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Polyphonie
mehrstimmige
Einheit
Polychromie
entfaltete Schaulust
Polymorphie
gruppierte
Vielgestalt
p
Themadurchfhrung
methodischer
Satzbau
Motivschilderung
beschreibende
Wiedergabe
Vergegenstndlichung
empirisches Detail
Harmonie
Maeinheit des
Zusammenklangs
Symmetrie
Flchen-
Abgewogenheit
Statik
Ruhelage
zum Standort
)
Intervall
Tonschritt-Spannung
Kontrastierung
Farben-Flchen-
Spannung
Zwischenrume
Durchblicke,
Einkerbungen
Ausdruck
Phrasierung, Vortrag
Duktus
Pinselfhrung,
Strichlage
Gebrde
Ausgriff in den
Umraum
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Musik Malerei Plastik
Z
Form
Bezug aller Teile
aufeinander
Bildgefge
strukturelle
berschneidungen
Bildegesetz
Achsen-Grenz-
flchen-Verhltnis
Komposition
ideelles Gebautsein
Ordnungsidee
ideelle
Gesamtausrichtung
Ideoplastik
eingekrperte Idee
Y
Klangfarbe
Instrumentierung
Schmelz
bergnge
Lasuren, Stimmung
Tastreiz
Oberflchen-
bearbeitung
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Einzeldarstellungen
Vorausbemerkungen
Die Theorie der Kreisordnung bietet uns Handhaben, um die
Stilformen in methodischer Beobachtung am lebenden Modell zu
erkennen. Das Temperament ist als feststehende Reaktionsartung
immer vorhanden, aus ihm folgert ttige oder leidende Form.
Hierin bewegen wir uns diesseits der Aussagegrenzen. Bei den
Wertdimensionen dagegen spielt das Niveau die entscheidende
Rolle. Treten doch vor allem die Inhalte des III. und IV. Qua-
dranten in ihrer eigentlichen menschlichen Bedeutung, als be-
wut objektiv erfate, das Streben bestimmende Fremdwerte, erst
von einer gewissen Stufe ab hervor. Die allgemeinen Lebens-
werte sprechen jedoch immer mit, untergrndig, Rudimentres
wird in Fllen tierischer Rckartung blogelegt. Anderseits sind
die Inhalte des I. und II. Quadranten nicht etwa nur im Sinne ei-
nes primitiven Subjektivismus aufzufassen. Wohl liegt die Beto-
nung stets auf Werten des persnlichen Eigenlebens, diese aber
werden, je hher die Entwicklungsstufe, mit umso strkerer
Rcksichtnahme auf die Mitwelt dargelebt. In den Quadranten
also finden wir ein Kriterium, niveaumig verschiedene Schat-
tierungen an das Prinzip gebunden zu sehen, wie umgekehrt, von
beobachteten uerungen auf das Prinzip schlieen zu knnen.
Da die Entwicklungshhe jenseits der Aussagegrenzen steht,
kann diese Schattierung in einer Blinddiagnose nicht enthalten
sein, nur bei vorgegebenen Anhaltspunkten drfen entsprechende
Mglichkeiten angedeutet werden; in diesem Reich der Werte ist
strikte Zurckhaltung geboten. hnlich liegt es bei den Wirk-
und Werde-Grundformen hinsichtlich des Entwicklungsstrebens
und der schpferischen Qualitten, nur die entsprechende psychi-
sche Bewegungsform ist immer vorhanden.
Ein anderer Gesichtspunkt gilt fr die Beziehung der Stilfor-
men zu den Wesenskrften. Diese Beziehung ist stets gegeben, im
Einzelfalle wird fr die Strke oder Schwche der hieraus sich
ergebenden Eigenschafts-Differenzierung in Rechnung zu ziehen
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sein, wie das betreffende Planetensymbol im Gesamtbilde steht.
Dies ist Sache fortgeschrittener Kombination.
In gewissem Zusammenhange mit dem Temperament steht die
Vitalitt. Allgemein verstehen wir darunter Lebenskraft, Lebens-
flle. Ihre Strke, da erbbedingt, ist ein Faktum jenseits der Aus-
sagegrenzen. Quantitative Urteile aus dem Mebilde sind also
unstatthaft, der Gesamtvorrat an Vitalitt ist darin nicht ange-
zeigt. Jedoch ber Qualittsformen knnen wir aussagen, sie sind
im leiblichen Zustandsbewutsein des Temperaments enthalten,
modifiziert durch die Wirk- und Werde-Grundform. Hierzu ge-
hren die Unmittelbarkeit der Durchsetzung vorhandener Vitali-
tt, die Form der Verausgabung, die in Auslsungs- und Ver-
laufstempo, uerungswucht und -Stimmung des Temperaments
aufscheint; bei der Regenerationsfhigkeit spricht vor allem der
Stand der Sonne mit, bei Erhaltung, Pflege, Kuren usw. der Grad
von lenkbar oder sperrig der betonten Zeichen, schlielich die
Gesamt-Krftestruktur (Aspektgerst). Fr jedes Zeichen finden
sich gesonderte Angaben.
Von diesen der gebteren Kombination vorbehaltenen Fein-
heiten wird der Anfnger zunchst absehen. Er braucht erst bild-
hafte Vorstellungen an Hand aus dem Leben geschpfter
Beobachtungen. Indes, ganz ohne Abstraktion geht es dabei nicht
ab. Eine Stilform findet sich ja immer als Komponente eines
vielgliedrigen Wesensgefges vor, nie fr sich allein, Aszendent
ist nur Vordergrund. Von diesem Zusammenhang mssen wir
abstrahieren, tun es, indem wir jede Stilform als Typus vor-
stellbar machen. Der Typus ist eine Fiktion, er kommt niemals
rein vor. Es gibt nur Hufungen, berbetonungen. Unmglich ist
der Fall, da alle Planeten mit Sonne und Mond an einem Punkte
der Ekliptik, der gerade am Osthorizont aufsteigen mte, ver-
sammelt wren. Dieser Fall wrde den reinen Typus zur Erschei-
nung bringen. Praktisch treffen wir nur auf Anhufungen und
mssen uns stets ein Stck von diesem oder jenem Typus hinzu-
denken. Da es sich aber bei den Wesenskrften, welche die Beto-
nung zustandebringen, um nunmehr bekannte Elemente handelt,
erhalten wir keinen ungefhren Mischtypus wie aus intellektu-
ell konstruierten Typologien. Wir knnen vielmehr in jedem in-
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dividuellen Fall genau feststellen, worin die komplexe Le-
bensuerung etwas von dieser, in welcher Hinsicht sie etwas
von jener Stilform hat. Eben dies ermglicht es unserer organi-
schen Typologie, aus einer groen Erfahrungssumme den reinen
Typus herauszuschlen.
Erleichternd fr dieses Unterfangen ist die Tatsache, da in ei-
nem Punkt die Stilform stets auch sinnfllig zur Erscheinung
kommt: analog dem Aszendenten, in Gestaltbau und Physiogno-
mie. Geeignet zum Studium sind besonders die Flle, in denen
die Frbung durch eine Wesenskraft wegfllt. Was der Aszendent
ist, wird im Kapitel Die Interessensphre gesagt. Vom Gestalt-
bau als morphologische Idee - trotz Beziehung zu einem be-
stimmten Temperament doch wiederum selbstndig - war in
Tierkreis-Signaturen die Rede. Das Zeichen am Aszenden-
ten, wie die traditionelle Benennung lautet, bedeutet auerdem
die unmittelbare persnliche Reaktionsform. Bei dem nachfol-
gend jeweils unter Ausdruck Angefhrten hat dementspre-
chend der Aszendent ein gewisses bergewicht, whrend in
bezug auf Auffassung sich die Gesamtbetonung der Zeichen
durchsetzt, vor allem dasjenige der Sonne- und Mondstellung.
Steht Merkur in einem anderen Zeichen als die Sonne, so diffe-
renziert sich dies hinsichtlich der intellektuellen Auffassung, und
auf solche Weise beschreiten wir allmhlich den Weg der Kom-
bination.
Jedes der zwlf Prinzipien hat eine gewisse Variationsbreite.
Dies hngt zunchst in der geschilderten Weise zusammen mit
dem Niveau, auf dem es gelebt wird. Je nach der Entwickeltheit
des Individuums in Auseinandersetzung mit der seines Milieus,
seiner Nation, seiner Epoche bilden sich unterschiedliche Schat-
tierungen heraus. In dieser Auseinandersetzung knnen be-
stimmte Konfliktformen vorgebildet sein - Schtze beispiels-
weise kommt bei bermacht kleinbrgerlichen Milieus schwer
zur groen Linie -, mit bestimmten Aus- und Abwegen. Zufol-
ge der damit aufgerollten Teilbarkeit jedes der Prinzipien knnen
einzelne Momente in ihm etwa das Labile in Schtze - ber-
kultiviert, andere etwa das Jovische - vernachlssigt werden.
Ebendies kann auerdem - etwa isoliert gestellter ', der domi-
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nant ist ber - konstellativ verstrkt oder abgeschwcht sein in
einer bei der Kombination darzustellenden Weise. Den aus all
diesem hervorgehenden Fllen knnen wir nur andeutungsweise
geredet werden durch Herausstellung einiger typischer Beispiele
als Untertypen. Weder macht dies Anspruch auf Vollstndig-
keit, noch kommt solchen Untertypen eine selbstndige Geltung
zu und gegebenenfalls, wenn nicht karrikaturhaft vereinseitigt,
sind sie umbildbar im Rahmen des Stilprinzips. Man darf daher
die Abgrenzungen gegeneinander nicht allzu scharf ziehen und
nehme das Beschriebene lediglich als Veranschaulichung von
Spielarten, wie das Leben sie mannigfach entwickelt.
In derselben gebhrlichen Lockerheit verstehe man die Aussa-
gen ber Berufseignung, zumal hier die Herkunft das gewichtig-
ste Wort mitspricht, Milieu und Erziehung modifizieren und die
Ausbildung bestimmen. Kombinatorisch spielt die Gesamtver-
teilung von kardinal-fix-labil hinein und vor allem die Stellung
von Planetensymbolen an den berufsbezglichen Orten der Inter-
essensphre.
