LA SINARQUIA

-LA SOMBRA DE LA SINARQUIA -La conspiracion del dinero, la poltica y la cultura

(FUENTE: http://usuarios.lycos.es/disidentes/arti23.htm) El 510 antes de nuestra Era, Clisteneo, abuelo de Pericles, instaur en Atenas un gobierno colegiado, compuesto por sabios y msticos, al que llam "sinarqua". Clisteneo reform la constitucin pitagrica de la ciudad y logr mantenerse en el poder unas dcadas. Desde entonces la tentacin de aunar poder religioso, poder econmico y poder cultural, no dejar de reaparecer una y otra vez. Los templarios, en la Edad Media, Francis Bacon y Toms Moro, ms tarde, los humanistas del renacimiento luego y, finalmente los Iluminados de Baviera, los socialistas utpicos, constituyen distintos eslabones de un mismo proyecto utpico. No se trata solo de ideas, sino de la voluntad inquebrantable de llevarse a la prctica.

Durante el siglo XIX el proyecto sinrquico tomo forma definitiva gracias a dos pensadores franceses: Fabre d'Olivet y Saint Yves d'Alveydre. Tambin en Espaa esta escuela tuvo sorprendentes representantes. Aplicando el esquema que hemos utilizado desde un principio, podemos percibir en el sinarquismo un eco tardo, desviado y mitigado del espritu nrdico-polar mezclado con divagaciones personales propias de un autodidacta, Saint-Yves d'Alveydre. Francia fue el pas sobre cuyo suelo naci el sinarquismo y ya all es difcil encontrar datos objetivos y fehacientes sobre su existencia. Durante los aos en que la sinarqua "hizo ruido" en Francia, un grupo de espaoles nacidos en Catalua, residieron, por unos u otros motivos en Francia. Cuando regresaron acometieron iniciativas desprovistas de lgica, tras las que se percibe un entendimiento y un plan preconcebidos que encuentra su lgica examinndolo a la luz de la sinarqua. Los elementos problemticos que contuvo hicieron que al cabo de pocas dcadas, se desvirtuara primero y desapareciera despus con la muerte fsica de sus impulsores. Quedaron algunos rescoldos que dieron vida a partidos que tuvieron importancia en las tres primeras dcadas del siglo cuando ya se haban mezclado con el elemento "sudista". Tal es la perspectiva que vamos a analizar. El linaje sinrquico empieza con Fabre d'Olivet (1768-1825). Sus padres lo destinaron al mundo de los negocios. La vocacin de nuestro hombre era otra y dedic las noches a adquirir un gran bagaje cultural. Tras arruinarse en el perodo de la Revolucin, sus padres marcharon a Renania; mientras, l se estableci en Pars. Inicialmente apoy a los revolucionarios y en 1801 se comprometi en una conjura contra el terror jacobino, salvando la vida por poco. A partir de entonces multiplic sus contactos en medios masnicos y ocultistas. Fue discpulo del francmasn, Court de Gibelin. Se interes por Egipto, aprendi snskrito, latn y hebreo. Hacia 1802, conoci al acadmico Delisle de Sales quien lo introdujo en una logia pitagrica. A travs del senador Lenoir Laroche conocer a los medios iluministas y tesoficos. En 1804 publica el primer estudio sobre la poesa occitana del siglo XIII que aun hoy es apreciado por los especialistas. Su mujer, fallecida en 1800, se le aparecer varias veces en sueos y tambin, segn cuenta, en estado de vigilia. Estas materializaciones le convencern de la posibilidad de establecer contacto entre vivos y muertos. Su segunda mujer es una mdium y practicar con ella espiritismo, magnetismo animal, hipnosis y necromancia. Desequilibrada por todas estas actividades, acudir a un sacerdote explicndole en confesin las curaciones que ella y su marido realizan sobre ciegos y sordomudos. Tras divorciarse contraer nuevo matrimonio. De manera imprevista, en 1825 Fabre d'Olivet se suicida. Ante su cama figuraba un altar con los bustos de Hermes, Pitgoras y Herclito. Desconocido en vida, Fabre d'Olivet ser el pensador que ms influir en el ocultismo francs del siglo XIX. Su traduccin de los Versos Aureos de Pitgoras ser publicada tras su muerte y sus dos libros La lengua hebraica restituida e Historia Filosfica del Gnero Humano, tendrn gran xito. En el segundo sustituye la trinidad cristiana por la triloga Providencia-Voluntad-Destino. A partir de la combinacin de estos tres elementos interpreta la historia de la humanidad deduciendo leyes constantes. Formar una masonera particular inspirada, no en el arte de la construccin, sino en el de la jardinera, a la que llamar "El Celeste Cultivo". El principal discpulo de Fabre fue, sin duda, Saint Yves. Al casar con la condesa de Keller, bruscamente se convirti en noble y rico. La estabilidad esconmica le permiti escribir varios libros titulados "Misines" (Misin de los Judos, de los Hindes, de los Soberanos, etc.). Adems de las lenguas dominadas por Fabre,

conoca el rabe a la perfeccin. La transmisin inicitica entre Fabre y Saint Yves se realiz mediante la discpula del primero, Julie Faure. La influencia de Fabre sobre Saint Yves, siendo determinante no fue la nica. Por caminos ocultos y dfciles de precisar, conoci a corrientes desgajadas del hinduismo. Supo as de la existencia de un "centro oculto", al que llm Agartha, donde residira el "Rey del Mundo". Su informante, al parecer, era un afgano, Hardjij Scharipf, del cual extrajo lo esencial para su libro "Misin de la India en Europa". La edicin fue destruida por el propio Saint Yves antes de ponerse a la venta sin que explicara los motivos. La idea de Agartha tuvo un xito extraordinario entre el ocultismo europeo a pesar de ser desconocida en la India (la ciudad oculta de la tradicin oriental es Shambala) y no encontraramos ninguna referencia anterior a Saint Yves, lo cual no deja de ser sospechoso. A pesar de su improbabilidad, la Agartha constituy un modelo a partir del cual Saint Yves elabor toda una teora sobre la organizacin de la sociedad, la teocracia y el poder, utilizndola como modelo, tal como Platn haba hecho con la Atlntida. La principal diferencia entre Saint Yves y su maestro, era la valoracin del cristianismo. Mientras Fabre era pagano y aristotlico, l se consideraba catlico y "sinrquico". Por primera vez quiso aplicar el esoterismo a la poltica. Consideraba que la nueva y verdadera revolucin deba modificar las relaciones del hombre y lo sagrado: lo sagrado debe de presidir la organizacin social. El sistema que propone Saint Yves es una teocracia, pero en dnde encontrar la nueva clase sacerdotal que est en condiciones de restablecer el lazo entre el hombre y Dios? A pesar de sentirse cristiano, Saint Yves no expresa gran confianza hacia el clero catlico; es la nueva aristocracia econmica -con la que pudo relacionarse a travs de las privilegiadas relaciones de su esposa- con sus medios para operar sobre la realidad social, la que estaba en mejor disposicin para modificar y mejorar la situacin socio-econmica de la poblacin. Elevndose el nivel econmico, se elevara el nivel cultural y las masas estaran en mejor disposicin para comprender la esencia de lo divino. A esto le llamaba "solucin social pefecta bajo la gida del Reinado del Sagrado Corazn". Tal era, en sntesis, la argumentacin que presentaba Saint Yves en sus largas y farragosas obras. Este sistema reciba el nombre de "sinarqua", trminos derivado de las palabras griegas "sun", con y "arche", mando. Sinarqua sera el gobierno ejercido por varios jefes; y en la prctica consista en atribuir a una aristocracia econmica dotada de ideas altruistas y humanitarias la capacidad de transformar la sociedad hacia un modelo ms justo. Muerto Saint Yves otros asumiran sus ideas. Jean Robin y algunos historiadores han considerado a la "sinarqua" como una "utopa social inofensiva". Olvidan, al parecer, que Saint Yves tuvo amistades en el mundo de la aristocracia econmica y que varios discpulos suyos se codearon con las monarquas europeas. No en vano Papus, amigo y admirador de Saint Yves, acompaado por el "maestro" Philipe de Lyon, famoso curandero y ocultista, viaj a la Corte de Nicols II, permaneciendo all en 1900 y 1906. Rudolf Steiner, disidente del teosofismo y fundador de la Sociedad Antroposfica, fue, as mismo, admirador de Saint Yves y parte de su obra se inspira en l. Fuera del continente, tanto Fabre como Saint Yves, influyeron en la evolucin del socialismo utpico, es decir, de las corrientes socialistas no-marxistas. Ya hemos hablado del ascendiente de Fabre sobre el conde de SaintSimon y Fourier, los dos mximos exponentes de esta corriente en Francia. El fracaso de las distintas experiencias socialistas utpicas y, sobre todo, de la Comuna de Pars, hicieron que se empezara a imponer el socialismo marxista y el utpico, evolucionara hacia posiciones ms realistas. Saint Yves influy

decisivamente en la obra de Jhon Ruskin, el ltimo de los socialistas utpicos. Ruskin mezclaba ideales humanitarios, principios estticos y contactos con la aristocracia econmica inglesa. Ruskin, profesor en Oxford, form un crculo de poder con sus ms notorios ex- alumnos: Henry Borchenoug, lord de su Majestad, Philip Lyttleton, Ministro de Colonias, Alfred Milner, masn y Vigilante de la Gran Logia Unida de Inglaterra, hombre de confianza de Cecil Rhodes, gran hacedor del Imperio Britnico, William Morris, economista, Arnold Toymbee, historiador. Este grupo influy decisivamente a partir de 1883 en la creacin de la Sociedad Fabiana, eslabn entre el socialismo utpico de Ruskin y el socialismo laborista britnico, precursor de las socialdemocracias europeas actuales. Las ideas fabianas coincidan en casi todo con las de Saint Yves; simplemente concretaban un poco ms, definiendo estrategias y tcticas. Los fabianos ingleses constituyeron la London Economic School en donde se han formado las lites financieras que han liderado el capitalismo liberal occidental en los ltimos cien aos, empezando por los Rotschild, siguiendo por los Rockefeller y terminando por algunos ministros del primer gobierno del PSOE. Las ideas de Saint Yves, a travs de Ruskin y de la Sociedad Fabiana, inspiraron directamente la creacin de la Comisin Trilateral a principios de los aos 70, entidad que -continuando con el viejo proyecto sinrquico- agrupaba a gentes del mundo de la alta finanza, la poltica y la cultura, sobre un programa humanista, defensor de la calidad de vida y del desarrollo equilibrado. De tal manera que puede considerarse a la Comisin Trilateral y a sus correas de transmisin como herederas del proyecto sinrquico. A mediados de los aos veinte un grupo de estudiantes de la Escuela Politcnica de Pars, constituyeron el "Movimiento Sinrquico del Imperio". La existencia de este grupo fue clandestina. Eliminaron los rituales establecidos por Saint Yves en 1887 y la iniciacin se transmiti individualmente. No existan reuniones de grupo, ni rituales colectivos, tan solo transmisin de maestro a nefito. En 1937 se produjeron diversos atentados en Francia. Dimitri Navachine, economista ruso exiliado fue cosido a bayonetazos en Pars. Poco despus, Laetitia Touroux era asesinada de idntica forma y en junio le tocaba el turno a dos refugiados polticos italianos. Ese mes saltaba por los aires, cerca de Lyon, un tren cargado de aviones de combate para la Repblica Espaola; ni uno solo lleg a su destino... Poco a poco tom cuerpo la posibilidad de que exista una red clandestina de extrema-derecha, financiada por algn rgimen fascista. Cientos de registros domiciliarios dieron como resultado la desarticulacin del "Comit Secreto de Accin Revolucionaria", ms conocida con el nombre de "la cagoule" (la capucha). Los nuevos adheridos juraban ante sus jefes provisto de capucha roja y guantes blancos, ante una inmensa bandera negra. Result detenido Eugene Deloncle, considerado dirigente de la siniestra organizacin. Deloncle, tena 47 aos en la poca, haca quince que haba sido graduado en la Escuela Politcnica de Pars. La mayora de los dirigentes de la "cagoule" haban salido de este centro. Se saba que algunos profesores, alumnos y ex-alumnos haban constituido una especie de masonera tecnocrtica. Los miembros eran los alumnos y profesores mejor dotados y con ms inquietudes. Esta masonera tecnocrtica se llama oficialmente "Centro Politcnico de Estudios Econmicos"; su jefe visible, Jean Coutrot, sinrquico convencido, es discpulo de Saint Yves d'Alveydre. Una parte de los dirigentes de la "cagoule", procedan del Movimiento Sinrquico del Imperio, cuyo proyecto se conoce suficientemente gracias a distintos documentos ocupados por la polica francesa entre 1937 y 1944. La otra parte procedan de la derechista Accion Francesa. Tras la victoria alemana sobre

Francia en junio de 1940, la sinarqua se parti en dos. Existieron discpulos de Saint Yves d'Alveydre entre quienes colaboraron con los nazis y entre los resistentes. Los primeros fueron, en buena medida, liquidados tras la victoria aliada. Los segundos lograron mejorar sus posiciones y situarse en primer fila en la construccin de Europa. Durante los aos 30, Marconis de Negre, alias "Marcus Vella", antiguo secretario del lder rosacruciano Josephin Peladan (a cuyo crculo perteneci el padre Berenger Saunire famoso por su implicacin en el "affaire" de Rennes-le-Chteau), fund la organizacin Alfa-Galatas. Pierre Plantard, luego Gran Maestre del Priorato de Sin, fue el presidente de ste crculo. Alfa-Galatas, propona una "orden de caballera" capaz de generar un "nuevo orden occidental", cuya primera etapa seran "los Estados Unidos de Europa". Podan reconocerse los temas clsicos de la sinarqua. Entre los fundadores de Alfa-Galatas se encontraba Louis Le Fur. Economista y tecncrata, Le Fur haba sino miembro del Movimiento Sinrquico del Imperio y del grupo "Energia", un desdoblamiento del primero, cuyo personaje ms significativo fue Robert Schumann, uno de los dos mximos constructores de la Comunidad Econmica Europea... El otro europeista era Jean Monnet, nacido en 1888 y que, a partir de 1914 se relacion con crculos sinrquicos a travs de Paul Clementel, entonces Ministro de Comercio e Industria francs. Monnet ser elegido Secretario General Adjunto de la Sociedad de Naciones y en 1922 entrar a formar parte de la direccin sinrquica. En los aos 30 constituir el Movimiento Paneuropeo, precursor de la actual Unin Europea. La sinarqua francesa opt por los dos frentes en conflicto durante los aos 30 y 40. Mientras unos de sus miembros (Deloncle, Joseph Darnand) se situaron a la derecha del espectro poltico, otros (Schumann, Monnet), lo hicieron a la izquierda. Los primeros vieron en las regmenes nazi-fascistas el vehculo que precisaban para constituir un "Nuevo Orden Europe". Los segundos, aprovecharon la victoria aliada para impulsar el "Movimiento Paneuropeo". La velocidad con la que se extendi el proyecto paneuropeo se debi a que otros grupos discretos, como la masonera o los crculos fabianos, haban sido impregnados en parte por el ideal sinrquico. No existe ningn estudio, ni siquiera algn pequeo artculo, sobre la sinarqua en Espaa. Sin embargo los vnculos existieron desde principios del siglo XIX. Encontramos algunas huellas en las biografas de distintos personajes y en las trayectorias de algunos empresarios suficientemente conocidos. Las influencias afectaron fundamentalmente a Catalua, canal natural para la entrada de ideas francesas en Espaa. Antes de que Saint-Yves teorizara sobre la sinarqua, nuestro entraable, Domingo Bada, "Al Bey", ya se haba vinculado a Fabre d'Olivet, a travs de su yerno, el acadmico Delisle de Sales. Ya hemos visto (pg. ) como Bada siguiendo a Fabre d'Olivet, crea que el fin de la Atlntida no se haba producido como consecuencia de un cataclismo, sino por el ascenso del fondo del mar que habra acarreado la retirada de las aguas. Delisle de Sales haba introducido a Fabre d'Olivet en una logia pitagrica. Es seguro que Bada conoci a Fabre. Sus bigrafos han podido establecido que ley "Historia Filosfica de la Humanidad" hacia 1815. Verosmilmente se trata del libro de Fabre, "Historia Filosfica del Gnero Humano", libro que solo fue publicado en 1823. Es fcil deducir que Bada ley el manuscrito original y que su suegro, Delisle de Sales, le present a Fabre.

Muerto Bada, pasan cuarenta aos antes de que su figura sea rescatada del olvido y revalorizada por un grupo de intelectuales, politicos y empresarios catalanes. Ese crculo puede ser considerado, en rigor, como el ncleo espaol de la sinarqua. Por entonces Saint Yves ya ha publicado sus obras y expuesto su filosofa sinrquica. El primero en volver a hablar de Bada es el embajador espaol en Egipto, Eduardo Tod. Notorio egiptlogo, Tod public artculos enviados desde El Cairo firmados con el seudnimo "Al Bey". Paralelamente, se constitua la Asociacin Catalana de Excursiones Cientficas (embrin del actual Centro Excursionista de Catalua, en cuya sala de juntas est presidida por el retrato de Ali Bey). La asociacin reuna a algo ms que aficionados al excursionismo. Estaba inspirada, en primer lugar, por las ideas geogrficas de los hermanos, Paul, Elias y Eliseo Reclus, franc-masones y narquistas; participaban en la asociacin antiguos socialistas utpicos influidos por Saint-Simon y Fourier. Durante aos, la Asociacin de Excursiones cont como miembro al arquitecto Antonio Gaud. Gaud y Tod no solo se conocan, sino que haban sido amigos de infancia. Juntos, naturales de Reus, proyectaron la restauracin del monasterio de Poblet en el reverso de un manifiesto revolucionario masnico que todava se conserva hoy en la Ctedra Gaud de Barcelona. Es casi seguro que Tod introdujo a Gaudi en la masonera durante su juventud. Otro miembro de la asociacin fue el poeta Jacinto Verdaguer, quien no solo escribi los versos de "La Atlntida", sino que adems fue sacerdote satanista y conoci perfectamente al archiduque Luis Salvador de Hansburgo-Lorena, hermano de "Juan Orth", uno de los habituales visitantes del pequeo pueblo francs de Rennes-le-Chteau donde se encontraba el sacerdote rosacruciano Berenger Saunire. Otro miembro de la asociacin, el poeta Juan Maragall haba sido el traductor de las obras de Jhon Ruskin. Todos estos personajes se reunen en torno a un figura de especial relieve en el proceso de industrializacin de Espaa: Eusebio Gell Bacigalupi. Gell -hijo de un indiano multimillonario, diputado y senador en varias legislaturas- haba estudiado en Londres, Pars y Nimes, donde conoci a Valent Almirall, franc-masn y poltico federalista cataln. Ambos, Gell y Almirall, fundarn el Centre Catal, una de las primeras entidades catalanistas. Antes, Gell haba financiado secretamente la asociacin "Joven Catalua", cuyo nombre delata influencias carbonarias. En torno a Gell se concentr un ncleo de intelectuales, polticos y artistas, cuyas obras financi generosamente. A su sombra Gaud realiz sus ms famosas construcciones (la cripta Gell, el Parque de Gell, el Palacio Gell, etc.). "Joven Catalua" fue, a su vez, matriz de una serie de instituciones cada vez ms decantadas hacia al actividad poltica que Gell impulsaba, frecuentemente sin aparecer en pblico, limitndose a dar instrucciones junto a cheques de cifras importantes. A esta asociacin sigui el "Centro Cataln", luego la "Liga de Catalua" y finalmente la "Liga Regionalista" de Francisco Camb. El propio Gaud, antes de caer en la crisis mstica hacia finales del siglo XIX, haba estado prximo a crculos socialistas utpicos y anarquistas, como otros muchos hombres pblicos nacidos en Catalua en la poca: Narciso Monturiol, comunista utpico, Ildefonso Cerd, urbanista, francmasn y socialista utpico, al igual que Anselmo Clav, fundador de las masas corales que todava hoy existen, etc. Todos ellos conocieron la obra de Fabre d'Olivet y los escritos utpicos del siglo XIX. Gaud, por su parte, planific la "Cooperativa Obrera de Matar", a cuenta del grupo anarquista moderado y socialista utpico de esa localidad. Realiz el plano (que aun se conserva) a la peculiar escala 1:666...

La ideologa de Gell y de un grupo de indianos (comerciantes espaoles enriquecidos con el comercio de ultramar) se identifica exactamente con el pensamiento sinrquico, tal como fue enunciado en la poca por Saint Yves. Intentan generar, desde el poder y utilizando su peso econmico, una sociedad ms justa; se trata de filntropos. Paralelamente, procuran elevar el nivel cultural de las masas. Muchos de ellos (Gell, Gaud, Maragall, Verdaguer, el Marqus de Comillas, etc.) son catlicos y, como Fabre, demuestran una devocin particular hacia el "Sagrado Corazn". Con sus fondos y apoyo se crean en Barcelona, al mismo tiempo, dos "templos expiatorios", uno consagrado al Sagrado Corazn en el Tibidabo. El otro es la Sagrada Familia. Algunos, como Tod y Valent Almirall, indiferentes en lo religioso, terminan por ubicarse en posiciones ms radicales, fruto de su militancia masnica. La huelga general de Barcelona a principios de siglo demostrar lo peligroso de estas posiciones. Con un movimiento obrero descontrolado, no es posible hacer grandes experiencias sociales, ni polticas. El catalanismo conservador de inspiracin sinrquica, debi abandonar sus primeras espectativas autonomistas y recurrir al ejrcito para que restableciera el orden y pusiera el cintura a la clase obrera. La evolucin de la Liga Regionalista deriv a partir de entonces hacia posiciones moderadas y buena parte de sus miembros optaron por el franquismo en el momento de iniciarse la guerra civil. Sin embargo, en la personalidad y en las actividades financieras de Francisco Camb, su lder histrico, se perciben hasta ltima hora, huellas de la ideologa sinrquica: en efecto, polticos dotados de una ideologa humanista, amaparados en el gran capital, deben realizar una tarea paternal sobre las masas para guiar al conjunto hacia un orden social ms justo. Si tenemos en cuenta que la ltima reunin de la Comisin Trilateral celebrada en Espaa se realiz en Barcelona, los das 15 a 17 de octubre de 1993 -en los salones del Ayuntamiento de la ciudad, presidida por Pascual Maragall, descendiente del poeta que tradujo a Ruskin, Juan Maragall y educado en universidades fabianas norteamericanas y por Jordi Pujol, heredero poltico de la Liga Regionalista- veremos como el crculo sinrquico se cierra muy sospechosamente. Como organizacin internacional la sinarqua se extingui; sin embargo, sus principios sobrevivieron y han sido heredados por movimientos polticos democrtico-liberales que hoy todava no renuncian a la conjuncin entre el poder el poder cultural, poder econmico y el poder poltico. No aspiran al poder, en buena medida, son el poder.

LA SINARQUIA
(Por Guillermo A. Terrera)

"GRAVE AMENAZA ES PARA EL HOMBRE SER GOBERNADO POR PODERES OCULTOS. ESTO ACONTECE CUANDO EL QUE MANDA NO ES EL MISMO QUE FIRMA". CONDE DE ROMANONES

CONTENIDO La Sinarqua o Gobierno Universal Movimientos de dominacin universal a fines del siglo XIX Empresas sionistas sinrquicas que ejercen el dominio mundial El Gobierno Universal Como se integra el Gobierno Universal Quienes desarrollan el Gobierno Universal Pases Alineados y No-alineados Las bases Sinrquicas del Plan Andinia La ideologa anarquista no era sinrquica Penetracin sinrquica en la Argentina

SINARQUA O GOBIERNO UNIVERSAL De acuerdo a su semntica, el vocablo griego Sinarqua o sea, Syn que equivale a Integracin o Concentracin y Arkhia que significa Poder o Gobierno, literalmente quiere significar Concentracin de Poder o Concentracin de Gobiernos. En griego antiguo se escriba: ZYNAKYE [[[NOTA: Falta imagen]]]. Para el mundo de hace 6.000 aos atrs, era la unin de varios prncipes poderosos coaligados para la dominacin de otros pueblos. En nuestro tiempo, es la unin de las fuerzas financieras y econmicas multinacionales, asociadas en un tremendo poder, para gobernar de esa manera a su libre voluntad, mediante la explotacin, el atraso, la enfermedad, la masificacin, las guerras y la ignorancia a todas las sociedades humanas que se les someten por agrado o por fuerza. sa es en definitiva la verdadera y cientfica acepcin de la palabra Sinarqua que se concreta en el llamado Universalismo o Gobierno Universal, mediante la conjuncin del poder poltico con las fuerzas del capitalismo financiero y econmico internacional que destruyen tras de s, la cultura, la personalidad, el

estilo vital, la tica, la moral, las tradiciones, la familia, la paz, etc., de los diferentes pueblos, aduendose de sus medios de produccin, de su intermediacin, de su banca, de sus comunicaciones orales, escritas y visuales, de su cultura, etc. Es la temible pinza del imperialismo econmico y cultural que sufren las naciones dbiles, las subdesarrolladas o las que tratan de liberarse y que nosotros tratamos en los nmeros 10-1 y siguientes de este mismo trabajo. Este Gobierno Universal que coaliga las fuerzas del capitalismo liberal y del estatista o colectivista, no tiene nada que ver con las aspiraciones de los pueblos oprimidos y explotados, para constituir en el momento propicio, un Gobierno Terrqueo o Mundial, donde exista el respeto por la integridad histrico-jurdica de las naciones, su cooperacin, delimitacin y mutua proteccin, en una estructura o Federacin Mundial de Naciones, donde se respete la igualdad, la libertad y el estilo vital de cada Nacin o Sociedad Organizada (A este respecto puede verse en "Comentario Poltico-Social Argentino" de Guillermo A. Terrera -Crdoba, 1945-, el proyecto completo sobre Organizacin de Sociedades Internacionales y la liquidacin del patrnoro, por los patrones de produccin o factores medio-ambientes). Las lneas polticas que integran el Poder Sinrquico o Gobierno Universal se agrupan en tres orientaciones convergentes que se expresan de esta manera: GOBIERNO UNIVERSAL (SINARQUA) LIBERAL LIBERAL-MARXISTA SOVITICA

En cambio, la futura organizacin nacional y mundial que preveemos para los aos venideros, surgida del pensamiento argentino y apoyada en el primer momento, por muchas naciones no-alineadas y luego en orden de convencimiento y realidad, por todos los pases que luchan por su liberacin, paz y grandeza. La Sociedad Organizada tanto nacional como mundial, se integrar de la siguiente manera: Federacin Mundial de Naciones - Sociedad Organizada RESPETO POR LA UNIDAD HISTRICA, TERRITORIAL, JURDICA Y CULTURAL DE LAS NACIONES, INTEGRADAS EN EL GOBIERNO MUNDIAL O TERRQUEO, DIRIGIDO POR LOS HABITANTES DE CADA NACIN.

