CONTENIDOS.

• La relación entre españoles e indígenas en América Latina: trabajo

GUIA TEORICA HCH04 obligatorio y mestizaje.
• Aspectos centrales de las relaciones hispo – indígenas: sincretismo
cultural resistencia mapuche y evangelización.

APRENDIZAJES ESPERADOS.

• Comprender la relación entre españoles e indígenas iniciada en la

Colonia, y comprender que éste es un proceso que afecta diferentes
pueblos indígenas del continente.

Historia
• Cuestionar el concepto de identidad mestiza, evaluando las influencias
culturales españolas e indígenas.

• Reconocer que la identidad cultural latinoamericana se construyó a

y Ciencias Sociales 2009

partir del encuentro entre españoles e indígenas.

RELACIONES HISPANO INDÍGENAS.

Historia de Chile ”Ellos vinieron, nos encubrieron; Aqui encontraron, dioses que danzan, y
nos dijeron, ‘cierra los ojos, dame la tierra, toma la biblia’. Huelga de
amores, huelga de amores, huelga de amores, en el paseo las flores patriotas
importados, nativos sin oreja. La muerte grita, ¡tierra! Y el canto chacarera.
Y nos dijeron ‘tiempo es dinero, y en esta tierra sos extranjero’. Huelga de
amores, huelga de amores, huelga de amores en el paseo las flores la
historia escrita por vencedores, no pudo hacer callar A los tambores’”

(Divididos, Huelga de amores.)