Empfehlenswert ist es, jeden Typus mit dem des gegenberlie-
genden Zeichens zu vergleichen. Die Gegensatzverwandtschaft
zweier Zeichen besteht nicht nur in der Theorie. Bei steigendem
Niveau tritt es vielmehr ein, da der Mensch, ber die Elemente
seiner Individuation sicherer verfgend, sich nicht mehr abgrenzt
von deren Gegenstzen, sondern zum Teil innerlich auf sie hin
lebt, ohne sein Typisches zu verlieren. Fr die gesuchte mensch-
liche Synthese enthlt das gegenberliegende Zeichen den Er-
gnzungstypus, in den zwischenmenschlichen Auseinander-
setzungen von besonderer Bedeutung.
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Y
Das willensmig Antreibende
(feuriges, kardinales o-Zeichen)
Stoartige Vitalitt, angreifend und vorwrtsdrngend, bei ge-
richtetem Impuls zh in der Leistungsspannung, ein Wollen, das
gegebenenfalls ber die Physis hinweggehen und dann zu mo-
mentanen Zusammenbrchen fhren kann; auf Zeiten der motori-
schen Unruhe, ja beraktivitt, folgen solche des Brachliegens,
der Umorientierung; am strksten Anlaufenergie, in allem die
Tendenz, Schwierigkeiten durch akute Prozesse zu berwinden.
Ich will: Rechtfertigung und letzter Trumpf bei diesem Ty-
pus, im Anfang war die Tat: seine Weltformel. Ein einmal ge-
fater Vorsatz wirft die besten Gegenargumente um, Pflicht ohne
Impuls trgt nicht durch. Bietet sich diesem Menschen ein lok-
kendes Ziel, zndet ein persnliches Verhltnis zur Sache, so be-
ginnt er spornstreichs die Verwirklichung, blindlings seiner
Eingebung vertrauend, belehrbar nur aus Folgen eigenen Tuns.
Langatmige Zurstungen und abstrakte Theorien hat er, verwik-
kelte Probleme behandelt er nach dem Rezept des Schwerthiebs
durch den gordischen Knoten, Sinn fr Feinheiten ersetzend
durch den Instinkt, wo der Nagel auf den Kopf zu treffen sei.
Auch bei geistig Differenzierteren ein Denken in Sofortlsungen,
das die Dinge aus neuer Sicht, ohne Rck- und Seitenblick auf
gewohnte Begriffe, zu erfassen trachtet. Diese aktivistische Hal-
tung bevorzugt Stegreifmethoden, mit denen der Handelnde -
sich selbst um eine Nasenlnge voraus, Anderen seinen Imperativ
aufdrngend - straks auf das Ergebnis zustrebt und bedenkenlos
die Mittel benutzt, die sich gerade vorfinden. Die khnsten Lei-
stungen sind oft improvisiert, ihre Idee wurde erzeugt aus dem
Einschnappen praktischen Tatgeistes auf das Gebot der Stunde,
Widerstnde stachelten die Energie zum Einsatz auf Biegen oder
Brechen auf und der Erfolg war dem sturen Richtungssinn zu
danken - sofern glcklicherweise das Ziel richtig lag! Denn die
Unfhigkeit, einmal in Gang gebracht von der Aktionsrichtung
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abzuweichen, kann auch in Verbohrtheiten hineinfhren: Gegen-
bild zu , dem Prinzip, sich objektiven Vernderungen der Lage
geschmeidig anzupassen.
Eigensinnige Auffassung, affektgelenkt, selbstsicher, gradlinig-
prgnant, sperrig gegen Einwnde, unablenkbar in der Richtung
des Anschnitts der Probleme. Scheuklappenhaltung: bei triebge-
spanntem Tatendrang gleichgltig gegen alles auer dem Ziel,
Anpassung an vorhandene Bedingungen gestrt durch despoti-
sche Zge. Geringschtzung dessen, was nicht eigener berle-
gung entsprang bzw. Begehren und Unternehmungsgeist reizt.
Dieses den Kreis erffnende Prinzip entspricht der Anfangssi-
tuation im Handeln: originale Erfassung der Sachlage, dringli-
ches jetzt und Hier, inspirierter Richtungssinn. Die Kardina-
litt liegt im Erteilen erster Anste, gleichsam dem Aufschlu
von Keimenergie, worin inbegriffen ist, was je nach vorgefunde-
ner Gunst uerer Bedingungen sich herausentwickelt. Solch dy-
namischer Subjektivismus steht und fllt mit der ins Leben
mitgebrachten Substanz, seine marsische Moralitt ist be-
gnstigt, wenn die Zeitlage ihm gestattet sich irgendwo an die
Spitze zu setzen. Besonders wichtig sind ererbte Begabungen,
erworbenes Intelligenzniveau (Aussagegrenze!). Der Eine stellt
Auerordentliches ans Licht als Anreger und Initiator, Bahnbre-
cher und Vorkmpfer, mit nicht minderer berzeugtheit packt
ein Anderer die Dinge seiner tglichen Lebenspraxis beim
Schopf. Beide werden krftig danebenschlagen, wenn vor Pro-
bleme gestellt, die andersgeartetes Verstndnis und Einfhlung
erfordern. Trotzig und stig suchen sie ihr Vorhaben durch-
zusetzen, Kritik sich verbetend, oder streiken in Ohne-mich-
Haltung. Bei mitspielendem Standesdnkel, versteifter Partei-
nahme oder sonstigen Blickfeldbeschrnkungen entsteht jene
Borniertheit, die innerhalb gewisser Grenzen scharfsichtig, tch-
tig, tapfer vorwrtsstrmt, der aber die brige Welt verschlossen
bleibt. Meist allerdings duldet die triebfrische Ursprnglichkeit
keine endgltigen Festlegungen der Absichten und Meinungen,
ihr kommts darauf an, jeweils den Punkt zu finden, an dem Ent-
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wicklungen vorangehen. In optimaler Ausprgung der Mann, der
prachtvoll unbekmmert einen vom Schicksal durchkreuzten
Plan verwirft und Neues forsch in Angriff nimmt, als sei nichts
geschehen. Die Feuer-Natur greift im Impuls des Wollens
leicht den vollzogenen Endeffekt vorweg, daher Stolpern ber
unvorhergesehene Bedingnisse, Ungeduld wartet nicht ab bis die
Umstnde mhlich heranreifen. Indem der Mensch die Vorgnge
beschleunigen will, verdirbt er manches durch vorschnelles Ein-
greifen, vergewaltigt die objektive Lage, das Material, die Mit-
beteiligten. Eben diese Unbedingtheit des Wollens, der drang-
volle Eifer, das Dringlichmachen werden gegebenenfalls, wenn
es eine ungewhnliche Sache durchzusetzen gilt, zur Strke.
Imperativischer Ausdruck, offen, geradezu, knapp und klar,
vom Eigenrhythmus getragen dominierend, auch unbesonnen und
vorlaut, kann im Rausch der Unternehmung gegnerische Mei-
nungen niederreden und eine Gefolgschaft begeistern, aneifern.
Stimmlich zuweilen unangepat laut, forciert. Bndig werden die
Entschlsse hingesetzt, deren Um und Auf przise, ohne Um-
schweife oder Pedanterie, herausgehoben. Nur auf das Unmittel-
bare Wert legend, zuweilen hilflos wo es nichts ansichzureien
gibt.
Bewut oder unbewut strebt dieser Typus nach Einheit seines
Wesens und Lebensstils mit dem, wozu er sich berufen glaubt. In
dieser Einspurigkeit kann Gre liegen, beim Durchschnitt aber
entspringt ihr vieles, was die Mitwelt ihm als unbefriedigend und
mangelhaft ankreidet. Man sagt ihm Arroganz nach und meist
fehlt teilnehmendes Gefhl, sofern er nichts Bestimmtes vom
Anderen will, wenn, ist es wieder zu heftig und spannt man seine
Geduld auf die Folter, so wird er leicht grob. Hinterlassene
Scherben auf seinem Wege pflegt er dem Recht strkeren Lebens
gutzuschreiben. Feinere Kultur gilt ihm oft als berflssiges
Beiwerk, wenn aber die Musen ihn selbst zum Tanze auserlesen,
schiebt er die verbindende Regel beiseite und kultiviert seine
Originalitt. Das Gefllige, der Takt, der Zusammenklang mit
Anderen sind in seinem monodramen Aktivismus nicht zu Hau-
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se. Er macht die Musik die ihm pat, mit Selbstverstndlich-
keit die erste Geige spielend, ist ein schlechter Zuhrer und wird,
wo er kann, das Gesprch an sich bringen. Der Trieb, ber ge-
meinsame Interessen hinweg sich vorzudrngen, fhrt mitunter
zu Zusammensten bei denen er unnachgiebig seinen Platz be-
hauptet. An schpferischen Impulsen fehlt es zwar selten, hufig
jedoch ermangeln die Voraussetzungen und Sttzen, die dem
Hervorzubringenden gesicherte Dauer verleihen. Was nicht durch
bung erworben, wird ersetzt durch geniale oder behelfsmige
Griffe. So entsteht der unternehmungslustige Grnder, der Erobe-
rer, der in Niemandsland vorstoende Pionier, der von Aktion zu
Aktion jagt - mit ein wenig Lagerfeuer-Romantik -, doch sich
kaum um Bestand und Gedeihen des in Besitz Genommenen
kmmert. Er geht mit ungedecktem Rcken vor, mu auf Anhieb
siegen, will klipp und klar, ungeschminkt vor Augen haben wo-
mit zu rechnen ist. Auf jeder Station zimmert er sich neu seine
Welt zurecht, Anlehnung verachtend sucht er, wofr noch kein
Vorbild existiert. Garantie liegt allein in der Artung seiner Per-
son. Zuweilen ist dieser Antrieb strker als physische Kraft und
geistige Fhigkeit, Mancher sucht sich ber Erb- und Sozial-
schicksal hinwegzusetzen. Ist der Tatkraft eines solchen Men-
schen kein Spielraum gelassen, fehlt es der Zeit an zndenden
Ideen, so wird er leicht verkmmern. Miggang bekommt ihm
am wenigsten. Unter Druck gesetzt bricht er Streit vom Zaun
oder verfllt auf seltsame Sondertouren, um sich Luft zu machen.
Isoliertwerden frchtet er nicht, denn Einzelgngertum entspricht
dem unkomplizierten Subjektivismus, der stets Hammer, nie
Ambos sein will.