La convergencia poltica, econmica y social de los pases que manejan el Gobierno Universal o de aquellos que, por maquinaciones o pactos, son a su vez dirigidos por los grupos sinrquicos del universalismo, podemos ubicarlos, en sus distintas ubicaciones convergentes, del siguiente modo: GOBIERNO UNIVERSAL

(SINARQUA) lIBERAL >> iNGLATERRA, bLGICA, FRANCIA, HOLANDA. EE.UU., SUIZA, ETC.

LIBERAL - MARXISTA >> pORTUGAL, SUECIA, NORUEGA, ISRAEL, YUGOESLAVIA, ETC.

SOVITICA >> NACIONES CAUTIVAS EUROPEAS, ALGUNAS NACIONES AFRICANAS, CUBA, PER, ALGN PAS RABE, ETC. La Repblica de China Continental se debe ubicar fuera de este contexto universalista, pues esa antigua nacin asitica desarrolla su propia poltica, su economa y su cultura, alejada de todo imperialismo sinrquico; esa realidad, podemos expresarla de la siguiente manera:

SOCIALISMO NACIONAL ASITICO REPBLICA CHINA La Sociedad Organizada, sea en las estructuras y funcionamiento de tipo nacional o en la integracin organizada del Gobierno Terrqueo o Mundial, ser una realidad en los prximos aos, siempre que las naciones no-alineadas o no-comprometidas al poder sinrquico, se esfuercen a coaligarse entre ellas, formando un grupo mayoritario y homogneo donde a no dudarlo, se integrarn despus, otros grandes pueblos independientes y no imperialistas. En prrafos anteriores, mediante un cuadro muy sencillo, explicamos la Sociedad Organizada a nivel de Federacin Mundial de Naciones, en contrapartida del Gobierno Universal de la Sinarqua, son sus imperialismos convergentes. En el diagrama que exponemos a continuacin, dejamos expuesta en sus lneas generales la Sociedad Organizada a nivel nacional: SOCIEDAD ORGANIZADA (A NIVEL NACIONAL) SE DAR COMO UNA REALIDAD EN EL PROCESO DE CAMBIO POLTICO - SOCIAL DEL GRUPO HUMANO ARGENTINO, EN LOS PRXIMOS AOS Y SER DEFINITIVAMENTE POST-MARXISTA Y POST-CAPITALISTA. SE BASAR EN LAS ESTRUCTURAS Y FUNCIONAMIENTO DE LAS JUNTAS DE IDNTICAS

ACTIVIDADES LABORALES, CONSEJOS ZONALES, PROVINCIALES Y REGIONALES. ASAMBLEA LEGISLATIVA. GRUPO DINMICO Y ADMINISTRATIVO Y UN PRESIDENTE DE LA REPBLICA (Ver N 4-2). (Para ampliar estos conocimientos; lase la obra "El Hombre y la Sociedad" de Guillermo A. Terrera; editorial Plus-Ultra, Buenos Aires - 1975, especialmente en su captulo 17)

1-2 La primera concrecin positiva de este Gobierno Universal, luego de varias oportunidades histricas en que tuvo validez, por pactos entre prncipes o reyes poderosos, se manifiesta a principios del siglo XIX y su base de experimentacin se concreta en los Estados Unidos de Norteamrica, en la ciudad de Charleston, estado de Virginia, el da 31 de mayo de 1805 y por extraa coincidencia, su presidente se llama Isaac Long y acta como secretario de Estado, otro seor llamado Moiss Kohen. Esta casualidad en el manejo del primer gobierno universal, nos enfrenta a los antigos designios sinrquicos del sionismo, estructurando las bases del dominio del universo y teniendo como territorio propicio a los Estados Unidos, epicentro de una poltica capitalista, liberal, masnica y fuertemente bblica y cabalstica. 1-3 En el ao 1823, otro prominente hombre del sionismo bblico, llamado don Jacobo Monroe que en ese tiempo ejerca la presidencia de los Estados Unidos de Norteamrica manifiesta que Amrica (los Estados Unidos), ser la gua, la cabeza del mundo, consolidada en el Gobierno Universal, desde luego que manejado por ellos. Debemos tener presente que la frase "Amrica para los americanos", tiene una intencin clara y definida, pues la palabra "Amrica" significa todo el territorio americano desde Alaska hasta la Tierra del Fuego y por ende ese continente, ser para los "americanos", no para los mejicanos, los brasileros, los cubanos, los chilenos o los uruguayos, sino para ellos, los "americanos" y en su propio escudo o totem nacional, bajo el guila imperial, de siniestro pico y terribles garras de rapia, se lee la hegemnica leyenda de la sinarqua sionista: "United States of America"; Estados Unidos de Amrica, no de Norteamrica, sino de todo el continente que sa fue su gua y su pavoroso designio. A travs de la presente obra, los argentinos y los iberos-americanos, comprendern en profundidad cientfica y desapasionada la conduccin geopoltica norteamericana, desde los aos 1805 hasta nuestros das. 1-4 En 1860 otro presidente norteamericano llamado Abraham Lincoln tambin curiosamente de origen bblico, explica en reiteradas oportunidades que los Estados Unidos ejercern el Gobierno Universal y que por simple gravitacin, ellos seran el asiento del mismo. Acaso el capitalismo yanqui no levanta varias dcadas despus el edificio de las naciones unidas, en su propio territorio metropolitano, como si ellos fueran los campeones universales de la "liberty" ?

1-5 Una dcada despus, un racista norteamericano, llamado Ulises Grant, tambin presidente de ese pas y de origen bblico, manifiesta con toda prepotencia y euforia que los "Estados Unidos de Amrica", por las buenas o por las malas, sern la gua forzosa del universo. Este tremendo intervencionista, se anticipa en algunos aos a la temible poltica de la infantera de marina y a los bombardeos navales, en contra de las naciones ms jvenes, desvalidas y humildes de la tierra. 1-6 En los aos 1890, otro presidente de origen bblico de los Estados Unidos, conocido como Theodore Roosevelt, pero que en realidad se llamaba Teodoro Rosenfeldt, quin anglo-americaniza su apellido, concibe y pone en marcha brutalmente la poltica del "garrote grueso" contra todos los pueblos de la tierra que la sinarqua universal, encabezada por ellos, explotan y degradan concienzudamente. Este brbaro de la poltica agresiva, bombardea Chile, desembarca en Venezuela, caonea y ultraja a Centroamrica, invade Mjico y ocupa a Cuba en una guerra siniestra contra Espaa a quin quieren apartar definitivamente de Ibero-amrica y hundirla en una miseria catica, porque tiene la "desgracia" de ser una nacin autentica, altiva y catlica romana. Ya veremos ms adelante como los franceses sinrquicos tambin aprovechan esta coyuntura de la guerra yanqui-espaola para destruir a ese viejo pas europeo que por desgracia era gobernado por reyes incapaces y liberales. 1-7 En el ao 1917, los Estados Unidos entran en la primera guerra mundial, porque la sinarqua ya lo tena previsto en sus planes y estrategias y sin combatir, ni soportar las desgracias de esa hecatombe de los pueblos, ganan la parte del len en el reparto de los despojos del pueblo alemn a quien dejan en la miseria y el hambre ms espantoso. 1-8 La poltica del Gobierno Universal se sigue practicando con Hoover, tambin hombre bblico y con el otro Roosevelt, el triunfador de la segunda guerra mundial, quin decide entrar en la contienda un 7 de diciembre de 1941, al hacerse atacar por los japoneses en una maniobra geoestratgica. Al finalizar esta guerra en 1945, quedan dueos de la mitad del mundo, pues en el acuerdo de Yalta dividen con don Jos Stalin, tambin de origen sionista y sinrquico, al planeta Tierra en dos mitades, una para Norteamrica y la otra para Rusia. El primer ministro ingls Sir Winston Churchill y el Jefe de Francia, general Charles de Gaulle, aliados tambin en sa guerra, participan del acuerdo de Yalta, pero son invitados de piedra. La muerte del imperialismo ingls y del francs est decretada. Slo actuarn como elementos financiero o econmicos a travs de la Sinarqua o de los Bilderbergers europeos. La dada en llamar Europa Oriental queda en manos soviticas. frica es compartida, en lo que pueden, por los dos imperialismos. En cambio

Amrica Central y del Sur, quedan en manos yanquis, salvo Cuba con el planteo sovitico y Per que se aproxima a Rusia por necesidades estratgicas, y la Argentina que mediante la poltica econmica de Jos Ber Gelbard, de origen bblico, se sovietiza por un lado y por el otro, cae en las redes capitalistas del sionismo yanqui. 1-9 El liberalismo sinrquico y progresista sigue en las polticas de Harry Truman y Dwight Eisenhower, dos presidentes norteamericanos de origen bblico. El apellido del segundo est anglo-norteamericanizado, pues significa literalmente "la casa de los huevos". El presidente David Eisenhower manifiesta repetidas veces que los Estados Unidos sern por las buenas o por las malas, la gua, la cabeza conductora del mundo contemporneo. Practican un imperialismo a veces complaciente y corruptor y en otras ocasiones aplican una poltica dura e inhumana. La Argentina es para ellos un gran escollo en "South America", el gran pas, poblado con el 98 por ciento de raza blanca, altamente culto y educado, con grandes universidades, con una capacidad cientfica, tecnolgica y humanista que supera a los Estados Unidos e incluso a muchos pases europeos; poseedora de un clima maravilloso donde la nieve y las heladas no causan trastornos en su produccin agropecuaria; con un litoral fluvial y martimo incomparable, con cientos de variedades de fauna ictcola y con una minera comercial y estratgica que supera a todos los pases del mundo. 1 - 10 Por esa causas la Sinarqua Universal encabezada por los Estados Unidos, en el continente americano, apunta sus caones sobre la Argentina y son varias las instituciones o los medios de que se valen para destruir el potencial agropecuario, educacional y cultural de nuestro pas, entre los cuales podemos mencionar a: CIA es la Central de Inteligencia Americana. Pentgono es la conductora de la estrategia y la geopoltica. Departamento de Estado - concreta la conduccin poltica de los Estados Unidos. Universidad de Michigan - aplicaba planes para el INTA, para las Universidades y la enseanza en otros niveles Organizacin Fullbright - maneja las becas y estudios de los estudiantes y profesionales argentinos en Norteamrica.

El presidente John F. Kennedy, pro-sionista, progresista y sinrquico llevaba tremendos ataques financieros, econmicos y polticos contra el ms grande pas de Amrica del Sur, tratando de desarticular nuestras universidades, nuestra produccin agropecuaria, nuestro sentido nacional, el orgullo vital que anima a los argentinos y su especial conciencia de gran nacin. A esos problemas los manejaba Kennedy con simulada habilidad e incluso lleg a decir en un discurso dedicado a la "reforma agraria" en la Argentina, que los

productores agropecuarios argentinos eran orgullosos, tenan pleno sentido de su clase y que eran arrogantes, lo cual haba que destruir sistemticamente. Desde luego que esa reforma agraria, era la que los Estados Unidos queran implantar en la Argentina, para convertirnos en un campesinado famlico, de pantalones rodos y con asnos tirando de nuestros arados. Igual ocurri con las universidades, con el INTA y con la produccin minera. Todo esto se encuentra explicado en pginas siguientes.

2-1 MOVIMIENTOS DE DOMINACIN UNIVERSAL A FINES DEL SIGLO XIX En el ao 1847 las fuerzas que integran el poder universal europeo-norteamericano, se renen en la ciudad de Estrasburgo y echan las bases definitivas de la poltica que deben seguir para el dominio del mundo y la concrecin de un Gobierno Universal. Para este logro, en cada pas deben dedicarse a destruir de manera sistemtica la produccin, la cultura y la moral de las naciones, recomendando a sus agentes extremar la degradacin, la explotacin y el sometimiento de todos los pueblos a un capitalismo internacional, manejado por ellos. Este Congreso de Estrasburgo, integra el primer movimiento moderno de dominacin universal, a travs del Poder Sinrquico. En el ao 1860, la Sinarqua integra el llamado Primer Comit Revolucionario Internacional, con los fines preestablecidos de llevar el caos a diversas naciones de la tierra y apoderarse de ellas, bajo el sistema del Gobierno Universal, manejado por el Sionismo, las grandes empresas multinacionales y la masonera. Este Comit Revolucionario Internacional, se realiza trece aos despus del Congreso de Estrasburgo y ya apunta deliberadamente a establecer por medio de la ruina y la explotacin de las naciones americanas, asiticas y africanas, el temible Gobierno Universal, encabezado por las fuerzas inhumanas del capitalismo sionista, sea de origen norteamericano o europeo. Tiempo despus de este Comit pseudo revolucionario capitalista, los Estados Unidos se apoderan de la isla de Cuba, luego de una guerra similar a todas las que ha desatado Norteamrica en su historia democrtica y por la "libertad de los pueblos oprimidos". En el caso de la guerra de Cuba, declaran luchar contra Espaa, para liberar a los cubanos del "yugo" espaol. En realidad Cuba, en ese tiempo, estaba poblada por espaoles y por los hijos o descendientes de esa nacin europea. Era en su tiempo, el territorio americano que ms espaoles tena. El liberalismo masn e indolente que gobernaba Espaa, produca tremendos desaciertos en la conduccin de ese antigo pas. La finalidad de Norteamrica era apoderarse de Cuba, en su provecho personal, y terminar con la influencia espaola en el Caribe y en el resto de Ibero-amrica. Para ello cont con el apoyo cmplice e interesado de Francia que, desde principios del siglo XIX, se haba convertido en el pas ms imperialista de Europa y era el asiento del capitalismo sionista ms siniestro. En 1897 se realiza el famoso Tratado de Pars que pone fin a la guerra espaola-norteamericana y Estados Unidos de acuerdo con la sinarqua, le cie la soga al cuello de todos los pueblos centro y sudamericanos.

El Gobierno Universal de stos ltimos aos del siglo XIX, ha realizado grandes movimientos geoestratgicos y se encuentra posedo de inusitados bros y, en ese mismo ao de 1897, realizan el Primer Congreso Sionista de Basilea, donde echan las bases tcticas, estratgicas y geopolticas para el dominio universal. De all salen las conclusiones para el Estado de Israel en la Palestina y para la concrecin de un denominado Estado Prctico de Andinia, en el territorio de la Repblica Argentina. En ese mismo ao de 1897, el profesor Teodoro Herzl, de origen bblico y considerado por muchos hebreos como un mesas, para su pueblo y para el mundo, concretaba la trada de inmigrantes de fe juda a la Argentina, para tener las bases de poblacin necesaria, en el caso de dividir el territorio nacional para constituir el Estado Prctico de Andinia, o bien ocuparlo en su totalidad. En este problema ya haba trabajado aos antes, en 1854, el sefardita espaol Aarn Castellanos, cuando trajo la primera inmigracin de judos a la provincia de Santa Fe, en la Repblica Argentina.

3-1 EMPRESAS SIONISTAS SINRQUICAS QUE EJERCEN EL DOMINIO MUNDIAL DEL ORO, COBRE, NIQUEL, DIAMANTES, TEXTILES, ARMAMENTOS Y EXPLOSIVOS Jacobo Schiff Cecil Rhodes George Mandel Barnato & Co. Jacobo Franklin Carl Meyer Sasson and Company Ernest Oppenheimer Marcus Samuel Alfred Beit Rothschild and Sons Beers Consolidated Mines Mocatta & Goldsmid Krupp & Asociados Samuel Montag & Co. Stumm Cynthia Mosley Kardorf & Co. Worms & Co. Lewisohn Brothers Montefiore Guggheim & Sons Duques de York Melchett International Lord Devonshire Nickel Company Lord Beaconsfield, es decir, South American Mining Co. Benjamn Disrael Steyr 3-2 EMPRESAS SIONISTAS SINRQUICAS QUE EJERCEN EL CONTROL PETROLERO Familia Rothschild Royal Ducht Company

Marcus Samuel Shell Transport Corona Britnica Asiatic Petroleum Company Corona Holandesa Anglo Saxim Petroleum Co. Deterting & Co. Consolidated Petroleum Co. Loeb & Kuhn Anglo Mexican Petroleum Co. Caspian Black Sea Company Shell-Mex Mazut Company Californian Company Bak Company (Mar Caspio) Texaco Standard Oil Company Gulf Oil Company Esso Petroleum Company Mobil Oil Company 3-3 CONSORCIOS BANQUEROS SIONISTAS SINRQUICOS QUE EJERCEN EL CONTROL MUNDIAL Schneider Rotstein Bleichrder Mendelsohn Schwabach Nezling Jacobo Schiff Gttinger Loeb & Kuhn Joseph Chamberlain Rothschild Rechnitzer Evelyn Baring Ottinger Revelstock Malet Zander Rockefeller David Schwelm Grober Hirsch Maximilian Golsch Montefiore Camondo Warburg 3-4 JERARCAS NORTEAMERICANOS INTEGRANTES DE LA SINARQUA Jacobo Monroe Herbert Hoover Abraham Lincoln John Pierpont Morgan General Sherman Franklin D. Roosevelt Ulises Grant Harry Salomon Truman Teodoro Roosevelt Edward Harriman Dwight Eisenhower Jay Gould Henry Kissinger Cornelius Vanderbilt John Rockfeller John Foster Dulles Henry Morgenthau Woodrow Wilson

Nelson Rockefeller John F. Kennedy Geraldo Ford Douglas Dillon 3-5 LA SINARQUA EJERCE SU CONTROL ABSOLUTO POR MEDIO DE: Gobiernos liberales Sectas Masnicas Sectas Religiosas Empresas Multinacionales Empresas Nacionales Sometidas Funcionarios deliberantes Legisladores corrompidos Altos Jefes de las FFAA sometidos a la gran empresa Educacin dirigida Desnacionalizacin de la cultura Falso concepto democrtico y liberal Polticos ambiciosos y venales Represin ideolgica Represin fsica Ignorar a los hombres honestos, capaces y de sentido nacional 3-6 ELEMENTOS FSICOS, DIALCTICOS E INTELIGENTES QUE SE EMPLEAN O SE EMPLEARON PARA CONVENCER Y DOMINAR A LOS PUEBLOS: Divisiones blindadas soviticas Fuerzas expedicionarias del ejrcito ingls Fuerzas expedicionarias del ejrcito norteamericano Fuerzas del ejrcito francs, holands, belga y portugus Diplomacia del soborno Diplomacia del dlar, de la libra esterlina o del franco Servicios de Inteligencia Diplomacia del garrote grueso (bombardeos, asaltos, guerras punitivas, ocupaciones e invasiones militares, cobros compulsivos de la deuda pblica externa, etc). Genocidios Exterminios 3-7

LA SINARQUA EJERCE EL CONTROL DIRECTO Y ABSOLUTO DE: Materias primas Cultura Minerales estratgicos Educacin Minerales comerciales Diarios Reservas geolgicas Revistas Produccin agropecuaria Peridicos Industrias Teatro Comercios Msica Bancos Cinematografa Cooperativas de crdito Televisin Finanzas Sellos grabadores Libros Cosmticos Folletos Propaganda Modas Prostitucin Drogas Publicidad a nivel nacional Transportes Publicidad internacional 3-8 OLIGARQUA FINANCIERA DE ORIGEN SINRQUICO-BRITNICO EN LAS PROVINCIAS UNIDAS DEL RO DE LA PLATA ENTRE 1806-1828 Hermanos Robertson Familia Parish Banco de Buenos Aires, fundado el 22 de junio de 1822 y la mayora de su capital accionario estaba en manos de comerciantes britnicos Baring Brothers Hulet & Company Rio de la Plata Mining Company Familia Bond Head Famatina Mining Company, propiedad de los hermanos Robertson. La ocupacin real del Ro de la Plata, tratan de llevarla a cabo con las famosas invasiones inglesas mediante la intervencin directa de las fuerzas armadas britnicas que a control remoto las manejaba de Sud Africa el general britnico y Sir del imperio David Baird, en carcter de comandante en jefe de las mismas; de esta manera, si las invasiones fracasaban el Gobierno Ingls hechaba las culpas sobre este acto de piratera a los jefes que la condujeron personalmente. Esos oficiales superiores fueron Home Riggs Pophan y Guillermo Carr Berresford. De all que el general David Baird las planea desde el sud-africano y las ejecutan los oficiales mencionados, en la inteligencia de que son portadores de la libertad al Ro de la Plata. Dicen liberar a Buenos Aires del

"yugo espaol", pero le exigen al pueblo que jure fidelidad al rey Jorge III de Inglaterra. Como esas aventuras son costosas, prefieren la penetracin financiera y comercial, contando con la complicidad de muchos criollos liberales y masones. Era ms fcil dominar a los dirigentes con la masonera y los negocios, que a los caudillos y al pueblo, con el empleo de la fuerza.

4-1 EL GOBIERNO UNIVERSAL Las dos fuerzas capitalistas internacionales que se conjuncionan mediante el sistema financiero-econmico del imperialismo liberal y del imperialismo estatista, dividieron en 1945 al planeta Tierra en dos mitades, uno para la sinarqua sionista norteamericana y sus socios europeos "occidentales y cristianos" y la otra para los sinarcas rusos, de la Europa oriental, involucradas las naciones cautivas. En la cpula, como acostumbran llamar en nuestros das a los niveles ms altos de la conduccin poltica, financiera, econmica y cultural, se encuentran los dueos del Poder Universal, ejerciendo su gobierno terrestre y extra-terrestre, con estaciones orbitales y satlites en el espacio, preparados para dirigir disparos selectivos de ojivas termonucleares a quin osare romper la evidente "armona hegemnica" de ese Gobierno Universal de contenido capitalista e inhumano. En esa concentracin de poder que hace mas de 2.500 aos, definieron los griegos con su particular realismo, ubicamos la Sinarqua y dentro de ella a sus principales socios o actores. As podemos establecer: GOBIERNO UNIVERSAL -IntegracinEE.UU. Israel URSS Nueva York (Capital Sinrquica) Washington (Capital Poltica) Tel-Aviv Mosc El asiento principal de ese poder financiero-econmico se realiza sobre tres pases, ubicados en Amrica, Cercano Oriente y Europa. Sin embargo, los pases europeos se agrupan dentro de la Sinarqua en un grupo selecto denominado la Internacional Dorada o los Bilderbergers, cuya presidencia la ejerce el prncipe Bernardo de Holanda. A esta Sinarqua europea la podemos sintetizar del siguiente modo: BILDERBERGERS Internacional Dorada Colaterales: EUROPA

Colaterales: Estados Unidos Francia Holanda Noruega Blgica Inglaterra Suecia Rusia (Khazares) Suiza Vaticano Israel

Tengamos presente que a ese control universal de la Sinarqua no lo ejercen los pueblos de Francia, Blgica, Holanda, Suiza, Israel, Rusia o los Estados Unidos. Por el contrario, esos pueblos son tambin vctimas de la explotacin y de las guerras desatadas por el Gobierno Universal, de acuerdo a sus propias conveniencias y necesidades. Los doscientos amos internacionales de las finanzas, la economa y el comercio, se ubican geogrficamente en las grandes capitales del mundo, sean Pars, Londres, Bruselas, Amsterdam, Zurich, Mosc o Nassau, en Las Bahamas, importante centro de dominacin mundial. El poder econmico y financiero del Vaticano, tambin est presente en las centrales o en las sucursales de la Sinarqua, pero mediante distintos procesos y alternativas. 4-2 GOBIERNO UNIVERSAL Y FEDERACIN DE NACIONES Existen dos tipos clsicos y definidos de organizacin internacional. Por un lado el poder sinrquico, basado en el dominio y la explotacin del mundo a travs del capitalismo progresista o del marxismo bolchevique. Este Gobierno Universal de tipo mesinico, es colectivista, masificador y convierte al hombre en una hormiga ciega y sorda del gran hormiguero humano que trabaja y consume para que vivan gordos y lustrosos, los doscientos amos de ls sinarqua capitalista. El Gobierno Mundial o Humano que nosotros venimos proponiendo desde 1945 a la fecha, es una prospectologa poltico-social que parte de las bases mismas de la organizacin de los grupos humanos a travs de las Juntas de Idnticas Actividades Laborales y de los diferentes Consejos o Grupos primarios o secundarios de Gobierno. Cada una de estas Sociedades Organizadas se integra en una autntica Federacin Mundial de Naciones, cada una con su libertad y plena soberana, pero coordinadas, delimitadas y protegidas entre s, para lograr una produccin de acuerdo a las capacidades ecolgicas, cientficas y tcnicas de cada una de ellas, eliminando las guerras, las controversias, las supremacas de falsas superpotencias, por cuanto

establecemos la igualdad histrica-jurdica de cada nacin e instauramos el patrn medio-ambiente que elimina de manera definitiva, el llamado sistema del patrn-oro, mantenido por el actual capitalismo sinrquico e inhumano. Este Gobierno Mundial o Terraqueo, tendr un Presidente y un Consejo Asesor, elegidos directamente por todos los habitantes de la Tierra, mayores de 18 aos, a travs de sus respectivos pases y por medio de las ya mencionadas Juntas de Idnticas Actividades Laborales que tendr que tener cada nacin, al estructurarse y funcionar como una verdadera Sociedad Organizada. (Para tener una idea exacta de esta organizacin poltico-social, deben consultarse los trabajos titulados "Comentario Poltico-Social Argentino", "El Proceso de Cambio en el Grupo Humano Argentino", "El Hombre y la Sociedad", "La Sociedad Organizada" o "La Nueva Organizacin Poltico-Social para la Repblica", de Guillermo A. Terrera.) Creemos que las Sociedades Humanas del futuro inmediato, se integrarn en un humanismo consciente, donde no existan explotados ni explotadores, donde las sociedades procesan de acuerdo con la armona csmica, de la cual somos parte integrante a travs de tomos, molculas y sustancias qumicas, en una estructura poltico-social que liquide los viejos y perimidos sistemas del demo-liberalismo y del bolchevismo sinrquico. En los siguientes cuadros, establecemos las diferencias fundamentales entre el Gobierno Universal y la Federacin Mundial de Naciones o Gobierno Terrqueo Humano. GOBIERNO SINRQUICO UNIVERSAL Capitalismo Liberal Imperialista: El Hombre es solo un medio, un pequeo y microscpico diente de un engranaje, un ser insectivado dentro del Gran Hormiguero Humano. Son las superpotencias las que dominan y explotan al mundo contemporneo. Falso concepto de libertad, para esclavizar, y de democracia, para mantener un sistema apto de produccin y consumo masificado. Capitalismo Estatal Imperialista: GOBIERNO MUNDIAL O TERRQUEO El Hombre es un fin, la riqueza es un simple medio. Todo es creacin del Hombre y por ello le est subordinado. La sociedad es su ambiente natural, como el agua a los peces. La produccin debe estar de acuerdo a las capacidades ecolgicas, cientficas y tcnicas de cada nacin. Las naciones se delimitan, coordinan y protegen entre s. Son todas iguales de acuerdo a un concepto histrico-jurdico. Biafra es igual a Norteamrica, Uruguay a Rusia, Bolivia a Francia, etc. Integran una Federacin Mundial de Naciones, basadas en el concepto de la Sociedad Organizada a travs de las Juntas de Idnticas Actividades Laborales. Todo parte de la Base. La armona social es equivalente por medio de: Hombre... Familia... Comunidad... Derecho... Sociedad... Estado, a la armona del cosmos. Eliminacin del Patrn-oro, por el Patrn medio-ambiente, etc.

