionalizacin dndose la oportunidad de continuar con su vida, trabaja su culpa y trata de ver otras opciones de vida para no regresar al mismo contexto social al que est acostumbrado en la calle. Simboliza su acto y ahora va a vivir por aquello que considera un "tropezn", denota carencia en el vinculo sentimental, el tener relaciones intimas, ya que a pesar que manipula a la gente para obtener lo que quiere tiende a necesitar de relaciones sinceras que le den proteccin y seguridad. La falta de atencin como la sobreproteccin no fueron limitos en su vida, decirle que hacer y al mismo tiempo llevar una vida social vaca fue lo que provocaba el no sentir, por lo que busca el sentir, el experimentar Por lo que se siente satisfecho cuando lo miran, cuando sienten algo por l, cuando es importante para el otro, a falta de vnculos cercanos, lo cual lo hace sentir seguro. Pude hacerse notar ante sus padres y ante la sociedad, dar a conocer su ser y demostrar que el tambin puede, este joven quera mostrar su individualizacin, sus capacidades sin ser sujetado a la sociedad. ANLISIS GENERAL A pesar que se trabajo con dos contextos sociales diferentes, en cuanto a clase social, economa, cultura y educacin se puede deducir que al final los dos jvenes estaban sujetados a la sociedad y reaccionar ante la circunstancia que se les presento. Los problemas internos mezclado con la sociedad fue al final lo que marco el que cometieran actos homicidas, sin tener que ser psicticos, socipatas o psicpatas, pues la misma sociedad, la necesidad de relacin y el estar acostumbrados a la violencia que es como nos maneja el estado es lo que contribuyo para el haber delinquido. 107

El querer sentir al otro, el rol social que ocupaban en sus ncleos familiares, la carencia de seguridad y de control por ellos mismos y por su situacin reflejan los actos que han cometido. Foucault dice que El Estado occidental moderno ha integrado en una medida sin precedentes tcnicas de individualizacin subjetivas y procedimientos de totalizacin objetivos, y habla de un autntico doble vnculo poltico, constituido por la individualizacin y por la simultnea totalizacin de las estructuras del poder moderno, Finalmente se movieron de una manera diferente a lo que estamos acostumbrados, no se mantuvieron enajenados a la sociedad, aunque se mantienen sujetados, sufrieron de una transformacin creo que esa es la cuestin, no es que el sujeto sea una anormal, sino que es una subjetividad distinta, no patolgica pero si con problemas de estructuracin de esa subjetividad. La lgica normativa, de estandarizacin, el discurso de la ley y la normatividad es una discurso tramposo, ya que al estandarizar el actuar se busca imponer como una dinmica de vida, sin embargo siempre se obedece a los intereses de unos cuantos, a las pulsiones de unos pocos El derecho y las estructuras de control social son por s mismas la forma en que el poder ejerce la violencia, la violencia legalizada y regida por el estado dejndole la responsabilidad a unos cuantos para lograr sus objetivos. 7. LOGROS DEL ESTUDIO Y PROFUNDIZACIN (DISCUSIN) Esta tesis tomo como base una investigacin cualitativa entorno a lo observado y escuchado en las entrevistas establecidas con los jvenes que cometieron el acto homicida, se logro establecer empata y un vinculo de confianza para que fluyera un dialogo de su vida personal, su sentir y de sus pensamientos, esto con el fin de investigar e indagar sobre causas, consecuencias, la subjetividad de su vida y el contexto social que los rodeaba al momento de cometer el acto. Se logro que los jvenes empezaran a visualizar otras opciones de vida, supieron que existen y que tienen acceso a ello, sin importar lo antes hecho, no necesariamente su destino es volver a lo mismo. Se mantuvo un ambiente de confianza, respeto, responsabilidad por parte del entrevistado como del entrevistador e incluso se logro el que empezaran a buscar trabajos, nuevas relaciones y el que aceptaran el que necesitan ayuda profesional para poder superar sus conflictos internos encausados por la vida que llevaron. 108

Los resultados cualitativos obtenidos me permitieron contestar a mi supuesto de forma satisfactoria ya que el ambiente, el contexto y el estado impulsaron a que se mantuvieran sujetados a lo que deban hacer. Di cuenta que hace falta de mas investigacin, profundizar en diversos conceptos, adems de que se presentaron ciertas limitantes. El que la Universidad no me apoyara para darme los permisos necesarios para poder colaborar en el tutelar, el tener que depender del rea de defensora del Tribunal de Justicia para poder acudir lo cual implicaba que fuera solo en las maanas en horario de clases, lo cual me limitaba a ir solo por ratos. Me limito el no poder grabar las entrevistas y tener que estar en un espacio comn donde haba gente, lo que a veces provocaba que los chicos no se sintieran en confianza para hablar. Sin embargo al desglosar las entrevistas, analizarlas, dar cuenta de lo observado y relacionarlo con teora pude responder a mi pregunta, a mi supuesto metodolgico, corrobor que el Estado no hace nada por corregir o readaptar, solo por ganar ms, no se tiene una estructura para poder guiar a los adolescentes, prefieren responsabilizarlos del mal de la sociedad. A los adolescentes que entreviste a manera de observacin clnica no se noto algn tipo de psicosis, o trastorno de psicpata o socipata, ms bien tuvo que ver los daos psicolgicos, su perspectiva de vida, el querer sentir, la carencia de afecto, comunicacin, aumentado con adicciones y con lo que le marca la sociedad lo que hizo que realizaran estos actos. 109

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