Untertypen. - Das mnnlich Heldenhafte ist die reinste Prgung
dieses Zeichens, durchaus nicht auf physische Auseinanderset-
zungen beschrnkt. Unerschrockenes Eintreten fr ein Lebens-
recht, eine Gesinnung oder irgendeine Sache, mit deren Wert die
Persnlichkeit sich eins fhlt, kann verschmelzen mit dem An-
spruch auf Erffnung einer neuen ra. Beim Entdecker, beim
Leiter einer Forschungsexpedition, beim religisen Eiferer oder
praktischen Lebensphilosophen, beim Haupt eines politischen
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Kampfbundes, beim Auslser eines knstlerischen Ismus,
beim technischen Erschlieer eines Naturgebiets oder Grnder
einer unabhngigen Zeitschrift, wo immer dies agonale Prinzip
auftritt, seine Personunmittelbarkeit verlangt, da ein Fhrer aus
solchem Stoff beispielhaft die Lsung seiner Aufgabe verkrpe-
re. Durchdrungen von einem zukunftstrchtigen Gedanken - tun-
lichst so einfach, da er in drei Stzen erklrt werden kann -, lebt
er seinen Rhythmus dar, ein Funke, der Bereitliegendes in Brand
setzt, ein Rammbock fr kommende Entwicklungen. Vielfach
gibt es Vorzeitige. Noch fter allerdings scheint nur der Umri
der Gre auf, whrend die ausfllende Substanz fehlt und die
Lebensleistung ein skizzenhafter Wurf bleibt. Gutes Erbe ver-
krpert sich zuweilen in jenem Adel der Erscheinung, der ohne
andere Deckung seines Rangs als den Aufweis eines befehls-
haberischen Profils disziplinierend wirkt. Im Gegenbild bringt
empfundener Mangel an Niveau, Begabung und Glck, auf ir-
gendeinem Gebiet in Fhrung zu kommen, hufig unruhige Que-
rulantentypen hervor, die allerorts laut betonen, da sie sich
keiner Autoritt beugen. Den Ganz-, Halb- und Viertels-
Exklusivitten steht der wenig whlerische einfache Mann ge-
genber, der ohne viel Worte zu machen Hand anlegt und keine
Arbeit scheut, wenn nur die Sache in Gang kommt. Gegebe-
nenfalls robust die Ellenbogen gebrauchend, im Triebmigen
ein wenig roh, ist er normalerweise ein umgnglicher Bursche,
nicht unkameradschaftlich, mit derben aber gutmtigen Spssen
und fter einem Zug zur Clownerie.
Kein der weiblichen Hingabe frderliches Zeichen, bekundet
es sich schon uerlich durch eine gewisse Angleichung der Ge-
schlechter zur mnnlichen Seite hin. Die Haltung einer von ihm
beherrschten Frau schwingt zwischen herber Abweisung und j-
hem Entflammtsein; bei erweckter Leidenschaft bernimmt oft
sie die erobernde Rolle, stellt den Erwhlten vor ein Entweder-
Oder, will den Gegenstand ihrer Gefhle unumschrnkt fr sich
besitzen. Anlehnung soll getragen sein vom Glauben an den un-
bedingten Wert des Partners, der den eigenen hebt, bedeutet nie-
mals Unterwerfung unter ein Du in seiner personalen und
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sozialen Bedingtheit. Dem mnnlichen Typus ist Liebe meist
Triebangelegenheit schlechthin, in Frage gezogene Zuneigung
der Partnerin beeintrchtigt die Unbefangenheit momentaner
Aufwallungen wenig. Beide haben die Tendenz, ber des Ande-
ren Eigenart hinwegzuleben.
Berufseignung. - Die persnliche Initiative braucht Raum fr
selbstndige Entschlsse, Erfindungsgabe wird durch die Praxis
angeregt. Tauglich fr kurzfristige, sukzessiv gesteigerte Aufga-
ben, zur raschen, schubweisen Abwicklung klar berschaubarer
Einzelhandlungen. Wenig geeignet fr gleichmige, unselbstn-
dige Broarbeit; im Kaufmnnischen eher am Platze, wo Wage-
mut, originelle Werbemethoden, schnelle Ankurbelung von
Geschften Erfolg versprechen. Verlustgefahr durch Unbeson-
nenheit und Ungestm. In der Technik der Typus des freien Un-
ternehmers und Selfmademan, des Neuland erschlieenden
Ingenieurs oder auch des Betreibers einer Werkstatt auf eigene
Rechnung und Gefahr. In den Naturwissenschaften gedeiht am
besten manuell Handzuhabendes oder technisch Anwendbares -
Chirurgie, praktische Physik -, Entdeckungen sind meist neue
Griffe in dieser Richtung. Geisteswissenschaftlich mehr Men-
schenbildner als abstrakter Theoretiker, oft Bannertrger sugge-
stiv einzuimpfender Ideen. Knstlerisch Beziehung zu Drama,
Solotanz, Plastik, kunstgewerblich Gravieren und Metallschnitt, -
prgung, -treibarbeit. An die Stelle erklrungslosen Tuns kann
das Rhetorische treten mit der Tendenz, andere zu Entschlu und
Handeln anzutreiben; in diesem Sinne Agitator, Volksredner oder
Anwalt, der seinen Fall dramatisiert durch Appell an das mit der
Persnlichkeit geborene Recht. Einsatz der Suggestiv- und Wil-
lenskraft auch als Tierdresseur und -zchter. Der Landwirt dieses
Typus hat einen Zug zum Industriellen, ist mehr Bodentechniker
und Zuchtunternehmer als mit der Scholle verwurzelter Bauer.
Die hufig vorhandene Lust zum Soldatischen gilt weniger dem
Kasernendienst, als den Taktiken des Angriffs, auch in techni-
schen Waffengattungen. Auf Krperbettigung beruhende Berufe
wie Turn- und Sportlehrer, Heilgymnastiker, Masseure, Artisten
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und Jockeis. Selten fehlt Liebe zum Kampfsport, als Boxer der
geborene Fighter, als Fuballer der rasante Strmer.
Auf welchem Felde es sei: ein Draufgnger, der von sich und
Anderen ntigenfalls das uerste fordert. Hat er einen bahnbre-
chenden Einfall, so wird er zum Einpeitscher der Verwirkli-
chung. Zur detaillierten, geduldigen Ausfhrung taugt er
weniger, doch Direktiven hinwerfen entspricht ihm. Mancher,
sich als Herrennatur fhlend, wird dabei zum Knecht seines
Willens und Gefangenen seines Befehls, den er, einmal erteilt,
um keinen Preis zurcknimmt. Fr ein lockendes Ziel eine uner-
hrte Verpflichtung eingehen, bedeutet ihm kein Problem; stt
er aber auf unbrechbaren Widerstand oder gert er in Verquik-
kung mit fremdem Weh und Ach, so ist der kritische Punkt er-
reicht. Den Glauben an sich verlieren, heit alles verlieren.
Dieser Typus kennt nur eine Bewegungsart: vorwrts! Der toll-
khne Gedankenblitz einer solchen Minute hat an Mut zum Risi-
ko oder Erstlingserscheinungen schon erzeugt, was niemand fr
mglich hielt. Doch freilich sind Fehldiagnosen bei solchen Im-
pulsentscheidungen nicht selten. Ist das Gelnde umsichtig ge-
worden, steht anstelle des anvisierten Ziels etwas anderes da, so
bietet der unentwegt seiner Fiktion Nachjagende einen tragiko-
mischen Anblick. Bei allem Sinn fr Humor bringt es ihn unbn-
dig auf, in solcher Lage nicht ernst genommen zu werden.
Fremde Hilfe lehnt er ab, es sei denn, da er sie anbefehlen darf
und fr eine ihm zustehende Diensterweisung hlt. Man findet
Leute, die auf einem Vorsatz herumreiten, obzwar sie lngst
merken, wie lahm alles geht. Verbohrter Stolz verbietet ihnen
aber, abzusteigen. So geben sie ihrem Gaul die Sporen und halten
sich mit zusammengebissenen Zhnen aufrecht. Allzunahe liegt
die Verwechslung von subjektivem Starrsinn mit Erlesenheit,
Genialitt setzt das Einsehen persnlicher Willkrgrenzen vor-
aus.
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V
Das stofflich Grundlegende
(erdhaftes, fixes =-Zeichen)
Angestaute Vitalitt, eine stark in Sften stehende doch undy-
namische Zustndlichkeit, deren Kraftflle gleichsam stockt; das
Unangesprochene und Ungelebte, nicht Bewltigte oder vom Le-
ben Versagte wirkt sich in Stagnation und Anfllen von Depres-
sion aus; starkes Schlafbedrfnis, auch sonst viel Absorbiertsein
durch innere Ausgleichsarbeit, frderlich sind geregelte krperli-
che Bewegung und mavolle Lebensweise.
Ein gewachsenes, treu gehtetes Stck Natur, dieser Typus,
selbstgengsam und ohne aggressive Absichten. Die Welt ist ihm
beschlossen in der Erfllung persnlicher Bedrfnisse, die zu
verfeinern seine Entwicklungsmglichkeit enthlt. Ungern nimmt
er groe Anstrengungen auf sich, zumal er sie meist als unntig
betrachtet. Da das Schwergewicht dieser Anlage im Unbewuten
ruht, dauert es geraume Zeit, bis alle Schichten des Wesens sich
mit einer neuen Sache identifiziert haben und ein existenzwichti-
ger Entschlu reif ist. Nur Lustreize lsen mitunter rasche Reak-
tionen aus. Erhaltung seines Soseins im ungestrten Gleich-
gewicht ist ihm oberstes Gesetz, dies meint: unabhngig, unbe-
helligt von fremden Forderungen, in Bequemlichkeit seinen
Liebhabereien nachgehen. Wenig beeinflubar in den Anschau-
ungen - die zwar zeitgem sein knnen, soweit es um Verbesse-
rung der Lebensannehmlichkeiten geht -, wurzelt er, grundkon-
servativ, bodenstndig, im Althergebrachten und eigener Erlebni-
stradition. Gewordene Tatsachen tragen fr diesen Bewahrer des
Bestehenden heilige Patina. Kaum wird er je Reaktionr aus
Prinzip sein, nur die Tempoverschiedenheit zu allem Sturm und
Drang und piettvolle Gefhle bringen ihn gegebenenfalls in den
Nachtrab der Geschichte. La ihn von greifbaren Frchten eines
Umsturzes kosten und er wird sie genieen, ohne sich um revolu-
tionre Theorien zu kmmern. Innerlich Neues wchst diesem
Menschen nur langsam zu; ist es ausgereift, so hngt er zh daran
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und wenn er mit dem Kopfe quer zur ganzen Welt liegt. Was ihn
umgibt, mu, seinen gewachsenen Eigenwert sttzend, ihm ver-
traut sein. Jeder Schritt vorwrts wird darum ernst und gewichtig.