4-3 SINARCAS QUE ASESORAN GOBIERNOS

Bernardo Baruch fue asesor personal de Franklin Delano Roosevelt, desde los aos 1932 hasta 1945. De la misma manera, Baruch fue asesor de Jos Stalin hasta 1932 o 1933 aproximadamente, en que Stalin lo expuls de Rusia. Douglas Dillon, cuyo verdadero nombre fue Lapovsky, se desempeo como asesor del gobierno norteamericano. Raul Presbich, asesor a los presidentes Eduardo Lonardi y Pedro E. Aramburu y a las Juntas Consultivas de la llamada Revolucin Libertadora. Felix Warburg, asesor al presidente Dwight Eisenhower. Jack Javits, fue asesor de Krieger Vasena y de Henry Kissinger. Abraham Blum fue asesor del gobierno argentino, entre 1950-1955. Edmond de Rothschild asesoraba y apoyaba al general Charles De Gaulle. Elio Kohen, entre 1973 y 1975, asesoraba a algunos ministros argentinos.

5-1 COMO SE INTEGRA EL GOBIERNO UNIVERSAL Varias son las fuerzas de distinta ndole integran en su complejidad el llamado Gobierno o Poder Universal. Desde las instituciones financieras y econmicas a las grandes empresas nacionales sometidas a las multinacionales, a las logias masnicas con su apariencia inofensiva, los grupos de poder o de presin, los organismos oficiales de tipo internacional, etc., todos coordinan su accionar inteligente, para concretar la realidad cada vez ms evidente del Gobierno Universal. Para su mejor y ms sinttica explicacin, expondremos en un diagrama, toda la realidad de organizaciones nacionales e internacionales que integran la Sinarqua, para luego analizarlas en detalle, a cada una de ellas. Finanzas Internacionales. Naciones Unidas (UN). Grandes Industrias Multinacionales. Educacin de la UN. Grandes Industrias Nacionales, sometidas al Poder Universal. Liberalismo Logias masnicas. Progresismo CIA, Central de Inteligencia Norteamericana. Organizacin de los Estados Americanos (OEA). Pentgono FAO. Fondo Monetario Internacional. Braith-Naith (Brith-Nith)

Banco Interamericano de Desarrollo. Corda Frates. Banco de Pars. Jerarqua Vaticana. Jesutas. Tercer Mundo Cuarta Internacional de Pars. Opus Dei. D.A.I.A. O.I.A. Conclusiones.

EMPRESAS, FINANZAS, INDUSTRIAS, ETC. Es el Capitalismo internacional, sin territorio, sin leyes de aplicacin, sin banderas ni nacionalidad. Con centrales en distintos pases, como Francia, Blgica, Holanda, Inglaterra, Suiza, Israel, Estados Unidos de Norteamrica, etc. En las Bahamas, por ejemplo, se concentran los domicilios de grandes consorcios financieros e industriales, lo mismo que en Suiza, donde gozan de todo tipo de prerrogativas, exencin de impuestos, liberacin de rditos, constitucin de sociedades al margen de toda norma jurdica, anonimato de acciones, propietarios, gerentes, directivos, etc. Es el sistema explotador y prostituyente del Gobierno Universal.

LOGIAS MASNICAS Se dividen en diferentes sectas o logias, para auxiliarse entre ellos a todo nivel, sea cientfico, cultural, religioso, financiero, poltico, etc. Tienen asiento en todos los pases del mundo, sea frica, Asia, Europa o Amrica. Manejan tanto al mundo sovitico como al liberal progresista y capitalista. Fueron y son, hermanos de distintas sectas o logias, hombres como Nikita Kruschev, Jos Stalin, Winston Churchill, Franklin Roosevelt, Lenin, John Kennedy, Salvador Allende, Harry Truman, Pedro E. Aramburu, Dwight Eisenhower, Charles De Gaulle, Bernardo de Holanda, Felipe de Edimburgo. Estas logias o sectas son por lo general de tipo secreto o reservado. Tienen grados, jerarquas, smbolos, ceremonias, cdigos, reglamentaciones, etc. Todas cooperan de una u otra manera, al Gobierno Universal Sinrquico.

BANCO DE PARS, FONDO MONETARIO INTERNACIONAL, BANCO INTERAMERICANO DE DESARROLLO, OEA, FAO, NACIONES UNIDAS, EDUCACIN DE LA UN, ETC. Son organizaciones internacionales dedicadas a manejar la economa, las finanzas y la produccin de las naciones en vas de desarrollo, de las llamadas subdesarrolladas y de los pueblos que por diversos motivos se encuentran sometidos al Gobierno Universal. Por medio de estas formas de imperialismo socio-poltico y cultura que maneja la Sinarqua, apoyada por los funcionarios y polticos amarillos y entreguistas, se realizan planes educacionales de "tcnicos", "especialistas" y "cientficos" que llevan a cabo siniestras maniobras, patrocinadas en contra de la cultura y la educacin de los pueblos, por la OEA, la UN, universidades como Michigan, Columbia, el Pentgono o la CIA.

Un caso relevante lo constituye la educacin en idioma ingls por medio de satlites artificiales, para los pueblos de la India, del frica o de Ibero-amrica. Tambin realizan esas organizaciones internacionales, la conduccin de la enseanza por medio de comisiones de "tcnicos" o "especialistas" que cobran sueldos magnficos en los pases actan, y son formas de penetracin ideolgica imperialista dirigida contra la cultura popular y nacional de diversos pases. As como controlan las universidades, la enseanza media o la primaria, mantuvieron y mantienen a travs de importantes reparticiones nacionales, como el Banco Central, la Direccin General Impositiva, Comisin Nacional de Energa Atmica, el INTA, INTI, Banco de Desarrollo, etc., a "tecnicos" o "especialistas" para el manejo de los presupuestos, planes impositivos, nuevas cargas a la produccin, trabajos de prospeccin geolgica, etc. Estos personajes del Gobierno Universal, cobraban sueldos hace cinco aos atrs de dos millones de pesos mensuales y cartera diplomtica, que es el contrabando legalizado, pagados por el pueblo de la Argentina o del pas donde ellos prestasen "servicios". Los trabajo, por ejemplo, de prospeccin de Cordillera Norte, Centro y Sur e importantes trabajos de mineraloga realizados por nuestros gelogos, fueron embalados y llevados directamente al extranjero, para tener la infraestructura geolgica, minera o agropecuaria argentina o ibero-americana, en todos sus detalles y caractersticas. Es decir, los cdigos de base de nuestras zonas mineras, bosques, suelos, litoral martimo, etc. Este material luego es combinado con el de las observaciones teleterrestres (satlites, laboratorios flotantes) y mediante la computacin se obtienen en horas las claves totales en cualquier recurso y en cualquier punto del pas.

PENTGONO Y CIA Es el comando en jefe de los Estados Unidos, con ntidas implicancias en la conduccin poltica norteamericana y se realiza tambin por medio de la colaboracin de los Estados Mayores de otros ejrcitos de rea Ibero-americana. Manejan no solo la tctica y la estrategia de las fuerzas armadas, sino tambin sus sistemas de inteligencia y, desde luego, todo lo que hace a produccin minera, agropecuaria, industrias y especialmente a los problemas educativos y culturales de los pases adheridos a ellos, a travs de las organizaciones internacionales o de los organismos de seguridad y defensa, como la OTAN, NORAD, Junta Interamericana de Defensa, etc. Los franceses en ciertos pases de ibero-amrica, tienen tambin el asiento de sus servicios de inteligencia, lo mismo que los norteamericanos, en los edificios de los comandos en jefe militares y transmiten con claves propias no entregadas para su desciframiento. Aunque parezca increble, estas formas del Gobierno Universal, determinan en muchas oportunidades, las polticas educacionales, universitarias, de produccin agrcola-ganadera o de minerales, en algunos pases iberoamericanos.

LIBERALISMO

Poder internacional que destruye sistemticamente todos los gobiernos nacionales y populares. Es integrado por todos los grupos capitalistas, masones, sinrquicos y el poder sovitico que es un aliado del liberalismo. Viene actuando desde los siglos VIII o IX.

BRAIT-NAITH Es la masonera de origen judo. Encarna el ms grande poder secreto cabalstico universal. En cierta medida maneja a las logias masnicas, al liberalismo, al capitalismo sea privado o estatal y es coherente con la jerarqua vaticana, en estas ltimas dcadas. Fue fundado oficialmente en 1843, pero funciona desde milenios anteriores. Su nombre es B'Nai B'rith o sea Hijos del Rito, y entre sus mentores figuran los hombres ms acaudalados del mundo: D. L. Loewe y Moire Montefiore de Inglaterra, Babbi A. Cohn de Francia, M. S. Strahun de Rusia, M. S. Magnus y L. Silverman de Prusia, etc.

CORDA FRATES Atendiendo a su semntica, significa "la cuerda de los hermanos", o sea el poder, la lnea que une a todos los miembros de la misma secta. Tiene las caractersticas de la logias masnicas. Es de tipo aristocrtico, reaccionario y funciona en muchos pases, especialmente en Europa y Amrica del Sur. Es un pequeo sector dentro de la religin catlica romana y sus miembros se consideran propietarios de Cristo. Ellos consideran que el pueblo creyente debe ser gobernado por esa lite; de all que ellos se manejaron y manejan an en nuestros das los cargos pblicos, docencia, magistratura, ministerios, etc.

JERARQUA VATICANA Desde hace unas dcadas ha tomado participacin en el Gobierno Universal y sus mensajes emplean la capciosidad y el entendimiento de "ciudadanos del mundo", "hombre universal" o "gobierno universal". Son propietarios de empresas multinacionales y parecen olvidar las palabras de Cristo: "Mi reino no es de este mundo".

D.A.I.A. Es una estructura sionista internacional que posee el control y la decisin en el desarrollo del Gobierno Universal. La D.A.I.A. equivale al Poder Sionista, sea ste de tipo nacional (local), o bien general.

O.I.A. Es una organizacin sionista que ejerce el gobierno directo, no el poder, que lo maneja D.A.I.A., del

sionismo local, en cada nacin que acta. A su vez, co-gobiernan a travs de los distintos partidos polticos donde se encuentran colocados. La O.I.A. en definitiva es el Gobierno local de los hebreos sionistas.

TERCER MUNDO Es un movimiento poltico internacional, manejado y controlado por la Sinarqua, especialmente por el imperialismo estatal. Este Tercer Mundo obedece tambin a las distintas masoneras, al Brait-Naith, a los servicios de inteligencia soviticos y franceses, siempre de acuerdo a las tcticas o estrategias que deben realizar. No tiene nada que ver con los pases no-alineados. Cuando deje de ser manejado por intereses ajenos a los pueblos y ese Tercer Mundo sea una misma cosa con las naciones no-alineadas, entonces recin podremos decir que el Tercer Mundo y los no-alineados son los pueblos que luchan por su grandeza y liberacin de todo poder extrao a ellos.

OPUS DEI Organizacin de tipo liberal y catlica que se la considera como una colateral de las logias masnicas existentes. Esta secta trata de confundir a los movimientos nacionales de liberacin, para desorganizarlos y obtener el dominio de los mismos, en una definitiva estrategia sinrquica.

JESUITAS Es tambin una organizacin internacional que orienta un pseudo marxismo aristocrtico y liberal, y se apoya en sus cuantiosos bienes econmicos y en su influencia en la poltica y la cultura de varios pases, especialmente Francia, Espaa y la Argentina. En el Ro de la Plata manejaron revoluciones, golpes de estado, universidades, gobiernos y enseanza, pero fracasaron por su falta de coherencia en la conduccin real e inteligente de su poltica. Fueron incluso sectarios. Caracterizaron su accionar como antipopulares y antinacionales, como en el caso de la Banca Loeb y Khn, Prez Companc, etc.

CUARTA INTERNACIONAL DE PARS Obedece actualmente las rdenes del liberalismo marxista sovitico. La Franc-masonera que tiene su asiento en Pars, maneja la Cuarta Internacional y todos sus colaterales. Esta orden masnica, es la ms importante de todas, quizs ms que la Brait-Naith hebrea. La Cuarta Internacional de Pars y la Francmasonera, orquestan el movimiento sinrquico universal.

CONCLUSIONES

Todos estos grupos de presin o de poder, sea que manejen grandes concentraciones de bienes econmicos, financieros, cuerpos armados, servicios de inteligencia, logias masnicas, sectas religiosas, polticos de distintos niveles ideolgicos, sindicatos, cpulas sindicales, organizaciones polticas, culturales o religiosas, etc., tienen articulado todo su poder en las ms diversas regiones del mundo, para el mejor ms directo dominio, sujecin y explotacin de los pueblos dbiles o en vas de desarrollo o para combatir sus gobiernos, en caso que sean nacionales, aptos para lograr su grandeza y liberacin. El Gobierno Universal se apoya y se vincula de las ms variadas formas y de acuerdo a las oportunidades, para evitar todo intento de rebelin o liberacin de las naciones oprimidas.

Guillermo A. Terrera: La Sinarqua - 1981 [1][2]

6-1 QUINES DESARROLLAN EL GOBIERNO UNIVERSAL 1- rdenes Masnicas al servicio del Gobierno Universal: Oriente Sociedades secretas Iluministas Gran Oriente Corda Frates Gran Logia Juda-Polaca de Varsovia Boxers Opus Dei Espartaquistas Orden Martinista Brait-Naith Rito Escoss Sectas Orientales Franc-Masonera 2- Sociedad religiosas, colaterales de la Sinarqua: Rosacruces (Amorc) Mormones Testigos de Jehov Luz Divina Iglesia de los santos de los ltimos das Hinduismo Gurus Crculo de Fuego Iglesia Cristiana Americana Hippies

3- Instituciones del liberalismo, colaterales de la Sinarqua: Rotary Club Club de Leones (Lion's International) Editorial Paids Editorial Candelabro Confederacin Industrial Argentina (CINA) Opus Dei Cooperativas de Crdito Desarrollistas Alianza para el Progreso Unin Industrial Argentina (UIA) Organizacin Fullbrigth Liga Antidifamatoria (Antidifamatorian League of New York) Confederacin General Econmica Sociedad Hebraica Sellos Grabadores (RCA Vctor), (CBS, Columbia Broadcasting System), etc. Banco Israelita Jesutas Colegios Extranjeros Universidades Privadas (algunas de ellas) Planes de Enseanza Oficiales IICANA (Instituto Cultural Argentino-Norteamericano) Alianza Francesa ICB (Instituto de Cultura Britnica) "Fundaciones" de diversa naturaleza 6-2 LAS SOCIEDADES ESOTRICAS Tanto las rdenes masnicas como las llamadas sociedades religiosas son de origen bblico, de tipo mesinico que parten de antiguas supersticiones, desechadas en nuestros das por la ciencia, la tcnica y el humanismo. Estas sociedades esperan el castigo de los hombres por el "fuego sagrado", la destruccin de la humanidad, el juicio final, la terminacin del mundo, la furia de Dios, desatada para lavar los pecados del hombre o, tambin, la llegada de un Ser Superior dotado de poderes sobrenaturales y conocido como el Mesas. Son tambin de tipo proftico, creen en las profecas, en los augurios del bien y del mal, en los castigos escritos, en el juicio final, en las iras destructoras de Dios, en los mensajes del ms all, en el espritu, en su

reencarnacin en otra vida, en el traspaso de un espritu a otro. Son cabalsticos, creen en las cbalas o predicciones, en nmeros o sueos que se manifiestan a travs del Zohar o la Kbala, etc. Tienen ritos especiales y secretos, con organizaciones de iniciados, hermanos, maestres, grandes maestres, sacerdotes de ritos y ceremonias, magos, adivinos, popes, astrlogos, horscopos; realizan prcticas ocultas y son talmdicos. Tienen estructuras con grados, jerarquas que se obedecen sin discusin, contraseas para identificarse y ayudarse o apoyarse en los momentos necesarios. Todas estas prcticas ocultas o pblicas pertenecen a organizaciones que la ciencia y la tecnologa contempornea han superado por obsoletas, aberrantes, sectarias y fanticas. Parten de los llamados "misterios" y "ocultismo" que se remontan a la prehistoria y se fortalecieron en los smeros y los egipcios hace ms de 7000 aos atrs. Se aumentaron con la supersticin de los asirios y caldeos y en nuestro tiempo contemporneo han recrudecido con el auge de la anti-cultura y el retorno de los brujos y las sectas modernas. El hombre vuelve a la ignorancia de la edad media, a la supersticin, a las sombras de una noche milenaria, ya superada por la ciencia, la educacin y la cultura contempornea. Con todas estas sectas y rdenes secretas, el hombre vuelve al terror de las cavernas, al atraso, al descenso de los ndices culturales, al fanatismo instintivo y la decadencia. De esta manera se fortalecen quienes manejan con estrategias inteligentes el dominio poltico, econmico y financiero del planeta Tierra y el Gobierno Universal, consciente de todas esas grandes aberraciones humanas, sojuzga y explota a los pueblos dbiles y en vas de desarrollo que desean su liberacin y grandeza impostergables. La Macumba, Luz Divina, estructura internacional de pseudo ritos orientales, lo mismo que los Gurus o los testigos de Johov, etc. , que son en definitiva jvenes norteamericanos e incluso ibero-americano, de familias pudientes y snobs, que se cubren con sbanas blancas o se visten con ropas negras y son las puntas de lanza de la penetracin imperialista en la Argentina y en otras naciones de la tierra, donde llevan la confusin, el engao y el cmulo de sus prcticas esotricas, sectarias y cabalsticas, que traen consigo el atraso mental, cultural y cientfico de los grupos humanos desprevenidos. Tenemos el caso evidente de las doscientas sectas religiosas de la India que en 5000 aos de historia, solo han conseguido fanatizar y atrasar a los pueblos, mantenindolos en el hambre y la miseria. 6-3 LAS NUEVAS OLIGARQUAS QUE APOYAN AL PODER SINRQUICO Estos grupos de nuevos ricos, surgidos por el auge de un capitalismo desenfrenado y de una sociedad de consumo, dirigida por los grandes intereses monoplicos, toma sus especiales caractersticas a partir de la dcada del cincuenta y llega a nuestros das con la tremenda masificacin de los grupos humanos, convertidos en produccin, consumidores y dilapidadores de todo tipo de bienes, especialmente de textiles, combustibles, adornos personales y artculos del hogar.

Estas nuevas oligarquas sustituyen a las tradicionales que pierden posiciones por la prolongada crisis agropecuaria que los empobrece y los disminuye notoriamente. As las estructuras econmicas y financieras consolidan su dominio en la Argentina, a travs de una gran cantidad de empresas, sean nacionales o multinacionales, dedicadas a la banca, la bolsa, la usura, la especulacin, las industrias del plstico, del tejido, del automotor, del hogar, del comercio, etc. Estas actividades o empresas digitan a una extraordinaria cantidad de personajes, tanto en el orden privado como en el pblico que se enriquecen a expensas de operaciones en su mayora ilcitas que empobrecen al pueblo y corrompen en sus bases ticomorales a la nacin Argentina. El deporte rentado crea tambin en nuestros das un espectro socio-econmico de plays-boys y nuevos ricos que sobrepasan fortunas de miles de millones de pesos, logrados en pocos aos o en rpidas transacciones. Esta acumulacin de dinero en determinados individuos, crea en el grupo humano falsas expectativas y distorsiona los valores del trabajo cotidiano y honesto, con un sentido capitalista insaciable y desenfrenado, que se ubica no en el esfuerzo humano, sino en el oportunismo. El auge de las comunicaciones masivas o sociales, trae tambin un exitismo de dinero y de grandes compensaciones por publicidad, propaganda, discos, estrenos, modas, etc., que rompen con su estruendo egosta y de dinero, los valores del trabajo, el empeo, la austeridad, la religin y la templanza. La cinematografa, la radio y la televisin crean as, a veces, una imagen falsa, de un estilo de vida, cuyos lejanos hilos se ocultan en los cortinados del teatro de tteres y son manejados por el poder corruptor de los intereses sinrquicos. Las empresas loteadoras en el cinturn verde o conurbano del monstruo macroceflico de Buenos Aires, tambin se erigen en exponentes de un terrible afn de lucro y especulacin, en un proceso inconsciente de pulverizacin de quintas, huertas, chacras y tambos, con sus recursos alimentarios para la cercana urbe, en un contexto geopoltico que ignoran totalmente. Los nuevos propietarios de tierras agrcolas-ganaderas, es otro de los grandes problemas planteados a la Argentina contempornea. Con el alto valor tomado por la tierra, en base a la constante e incontenible inflacin desatada en el pas, numerosos grupos de personajes de alta finanza, la usura, el dinero negro, producto de grandes ganancias no declaradas, industriales o comerciantes, tienen en la compra de predios rurales un eficaz modo de capitalizarse y correr a la inflacin, segn sus propias declaraciones, mediante estas adquisiciones de tierras en cualquier lugar de la Repblica Argentina. El dinero obtenido en la especulacin, el encarecimiento, los grandes negociados, el vaciamiento de empresas, es reinvertido en la compra de inmuebles rurales, y de este modo un nuevo estrato social de inversionistas afortunados, pasan a ser propietarios de la tierra, encarecindola artificialmente y alejando de toda posibilidad de compra o posesin, a los verdaderos productores agropecuarios o a sus hijos. Estos predios, en lugar de ser fuentes de produccin o trabajo, pasan a constituirse en meros instrumentos de especulacin y riqueza. Es otra de las formas sinrquicas del desenfreno capitalista y el caos socio-econmico, cultural y moral en

que se encuentra sumida la Nacin Argentina; fenmenos engendrados por estas nuevas y corruptas oligarquas al servicio del Gobierno Universal. Tambin es bueno hacer resaltar, las enormes cantidades de tierras que son adquiridas por empresas extranjeras, y que configuran el traspaso de nuestra soberana a entidades financieras o econmicas. Para sintetizar todas estas distorsiones producidas por el capitalismo sinrquico, realizaremos el siguiente cuadro explicativo:

LAS NUEVAS OLIGARQUAS SINRQUICAS Grupos Financieros Grupos Econmicos Empresas Industriales Dirigentes sindicales Funcionarios deshonestos Empresas loteadoras Empresas de Comunicaciones masivas Radio Televisin Cinematografa Productores Directores Artistas, etc. Deporte Rentado Box Ftbol Automovilismo Turf, etc. Nuevos Propietarios de Tierras Agrcolas Industriales Grandes comerciantes Funcionarios deshonestos Usureros Empresas extranjeras Capitalistas extranjeros [[[[[[[[[[[[[[[[[FALTA PGINA 33]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] de imperialistas. Dentro de estas lneas, el sionismo por ejemplo, se caracteriza por agregar las peculiaridades de racista y mesinico. Pero en el trasfondo de su problemas, estas dos caras del capitalismo, se mueven obedeciendo a iguales esquemas materialistas. Dichas expresiones constituyen una realidad en la idiosincrasia de esos pases que tanto recurren a las vas del soborno, del negociado o de la violencia, para imponerse a las naciones que luchan por su dignidad y grandeza. En ese primer mundo, de orientacin llmesele "demo-liberal", podemos realizar la siguiente integracin:

Gran Bretaa Noruega Alemania Francia Portugal Canad Blgica Suecia Estados Unidos Holanda Suiza Israel Esas naciones que integran el mundo demo-liberal, tienen sus explicaciones propias. Suiza, por ejemplo, es un pequeo pas alpino, pero posee los centros financieros ms poderosos del mundo. En su banca privada se depositan los dineros provenientes de los ms escandalosos negociados de cualquier pas. La Sinarqua controla y contabiliza todas las operaciones. Blgica y Holanda son tambin en apariencia dos pequeos e inofensivos territorios, pero sus antiguas colonias y su podero econmico-financiero, otorgan fe a su mentalidad imperialista y sinrquica. Amsterdam, Brusellas, Roterdam, son capitales de la banca internacional. Suecia y Noruega, poseedoras de un famoso socialismo a la nrdica, mueven grandes intereses econmicofinancieros. Francia, posey los ms grandes sueos imperialistas desde Mjico hasta la Argentina, de la Indochina al frica. En nuestros das, Pars es el asiento de la ms grande banca mundial, la Rothschild, y de un poder sinrquico llamado la Cuarta Internacional. Gran Bretaa y Portugal estuvieron unidos por sus casas reinantes y mantuvieron un enorme imperio y grandes negocios, como el de la caza y venta de negros africanos. Estados Unidos e Israel, se encuentran hermanados en la Biblia y en los idnticos intereses financieros, econmicos, industriales y comerciales. Los grupos integrantes del imperialismo liberal, practican con sus respectivos pueblos un capitalismo ms humano y controlado, pero con las naciones pequeas, desprotegidas o en vas de crecimiento, los tratos del Gobierno Universal son duros y expoliadores. Las grandes empresas, tienen acceso tanto al poder como a los Gobiernos, no solo en sus propios pases, sino tambin en aquellos donde ejercen su predominio econmico-financiero. 7-3 CAPITALISMO ESTATAL El denominado imperialismo de concepcin estatal capitalista, se integra de pleno derecho en la Unin de las Repblicas Soviticas Socialistas . Se le puede considerar como un aglutinador de naciones cautivas, entregadas al pan-eslavismo ruso en el Pacto de Yalta y mantenida desde entonces por la presencia de las divisiones blindadas. En ese tristemente recordado pacto, la Sinarqua Universal dividi al mundo en dos porciones. De tal manera que Polonia, Hungra, Checoeslovaquia, Rumania, Alemania Oriental y los pases Blticos, quedaron reunidos en el Poder Sovitico. En esa repartija del mundo, los Estados Unidos y la Unin Sovitica decidieron por s, mientras Francia e Inglaterra fueron solo invitados de piedra en el reparto de los despojos mundiales. Francia y Gran Bretaa quedaron al frente de unas pocas colonias que bien pronto reclamaron sus derechos en una revolucin general que cientficamente se puede definir, como de las "nacientes expectativas". Sea por propia de

decisin o por la intromisin norteamericana por un lado y sovitica por el otro, los pueblos coloniales despertaron en esta segunda mitad del siglo XX y se emanciparon de Francia e Inglaterra, lo mismo que de Blgica y Holanda. La tremenda embestida alemana dej extenuados a esos pases europeos, que no podan continuar sobrellevando guerras de tipo colonialista. Las maquinaciones soviticas no eran de liberacin nacional para los pueblos coloniales, sino por el contrario, destinadas a apropiarse del trabajo, la produccin y la educacin de todos esos pueblos ya independizados fsicamente o en vas de hacerlo, de las naciones europeas colonialistas. Los nuevos pases que comprendieron las maniobras de la Sinarqua universal, buscaron su propia liberacin y evitaron alinearse atrs del liberalismo o del capital estatista. Integraron de esa manera, una ideologa y una doctrina, no comprometida al Gobierno Universal y liberados de esas dos falsas opciones que en definitiva destruyeron al hombre en beneficio de un capitalismo despiadado, donde los grupos humanos solo integran un enorme engranaje masificado, que se encuentra dedicado a la produccin y el consumo. Las naciones no alineadas comprendieron a tiempo que el colectivismo sovitico, obedece a un mismo planteo doctrinario: el materialismo sinrquico e inhumano. El hombre contemporneo ha planteado sus problemas existenciales, desea vivir en dignidad, decoro, respeto, ser dueo de sus actos, de su vida privada y de lo que obtiene con su trabajo fecundo. Las naciones no alineadas desean su liberacin y grandeza, un puesto honroso bajo el sol y en un plano de igualdad jus-poltica para todas. El llamado mundo capitalista estatal se integra por una sola nacin que lo hace por su propia voluntad. Las dems la siguen en calidad de naciones cautivas, merced al pacto de Yalta y son pueblos de milenarias historias y de una extraordinaria cultura. As podemos establecer el siguiente cuadro: RUSIA Naciones Cautivas: Polonia Checoeslovaquia Hungra Alemania Oriental Rumania Pases Blticos 7-4 TERCER MUNDO El llamado Tercer Mundo en cambio, es producto de una dialctica confusionista, dirigida por los rusos, para dividir a los pueblos que se integran como no-alineados y tratar de encolumnarlos en sus respectivos bloques o "mundos", como se le ha dado en llamar. El Gobierno Universal, trata de impedir las verdaderas revoluciones nacionales que se producen en los pueblos en vas de su total liberacin y grandeza.

En realidad, as planteadas las cosas, en toda su realidad, el Tercer Mundo, es una creacin dialctica de la estrategia rusa, para confundir a las naciones no-alineadas. Si ese tan publicitado Tercer Mundo fuera autnticamente no-alineado, es decir, que actuara sin presiones del imperialismo liberal o estatista, all entonces estaramos reunidos todos los pueblos liberados, que buscan con dignidad su verdadera grandeza. Ese sera al verdadero Tercer Mundo de las naciones no-alineadas. 7-5 CHINA CONTINENTAL La Repblica China es un caso totalmente distinto, por cuanto esa gran nacin asitica, posee 12.000 aos de cultura y de historia y ha realizado su propia y exclusiva revolucin total. Pocos pases estn alineados con ella y entre stos podemos mencionar a Corea del Norte, Vietnam ahora unificado, luego de su tremenda guerra, y por ltimo Albania, en Europa. China es una potencia nuclear que controla satlites en rbita y no se encuentra comprometida a ninguna lnea, ni agresiva, ni imperialista. Podemos manifestar que la Repblica China se encuentra fuera del Poder Sinrquico Universal. 7-6 CUBA El caso de la nacin del Caribe, es un fenmeno socio-poltico de caracteres muy especiales, pues producida en 1959 su revolucin por liberarse de la dominacin de Fulgencio Batista, tuvo luego que optar por alinearse detrs de Mosc, integrando un llamado Tercer Mundo alineado y en realidad inexistente. Recordemos como Estados Unidos apoy primero a Batista y luego a la revolucin, cuando vi que sta triunfaba. Luego Kennedy prepar la invasin de la baha de Cochinos con el apoyo incluso de la flota yanqui cuando vi las caractersticas de la lucha, abandon a los cubanos y norteamericanos que desembarcaron en Cochinos. De all en ms, Cuba se aline tras el poder sovitico. 7-7 NACIONES NO ALINEADAS Hemos analizado exhaustivamente el planteo de los denominados "mundos" liberales y estatistas, de las naciones alineadas detrs de esos diferentes mundos o bloques, de pases con caractersticas propias, de lo dado en llamar el "Tercer Mundo Alineado"; falta en consecuencia, plantear de modo sinttico la ubicacin de los pases no-alineados y observar los distintos compromisos e intereses que mueven a ciertas naciones en vas de despegue o desarrollo, para alinearse por detrs del bloque o mundo liberal. Todas estas conclusiones, siempre estn expuestas a la dinmica de los procesos sociales que al dar movimiento a los grupos humanos, pueden hacerlos variar, en sus apreciaciones de conduccin poltica exterior.

En definitiva, las naciones consideradas como no-alineadas, son aquellas que integran un bloque ideolgico, alejado del Poder Sinrquico y de sus imperialismos representativos, sean opresores o expansionistas. De acuerdo a lo expresado, podemos sintetizar su integracin de la siguiente manera: NOS NO ALIADOS: Naciones rabes Algunas naciones africanas Algunas naciones asiticas Algunas naciones ibero-americanas DEBEN ESTAR CON LOS NO-ALINEADOS : Mjico Per Cuba NACIONES IBERO-AMERICANAS CON ESTRATEGIAS PROPIAS Y QUE SE DEFINEN EN MUCHAS OPORTUNIDADES COMO NO-ALINEADOS : Uruguay Chile Venezuela Bolivia Brasil Paraguay Las naciones no-alineadas, en un gesto de trascendencia y unidad, declararon por 73 votos a favor, a principios de noviembre de 1975, en las Naciones Unidas (UN), que el Sionismo era sinnimo de racismo y de expansin. Entre estos votos curiosamente figur Rusia, pero cont con declaraciones en contra del presidente norteamericano Geraldo Ford. El Per en ibero-amrica puede considerarse en ocasiones como no-alineado y en otras, como un profundo comprometido a la lnea sovitica. Quizs por no haber contado con el apoyo franco de los hermanos de Sudamrica. La nacin mejicana tiene polticas de extraa lnea liberal y marxista. Ideolgicamente pueden ser una cosa, pero en la prctica, suelen apoyar sin reservas la lnea sinrquica de Pars o los pronunciamientos soviticos. El lento trabajo de penetracin sinrquica, en muchos de los dirigentes mejicanos, se advierte en su posicin anti-espaola y en un despresio casi permanente por la cultura ibero-americana. Sin embargo, la Repblica de Mjico, es quizs el pas ms espaol de centro y Sudamrica. Su manera de hablar, sus expresiones, su vestimenta tradicional, su msica, sus apellidos, donde normalmente encontraremos dos o tres patronmicos juntos, como Garca Fernndez y Sotomayor, Pereda Martnez, etc., nos dan la pauta de su profunda races hispana, pero lamentablemente muy confundidas por sectores del estrato dirigente. Las naciones rabes, en su variada problemtica, tienen los casos de Argelia, Egipto y Jordania que se encuentran muy vinculadas a naciones europeas como Francia y Gran Bretaa, debido a que su clase

dirigente, en su mayora, curs estudios en universidades y centros culturales de dichos pases. De all que sus estrategias polticas y econmicas, flucten en ocasiones desde la lnea liberal europea o norteamricana, hasta las presiones permanentes del capitalismo estatista ruso. Son los variados intereses de la geopoltica, los que determinan ese tipo de dinmica en la conduccin de tales pases. Esta es la verdadera realidad objetiva de la naciones alineadas y no-alineadas en el mundo contemporneo. El pensamiento cientfico es definitorio y esclarecedor, todo lo dems, no deja de ser mera conjetura. 7-8 SINARQUA Y GEOPOLTICA Para dar una idea sinttica y exacta de la alineacin de fuerzas en el mundo contemporneo, establecemos un diagrama de enorme claridad donde se podr apreciar con lucides meridiana las distintas agrupaciones de fuerzas geopolticas en los pases titulados libres y democrticos y en aquellos clasificados como comunistas: ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMRICA: 1860 - 1960: Durante este siglo, los Estados Unidos de Norteamrica estuvieron manejados directamente por el Gobierno Universal, a travs de sus distintas satrapas. En esos cien aos, gobern el Este, triunfador en la guerra de secesin, dirigida por el esclavista Abraham Lincoln. En orden de prioridades, el Este norteamericano con la Banca sionista internacional, el capitalismo liberal y la corona britnica, prevalecieron sobre el resto geogrfico y poltico de Norteamrica. Prcticamente desde 1958, se produce la influencia del Sur y Oeste norteamericano sobre la poltica del Este. Con ese nuevo rumbo, el dlar se consolida frente al oro, como moneda poltica; se nota un visible conflicto entre los intereses norteamericanos contra la banca sionista y contra los intereses de Fancia y Rusia. Predomina la tecnologa sobre el poder financiero. Toma auge el Pentagono contra el Departamento de Estado. La lnea blanda y negociante de las palomas, se cambia por la lnea dura de los halcones. En pocas palabras, norteamrica toma una lnea nacional-socialista americana contra la lnea pro-sionista.

CHINA : Las fuerzas de la masonera y el sionismo son denominadas en la Repblica China como "Tiao-KiuKiao". Esos elementos fueron fieles en cierta medida a Jos Stalin y en nuestros das a la lnea Nueva York Mosc. Omitimos una serie de problemas y detalles que nos haran remontar a 2000 aos atrs, por cuanto nos apartara un poco de la brevedad y nos pondra antes problemas tnicos y religiosos que pertenecen a un proceso histrico real, pero ajeno en cierta medida a nuestro enfoque principal. Durante mucho tiempo, un traficante multimillonario de origen europeo central y naturalmente ciudadanizado como norteamericano, llamado Morris Abraham Coen, se sentaba en todos los banquetes oficiales a la derecha de Chou-en-Lai. Este traficante yanqui, representaba al Gobierno Universal de Nueva York. A la muerte de Stalin, quedaba como segundo personaje en importancia dentro del mundo comunista el maestro Mao-Ts-Tung, pero los rusos suplantaron a Stalin con un funcionario sovitico de segundo orden que defenestr a Mao-Ts-Tung, de la conduccin del comunismo mundial. De all surgieron las graves disidencias entre Mosc y Pekn.

El gobierno sinrquico de Nueva York y el ruso, trataron de sustituir a Mao por elementos "Tiao-Kiu-Kiao", pero a partir de 1968, el lder chino consolid su poder y se levant contra el poder sionista universal y los hombres de Mosc. De all que la actual lnea poltica de la Repblica China, se considere un "nacional socialismo asitico". Sin embargo, el gobierno de Pekn, ha prometido muchas veces ayudar con armas e instructores a los pueblos rabes y no tenemos noticias que tales medidas se hayan concretado. La variabilidad de las fuerzas polticas y sus lineamientos en el orden nacional e internacional son tan complejas que solo dan margen a pensar que la Repblica China se ha consolidado internamente, llegando a concretar una superpotencia que se mantiene expectante de los movimientos alternativos del gobierno sinrquico de Nueva York, de Mosc, de Tel Aviv y de las maniobras de Pars, con el reinado de su Francmasonera, de la Cuarta Internacional o de la Banca Rothschild. Con toda inteligencia, China busca en la actualidad un entendimiento con las naciones ibero-americanas. Rusia por su parte, jaquea la presencia China en el frica, por ejemplo el caso Angola. La integracin de un gran bloque no-alineado entre China, las naciones rabes y la Argentina, dara posibilidades de desarrollo a naciones con distintas capacidades de produccin y a ms de 1.200 millones de habitantes. 8-1 LAS BASES SINRQUICAS DEL PLAN ANDINIA Quienes dirigieron las operaciones, tanto financieras, como econmicas e inmigratorias en la Argentina para concretar la ocupacin de todo o parte de su territorio fueron diversas personas e instituciones que se agruparon en la empresa denominada Corporacin Agrcola Juda, ms conocida como Jewish Corporation, formada y dirigida por el Barn Mauricio de Hirsch, miembro de una familia de origen judo alemn o belga que lleg a constituir un poder de dinero tan grande, dedicado a la usura y la especulacin, incluso con los mismos judos pobres, que el gobierno francs se vi obligado por las circunstancias a expulsarlo de su territorio, por sus actividades delictuales. La empresa del Barn de Hirsch, se constituy en Londres el da 24 de agosto de 1891, con el enorme capital de 2.000.000 de libras esterlinas. Un banquero europeo de fe mosaica llamado Camondo, fue integrante de la Jewish Corporation, lo mismo que el riqusimo minero hebreo Moire Montefiore. Tambin Isidoro Loeb, integrante de la firma banquera conocida como Loeb y Khn, de larga actuacin en la Argentina, fueron socios de Hirsch. El ingls de religin mosaica Loewenthal, integr la empresa de Hirsch como hombre clave y era el consejero tctico y estratgico de la Corporacin Argrcola Juda. Un ruso, tambin de fe juda, llamado Vanvinkeroy, representaba los intereses de la sociedad y era el encargado de reclutar los grupos de inmigracin. El ciudadano argentino Cullen, representaba en nuestro pas los intereses de Mauricio Hirsch que eran los mismos de la Jewish Corporation. En el continente europeo, la organizacin sionista conocida como Alianza Israelita Universal, actuaba como consejera de la empresa del Barn de Hirsch. La mencionada organizacin sinrquica, tuvo su sede en Pars donde, por extraa coincidencia, actuaban muchas instituciones de sa ideologa y en nuestro tiempo, entre muchas cosas, la Franc-masonera y la Cuarta Internacional.

El primer promotor de la entrada de rusos de fe mosaica a nuestro pas fue el sefardita llamado Aarn Castellanos, quin realiz nucleamientos de ese origen tnico-religioso en la provincia de Santa Fe. Hubo tambin en esas zonas, introduccin de muchos belgas de religin hebrea. Con el tiempo, ciertos grupos de esos pobladores abandonaron los lotes rurales que posean y se afincaron en los pueblos cercanos o en los centros urbanos de mayor importancia en nuestro pas. En los Estatutos legales de la Jewish Corporation o Corporacin Agrcola Juda como se la llamaba, se establecan entre otras cosas, el pensamiento y la concrecin de la futura poltica sionista en la Argentina, diciendo textualmente en sus artculos: "establecer colonias agrcolas en diversas regiones de la Amrica del Sur, especialmente en la Repblica Argentina y en lo que fue antiguamente la Palestina ...". Estas consignas y disposiciones de los Estatutos de la Jewish Corporation, se cumplieron al pie de la letra y prepararon las maniobras de Teodoro Herzl, el Barn de Hirsch y Guillermo Loewenthal, para la penetracin en el futuro estado de Andinia y en la Palestina. En pginas siguientes, researemos todas las alternativas de este plan sinrquico, cuyas bases comenzaron a echarse en 1860 y se concretaron geopolticamente en los aos 1890-1897. En el siguiente cuadro explicativo, trataremos de sintetizar y objetivizar, todos los personajes y las instituciones que intervinieron: ESQUEMA DE LAS BASES DE PENETRACIN SINRQUICA -Aarn Castellanos trae los primeros contingentes. -Teodoro Herzl, creador del plan sionista Andinia. -Barn Mauricio de Hirsch, inicia y concreta financieramente la penetracin. -Montefiore, es uno de los banqueros sionistas que apoya esta poltica. -Isidoro Loeb, integrante de la banca Khn y Loeb, apoya al Barn Hirsch. -Guillermo Loewenthal, es el hombre clave para la penetracin en la Argentina. Consejero de Hirsch. -Cullen, es un argentino, representante de Mauricio Hirsch y dedicado a los negocios de tierras y de inmigracin. -Vanvinkeroy, representante de Hirsch y de la Jewish Corporation en Europa y Rusia. -Camondo, poderoso banquero europeo de fe mosaica, integrante de la sociedad de Mauricio Hirsch. -Corpotacin Agrcola Juda, llamada tambin Jewish Corporation, entidad dedicada a la compra de tierras en la Argentina y a su poblamiento por rusos de religin mosaica. Sus siglas eran y son actualmente JGA. En otra parte se explica la cantidad de tierras que lleg a poseer. -Bustos, consejero honorario de Julio A. Roca en lo referente a la inmigracin rusa de religin hebrea. -Alianza Israelita Universal, institucin sinrquica, con asiento en Pars que actuaba como consejera de la empresa de Mauricio de Hirsch. 8-2 LA PENETRACIN JUDEO-MARXISTA EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES Los grupos de infiltracin sinrquica, trabajaron de dos maneras distintas. Uno de ellos, se dirigi a poblar

campos con inmigracin rusa de religin mosaica; era un tipo de ocupacin lenta y sin resquebrajaduras del territorio nacional. Otro, ms activista, se integraba con inmigrantes polacos y rusos de religin hebrea que se establecan principalmente en la ciudad de Buenos Aires y muy pocos, por esos aos, se dirigan a Rosario o Crdoba. Sintetizando podemos expresarlo as: CMO SE REALIZA LA PENETRACIN Urbana Desde 1900 aproximadamente, en la ciudad de Buenos Aires, donde alcanzaron en pocos aos, la cifra de 150.000 personas. Rural Desde 1860, dedicados a ocupar ciertas regiones del pas, en orden a prioridades: Santa Fe, Entre Ros y provincia de Buenos Aires. LA PENETRACIN URBANA Cada tipo de inmigracin tuvo sus caractersticas definidas. Los rusos y polacos de religin hebrea que llegan a la ciudad de Buenos Aires, desde fines del siglo XIX y principios del XX, pertenecen a distintas sociedades polticas, de neta filiacin bolchevique. Todos hablan el idioma hebreo y lo mantienen entre ellos como un lazo de unin y de exclusin para los dems pobladores de Buenos Aires. 1 - Una de las primeras agrupaciones sionistas que se forman en nuestro pas, es de sa tendencia y ellos la denominan "Avanguard" o sea Vanguardia; la dirige un sionista de nombre Len Futelevsky llamado tambin, segn las circunstancias, Len Leibl. 2 - Otro grupo sionista-bolchevique integraba la famosa Poalei-Sin y funcionaba en la calle Ecuador 645 de la ciudad de Buenos Aires. Era una agrupacin sionista manejada por el Gobierno Universal y obedeca directamente sus rdenes. El "Poalei-Sin" era un partido poltico sinrquico con centrales en Rusia, Polonia, Hungra, Francia, etc. Pensemos simplemente que llevaban en su denominacin, la palabra "sin", demostrando su desprecio por la prdiga tierra de paz y trabajo que los haba acogido en su seno. 3 - Los sionistas bolcheviques formaban tambin en Buenos Aires una llamada "Repblica Maximalista de Sin" que elige hasta un presidente de la repblica, con todo desprecio por las leyes de la Nacin Argentina. Esta inslida actitud de los extranjeros sionistas, responde a las directivas claras y precisas impartidas por el Gobierno Sinrquico Universal; de all el persistente empleo de la palabra "Sin" que designa al poder sinrquico del imperialismo sionista. Durante aos se desempeo como presidente de la repblica maximalista, un ruso de religin mosaica, llamado Peter Wald. 4 - Un fantico rabino, de nombre Samuel Halphon dirigi como presidente de un grupo de organizaciones sionistas, a varios miles de rusos de fe hebrea que trataban de integrar en Buenos Aires un gobierno marxista universal, donde los criollos argentinos, los italianos y los espaoles quedaban supeditados al idioma idish, a su organizacin poltica y a sus emblemas sinrquicos. Samuel Halphon diriga proclamas y manifiestos escritos en hebreo y de orientacin sionista a 150.000 rusos de fe mosaica que segn sus estadsticas, habitaban en la ciudad de Buenos Airees, entre los aos

1905-1915. En sus manifiestos, se burlaba del pueblo argentino, de sus atributos patrios y se mofaba del pas que los haba albergado. Segn sus propias ideas, Halphon hablaba del "terror desatado en las calles de Buenos Aires que sacrificaba a millares de inocentes, en aras de la bandera loada (la Argentina) y del escudo auspicioso (el nuestro)". Este fantico, sectario y separatista extranjero que se diriga en hebreo a sus "connacionales", estaba promovido por el Gobierno Universal Sionista, para provocar la desintegracin nacional a partir de sus grandes ciudades. Tengamos en cuenta, que nunca jams, estos extranjeros fanatizados y enemigos del pas, haban sido objeto de persecucin ni de matanza de miles de ellos. Antes, por el contrario, gozaban de una libertad que jams haban tenido en sus pases de origen y sta era tan cmplice como estpida, al permitirles atentar contra la unidad histrico-poltica de la Nacin Argentina. 5 - Tambin el sionismo tuvo una famosa organizacin denominada "Biblioteca Rusa", situada entre las calles Rodrguez Pea y Montevideo, como foco de irradiacin del sionistmo bolchevique. En ese centro sinrquico, solo se permita hablar en idioma idish y se prohibi el uso de la lengua nacional, por votacin expresa y unnime de todos sus componentes. Ellos preparaban lentamente la penetracin sionista y la desnacionalizacin inteligente de la confiada Argentina. 6 - Para esos aos de 1900-1925, funcionaron tambin varios "sindicatos" sinrquicos, donde sus miembros tenan que ser exclusivamente rusos de fe mosaica. Los criollos argentinos, en su propia tierra, no tenan cabida en esas falsas organizaciones sindicales, como tampoco los espaoles o italianos. Entre estos "sindicatos" de sectarios y fanticos sionistas, sobresalan los llamados "gorreros", dueos y empleados de fbrica de gorras y sombreros, donde curiosamente tanto patrones como trabajadores, estaban afiliados a esa organizacin. El mismo fenmeno se daba en los "sindicatos" de la aguja, de la madera, de los sastres, etc. El objeto era aglutinar nicamente a todo el elemento ruso de fe hebrea, para su mejor y ms rpido manejo. En todas estas organizaciones sionistas, el idioma nico era el hebreo, estando como ya hemos dicho, prohibido el idioma nacional. Estas organizaciones eran sectarias, fanticas y excluyentes, actitud sta que los mantena cohesionados en sus designios de podero imperialista sinrquico. 7 - La penetracin sionista y el separatismo era tan pronunciado en contra de la Argentina y de sus hijos que los propios socialistas y los anarquistas, negaron en forma unnime el apoyo a esos malos extranjeros, por considerarlos como una punta de lanza disociadora del sionismo bolchevique. La propaganda oral e impresa se efectuaba en idioma idish y con "fondos sindicales" que provenan de las arcas repletas de la banca internacional. El plan Andinia del profesor Teodoro Herzl estaba en marcha, en la confiada y subgobernada Argentina de esos tiempos. 8 - Len Trotsky, convencido de que el mejor modo de difundir el sionismo bolchevique era aprovechndose del judaismo, por su capacidad de penetracin internacional y por sus grandes consorcios sinrquicos, fund en tierras del Cucaso, pertenecientes a Rusia, la llamada Repblica Juda de Birobidjan. Para poblarla envi a ese territorio una fuerte inmigracin juda; de esa manera poblaba la regin con hebreos y consegua atraer por simpata, los capitales de origen sionista que le hacan falta para conseguir la prosperidad de su Repblica de Birobidjan.