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RELACIONES DE TRABAJO; LA ENCOMIENDA.
Las relaciones de trabajo, especialmente durante el siglo XVI, estuvieron
asociadas a la encomienda, que fue una institución creada por la Corona
española bajo el derecho indiano.
Su objetivo central fue premiar el servicio de los conquistadores en las
nuevas colonias de América, a cambio de la protección y evangelización de
sus encomendados, es decir, los indígenas.
Entre sus características se encontraban a:
• Los conquistadores deseaban convertirse en grandes señores. De ahí
que el botín de la conquista consistiera principalmente en el
repartimiento de indios, denominado encomienda.
• La encomienda era concedida por merced real a los beneméritos de
Indias.
• Los encomenderos tenían la obligación de habitar y defender las
provincias donde fuesen encomenderos.
• Otras obligaciones del encomendero eran alimentar, educar y
evangelizar al indígena.
• La encomienda legalmente era entregada para el usufructúo de “dos
vidas”, situación que pocas veces ocurría. La encomienda fue una
institución inestable.
• A partir de la posesión de encomiendas nace un grupo social
privilegiado, dueño de la riqueza, que constituyó una aristocracia
militar.
La encomienda fue un sistema de trabajo abusivo y se aplicó como
encomienda de “Servicio Personal”, bajo formas que estaban más cerca de
la esclavitud. Esto genero que:
• Generó rechazo y rebeldía en el pueblo indígena.
• Originó abusos que derivaron en una enorme mortandad.
• Para limitar el abuso se dictan las tasas que reglamentan el trabajo
indígena.
3 en trabajo.
TASAS QUE SE DICTARON EN CHILE.
En Chile, con el fin de regular el trabajo indígena, se aplicaron cuatro Tasas:
Tasa de • Se dictó en 1558, bajo la gobernación de García Hurtado de
Santillán. Mendoza.
• Fue la primera tasa y más importante.
• Estableció que el trabajo debía realizarse a través de turnos de
trabajo (mita).
• Reguló la edad de los trabajadores, entre 18 y 50 años.
• Los indígenas que trabajaran en faenas mineras obtendrían la
sexta parte del oro obtenido o de otras tareas realizadas
(llamado sesmo).
• Se ratifica el servicio personal como forma de tributación.
Tasa de • Se dictó en 1580, bajo la gobernación de Martín Ruiz de
Gamboa. Gamboa.
• Puso fin a la tributación del servicio personal que se aplicaba en
Chile.
• Se estableció un tributo en oro o en especie.
• Generó la protesta masiva de los encomenderos, que vieron
dañados sus intereses.
• Logró que el gobernador Alonso de Sotomayor (1583-1592)
derogara la reglamentación.
• Se tuvo que volver a la Tasa de Santillán.
Tasa de • Se creó con el fin de humanizar y evitar los malos tratos a los
Esquilache. indios encomendados.
• Se suprimió el servicio personal por el tributo, deducido del
salario indígena, que trabajaría libremente.
• Se prohibía la sustracción de indígenas de su lugar de origen, sin
autorización del gobernador.
• Consideraba la entrega de tierras a los indígenas para el cultivo
de cereales.
• Esta tasa tampoco fue aceptada por los encomenderos.
• Dos años más tarde, se volvió a aplicar la Tasa de Santillán.
Tasa de • Se dictó en 1635.
Laso de la • Modificó la Tasa de Esquilache en aspectos como la libertad del
Vega. indio para elegir pagar al encomendero el tributo en especie o
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EVOLUCIÓN DE LA ENCOMIENDA.
• A partir del siglo XVII, la encomienda entra en crisis.
• Aparecen otras formas de apropiación de mano de obra. En 1608 se
dicta la esclavitud indígena. (Las prácticas abusivas de la encomienda
generaron la resistencia indígena.)
• La economía se ruraliza y los mestizos se transforman en la mano de
obra predominante.
• Bajo la gobernación de Ambrosio O´Higgins, en 1791, se abolió la
encomienda.
LAS RELACIONES BIOLÓGICAS; EL MESTIZAJE.
Las relaciones de trabajo a través de la encomienda fueron un espacio
propicio para el mestizaje. Esto fue condicionado por los siguientes factores:
• La relativa escasez de mujeres blancas.
• La atracción física que los españoles sentían por las nativas.
• El permanente contacto que se dio entre españoles e indígenas,
producto de la encomienda y la Guerra de Arauco y, en especial, en las
malocas y malones.
El mestizaje a su vez genero diferentes tipos de relaciones; Las relaciones
voluntarias dieron origen a vínculos rechazados por la Iglesia conocidas
como
• Amancebamiento.
• Barraganía.
Por otra parte, el mestizo fue rechazado por ambas culturas.
El mestizaje fue intenso e involucró a otras razas, como la negra, lo que dio
como resultado una serie de mezclas raciales.
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SINCRETISMO CULTURAL.
“Sobre todo para Chile, hablar de mestizaje es pronunciarse sobre una
mezcla que aparece atenuada o borrada por el ejercicio permanente de
blanqueo que han adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los
políticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro país puede incluso
parecer un anacronismo o, tal vez, un romanticismo, hasta una moda. Sin
embargo, nos parece un tema crucial para comprensión de lo que somos,
para lograr acercarnos a eso de la chilenidad”.
(Madres y huachos, alegorías del mestizaje chileno, Sonia Montecino)
Sincretismo cultural: Es la fusión o mezcla de elementos culturales que
provienen de dos o más culturas originales, que resulta en el nacimiento de
productos culturales nuevos, distintos a los de la cultura madre. Esta mezcla
se dio en todo ámbito de cosas.
Este se dio en diferentes formas:
• Las relaciones entre europeos, africanos e indios americanos abarcó
todos los ámbitos del quehacer humano.