Tiefer als andere ist er in seine Physis verstrickt. Sogar an ihn
herangetragene Ideen kostet sein Unbewutes gleichsam mit der
Zunge aus; das Kriterium, ber das seine wesensmige Erden-
schwere verfgt, liegt im Geschmack, der Sicherheit whlenden
Instinkts: so und nicht anders pat dies zu dem. Wnsche betref-
fen reale Dinge und sind im Grunde unkndbar, mag die Erfl-
lung sich ber Jahre verschieben,-, beharrlich wird er die sich
bietenden Gelegenheiten verfolgen und manchmal durch Nicht-
handeln, durch passive Resistenz gegen Anderswollende, errei-
chen was er will. Dies alles geschieht vllig naiv. Heikle Dinge
umgehend, treibt er sich selber gegenber etwas Vogel-Strau-
Politik: was ich nicht sehe, ist nicht da heit sein Abwehrmit-
tel gegen Unlustbetontes, Hliches, gegen Leiden und Verzicht,
die vom Gegenprinzip ) geradezu aufgesucht werden.
Genieende Auffassung, empirisch gebunden, bildhaft-symbo-
listisch und die Dinge in der unversehrten Massivitt ihres An-
schaulichseins nehmend, Realismus mit Sinn fr die Poesie der
Tatsachen, schwer erregbar, behbig an Verhltnissen und Ge-
wohnheiten haftend. Natrliche Mastbe, naiv lustbetont auf
stabiler Basis, auch bei hochentwickelter Intelligenz im Wesent-
lichen nicht intellektbestimmt, langsame Stellungnahme, konser-
vierender Zug. Vom sthetischen her differenzierbar und
lenksam, sonst schwerfllig.
Auf das Prinzip der Eroberns folgt in der Kreisordnung dasje-
nige der realen Landnahme. Es enthlt das Fufassen im Material
der Keimenergie, das Sichern von Elementen zum Aufbau, die
Befestigung der Form, die Assimilation von Stoff als Grundle-
gung des organisch Wuchshaften. Die Vermessung des damit
umschriebenen Bewegungsraumes, seiner Grenzen und Zustn-
digkeiten, gehrt zum erdhaft Fixen ebensowohl als das Bedrf-
nis nach unangestrittenem Eigentum. Das Venusische pflegt
Beziehungen, wenn sie nach Wunsch liegen, mit geflligem, ja
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zrtlichem Takt. Ein so bestimmter Mensch wnscht mit seiner
Umgebung in Frieden zu leben und lt jeden gewhren, der ihm
nicht zu nahe rckt: etwas wie Respekt vor der Persnlichkeit
geht daraus hervor. Kmpfen wird er nur in der Notwehr, Kritik
uert er im nicht-Hinhren, tut, als habe er nicht verstanden. Es
bedarf erst mehrfach aufeinandergesetzter Reize, Verletzungen
seines Selbstgefhls und Glaubens, faktischer bergriffe auf sein
Recht, um ihn aufzubringen. Dann allerdings kann friedfertige
Geduld in jhe Wut umschlagen, elementar brechen die gestauten
Affekte los und er stampft nieder, was sich in den Weg stellt. Bei
komplexhaft begrndeten Empfindlichkeiten ist manchmal
schwer vorauszusehen, welches harmlose Wort als rotes Tuch
wirkt. Normalerweise mu diesem Realisten ein lockendes Etwas
vor Augen stehen, um ihn in Bewegung zu bringen; seine Art
von Ehrgeiz hat durchaus praktische Ziele. Zum Lustmotiv tritt
Gewohnheit als wirksame Macht und so gewhnt er sich an ge-
regelte Arbeit, wenn er wei, wofr; ins Joch gespannt wird er
zwar langsam, doch treu ausharrend Stck fr Stck sein Pensum
abackern, sogar sich Routine erwerben. Schwer fllt immer nur
der Anfang, die Bewltigung von Unerwartetem, das Erlernen
neuer Methoden. Fast unmglich ist es ihm, zwei Dinge zu glei-
cher Zeit zu tun, er will ungeteilt beim Gegenstand bleiben. Ob-
zwar voller Lebenserwartungen und gesegnet mit konkret umris-
senen Ansprchen, kann er diese, ihm selbst zuweilen nur dunkel
bewut, lange im Hintergrund halten. Dies bedeutet alles andere
als Askese, eines Tages verlangt er die Realisierung. Seine
scheinbar entsagende Geduld war die nun durchgekostete Vorlust
der Erfllung. Dieser Typus meint nicht Ideale oder Willensziele,
keine Dinge an sich, sondern Dinge fr mich: genau die
wunschhaft aufkeimende, in der Vorstellung gehegte Wirklich-
keit. Im Bereitsein dafr kann er die geeigneten Bedingungen
schaffen, schwer aber sich vorzeitig ber den Gegenstand aus-
sprechen.
Bedchtiger Ausdruck, von der empfundenen Schwere des Ge-
halts verzgert, meist reserviert doch ruhig sicher, auf unbe-
kanntem Boden schwerfllig, manchmal unbeholfen. Alles
175
andere als ein Blender, will nicht mehr sein und gelten als er ist,
nichts bloer Wirkung halber tun und sagen. Naturfrisch, eher
treuherzig oder bauernschlau-verschmitzt als geschickt fr Kon-
ventionslgen, im differenzierteren Falle sthetisierend-taktvoll,
verschwiegen. Starke Stimme mit samtweichem Grundton.
Pflanzliche Natur ist diesem Typus erdgebundener Echtheit
wesensverwandt - meist ausgesprochene Blumenliebe -, ein ge-
mchlicher Assimilationsproze sein Werdegang. Er kann durch
die Mitwelt gelegentlich verfhrt, doch nie ganz verbogen wer-
den. Infolge der Passivitt gibt es stumme, heimliche Niederla-
gen und aufgedrungene Verzichtleistungen, verpate Mglich-
keiten und berrumpelungen des Gemts. An solch Vergange-
nem haftet er komplexmig. Dies Lasten im Verlorenen bildet
die Gegenrechnung des immer bereiten Lustverlangens. Neu
Hinzutretendes, und sei es glcklichstes Erleben, verschmilzt nur
langsam mit Altgewohntem zur Einheit, das Eingeordnete und
Verarbeitete jedoch wird unveruerlicher Besitz. Die materielle
Lebensgrundlage hat bei diesem Typus immer einen fr das
Selbstgefhl symbolischen Wert; wichtiger als geistige Origina-
litt gilt den meisten eine regelmige Einnahme, die frei macht
zum Ausbau einer persnlichen Lebenskultur. Von sinnlicher
Anschauung aus, in gesunder Natrlichkeit und Frische des Emp-
findens, nicht durch abstrakte Begriffe, wchst er zu Eigenem
und wenn er sich in Theorien begibt, schafft er ihnen Hand und
Fu.
Untertypen. - Wenig extremistisch-einseitig hervortretend;
auch der Wirtschaftsmann ist selten ganz ohne musische Emp-
fnglichkeit, umgekehrt wei auch der Knstler den realen Ertrag
seines Schaffens zu schtzen. Dies lt sogar manches Talent
unttig schlummern in einer Zeit, die seiner lukrativen Auswer-
tung ungnstig ist. Anderseits gibt es zuweilen eine sthetisch
berzchtete Passivitt, sozusagen den Maler, der die Bilder sei-
ner Trume ungemein schner empfindet als alle, die er malen
knnte, und deshalb nicht malt. Erscheinungsmig geht die Rei-
he der Untertypen von dezenter Eleganz bis zum tlpelhaft Klot-
176
zigen - es gibt auf niederem Niveau dumpfe Genieer, die wie
ein vergessenes Stck Urwelt in die Gegenwart hereinragen -, die
Mitte liegt im Soliden. Der sorgsame Umgang mit Geldeswert
hat manchmal nur eine Lcke: das private Vergngungskonto.
Aus diesem Grunde kommen unter diesem Prinzip der Zuverls-
sigkeit und Treue gegebenenfalls Defraudanten vor. Normaler-
weise findet sich aber der geborene Verwaltungsmann, Schatz-
hter und Vormund, der Treuhnder im wahren Sinne des Worts.
Hufig begnstigt buerliches Erbe, da die Bewahrkraft des
Prinzips einem bernommenen Besitz gilt, bertragbar auch auf
Gemeinbesitz. Manchmal geistige Festsetzungen, die entgegen
der sonstigen Toleranz mit dogmatischer Unduldsamkeit vertei-
digt werden, fixe Ideen; meist findet sich dies bei Traditions-
htern auf das Basis komplexhaft gebundener Gefhle, wrde
man ihnen solche Sttzen wegnehmen, so bliebe eine anarchische
Grundhaltung brig. Bei anderen konkretistische Vereinfachun-
gen, welche die Erscheinungsflle aus einem einzigen realen
Nenner abzuleiten sucht, wissenschaftliche Eintopfmethode.
Tief im Unbewuten verborgene Leidenschaften knnen, ein-
mal erweckt, diesen Typus zur Gnze ergreifen. Auch in der Lie-
be Realist, wirbt er ohne bergroen Aufwand oder schwrme-
rische Idealisierung, nur in Vorstellungen erhofften Glcks zu-
weilen ausgiebig sentimental. Seine heharrlichen Gefhle ver-
mgen Zeiten der Trennung zu berdauern. Die gebundene, stille
Erwartung ergibt Frauen, die erraten und in der Stunde ihres Bl-
hens erfat sein wollen, nach auen vielleicht Aschenputtel und
innen verwunschene Prinzessin, oder Mnner, die in Gegenwart
der Geliebten, umfangen von deren Unmittelbarkeit, schwer zum
Ausdruck ihres Beteiligtseins finden, wenn sie nicht wenigstens
den kleinen Finger darreicht - sogar ein Ritter Toggenburg kann
aus diesem genufrohen Prinzip hervorgehen! -, mancher wie-
derum lt sich zu viel Zeit, bis er seine Werbung aussichtsreich
real fundiert glaubt. Im Hinnehmen der Erfllungen direkt, un-
kompliziert und instinktfrisch.