9 - El mismo Trotsky, o Bronstein, que era su verdadero apellido, fund una sociedad denominada "Ozet" con sucursales en todos los pases del mundo, donde se aglutinaron grandes empresas del capitalismo sionista. En la Argentina, la filial de "Ozet" se llam "Procor" y estaba destinada a financiar toda la propaganda bolchevique-sinrquica en el Ro de la Plata. 10 - La sinarqua rusa, envi a nuestro pas una serie de activistas donde figuraban entre otros, los sionistas Julio Linkowski, Max Rosen, Isaac Adamski, Siskin Aisemberg, Jacobo Botozansky, Gregorio Bondareff, Antino Cantor, Ida Cantor de Bondareff, Juan Soukup, etc. Todos estos agentes del sionismo bolchevique, trabajaban ideolgicamente en los ya mencionados gremios gorreros, sastres y tejedores. Estos fanticos sectarios, llamaban a Lenn, el Mesas de su pueblo. Asimismo, la sociedad "Procor" mantiene varios diarios sionistas, editados en idioma idish y ruso, como lo fueron "Ravotch Pravda", "Rytojus", "Roiter Ster", "Roiter Hilf", "Der Poer", "Naivelt", etc. Esta profusin de publicaciones sionistas, demuestra a las claras el poder de penetracin imperialista que se llevaba a cabo en nuestro pas, casi hurfano de conduccin geopoltica por parte de sus gobiernos de turno. En los medios de la sinarqua sionista, a la Argentina se le asignaba una extraordinaria importancia, debido a su extenso territorio y a sus riquezas potenciales, unido a la benignidad de su clima. Desde los aos de 1890 hasta 1930 aproximadamente, la Argentina sufri un embate de corrientes ideolgicas y de aspiraciones imperialistas que le causaron graves trastornos, pero la vieja cultura iberoamericana de su Ser Nacional, le dieron la fuerza necesaria para consolidarse en sus grandes destinos, amenazados tambin en nuestros das por las maniobras visibles del Gobierno Universal. 8-3 LA PENETRACIN RURAL Los primeros contingentes de inmigrantes rusos de religin mosaica, llegaron en octubre de 1888 a la Repblica Argentina. Para ese tiempo ya vivan en nuestro pas y especialmente en la futura Babel del Plata, alrededor de 1.500 hebreos en su mayora representantes de grandes casas comerciales, bancarias y financieras europeas. Las tierras que compra la empresa de Mauricio de Hirsch con sus socios Rothschild, Camondo, Montefiore, etc., llegan a ocupar la superficie de 2.950.000 hectreas, es decir, una extensin de 29.500 kilmetros cuadrados de territorio argentino, casi como la provincia de Tucumn. Este cuantioso problema, se puede reducir sintticamente de la siguiente manera: CMO SE EFECTA EL MOVIMIENTO SIONISTA-SINRQUICO EN LA ARGENTINA 1- La compra de grandes extensiones de tierra en la Argentina. 2- La inmigracin de rusos de religin mosaica para poblar esas tierras compradas. 3- La penetracin judeo-sinrquica en la ciudad de Buenos Aires, por medio de elementos rusos y polacos de religin mosaica y de ideologa marxista bolchevique.

8-4 LA CONDUCCIN POLTICA NACIONAL ENTRE 1860-1915 Los conductores polticos de nuestro pas, en el siglo pasado y principios del actual, no podan advertir los peligros de la Sinarqua o el Gobierno Universal, porque an siendo un problema muy antiguo, ellos no tenan la informacin necesaria, ni el conocimiento cientfico sistematizado de esta ltimas dcadas del siglo XX, para comprenderlo en toda su magnitud. Ellos advertan el peligro de la compra de enormes superficies de territorio argentino, por grandes empresas extranjeras de origen judo, sean belgas, alemanas, inglesas o francesas, con la posterior entrada de minoras exclusivamente sionistas para poblar esas tierras; pero no llegaban a comprender la profundidad imperialista de tales medidas, en su desmedido afn de poblar el territorio argentino y ms an, por su tremenda incredulidad e ignorancia acerca de la verdadera intencin de la compra de esos enormes predios rurales por parte de la sinarqua sionista, de la cual los conductores polticos argentinos, eran solo obedientes testaferros. La ideologa liberal y progresista que sustentaban, no les permita advertir la realidad, no les permita advertir la realidad de esos inteligentes planes, ejecutados con maestra geopoltica y geoestratgica, por el gobierno universal, desde 4.000 aos atrs. La llamada poltica nacional de esos tiempos, se puede simplificar de la siguiente manera: CONDUCCIN POLTICA Liberal Masnica Anti-nacional Anti-popular Progresista Capitalista Oligrquica Es un representante autntico de la oligarqua ilustrada, don Julio A. Roca quin ostentaba el ttulo de "conquistador del desierto", de neta tendencia positivista, liberal y masnica, quin el 6 de agosto de 1881, invita a los rusos de religin mosaica a establecerse en la Argentina. Por detrs de Roca, funcionaba un caballero llamado Jos Mara Bustos que sugiere al conquistador tal poltica y se ofrece incluso como funcionario ad-honorem, para dirigir todos los negocios concernientes a esa inmigracin. Por esos aos la Argentina posea un estrato social de nuevos ricos, propietarios de regiones que se les haban quitado a los indios, a los gauchos y a los viejos estancieros criollos. Esa naciente e intil oligarqua de la tierra, necesitaba gente para poner en sus predios rurales o en su defecto venderlos a compaas extranjeras que promovan la inmigracin y colonizacin. Esas empresas capitalistas internacionales manejaban millones de libras esterlinas, francos o coronas. La banca sionista europea comprometa a

muchos funcionarios y hombres pblicos argentinos, en su poltica de la Nueva Tierra Prometida. El general Roca, hroe de la guerra contra el indio, enva a Europa occidental, tal como le llaman en nuestros das a la Europa atlntica, a su agente honorario Bustos para que promueva la inmigracin rusa de origen hebreo a la Argentina. Luego de este viaje para traer poblacin eslava a nuestro pas, apareci en Kiev un personaje italiano de apellido Nozzolini que diriga la propaganda inmigratoria, dentro del territorio ruso, para reclutar inmigrantes exclusivamente de religin mosaica. La conexin entre don Julio Roca, liberal masn y gran latifundista, con los poderes sinrquicos son evidentes; no por casualidad tena a su lado a un agente honorario de la inmigracin sionista, como lo era el angelical y desprendido Jos Mara Bustos. En la Argentina se acababa de exterminar una raza autctona, con 10.000 aos de permanencia en el territorio y junto con ellos, desaparecan de todas las provincias otros dueos de la tierra que eran los gauchos y los viejos estancieros criollos, barridos por el centralismo del puerto y el fuego de sus ametralladoras. Esta poblacin nativa era fuerte, aclimatadas por centurias al sistema ecolgico rioplatense o patagnico, integrado por seres humanos inteligentes, aptos, de buena salud que solo necesitaban instruccin, educacin, buena alimentacin, asistencia mdica y, desde luego, enseanza de prctica agrcologanaderas, aunque todos ellos constituan una base de poblacin criolla que saba sembrar maz, avena, zapallos, papas, porotos, como asimismo criar vacas, ovejas, cabras y yeguarizos, ordear vacas lecheras, levantar ranchos, cuerear, trenzar, amansar animales, etc. Estos hijos de la tierra, hbiles para todas las labores agropecuarias, fueron exterminados a fusil y granadas sprashnel, sin darles posibilidades de tierra propia, trabajo pacfico, escuelas, derecho a elegir sus gobiernos, etc. Los gauchos y los viejos estancieros criollos, llenaron por su parte los contingentes de los fortines, de las levas indiscriminadas, de los batallones a la guerra del Paraguay y quin no se amoldaba, a ser desalojado de la tierra natal, que la posea como primer ocupante, de acuerdo al viejo derecho romano: "Posideo quia Posideo" (la tengo porque la tengo), o como lo expresaban nuestros hermanos indios: Map, ch pen, map (sta es mi tierra hermano, mi pas), era drsticamente echado de la misma, como una sabandija daina, ante la indiferencia cmplice de polticos y gobiernos. Al criollo argentino no se le permite la entrada a las colonias de extranjeros, sean stos judos, suizos o franceses y es mirado con desprecio porque stos extranjeros, quienes le llaman despectivamente "schwarce cheib", algo as como negros de porquera, los contratos que surgen de los Estatutos de Colonizacin, aclaran terminantemente: "El propietario se obliga a trabajar su lote, y a no venderlo jams a un argentino". En otra parte del texto de los citados Estatutos, dicen claramente: "Bajo la explcita condicin de poblarlas nicamente con colonias extranjeras". Lo ms grave de todo este problema, consisti en que los sucesivos gobiernos liberales y anti-nacionales, estaban decididos a poblar los campos, con extranjeros racistas y excluyentes. Los indios, los gauchos y los viejos estancieros criollos, eran peligrosos y levantiscas; a ellos se los necesitaba en los fortines o en los regimientos militares, de all que nadie pensara en ayudarlos y afincarlo

para hacerlos arar, sembrar, cosechar o criar haciendas. Por eso desde la cada de Rozas en 1852, fueron sistemticamente desposedos de tierras, viviendas y semovientes. El centralismo porteo y las minsculas oligarquas del interior, realizaron con minuciosidad este plan, manejado con inteligencia por los grupos sinrquicos europeos. Por esa razn, en 1944, siendo alumno de los primeros aos de Derecho, escrib un poema sobre la desgracia de los hijos de la tierra Argentina, donde deca: "Todos, todos lo explotaron, nadie trabajo les di, por "negro" lo bautizaron al que Patria regal. Es un ser como nosotros que ama el reposo y la paz, como alza de trigo el haz, amansa al arado potros. Cmo iba a formar tranquilo sus sembrados y su hogar, si lo mandan a llamar que se enganche de soldado."

El propio Jos Hernndez, en su "Martn Fierro", nos explica en todos sus pormenosres, la tragedia de los argentinos a partir de 1852 y en una de sus magistrales estrofas nos dice: "Era una delicia el ver como pasaba sus das y su ranchito tena y sus hijos y mujer". En el artculo 25 de los Estatutos ya mencionados, se previene contra la intromisin en los asuntos polticos de los indgenas. Esta palabra Indgena, era el comn denominador para designar a los criollos argentinos. De all que las propias colonias crearon sus propias fuerzas policiales, sus jueces, su propia moneda, etc., ante la pasividad de los gobernantes de turno. Estos colonos extranjeros, sean de religin mosaica, como de cualquier otro credo o nacionalidad, son tambin presas de la explotacin de las compaas extranjeras que los haban trado y en todos los casos, deben entregar a su "protectores" que viven en la lejana Europa, los dos tercios de la cosecha y quedarse, los colonos, con el tercio restante. Esta explotacin unida a otros problemas, trae protestas, xodo y dificultades. Sin embargo, los criollos argentinos, acostumbrados a un tipo de vida libre y generosamente humano, ayudan a esos extranjeros fanticos y sectarios, que los miran en menos. Un empresario sionista, llamado Gessler, manifiesta muy disgustado: "Qu pas ste (refiriendose a la Argentina), cuando vendrn los ingleses o los franceses a ensearles a vivir".

El liberalismo progresista trajo de Europa miles de personas que practican pautas culturales totalmente extraas a nuestro medio, para reemplazar a los hijos del pas. Estos grupos de inmigrantes, eran vctimas en sus naciones de origen en una explotacin infrahumana. Entre los aos 1840-1900, las condiciones del trabajador agrcola y an del industrial, eran aterradoras en todo el continente europeo. En nuestro pas, tanto las empresas colonizadoras que los trajeron, como la propia incapacidad o negligencia cmplice de los gobiernos nacionales o provinciales que los dejaban entrar, hicieron posible su explotacin. Las compaas sinrquicas que los trajeron, engaaron en muchas ocasiones a los inmigrantes, con promesas incumplidas de maquinaria agrcola, vivienda, semillas, animales de labranza y procreo e incluso, alimentos esenciales para los primeros tiempos en que los colonos, iban a carecer por razn de llegada de lo ms imprescindible para subsistir. Luego comprobaron que la verdad era muy distinta y los polticos comprometidos en el engao, se abstenan de participar en esos problemas, por cuanto ellos haban realizado pinges negocios con la venta de tierras pblicas y privadas, de haciendas o elementos de labranza, sea de modo directo o por medio de interpsitas personas. Entre los inmigrantes rusos de religin mosaica, existi un sector moderado y respetuoso que tuvo firme y decidida oposicin a los procedimientos separatistas, sectarios y fanticos de los grupos sionistas que en su prdica universalista y bolchevique, llegaron hasta la dcada de los aos 40. Los rusos de fe mosaica, establecidos en Olavarra, Carlos Casares y otros puntos de la provincia de Buenos Aires, se integraron lentamente a la vida nacional, porque muchos de ellos no posean el adoctrinamiento sionista de la Jewish Corporation o de Mauricio de Hirsch, conectado al idelogo Herzl. El sionismo sinrquico, trabaja en las colonias por medio de cooperativas agrcolas que tuvieron auge hasta las primeras dcadas del siglo actual. El conductor de este movimiento sionista, fue un ruso de fe hebrea, llamado Marcos Wortman. 8-5 CMO PENSABAN LOS DIARIOS Y ALGUNOS HOMBRES PBLICOS ARGENTINOS SOBRE LA INMIGRACIN JUDA. El diario "La Nacin" de Buenos Aires, de clara tendencia liberal, no oculta su preocupacin frente al problema inmigratorio judo y al referirse al proyecto de venta de 1.300 leguas cuadradas a la empresa del barn Mauricio de Hirsch, califica de "vergonzoso, desventajoso e irregular esa venta de tierra fiscales". Textualmente el diario de Bartolom Mitre asume la defensa del territorio argentino y de su pueblo, agregando: "Ante todo el Poder Ejecutivo no se ha preocupado ni poco ni mucho de la calidad de la inmigracin que en grandes proporciones se pretende introducir al pas y que, sin embargo, antes de fomentarla o favorecerla, debera ser objeto de serio y profundo estudio". "Las condiciones y aptitudes fsicas y morales de los inmigrantes han sido objeto de vivas discusiones en los aos anteriores; se ha demostrado cun grande es la influencia que la nueva poblacin ejerce sobre los naturales del pas, hasta el punto de mejorar o empeorar las condiciones de la raza; y nos parece que debe

importarnos a todos el futuro del pueblo argentino". El diario "La Nacin" contina preguntando: "Y sin embargo, pueden compararse los inmigrantes judos a los inmigrantes del medioda de Italia o de Espaa?. Todos los informes son desfavorables a la nueva poblacin que ha de venir a incorporarse a nuestra vida. En todas partes donde los judos se han reunido en nmero considerable han provocado cruzadas en su contra; se afirma sobre hechos innegables que en general son sucios, indolentes, inaptos para las labores agrcolas. En los Estados Unidos se ha resuelto resistir a esa clase de inmigracin". En explicaciones posteriores aclararemos esos conceptos de la ltima dcada del siglo XIX y explicaremos las causas por las cuales esos grupos humanos eslavos, presentaban condiciones de tanta desigualdad, no ms extrema desde luego, que la de otros grupos europeos, entrados aos antes o inmediatamente posteriores. Un poltico del demo-liberalismo argentino, el Dr. Estanislao Zeballos, sostiene que los inmigrantes judos tienen incapacidad fsica y moral. Estas afirmaciones, tambin las analizaremos dentro de este mismo trabajo, pues con ese pensamiento, tambin exterminados en nuestro pas, los indios, los gauchos y los estancieros criollos. El maestro de Amrica, como le gusta llamarse a s mismo, a don Domingo F. Sarmiento, tambin fustiga en todas sus obras, no solo a los italianos, espaoles, rabes o irlandeses, sino tambin a los propios judos y con su realismo social y descriptivo, fustiga todos los inconvenientes de la inmigracin juda, desde el fanatismo religioso y sectario, a la escasa higiene, al separatismo que practican, etc. Sarmiento es un hombre moderno, libre de prejuicios religiosos, un liberal que no le agradan los separatismos culturales o biolgicos. En su diario "El Nacional", tambin critica a la inmigracin juda y la considera negativa a la integracin nacional, como tambin ataca a los piamonteses, por el cerrado separatismo racial y cultural que practican contra los criollos argentinos. Sarmiento no acepta fanatismos religiosos, sectarios ni excluyentes. No olvidemos que en su diario "El Nacional", al hablar de las tarifas prohibitivas del Ferrocarril Gran Oeste, las califica de "judaicas", virtud sta que no pertenece, desde luego, solamente a los hebreos. Esto comprueba la lnea de pensamiento de su diario, que an despus de fallecer el mismo Sarmiento, la redaccin de dicho diario, mantiene sus estructuras conceptuales. En el ao 1869, otro poltico argentino llamado Jos Manuel Estrada, escribe y difunde sus ideas que son contrarias totalmente a la inmigracin juda a la Repblica Argentina. Las crticas acerbas de Estrada, que pertenece a una lnea de pensamiento que podemos definir como catlica-liberal, se centran en el separatismo excluyente de que hacen gala los inmigrantes rusos de religin mosaica, en su manifiesta incapacidad para los trabajos agrcolas, en un tremendo sectarismo que provoca prcticas excluyentes, en lo religioso y en lo racial. Desde luego que ningn poltico argentino de esos tiempos (1860-1900) puede comprender en profundidad las maniobras de la Sinarqua sionista, para poseer territorios en esta nueva tierra de promisin que era la

Repblica Argentina. La cosmovisin geopoltica de todos ellos, se reduca a exterminar indios de diversas maneras, a incorporar gauchos jvenes y viejos en fortines o servicios interminables, desparramar sus familias o fusilarlos si eran alzados y rebeldes. Lo mismo podemos decir de los viejos estancieros criollos, integrantes tambin del grupo humano de los gauchos, que fueron despojados de sus tierras y de sus bienes, formando entre todos una sociedad de parias y explotados. Los polticos de ese tiempo, salvo raras excepciones, se dedicaron a poblar el pas con cualquier tipo de inmigracin y bajo toda clase de ventas y negociados, sea con la tierra pblica, con la privada, ya en manos de los nuevos ricos conquistadores del desierto o medrando con los grandes problemas humanos que se plantearon con la explotacin desmedida de miles de inmigrantes italianos, espaoles, polacos o judos que sufrieron con los males de la improvisacin, la intemperie y el hambre, promovidos por la coima, la avaricia, el afn de riqueza y la insensibilidad, de polticos, comisionistas, empresas y traficantes. 8-6 DIFERENCIAS ENTRE SIONISTAS, CREYENTES Y ATEOS A fines del siglo XIX y principios del actual, nadie conoce en definitiva los planes de Teodoro Herzl, Mauricio de Hirsch, Loewenthal, Camondo, Montefiore, etc. Nuestros polticos del siglo pasado, transfieren el problema exclusivamente a los judos, solamente por el hecho de ser hebreos, pero dada su escasa preparacin e informacin, no ven la diferencia que existe entre el pueblo judo y las maniobras del sionismo imperialista y fantico. La Sinarqua, prepara con inteligencia, las bases territoriales y demogrficas de su plan Andinia, de la misma manera como llevaban inmigrantes europeos de fe mosaica a tierras palestinas. Conjuntamente con los grupos sionistas fanticos, vinieron a la Argentina muchos judos ansiosos de trabajar en libertad y dignidad con los hijos de la tierra, compenetrndose con el noble y magnnimo pueblo argentino que los reciba y les daba posibilidades de una vida decorosa que en sus lugares de origen no la haban tenido. Este tipo de inmigrantes, por lo comn no eran sinrquicos y se establecieron en distintos puntos del pas, como Carlos Casares, Olavarra, Coronel Surez y otras regiones de la campaa argentina, donde sus hijos, se integraron a los factores bio-culturales de la Nacin Argentina. Otros en cambio, ciegos con el sectarismo de la Biblia, el marxismo bolchevique y las ideas de concretar un estado sionista, fueron separatistas y excluyentes, a la espera de realizar el sueo de Teodoro Herzl. A partir de 1958, recrudecen estos designios y en 1973 es definida la penetracin sionista bolchevique en la vida argentina, a travs de su conduccin poltica y econmica. Los banqueros Hirsch, Rothschild, Camondo, Loewenthal, etc., en definitiva, explotaron y colocaron en la ruina econmica y social a miles de inmigrantes judos que ellos, con sus empresas, haban trado a la Argentina. Estos inmigrantes eran hombres de pequeas aldeas y de oficios de cultura urbana; solo un 7 u 8 por ciento eran granjeros o agricultores. Lo normal consisti en oficios de sastre, zapateros, relojeros, mercachifles, tenderos, herreros, comerciantes, etc. Hubo muchsimos engaados y ninguno saba arar y

sembrar maz, zapallos, papas, man, trigo, ordear vacas, sujetar un ternero, ensillar un caballo o manejar una azada. Con el tiempo, aquellos ms avanzados aprendieron las tcnicas agrcolas del pas, pero otros, los ms, se fueron a los centros urbanos, al sentirse engaados y explotados, sin viviendas, herramientas, animales, recursos ni medios para subsistir el primer tiempo. Estos esclavos de fe mosaica, acusaron y protestaron contra sus benefactores, los banqueros ya referidos, producindose grandes problema. El capitalismo sinrquico tambin explotaba a los judos pobres y desamparados. Los sionistas de tendencia marxista bolchevique, adheridos al Gobierno Universal fueron sectarios y excluyentes. As practicaron sus costumbres, realmente inverosmiles para la cultura y el estilo vital argentino. Ellas representaban un atraso milenario y bblico. Mataban las vacas por medio de sus rabinos, con cuchillos especiales y en ritos absurdos para nuestro pas. Contaban los aos con fechas cambiadas, con calendarios ajenos al mundo contemporneo, con descansos en das distintos a los usuales, con ropas ajenas a la idiosincrasia nacional y con comidas exticas que causaban asombro a los criollos argentinos que llegaban a contemplarlas, porque tampoco compartan sus mesas con los "extranjeros", que en ese caso, eran los propios dueos de la tierra. Si agregamos a esto su idioma, su escritura, sus casamientos excluyentes, etc., tendremos un panorama aproximado de lo que fueron aquellos primeros aos y de la pasin sinrquica que esos grupos conservan, an en nuestros das, bajo el lema imperialista de Eretz Israel. Dentro de estas caractersticas especiales de los practicantes de la fe mosaica, podemos establecer las siguientes pautas socio-culturales e incluso socio-polticas: 1 - Los judos ateos, que en realidad al ser ateos dejan de pertenecer a la fe mosaica, por cuanto no tienen creencias religiosas. Este tipo humano se encuentra integrado al quehacer argentino, pues provienen de ascendientes que practicaron al credo israelita, pero ellos son ateos. De esta manera no son fanticos, ni sectarios, ni excluyentes, pues contraen matrimonio con cualquier hombre o mujer, se educan en escuelas y colegios argentinos y aman la tierra donde han nacido. No tienen doble nacionalidad y no son sionistas. En definitiva tampoco son judos. 2 - Por otro lado, encontramos un bloque de judos creyentes, fanticos y sectarios que son sionistas y se preparan culturalmente para vivir en Israel. Tienen doble nacionalidad y se sienten antes que nada israelitas. Primero son judos, despus ingleses, franceses, norteamericanos o argentinos, segn sea la nacin de su nacimiento. Son orgullosos y provocadores, viven en los conceptos de la biblia, el zohar y la cbala. Se educan en sus propios colegios, contraen matrimonio entre ellos y son racistas, an en la imposibilidad de concretar biolgicamente ese trmino.

9-1 LA IDEOLOGA ANARQUISTA NO ERA SINRQUICA

Los anarquistas, sea que participen de la lnea anarco-sindicalista, como de la anarco-individualista, no pertenecieron a la sinarqua, ni fueron manejados por el gobierno universal, por cuanto su idea es opuesta al marxismo-bolchevique. La corriente anarquista, no obedeci jams las directivas de Mosc, ni de Pars, Amsterdam, Zurich y ya mas cercano a nuestro tiempo, de Tel Aviv o de alguna otra de las capitales de la Sinarqua Universal. Los anarquistas que combatieron en la guerra civil espaola (1936-39), fueron casualmente fusilado en masa, por ordenes de los comunistas rusos, por cuanto el anarquismo no obedeca la conduccin del marxismo sovitico. Debemos tener presente que incluso los rusos o polacos de religin hebrea que no pertenecan al marxismo bolchevique, no eran sinrquicos, pues no obedecan a ningn plan de dominacin universal. En definitiva, los anarquistas, no constituyeron grupos sinrquicos sionistas, como lo fueron y lo son en la actualidad, los hebreos de ideologa marxista bolchevique que eran y lo siguen siendo, obedientes a Sin, a travs de las directivas sinrquicas que tanto pueden provenir de las camarillas capitalistas sionistas de Pars, Londres, Amsterdam, Oslo, Washington o Mosc. Esto conviene dejarlo perfectamente bien aclarado, a los fines de no confundir las lneas ideolgicas del anarquismo o del marxismo sionista bolchevique. Los anarquistas plantean otro tipo de gobierno mundial y otras estructuras socio-polticas, distintas de la comunista sinrquica. El capitalismo estatista ruso, se encuentra dirigido por la Sinarqua Sionista en el llamado Gobierno Universal. De all surgen las diferencias que en pginas anteriores habamos hecho resaltar entre los excluyentes y sectarios hebreos bolcheviques y los anarco-individualistas de Buenos Aires entre los aos 1900-1925. 9-2 ALGUNOS GRUPOS SOCIALISTAS NO PERTENECAN AL SIONISMO SINRQUICO Ciertas fracciones del socialismo de la ciudad de Buenos Aires, por esos mismos aos de 1900-1925, tampoco reciban rdenes de Mosc o del gobierno sinrquico universal, porque fueron agrupaciones nacionales, desprovistas de todo sentido sectario, fantico, mesinico o excluyente. Esos grupos se integraron con espaoles, italianos y unos pocos criollos argentinos y algn judo, desprovisto de toda ideologa sionista sinrquica. sa es la razn por la cual, esos grupos socialistas nacionales, diremos as, se oponan a todo intento de penetracin imperialista a travs del idish, de las minoras pseudo-raciales, del fanatismo o de la exclusin biolgica y cultural, como hemos explicado en pginas anteriores, que trataban de concretar las fuerzas sionistas bolcheviques al servicio de los intereses del gobierno universal.

