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Apcrifo (religin)
El trmino apcrifo (griego: 'oculto, secreto'; latn: apcryphus) ha sido utilizado a travs de los tiempos para hacer referencia a algunas colecciones de textos y de escritos religiosos sagrados surgidos y emanados en contextos judos o cristianos, que no han sido incluidos en el canon del Tanaj judo hebreo-arameo, de la Biblia israelita Septuaginta griega, as como tampoco de ninguna de las distintas Biblias usadas por distintos grupos de cristianos. Segn otra acepcin, un escrito o documento "apcrifo" es aquel que es indebidamente atribuido a un determinado autor. No se trata generalmente de una atribucin promovida por el propio autor, sino de que otros atribuyen a determinado autor generalmente de gran prestigio escritos que l nunca escribi. Tal ha sucedido con San Agustn, al que se atribuyen multitud de escritos pseudoagustinianos. Tal sucede igualmente con pintores famosos. Cuando la indebida atribucin es intencionada y no ha sido realizada por el propio autor se habla de falsificacin. Cuestin distinta es la de si un determinado escrito, forma o no parte de la Biblia, de si se considera o no un libro inspirado. Cuando un determinado escrito o libro merece ser considerado como formando parte de la Biblia, se dice que es "cannico". El canon consiste en un elenco de los escritos bblicos. Catlicos, cristianos no catlicos y judos tienen distintos cnones. Cuando el carcter cannico de un escrito es reconocido tardamente se dice que es "deuterocannico". En ocasiones un libro puede ser simultneamente apcrifo y no cannico. Tal sucede con el Evangelio de Santo Toms. Ni Santo Toms es realmente su autor, ni se considera que forme parte de la biblia. Cuestiones distintas son las de si El Libro de la Sabidura fue o no escrito por Salomn y la de si forma o no forma parte de la Biblia.
Apcrifo (religin) catlicos romanos). Otros de esos textos: el Captulo 151 del Libro de los Salmos de David (comnmente llamado Salmo 151), el Captulo 8 del Libro de las Odas, 3 Esdras y 3 Macabeos, as como el Eplogo Griego del Libro de Job, los Epgrafes Griegos de varios de los Salmos de David y el Epgrafe Griego del Captulo 1 del Libro de las Lamentaciones fueron recibidos como parte integrante del canon por todos esos grupos, excepto por la iglesia catlica romana. Todos estos escritos han sido ratificados por los escritos de muchos de los padres de la iglesia de oriente y occidente. Y, en el caso concreto de la iglesia latina, los doce documentos de la primera lista fueron legitimados por el Snodo de Roma, en el ao 380d.C., y el Concilio de Hipona, en el ao 393d.C. A pesar de lo cual, el trmino apcrifos volvi a ser aplicado a esos doce textos por Martn Lutero y otros reformadores protestantes del siglo XVI. A causa de lo cual, la iglesia occidental ratific su legitimacin durante los trabajos del Concilio de Trento en 1546. Algunos otros libros, incluidos en las Biblias Septuaginta (griega) y Peshitta (siraca), como 4 Esdras, 4 Macabeos, el Libro de las odas y el Libro de los Salmos de Salomn, pueden ser ledos entre los apndices de algunas importantes versiones y ediciones de la Biblia; como la Vulgata latina de Jernimo, la Biblia eslavnica de Ostrog, la Biblia sinodal rusa, la Biblia del oso de Reina (1569), la Biblia del cntaro de Valera (1602), la King James version (1611), la Revised standard version y la New revised standard version. Otros libros fueron vistos como textos sagrados e inspirados por comunidades judas marginadas, padres de la iglesia y grupos de cristianos, siendo rechazados como apcrifos ms tarde, o ms all de los contextos en los cuales ellos fueron acogidos: La Peshitta siraca, la Biblia oficial de todas las iglesias Siracas Nestorianas (las Iglesias de Siria, Asiria, Caldea, el Asia Central, Armenia, el Turquestn, China y la India, de entre cuyas filas se separ Mahoma, y, en cuyo seguimiento, a su vez, el Islam musulmn), incluye en su Libro de los Salmos, adems del Salmo 151, los Salmos numerados 152, 153, 154 y 155, y la versin siraca a la Apocalipsis de Baruc. Los Beta Israel, antiguos habitantes de Etiopa, tenan como libros sagrados, adems del Sircida, el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos. Y la Iglesia Cristiana Ortodoxa de Etiopa incluye en su Biblia formas largas etopes de los libros de Enoc, los Jubileos, el Resto de palabras de Baruc, 1 Macabeos, 2 Macabeos y 3 Macabeos. Estos documentos fueron rechazados por los fariseos de los siglos I y II, as como por los judos actuales y grupos protestantes y paraprotestantes de mltiples tendencias; pero conservados por los israelitas, por los judos de la dispersin y por los cristianismos tempranos e histricos. Los judos actuales y los protestantes han llamado apcrifos, de manera sistemtica, a todos los escritos deuterocannicos, excluyndolos de sus propias versiones de la Biblia. Sin embargo, algunas de las Biblias protestantes ms importantes los han incluido. Se cita como ejemplos la Biblia de Lutero, la King James Version, la Revised Standard Version y la New Revised Standard Version. Casiodoro de Reina decidi incluirlos como parte integral del Antiguo testamento en la Biblia del oso, la primera edicin de la Reina-Valera, en el ao de 1569. Y Cipriano de Valera, su primer revisor y corrector de estilo, opt por reunirlos aparte, como un tercer grupo de textos intertestamentarios, entre el Antiguo y el Nuevo testamento, en la Biblia del Cntaro, de 1602. Sin embargo, a causa de confrontaciones de tipo ideolgico, fueron suprimidos en 1860 por Lorenzo Lucena Pedrosa. Pero en 2009 ha sido publicada en Espaa la Biblia del Siglo de Oro, que es una edicin actualizada del texto de Reina y Valera, con restitucin de nueve de sus doce Deuterocannicos.