177
Berufseignung. - Bei jeder Art Studiengang sind Trgheiten,
oft auch Begriffsstutzigkeiten zu berwinden; eingewhnte Me-
thode, klare Ordnung und Folge der Gegenstndlichkeit, feste
Pflichtenregelung und gesicherter Ertrag erziehen jedoch meist
einen pnktlichen, verlsslichen Arbeiter, der sich in seinem ge-
messenen Tempo durch nichts beirren lt. Wenn nicht eine per-
snliche Sonderbegabung durchschlgt, ist er am besten aufge-
hoben in Berufen, bei denen es auf gleichmige Abwicklungen
mit Verantwortlichkeit fr bestimmte Dinge ankommt Verwal-
tungen und Finanzmter, Materiallger, Museen, Personalbros,
Bibliotheken -; Studium wendet sich einem lukrativen Fach zu,
soweit nicht der Gegenstand einen Liebhaberreiz ausbt - Nah-
rungsmittel- und Farbenchemie, Botanik, Archologie, Kunstge-
schichte -. Oft zeigt sich eine mathematische Begabung, ein
Denken in festen, berechenbaren Gren, Ma und Gewicht; sie
kommt dem Statiker, Geophysiker und Mineralogen zustatten,
kann sich aber auch mit wirtschaftlichem Realittssinn verbinden
in Finanzoperationen. Im Kaufmnnischen neben gediegener Ge-
schftsfhrung meist Bindung an ein bestimmtes Material, etwa
Textilien, Musikalien, Haushaltgegenstnde. Wer eine Scholle
erbte, wird kaum wegzubewegen sein, auch haftet der Landwirt,
Obst- und Blumenzchter dieses Typus an altbewhrten Metho-
den. Dieser grtnerischen Tendenz gem erfassen Kindergrtne-
rinnen ihren Beruf wortgetreu als Pflanzsttte heranwachsenden
Lebens, auch soziale Betreuung, Landerziehungsheime und
dergl. knnen so verstanden werden. In reinster Ausprgung be-
whrt sich dies Zeichen als Hort knstlerischer Begabungen,
entweder im Raum-, Farben- und Formgefhl eines urwchsig
bildnerischen Talents oder im stimmlichen Ausdruck, im Gesang.
Die Verbindung von Geschmack mit realem Zweck sichert dem
Prinzip einen Hauptanteil am Kunstgewerbe - Plakatkunst, Ke-
ramik, Weberei, Innendekoration - und an der Mode.
Obzwar viele in die ganze Schwere der Materialitt versinken
und auf unteren Stufen der dumpfe Genieer entsteht, darf man
nicht von einem schlechthin ungeistigen Typus sprechen. Er
braucht nur in allem festen Boden unter den Fen, lehnt unsi-
178
chere Experimente ab und beharrt im soliden Ausbau des Gege-
benen. Von gesicherter Grundlage aus wird er, bertriebenen An-
strengungen anderer zuschauend, mit bildhaft plastischem Witz
Stellung beziehen. Nicht wenig Humoristen gehen aus diesem im
Grundton sonst melancholischen Prinzip hervor. berwinder ih-
ren eigenen Schwere. Meist besteht vom Unbewuten her ein
Hang zu religisen berlieferungen, ohne diese vom praktischen
Leben zu isolieren. Dieser Typus lt in allem die Kirche beim
Dorf: mu er waghalsige Abstraktheiten berklettern, die ihn als
leerer Schein anmuten, so droht ihm etwas wie geistige Berg-
krankheit. Was er von Ideen erwartet, sind verlliche Regeln fr
Wirklichkeiten. Liebe zur Natur in ihren ruhenden Formen - im
sympathetischen Bezug mehr ein Mensch der Ebene - entspriet
einer Seele, die selbst etwas Landschaftliches hat: Bereitliegen
von latenten Mglichkeiten, ber deren Entfaltung uere Bedin-
gungen oft mehr vermgen als eigene Dynamik. Gering ist der
entwicklungsmige Aufwrtsdrang, Stagnationen sind hufig,
selten finden sich Neuerer, umso mehr Bewahrer von Kulturgut.
Manches Leben gengt sich an wenig einfachen Bildern, im
Selbstbewutsein beschrnkt darauf, sich, so wie man ist, als
nicht wegzudenkenden mathematischen Punkt im Raum zu wis-
sen. In das Kind eingesenkte Vorurteile, durch Verhltnisse be-
wirkte Mngel sind oft zeitlebens nicht ganz wegzubringen,
andererseits erstellen frherworbene Formen des Umgangs, s-
thetischer Bildung, Gewohnheiten verfeinerter Lebensart den
bleibenden Rckhalt einer Eigenkultur, in der jedes Ding seinen
bestimmten Platz hat. Das Grundmotiv der Lust erzielt wohl die
einzigen Sprnge in der sonst gelassenen Fortbewegung auf kon-
stanter Bahn, reguliert aus dem eingeborenen schlichten, natrli-
chen Ma.
179
l
Das geistig Fluktuierende
(luftiges, labiles -Zeichen)
Unbestndige Vitalitt, Zeiten hastigen, gespannten Einsatzes
wechseln bergangslos mit solchen nervsen Beirrtseins, mo-
mentanes Anfachen und momentanes Aussetzen des Schwungs;
geistige Regsamkeit sowie krperliche Agilitt geben der Hal-
tung lange etwas jugendliches, leben aber meist zu flchtig ber
die vegetativen Vorgnge hinweg; Gefahr der Nervenberrei-
zung, ihr vorzubeugen sind Ruhepausen erklrungslosen An-
schauens, Gemtsausgleiche, geregelte Atemfhrung ntig.
Unstet hpft ein Wesen hin und her zwischen Mglichem,
Denkbarem und faktisch Vorhandenem. Bei jenem ergeht es sich
im freien Fabulieren, bei diesem sucht es Sachverhalte in ihrer
Vernderlichkeit zu erhaschen. Die Dinge sind diesem Typus
teils der interesseweckenden Spannung halber und teils als Be-
weisstcke da, ihr Frsichsein zerlst sich in begriffliche Rela-
tionen. Unaufhrlich ist der Verstand beschftigt. Jedes seiner
Urteile legt einen Schnitt quer durch die Wirklichkeit, die mor-
gen ein anderes Gesicht darbietet oder an anderen Mastben
gemessen, nach anderen Zwecken ausgerichtet wird. Immer wie-
der sieht sich dieser vielgewandte, vielgeschftige Typus ge-
drungen, die Stellungnahme zu ndern. Erfolgt kein Ansto dazu
von auen, so sucht seine Unrast dem ueren neue Blickwinkel
abzugewinnen. Springlebendige, nervenwache Situationserfas-
sung kreuzt sich mit einem manchmal lebensfernen Schwarz-
Wei der Begutachtung, die schlichte Tatsachen in Effekte be-
rechnenden Scharfsinns, vor allem in erzhlbaren Stoff verwan-
delt. Zusammenschau ist nur auf begrifflicher Basis mglich.
Liegt ihm die Welt nicht total im Zwiespalt, dann trgt er Wider-
sprche hinein, durch die sein Geist vorwrts kommt. Naturver-
bundenes reit er auf, denn vor eine nahtlose Einheit versetzt
liefe die geistige Ein- und Ausatmung und damit die entwickeln-
de Differenzierung - sonst leer. Im Erproben und Anwenden sei-
180
ner Urteilskraft treibt er stndig Groes wie Kleines - die Dimen-
sionen oft verwischend - durch die Mhlsteine ntzlich und un-
ntz, gut und bse und sondert die Produkte nach Verwendungs-
zwecken. Die Eigenfarbe der Dinge entweicht in der dnnen Luft
der Begriffe, mit denen er sie etikettiert. Intensiv den Augenblick
nutzend, gesprchig, neugierig, wendig und witzig, quecksilbrig
ist ein Mensch dieser Anlage im beredten Entweder-Oder, Fr
und Wider, im Wandel und Wechsel des Blickfeldes zu Hause.
Seine Urteilsfindung befat sich weniger mit letzten Dingen
wie unter dem Gegenzeichen geschieht, als mit dem Nahesten
im sensationellen Augenblick; auch ihm steht dabei etwas auf
Messers Schneide, doch nicht innere Tat-Entscheidung, sondern
geistreich vordergrndige Interpretation oder Herausziehen
sichtbaren Nutzens.
Abschtzende Auffassung, intellektuell-flattriges Angespro-
chensein, logisch-folgernd und praktisch, doch ablenkbar,
reizhungrig auf das Neue aus, lebhaft, rasch und unbekmmert
im Urteil, womit eine Sache meist schon erledigt ist. Im Bewut-
sein der Vorlufigkeit solcher Urteile auch Hinausschieben end-
gltiger Stellungnahmen, heiter beschwingte Ironie. Meist
frhreifer, leicht anregsamer, Probleme aufwerfender und deren
Lsungen flchtig anskizzierender Geist.
Mit dem Vorwrtsdrang und der Erdschwere der ersten beiden
Prinzipien ist ein Widerspruch gesetzt, dessen entwickelnde
Spannung in der Pendelbewegung des dritten ihren Auslauf fin-
det. Eine merkurisch aufgespaltene Welt, die labile Beweg-
lichkeit ihrer Momente auf die geistige Ebene projiziert, ergibt
die Zwillingssituation im Menschen: Wechselrede mit sich
selber, Position und Negation, wie Blle hin und her geworfene
Inhalte eines fiktiven Streits, wobei jeweils einer der Kontrahen-
ten recht behalten mu, damit das diskursive Denken weitergeht.
Seine durchgehende Bewegung stellt sich als logischer Faden
dar. Bliebe es beim Gesprch mit sich allein, so lge diesem Ty-
pus allzunahe die Gefahr fingierten Wahrheiten, der Spiegel-
fechterei: begreiflich sein Bedrfnis nach wirklichen Ge-
181
sprchspartnern. Trotz geschliffener Argumentation findet man
jedoch hufig jenen verkappten Primitivismus, der den Partner
fr eine nach auen getragene Selbstdiskussion mibraucht, ihn,
ob er will oder nicht, hineinzieht in ein logistisches Florettspiel,
bei dem ihm die gltigen Stiche vorgemerkt sind: das Du soll
angreifen, was das Ich abzuurteilen gesonnen ist und bekrftigen,
was diesem bejahenswert, aber noch nicht ganz gesichert scheint.
Es gibt Liebhaber des Debattierens, die beim Nchstbegegnenden
dasselbe Argument, das sie eben noch lebhaft bestritten, nun be-
denkenlos als eigenen Trumpf verwenden. Erst der entwickeltere
Typus (Aussagegrenze!) ist reif zum Geschmack an objektiver
Beweisfhrung, gibt einen Irrtum auf seiner Seite oder ein
10berzeugtwordensein zu. Bei ihm findet man dann das nachbar-
lich-geschwisterliche Verhltnis zum Mitmenschen.