9-3 BOLCHEVIQUES SINRQUICOS DE RELIGIN MOSAICA En el territorio ruso este fenmeno social tuvo extraordinaria importancia, pues sus mentores fueron realmente fanticos, mesinicos e intransigentes. Esta compenetracin entre el marxismo y la fe hebrea comenz en Rusia por los aos 1880 y se mantuvo con caracteres notables hasta 1932 aproximadamente. El marxismo fue para ellos como una religin ms, agregada a sus ritos y creencias, por cuanto Carlos Marx, tampoco pudo escapar a su mesianismo filosfico. El capitalismo europeo, especialmente el britnico y el alemn en manos de la Sinarqua, llevaban a Lenn en un tren blindado, para que dirigiera las operaciones revolucionarias en Rusia. En dicho tren, el vagn que transportaba a Ulianoff-Zedernbaum, nombre verdadero de Lenn, que profesaba la fe mosaica, iba sellado, para evitar cualquier interferencia. Ulianoff perteneca a una logia masnica secreta de Suiza, que trabajaba desde fines del siglo XIX, para el Gobierno Universal. Len Trotsky, llamado en realidad Bronstein, era tambin de religin hebrea. Durante la revolucin bolchevique en Rusia, de los 457 jefes que desatan el terror en dicho pas, la cantidad de 422 son de fe mosaica y slo 35 no pertenecen a dicha creencia religiosa. El porcentaje es por dems elocuente. El dirigente sionista Marcus Kohen, escriba en el peridico "Der Kommunist" que se editaba en la ciudad rusa de Charkov, el da 12 de abril de 1919 que: "... Puede decirse sin exageracin que la gran revolucin social rusa ha sido obra de los judos y que stos, no solo han dirigido el movimiento, sino que han ayudado a la causa de los soviets...". En otro diario sionista de la poca tambin se lee: "... la revolucin rusa es una revolucin juda, una crisis en la historia del judaismo. Es una revolucin juda, porque Rusia es el refugio de la mitad de los judos del mundo entero...". Recordemos como en el ao 1917, el 57 por ciento de la composicin del gobierno ruso est en manos sionistas. Fueron jerarcas del gobierno sinrquico bolchevique, entre muchos otros, los siguientes: Lenn, Kerensky, Rodzianko, Naklamkes, Stievklow, Apfelbaum, Frstenberg, Gourevitch, etc. y ya ms cercanos a nuestros tiempos, los dirigentes Jos Stalin, cuyo patronmico era en realidad Djugasvili, Breznev, Kaganovich, Kruschev, etc. As tambin fueron judos sionistas, los idelogos Carlos Marx, luego convertido al protestantismo, Hegel, Engels, Fromm, Freud, etc. Estrabn de Amasia dijo hace aproximadamente 2.000 aos: "... Es difcil encontrar un sitio en el mundo donde habiten judos que no concluya por caer bajo su dominio...". El romano Cicern en su oracin llamada "Pro-Flacco", refirindose a los judos, tan numerosos en el imperio romano manifestaba: "... Cmo se ayudan entre ellos y cmo son poderosos en las asambleas, por su unidad...". Explicando el universalismo de los sionistas, el autor Bonsirven, dice: "... Un pueblo de Dios, un pueblo celosamente separado por las otras naciones que son idlatras y corrompidos. Que no conoce enemigos entre los

hombres de su misma sangre. Esta constitucin que las exigencias de la poca hacen particularista, est dispuesta para abrirse a un universalismo sin lmites: Un solo Dios y un solo pueblo". Desgraciadamente ese Dios es el de ellos y no otro, es Yav y ese pueblo elegido, incorrupto, es el pueblo hebreo. Este universalismo israelita se abre paso cada vez con ms conciencia en la prdica de sus profetas. Un reino universal que llegar con la expansin de Israel, con la sinarqua sionista, a travs del marxismo bolchevique y del capitalismo internacional, en las grandes empresas multinacionales. El propio Ernesto Guevara comprendi, demasiado tarde, la magnitud del problema, con sus pinzas de Washington y Mosc; por ello sali a combatirlo, cuando ya haban resuelto liquidarlo en Bolivia. La presencia de Guevara en Cuba, comprometa las relaciones de Fidel Castro con la sinarqua bolchevique. 9-4 LA PENETRACIN SIONISTA EN EL ACTUAL PROCESO SOCIAL ARGENTINO Despus de las lentas e insignificantes migraciones judas en el Ro de la Plata, acaecidas en los siglos XVIII y XIX, se produce una entrada masiva de inmigrantes rumanos, polacos, hngaros y alemanes de religin mosaica, entre los aos 1945 a 1954. Son los tiempos que le siguen a la Segunda Guerra Mundial y esa inmigracin, penetra a la Argentina sin documentacin y en complicidad con los gobiernos de turno. En la dcada del sesenta, tambin ingresan al pas nutridos contingentes de fe juda. Asi llegan a concretar en los ltimos treinta aos, una poblacin de aproximadamente 2.500.000 personas, lo que equivale a un diez por ciento de la poblacin total de la Repblica Argentina. En ese breve tiempo, han logrado centralizar gran parte del poder econmico, ciertas profesiones universitarias y un gran dominio por va directa o indirecta del poder poltico. El sionismo, mediante maniobras, estrategias y apoyo de adentro y de afuera, logr en poco ms de treinta aos, lo que italianos, espaoles, rabes, alemanes, franceses o polacos, no pudieron realizar en mucho ms espacio de tiempo. Este copamiento meterico de la riqueza nacional por el sionismo, se debi a las siguientes prcticas desleales: Quiebras fraudulentas Evasin fiscal Contrabando de oro Comercio insensible Vaciamiento de empresas Usura Mercado negro Deterioro del signo monetario De este sencillo pero real anlisis, advertimos que han logrado copar en cierta medida el poder econmico y como este grupo de autosegregados lentamente absorbe carreras profesionales como psicologa, farmacia, filosofa, ciencia de la informacin, medicina, etc., proliferando asimismo libros, conferencias, obras de teatro, revistas y filmes cinematogrficos de evidente carcter segregativo y de neta propaganda sionista. Ejemplo de ello lo configura la pelcula llamada Los Gauchos Judos, filmada en Campo de Mayo, que no resiste a la menor crtica.

El gaucho es un tipo tnico, social y cultural exclusivamente argentino, nacional, como los cosacos del Jubn en Rusia, los Berberiscos rabes, los llaneros de Venezuela o los propios vaqueros norteamericanos. Sera la paradoja de que los gauchos coman arenques, se vistan de frac o smoking y viajen en lujosos vagones ferroviarios, en vez de comer asados, charqui, zapallo, locro y vestirse de bombachas y botas, para cabalgar das enteros en sus caballos criollos. Estos golpes bajos a nuestra grandeza histrica y tradicional, se realizan con gran aparato publicitario, porque llevan las consignas de destruir al Ser Nacional de los Argentinos. Estos ataques directos crean bases de sustentacin, para luego transformarlas en polmicas y adjudicarse derechos inexistentes o arbitrarios, que ms tarde se convierten en argumentos para justificarse en su dominacin. El hebreo que se autosegrega, manda a sus hijos a Israel a hacer el servicio militar, cuando son nacidos en la Argentina y que ejercen sus profesiones o envan el fruto del sacrificio argentino a Tel Aviv, Pars, Zurich o Amsterdam. Tanto los argentinos como los propios judos no-segregados, no pueden precisar con exactitud la manera en que la cpula sionista maneja a los judos, colocndolos en las ms contradictorias posiciones, desde un extremo en que son banqueros, financistas, industriales o comerciantes obedientes a su poltica o en el otro extremo, se mueven en posiciones diametralmente opuestas. El comn denominador de estas controvertidas situaciones es el mismo: poner en peligro a la Argentina, nacin jven y fuerte que no odia a ningn pueblo de la Tierra y que solo ansa su grandeza y felicidad.

10 - 1 PENETRACIN SINRQUICA EN LA ARGENTINA La destruccin del hombre y de la sociedad argentina, se lleva a cabo por medio de la aplicacin inteligente y contnua de una seria de pautas polticas, sociales, econmicas y culturales que en estos ltimos aos de la dcada del setenta, podemos detectarla con extrema facilidad en todos sus niveles de aplicacin, a partir de factores de poder y de presin que permiten a las fuerzas del Gobierno Universal la desnacionalizacin y agotamiento del pueblo argentino. En un breve sntesis, exponemos las pautas que estn destruyendo el Ser Nacional: Despersonalizacin Cultura capitalista Masificacin Dios - Oro, Becerro de Oro Explotacin Ganar mucho y como sea Anti-cultura Gastar en exceso Chabacanera Ambicin desmedida Ignorancia Irresponsabilidad Atraso en todo sentido El ahorro no tiene valor Desprecio por el Hombre Velocidad en los negocios

Pan y Circo Impuestos voraces Sexo indiscriminado Papeleo y burocracia totalmente insensible Droga Inflacin galopante Represin Destruccin de la familia y de la amistad Estado totalitario Hacernos creer, o por lo menos convencernos, de que somos un pas pluriracial y pluricultural Sociedades esclavas Destruccin de la autoridad Produccin masiva Sociedad desjerarquizada Consumo masivo Huelgas y paros Odio entre todos Falso sentido de amor Indolencia y haraganera 10 - 2 CMO ACTA EL PODER SINRQUICO CONTRA EL PUEBLO ARGENTINO IMPERIALISMO IDEOLGICO COLONIAJE CULTURAL DESNACIONALIZACIN DEL PAS La tenaza aprieta inteligentemente al pueblo argentino, con dos estrategias terribles y queda la Sinarqua duea absoluta de las fuerzas culturales, tico morales, econmicas, financieras, polticas y sociales, de la Nacin.

PUEBLO

IMPERIALISMO ECONMICO Y FINANCIERO. COLONIAJE EN EL MANEJO DE LA RIQUEZA NACIONAL. DESNACIONALIZACIN DE LA BANCA, LA INDUSTRIA, EL COMERCIO Y LA PRODUCCIN AGROPECUARIA. 10 - 3 LAVADO DE CEREBRO E INYECCIN DE HOMBRE NUEVO, APTO PARA LA PENETRACIN SINRQUICA 10 - 4 INYECCIN DE CONSIGNAS CASTRADORAS Al Hombre Argentino, con el cerebro lavado por la planificacin sinrquica que lo deja apto para su manejo y adiestramiento, se le inyectan consignas despersonalizantes y masificadoras, para lograr su total castramiento y docilidad. El grupo humano argentino queda entonces inerte y de manera total insectivado;

el Gobierno Universal se ha apropiado de su inteligencia, de su cultura y de su riqueza. Sintticamente expondremos algunas de las consignas y polticas empleadas por la Sinarqua que martillean a diario el proceso mental de los argentinos: Todo se va a arreglar Grupo de Trabajo Revolucin en paz Este partido lo jugamos todos Pluripartidismo Metele noms que vas bien Unidad nacional Trabaja mucho Convivencia pacfica No ahorrs, para qu? Dilogo constructivo Gast dinero Opio psquico No te mets Idiotez, horscopos Quedate piola Brujos, escepticismo Pasala bien, que apuro tens Mucho circo Somos ricos, somos potencia Festivales Milonga, irresponsabilidad Mundial "78" Quiniela, prode, carreras Gran acuerdo Nacional Monte, pase ingls Todos somos hermanos Futbol, box,... dale noms Erradicar la violencia Boliches de moda Subversin aptrida El ruido, las drogas Con el mnimo esfuerzo Televisin, super-hroes Nadie progres ahorrando Cinematgrafo decadente Ten paciencia La integracin Esper un poco El universalismo Gobierno popular El altar de la Patria Hombre nuevo Pantalones, remeras, poleras, maxi y mini vestidos Argentina Potencia Moda banana Qu lindo es ser argentino La institucionalizacin Unidad Democrtica Democracia y Lbertad Que Trabaje otro Multisectorial Minimas coincidencias

SINARQUA. "Es decir que nosotros, frente al poder imperialista y frente a la gran Sinarqua internacional, manejada desde las Naciones Unidas, donde estn el comunismo, el capitalismo, el judasmo, la Iglesia Catlica - que tambin cuando la pagan entra - la masonera; todas esas fuerzas que tienen despus miles de colaterales en todo el mundo son las que empiezan a actuar..." (Dilogo Pern - Cornicelli, Revista Las Bases, n 17, 18 de julio de 1972, pg. 34-47).

"Sinarqua significa segn su contexto etimolgico: la convergencia radical de principios de poder que obran en el mundo desde los orgenes de la humanidad. Esta convergencia de los principios de poder contrapuestos es la que nos indica que estamos en un nuevo momento de los procesos del Gobierno mundial, porque esto no ha ocurrido en el nivel de las logias iluministas de los siglos XVII y XVIII, ni en las revoluciones del siglo XIX; ocurre en cambio a nivel del siglo XX, despus del proceso de liquidacin que significan las guerras mundiales." (Cf. Carlos A. Disandro, La conspiracin sinrquica y el estado argentino, pg. 55).

GOBIERNO SINARQUICO. "Sobre la tarea de captacin con que se amenaza al peronismo por parte de la dictadura, debe tenernos sin cuidado. Mientras los dirigentes sean leales hay que seguir el juego, veremos hasta cuando les llega. Si se trata de dirigentes desleales, en el pecado llevarn la penitencia, porque el fracaso al que la dictadura est abocada les envolver tambin a ellos, Este es un juego muy difcil en el que no slo hay que ser buen jugador, sino que tambin hay que tener una prudencia extraordinaria: hay que considerar que se trata de un poder sinrquico mantenido por un "entourage" en el que se mezcla el jesuitismo de Ongana con la masonera de Busso y compaa, el judeo-marxismo de Frondizi con el liberalismo estpido de los dems. Todos ellos enfrentados a la lnea nacionalista de las Fuerzas Armadas que comienza a alborotarse impulsada por los disparates gubernamentales que, en algunos casos se cometen por incompetencia de unos pero en la mayora de los casos por los intereses de otros. A todo esto hay que sumarle las ambiciones de los Osiris Villegas y otros y se tendr un claro panorama de la quilombificacin dominante." (Carta del General Juan D. Pern a Andrs Framini, del 30 de setiembre de 1966).

PATRIA. "La Patria tiene en este momento una causa justa que cuidar y objetivos que cumplir y mantener. Ese debe ser el significado de esa llama de la argentinidad, que podramos hoy fijar como causa de nuestra revolucin salvadora de la nacionalidad; y como objetivos que ningn argentino debe olvidar, la independencia econmica de la Nacin y la institucin en nuestra Patria de una economa social que reemplace a la antigua economa capitalista de la explotacin." (Discurso del General Juan D. Pern del 8 de setiembre de 1949). "Cuando todos los argentinos comprendan que la grandeza de la Patria es la grandeza de los argentinos, cuando todos los argentinos comprendan que cualquiera sea la lucha que emprendan en el orden interno ella no puede estar jams dirigida contra el pas, ese da la Argentina comenzar una marcha de ascensin que no se detendr hasta la gloria y hasta el logro venturoso de la Gran Argentina que todos soamos." (Discurso del General Juan D. Pern del 29 de julio de 1949).

NACION.

La Nacin es la unidad histrica perdurable. Ella constituye, por lo tanto, el substractum de todos los procesos, el objetivo de la vida histrica de un pueblo, la meta de un Estado que la sirve y engrandece. El Estado y el Pueblo hallan su realizacin plena, en el marco pleno de la Nacin. La Nacin es superior a las formas de gobierno, a las constituciones polticas, a las estructuras tcnicoadministrativas, al desarrollo moderno de los llamados partidos polticos, etctera. La Nacin es independiente de las tendencias centralizadoras mundiales, y su destino no debe someterse, por ningn concepto, a los dictados de potencias internacionales y destructivas: el dinero, la banca, la propaganda, la tecnologa blico-poltica, las sectas esotricas, etctera. Cada uno de esos factores debe ser estudiado, a fin de poder sobrellevar sus ataques y acechanzas, ya que ellos buscan el aplastamiento de la Nacin. La realidad histrica que llamamos Nacin no es pues excluyente, sino creativa; no es tampoco de una apertura indiferente, sino que cumple una misin precisa e inconfundible; no constituye una mezcla de conceptos tomados al azar, sino que se apoya en el mundo como unidad y como una constante incambiable, a la cual deben someterse los diversos aportes de los tiempos y de los hombres." (Cf. Carlos A. Disandro, Principios de una poltica fundacional, Mar del Plata, Editorial Montonera, Coleccin Estado Nuevo, Cuaderno 1, 1968).

ESTADO. "El Estado es la estructura consciente de la Nacin. Sirve a la Nacin de la cual es como la manifestacin superior y ntida. Porque el Estado sirve a la Nacin y no a la inversa, todas sus estructuras polticas, administrativas, pedaggicas y financieras deben ordenarse a: 1) Mantener la unidad histrica de la Nacin; 2) Acrecentar su empuje creativo o su expansin histrica; 3) Incorporar al desarrollo vertebral de la Nacin todos los elementos ms o menos perifricos. ` En consecuencia, el Estado est obligado a: 1) Rechazar los elementos y procesos disolventes respecto de aquella unidad histrica; 2) Impedir el asalto interno y externo al empuje creativo advirtiendo lo que constituye un desvo de esa orientacin y reprimindolo; 3) Desalojar aquellos factores perifricos que, como consecuencia de su desarrollo o de su violencia pueden transformarse en factores revolucionarios, contrafuertes del contenido mismo de la Nacin."

(Cf. Carlos A. Disandro, Principios de una poltica fundacional, Mar del Plata, Editorial Montonera, Coleccin Estado Nuevo, Cuaderno 1, 1968).

PUEBLO. "El Pueblo es el sujeto concreto donde se realiza la historia viva de la Nacin. La Nacin est expresada en el Pueblo, aunque no se confunda con l. El nexo entre la Nacin y el Pueblo es precisamente el Estado; por ello, cuando el Estado declina o se corrompe, o cae en manos de facciosos, tiende a destruir la Nacin y a esclavizar al Pueblo. Se impone, entonces, o la trasformacin del Estado o la creacin de un Estado nuevo, que sirva a la Nacin, ordene las estructuras poltico-administrativas, pacifique al Pueblo y lo cohesione sobre la base de la Justicia y el Bien. Nacin, Estado y Pueblo representan el punto de partida para una concepcin de la historia, en donde intervienen las razas, las estirpes, el hombre, las instituciones y sus obras." (Cf. Carlos A. Disandro, Principios de una poltica fundacional, Mar del Plata, Editorial Montonera, Coleccin Estado Nuevo, Cuaderno 1, 1968).

CIPAYO. "Hace pocos das consultaba a letrados si corresponda alguna pena a un hombre argentino que sale del pas y en el extranjero trabaja con sus actos y con su propaganda para deshonrar a su Patria; preguntaba si le corresponda alguna pena a ese hombre que en el extranjero se ala a las fuerzas contraras a su nacionalidad para denigrar a sus conciudadanos y a su Patria. La ley no lo reconoce como delincuente. Pero cmo es posible eso si el honor, la dignidad, la tica nos estn diciendo a gritos que ese es el peor delito que puede cometer un ciudadano, que esa es la mayor traicin que puede cometer un argentino?" (Discurso del General Juan D. Pern del 25 de julio de 1949). "Sin embargo, no debemos culpar a los colonizadores, sino a los nativos que se dejaron sobornar por una paga que, como la de todas las traiciones, lleva el estigma de la infamia. Una legin de hombres indignos se ha formado en la "escuela de la entrega" tolerados por nuestra desaprensin y nuestro olvido y estimulados por las ventajas materiales y la propaganda falaz e interesada, a travs de la cual se han forjado artificialmente "grandes hombres" en los que no exista sino la acumulacin de todas las miserias... Esta "escuela de la traicin" va prosperando y hoy "entregar el pas" es ms bien un acto de "buena diplomacia" aunque ello implique la miseria, el hambre y el dolor de muchos millones de seres dignos de mejor suerte." (Cf. General Juan D. Pern, Los vendepatrias. Las pruebas de una traicin, captulo "Vendepatrias y cipayos", Buenos Aires, Editorial Freeland, 1972, pg. 163).

LA CONCENTRACIN SINRQUICA.

"En cuanto a la concentracin sinrquica - que es esencialmente una concentracin de poderes- ella significa en pocas palabras la construccin progresiva de un gobierno mundial, que tenga no slo auctoritas y potestas, sino sobre todo imperium. Ese gobierno as entrevisto dialcticamente, estara integrado segn H. Kissinger por tres estamentos: 1) cpulas decisionistas - o sea las que tienen imperium en sentido estricto; 2) senado de las multinacionales, que comparte su potestas con las cpulas; 3) pueblos, naciones o estados, con minscula, que formaran la base, el territorio geopoltico que recepta los impulsos revolucionarios o las normas operativas, y a quienes se les otorga una franja de auctoritas, variable segn cambiantes condiciones globales o estratgicas. El imperium decide; la potestas consolida el poder mundial organizado, articulado, potenciado en su organicidad tecnocrtica; la auctoritas hace crecer el empeo de la esclavitud mundial en el territorio mostrenco de los pueblos sometidos (...)". (Cf. Carlos A. Disandro, Segunda Guerra de la Independencia y Tercera Guerra Mundial, La Plata, Ediciones Hostera Volante, 1988, pg. 60 ).

LAS GUERRAS DE LA INDEPENDENCIA. "La Primera Guerra de la Independencia, cuyos conductores militares fueron San Martn y Bolvar, y otros que no necesito mencionar, signific la instalacin de la Nacin Americana, pero no del Estado Americano. No hay ni hubo nunca en la historia de Occidente esa dimensin poltica. Por otra parte, lo que llamamos "estados nacionales" son en realidad concentraciones burocrticas en manos del enemigo sinrquico, que las manipula como una herramienta til, Estamos ahora en la Segunda Guerra de la Independencia; ella sin embargo transcurre en medio de la III Guerra Mundial, cuyo objetivo previo, ms bien de carcter geopoltico que blico, es precisamente dominar y abatir los pueblos y los pactos (foedera pacta) que pudieran procurar o conducir la Segunda Guerra de la Independencia americana , dado que la regimentacin sinrquica debe impedir el advenimiento del Estado Americano (.. .) "( ...) ahora bien, cuando hablamos de Segunda Guerra de la Independencia hablamos en realidad de dos cosas fundamentales: 1) la instalacin de un Estado soberano americano que se imponga en medio de la III Guerra Mundial, como un bloque decisionista que impida la rapacidad de los imperialismos en pugna estratgica en vista del gobiernos mundial; 2) Integracin social de la comunidad poltica organizada, para realizar los ideales de una doctrina poltica del Estado, considerada en su estricta dimensin estratgica y esttica. Pero es justamente Argentina del 17 de Octubre la que puede clarificar una conduccin geopoltica, operativa y eficaz". (Cf. Carlos A. Disandro, Segunda Guerra de la Independencia y Tercera Guerra Mundial, La Plata, Ediciones Hostera Volante, 1988, pg. 58 y sgs.).

EL CONDUCTOR.

"El conductor, en cualquiera de sus aspectos, es siempre un hombre que no slo ha cultivado la capacidad de accin, sino tambin los valores morales que le dan la autoridad que necesita para conducir. La conduccin de la clase trabajadora no es un mero acto administrativo sino que es, precisamente, la aplicacin de los principios orgnicos y de accin que rigen la actividad de los hombres que estn destinados a realizar algo por el pas y por la clase trabajadora. Es intil la charlatanera de los que normalmente estn siempre en contra de la realidad y de la verdad, de esos tericos o especuladores que abundan como excrecencias malditas en todas las organizaciones de la vida. Seores: durante los ltimos treinta aos hemos observado en nuestras organizaciones sindicales la presencia de muchos de estos falsos apstoles, que han ido quedando en el camino despreciados y vilipendiados como lo merecieron. No se improvisan los dirigentes cuyos valores morales e intelectuales los capacitan para la conduccin. Los que llegan a ella es porque tienen valores reales, y quienes los discuten son, precisamente, aquellos que en tos hechos y en la accin de todos los das no han sido capaces de demostrar semejantes valores". (Cf. Juan D. Pern, Clase magistral del 30 de abril de 1974 en la Confederacin General del Trabajo, en Mensajes de abril a junio de 1974, S. P. y D., Buenos Aires, 1974, pg. 72).

Mundializacin (Comisin Trilateral). Globalizacin Concepto de sinarqua internacional (Extraido de www.pagina12.com.ar) Buenos das a todos, bienvenidos a nuestra casa y a la apertura del 1 cuatrimestre de este ao en el Instituto Delia Parodi; para abordar los siguientes temas: mundializacin (Comisin Trilateral). Globalizacin. Concepto de sinarqua internacional. Su relacin con los sucesos del 19 y 20 de diciembre del ao 2001. Mundializacin Es un concepto poltico que significa una tendencia a la organizacin de un gobierno mundial y nico, concepto que ya utiliz en el terreno de la filosofa Kant y que luego fue retomado por la ideologa de la Comisin Trilateral que impulsa un nuevo orden o gobierno mundial. Esta ideologa est representada por los intereses financieros del clan Rockefeller, Brzezinski, Henry Kissinger. Otros como Edmond de Rotschield, dijo en la revista Enterprise, la estructura que debe desaparecer es el estado-nacin. En el mismo sentido James Warburg (financista) dijo ante el Senado de EEUU el nico interrogante de hoy, no es si el gobierno mundial ser alcanzado o no, sino si ser logrado pacficamente o por la violencia; por concesin o por imposicin. De Michelis, ex ministro italiano dijo el 4 de abril de 1990, en el diario El Pas el poder a de ser transferido de las naciones soberanas, a instituciones supranacionales. En sntesis se desea y se impulsa terminar con

el estado-nacin y su ideologa que es el nacionalismo. Yo recuerdo que durante la crisis del 2001 que hoy vamos a analizar a un lustro de su acontecimiento- que se lleg a plantear pblicamente desde estos factores de poder internacionales, que Argentina deba ser intervenida y gerenciada por personalidades y cuadros internacionales para suplir nuestras incapacidades como estado nacional. Comisin Trilateral En julio de 1973 se present oficialmente la Comisin Trilateral, como organismo privado y con una declaracin de principios. As realiz su primera reunin plenaria en Japn (Kyoto), y asistieron delegados que representaban ms del 65% de las firmas industriales, comerciales, bancarias y de radiotelevisin ms poderosas del planeta. Su rgano supremo es el comit directivo mundial presidido por David Rockefeller y su idelogo ms destacado Zhigniew Brzezinski; impulsores del nuevo orden mundial. Luego de ms de treinta aos de creada esta comisin trilateral, resulta evidente que contribuy en consolidar la hegemona del bloque de pases desarrollados (Estados Unidos, Europa y Japn) sobre los pases del tercer mundo. En el marco de una de las propuestas trilateralistas Brzezinski dijo que era necesario impulsar un sistema internacional que no pueda verse afectado por los chantajes del tercer mundo. Pero el caballo de batalla de la Comisin Trilateral y una de sus motivaciones esenciales es la interdependencia, un concepto que, en la prctica, es el elemento bsico en torno al cual se articula la tesis de la organizacin de un gobierno mundial. O sea la idea segn la cual los estados nacionales deben renunciar a su soberana en aras de un proyecto supra nacional, controlado e instrumentado por los cnclaves tecnocrticos. As, en una entrevista publicada por el New York Times (el 1/8/76) Brzezinsk afirmaba que: en nuestros das el estado nacional ha dejado de jugar su papel. Este principio bsico, sera perfectamente enunciado por David Rockefeller con estas palabras: de lo que se trata es de sustituir la autodeterminacin nacional que se ha practicado durante siglos en el pasado, por la soberana de una lite de tcnicos y de financieros internacionales. Resulta patente que esta interdependencia se traduce en la prctica en un proceso de sesin de las soberanas nacionales hacia organismo supra nacionales, o sea una sumisin a las directrices y a los dictados de la alta finanza internacional. Segn un informe de 1984, elaborado por una comisin del Parlamento italiano que identific a la Comisin Trilateral con vinculaciones en la masonera internacional, entre ellas la logia Propaganda Dos (Licio Gelli) y la sociedad secreta Gladio. Tambin dentro de la rbita de la Comisin Trilateral vinculada y compartiendo programas y proyectos, se desenvuelven una serie de entidades: el Instituto Aspen y el Club de Roma. El Instituto Aspen fundado en 1949 por miembros del Real Instituto de Asuntos Internacionales Britnico y con la finalidad de planificar el futuro venturoso de la humanidad. El Club de Roma, nacido en abril de 1968 a instancias de Aurelio Peccei, miembro del Consejo de Administracin del Chase Manhattan Bank, y filntropo benefactor. Entre los postulados sostenidos por el Club de Roma aparece tambin la necesidad de instalar un gobierno supra nacional. En este sentido su fundador -ya fallecido- Aurelio Peccei, dijo que: uno de los mayores obstculos para el progreso de la humanidad es el concepto de soberana de cada nacin; y un discpulo suyo, Alexander King, tambin dijo que la sociedad mundial requiere una nica direccin, un gran capitn que gue la Tierra hacia un destino comn.

