Aspectos socio-econmicos de la Civilizacin Micnica Es gracias a las tablillas del reino de Pilos que se conocen algunos detalles acerca

de la economa y la sociedad que animaban los reinos micnicos. La agricultura y la ganadera eran las bases econmicas, escasamente complementadas con una pequea artesana de produccin cermica de lujo y armas de metal. Entre los productos agrcolas destacaban los cereales, el aceite, las leguminosas y algunas plantas aromticas, especialmente empleadas en los rituales. En la ganadera se destacaban toros, vacas, corderos, cerdos y caballos. La economa agraria y pecuaria de cada reino micnico se organizaba y centralizaba en el palacio. La actividad artesanal, por su parte, y tambin bajo la esfera palacial, tuvo cierta importancia militar (metalurgia). Se conocen algunos cargos especficos relacionados con la ganadera (e-ka-ra-eu, el castrador), y con la actividad artesanal, como el funcionario Qa-si-re-we o Basileus, encargado de distribuir las materias primas y las armas ya elaboradas. Un hecho relevante es el conocimiento de la existencia de diferentes tipos de tierras. Mo-ra, es la propiedad de la nobleza militar, ajena al palacio; las Ko-to-na, de tamao ms reducido, se dividan en Ko-to-na Ke-ke-me-na, propiedad del damo o de personas particulares, y Ko-to-na Ki-ti-me-na, propiedad del rey, quien las explotaba mediante arriendo. Es probable que el monarca concediese estas tierras como pago o recompensa a sacerdotes y funcionarios para que las trabajasen personalmente; adems hay que considerar las diversas tierras privadas. Finalmente, las O-na-ta, seran tierras de baja condicin jurdica (tal vez de grupos sociales inferiores). El palacio no controlara, en cualquier caso, toda la tierra cultivable del reino, quedando al margen de las tierras de la nobleza rural y de la de algunos campesinos libres y de ciertas colectividades. La fuerza de trabajo eran los esclavos, aunque no los nicos. Al igual que el Prximo Oriente, en el mundo micnico coexistieron diferentes tipos de trabajo, tanto libre como servil, y mediante servicios o corveas prestadas al Estado. Sin embargo, no estaramos en presencia de una sociedad esclavista en el sentido grecorromano del trmino. La sociedad micnica era una sociedad patriarcal y de naturaleza patrilineal. El rey o Wa-na-ka era, como el Ensi mesopotmico y el faran egipcio, una persona esencialmente sacra. Su funcin primordial era cultual, aunque tambin posea

funciones

econmicas

administrativas

(nombramiento

de

funcionarios,

supervisiones), pero no militares. Todo ello, naturalmente, en el seno del palacio. El Ra-wa-qe-ta, como el Wa-na-ka, posea un Te-me-no, desempeando funciones anlogas a la del rey, aunque tambin sin funcin militar. Era el representante de la aristocracia militar frente a la monarqua. Su nombre derivara, en consecuencia, de Ra-wo o nobleza guerrera). Era algo as como el instrumento de los nobles para controlar al rey. Estaramos, por lo tanto, ante la presencia de dos grandes grupos sociales, de carcter dirigente: el funcionariado del palacio y el templo, y la nobleza rural. Los altos funcionarios son los A-ko-so-ta, quienes controlaban las tierras laborables, y los We-da-ne-u, con funciones militares, culturales y econmicas. Entre los dems funcionarios se encuentran los de cada provincia y los de cada distrito. Entre los primeros se debe nombrar el Du-ma, representante del poder central a escala provincial; el Po-ro-du-ma-te, quiz un funcionario religioso; y el Da-mo-ko-ro, con claras funciones econmicas. Entre los segundos, se destaca el Ko-re-te y el Po-ro-ko-re-te, representantes del poder central, as como el A-ko-ro y el Wa-te-wa, quienes distinguen entre el Wa-tu (Asty) o ciudad, y el A-ko-ro (agrs) o campo. Existan otros varios funcionarios de menor importancia, como el caso de Ka-ra-wi-po-ro, la sacerdotisa, un cargo mixto administrativo-religioso. Adems, existan nobles independientes y grandes propietarios, que siguan al Rawa-qe-ta; nobles dependientes, que rodeaban al rey y vivan en las ciudadelas (Moro-qa, poseedores de pequeas tierras concedidas por el palacio a cambio del pago de un impuesto; E-qe-ta, oficiales y comandantes del O-ka, guarniciones costeras, con algunas funciones sacerdotales); y la baja nobleza, donde se ubicaban los Tere-ta, a los que el palacio asignaba parcelas del tipo Ki-ti-me-na, y entre los que sobresalieron los Pa-da-we-u, artesanos y los Ke-ra-me-u, alfareros. Vendran a ser algo as como los artesanos reales o jefes de las diversas manufacturas del palacio. Quiz fuesen, adems, jefes de clanes. El Da-mo, en realidad, no era una clase social, sino una entidad jurdica, que posea una serie de tierras, tanto comunales, del tipo Ko-to-na Ke-ke-me-na, como privadas, estas ltimas del tipo Ka-ma, divididas en O-na-ta. Eran, a ciencia cierta, de un santuario que las daba a particulares para su cultivo. Se trataba de grupos de campesinos libres que mantenan relaciones con la administracin del distrito, a

la que pagaban impuestos, y que, desde el punto de vista social, se oponan al Rawo. Los esclavos, finalmente, eran de dos tipos: en primer lugar, los que pertenecan a las personas fsicas reales o a personas jurdicas (Da-mo), pudiendo ser propiedad de un artesano o de otra persona de otro grupo social. Tomaban parte en los procesos productivos y laboraban al servicio personal de su amo; en segundo lugar, los que pertenecan a una divinidad. Estos eran privados, en oposicin a los del primer grupo, pblicos. En origen, puede ser que los esclavos derivasen de los prisioneros de guerra, un hecho muy habitual a lo largo de la antigedad.