Leichtflssiger Ausdruck, Einflle hervorsprudelnd wie sie ge-
rade kommen, mitunter naseweis, ehrfurchtslos, immer frisch,
lebhaft und wendig. Bewegt sich gern in Superlativen, doch die
summarisch hinauflobenden Zustimmungen und kra abflligen
Verurteilungen sind aus der Situation geboren; was heute gesagt
ist, braucht morgen nicht zu gelten. Von solch grellen Kontra-
sten, in denen sich die Zustandsnderung spiegelt, stechen listige
Zweideutigkeiten ab. Differenziertere streben nach geschmeidi-
ger Beweisfhrung in Konditionalstzen, die vielerlei Abschattie-
rungen einzufangen suchen.
Naturfremd, mehr stdtischem Leben verbunden, ist, wessen
Persnlichstes in der Reaktionsgeschwindigkeit von Mensch auf
Mensch und der Logisierung ihres Verhltnisses lebt. Hier findet
er sein Klima: Intensivierung des Verkehrs, Umlauf von Neuig-
keiten, vielerlei Bildungssttten und Gelegenheiten der Unter-
haltung, unsentimentales Umspringen der Interessen. Gegebenen-
falls ist jeder dem anderen Nachbar und doch im Eigentlichen
allein. Stille, stumme Versenkung pat nicht zu diesem Typus. Er
braucht bewegte Oberflche, jagt Spannendem nach, will mittei-
len; die Seichteren sind schlechthin Nachrichtentrger und Wet-
terfahnen des Gemeingeistes. Meist geschftstchtig, rhrig,
182
findig, auf seinen Vorteil bedacht und in schlechten Exemplaren
verschlagen, beurteilt er allgemeine Verhltnisse vom Fort-
schrittsoptimismus aus. Seelisch atmosphrenlos geht er von Be-
griffen zu Tatsachen ber und umgekehrt, immerwhrend
beschftigt und angespannt. Hochgezchtete Intelligenzen ver-
fallen oft der bindungslosen Selbstbewegung des Verstandes. Ih-
re interessierte Teilnahmslosigkeit und Klarsicht speist den
Lebensstil der Ironie; die glubige Einfalt des Pathos aus dem
Gegenzeichen wird von diesen Eulenspiegeln aufs Glatteis ge-
lockt, um am Ausgleiten selbstsicher gewordener Gre sich zu
ergtzen. Andere pflegen berraschende Wahrheiten in zart do-
sierter Form anzubringen, wenn auch hufig solche mit doppel-
tem Boden. Die Dinge ernst betrachtet, bleibt als Aussage nur die
jeweils praktisch richtige Fiktion brig, sofern die Welt nicht als
gro zugeschnittener Dualismus - Geist und Materie, Antago-
nismus von Gut und Bse usw. - ausgelegt wird. Diese Intelli-
genzen bettigen sich, wo Grundurteile bereits gefllt und
lediglich herantretenden Erscheinungen ihr Platz im fertig ge-
dachten System anzuweisen, ihre Verwertbarkeit auszukalkulie-
ren oder Anwendungsflle lehrhaft zu bermitteln sind. Gegen
die Inhalte (Ergebnis aus Zhler Umwelt und Nenner Familie-
nerbe, Aussagegrenze!) ist dieses Prinzip indifferent, es geht bei
ihm nur um Verfeinerung des Denkinstruments. Moralischer Pu-
rismus kann in mitleidloser Verteilung von Licht und Schatten
ein Gottesgericht dantesker Schrfe abhalten; dieselbe Tendenz
greift in politische Scheidungen, propagandistische Ankurbelun-
gen, Parteireinigungen usw. ein; als Feind alles Verschwomme-
nen und Ungefhren, praktische Einflle logistisch auswertend,
spellt mancher wissenschaftliche Sachverhalte auf, und wer ein
Handwerk ausbt, tut es mit Freude an findiger Nutzbarmachung
der Materie. Die Dinge bekommen in diesem Prinzip etwas
hauchartig Durchscheinendes, Zeichenhaftes, Allegorisiertes, sie
schillern in Bedeutungen, die zuweilen - wenn subjektiv willkr-
haft - einer gebrechlichen Konstruktion entstammen, bei gegebe-
nen Voraussetzungen aber Schlaglichter eines inspirierten
Weltblicks aufblitzen lassen.
183
Untertypen. - Die Doppelnatur des Prinzips erhellt aus zwei
deutlich unterscheidbaren Spielarten, einem mehr realpraktisch
eingestellten, meist etwas grberen, und einem mehr feingeistig
eingestellten Menschen, dem eigentlichen Intellektuellen. Der
erstere stellt die Ntzlichkeitsfanatiker in Wirtschaft und Tech-
nik, der Akzent liegt bei ihm auf mglichst intensivem Umsatz
von materiellen Werten. Unter dem zweiten findet man die Er-
zhler spannender Geschichten mit glasklar durchgefhrter Fa-
bel, durchsichtiger Rollenverteilung und wohlvorbereiteten
Pointen, den Zuhrer bestndig ber den Ausgang im Zweifel
haltend, trotzdem er des happy ends sicher sein darf. Ists nicht
wahr, so war es doch gut erfunden. Die Beziehung zum Schn-
geistigen kann auch, dem wissenschaftlichen Motiv folgend, in
die Widersprche, Zweischneidigkeiten, den Doppelsinn literari-
scher Werke, sowie die Lebensgeschichte ihrer Autoren hinein-
leuchten. Eine khl versachlichte Abart tritt im reinen Begriffs-
menschen auf, dem die Welt - gleich, welches Gebiet er whlt ein
Vorwand fr die Schrfe, mitunter Lieblosigkeit seiner Unter-
scheidungen ist und alles Erscheinbare zu Zahl und Zeichen
wird. Schlielich trifft man ausgesprochene Doppelbegabungen
von Manuellem und Intellektuellem an, sozusagen Zwitter und
produktiv aus ebendieser Zwitterstellung.
Lnger als andere behlt dieser Typus etwas vom Zustand der
Pubertt: Gefhle mit ideologischen Vorzeichen, sprunghaft,
zappelig, rasch von einem Menschen eingenommen, rasch ihn
fallen lassend. Zuweilen verwechselt er mit zwingender Leiden-
schaft, was mehr Nervenerregung aus der Fiktion einer solchen
ist; andererseits gibt es spiritualisierte Neigungen geschwisterli-
cher Nhe, die manchmal fester halten als rein eros-gegrndete.
Die Pendelung der Gefhle treibt nicht wenige, zwei Eisen im
Feuer zu halten und bindender Entscheidung zu entgehen. Nicht
selten trifft man auf den grazilen Backfisch - auch dreiig Jahre
und darber -, ein scheinbar der Stoffschwere und animalischen
Blutswrme enthobenes Kobold- und Elfenwesen; bei ihm gibt es
kein ja ohne mgliches Nein im Hintergrunde und umgekehrt.
Mnnliches Gegenstck ist der geistige Don Juan, der groe Be-
184
trer mit Worten; durch fesselnde Gesprchsfden spinnt er seine
Partnerin ein, mit dem Erfolg ist seine Teilnahme schon verflo-
gen. Soll unter diesem Zeichen bestndige Zuneigung entstehen -
kein nur auf Vorteile gegrndeter Vertrag -, so mu sie sich in
den Wechselfllen eines gemeinsamen Werdegangs immer neu
entznden und besttigen.
Berufseignung. - Die Sicherheiten beharrlich begangener,
gleichmig-gradliniger und traditioneller Wege knnen hier
nicht erwartet werden, wren der neugierigen Unruhe und fteren
Konzentrationsflucht dieses Geistes auch reizlos. Beide Unterty-
pen kommen vorwrts durch raschfertige Definition der Lage,
Auffinden des Vorteilhaften, sie liefern zuweilen Schnelligkeits-
rekorde in Beurteilung und Durchfhrung ihrer Auftrge.
Brauchbar daher in Berufen, bei denen es auf Sprnase, schlssi-
ge Ableitung aus vorgefundenen Prmissen, Ausntzung sich
bietender Gelegenheiten ankommt. Kaufmnnische Agenten und
Reisende, Hndler und Verkufer, Reporter und Rechtsanwlte
dieses Typus sind im Erfassen der Situation und der berre-
dungskunst nicht auszustechen. Sprachlehrer knnen das Idiom
wechseln wie einen Rock, Detektive, Diplomaten wissen die kr-
zeste Verbindung zwischen vorliegenden Beweisgliedern herzu-
stellen. Unter Psychologen findet man glnzende Diagnostiker,
denen es weniger auf den Ideengehalt ihrer Methode als darauf
ankommt, was sie praktisch leistet in Hinsicht auf damit ver-
folgte Zwecke. Bei all diesen bildet oft Flchtigkeit die Kehrseite
der leichten Auffassungsgabe, im Studium ist auf tiefere Fundie-
rung zu achten. Berufswechsel ist nicht selten. Technisch interes-
sierten Kpfen entspringen Dinge wie Meapparate, energiespa-
rende Vorrichtungen usw., die kleinen aktuellen Ntzlichkeiten,
im Grounternehmen die rationelle Betriebsgestaltung. Das Ver-
hltnis von nutzender Intelligenz zum Apparathaften kann auch
dem eigenen Krper gegenber Anwendung finden; am Trapez,
in den Handgriffen des Jongleurs, auf dem Tennisplatz siegt
nervlich angespannte Beherrschung des Augenblicks, und nicht
nur der Zauberknstler schlgt den Augenschein durch Ge-
schwindigkeit, auch beim Reifenwechsel auf der Rennbahn gilt
185
es zu zaubern. Die Neigung zu fingerfertigen Tricks fhrt den
Musiker zum Virtuosentum. Was in der Malerei oft strt, das
Literarische, wird bei den mit dem Wort Umgehenden zur ei-
gentlichen Begabung, auswertbar vom Nervenkitzel der Kolpor-
tage bis zum psychologisch feingesponnenen Roman, zur
prgnanten Kurzgeschichte. An dieser Erzhlerkunst hat noch der
Historiker in seinen Menschenschilderungen teil. Zu Naturwis-
senschaften nur vom Rechnerischen her Beziehungen, darin aber
ausgesprochene Begabungen.