Globalizacin

No es un hecho espontneo, ni annimo, sino que los pases ms desarrollados que se reunieron en 1975 en Francia, y decidieron impulsar la liberalizacin de los mercados y transacciones financieras, al ritmo del salto tecnolgico y la informtica. O sea que este trmino es un concepto ms econmico que poltico, es tambin ms reciente que el de la mundializacin y que aparece gerenciada a nivel internacional por el Fondo Monetario Internacional y los dems organismos multilaterales. Pero como vemos, ambos conceptos, el poltico de mundializacin y el econmico de globalizacin funcionan de forma complementaria. Se van dando a expensas del estado nacional moderno, le estn quitando facultades al estado nacional moderno y nosotros venimos conviviendo con estos procesos. As comenzaron a globalizarse los mercados, a travs de la explosin de las comunicaciones, de los medios de transporte y de la tecnologa. Estos fenmenos amenazan y ponen en crisis al estado nacional y le usurpan algunas de sus facultades. Luego se comenzaron a globalizar los sistemas productivos y tambin las monedas. Estas ltimas van a tener un proceso natural, van a ser regionales y solo unas pocas monedas van a lograr sobrevivir (en Europa el euro). Para defendernos ante estos procesos polticos de mundializacin y econmicos de globalizacin, debemos fortalecer el arraigo, la pertenencia y nuestro marco cultural. Nuestro marco cultural hoy no se agota en el estado-nacin por este est en crisis, como ya vimos; hoy entonces debemos plantear nuestra resistencia desde el marco sudamericano. Debemos volver entonces al unidos o dominados. En el mismo sentido geopoltico regional, debemos tener en cuenta los criterios atendidos cuando se cre el Virreinato del Ro de La Plata; ya que hoy nos vuelven a dar sentido regional (hechura de los Borbones y Carlos III). El Gral. Pern el 30 de julio de 1973 en la sede central de la CGT, durante una clase nos deca: "Indudablemente, nosotros camos bajo la frula de los imperialismos, que no permiti a los pases latinos unirse, y que han estado luchando siempre por separado y enfrentados entre s, para que esa unin no se produzca. Y por qu nos han enfrentado? Muy simplemente, porque ellos van camino a quedarse sin materias primas y estn queriendo conservar como pases satlites que tengan las grandes reservas de comida y materias primas para una super poblacin que est a 25 o 30 aos de distancia. Ellos querrn que despus nosotros trabajemos para darles a ellos nuestra materia prima. Por qu? Porque los pases superdesarrollados son los pobres del futuro, y los pases infradesarrollados sern los ricos del futuro, que tendrn la materia prima y la comida". Contina el Gral. diciendo: "Ahora bien, esa es nuestra esperanza, pero tambin es nuestro pesar, porque la historia prueba que cuando los grandes y los fuertes lo necesitan, salen a tomarlas donde estn, por las buenas o por las malas. Por eso dije yo, hace ya 25 aos, que el ao 2000 nos encontrar unidos o dominados, y cada da que pasa se comprueba ms esto". Concepto de sinarqua internacional Pern, en su libro La hora de los pueblos, identifica la sinarqua internacional con las grandes internacionales. Ya vimos cuales son estas grandes internacionales en clases anteriores y en nuestro libro que ya tambin est publicado en nuestra pgina de internet. Hoy vamos entonces a reproducir lo que dice el Gral. Pern en La hora de los pueblos: La existencia del tercer mundo enfrentado a los actuales imperialismos constituye el intento de liberacin que gravita hacia la integracin de la historia que ha de ser simultnea a la integracin geopoltica. Durante los diez aos del gobierno Justicialista de la Repblica Argentina fue libre y soberana. Nadie meti sus narices en ella sin que

llevara su merecido. Pero al cabo de esos diez aos la sinarqua internacional, coaligada con el Cipayismo vernculo, al servicio del colonialismo nos aplastaron... Este desarrollo intenso de la poltica internacional, dentro y fuera de los pases, ha impuesto la necesidad de crear los instrumentos para manejarla y as han surgido las Grandes Internacionales. El capitalismo y el comunismo sovitico no son sino dos de ellas, aparentemente contrapuesta pero, en realidad de verdad, perfectamente unidas y coordinadas. Para comprobarlo, basta recordar 1939 cuando se aliaron para aniquilar a un tercero en discordia, representado entonces por Alemania e Italia. No es menos elocuente lo que sucedi en la Conferencia de Yalta en la que ambos imperialismos se ponen de acuerdo y coordinan sus futuras actividades de dominio y explotacin. Pero es que todo tiende a internacionalizarse alrededor de ello, lo que, en ltimo anlisis, es el triunfo del internacionalismo comunista. La masonera, el sionismo, las sociedades internacionales de todo tipo, no son sino consecuencias de esa internacionalizacin del mundo actual. Son las fuerzas ocultas de la revolucin como son las fuerzas ocultas del dominio imperialista. Su relacin con los sucesos y crisis del 2001 Segn dicen, saber es tambin acordarse, entonces hoy ya pasados 5 aos debemos tener presente que desde niveles internacionales nos aconsejaban que Argentina pasara a ser gobernada por tcnicos internacionales. En los diarios de esa poca se hablaba de comits internacionales para administrar nuestra quiebra financiera y poltica. Estos consejos venan de los mismos sectores que antes, durante los 90 nos recomendaron el Consenso de Washington y el Modelo Neoliberal a cambio de financiamiento internacional y al ex ministro Cavallo como ejecutor material de este modelo. Ahora vamos a tratar de numerar y describir los motivos que impulsaron esta crisis del 2001: 1) La Alianza dispuso una rebaja del salario a los empleados estatales nacionales y sus jubilados. Esto marc el comienzo y la profundizacin de un ciclo recesivo. 2) las provincias argentinas comenzaron a emitir sus propias monedas y bonos, y el estado nacional los Lecop (se llegaron a emitir casi 8.000 millones de pesos en estas cuasi monedas, hasta el ao 2003). 3) Se confiscaron los depsitos bancarios (el Corralito y el Corraln), y reaparece el trueque como figura ante la falta de liquidez. 4) El estado de sitio y el estallido social: las asambleas populares, escraches, los piquetes, la ocupacin de fbricas, las cacerolas, el que se vayan todos y el porteazo o argentinazo. Todo esto funcion como un poder destituyente y origin el quiebre institucional. El estado de sitio Fue anunciado por el presidente De la Ra ante las cmaras de televisin, pero no funcion y son como una amenaza de represin. La respuesta fue ms movilizacin y ms reclamo de que se vayan todos. As el disyuntor salt por exceso de demanda social y desobediencia civil y esto produjo la quiebra del modelo neoliberal iniciado en la dcada de los 90. La represin sobre los sucesos del 2001 con sus ms de 30 muertos en Argentina, llega a juicio oral y pblico en estos das, en abril del 2007 sera el primer juicio pblico. A continuacin vamos a reproducir textualmente informacin periodstica aparecida en el diario Clarn el da viernes 21 de diciembre del 2001, que dice los siguiente: La versin corri ayer por los despachos ms empinados de la city: el gobierno de los EEUU dio un guio a un paquete de ayuda para la Argentina. Pero ese auxilio estaba atado a un acuerdo poltico que incluyera a un nuevo gobierno

agregaban anoche los ejecutivos. Segn esta versin, la condicin para la ayuda era el alejamiento de Fernando De la Ra. La razn es que el gobierno norteamericano -segn interpretaron los empresarios locales- quiere un ejecutivo que cuente con respaldo. Por esta razn, agregaron estos empresarios, el PJ se neg a apoyar al ex presidente ya que haban escuchado el mensaje de Washington.... En virtud del estado de sitio hubo ms de doscientos detenidos en todo el pas y los fiscales federales Luis Comparatore y Patricio Evers, insistieron en varias oportunidades para acusar al ex presidente De la Ra por abuso de autoridad y por ser estas detenciones arbitrarias. Es oportuno sealar que en el marco de esta crisis del sistema de representacin el Congreso nacional sancion la ley de internas abiertas y simultneas para todos los partidos polticos, o sea que esta fue una respuesta que dio el sistema ante este estado de asamblea pblica. En la provincia de La Pampa tambin sancionamos como correlato a esta normativa nacional la ley de internas abiertas y simultneas con aplicacin en nuestra provincia. Ya para concluir, podramos decir que lo peor de esta crisis ya pas: 1) porque volvimos a tener moneda nica (y preferida); 2) volvimos a tener bancos y crdito; 3) Argentina hoy tiene supervit fiscal y comercial; y 4) logramos reestructurar y resolver el problema de nuestra deuda pblica, interna y externa. En sntesis, la poltica volvi a recuperar su centralidad, la autoridad presidencial est legitimada, y la economa volvi a subordinarse a la poltica en el marco de estos nuevos valores y de un nuevo escenario regional. A un lustro de la crisis del ao 2001, queda un olvido: el ex presidente Eduardo Duhalde dijo entonces que era necesario una nueva organizacin institucional para recuperar esta repblica arrasada por la corrupcin y el desgobierno. O sea que plante la discusin sobre un pasaje hacia el sistema parlamentario de gobierno y abandonando el modelo presidencialista. Hoy la mayor crtica al actual presidente es que concentra demasiado poder y avasalla la institucionalidad. Y qu quieren que haga el presidente? Qu se fugue en helicptero? No ser el momento entonces de avanzar hacia el parlamentarismo o al menos discutir esta posibilidad? Nada ms, muchas gracias por su presencia.

ARTICULOS PERIODISTICOS LA CRISIS QUE LLEVO A LOS SAQUEOS DE 2001 El golpe final para De la Ra [cerrar] Comparta esta nota con un amigo E-Mail de su amigo Su nombre Su E-Mail

Hay que evitar hablar de saqueos porque se asocian a la violencia, aconsejaba el 18 de diciembre de 2001, en plena reunin de gabinete, el entonces presidente Fernando de la Ra. Por eso, sus ministros hablaban de la demanda de alimentos cuando se referan al tema, que mostraba el pico de la crisis poltica, social y econmica que terminara eyectndolo del silln de Rivadavia. Pese al envo de alimentos para descomprimir la situacin en varias provincias (Santa Fe, Mendoza y Entre Ros, entre ellas), del otro lado de la General Paz el asunto se pona pesado. En San Miguel, por ejemplo, ms de 35 comercios haban sido saqueados, calculaba un comisario de la zona. En ese momento, lo que ms preocupaba al gobierno era la espontaneidad de los saqueos, que haca imposible cualquier negociacin. Nadie lo saba mejor que Wan Cho Ju, ese chino que lloraba desconsolado mientras la gente le vaciaba su autoservicio en Ciudadela. Se debe atacar con medidas preventivas, deca Jorge de la Ra, ministro de Justicia. Su par de Seguridad bonaerense Juan Jos Alvarez haca caso omiso mandando a la guardia de infantera y al comando de patrullas para vigilar los supermercados, que haban empezado a ser tomados en Rosario, entonces la ciudad con mayor nmero de desocupados del pas. Esa tarde, el supervisor de la tienda Da del partido de San Martn pagaba caro el amague. Un grupo de 30 personas se haban acercado para pedir los bolsones de comida prometidos el da anterior. Cuando los vio venir, el encargado hizo bajar las persianas metlicas pero no pudo evitar que se colarn 10 personas para llevarse, en bolsas y carritos, todos los productos que podan. Al otro da, en Villa Fiorito, los vecinos tuvieron menos suerte: mientras rodeaban a un supermercado chino de la zona, el dueo les dispar desde la terraza del comercio. Uno de los disparos dej sin vida a Diego Avila, de 24 aos. Ese 19 de diciembre tambin muri Cristian Legembre, en Merlo, durante otro saqueo. Al fin de la jornada, en el conurbano se contaban al menos siete heridos. Los comerciantes ya estaban curtidos. El 20 de diciembre casi no hubo supermercados abiertos, a pesar de la cercana de las fiestas. De todas formas, ese da los gerentes de las principales cadenas tuvieron que trabajar. Alguien tena que calcular las prdidas para negociar la indemnizacin con las aseguradoras. Ya haba renunciado Fernando de la Ra, el estado de sitio no haba funcionado y se hablaba de saqueos coordinados por la polica bonaerense. Durante la noche, un comerciante chino de Lans amuraba con ladrillos la puerta de su autoservicio. Tres das antes, su colega y compatriota, Wan Cho Ju lloraba desconsolado: En China 1300 millones, no tanto lobo. Ac 35 millones, mucho lobo, le deca por entonces a Pgina/12.

La causa por la represin sigue sin definiciones Los expedientes por las 39 vctimas de la represin de diciembre de 2001 siguen en trmite. En la Capital habr juicios a ocho policas. La responsabilidad poltica, an en veremos. E-Mail de su amigo Su nombre Su E-Mail

A cinco aos de la revuelta popular del 19 y 20 de diciembre de 2001, las causas por las 39 vctimas de la represin siguen abiertas. En lo inmediato, en la Capital se iniciarn tres juicios orales a ocho policas, de los cuales siete permanecen en libertad. El juzgado de Mara Romilda Servini de Cubra, que tiene en manos la megacausa, an no se pronunci sobre la responsabilidad poltica de la masacre. Desde diciembre, los fiscales Luis Comparatore y Patricio Evers le piden la elevacin a juicio de la cpula de seguridad de Fernando de la Ra, entre ellos el secretario de seguridad, Enrique Mathov, y el jefe de polica, Rubn Santos. Los querellantes creen que se est buscando la prescripcin. En Santa Fe, hubo siete muertos de la polica provincial y hay slo una persona condenada. Los efectos de la represin del 19 y 20 de diciembre de 2001 estn distribuidos en causas radicadas en distintos puntos del pas. Por su valor simblico y peso poltico, la causa de Capital es una de las ms importantes. Esa causa se inici en el juzgado de Servini de Cubra con la denuncia de un grupo de diputados y abogados de derechos humanos. En ese contexto, la jueza dividi el expediente para quedarse con la investigacin de las responsabilidades polticas y deleg en los fiscales la investigacin policial. As, la megacausa qued fragmentada en una causa poltica y tres policiales, divididas de acuerdo con el lugar donde cayeron las cinco personas que murieron en la represin del 20 de diciembre. Entre estas ltimas, est la causa de Gustavo Benedetto, un repositor de supermercados de 23 aos que muri asesinado por una de las balas que sali desde el edificio del banco HSBC de Avenida de Mayo y Chacabuco. Otra causa rene los crmenes de Gastn Riva, un motoquero de 31 aos; Diego Lamagna, un deportista de 27, y Carlos Petete Almirn, un estudiante militante y techista ocasional de 23 aos. Los tres cayeron en 9 de Julio y Avenida de Mayo. Y, finalmente, la causa de Alberto Mrquez, un trabajador de seguros y militante del PJ de San Martn con 57 aos, que fue asesinado en la 9 de Julio, muy cerca del Obelisco. De todas, el tramo referente al HSBC est ms cerca del juicio oral, cuyo inicio est previsto para el 3 de abril de 2007. El imputado es el ex jefe de seguridad del banco, Jorge Varando, un ex teniente coronel de Inteligencia del Ejrcito, graduado en la Escuela de las Amricas y denunciado por dos desapariciones en el copamiento de La Tablada. Con esos antecedentes llegar al juicio acusado slo por abuso de arma, una calificacin muy baja cuestionada por familiares y querellantes. Segn las pericias, las balas que mataron a Benedetto a las 16.45 salieron desde adentro del banco y las primeras reconstrucciones lo dieron como ejecutor de ese disparo. Fuera del eje Varando-HSBC, cuatro policas de Asuntos Internos de la Federal se preparan para el juicio por el caso Mrquez. Son Orlando Oliverio, Carlos Lpez, Eugenio Figueroa y Roberto Jurez. Todos estn en libertad. El Tribunal Oral 6 ahora prepara el juicio oral. El nico detenido en la causa es el ex polica Omar Belloni, en un principio acusado por los homicidios de Lamagna, Almirn y Riva. Luego beneficiado con la falta de mrito, Belloni ir a juicio por una imputacin ms leve que es tentativa de homicidio agravada contra otros dos manifestantes. El juicio por las responsabilidades polticas, en cambio, no tiene fecha. Comparatore y Evers pidieron la elevacin al juicio oral y pblico para el secretario de Seguridad y el jefe de la polica de De la Ra, Enrique Ma-thov y Rubn Santos, y para los ex jefes policiales Ral Andreozzi y Norberto Gaudiero por homicidio

culposo, lesiones culposas, abuso de autoridad y violacin de deberes de funcionario pblico. La Cmara de Apelaciones le dict a De la Ra la falta de mrito. Los fiscales dieron por probada la responsabilidad poltica del gobierno en la masacre, pero Servini todava no se pronunci al respecto. La jueza todava evala una serie de nulidades presentadas por la defensa. Lo que estn haciendo es un intento de dilatar la causa para pelear la prescripcin, explic Rodolfo Yanzn, abogado de la querella. Lo que nosotros sostenemos es que es necesario tomar en cuenta lo que dijo la Corte Interamericana en el caso Bulacio, porque en ningn caso el derecho interno puede ir en contra de principios como los sostenidos por la Convencin, entre ellos, el acceso a la justicia de las vctimas. En lugares como la provincia de Santa Fe, la Comisin investigadora no gubernamental detect nueve homicidios, siete de la polica provincial. En este momento hay un solo detenido entre ms de 50 involucrados y tampoco se establecieron las responsabilidades polticas del gobierno de Carlos Alberto Reutemann y de sus funcionarios.

SINARQUIA (Por Jorge Cuello) Esto lo envio invitando a la reflexion a todos aquellos que creen que la historia la hacen las clases sociales y olvidan que los actores son los factores de poder, con nombres, apellidos y siglas, de existencia real y no ideologica o libresca.Todos aquellos que an se niegan a entender ese fenmeno que Peron llamo "Sinarquia" y que, por ls notas publicadas en esta lista, pareciera que no fue comprendido. Un abrazo Jorge cuello Rosario, prov. de Santa Fe ARGENTINA LUCHAS INTERNAS ANTES DE LA NUEVA GUERRA EN MEDIO ORIENTE Adrin Salbuchi Junto a muchas voces que se alzan en todo el pas, el MSRA - Movimiento por la Segunda Repblica Argentina viene alertando sobre la vulgar irresponsabilidad de los Fiscales Alberto Nisman y Marcelo Martnez Burgos, del Juez Rodolfo Canicoba Corral, y del propio Gobierno de Nstor Kirchner por habernos involucrado

en el bando de Estados Unidos e Israel en la inminente guerra que esas naciones aliadas a poderosas organizaciones sionistas internacionales, preparan contra la Repblica de Irn, en particular, y el Medio Oriente, en general. La Argentina queda as peligrosamente insertada en ese conflicto a raz de la falseada acusacin argentina contra Irn y el pedido de captura de una decena de sus funcionarios de gobierno, incluyendo al ex-presidente Ali Akbar Rafsanjani, a los que se acusa de ser responsables del atentado terrorista contra la sede de la AMIA-DAIA en julio 1994. A su vez, nuestro colega el Dr Juan Gabriel Labak ha pedido que la acusacin de Nisman, Martnez Burgos y Canicoba Corral sea investigada por la Corte Suprema de Justicia, ya que la misma obliga a la Corte Suprema a interventir en el caso o, al menos, pronunciarse sobre la cuestin, toda vez que los artculos 116 y 117 de la Constitucin Nacional establecen la competencia extraordinaria y exclusiva de la Corte en asuntos concernientes a embajadores, ministros y cnsules extranjeros. Hoy, el mundo se halla en vsperas de grandes decisiones en torno al Medio Oriente, que se debaten acaloradamente dentro del seno del propio Poder Mundial, entre quienes buscan salidas ms o menos pacficas, y quienes pretenden "huir hacia adelante" ante sus propios fracasos, disparando guerras de an mayor violencia que las que hemos presenciado. El cuadro de situacin que brindamos a continuacin incorpora los anlisis de colaboradores allegados al MSRA, como Javier Lllorens de Crdoba y Oscar Abudara Bini de Buenos Aires, entre otros. El Poder Mundial Dividido El fiasco de Estados Unidos en Irak hoy es terminal. Irak se halla en una situacin de guerra civil. La invasin angloestadouidense de Irak hace tres aos y medio ha fracasado estrepitosamente dejando un tendal

genocida del orden de 650.000 iraques muertos, a lo que se agregan 2.800 militares estadounidenses cados, y el desprestigio poltico y militar de Estados Unidos que supera el fiasco de Vietnam. Para colmo de males, aunque los multimedios globales lo soslayen, las cosas en Afganistn no estn mucho mejor. La coalicin formada contra Irak y Afganistn se ha resquebrajado hasta tal punto que el propio Reino Unido busca la manera elegante de salir cuanto antes del pantando en el que se ha metido. Las grandilocuentes acusaciones de Bush, Cheney, Blair, Powell, Rice, Straw contra Saddam Hussein de tener armas de destruccin masiva resultaron ser burdas mentiras, lo que hoy pone en tela de juicio buena parte de la poltica exterior de Estados Unidos y el Reino Unido. A todo esto se agrega la derrota del Partido Republicano en las elecciones legislativas del 7 de noviembre pasado que le hicieron perder el control sobre ambas cmaras del Congreso. Al mismo tiempo, crece una fuerte corriente de opinin dentro de los Estados Unidos y en el mundo en general, tendiente a reinterpretar los eventos del 11 de septiembre de 2001 que dispararon esta "guerra contra el terrorismo", como parte de un proceso mucho muy complejo y oscuro para el cual la simplista explicacin de "19 locos suicidas de Al-Qaeda dirigidos por Osama Bin Laden desde una cueva en Afganistn" ya no basta. Es que las estructuras de poder del Nuevo Orden Mundial, se han topado con demasiados "malditos videos" que demuestran a las claras que las estructuras del World Trade Center especialmente el Edificio No. 7 - solo pudieron colapsar de la manera que lo hicieron si hubo perfectamente sincronizadas cargas explosivas colocadas dentro de los mismos para lograr las demoliciones verticales perfectamente controladas que todos hemos visto por televisin. Un operativo de este tipo demanda de meses de compleja preparacin. A todo esto se le agrega la creciente acusacin contra organizaciones pro-sionistas y pro-israeles como AIPAC (American Israeli Political Action Committee) de ejercer excesivo, determinante y distorsionante

influencia sobre la poltica exterior norteamericana, hasta el punto de torcerla en favor del Estado de Israel y en contra de EEUU, segn un informe de la Universidad de Harvard del pasado mes de marzo. El mundo se encuentra en una situacin de altsima peligrosidad pues las fuerzas ms poderosas del Nuevo Orden Mundial parecen estar inmersas en una lucha intestina. Veamos cuales son las principales "lneas internas" que existen dentro de Estados Unidos, por ejemplo, en torno a la hoy insostenible situacin en Irak. Es sabido que, tradicionalmente, la poltica exterior estadounidense ha estado marcada por tendencias que oscilan entre los as-llamados "palomas", que procuran soluciones pacificas a los conflictos externos, y los "halcones" dispuesto a desplegar el msculo militar estadounidense en diversos escenarios de guerra. Agregumosle a esto una nueva tendencia resultado del fiasco de Irak que es la de los "realistas" o pragmticos, que - aunque prximos a los objetivos de los Halcones - son, sin embargo, concientes de los gravsimos peligros a los que hoy se enfrenta Estados Unidos si persiste por el camino que lo ha llevado al gobierno Bush a cometer enormes errores en poltica exterior desde el 11 de septiembre de 2001. Los "Palomas" - Hoy estn representados en gran medida por el Partido Demcrata que logr una determinante victoria en las recientes elecciones, dndole a partir de enero 2007 el control absoluto sobre ambas cmaras del Congreso. Procurarn hallar una salida rpida de Irak para "traer a nuestros muchachos de regreso a casa". Sus principales voceros son el ex-presidente Jimmy Carter, el ex-candidato presidencial y senador John Kerry, la ex-primera dama y senadora Hillary Clinton, el senador Tom Daschl, el ex-vicepresidente Al Gore, y los diarios The New York Times y The Washington Post; tambin CNN. Todos proponen desde diversos ngulos una retirada casi unilateral y ms o menos rpida de Irak "a la Vietnam". En la prctica, consideramos que no es muy probable que esta posicin prevalezca pues sera

inaceptable para Israel y hoy en Estados Unidos no ocurre nada que resulte "inaceptable para Israel". Los "Realistas" - Entre quienes se encuentran George H W Bush padre del actual presidente, Brent Scowcroft su ex-asesor de seguridad nacional, el ex-secretario de Estado Henry Kissinger (quien acaba de declarar que es imposible que EEUU gane en Irak), James Baker III (presidente del Iraq Study Group que busca una solucin en Irak y ex-secretario de Estado de Bush padre), buena parte del Estado Mayor de las FFAA que venan pidiendo la destitucin del secretario de defensa Rumsfeld, y el peridico The Wall Street Journal. Preocupados por la fracasada aventura de Bush hijo en Irak, saben que perder Irak es equivalente a perder Medio Oriente, por lo que buscan un reordenamiento de fuerzas militares, polticas y diplomticas en la Regin que permita una estabilizacin y provisoria convivencia hasta que vengan "tiempos mejores". El primer ministro britnico Tony Blair se inscribe claramente dentro de esta corriente y explica la gran discrecin con la que se maneja su gobierno en el ltimo ao en torno a Irak, y su acercamiento a Irn y Siria (cosa que George W Bush no puede hacer), procurando el apoyo de esas naciones musulmanas para calmar la descontrolada violencia entre shiitas, sunitas y kurdos en la que Irak ha quedado sumida. El nuevo secretario de defensa Robert Gates tambin se alinea con este grupo y fue prcticamente un imposicin al Bush hijo tras su derrota electoral. Los "Halcones" - Representados por la totalidad del actual gobierno, con el presidente George W Bush, vicepresidente Richard Cheney, secretaria de Estado Condoleeza Rice, embajador en la ONU John Bolton y el director de seguridad nacional John Negroponte a la cabeza. A ellos se suman los neoconservadores del "Project for a New American Century" (programa de gobierno que data de 1997 que procura garantizar la seguridad y expansin de Israel, y que tena la destruccin de Irak como eje central): Paul Wolfowitz, Richard Perle, Douglas Feith, William J. Bennett, Eliot A. Cohen, Midge Decter, Paula Dobriansky, Aaron

