La prctica de la oracin cotidiana: algunas reflexiones

La oracin plena y verdadera no es otra cosa que amor San Agustn La prctica de la oracin: La oracin se puede desarrollar a medida que tenemos mayor conocimiento bblico, por el estudio de la vida de oracin de los grandes hombres de Dios en la historia y por la prctica constante. A orar se aprende orando. La frustracin: La oracin puede ser frustrante porque es una experiencia difcil y rida. Las distracciones, el sentirse incompetente y otros males afectan la vida de oracin. Puede ser tambin frustrante cuando es infecunda o pasamos por un tiempo de oscuridad, cuando pareciera que Dios est escondido y no responde. La Simplificacin: El estilo de vida que llevamos podra ser un obstculo para la oracin. Se requiere realizar algunos ajustes para llevar un tipo de vida ms sencillo que nos permita dar lugar a la oracin. La singularidad de cada persona: Cada persona se acerca a Dios de acuerdo a su concepcin de Dios, de s mismo y del mundo que le rodea. La oracin es un acto ntimo e individual, es una relacin que Dios tiene con sus hijos. Nos acercamos a Dios tal como somos, sin pretensiones Nos acercamos a Dios con lo que est en nosotros: Nuestros temores, angustias, necesidades y anhelos. La imitacin de Cristo: Jesucristo utiliz la oracin como un medio para cultivar su intimidad con el Padre. El es nuestro modelo de vida (Jn. 5: 19-20; 17: 21). Quien ora imita a Cristo. La fe: Orar con la confianza plena en Dios es una condicin necesaria para la eficacia de la oracin. El orante cree que Dios existe y reconoce su plena dependencia de l (He. 11: 6). La oracin requiere un acercamiento confiado a Dios (He. 4: 15-16) El amor de Dios: La oracin es una relacin de amor entre Dios y hijo que ora (Jn. 15: 7). El que ora tiene la conviccin que Dios lo ama y disfruta de su presencia (Sal.16: 11). En la oracin adoramos y por medio de la alabanza y la gratitud respondemos al amor de Dios (Sal. 9: 1.2). El poder de Dios: La oracin nos lleva a tener un encuentro con el poder de Dios. Mientras ms tiempos pasamos con Dios ms cambiamos porque su poder nos transforma. La oracin nos conforma a la imagen de Cristo.

El prjimo: La oracin nos acerca a nuestro prjimo. Nos convertimos en compaeros de Cristo en la tarea de interceder por los dems (He. 7: 25). En la oracin oramos por la salvacin de los pecadores y por la edificacin del cuerpo de Cristo. En la oracin discernimos lo que Dios quiere hacer para hacer ms plena la vida humana y nos unimos a l en su tarea redentora. El Arrepentimiento: La oracin nos conduce a un cambio de actitud hacia el pecado. Es el camino de la conversin del corazn. En la oracin se abre un espacio para la confesin y para el autoexamen (1 Jn. 1: 9; Sal. 139: 23-24). Esta oracin puede traer quebrantamiento y lagrimas. La totalidad: La oracin no debe realizarse solo con la mente, sino tambin con el corazn. La oracin no es solo sumar tiempos de oracin, pero a la vez demanda que le demos tiempo para estar exclusivamente con Dios. Debemos perseverar en la oracin (Mt. 7: 7; 1 Tes. 5: 17). La oracin es tambin renuncia nuestros propsitos y deseos, y entrega total a la voluntad de Dios. Con la oracin crucificamos nuestra voluntad. El Espritu: El Espritu Santo es el conductor principal de la oracin. El Espritu ora a travs de nosotros y nos conduce a pedir por todo aquello que glorifique a Dios (Ro. 8: 26-27). Los mtodos de oracin sern tiles solo cuando son un camino para iniciarse en la vida de oracin. Luego, en la medida que aprendemos a ser guiados por el Espritu los mtodos son innecesarios (Ef. 5: 18). La Fortaleza: La oracin fortalece la vida espiritual y nos equipa para vencer la tentacin (Mt.26: 41). La oracin nos unifica y nos protege de las demandas absorbentes de la vida cotidiana. La Unidad: Dios prometi autoridad para la oracin que se realiza en comn acuerdo entre los cristianos (Mt. 18: 19-20). Esta unidad garantiza la presencia activa de Dios (Hch. 4: 23-31). La eficacia: La oracin tiene la promesa de que Dios siempre va a responder (Jer. 33: 3; 1 Jn. 5: 14-15; Sal. 91: 15). Pero la oracin no un medio para torcer la mano de Dios, es un medio para identificarnos con la voluntad de Dios. Ora bien, quien ama bien Samuel Coleridge Pensamos en Dios, amndolo Santa Teresa Pr. Aner Gonzlez 28 de julio de 2012