Wer geistige Werte nutzvoll in Umsatz bringt oder auch nur
Langeweile aus der Welt schafft, wer mit Zahl, Wort und Schrift
zu tun hat, ausrechnend, oder berichtend, mittlerhaft oder wer-
bend, wird dies Zeichen schwer entbehren knnen. Das Findige,
Fintenhafte, klug am logischen Faden Abgespulte, plausibel Ma-
chende vertrgt sich nicht mit Mysterium und Mythos. Es reicht
bis zur allegorischen Auslegung und dient aufklrenden Absich-
ten, auf den unteren Stufen fr Herumspionieren und wichtigtue-
risch aufgemachte, undelikate Enthllungen eingesetzt. In
Geschmacksfragen entsteht Raffiniertheit oder aber Indifferenz.
Verfeinerungen dieses Typus haben eine besondere Art von s-
thetisierung des Lebens: skeptisch gegenber blo Kreatrli-
chem, tun sie das unmittelbare Trieb- und Sinnenerlebnis als ein
wenig primitiv ab, erst die Transformation und der Blickpunkt,
unter dem es zu betrachten sei, macht es ihnen lebenswert. So
steht neben spiritualisierter Sinnlichkeit, hart sich dagegen ab-
grenzend, puritanische Sinnenfremdheit. In moralischen Fragen
fehlen die Zwischentne zwischen Laxheit und unnachgiebiger
Strenge, je nachdem, wie die Grundurteile liegen. Doch bei allem
gibt es auch Fluktuation zwischen den Extremen, Zwitterhaftig-
keit, unschlssige Schwebe; hier setzt das Spielhafte an, der
Reiz, schwarz aus wei zu machen und umgekehrt.
186
C
Das seelisch Schpferische
(wriges, kardinales `-Zeichen)
Stoffhungrige Vitalitt, ansaugend und verarbeitend, schwach
im Einsatz, doch nachhaltig im Umsatz des Verfgbaren, um-
schaltebedrftig, wandelbar in den Zustnden je nach Intention,
ungleichartig in den Leistungen; bei berwiegend passiver Hal-
tung eine vegetative Fruchtbarkeit; wetterfhlig und auch sonst
empfindsam, korrespondierend mit hohem Grade von Beeinflus-
sung des Krperlichen durch die Seelenlage, wichtig daher auto-
suggestive Steuerung.
Es - die Lebensgrundstimmung - lebt sich in diesem Typus
dar nach einem seinem Bewutsein zunchst verborgenen Ge-
setz. Ein Suchender, ein Trumer und wenn er ber seine Gaben
verfgen lernt, ein Gestalter. Die empfngliche Passivitt und
heimliche Frage seines Verhaltens gibt dem Ausdruck oft etwas
Unsicheres, das Besttigung vom Gegenber zu erwarten scheint,
seine reflexive Einstellung schwcht die Richtungsbestimmtheit
der Trieb- und Stokraft. Gemessen an dem, was er alles in der
Phantasie schon vollbracht hat, ist die uere Durchsetzung oft-
mals drftig. Ein nchterner Beobachter wird feststellen: Wech-
sel in den Interessen und Neigungen, Wandertrieb trotz
andererseits vorhandener Liebe zum eigenen Heim, vielseitige
Beschftigungen, aber schwankend und inkosequent, im Ansatz
des Handelns unentschieden, mangelnder Nachdruck, Auswei-
chen vor harten Notwendigkeiten. Reicht die Selbstbeurteilung -
konventionelle Wertungen aufgreifend - nur bis dahin, so ver-
strkt sie die Befangenheit beim Vergleich mit Anderen, deren
Welt viel frher gltig geformt und abgeschlossen ist. Kein ande-
rer Typus zerrt sich so hufig vor den inneren Richterstuhl, plagt
sich so mit Skrupeln ber Wollen, Knnen, Mssen, Drfen.
Hier entscheidet sich sein Kostbarstes, denn die kardinale Frage
gilt der eigenen, unverflschten, gefhlsunmittelbaren Lebens-
melodie. Erklingt sie rein - im Falle der Genialitt -, so durch-
187
wirkt sie die Formenflle erlebter Welt mit Bezgen auf den Le-
bensgrund und -ursprung; das stckweise Frsichsein der Dinge
hebt sich darin auf, als Symbole und Gefhlswerte verschmelzen
sie zum Ganzen. Menschen beschrnkteren Formats leiden an
dem Miverhltnis bernommener Meinungen, die sie nicht ver-
dauten, Mastbe, in die sie nicht hineinpassen, und andererseits
einem Zuviel an Eigenem, das wegen seiner Romantik in der
Normwirklichkeit nicht untergebracht werden kann. Sie tragen
oft Phantasmen hinein, holen Enttuschungen heraus, stoen je-
denfalls zusammen mit Dingen, die von den meisten bedenkenlos
bewltigt werden. Einige ziehen sich kleinmtig in ihr Schnek-
kenhaus zurck. Unergrndlich sind auch sie, insofern aus Wur-
zeln lebend, die wie alle Wurzeln im Dunkel ihren Dienst
verrichten. Doch was daraus ans Helle kommt, entbehrt der
traumsicheren Zuversicht des Genialen und sucht sich auf der
Linie des geringsten Widerstandes zu verwirklichen. Viele gera-
ten so in Abhngigkeit von ueren Bedingungen. Ihr gleichwohl
gepflegtes seelisches Eigenreich ist mehr ein Gebiet des Rck-
zugs vor objektiven, sachlichen Ansprchen, denen am besten
die Menschen des Gegenzeichens Z gengen.
Einfhlende Auffassung, locker gemtsbewegt, weit, ganzheit-
lich umfassend, im Einzelnen oft unscharf, anregungsbereit-
phantasievoll, intuitiv. Beeinflubar infolge weicher, nachgiebi-
ger Haltung und groer Empfnglichkeit fr mitmenschliche At-
mosphre, auch Gefhlshaftung, doch immer willens sich bei
berfremdung zurckzuziehen. Im Eigenrhythmus strbar durch
ernchternde Eindrcke, Ausgeliefertsein mit Gegenreaktion der
Bemchtigung auf Umwegen.
In der Kreisordnung verlassen wir mit diesem kardinalen Prin-
zip den engeren Bereich der Person und erffnen den der breiten
Lebensmannigfaltigkeit. Hier ist keine Scheuklappenhaltung
mehr mglich; Betonung der seelischen Ebene heit sensitives
Mitschwingen, die Kardinalitt verlangt Schpfen aus der Flle
und dieser gegenber zunchst richtungslos, strebt sie auf den
eigenen Lebensgrund und -ursprung zurck. Die Rckbeziehung
188
zur Herkunft (Aussagegrenze!) erschliet eine Vielfalt angeerb-
ter, bei Vorfahren oft nicht zur Auswirkung gekommener Poten-
zen. Auf breitester Front lebt der Mensch im immerwhrenden
Grenzbertritt von Innen- zur Auenwelt und wieder zurck.
Sein Lebenshunger will sich am variablen Reichtum uerer Er-
scheinungen sttigen, sieht das Vorschwebende oft in idealem
Glanze verklrt, nimmt das Empfangene auf in Erlebnisrumen
unterschiedlicher Resonanz. Sein Streben geht danach, unter
wandelbaren Zielen die innere Fhrungslinie zu gewinnen. Aus
ihr kann er die anregenden Eindrcke verwandeln in Bausteine
zur eigengesetzlichen Ausgestaltung der latent mitgebrachten
Mglichkeiten. Im Zusammenfallen von Erleben und Gestalten
gelangt er zur Einheit des Mannigfaltigen. So verwirklicht sein
Werdegang die ureigene oder bei weniger ausgeprgten Indivi-
duen eine schlicht volksliedhafte Lebensmelodie. Nur als Ganzer
ist er Ganzem vergleichbar, wogegen Einzelheiten, detaillistisch-
sachlich unter die Lupe genommen, oft unklar, behelfsmig,
unselbstndig, fragmentarisch oder aber abstrus eigenbrtlerisch
und launenhaft sind. Darin liegt das Weh und Ach all derer, die -
sozial behindert oder ungengend entschlossen zum Eigenen -
nicht zur Totalitt ihres Wesens durchdringen: khl betrachtet
sprechen ihre Leistungen nicht unbedingt fr sich, sondern was
damit gemeint war, bedrfte vielfach mitgegebener Erklrungen.
Manche kreisen als Trabant um ein ihnen unbekanntes Gestirn,
andere leben sich der Mitwelt gegenber stndig in Entschuldi-
gungen dar. Die Unfhigkeit zu mechanisch-seelenlosen Ver-
richtungen, der Widerstand, etwas nur der Form halber zu tun,
machen richtig erfat die Strke des Gemts aus; sie knnen An-
zeichen ungehobener menschlicher Potenzen sein. Um sie aber
zu erschlieen und auszuwerten, um in der sozialen Welt damit
zu bestehen, mu dieser Typus den Weg vom guten Wollen und
Meinen zum sachgerechten Vollbringen finden. Ein hufig vor-
handener Hang zur Selbstverzrtelung hindert, sich anstrengen-
den und langwierigen Prozeduren zu unterwerfen. Die Meisten
sind strebsam, wollen sich allseitig bilden, scheuen aber eiserne
Regelmigkeit im Studium und schpfen lieber lunar aus der
Einbildungskraft. Es gibt daher viel Dilettantismus und wohlge-
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meinte Abrundungen, wo Exaktheit erforderlich wre. Anderer-
seits sind sie voller Einflle, sehen berall neue Ausblicke und
Mglichkeiten. Die Frische ihrer Lebensinstinkte wittert die Ge-
fahren eines starren Drehens im Kreise der Rationalitt, entzieht
sich dessen Festlegungen und wechselt lieber das Klima als Un-
erlebtes weiterzutun. Nur was innerlich Wurzeln schlgt, halten
sie zh fest und sind bereit, dafr Opfer zu bringen.
Beseelter Ausdruck, gefhlsgetragen-melodisch, inhaltsmig
mehr andeutend, unexakt, offen lassend, Vortragsweise oft
schchtern, daher wenig berzeugend, wenn der Stimmungston
nicht vernommen wird. Lebhaft berschumend jedoch, sofern
von einer Schau erfllt und des Widerhalls gewi. Vor kritischen
Zuhrern leicht verschwommen, stammelnd, hufig Ex-
amensangst und Lampenfieber. Groe reaktive Biegsamkeit
spontaner uerungen und Modulationsfhigkeit der Stimme.