Friedberg, Donald Kagan, Zalmay Khalilzad, I. Lewis Libby, Leon Wieseltier, Norman Podhoretz y Vin Weber, los medios de prensa "Commentary", "Forbes", Fox News, y el poderoso American Enterprise Institute. Los Halcones proponen redoblar la apuesta, iniciar un ataque contra Irn y Siria, y - de la mano de Israel terminar de aplastar a Irak, Lbano, Palestina, Irn, Siria y toda la regin a sangre y fuego bajo un podero militar que necesariamente incluir el uso de armas atmicas. Dentro del Estado de Israel, tambin estan representadas estas corrientes y, al igual que en Estados Unidos, son los Halcones quienes hoy tienen el poder, a travs de los partidos de ultra derecha Likud (del ex-primer ministro Benjamin Netanyahu, favorito en las encuestas de opinin), Kadima (del primer ministro Ehud Olmert: este es el partido fundado por Ariel Sharon) e "Israel Nuestro Hogar" (del fundamentalista viceprimer ministro Avigor Lieberman). Saben muy bien que el resultado de las elecciones en Estados Unidos implic un gran fortalecimiento de los Palomas y, en menor medida, de los Realistas. Por ello, hoy estn sumamente atentos a cul es el verdadero apoyo que Bush podr darles en las semanas y meses por delante, especialmente antes que asuma en nuevo Congreso en enero 2007. Tienen de todo menos tiempo... De ah nuestra tsis de que Israel atacar a Irn, y lo har en muy breve plazo con bombardeos quirurgicos y sorpresivos sobre los siete principales centros de desarrollo nuclear iranes. Los Halcones no tienen otra opcin, por ms que Israel preferira no tener que tomar semejante iniciativa blica, pues bien sabe que la reaccin iran ser un contra-ataque feroz que seguramente ocasionar grave destruccin y muerte en Israel. Los israeles hubieran preferido que la invasin de Irn fuera una repeticin de la invasin de Irak de 2003, que fue totalmente funcional a sus intereses, pero en la que Israel no tuvo que tomar intervencin directa alguna. Con Irn, sin embargo, las cosas sern muy distintas e

infinitamente ms difciles. Ante Irn, ser Israel la que deber tomar la iniciativa, pues la opinin pblica estadounidense hoy no tolerara semejante iniciativa por parte del gobierno Bush. Ese inminente "ataque preventivo" israel, alineado con las estrategias geopolticas de Bush y Olmert, traer un contra-ataque iran como una lluvia de fuego: doloroso evento que, sin embargo, tendr un resultado muy buscado por los Halcones israeles: permitir volcar la opinin pblica norteamericana a favor de un "rescate militar de la pobre Israel". Nestor Kirchner: el nuevo Halcn neo-conservador pro-Bush del Cono Sur Lo trgico de todo esto para nuestro pas es que la maniobra del gobierno Kirchner a travs de Nisman, Martinez Burgos y Canicoba Corral, se inserta a la perfeccin en la estrategia de los Halcones, tanto estadounidenses como israeles. Implica regalarles un "casus belli" - una excusa para atacar a Irn - y as lo acaban de declarar abiertamente el gobierno Bush, el gobierno israel, las organizaciones sionistas internacionales con el Congreso Mundial Judo, la Liga Anti Difamacin y la logia B'Nai B'Rith a la cabeza, como as tambin la propia AMIA y DAIA, en nuestro pas. Esto - y no otra cosa - es lo que acordaron Nstor Kirchner, Cristina Fernandez de Kirchner y Jorge Taiana en Nueva York en pasado 22 de septiembre en Nueva York, cuando asumieron el compromiso (segn las elocuentes palabras del Rabino Israel Singer, presidente del Comit Poltico del Congreso Mundial Judo) de llevar a cabo la farsa de acusar a Irn por el atentado terrorista contra la AMIA. Es ms, la alta poltica mundial a veces se maneja a travs de smbolos sutiles como una manera de propagar ciertos mensajes urbi et orbi, reflejando as su poder e influencia. A veces, ese "lenguaje" da cuenta de la (an) determinante influencia que diversas corrientes masnicas detentan dentro de esas estructuras de poder mundiales. En este rden de cosas, Nstor Kirchner di un mensaje de claro

alineamiento a esas estructuras de poder mundiales el pasado 20 de septiembre cuando personalmente abri las sesiones de la Bolsa de Nueva York - el centro financiero planetario de la New York Stock Exchange -, martillo en mano y ruidosa campana redoblando... Es la manera que tienen las estructuras de poder mundial de presentarlo a Nstor Carlos en sociedad como "uno de nuestros chicos". La pregunta clave que hoy debe hacerse todo argentino (que ya planteamos en carta abierta al presidente del 16 de noviembre, publicada en el Comunicado de Prensa No. 11 del MSRA), es por qu Nestor Kirchner se ha prestado a esta jugada absolutamente contraria al inters nacional argentino y funcional nica y exclusivamente a los intereses de los Halcones de Bush y Olmert que necesitan y buscan - s o s - la guerra con Irn. Quieren la guerra y la quieren ya! A nuestro criterio, la respuesta a esta pregunta tiene dos facertas: se le prometi a Kirchner "algo" a cambio de su sumisin o, mucho peor, se lo amenaz si no se prestaba al juego. La realidad probablemente sea una perversa combinacin de ambas cosas: si Kirchner no se prestaba a este juego de gran importancia para Bush y Olmert, muy dificilmente recibira el apoyo poltico y financiero para mantener la "paz social" en esta triste Argentina en el ao electoral que se avecina, con lo que K bien podra quedar desplazado del poder, y hubo amenazas insinuadas (o quizs no tanto) en torno a destapar el escndalo potencial de los desaparecidos y probablemente malversados fondos pblicos de la Provincia de Santa Cruz cuando Kirchner y los suyos gobernaban esa provincia austral. Hay en la Argentina muchas voces disidentes respecto de esta maniobra. La mayora provienen desde la izquierda con lo que el propio Kirchner ha quedado descolocado. Hasta su madre putativa, Hebe Bonafini ha salido castigndolo por acusar a Iran en base a "inteligencia" provista por la CIA y el Mossad. Incluso el desprolijo episodio del piquetero transformado en secretario de Estado de Kirchner, Luis D'Ela cumpli la funcin de desprestigiar la

corriente de opinin contraria a Nisman, Martinez Burgos y Canicoba Corral, al asocirsela con D'Ela para lo cul los multimedios capitalinos prestaron formidable apoyo. Desde ya que no se puede negar que Luis D'Elia era impresentable an antes que incursiona en cuestiones de poltica internacional. En esta carrera contra el tiempo que se est produciendo, pareciera que los Palomas y Realistas fueron avanzando en su acercamiento hacia Irn, e incluso, Siria, cuyos mximos dirigentes ya se han reunido con el gobierno provisorio iraqu pro-norteamericano. Dentro de este marco, resulta entonces incomprensible que Siria pudiera haber promovido el asesinato del ministro de industria libans Pierre Gemayel, un catlico maronita del partido falangista, tradicional aliado de Israel en la regin y claramente antisirio. La acusacin contra Siria pareciera apuntar a frustrar cualquier reordenamiento y re-equilibrio de fuerzas en Medio Oriente que buscan los Realistas, exacerbar la violencia desestabilizadora en el Lbano y otros pases, todo lo cual juega a favor de los Halcones en Israel y Estados Unidos. A esta altura de los acontecimientos, no es novedad para nadie que el Mossad, la CIA y el MI6 entre otros, suelen llevar a cabo asesinatos de figuras pblicas, no segn un odio circunstancial, sino en base a estrategias mucho ms amplias. "False flags" - falsas banderas - se denomina esta tctica de cometer atentados y asesinatos para luego culpar a circunstanciales enemigos con el fin de exacerbar nimos, interrumpir acercamientos, generar mayores odios y permitir que se lancen falsas acusaciones por doquier. Si lo sabremos los argentinos desde hace ms de catorce aos con los ataques terroristas contra la Embajada de Israel y la AMIA!! A ro revuelto... Hoy, George W. Bush tiene pocas semanas antes de que los demcratas asuman el contro del Congreso. Israel tiene an menos semanas para lanzar un ataque sorpresa contra Irn que disparar una guerra de proporciones

incalculables en Medio Oriente. Entonces, George W. Bush - "el presidente de la guerra" - podr suspender todo debate, azuzar todos los nimos a favor de su aliado en Medio Oriente, disponer una escalacin militar sin precedentes, pasar a una economa de guerra, volverle a gritar al mundo "o estn con nosotros o estn en contra de nosotros"... Incluso, no deber sorprendernos algn nuevo y an ms devastador "11 de septiembre".. Quizs en algn centro urbano estadounidense considerado "prescindible" (por ejemplo una ciudad como Phoenix, Arizona) - y entonces, el mundo habr ingresado claramente en lo que solo podremos describir como la Tercera Guerra Mundial. Y, adivinen dnde quedar colocada la Argentina....?

ISLAM Y AL-ANDALUS LA GUERRA DE BUSH EL IMPERIO EN LA SOMBRA Cul es el horizonte de la guerra prolongada que ha declarado la administracin Bush ? Quienes disearon la estrategia a largo plazo de la poltica exterior de EE.UU., con una continuidad y coherencia que desborda las posibilidades de cualquier legislatura? Cmo ser el mundo despus de la ocupacin de Irak? La guerra de Irak no ha sido un capricho de George W. Bus. El objetivo de alcanzar una posicin hegemnica en el mundo fue una constante de la poltica exterior de EE.UU. desde el siglo XIX, aunque hasta la 2 Guerra Mundial se limitar al rea de influencia americana y a su expansin en el Pacfico. Desde 1945, consolidada su presencia econmica y militar en Europa, dicha poltica se adapt al nuevo escenario internacional. Segn sostiene Noam Chomsky en su libro La segunda guerra fra (Ed. CrticaGrijalbo, 1984), a finales de los 70 fue relanzada con el nombre de El resurgir de Amrica. Su idea rectora era la misma que expresa hoy la administracin Bush: conseguir una superioridad militar abrumadora sobre cualquier estado o asociacin de estados y mantener una poltica activa de intervenciones all donde estuviera en juego el inters nacional. Segn document Chomsky, la idea de que el petrleo del Golfo Prsico deba ponerse bajo su control fue proclamada abiertamente por los tericos del poder de EE.UU. a comienzos de los aos ochenta. Donald Rumsfeld y Colin Powell defendieron dicha estrategia a comienzos de los 90. En 1997, George y Jeb Bus, Richard Cheney, Rumsfeld y otros destacados miembros de la actual administracin, la asumieron pblicamente como futuro programa de gobierno, en un manifiesto publicado por la revista The Weekly Standard. Despus, el objetivo de consolidar un liderazgo mundial indiscutido se plasm en varios documentos. En septiembre de 2000, fue recogido en Rebuilding Americas Defenders, un proyecto estratgico para el siglo XXI, en el cual los pasos a seguir fueron actualizados por un panel de expertos

civiles y militares. La justificacin ideolgica de la ltima adaptacin de dicha estrategia ha sido difundida por el libro Poder y debilidad: EE.UU. y Europa en el nuevo orden mundial (Ed. Taurus), de Robert Kagan, considerado el idelogo del neoconservadurismo ms admirado en la actual administracin Bus. Kagan sostiene que el nuevo orden mundial debe tener por centro a EE.UU. y no al Consejo de Seguridad de la ONU. Tambin cree que las diferencias entre sus pas y Europa aumentarn por efecto de la creciente debilidad europea en poder militar, su mayor envejecimiento de la poblacin y los problemas derivados de su ampliacin. En su opinin, EE.UU. debe construir el nuevo orden en solitario, basado en dicho podero, aunque apoyado por aliados como el Reino Unido, Espaa y muchas de las naciones que esperan su integracin en la UE. En abril de 2001, Condoleezza Rice y otros altos funcionarios del Departamento de Estado anunciaron la entrada en vigor inminente d esta nueva estrategia en entrevistas a la prensa. En septiembre se produjo el atentado con las las Torres Gemelas.. En octubre se aprob la nueva Ley de Seguridad Nacional (Patriot Act). El ndice de popularidad de Bus que rondaba el 50% antes del ataque al World Trade Center ascendi al 83%, alcanzando las marcas histricas de Truman y Kennedy. El Congreso le otorg poderes especiales para dirigir la lucha antiterrorista a escala mundial y el presupuesto militar super en un 11% a la suma del de los 16 pases que siguen a EE.UU. en gasto para ese concepto. Pero el Golfo Prsico ya era un objetivo prioritario desde haca dcadas. Slo que en los 70 el enemigo era la U.R.S.S., el obstculo era Irn y el aliado laico y modernizador era Sadam Husein. , condecorado por la UNESCO en 1979 por sus campaas de alfabetizacin. La cada del Sha de Persia, el gran aliado de EE.UU. en la regin, haba forzado este acercamiento y desvelado el rostro del nuevo enemigo emergente: el integrismo islmico. Pero la alianza con Irak se frustr con la invasin de Kuwait. A diferencia del Sha de Persia, Husein no eran un dspota ilustrado dispuesto a occidentalizar su pas, sino un guerrero con ambiciones territoriales. En 1997 Bill Clinton ya haba autorizado a la CIA a matarle y, poco despus, someti a Irak a varios das de intensos bombardeos. Hostigado por el embargo y el aislamiento internacional que sigui a la Guerra del Golfo, Husein empez a hacer profesin pblica de fe y su estado laico se aproxim progresivamente a aspectos mas religiosos. EE.UU. se encontraba ya sin aliados fiables en una regin estratgicamente desestabilizada y condenado a la hostilidad rabe por su apoyo a Israel. La primera batalla para establecer un control directo en el rea fue la intervencin contra el rgimen talibn en Afganistn. El segundo paso pretende instalar un gobierno dcil en Irak, cuyo subsuelo es el segundo en reservas mundiales de crudo. El siguiente, ejercer un control efectivo de toda la cuenca del Caspio. De paso, EE.UU. tambin aumenta as su presin sobre Arabia Saudita y otros aliados rabes reticentes y se sita en una posicin fronteriza con Irn (13% del crudo mundial), definido como otro integrante del Eje del Mal. Este es, en realidad, el horizonte de la guerra preventiva prolongada que proclam Bus hijo. Su urgencia en declararla tambin se explica como un movimiento tctico orientado a abortar el incipiente proyecto alternativo de un orden mundial multipolar y multicultural, como el que promueven China y otras potencias, y que la UE ve con simpata, como forma de atenuar la hegemona mundial de EE.UU. Sin embargo, como observa Kagan, dicha vocacin hegemnica es tan antigua como la nacin. En la percepcin de EE.UU., este liderazgo constituye una realidad objetiva, impuesta por el proceso histrico, que ellos tienen la responsabilidad de asumir como destino. Su rechazo a ceder competencias a las

instancias supranacionales -desde la Sociedad de Naciones a la ONU- constituye una poltica exterior coherente con esa voluntad que, en lo esencial, han acatado todas sus administraciones, republicanas y demcratas. Esto no significa que el mencionado conflicto con el integrismo sea un invento, ni parece sensato descalificar la amenaza que supone el terrorismo internacional para la seguridad mundial como un simple pretexto para legitimar sus intervenciones militares. El sentimiento de estar llamados a salvar al mundo -consolidado con las experiencias de las guerras mundiales y la confrontacin con la U.R.S.S. - tiene especial relevancia psicolgica en la sociedad norteamericana. Entre las seas de identidad de sta destacan ideas muy arraigadas en su cultura, como la de pueblo elegido, erigida sobre el mito de un origen israelita que consagra a los anglo-sajones como herederos histricos del pueblo de Dios, segn el modelo de la Antigua Alianza bblica, con mucho mayor peso que la Nueva Alianza cristiana en la mayor parte de su religiosidad fundamentalista. No es casual que el billete de dlar ostente el lema en Dios confiamos. En su percepcin, esta divinidad legitima el destino hegemnico de EE.UU. Muchos de sus cultos autctonos creen formalmente que su Constitucin fue inspirada por Dios. Este fundamentalismo cristiano se esconde tras la mascara de una sociedad pluralista y asume un sistema de libertades individuales -polticas, religiosas y culturales- y de garantas jurdicas. Sin embargo, presenta un sesgo inquietante: la tendencia a considerar que dicho sistema slo ampara a sus ciudadanos y est subordinado a unos intereses nacionales Que se extienden a todo el mundo y dictan sus multinacionales, como documentan Morton Mintz y Jarry S. Cohen en su libro America, Inc. (Ed. Grijalbo, 1973). En este sentido, tambin es revelador que, segn la periodista del Washington Post Dana Priest, Rumsfeld encargara en 2001 un amplio estudio sobre los grandes imperios de la Historia desde la antigedad y lanzara a los expertos, como materia de reflexin, la siguiente pregunta: cul es la mejor forma de conservar el dominio mundial?. Pero no es sta la nica voz de EE.UU. En el origen de dicha nacin ya se expresan dos fuerzas opuestas. Por un lado, una corriente progresista, liberal, promotora de la tolerancia y el pluralismo. Por otro, una tendencia autoritaria, partidaria de la poltica represiva y del fundamentalismo religioso cristiano, hostil a las libertades civiles y a la ampliacin de los derechos a las minoras. El conflicto entre ambas se expres con toda crudeza hasta los aos 60 cuando, despus de duras batallas, la corriente liberal consigui imponer su primaca. El racismo y la intolerancia de la Amrica profunda quedaron momentneamente arrinconadas y desprestigiadas. No obstante, los seres humanos se han mostrado incapaces de generar un sistema equilibrado entre los Polos del orden y la libertad. Las fases autoritarias generan un orden rgido y opresivo que desemboca en rebeliones, mientras que las liberales tienden a un creciente desorden que amenaza con degenerar en caos. Cuando esto ocurre, se produce una reaccin que desemboca en una nueva fase inmovilista. En la historia de EE.UU., ya sucedi con el macarthismo y la caza de brujas en la primera fase de la guerra fra. El drama empieza a repetirse de nuevo en vsperas de la guerra prolongada iniciada con el ataque a Irak, integrante del Eje del Mal -nueva versin del Imperio del Mal sovitico de la era Reagan- que,

objetivamente, puede entenderse como prlogo de nuevas intervenciones. Sus vctimas internas, como entonces, son las elites de la cultura en general, que representan al EE.UU. liberal y progresista: una minora lcida que preconiza la extensin de los mismos derechos y libertades al resto del mundo. No es casual que una estrella del periodismo como Peter Arnett, Premio Pulitzer por sus crnicas de Vietnam y nico norteamericano que inform con la CNN desde una Bagdad bombardeada en la Guerra del Golfo, haya sido despedido por una levsima opinin crtica en NBC News, o que cantantes, actores y actrices que protestan contra la guerra estn siendo vetados e incluidos en listas negras. En tiempos de confrontacin, el poder cierra filas, silencia disidencias, apela a la mayora silenciosa con un discurso orientado a lograr un gran consenso nacional sobre la base de una unin patritica contra el enemigo interno -la quinta columna de Mc- Carthy- y as fortalecer su flanco dbil: la escasa capacidad de sufrimiento y la reducida voluntad de combate de una sociedad opulenta y satisfecha con su estilo de vida. En semejante proceso es fcil que la Repblica ceda paso a una ideologa sustentada en una pretendida superioridad nacional, compatible con el supremacismo blanco y anglosajn de la extrema derecha: una cultura que opone a lo que ellos llaman el integrismo islmico el su yo propio, con la mitologa racista caracterstica de organizaciones como el Ku Klux Klan y la Sociedad John Birch. Del resultado de este conflicto interno depende el futuro del mundo. Si en EE.UU se impone la tentacin imperial, el sistema de libertades sufrir una involucin sin precedentes. La lucha contra un terrorismo polifactico, realimentado por el resentimiento y radicalizado al mximo por su impotencia para hacerse con el poder, activar una represin creciente, favoreciendo la misma tendencia en el resto del mundo. En buena medida, el anti-norteamericanismo visceral ha favorecido esta coyuntura. Al empearse en tomar partido sistemticamente contra EE.UU., incluso en sus conflictos con sistemas totalitarios e integristas, se debilit la opcin liberal que representaron presidentes como Jimmy Carter (1977-1981), con su poltica de derechos humanos, aplaudiendo incluso a Jomeini y celebrando como una victoria los reveses norteamericanos en Irn. siendo criticado por no aliarse con los llamados liberales americanos, prefiri saludar la emergencia de la victoria de la revolucin Iran.. Ante el fracaso de su poltica exterior, al final de su mandato Carter ya debi anunciar incrementos notables en el presupuesto de Defensa y su estrategia de distensin cedi paso a la del Resurgir de Amrica. Esa oposicin simplista e irresponsable sirvi en bandeja el poder a la alternativa imperial que se inici con Ronald Reagan, prosigui con Bush padre, madur con Bill Clinton y alcanz su clmax con Bush hijo. En la pugna entre Repblica e Imperio, el antinorteamericanismo sigui por sistema la poltica de cuanto peor mejor.As favoreci el advenimiento de la situacin que ahora denuncia y lamenta.

El poder en la sombra Cuando se examina la poltica de EE.UU en las ltimas dcadas surge una pregunta: cul es la instancia que

ha diseado esa escalada bien trabada que desborda las posibilidades de una administracin para instrumentalizar programas y proyectos a tan largo plazo? Algunos creen que la respuesta se encuentra en un poder en la sombra que manejara tras bastidores a los gobiernos, e incluso llegan a afirmar que la clase poltica mantiene una fidelidad secreta a los dictados de ese poder oculto. Son las sociedades secretas ese poder? stas han tenido un peso indudable en la historia de EE.UU.. Su imagen se proyecta incluso en los smbolos emblemticos del estado. No es fcil valorar cul ha sido su papel en el actual proceso, pero s podemos estar seguros de su importancia para las elites de EE.UU. El establecimiento de una sinarqua -un gobierno mundial-constituye un proyecto milenario al cual nunca han renunciado y estos tiempos son propicios para materializarlo. Adems, su opcin por el orden y el mantenimiento del status les confiere el respaldo de un poder econmico que demanda estabilidad, mercados abiertos y homologados, como en el pasado requera rutas comerciales seguras, mares libres de piratas y caminos a salvo de bandoleros. Las teoras conspiranoicas pretenden explicar la historia mediante la accin de este poder en la sombra que, por otra parte, perciben siempre como un siniestro plan demonaco. Los analistas acadmicos prefieren ignorar su realidad y lo desprecian como un dato irrelevante. Conviene huir de ambas simplificaciones. Estamos ante un factor que debe considerarse, aunque sea difcil estimar su peso real en relacin a las grandes decisiones. Tampoco es bueno generalizar. En muchos casos, dichas sociedades han jugado un papel positivo y cumplido una funcin civilizadora. No todas tienen el mismo signo. Por otra parte, la coherencia de la poltica exterior de EE.UU. a largo plazo es el resultado de la actuacin unos agentes econmicos y sociales conscientes de sus propios objetivos, sus proyectos y prospectivas, y tambin inciden muchos otros factores que escapan al control de todos los agentes. En cualquier hiptesis, el futuro se presenta incierto. La alternativa al liderazgo mundial de EE.UU no supone necesariamente un mundo ms libre. Entre sus efectos hay que considerar la emergencia de potencias hegemnicas regionales con vocacin totalitaria inequvoca -como China-, la proliferacin del armamento nuclear, qumico y biolgico en ms estados, el terrorismo, la extensin del integrismo agresivo y el aumento de los conflictos armados. Entre el orden mundial imperial y el multipolar es difcil decidir cul es el escenario de futuro menos peligroso. Esta parece la percepcin actual de Francia, ocupada en reconstruir sus relaciones con EE.UU. Tambin las diferencias entre Rumsfeld y Powell sobre el gobierno que debe tener Irak despus de la guerra son otro indicio de que existen dudas en el seno del propio gobierno de EE.UU. sobre la poltica a seguir. El proceso se halla en sus inicios y podra ser reconducido, siempre que se asuma el liderazgo de EE.UU. y que ste admita la necesidad de supeditar sus intereses nacionales a metas menos egostas, que incluyan la promocin del desarrollo en el tercer mundo y una hegemona basada en principios morales crebles. Al respecto, es importante recordar que en EE.UU la opinin pblica tiene un peso decisivo. Publicado por Ruben FUENTE: http://conspiracionesilluminatis.blogspot.com.ar/2008/02/la-sinarquia.html