a question qui s'impose est celle de l'origine de cette divisionle Russe,
l'Amricain, le Britannique, le Franais, l'Allemand, etc. Pourquoi cette division entre l'homme et l'homme, la race contre la race, la culture oppose une autre culture, une suite d'idologies dresses l'une contre l'autre ? Pourquoi ? Pourquoi y a-t-il cette sparation ? L'homme a divis la terre entre ce qui est vous et ce qui est moi, pourquoi ? Serait-ce que nous cherchons nous scuriser, nous protger par l'adhsion un groupe particulier ou une croyance, une foi ? Car les religions nous ont aussi diviss, elles ont dress l'homme contre l'homme, les hindous, les musulmans, les chrtiens, les juifs, etc. Le nationalisme et son malheureux patriotisme sont en fait une forme glorifie et anoblie du tribalisme. Par la communaut de langage, de superstitions, de systmes politique et religieux, il y a, dans toute tribu, qu'elle soit petite ou grande, un sens d'appartenance. Et l'on s'y sent en scurit, protg, heureux, rassur. Et pour cette scurit, ce rconfort. l'homme est prt tuer les autres qui ont le mme dsir de se sentir l'abri, d'tre protgs, d'appartenir quelque chose. Ce dsir puissant d'identification de la personne un groupe, un drapeau, un rituel religieux, etc., nous donne le sentiment d'avoir des racines, de ne pas tre des vagabonds sans toit. Chacun a ce besoin de trouver ses racines. Nous avons aussi divis le monde en sphres conomiques, avec tous leurs problmes. L'industrie lourde est peut-tre une des causes principales de la guerre. Quand l'industrie et l'conomie s'allient la politique, elles ne peuvent que soutenir une activit sparatiste afin de maintenir leur puissance. Tous les pays le font, les grands comme les petits. Les petits sont arms par les grandes nations. Cela se fait dans la discrtion et la clandestinit pour certains, ouvertement pour d'autres. Toute cette misre, cette souffrance et ce gaspillage norme pour l'armement, auraient-ils pour cause l'affirmation visible de l'orgueil, du dsir de supriorit sur les autres ? Ceci est notre terre, non la vtre, la mienne ou la sienne. Nous sommes l pour y vivre en nous aidant les uns les autres et non en nous dtruisant. Ce n'est pas l une ide romantique, mais la ralit prsente. Pourtant l'homme a divis la terre, esprant trouver, individuellement, le bonheur, la scurit, un sentiment de rconfort immuable. Tant qu'il n'y aura pas de changement radical qui nous fasse effacer toutes les nationalits, les idologies et les divisions religieuses pour tablir une relation globaled'abord psychologique et intrieure, puis organise l'extrieurnous continuerons faire la guerre. Si vous faites du mal aux autres, si vous les tuez, que ce soit par acte de colre ou par le meurtre organis qui s'appelle la guerre, vous, qui tes l'humanit, et non un homme spar se battant contre le reste de l'humanit, vous vous dtruisez vous-mme. Krish n am urti to h im self, (Traduit en franais sous le titre Dern ier jo urn al.)
Aurélie Choné, Rudolf Steiner, Carl Gustav Jung, Hermann Hesse: Passeurs Entre Orient Et Occident. Intégration Et Transformation Des Savoirs Sur L'orient Dans L'espace Germanophone (1890-1940), 2009