Rckhalt, Anlehnung, Geborgenheit braucht dieser Typus in
irgendeiner Hinsicht, da es im mannigfach Abgestuften, Viel-
schichtigen keine Eigenschaft gibt, die nicht auch in der Gegen-
farbe schillern knnte. So entscheidet auf den Achsen
unbestndig-standhaft, gefgig-selbstwillig, feige-tapfer, was zur
Angelegenheit der Eigenmoral wird, bei Verschwendung-Geiz,
was fr das Selbst einen Wert reprsentiert. Fr das, was ihm
wert gilt, kann dieser Typus schaffen, sparen, haushalten wie
kein anderer. Die vorkommenden Wankelmtigen, Haltlosen, -
Spielball momentaner Reaktionen - sind die seelisch Entwurzel-
ten und Ungeborgenen. Die Dimension der Darstellung dieses
Wesens umschreibt sich im Verhltnis vom Wurzelboden zum
Entfaltungsraum. Einen natrlichen Rckhalt bildet die Familie,
vielen wird sie zum Raum bescheidener, gefhlvoller Selbstver-
wirklichung. Auch wer die Verhltnisse der Herkunft, die Ma-
stbe der Kinderstube verlt, trgt ihre seelische Mitgift in neue
hinein, um dort mit ihr, locker angelehnt an das Vorgefundene,
sein Eigenes zu grnden. Letztes Geborgensein sucht dieser Ty-
pus in einem mehr universalistischen, als fachlich beengten
Weltbild; die Farben und Gegenstnde dieses Bildes entnimmt er
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Selbsterlebtem und so fallen Weltblick und Selbstgestaltung in
eins; aus Sinnverstehen erwchst wieder Anleitung anderer.
Hieraus bezieht sich der bei aller Schwrmerei der Jugend - und
dieser Typus bleibt lange kindlich - mit wachsender Reife be-
kundete lebenspraktische, vorsorgend verpflichtete Zug, es
kommen Phantasten, aber kaum Ideologen vor. Lebensnhe stel-
len vor allem die Gattungsinstinkte her, nicht nur im engeren
Familiensinn, sie finden in bertragenen Formen von Frsorg-
lichkeit und psychologischer Fhrung breitere familir-
persnliche Auswirkungen, den organischen Kontakt pflegend
und steuernd.
Untertypen. - Dies Prinzip der Variationen bringt eine groe
Anzahl von Spielarten hervor. Unmodern geworden sind die
weltfremden Schwrmer, die einander ins Stammbuch schreiben:
Gefhl ist alles! berschwang der Gefhle und Introversionsnei-
gung haben sich auf irgendeine Weise mit einer versachlichteren
Umwelt abzufinden. Die Angst vor der Blamage wird vielen
zur Triebfeder, eine knstliche Extraversion zu zchten; ber-
pnktlich verrichten sie ihre Arbeit, beachten sie die Umgangs-
formen, machen sie das Treiben der Umgebung mit. Da dies aber
wesensmig falsch sitzt und mehr der Anpassungsgabe zu dan-
ken ist, entstehen Unfreiheiten, psychogene Pedanterien,
Krampfhaltungen usw. mit der Gefahr pltzlichen Versagens.
Anders die selbstverantwortliche Sorgfalt etwa des jungen Arz-
tes, der sich anfangs tglich am Schild seiner neu eingerichteten
Praxis: Dr. X. Spezialarzt fr ... klarmacht, da er den sagenhaft
gewordenen Doktor der gesamten Heilkunde nun eingetauscht
hat gegen eine bescheidenere Pflicht. Natrlich gibt es, besonders
auf dem Gebiet des Eros, bei der Ansprechbarkeit des Gefhls
viele mit guten Vorstzen bepanzerten Ritter der Eigenmoral,
deren Rstung vor herantretenden Versuchungen immer wieder
dahinschmilzt. Einen Schritt abseits findet man die seltsamen
Heiligen, die nach lockerer Jugend spter zu Anwlten sittlicher
Grundstze werden. Auf der Achse des Selbstgefhls entwickeln
sich manche zu Autokraten, in denen anlagemige Nachgiebig-
keit, Mitgefhl usw. sozusagen umgestlpt wurden zu einer
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Schutzschale, die weitere Niederlagen und Enttuschungen ver-
hten soll. Das Verwurzeltsein in Familien- und Stammes-
eigentmlichkeiten speist oft Heimatliebe, zhen Patriotismus
aus Kulturverbundenheit, aber auch provinzielle Altertmelei.
Das meist gute Gedchtnis gibt der Tendenz zum Rckerinnern
persnlichen Stoff, manche gehen immer wieder vergangene Er-
lebnisse durch, erforschen die Motive damaligen Handelns, hal-
ten sie gegen die jetzigen. Weniger um Gewissensprfung wie
diesen geht es den Sammlern von Andenken, stummer Zeugen
einstigen persnlichen Lebens; darunter sind solche, die, was ih-
nen durch Wirklichkeitsflucht verloren ging, kompensieren, in-
dem sie sich ein romantisches Heim schaffen, angefllt mit
Dingen voller Bedeutungsgewicht, fr Fremde ein Kuriositten-
laden. Nicht vergessen seien die Geborgenheitssucher in religi-
sen Sekten, okkultistischen Vereinen, die am Stimmungsreiz
naschenden knstlerischen Dilettanten, die huslichen Tyrannen
der Zrtlichkeit - solche und andere Abarten sind immer als et-
was schrullige Ausdrucksformen echten Suchens und Fhlens zu
verstehen. Bei der Kunstschpfung, vor allem in Musik und
Dichtung, heit das Problem, den hervorquellenden Lyrismus des
Erlebens in eine gltige Form zu gieen; die sensible Anregsam-
keit bewegt sich hierbei auf der Achse vom eigenstndigen Ver-
arbeiter zum Plagiator. Die Gestalt des frsorglichen Hausvaters
schlielich kann sich bertragen auf verschiedenste Unterneh-
mungen, denen er vorsteht, verarbeitete eigene Irrungen und Wir-
rungen werden umgesetzt in verstndnisvolle Anleitung von
Schutzbefohlenen.
Der Wandertrieb dieses Typus erstreckt sich auch auf Bezie-
hungen zum anderen Geschlecht, insofern wechselnde Begeg-
nungen die Phasen des Werdeganges widerspiegeln. Der
Jngling, der mit vollen Segeln ausfhrt, um die Welt kennen zu
lernen und sein Glck zu versuchen, will meist wenig von Ehe
und Familie wissen. Im Manne setzt sich langsam zu Boden, was
mit dem eigenen Wesen vereinbar ist, dann stellt sich auch der
Huslichkeitswunsch mit patriarchalischen Gepflogenheiten ein.
Eine kluge Gefhrtin lt ihm Zeit, in der anfangs wohl nicht so
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dauernd angesehenen Bindung zu verwachsen, denn begegnen
seine Empfindlichkeiten eiferschtigem Zwang, so lst er sich
und gleitet wieder in den Flu der Entwicklung. Im heimlich,
stimmungsmig Eingewhnten sitzt er um so fester. Frauen, ob-
zwar gleichfalls whlerisch die Eigenatmosphre htend, sind
meist von Anbeginn so auf Mutterschaft gestimmt, da deren Er-
fllung ihnen Inhalt und Weg des Lebens ausmacht, sofern sie
nicht zu bertragenen Formen anleitender und pfleglicher Selbst-
hingabe kommen.
Berufseignung. - Den Gebieten nach uerst variabel, in der
Energie abhngig von der inneren Beteiligung an der Sache. Der
weniger scharfe und logische als umfassend-einheitliche, intuiti-
ve Geist eignet fr Berufe mit mannigfaltigen und wechselnden
Aufgaben, Umgang mit vielerlei Gesichtern. Auch bringt kein
anderer Typus eine ebenso pfleglich-verstehende Einstellung auf,
da sich Menschen bei ihm zu Hause fhlen, sei es in der Leitung
von Sanatorien, Erholungs- und Erziehungsheimen, in sozialer
Frsorge und Kinderbetreuung, sei es als Gastwirt, Besitzer von
Hotels und Vergngungssttten. Vor allem weibliche Berufs-
kategorien dieser Art, ferner Pensionate, Heiratsvermittlung usw.
Der hufigen Tendenz zu zurckgezogenem Leben entspricht es,
einen berschu in der Stille abzugeben als psychologischer Be-
rater und Helfer, Naturheilkundiger usw., wie berhaupt die Nei-
gung zu freien Berufen unverkennbar ist. Dies alles setzt
natrlich auf vielerlei Wegen erworbene Lebenserfahrung vor-
aus, hufig bricht bei diesem Typus relativ spt die eigentliche
Berufung durch. In der Kunst geben sich Phantasie, Gefhl und
Formenreichtum aus. Beim Studium Bevorzugung kultureller
Gebiete - Kultur- und Kunstgeschichte, Vlkerkunde usw. -, un-
ter praktischen Medizin mit Beachtung leib-seelischer Zusam-
menhnge, ein naheliegender Zweig ist Gynkologie. Das
Spielfeld dieses Prinzips liegt berall da, wo Lebendiges in Ob-
hut und Pflege genommen wird oder komplexe Naturvorgnge
verfolgt - z. B. Meteorologie -, auch Forscher- und Sammlernei-
gung sich bettigen kann. Zur Technik bestehen wenig Bezie-
hungen. Von fast symbolischem Rang aber ist der Typus des
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geborenen Seefahrers, dem das Schiff sein bergendes Gehuse
darstellt, die Welt sonst offen steht; Wassersport zhlt zu den
wenigen hier gepflegten krperlichen Bettigungen.
Das Schpferische dieses Typus ermit sich daran, wieviel le-
bensnahe Schau er zu realisieren vermag in nchtern-konkreter
Form, im sozial bedingten Dasein. Er mu dazu seine Verletz-
lichkeit, das leichte Gekrnktsein bei Miverstandenwerden,
ebensowohl berwinden lernen wie Nachahmung von Fremdem
aus Schwche, Bequemlichkeit, sowie die Schwellenangst vor
Entscheidungen. Sein moralischer Mut ist im allgemeinen strker
als der physische, in der Hingabe fr ideale Werte beweist er oft
erstaunliche Zhigkeit wie Elastizitt. Das lange Unfertigsein -
Ursache mancher Minderwertigkeitsgefhle - kann, richtig be-
trachtet, Ausdruck der Strke immer wieder umformender seeli-
scher Antriebe sein. Bei in sich gefundenem Grund innerer
Auftrag, zuweilen verbunden mit Sehergabe. Gilt es handelndes
Eingreifen in die Umwelt, so ist seine Angriffsweise wie die des
Meeres, das Welle auf Welle aussendet und in sich zurckschla-
gen lt, aber schlielich doch die Klippen annagt.