Sntesis de la 1ra.

Unidad
Seminario de Antropologa en Chiapas
Mixtlixalli Romo Prez

03 de Septiembre de 2012

Para conocer y analizar los textos pioneros de la antropologa en Chiapas y su proceso histrico Por Mixtlixalli Romo Prez
El registro de los primeros aventureros en llegar a Chiapas se remonta a 1840 con John L. Stephens y Frederick Catherwood en un contexto de postguerra, pues hacia poco tiempo que se haba concluido la guerra de independencia. Los textos vivenciales de Stephens se caracterizan por ser una narracin descriptiva y un tanto paisajista. En su texto se refiere a los indios de manera simple y no resalta las relaciones sociales; se muestra ms interesado por la geografa, que describe como accidentada y difcil (a veces hostil) y sobretodo remarca la importancia de los hallazgos arqueolgicos (palenque) como principales objetivos en su viaje. Como un explorador experimentado, Stephens, ya haba realizado incursiones a diferentes destinos en el globo, lo que facilito su llegada. El trabajo puede considerarse preantropolgico, es decir, supone antecedentes de metodologa antropolgica. La descripcin en un estilo de relato deja entrever el tipo de relaciones y contextos que se vivan en la posguerra, aunque no era su principal objetivo. Otros viajeros, algunos inspirados en el trabajo de Stephens, llegaron a Chiapas. Antonio Ciudad Real en 1586 en su trayecto conoci Chiapa de Corzo, San Cristbal de las Casas (Ciudad Real) y Comitn. Antonio Vzquez de Espinoza en algn momento del siglo XVI atraves Chiapas rumbo a Centro Amrica. Thomas Gage en 1626 llega a Ciudad Real (San Cristbal de las Casas). El botnico Carl B. Heller en 1848 (despus de Stephens) llega a la zona Zoque. En 1854 Tempsky, un militar recorre parte de la zona selva y frontera. El arquelogo Desire Charnay llega a Palenque- Tumbal (Chol) y es hasta 1896 el etnlogo Frederick Starr pasa por Venustiano Carranza, Comitn y parte de la frontera. Siendo ste ultimo el primer trabajo en tener como objetivo la observacin y descripcin de las relaciones sociales. En 1907 Alfred Marston Tozzer, pionero en Chiapas, hace un trabajo sistematizado con un mtodo malinowskiano (incluso antes de que esto lo propusiera); observacin participante, conocimiento de la lengua y largos periodos de convivencia con los nativos. Segn Villarojas: ste es el nico libro que logra ofrecer una imagen bastante aproximada de lo que fue la existencia de

los campesinos mayas en los tiempos anteriores a la llegada de los blancos... Tozzer pretenda descifrar las cuestiones en torno a la religiosidad maya-lacandn. Hizo un trabajo comparativo entre los nativos de la parte oriental del Estado de Yucatn y los lacandones de la selva de Chiapas. Parta de que la diferencia de la lengua no era ms que una variacin dialectal. Tozzer defini caractersticas del grupo lacandn, entre ellas aspectos como totemismo, estructura cerrada, autosuficiencia y la unin de clanes por alianzas matrimoniales. En 1925 Franz Blom, el primer cientfico moderno de las ciencias sociales en dedicarse a Chiapas (apoyado por Carlos Basauri, quien a su vez fue designado por la secretaria de educacin publica a acompaar a Blom en su expedicin), cruza el sur de Mesoamrica (como rea cultural), la de los mixe-zoque-mayas, del oeste al este, desde Veracruz a Belice, y poco despus en 1928, desde Tapachula a Chichn Itz. Carlos Basauri fue tambin uno de los principales aportadores de produccin antropolgica en Chiapas, en su paso por Comitn, junto con el equipo de Blom, realizo un pequeo estudio sobre los tojolabales y los tzeltales. De entre los primeros estudios preantropolgicos y antropolgicos realizados en Chiapas y en general en el sur de Mxico, cabe destacar los momentos en los que se dieron los primeros encuentros con El Otro. Para ubicar estas conversaciones inconclusas (SULLIVAN, 1991, 29) hay que tener en mente dos eventos importantes. Por un lado la Guerra de Castas en Yucatn en 1847 y por otro la intervencin norteamericana entre 1846 y 1848. La sublevacin de los mayas contra los mestizos deja un ambiente hostil en Yucatn y con la intervencin extranjera, haba poca atencin a lo que suceda en el sur de Mxico. La noticia de los indios rebeldes corri rpido y su fiereza tambin tuvo difusin. En lo consiguiente los indios mayas tomaron Tulum como una especie de Fuerte en contra de los militares. Tulum ya era objetivo de muchos expedicionarios, pero al mismo tiempo tambin conocan de la hostilidad de los mayas contra los extranjeros. En lo posterior los viajeros trataban de evadir la zona de conflicto; Karl Sapper en 1894 y 1895 realizo exploraciones en el sur del territorio rebelde pero su contacto con los mayas nunca fue ms del necesario. Tambin en 1895 William Holmes prefiri la observacin a distancia de las ruinas de Tulum.