Apcrifo (religin)
Apcrifo (religin) En el siglo XIX comenzaron a hacerse unos estudios a fondo sobre estos textos. Se hallaron escritos "apcrifos" desde el ao 300 a. C. hasta el Nuevo testamento, que proporcionaron a los investigadores una gran riqueza como fuentes histricas, as como posturas divergentes sobre temas como inmortalidad y resurreccin, y la creencia en ellos a travs de los siglos, desde un punto de vista siempre escatolgico.[citarequerida]
Bibliografa
Dez Macho, Alejandro & Piero, Antonio. Apcrifos del antiguo testamento. Madrid: Ediciones Cristiandad. 1. Dez Macho, Alejandro (1984). Tomo I. Introduccin General. ISBN 978-84-7057-361-3. 2. Dez Macho, Alejandro & Piero, Antonio (2002). Tomo III. Odas de Salomn. Orculos sibilinos. ISBN 978-84-7057-323-1. 3. Dez Macho, Alejandro (1984). Tomo IV. Ciclo de Henoc. ISBN 978-84-7057-353-8. 4. Dez Macho, Alejandro (1987). Tomo V. Testamentos o discursos de Dios. ISBN 978-84-7057-421-4. 5. Piero, Antonio (2009). Tomo VI. Escritos apocalpticos. ISBN 978-84-7057-542-6. Garca Bazn, Francisco. La Gnosis eterna. Antologa de textos gnsticos griegos, latinos y coptos. Madrid: Editorial Trotta. 1. La gnosis eterna. Antologa de textos gnsticos griegos, latinos y coptos I. 2003. ISBN 978-84-8164-585-9. 2. La gnosis eterna. Antologa de textos gnsticos griegos, latinos y coptos II. Pstis Sopha / Fe Sabidura. Primera edicin y traduccin del original copto en lengua espaola. 2007. ISBN 978-84-8164-852-2. 3. La gnosis eterna. Antologa de textos gnsticos griegos, latinos y coptos III. Versin de textos de gnsticos libertinos y de los testimonios hermtico-gnsticos, alqumicos y neoplatnicos. (2006). El Evangelio de Judas. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-837-9. Jonas, Hans (2000 (2 edicin, 2003)). La religin gnstica. El mensaje del Dios Extrao y los comienzos del cristianismo. Madrid: Editorial Siruela. ISBN 978-84-7844-492-2. Montserrat Torrents, Jos (1990). Los Gnsticos. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos. 1. Volumen I: Los Gnsticos I. 1 ed., 2 imp. ISBN 978-84-249-0884-3. 2. Volumen II: Los Gnsticos II. 1. ed., 2. imp. ISBN 978-84-249-0885-0. Piero, Antonio (Editor). Textos Gnsticos. Biblioteca de Nag Hammadi. Obra completa. Madrid: Editorial Trotta. 1. Volumen I: Tratados Filosficos y Cosmolgicos. Colaboradores: Traduccin, introduccin y notas de Antonio Piero, Jos Montserrat Torrents, Francisco Garca Bazn, Fernando Bermejo y Alberto Quevedo. Tapa dura, 1997 (3 edicin 2007). ISBN 978-84-8164-884-3. 2. Volumen II: Evangelios, Hechos, Cartas. Colaboradores: Traduccin, introduccin y notas de Antonio Piero, Jos Montserrat Torrents, Francisco Garca Bazn, Fernando Bermejo y Ramn Trevijano. Tapa dura, 1999 (4 edicin 2009). ISBN 978-84-8164-885-0. 3. Volumen III: Apocalipsis y otros escritos. Colaboradores: Traduccin, introduccin y notas de Antonio Piero, Jos Montserrat Torrents, Francisco Garca Bazn, Gonzalo Aranda, Fernando Bermejo, Mara Luz Mangado y Alberto Quevedo. Tapa dura, 2000 (2 edicin 2009). ISBN 978-84-9879-020-7. Piero, Antonio & Cerro, Gonzalo del (editores). Hechos apcrifos de los Apstoles. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. 1. Volumen I: Hechos de Andrs, Juan y Pedro. 2004. ISBN 978-84-7914-717-4. 2. Volumen II: Hechos de Pablo y Toms. 2005. ISBN 978-84-7914-804-1. Santos Otero, Aurelio de (2003/2009). Los evangelios apcrifos. 1 edicin, 12 impresin. Edicin bilinge. Tambin en coleccin BAC Selecciones 2009. Madrid: B. A. C. ISBN 978-84-7914-044-1 / ISBN 978-84-220-1409-6.
Apcrifo (religin)
Enlaces externos
Upasika.com [1] (Los apcrifos en espaol). Coleccin completa de los apcrifos en Italiano, Ingls, etc. [2]
Referencias
[1] http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / upasika. com/ apocrifos. html [2] http:/ / pcampitiello. blogspot. com/ 2009/ 10/ progetto-apocrifi-raccolta-completa-di. html
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