• En el campo espiritual-religioso, las tradiciones católicas se fusionaron
intensamente con las indígenas.
• Los carnavales andinos del norte del país, son una muestra de
sincretismo en que se funden las creencias de los pueblos prehispánicos
con aquellas impuestas por los conquistadores.
• Culinario (la cazuela los porotos con mazamorra).
• En las costumbres higiénicas (el baño diario es de origen indígena).
• Lingüístico (la presencia en nuestro lenguaje de términos, apellidos y
toponimia indígena).
• Su escenario principal fue el Valle Central.
• También tuvo lugar en la frontera del Biobío, gracias a la práctica del
Parlamento y del comercio fronterizo.
• Gracias a este contacto, los españoles tuvieron acceso a frutos, artesanía
y alfarería mapuche y viceversa.
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RELACIONES BÉLICAS; LA GUERRA DE ARAUCO (XVI).
Primeramente es importante mencionar que este enfrentamiento no
siempre estuvo activo; hubo largos períodos de calma, interrumpidos por
escaramuzas ejecutadas por parte de ambos bandos. También se caracterizo
por:
• Pelea un ejército de encomenderos.
• 1553, se produce el primer levantamiento general indígena dirigido por
Lautaro y que significó la muerte de Valdivia.
• 1598, Curalaba, dirigido por Pelantaru que, como consecuencia
inmediata, implicó la muerte de otro gobernador, Martín García Óñez
de Loyola.
RELACIONES BÉLICAS; LA GUERRA DE ARAUCO (XVII).
• Llegada de un ejército profesional, dirigido por un nuevo gobernador,
Alonso de Ribera.
• El ejército se financia mediante el Real Situado.
• En 1608 se dicta la esclavitud indígena.
• Se realizan expediciones relámpago de los españoles a territorio
mapuche llamadas malocas. (Antonio de Acuña, sus malocas
provocaron el levantamiento de 1655).
• Los mapuches responden con expediciones denominadas malones.
• Para hacer frente a esta violencia, el padre jesuita Luis de Valdivia
propuso una estrategia de guerra defensiva (1612-1625).
• Se realizan los primeros Parlamentos.
LOS PARLAMENTOS.
A los parlamentos acudían el Gobernador y otros altos funcionarios para
reunirse con los caciques indígenas. En ellos se establecían las condiciones
de la paz. (Primer Parlamento de Quilín)
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MALOCAS Y MALONES.
Malocas y malones fueron la forma típica de enfrentamiento entre españoles
e indígenas durante el siglo XVII.
• Las malocas eran entradas del ejército español en territorio indígena
con el fin de capturar esclavos.
• Los malones eran la respuesta de los aborígenes, que se traducía en
asaltos a villas con el mismo objetivo.
HÉROES MAPUCHES; LAUTARO.
Con la aparición de Lautaro, los mapuches se convierten en un ejército.
Lo dividió en numerosos batallones, al mando de los cuales puso a los
toquis más destacados. Organizó compañías de flecheros, piqueros,
maceros, caballerizos e infantes con macanas.
A partir de este momento, la resistencia mapuche adquiere una nueva
fuerza.
RELACIONES RELIGIOSAS; EVANGELIZACIÓN.
En este aspecto, la iglesia católica:
• Llevo a cabo una labor evangelizadora.
• Criticó el sistema de encomiendas y la esclavitud indígena.
• Impuso su fe cristiana y tradiciones religiosas.
• Intento proteger al indígena.
• Su accionar fue vital para que la Corona reaccionara en favor de los
indígenas.
Con el fin de evangelizar, la Corona promovió la llegada de órdenes
religiosas, tales como Mercedarios (1549), Franciscanos (1553), Dominicos
(1557), Agustinos (1595) y Jesuitas (1593). En este plano, los jesuitas
alcanzaron mayor importancia.
También nacen nuevas manifestaciones de fe; Se forma una nueva cultura y
emergen nuevas formas de religiosidad como el Animismo y la Santería.
Nacen cultos marianos, las vírgenes mestizas (como la Virgen de la Tirana o
la de Andacollo).
Se constituyen formas de adaptación del rito y de la iconografía católica por
parte de los mestizos.
LABOR DE LOS JESUITAS.
La obra misionera de los jesuitas logró mejores resultados que otras órdenes
religiosas, pues:
• Dio al indígena un trato humanitario.
• Recurrió al lenguaje y a elementos de la cultura aborigen para transmitir
la palabra de Dios.
Tuvo un enorme prestigio ante la monarquía española lo que le permitió
influir en la política colonial hacia el pueblo mapuche.
Dentro de esta obra, se destaca la labor de Luis de Valdivia: promotor de la
guerra defensiva.
• Luís de Valdivia obtuvo del rey Felipe III la autorización para que la
guerra fuese sólo “defensiva”, fijando la frontera definitiva en la
Araucanía.
• La Guerra Defensiva fue saboteada por el ejército español
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IDEAS FUERZA.
• Las relaciones hispano- indígena se dieron en diversos ámbitos.
• Las relaciones laborales estuvieron marcadas por el sistema de la
encomienda.
• La encomienda fue un sistema compulsivo de mano de obra.
• La encomienda se reglamentó a través de las tasas.
• El mestizaje surgió del intenso contacto indígena español.
• Los mestizos constituyen la base étnica de Chile.
• Las relaciones hispano-indígenas abarcaron ámbitos económicos,
laborales, bélicos y religiosos.
• Producto de ese contacto, surge una cultura sincrética que recoge
aportes españoles e indígenas.
• Durante el siglo XVI, el ejército encomendero se enfrentó a la
resistencia mapuche.
• Durante el siglo XVII, el ejército encomendero es reemplazado por un
ejército profesional.
• La guerra de Arauco no es permanente, hay períodos de larga paz y
otros de intensos enfrentamientos.
• Las órdenes religiosas llevaron a cabo la evangelización.
• De todas las órdenes religiosas, la que más importancia tuvo fue la
Jesuita.