Sylvanus Morley encabezo dos expediciones a Tulum una en 1913 y otra en 1916 durante un acuerdo de paz. La primera no fue de muchos logros cientficos, la segunda tampoco pero pudieron dormir en la playa de Tulum. Estos encuentros bruscos provocaron narraciones dudosas de encuentros que no se haban producido. Los extranjeros contaron y escribieron historias para hablar de si mismos y no de los mayas. El honor de conocer y hablar con los rebeldes fue del prncipe Guillermo de Suecia en 1920; mientras viajaba por el caribe el prncipe y su tripulacin desembarcaron en las playas de Tulum. Y ah conocieron a sus anfitriones mayas quienes le dejaron recorrer las ruinas. Fue hasta 1924 que Morley logro que el instituto Carnegie, a travs de largas negociaciones, que el gobierno de Mxico aprobara su estancia y sus investigaciones en Chichn Itz. En 1932 Alfonso Villa Rojas explor parte del territorio de los rebeldes en un reconocimiento etnolgico, bajo la direccin de Robert Redfield y el instituto Carnegie. Villa Rojas se disfrazaba de comerciante y viajaba por el territorio que alguna vez fue asentamiento de rebeldes y que ahora no lo eran ms. El trabajo de villa, de reconocimiento, tuvo un xito relativo, pero es de los primeros trabajos que tambin supone la discusin de la tica en el quehacer antropolgico. Cmo debe presentarse el antroplogo?

Bibliografa
Basauri, Carlos 1931. Tojolabales, mayas y tzeltales. Breves apuntes sobre antropologa, etnografa y lingstica. Talleres Grficos del Estado de Chiapas. Edicin facsimilar 1998. Introduccin 7-8, Informe 9-19, Los tzeltales 101-126. Blom, Franz y Oliver la Farge 1986 (1926) Tribus y templos. Mxico, INI. Blom, Franz 1988 John Geddings Gray Expedition Memorial. Informe preliminar. Chiapas, Mxico. Instituto Chiapaneco de Cultura. Poblett, Martha 1999. Narraciones chiapanecas. Viajeros extranjeros en Palenque. Siglos XVIIIXIX. Stephens, John Loyd y Frederick Catherwood 1989 (1841). Incidentes de viaje en Centroamrica, Chiapas y Yucatn 85-158. Poblett, Martha 1999. Narraciones chiapanecas. Viajeros extranjeros en los siglos XVI-XIX. Mxico, CONECULTA (Coleccin libros de Chiapas). Poblett, Martha 1999, Cuatro rutas, siete viajeros 11-15 y Starr Frederick 1902. En el Mxico indio. Un relato de viaje y trabajo 153-166. Sullivan, Paul 1991 (1989) Conversaciones inconclusas. Mayas y extranjeros entre dos guerras. Espaa. Gedisa. Hablando con el enemigo 29-54, Reconocimiento clandestino 55-67. Tozzer, Alfred M. 1982 (1907) Mayas y lacandones. Un estudio comparativo. Mxico, INI. Prlogo (por Alfonso Villa Rojas) 7-13, Prefacio 15-16, Introduccin 17-22 y Caractersticas Sociales 51-68.